Empresa Comunitaria

EDGAR CALA CHAMBI
1
EDGAR&CALA&CHAMBI& LA&EMPRESA&COMUNITARIA&
LA EMPRESA COMUNITARIA
__________________________________________________& EDGAR CALA CHAMBI
__________________________________________________&
“El capitalismo destruye las dos fuentes de riqueza:

el hombre y la naturaleza.
En ese sentido, el sistema neoliberal es un real
genocidio, porque está acabando con capas enteras
de la sociedad humana y del entorno natural”.
François Houtart
LA!EMPRESA!COMUNITARIA!
Edgar&Cala&Chambi&
Primera&Edición&
Impresión:&Multigraf&
Av.&Sucre&“A”&Zona&Los&Andes&
Deposito&Legal&
4K1K310K17&
El&Alto&–&Bolivia&
2017&
2& 2 3 3&
__________________________________________________&
Contenido(
&
INTRODUCCIÓN&...........................................&9& 9
I.& LA EMPRESA COMUNITARIA COMO
ESTRATEGIA PARA ALCANZAR EL
GRAN TRIUNFO&..................................&17& 17
1.1.& Nuestra concepción de empresa&...........&19& 19
1.2.& La empresa comunitaria&.......................&22& 22
1.2.1. Articulación de las Fuerzas
Productivas del Trabajo - FPT&......&30& 30
1.2.2.&Valoración de las Relaciones
Sociales de Producción
comunitaria&...................................&33& 33
1.2.3.&Rasgos de la estructura y
organización interna&.....................&52& 53
1.3.& El empresario comunitario&...................&55& 55
1.3.1.&El empresario/trabajador&..............&56& 56
1.3.2.&Contra la obediencia y el
disciplinamiento&...........................&61& 61
II. LA EMPRESA COMUNITARIA COMO
DISPOSITIVO PARA ELEVAR EL
ESPIRITU DE INICIATIVA DE LA
GENTE&...................................................&67& 67
4& 4 5& 5
LA&EMPRESA&COMUNITARIA&
EDGAR&CALA&CHAMBI& __________________________________________________&
__________________________________________________&
IV.& EL DESTINO DE LOS EXCEDENTES
2.1.& El control de nuestro trabajo&................&69& 69 IV.& EL LOS EXCEDENTES &
DESTINO DE....................................&117
ECONÓMICOS&
117
2.1.1.&El producto de nuestro trabajo y su 4.1.ECONÓMICOS&
& El excedente comunitario& ...................&119& &
....................................&117
destino&..........................................&69& 69 119
4.2.& &El
4.1. Laexcedente
utilizacióncomunitario&
de las ganancias&...................& 21& &
...........&1119
2.1.2.&Gobernar nuestras actividades&......&70& 70 4.3.& &La
4.2. utilización
Hacia de las ganancias&
la construcción de la “vida 121& 121
...........&
buena”
2.1.3.&La emancipación de nuestra 4.3.& Hacia
&...........................................................&
la construcción de la “vida buena” 124&124
mente&............................................&73& 73 &...........................................................&1 24& &
Trabajos citados&...........................................&129 129
2.2.& Coordinación social de la producción Trabajos citados&...........................................&129&
comunitaria&..........................................&76& 76
2.2.1.&Auto organización asociada de
trabajadores&..................................&78& 78
2.2.2.&Acumulación asociada de medios de
producción&....................................&81& 81
2.2.3.&Tipos de empresas comunitarias&...&83& 83
III. LA ACUMULACION ORIGINARIA
DESDE EL ESTADO AYNI&...................&89& 89
3.1.& Características del Estado Ayni&............&91& 91
3.2.& Conformación de sociedades económicas
mixtas&.................................................&103& 103
3.3.& Aplicación de ciencia y tecnología
pertinente&...........................................&109& 109
3.4.& Preservación de las condiciones naturales 114
&...........................................................&114&
7&
6& 6 7& 7
__________________________________________________&
INTRODUCCIÓN
Son tres principios1 fundamentales que deben
guiar la implementación y potenciamiento del
proyecto comunitario: i) autonomía, ii)
reciprocidad y iii) complementariedad. Desde el
punto de vista específicamente económico, la
comunidad se la concibe como una estructura de
control donde todos los miembros tienen
oportunidades de dinamizar sus capacidades
autónomamente, a partir de la reciprocidad y
estimulando relaciones sociales complemen-
tarias. Es decir, relaciones sociales democráticas
del trabajo, de sus recursos y de sus productos,
asentadas en una visión equilibrada entre los
hombres y de estos con la naturaleza.
Se apela a la comunidad como característica
constitutiva de la vida económica de la gente que
tiene la capacidad autónoma de organizarse. Esta
forma económica es poco entendida en nuestra
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1
&Los&principios&son&reglas&o&normas&consideradas&como&deseables&
orientadoras&de&las&acciones&de&un&ser&humano,&mientras&que&los&
valores& son& cualidades& que& definen& su& comportamiento.& Los&
principios&son&parámetros&que&permiten&medir&las&consecuencias&
de&nuestras&conductas,&muy&diferentes&a&los&valores&que&son&los&
alimentadores&de&la&misma.&&
8& 8 9 9&
__________________________________________________&
sociedad. Sin embargo, apostamos a su Quizás esta actitud de menosprecio a lo

