negro) o bien cuando el equipo rojo se incluir aquí también ciertos comentarios

9ª SESIÓN ha anotado tantos puntos como número de los propios participantes, que para el
de jugadores rojos había al iniciar el grupo han resultado especialmente
TALLER DE
juego. reveladores.
PENSAMIENTO
Se suceden las propuestas y los - Argumentos de tipo psicológico: que
FILOSÓFICO
argumentos, las inferencias a partir de aluden a la forma en la que los
algunos hechos o indicios que se van participantes han reaccionado, y que
produciendo durante el transcurso del incluye gestos, expresiones faciales y
LA MENTIRA juego... corporales, intervenciones recurrentes o
Comenzamos la sesión con una dinámica ausencia de las mismas, etc.
En esta ocasión el grupo ganador es el
grupal.
negro, que descubre y descalifica a - Argumentos apoyados en la intuición:
Cada participante, al azar y en secreto, es todos y cada uno de los participantes la "corazonada", el sentimiento o
asignado como parte del equipo negro o del grupo rojo. sensación subjetiva se presentan en
del equipo rojo; este último está en clara algunos casos como justificación de la
Concluida la actividad el grupo analiza
minoría pero son los únicos que saben propuesta de unos candidatos en lugar
los distintos tipos de argumentos que
quiénes son entre sí. En el juego se trata de otros.
se han expuesto de acuerdo a su
de descubrir en grupo a las personas que
fundamento: Nos preguntamos qué tema de
componen este equipo rojo. Se producen
investigación ha sugerido al grupo esta
nominaciones que han de razonarse; si la - Argumentos basados en datos
actividad. Se mencionan las siguientes
persona nominada es del equipo rojo "objetivos": frases proferidas por la
propuestas:
queda descalificada, pero si la animadora del juego que ha permitido a
nominación no es acertada, y la persona algunos participantes inferir el sexo de
1. El engaño, la mentira, el disimulo. El
propuesta no es del equipo rojo, este se los posibles candidatos del equipo rojo,
sentimiento que provoca llevarlo a la
anotará un punto. o el lugar de ubicación de los mismos,
práctica en algunas personas, incluso si
aunque no todo el mundo estuviera de se trata de un juego. Se pone el ejemplo
El juego acaba cuando se han descubierto
acuerdo en aceptar tales hechos como de muchos juegos de cartas en los que
y descalificado todos los miembros del
datos a tener en cuenta. Se podrían hay que tener habilidad para lanzar
equipo rojo (en este caso gana el equipo
1
"faroles".
2. El trabajo en equipo, la colaboración, la
inteligencia colectiva frente a la
resolución de problemas.
El grupo escoge para investigar en
diálogo filosófico el tema del engaño y la
mentira, y entiende que este tema
incluiría también aspectos de índole
social.
Nos preguntamos cuál es la diferencia
entre engaño y mentira.
Se propone en el grupo la definición de la
mentira como una acción verbal
consistente en proferir lo falso, lo que no
es verdad. Se propone la hipótesis de que
la mentira no estaría sujeta a elaboración
o planificación, se comenta en este
sentido que en muchos casos es utilizada
como un mero mecanismo de defensa
involuntario ante una situación que se
quiere evitar o eludir. Se alude también a
las personas que son mentirosas de
manera compulsiva.
El engaño por el contrario se entiende Surgen desacuerdos en el grupo grupo la hipótesis de que en los
que abarcaría una amplia variedad de respecto a que la mentira no conlleve primeros años de la vida de un niño no
elaboración o planificación interesada. podría hablarse propiamente de
formas, que incluiría también la Se precisa también que no en todos los
ocultación de la verdad, pues en tal caso casos que uno profiere lo falso puede
de omisión no se llega propiamente a hablarse de mentira, pues se podría
proferir una mentira. Se establece la simplemente estar en un error al
diferencia entre construcción y proferir dicho juicio.
configuración de la realidad (que
Platón entiende que mentir es decir
vendría a ser toda perspectiva de lo
falsedades voluntariamente,
real) y el engaño, entendido como algo
deliberadamente, de modo que para
que responde a una clara intención de
mentir habría que conocer en cierta
alterar o modificar sesgadamente la
forma la verdad. El que miente requiere
realidad, como un montaje que
de la verdad y se basa en ella, tiene que
responde a un propósito de imponer
poder distinguir y decir lo verdadero;
una determinada configuración
"es el mismo hombre quien es capaz de
distorsionada de la realidad. Se pone
mentir y decir la verdad", afirma
como ejemplo la posibilidad del
Sócrates en Hipias menor.
autoengaño, como construcción parcial
que modifica de manera interesada Desde la Filosofía la caracterización de
nuestro propio pasado. la mentira como moralmente mala se
basa en su supuesto carácter voluntario,
que viene a contraponer un uso
perverso frente a un buen uso del
lenguaje.