generalización, asumiendo que su viabilidad comunitario se deba a la visión simplista de los
solamente será posible previa emancipación de gobernantes, relacionándolo solamente con lo
la mente de los individuos: una descolonización “rural” y/o lo “arcaico”. Al contrario, desde
de la mente. nuestra perspectiva económica vinculamos a la
comunidad en su dimensión organizativa
Emancipar la mente quiere decir sintonizar
contemporánea. De la misma forma, asumimos
criterios clave como parte de las responsa-
la necesidad de constituir empresas
bilidades individuales y colectivas, superando
comunitarias sintonizadas con el mundo de hoy,
las diferencias concretas que se tuvieran. En
como una respuesta alternativa a la explotación
otras palabras, significa adoptar una subjetividad
ajena que le es propio al capitalismo.
horizontal, la misma que se constituye en la base
para producir y reproducir un sistema de trabajo Al respecto, en la elaboración del presente
amplio y democrático. documento planteamos algunas preguntas clave
que guían nuestro razonamiento: ¿cómo
Esta visión comunitaria es antagónica a los
debemos concebir a las empresas comunitarias?;
principios de libertad, igualdad y fraternidad de
¿son una estrategia de sobrevivencia o de
la modernidad capitalista que, al final, justifican
potenciamiento y acumulación?; ¿cuál es la
la dominación y explotación ajenas en todas sus
lógica de control del trabajo y del trabajador que
formas. En el caso boliviano, el reconocimiento
rige en su interior?; ¿cómo se disponen los
y constitucionalización de lo comunitario como
excedentes obtenidos?
parte de la economía plural solamente ha sido
enunciativa. En los hechos, no ha sido priorizada Históricamente, diferentes movimientos polí-
en tanto política pública, soslayando su ticos e intelectuales del mundo desarrollaron
importancia. ideas “alternativas” al modo de producción
capitalista prevaleciente hasta el día de hoy. Sin
10
10& 11
11&
__________________________________________________&
embargo, la mayoría de éstas se quedaron esquema amplio de articulación del capital muy
solamente en enunciados; algunas pocas apenas distinto de la configuración del pasado.
pudieron ser ensayadas y en pequeña escala, sin
La emergencia de un modo de producción
ninguna posibilidad de generalización.
alternativo diferente al capitalista debe tomar en
Actualmente, el carácter dominante del capital cuenta su capacidad articuladora propia en
logra articular a todos los demás modos de relación a los otros modos de producción. Éste,
producción vigentes en la sociedad, y lo hace en a la vez, debe superar paulatinamente la
función de sus necesidades. Históricamente explotación, conquistando el control comu-
siempre fue así, aunque hoy existen ciertas nitario de la subjetividad2 del conjunto de los
peculiaridades. Por ejemplo, la reconfiguración actores sociales.
actual del capital restringe crecientemente su
En este contexto, la implementación de la
interés de asalariar a los trabajadores, en parte
empresa comunitaria debe ser vista como un
por el desarrollo tecnológico.
proceso de aprendizaje permanente. Su
La explotación capitalista tiene su fortaleza en constitución y afianzamiento “…podría cumplir
múltiples factores, de los cuales la propiedad un apoyo determinante en la autoeducación de
privada es una de ellas y no la exclusiva. los trabajadores para reapropiarse del control de
Históricamente, en el capitalismo han tomado su trabajo contra el despotismo del capital”
parte todas las formas posibles de propiedad, (Quijano, 2012, pág. 371). Se trata de desarrollar
sean colectivas, individuales, estatales o un proceso que desestructure, a partir de la
comunitarias. De la misma manera, la expansión práctica, la visión tutelar y de dependencia que
contemporánea de particulares modos de está presente en la subjetividad de muchos de los
“esclavitud”, servidumbre, pequeña producción mismos trabajadores. Solamente la
mercantil encarnan, en cierta medida, un &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2
& Nos& referimos& a& la& concepción& subjetiva& que& tiene& la& gente&
acerca&de&la&realidad&y&el&mundo.&
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12& 13
13&
__________________________________________________&
experimentación directa puede ayudarnos a Del mismo modo, propone utilizar hábilmente
resolver cuestiones de comprensión ideológica tanto las innovaciones tecnológicas que la
que, muchas veces, nos aleja de las misma modernidad ha experimentado durante
potencialidades de nuestra misma gente. estos últimos tiempos; al mismo tiempo recupera
las tecnologías pertinentes que la herencia
La empresa comunitaria, como propuesta
milenaria de nuestros abuelos y abuelas nos han
“alternativa”, no es excluyente. Se la concibe
legado.
como un dispositivo fundamental de la economía
en la que, por un lado, es complementada por las Finalmente, nuestra visión otorga un rol
otras formas económicas y, por otro lado, acopla trasendental a la construcción del Estado ayni
innovaciones tecnológicas propias y foráneas. como una de las fuentes centrales en la
acumulación originaria de capital, mercado y
En otras palabras, la empresa comunitaria
tecnología para la empresa comunitaria. Estas
supera la visión fundamentalista de atribuirse su
solamente podrán potenciarse en la medida en
rol exclusivo en la economía. Ello sería
que reciban el apoyo del Estado en sus diferentes
pretensioso y hasta contradictorio con la visión
niveles. Cualquier iniciativa aislada solamente
complementaria que le es propia. Por ejemplo,
representará un ejercicio que no tendrá
hay procesos productivos que demandan alta
incidencia para su generalización.
sincronización del trabajo, a los que difícilmente
podrá adecuarse. Sucede más o menos lo mismo Las ideas aquí planteadas, son parte de una
en cuanto a los emprendimientos económicos de propuesta en construcción. Esperamos que los
gran alcance y magnitud financiera y vacíos y las dudas puedan ser superados en un
tecnológica, como son los sectores económicos debate fraterno entre todos quienes deseamos
estratégicos, que solamente podrán ser construir una sociedad comunitaria.
encarados desde el Estado.
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14& 15
15&
__________________________________________________&
I
LA EMPRESA
COMUNITARIA COMO
I.! ESTRATEGIA PARA COMO
ESTRATEGIA PARA ALCANZAR EL
ALCANZAR
GRAN TRIUNFO
EL GRAN
TRIUNFO
16
16& 17
17&
__________________________________________________&
1.1.! Nuestra concepción de empresa

La característica central de una empresa es la de
ser una organización económica que: i) combina
de manera eficiente los distintos factores
productivos y ii) produce de manera eficaz los
bienes3 productivos, culturales y servicios
requeridos por la sociedad. Entre los factores
productivos más importantes, están la fuerza de
trabajo (trabajadores), los medios de trabajo
(instrumentos de trabajo, maquinaria,
tecnología, entre otros) y los materiales de
trabajo (recursos naturales en general).
La eficiencia de la empresa está ligada a la idea
de innovación en el uso de los factores
productivos y en la organización del trabajo.
Dicha innovación está orientada principalmente
a la ampliación de las capacidades de
producción. Cada empresa define su orientación
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3
&Al&referirnos&a&los&bienes&nos&estamos&refiriendo&a&la&riqueza&y/o&
al&patrimonio&obtenido&de&un&determinado&proceso&productivo.
&
18
18& 19
19&
__________________________________________________&
y sus alcances en el emprendimiento, mismas grado y calidad de vinculación con la misma

que varían de unas respecto de otras. gente, indiferentemente del tamaño que pueda
tener, sea pequeña, mediana o gran empresa.
La mayor o menor capacidad productiva tiene
que ver, generalmente, con la aplicación de Adicionalmente -y este aspecto es muy
adecuados recursos tecnológicos. Estos pueden importante- para establecer el grado de eficacia
ser modernos, es decir de reciente incorporación de una empresa se identifica si ésta adopta una
en los procesos productivos, o tradicionales, que lógica de subsistencia (reproducción simple) o
hayan sido recuperados de las prácticas y/o una lógica de acumulación (reproducción
experiencias cotidianas de los mismos ampliada). En otras palabras, la condición
productores. empresarial evaluada a partir de los resultados de
ampliación de las capacidades para producir más
Las innovaciones, en las formas de organizar el
allá de su situación inicial.
trabajo, tienen que ver con la cualificación de la
fuerza de trabajo. El lugar que ocupa el Hasta aquí hemos descrito algunos aspectos
trabajador en el proceso productivo está generales de cualquier empresa. No obstante,
directamente vinculado a sus destrezas y para profundizar el conocimiento de los rasgos
habilidades. Desde esta perspectiva, las que hacen cualitativamente diferentes a unas
empresas necesitan transformar permanente- empresas de otras, necesitamos incorporar en el
mente las competencias requeridas de los análisis aspectos que normalmente no son
trabajadores. tomados en cuenta. Por ejemplo, las relaciones
sociales de producción que rigen en su interior.
De otro lado, la eficacia de la empresa, en
La omisión de este aspecto en la definición
general, tiene relación con el mandato que la
empresarial, normalmente conduce a la idea de
sociedad le impone. Se valora si su orientación
que toda empresa es capitalista, lo cual es
está referida al cumplimiento de la responsa-
totalmente equivocado.
bilidad social. Es decir, la eficacia vista desde el
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20& 21
21&
__________________________________________________&
Al respecto, una cosa es hacer empresa y otra al capitalismo. Una autogestión de los mismos
cosa es que ésta sea capitalista o no capitalista. trabajadores, en la que no se admite rentistas que
Desde el punto de vista de las relaciones sociales aporten solamente con capital y se abstraigan del
de producción, pueden haber empresas proceso de trabajo. Se trata de una autogestión
capitalistas y no capitalistas, cada cual con del trabajo asociado, en la que se produce
estructuras y relaciones internas cualitativa- articuladamente y también se participa de la
mente diferentes. Precisamente, esta explicación misma manera en la distribución de las
la desarrollamos al momento de abordar las utilidades. A diferencia de una empresa
características de nuestra empresa comunitaria. capitalista, en la empresa comunitaria no se
admiten accionistas o socios que ganen sin
1.2.! La empresa comunitaria trabajar personalmente. El trabajador directo es
El trabajo autogestionario es el fundamento de la fuente de su viabilidad.
la empresa comunitaria, como una alternativa4 La organización productiva involucra a todos los
trabajadores. Una forma de asociación libre de
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& En& el& siglo& XIX& y& hasta& la& primera& Guerra& Mundial& en& Europa& “comunidad&indígena”&en&una&revolución&de&trayectoria&socialista&
emergieron& varias& ideas& de& “modos/ alternativos/ de/ producción”& (Quijano,&2012,&págs.&370K371).&
orientados& a& lograr& la& aspiración& humana& de& liberarse& de& la&
explotación& económica& capitalista.& Desde& la& antigua& idea& Con&la&segunda&Guerra&Mundial&entraron&dos&nuevos&proyectos:&
saintsimoniana& de& “sociedad& de& productores”,& pasando& por& las& Durante& la& conquista& de& Palestina,& las& corrientes& socialistas& del&
“cooperativas”& de& Owen,& el& “falansterio”& de& Fourier,& la& sionismo& organizaron& con& el& nombre& de& kibutz,& una& suerte& de&
estatización&de&recursos&de&producción&planteada&en&el&Manifiesto/ “comunas”&en&los&territorios&ocupados.&El&otro&intento&fue&parte&
Comunista&de&Marx&y&Engels;&la&comunidad&del&tipo&obschina,&de& de& la& experiencia& del& Estado& de& Yugoslavia,& bajo& la& dirección& de&
los&narodnikis&o&“populistas”&rusos;&la&revolución&de&la&“comuna”& Tito&y&de&la&Liga&Comunista&Yugoslavia,&tras&la&ruptura&con&Rusia&y&
de&Paris&en&1871;&la&“comuna”&del&movimiento&anarquista;&la&idea& con& Stalin,& con& el& nombre& de& “autogestión”& obrera& de& la&
de& los& “consejos& obreros”& de& algunas& minoritarias& facciones& del& producción.& Esta& última& se& la& planteó& como& una& alternativa& al&
socialismo& europeo,& particularmente& en& Holanda.& En& América& estatismo& económico& en& Rusia,& incluso& como& base& de& un&
Latina&una&de&las&más&importantes&propuestas&fue&la&de&José&Carlos& socialismo&democrático&frente&al&despotismo&estaliniano&(Quijano,&
Mariátegui&(1895K1930)&en&Perú,&basada&en&las&reflexiones&de&la& 2012,&pág.&372)&
22
22& 23
23&
__________________________________________________&
trabajadores. Esto quiere decir que el ejercicio En una empresa capitalista rige el principio de
del poder se basa en la decisión autónoma de los mando del capital sobre el trabajo. El
mismos actores, quienes definen sus propios trabajador, en vez de trabajar para sí, lo hace para
objetivos y conforme a los intereses de la misma el capitalista y por ende bajo sus órdenes. Se
empresa en su conjunto. Se implementa una establece una cooperación entre muchos
especie de coadministración, en la que todos los asalariados, y el mando del capital se convierte
trabajadores se encuentran habilitados para en un requisito para la ejecución del proceso
gobernar la empresa. laboral. Las órdenes del capitalista se tornan
indispensables “como las órdenes del general en
Se ha dicho que la empresa capitalista promueve
el campo de batalla” (Marx, El capital, Tomo I,
también una asociación de distintos tipos de
Volumen 2, 1988, pág. 402)
trabajadores al interior de sus industrias. Eso en
cierta medida es cierto, y por ello los capitalistas En cambio, en la empresa comunitaria los
se atribuyen la capacidad “exclusiva” de trabajadores toman bajo su control sus
producir “trabajo” y/o “empleo”. Pero, lo que no condiciones de existencia. Este tipo de empresa
se dice explícitamente es que los trabajadores es singular: una asociación de individuos
entran en una relación condicionada por sus quienes controlan las condiciones del libre
intereses comunes frente a un tercero (el movimiento de los mismos individuos. Es decir,
capitalista). Es una asociación a la que una negación a la forma de asociación que,
pertenecen solamente como “medios” basada en la división del trabajo, se convierte en
(individuos medios), dentro de las condiciones un vínculo ajeno a ellos. Es la negación al
de clase. Es una relación en la que al trabajador derecho aislado en el que se permite disfrutar
no se lo unifica como individuo, sino en cuanto “libremente” dentro de ciertas condiciones,
miembro de una clase. traducido hasta ahora en “libertad personal”. La
realización plena de los individuos en cuanto
tales, diferente al sistema capitalista en el que
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24& 25
25&
__________________________________________________&
dicho movimiento individual se halla a merced Producción – MP: i) las Fuerzas Productivas del
del capitalista. Trabajo - FPT y ii) las Relaciones Sociales de
Producción – RSP.
Esta propuesta empresarial comunitaria no es
una entelequia que deba ser descubierta en el Desde el punto de vista de las FPT, la empresa
grado de perfección idealmente imaginada. No comunitaria aprovecha de manera práctica y
es un destino. Al contrario, es un proceso, un operativa sus diferentes elementos constitutivos.
camino en construcción que debe recobrar la Es decir: a) destreza y subjetividad del
experiencia comunitaria de nuestra gente que trabajador6, b) ciencia y tecnología, c)
hábilmente produce y reproduce bienes coordinación social de la producción, d) eficacia
productivos, culturales y servicios. Lo hacen de los medios de producción y e) condiciones
aislados en sus vidas locales. Muchas de estas naturales. Cada uno de estos elementos pueden
prácticas económicas incluso son despreciadas tener diferentes características, porque proceden
y marginadas. Su vigencia embrionaria muestra de distintos contextos sociales y/o “matrices
su fortaleza, puesto que no tienen ninguna civilizatorias”. Hay FPT que provienen de la
dependencia del Estado o de algún capitalista5. modernidad (foránea), como también hay otras
que provienen de la acumulación de
Los sujetos que sostienen la manera comunitaria
conocimiento y prácticas ancestrales (propias).
de producir no tienen ningún tipo de patrones.
Para comprender este modo de producción Si bien en el campo de las FPT se asume una
comunitario debemos incluir en su análisis las articulación inteligente de lo propio y lo foráneo,
dos dimensiones centrales de cualquier Modo de &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6
& Fuerza& de& trabajo& en& sentido& integral.& No& solamente& como&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& habilidades/ y/ destrezas& instrumentalmente& “utilizadas”& por& el&
5
&Hay&estudios&empíricos&(por&ejemplo&Llanque&&&Villca,&2011)&que& capital,& sino& también& la& dimensión& espiritual,& la& cualidad& de& la&
demuestran&la&emergencia&de&“qamiris/aymaras”&que&construyen& mente,&de&la&iniciativa&humana,&con&valores&orientados&al&ejercicio&
su&vida&económica&comercial&y&de&servicios&a&partir&de&una&lógica& de&la&autonomía/responsable,&a&la&reciprocidad&y&la&predisposición&
que&articula&la&visión&comunitaria&ancestral.& a&la&complementariedad.&&
26
26& 27
27&
28&
28
EDGAR&CALA&CHAMBI&
privada individual y el trabajo enajenado.