Respecto a la mentira se menciona en el
grupo la ausencia de maldad en las
mentiras de los niños. Se expone en el
2
mentira, pues para esas edades todo uno mismo y con los demás conduce a abuso del lenguaje que deteriora la
cuanto interpretan se vive como real; se la felicidad. Surge desacuerdo, se mutua confianza, y como cualquier
pone el ejemplo de un niño que dice que expone como contraejemplo las abuso sería reprobable, establece la
el otro día volaba porque lo había soñado consecuencias saludables de ciertos veracidad como deber formal del ser
y cree que ha sucedido de verdad. Se mecanismos de autosugestión que humano.
plantea que en las etapas tempranas no podrían considerarse una forma positiva
Se plantea la hipótesis de que la mentira
hay una clara distinción entre de autoengaño, se pone el ejemplo de
es algo muy extendido y frecuente en la
sueño/imaginación/realidad. Se pone convencerse a uno mismo de que "todo
especie humana, se considera que toda
como ejemplo de autoengaño en los va bien" en una situación difícil que
persona en algún momento ha mentido,
niños el hecho de que se auto-convencen implica riesgo o peligro.
de una u otra manera. Se resalta la gran
de no estar mintiendo, como cuando en
La mentira aparece ligada a un fin, una aceptación social de la mentira en
el famoso "experimento de las chuches"
intención, que podría calificarse de muchas de las actitudes que se
aquel que se las ha comido dice
buena/mala según criterios morales. consideran una muestra de cortesía; se
insistentemente que no lo ha hecho. Se
¿Pueden darse mentiras con buena pone el ejemplo de estar invitados a
propone que en muchos casos las
intención? La mentira se presenta como comer y decirle a la suegra que la sopa
personas adultas también pueden
lugar problemático entre el lenguaje y la que ha preparado está muy rica, cuando
comportarse así, demostrando con ello su
moral. ¿Es algo malo decir mentiras? no nos gusta lo más mínimo.
falta de madurez, pues pueden también
¿por qué es mejor decir la verdad?
los adultos tratar de imponer sus deseos Surge la pregunta ¿podemos decir
Parece que nos desagrada descubrir que
por encima de todo y de todos, o siempre la verdad? ¿sería esto
nos mienten y que a nadie le gusta que
resistirse a asumir los propios actos y las deseable? Se alude a que ello supondría
le descubran mintiendo. Se considera
consecuencias que conllevan. Se la pérdida de algunas de nuestras
que en algunos casos puede estar
menciona en el grupo la tendencia a la relaciones.
justificado mentir. Kant rechaza el
mentira y el engaño con propósitos
pretendido derecho a mentir, entiende La mentira es inseparable de la cuestión
utilitaristas, como medio para alcanzar
la mentira como traición que siempre de la verdad/falsedad y de la propia
los propios objetivos.
daña a otros, si no a una persona naturaleza del lenguaje ¿representa este
Una nueva aportación en el grupo concreta a la humanidad en general. lo real o puede tener otros usos menos
entiende que la voluntad de ser veraz con Este autor concibe la mentira como honestos?
3
Surge en el grupo la diferencia entre lo que realmente hacemos, de modo la verdad que forma parte de la
verdad subjetiva y verdad objetiva. Se que no comportarse de acuerdo a las convivencia y de la vida social. Se
entiende que la verdad subjetiva propias convicciones o sentimientos subraya que en ocasiones lo importante
consistiría en decir precisa y podría considerarse también una forma no es tanto la verdad o la mentira sino el
abiertamente lo que pensamos o de autoengaño, o nuestros actos daño que podemos causar con nuestras
sentimos, expresar nuestra opinión o podrían ser contrarios a lo que palabras, pues tanto la verdad como la
parecer; en este sentido la verdad pensamos o sentimos con la sola mentira pueden esgrimirse
subjetiva equivaldría a sinceridad. intención de engañar a un otro. El malintencionadamente.
Respecto a la opinión se comenta que en disimulo al que se hizo referencia al
Nos preguntamos si en ciertas ocasiones
muchos casos puede no decirse, omitirse; inicio de la sesión podría incluirse aquí.
la promesa puede ser una forma de
se subraya que esto puede hacerse por
Se sugiere que las verdades objetivas mentira. Se entiende en el grupo la
diferentes motivos (mejor o peor
pretenden ser independientes de promesa como mentira cuando se
intencionados) y que es recomendable
nuestras creencias y gustos, serían realiza con intención de no cumplirla y
callarla en aquellos casos en que dicha
válidas en todo tiempo y lugar (en este no en aquellos casos en que, por
opinión no ha sido solicitada. Por último
sentido se identifica verdad objetiva y circunstancias diversas, dicha promesa
se menciona la posibilidad de
verdad absoluta). Surge la cuestión de si no puede llevarse a cabo. La falsa
distorsionar, modificar o decir lo
puede haber verdades de este tipo. La promesa se entiende así como mentira.
contrario de lo que se piensa o siente con
verdad relativa respondería a Austin incluye las excusas o disculpas
intención de engañar; en estos casos la
construcciones contextualizadas y que se dicen sin creer en ello como una
mentira se entiende como insinceridad,
culturalmente determinadas, forma de mentira.
aunque en muchos casos resulte un
relacionadas con determinadas normas
proceder socialmente aceptado y hasta Se destaca que el mentiroso devalúa su
o convenciones, en el grupo se pone el
cierto punto deseable. palabra y despreocupadamente dice
ejemplo de la ubicación de Tres cantos
cosas y aventura futuros planes sin
¿Podemos mentir con nuestras acciones? dentro del sistema geo-urbanístico de la
considerar la posibilidad de si van a
El grupo entiende la mentira como Comunidad de Madrid.
poder o no realizarlos.
enunciado, en su dimensión verbal. Pero
En relación a la cortesía el grupo
podría analizarse la coherencia, o falta de Se alude a la hipocresía de los discursos
entiende que es una forma de no decir
ella, entre lo que pensamos o sentimos y en muchos casos como abuso del

4
lenguaje, a la forma en que las palabras
han sido vaciadas de su vinculación con el
estado de cosas del mundo, de modo que
se profieren como meros actos verbales
huecos, lo que supone un fracaso del
lenguaje...