__________________________________________________&
importancia de la propiedad común y el trabajo

en el campo de las RSP la empresa comunitaria
recíproco, contrariamente a la propiedad

foráneas o capitalistas. Es decir, reconoce la
RSP propias o de carácter comunitario. En
consecuencia, relativiza la importancia de RSP
se inclina a valorar casi exclusivamente aquellas
MODO DE PRODUCCIÓN
__________________________________________________&
Fuerzas productivas del trabajo foráneas

Destrezas
Destrezas yy Ciencia
Ciencia yy Coordinación
Coordinación Eficacia
Eficacia de
de los
los Condiciones
Condiciones
subjetividad
subjetividad aplicación
aplicación social
social de
de la
la medios
medios de
de naturales
naturales
del
del trabajador
trabajador tecnológica
tecnológica producción
producción producción
producción
Relaciones sociales de producción foráneas

Propiedad
Propiedad privada
privada Trabajo
Trabajo enajenado
enajenado
individual
individual
Relaciones sociales de producción propias

EDGAR CALA CHAMBI
Propiedad
Propiedad común
común Trabajo
Trabajo recíproco
recíproco
Fuerzas productivas del trabajo propias
Destrezas
Destrezas yy Ciencia
Ciencia yy Coordinación
Coordinación Eficacia
Eficacia de
de los
los Condiciones
Condiciones
subjetividad
subjetividad aplicación
aplicación social
social de
de la
la medios
medios de
de naturales
naturales
del
del trabajador
trabajador tecnológica
tecnológica producción
producción producción
producción
29
__________________________________________________&
Desde nuestro punto de vista, no es posible se supera a partir de una articulación práctica de
concebir la actividad productiva de la sociedad sus elementos. En otras palabras, la empresa
recurriendo solamente FPT y RSP comunitaria puede recurrir indiferentemente a
exclusivamente propias o bien foráneas. Ello FPT propias o foráneas, sabiendo que, por un
significaría caer en esquemas fundamentalistas lado, éstas no alteran la esencia de su naturaleza
de lo propio o lo foráneo. En los hechos, siempre y, por otro lado, no perjudica a los objetivos de
se dan diferentes niveles de articulación producción de bienes (magnitud y calidad)
influidas por las específicas circunstancias prevista como empresa. Lo propio y lo foráneo
materiales y socioculturales de la sociedad, pero de las FPT se relativiza, al punto de convertirse
además por la utilidad práctica y la fuerza que en una opción sujeta a los requerimientos
adquieren en cada contexto productivo. técnicos de procesos productivos específicos.
De todos modos, estas articulaciones no están Más aún, desde esta perspectiva, se podría decir
sujetas a un esquema armónico y equilibrado, que la combinación de FPT propias y ajenas, en
sino de predominio de unos respecto de otros. vez de perjudicar, lo que hace es contribuir al
Aquí surge el dilema: construimos una empresa potenciamiento del sistema productivo
que adopta MP propios, de adentro, o se opta por expresado en el MP. Decididamente, las “otras”
un MP que proviene de afuera, extraño para y las “propias” FPT no se repelen. No se
nosotros. Aclaremos esta disyuntiva en los comportan de manera destructiva en el interior
siguientes puntos. del propio sistema. Más bien, se convierten en
funcionales entre sí, tornando factibles los
1.2.1. Articulación de las Fuerzas resultados productivos esperados.
Productivas del Trabajo - FPT
La empresa comunitaria se constituye en la
El dilema económico que normalmente surge en organización económica propicia para destrabar
la elección de lo propio y lo foráneo de las FPT, las diferentes FPT locales y globales. Asume la
30
30& 31
31&
__________________________________________________&
responsabilidad histórica que la burguesía 1.2.2.! Valoración de las Relaciones Sociales

capitalista con mentalidad colonial no pudo de Producción comunitaria
cumplir porque exaltó unilateralmente lo
La fuente que otorga una identidad a la empresa
foráneo, lo del otro lado del mundo. Sin
comunitaria, se encentra en la valoración de las
embargo, desde la empresa comunitaria se
RSP propias, comunitarias. Muy diferente a la
ingresa a un esquema de complementación con
identidad capitalista que apuesta por Relaciones
lo ajeno, con lo moderno, pero sobre todo
Sociales de Producción - RSP foráneas,
superamos la visión que tradicionalmente
capitalistas. Es decir, la primera logra reproducir
negaba lo propio y originario.
sus virtudes con el predominio de las RSP que
Justamente, para impulsar el destrabamiento de armonizan la propiedad común con el trabajo
las FPT, la empresa comunitaria asume la recíproco. Mientras que la segunda apuesta por
necesidad de emancipar la mente de los actores la propiedad privada individual y el trabajo
económicos. La emancipación de la mente enajenado.
supone, a la vez, superar los dogmas y/o
La postura comunitaria en cuanto a la propiedad
prejuicios construidos colonialmente. Dicha
privada y la enajenación del trabajo es
emancipación tiene implicaciones revolu-
obviamente contraria. Asumimos la perspectiva
cionarias en la forma de ser de los actores. Se
de instituir, hegemónicamente, la propiedad
asume una posición inteligente, evitando
común y el trabajo recíproco como ejes de la
anquilosamientos unilaterales en relación a las
organización económica de la sociedad. Sin
FPT foráneas o propias. Es decir, se logra una
embargo, desde el punto de vista del sistema
modulación de FPT difundidas por la
total de producción, el robustecimiento de estos
modernidad con las recreadas originalmente por
ejes propios no implica una negación mecánica
nuestros antepasados.
y absoluta de “otras” RSP ajenas. Al contrario,
más bien se admite la posibilidad de coexistir
32
32& 33
33&
__________________________________________________&
con estas “otras” RSP, aunque supeditadas a las Desde el punto de vista del trabajo7, la
RSP predominantes. Junto a las RSP reciprocidad se torna en una forma de
comunitarias yacen RSP capitalistas, pero como correspondencia mutua en la que prima la
añadidura. El MP comunitario establece un prestación de esfuerzos para producir
sistema generoso, que supera la lógica de la determinados bienes. Es decir, la construcción
división entre “amigo” y “enemigo”. de una relación de equilibrio en la producción
basada en el “dar y recibir” trabajo.
a)! Trabajo recíproco
Allí donde se "da trabajo sin recibir" o en todo
¿Qué es reciprocidad? ¿Cómo se relaciona con el
caso allí donde se "recibe trabajo sin dar", no
trabajo? De inicio, desde nuestra visión
existe reciprocidad, y menos ayni. La idea del
definimos a la reciprocidad como una de las
ayni es mucho más profunda y radical. Por
formas del ayni. Es decir, una tecnología de
ejemplo, hay quienes plantean (Torra, s/f) que
relacionamiento social en el que uno recibe de
para establecer una relación específica del ayni
otro cuando necesita y dará a su turno cuando
“…no se requiere tener, sino únicamente estar
el otro necesite. “Lo importante es que esta
dispuesto a dar. Y se puede dar devolviendo a
prestación económica sea motivada por el interés
quién se pidió, o dando a una tercera persona”8.
de quien necesita y, entonces, la persona que da,
no puede exigir una contrapartida en el momento
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
en el cual el otro está en situación de necesidad; 7
&&&El&trabajo&entendido&como&la&realización&de&las&facultades&físicas&
no intercambia, sino que da” (Temple, 2003, y&espirituales&de&la&fuerza&de&trabajo,&es&decir&de&la&aplicación&de&
pág. 133). las&cualidades&que&tienen&todos&los&seres&humanos.&
8
& Esta& es& una& idea& profunda& del& ayni& que& necesitamos& seguir&
trabajando.& Supera& al& concepto& de& reciprocidad& porque& ésta& se&
asemeja&al&trueque:&“yo/te/doy/esto,/y/tú/me/das/lo/otro”.&Según&
Torra,& el& trueque& constituye& la& antesala& del& dinero,& ya& que& el&
siguiente&paso&de&lo&descrito&arriba&sería:&“yo/te/doy/esto,/y/tú/me/
das/ dinero,/ y/ con/ ese/ dinero/ yo/ obtengo/ alguna/ otra/ cosa/
34
34& 35
35&
__________________________________________________&
De todos modos, más allá de estas de los pactantes. La reciprocidad9 en el trabajo

puntualizaciones de las formas concretas del es el taypi o el punto de equilibrio que ampara
trabajo, el ayni o la reciprocidad, en su las relaciones sociales de producción no
realización debe haber un dispositivo social que enajenantes10.
la garantiza: la confianza entre los miembros que
En realidad, cuanto uno opera más a partir de la
establecen la relación económica. Esa es su
reciprocidad en el trabajo por sus dones propios,
premisa central. Quienes participan en base a
más se involucra también como un “ser
este precepto moral, canalizan sus decisiones y
comunitario”. Quién más da, más merece el
acciones evadiendo cánones normativos
nombre y recibe el homenaje de sus aliados. Esta
tradicionales que, en vez de ayudar, limitan la
acción le representa en sus relaciones mayor
realización plena de las cualidades humanas del
prestigio, y por lo tanto, mayor acumulación de
trabajo.
fuerzas para sí que pueden ser traducidas -
La confianza tiene incidencia tal que puede, oportunamente- en ganancias materiales.
incluso, determinar la intensidad del trabajo. Es
La reciprocidad en el trabajo es contraria a
decir, ya concretada la relación, el ímpetu de la
relaciones en las que se aprovecha la situación
transmisión mutua de energía de trabajo (trabajo
de necesidad. Haciendo una comparación con el
recíproco) depende del sostenimiento de las
relaciones de confianza. Si ésta es afectada, &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9
tiende a mermar y a diluirse paulatinamente. Por & Según& Temple& (2003)& la& visión& occidental& interpreta& la&
el contrario, su vigorización amplía el impulso reciprocidad/como&intercambio,&lo&que&hace&creer&que&cuando&“los&
indígenas”& reciben& alguna& riqueza,& el& hecho& de& que& estos& se&
contenten&con&nimiedades&corresponde&al&precio&de&intercambio.&&&
10
& Este& concepto& difiere& abismalmente& de& los& conceptos&
administrativos& de& empresa,& que& intentan& determinar& su&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& naturaleza&a&partir&de:&número&de&miembros,&cantidad&de&capital&
que/necesite/y/que/tu/no/tengas”.&Para&el&trueque&se&precisa&tener& que&manejan&o&la&simple&relación&con&el&mercado.
algo&a&intercambiar&que&el&otro&requiera.&
&
36
36& 37
37&
__________________________________________________&
intercambio, en el trabajo recíproco se establece una 3ra reciprocidad simétrica, iii) reciprocidad
un equilibrio de fuerzas con el otro, desde el lado ternaria, con alto valor ético.
del más humilde; mientras en el intercambio el
En otras palabras, el principio de oposición
que se impone es el más fuerte. “Se puede notar
supone, inicialmente, un conflicto entre la
que, en el caso de la reciprocidad, el desarrollo
concordia (don) y la discordia (venganza). La
empieza por restablecer constantemente la
primera de estas se expresa en el honor, mientras
igualdad; cuando en el intercambio, se establece
que el segundo en el prestigio. Dicha
desarrollo sobre la desigualdad y la
contradicción produce una reciprocidad
competencia” (Temple, 2003, págs. 133-134). Es
ternaria, es decir la confianza mutua basada en
decir, donde el más fuerte impone su precio al
la “fe”. Esta es la dimensión sagrada que
otro y convierte a éste en un mecanismo que
finalmente engendra el criterio de “libertad”,
promueve la desigualdad económica.
que es la clave del entendimiento en el trabajo
El trabajo recíproco que rige en la empresa recíproco.
comunitaria es la expresión de los principios de
Otro de los dispositivos centrales del trabajo
unión y oposición. Es lo que se denomina
recíproco en la empresa comunitaria es la
reciprocidad ternaria, como superación de la
autonomía. Específicamente una autonomía
reciprocidad binaria restringida (Temple,
individual basada en la lógica del poder
2003). La reciprocidad binaria examina
inteligente. Cuando se alude al poder inteligente,
mutuamente sólo dos dimensiones de la
nos referimos al hecho de no oponernos a la
reciprocidad: i) la positiva y ii) la negativa. La
autonomía en el trabajo y más bien de
primera activa el Don (dialéctica del don),
promoverla. “Hoy el poder adquiere cada vez
mientras que la segunda la venganza (dialéctica
más una forma permisiva.” (Byung-Chul, 2015,
de la venganza). De su confrontación resulta
pág. 28). En la anuencia de la autonomía e
victoriosa la primera, el Don, y surge con ella
incluso la amabilidad de dicha autonomía
38
38& 39
39&
__________________________________________________&
podemos encontrar la clave para la eficacia del canalizarlas y entrar en sintonía con las
trabajo recíproco. perspectivas comunitarias. A la individualidad
se la absorbe, se la subsume, en la perspectiva
La autonomía se la entiende como una relación
comunitaria.
social sencilla que se establece al interior de la
empresa, y por lo tanto más efectiva. Su Precisamente, la organización del trabajo
importancia en la empresa comunitaria es tal comunitario preserva la individualidad,
porque ayuda a la cohesión interna y a reproducir generando un ambiente de entrega mutua.
la confianza de sus pactantes. En esta sinergia de Recuperando la idea de Byung-Chul (2015), la
autonomía/confianza, y viceversa, se manifiesta técnica que cuida que los hombres se sometan
su condición inteligente. Muy diferente a la por sí mismos al poder es radicalmente más
empresa capitalista que está fundada en la lógica eficiente que otras. Pero, en nuestro caso, no nos
de disciplinamiento y la dependencia. estamos refiriendo al poder de un tercero (el
capitalista), sino al poder de la misma
Otro aspecto que refuerza el trabajo recíproco es
comunidad. La comunidad adopta una particular
el control de la autoridad comunitaria sobre el
manera de involucrar al individuo,
accionar individualista. Este control construye
eficientemente, “complaciéndolo” y “colmando”
un marco de derechos y responsabilidades que
sus necesidades, sin necesidad de recurrir a la
ayudan a sobrellevar los conflictos, que son
“prohibición ni a la “sustracción”.
normales en cualquier relación económica. La
característica es que éstas no son rígidas, y se En este sentido, el trabajo en la empresa
renuevan permanentemente según las comunitaria proyecta su efectividad productiva
necesidades del trabajo. En esta dinámica de tomando en cuenta la dimensión psicosocial de
relaciones es fundamental cuidar y precautelar la sus componentes. En otras palabras, además de
autonomía individual,& porque solamente así es la identificación de sus necesidades materiales,
posible generar iniciativa e interés para luego “se esfuerza en generar emociones y en
40
40& 41
41&
__________________________________________________&
explotarlas, en lugar de prohibirlas. No se Por consiguiente, en la empresa comunitaria el

enfrenta al sujeto, le da facilidades” (Byung- trabajo se ampara inteligentemente en la
Chul, 2015, pág. 29). La inteligencia voluntad y la autodisciplina individual, que
comunitaria trasciende la dimensión material de deben ser promovidos como principios. Desde
los sujetos para ampliar sus capacidades esta perspectiva, la organización despliega un
productivas. movimiento en dos sentidos: i) canaliza las
expectativas individuales originadas en
La relación recíproca en el trabajo, también es
condición de trabajadores y ii) al mismo tiempo
reforzada a partir de la toma de decisiones
responde a las ansias de éxito provenientes de su
democráticas al interior de la empresaria
condición de empresario. “Apuesta por la
comunitaria. Efectivamente, el trabajo que
organización y optimización propias realizadas
satisface, solamente es posible en un contexto de
de forma voluntaria” (Byung-Chul, 2015, pág.
autonomía en la decisión. Hacerlo así resulta
30). El sujeto comunitario en su condición de
más práctico para promover la inclinación al
empresario de sí mismo “…se explota de forma
emprendimiento y los beneficios directos de
voluntaria y apasionada” (Byung-Chul, 2015,
éste. “El poder inteligente se ajusta a la psique
págs. 45-46).
en lugar de disciplinarla y someterla a
coacciones y prohibiciones. No nos impone La organización comunitaria está libre de
ningún silencio. Al contrario: nos exige coacciones para trabajar. Se guía por el criterio
compartir, participar, comunicar nuestras del rendimiento en un contexto de autonomía,
opiniones, necesidades, deseos y preferencias; libre de imposiciones. Al ser una organización
esto es, contar nuestra vida. Este poder amable económica de los mismos trabajadores
es más poderoso que el poder represivo” asociados por iniciativa propia, su objetivo
(Byung-Chul, 2015, pág. 29) central, como la de cualquier productor, es la de
obtener mayor cantidad de ganancias. Si en este
contexto de autonomía y reciprocidad el
42
42& 43
43&
__________________________________________________&
empresario/trabajador puede obtener más un sistema centralizado donde los bienes

ganancias, por la vía de la redistribución ingresa convergen y luego divergen. Como
en un esquema de favorecer a todos los “socios” consecuencia de esta unidad, la producción se
de la empresa. Dicha distribución es, en parte, organiza en forma colectiva” (Temple, 2003,
producto del prestigio individual y también pág. 93) La redistribución se canaliza a través de
comunitario. un centro social hacia el que convergen los
bienes para emanar, a partir de allí, hacia la
Es en esta parte que emerge la importancia de la
periferia una relación sostenida de ayuda
complementariedad como principio que orienta
recíproca.
las iniciativas de los empresarios comunitarios.
Los “unos/individuos” no son nada sin los La visión economicista y moderna concibe a la
“otros/individuos”. De ahí, para los socios, el eficiencia del trabajo centrada en el retorno
imperativo de mantener latente una relación inmediato de ganancias materiales. Contra-
social que no vulnere los preceptos éticos y riamente, en la visión comunitaria tales réditos
materiales de la comunidad. La comple- se las reproducen, también, a partir de
mentariedad “…enfatiza la inclusión de los inversiones espirituales (los dones, la confianza,
‘opuestos’ complementarios en un ‘ente’ la cohesión de la comunidad). Los retornos
completo e integral… más allá de la relación materiales engendrados por el trabajo se
contradictoria, o sea: la relación comple- producen en diferentes ciclos de tiempo que
mentaria. (Estermann, 2011, pág. 141) pueden variar. La garantía de cumplimiento se
encuentra en el ayni, latente en la mente de los
En un contexto de autonomía, la redistribución
actores. Este esquema es mucho más eficiente,
organiza los resultados del trabajo especialmente
porque compromete al aporte de los socios de la
en asuntos que involucra a toda la comunidad
comunidad empresarial en los presentes y
empresarial. “La redistribución sería el
futuros éxitos y/o fracasos.
funcionamiento de un conjunto de relaciones de
44
44& 45
45&
__________________________________________________&
b)! Propiedad común con posesión privada En la visión tradicional del capitalismo y el
estatismo, solamente se enfatiza la dimensión de
Desde nuestra visión, en la base material de la
la propiedad, sea ésta privada o pública. En la
empresa comunitaria existe una clasificación
empresa comunitaria no basta que rija la
detallada de los tipos de bienes, a saber: i)
propiedad comunitaria, a secas. Sino, es
“bienes de uso personal” (propiedad privada
imperativo su armonización con la posesión de
individual), ii) “bienes duraderos de la familia”
los medios de producción (medios y materiales
(propiedad privada familiar) y iii) “bienes que
de trabajo). La diferencia se encuentra,
circulan” (propiedad comunitaria = posesión
precisamente, en que se concibe a la empresa
privada individual y/o familiar) 11.
comunitaria como una empresa de poseedores y
Los bienes de propiedad de la comunidad son, trabajadores, y no solamente como una empresa
generalmente, los medios de producción de propietarios.
estratégicos o más importantes de la empresa.
En el capitalismo, el predominio de la
Circulan porque tienen existencia muy reducida
propiedad-privada se impone a la propiedad-
y se comparten en condición de posesión. La
común. Uno de los campos de sublevación
combinación de la propiedad-común con la
comunitaria se concentra en la reversión de esta
posesión privada (individual y/o familiar)
correlación de fuerzas.
constituye la fuente de la cohesión interna entre
sus miembros. Los bienes comunes que circulan deben ser
definidos específicamente en cada empresa
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& comunitaria. No es posible determinar
11
&Esta&tipología&de&bienes&ha&sido&trabajada,&retomando&a&Mauss& uniformemente para todos los casos. Varía de
(1979)& quien& indica:& “…existe& una& profunda& diferencia& entre& las& una empresa respecto de otra. Ello dependerá de
cosas&de&uso&personal&y&las&‘propiedades’,&cosas&duraderas&de&la&
familia& y& de& la& circulación”.& Los& “bienes& esenciales”& tienen&
los requerimientos técnicos que exija la escala
“circulación& muy& reducida”& que& se& reparten& cuidadosamente& productiva que se realice en cada iniciativa. Ante
(Mauss,&1979:&págs.&188&y&217)&
46
46& 47
47&
__________________________________________________&
esta situación, son los mismos actores quienes valores de uso efectivos y operantes” (Marx,
confirman autónomamente tal situación, 1988, pág. 222).
adaptándose a las exigencias del proceso que
Si trasladamos este razonamiento de la
lleven a cabo. La circulación de lo común se
propiedad/posesión al factor fuerza de trabajo,
restaura permanentemente como la base material
concluiremos que éste se realiza en el proceso
mínima que justifica la acción libremente
productivo en condición de posesión. Ello, sin
asociada y coordinada entre los
embargo, no implica que pierda su condición
empresarios/trabajadores.
“privada individual y familiar”.
Tanto la propiedad, como la posesión
En el caso específico de la fuerza de trabajo, a
representan fragmentos parciales en el orden de
su condición de posesión debe considerarse
la “comunidad de bienes”. Estas tienen que
también su “utilización efectiva”. Es decir el
completar su sistema de tenencia con la
proceso de trabajo como tal. Solamente el
utilización efectiva de los medios de producción.
trabajo vivo es el que da vida a las cualidades
Dicha utilización se realiza gracias a la
naturales o sociales. Es el que activa (como
aplicación concreta de la fuerza de trabajo. Su
trabajo vivo) las potencialidades concentradas en
verdadera naturaleza solamente puede mostrarse
la fuerza de trabajo.
en el proceso del trabajo. “Una máquina que no
presta servicios en el proceso de trabajo es inútil. La fuerza de trabajo tiene su función central en
Cae, además, bajo la fuerza destructiva del activar la “vida”, de sí misma y de los otros
metabolismo natural. El hierro se oxida, la factores que intervienen en el proceso de
madera se pudre. El hilo que no se teje o no se producción de bienes. El uso de la fuerza de
devana, es algodón echado a perder. trabajo, se convierte en el fundamento de la vida
Corresponde al trabajo vivo apoderarse de esas económica de la sociedad. Más aún, para la
cosas, despertarlas del mundo de los muertos, empresa comunitaria la realización de la fuerza
transformarlas de valores de uso potenciales en
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48& 49
49&
__________________________________________________&
de trabajo es el fundamento de la constitución En la misma línea, visto desde el trabajo, en la

del “hombre y/o mujer comunitario”12. colectivización el esfuerzo de uno se confunde
con el de los demás. En esta confusión, nadie
c)! Los límites de la colectivización
está dispuesto a redistribuir por sí mismo el
Lo comunitario no está relacionado producto de su propio trabajo. En este esquema
mecánicamente con la colectivización. Esta se anula cualquier estímulo orientado a
confusión puede tener implicaciones muy serias. movilizar el esfuerzo propio, para beneficio
Está claro que, en la colectivización, se anula el propio.
poder de la individualidad y su importancia en la
Simbólicamente, el “hombre colectivo” deja de
construcción de iniciativas que retroalimentan lo
lado el prestigio personal, y por lo tanto el poder
comunitario. Se anula la autonomía individual, y
subjetivo (ideológico) que ayude a la
por lo tanto la identidad propia. Se pierde la
productividad. La estimulación para crecer más,
motivación y se anula la diferencia.
como individuo y como parte de la comunidad,
Desde el punto de vista de la producción, en la se anula, impidiendo que cada uno intente
colectivización nadie tiene otro interés que mejorar su condición social.
producir solo para su autoconsumo, para su
Si se colectiviza la producción y la distribución
subsistencia. La motivación para producir más,
se pierde el poder que cada uno tiene. En este
es decir para incrementar la productividad,
contexto, solamente cabría avivar una lógica de
desaparece. Aquí, en lugar de ser productivo, la
sobrevivencia, renunciando a un sistema
tendencia deviene en la improductividad.
productivo que amplifique la cantidad y calidad
de bienes de la sociedad.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
12
& En& la& visión& aymara& el& trabajo& es& el& dispositivo& central& que&
encauza&la&construcción&del&“jaqi”.&Es&decir,&el&hombre&o&la&mujer&
que&trabajan&responsablemente&para&su&familia&y&la&comunidad.&
50
50& 51
51&
__________________________________________________&
LA EMPRESA COMUNITARIA Coordinació EDGAR

-! Liderazgo CALA CHAMBI
y supervisión a -! Liderazgo y supervisión
n del trabajo cargo del capitalista interno (autonomía
-! Jerarquía piramidal (patrón- responsable)
trabajador) -! Prevalece una jerarquía
-! Capitalistas controlan el lineal/horizontal
proceso de producción -! Los mismos trabajadores
-! Sistema de disciplina y controlan el proceso de
supervisión directa del producción
trabajo
Característic -! Trabajador especializado en -! Trabajador versátil,
as del tareas específicas capaz de sustituir a su
trabajador compañero
53&
52 53
EDGAR&CALA&CHAMBI&
__________________________________________________&
EDGAR&CALA&CHAMBI&
Método de LAque
-! Rígido, EMPRESA
cumpleCOMUNITARIA
-! Blando, que se adecúa a EDGAR CALA CHAMBI
__________________________________________________&
trabajo protocolos definidos los requerimientos del
proceso productivo 1.3.! El empresario comunitario
Tipo de -! Grupo de trabajo -! Grupo de trabajo
trabajo subordinado en el proceso autónomamente El empresario comunitario es un
de trabajo integrados en el proceso
de trabajo empresario/trabajador. Trabaja directamente en
Acceso a la -! Salarial -! No salarial condición de poseedor privado y como parte de
Fuerza de
Trabajo un esquema social donde rige la propiedad
comunitaria. No delega el trabajo, como lo hace
el empresario/propietario capitalista. El
empresario/trabajador es un “ser comunitario”
dispuesto al emprendimiento y la innovación.
54& Tiene una mente positiva, emancipada y asume
el riesgo. Su peculiaridad central, en relación al
empresario capitalista, es que realiza su trabajo
vivo sin la intermediación de nadie.
Toda persona natural puede convertirse en
empresario/trabajador, con la simple
disposición de asumir los derechos y
obligaciones que la comunidad le impone. Sin
embargo, la premisa de todo
empresario/trabajador es poseer ciertas
cualidades individuales de liderazgo orientadas a
la unidad autónoma de la fuerza motriz del
trabajo comunitario. Su objetivo central: tomar
en sus propias manos el destino de sus vidas
económicas.
54 55
__________________________________________________&
En la empresa comunitaria la dependencia no como tal a través del trabajo. Como un

tiene lugar. Tanto el trabajo y el capital se empresario/trabajador directo.
congregan en las mismas personas y no en
El empresario/trabajador se explota a sí mismo y
distintos grupos de personas contrapuestos. Ese
en su propia empresa, apropiándose de la mayor
es el contexto de las relaciones estrictamente
parte de las ganancias producidas con su
comunitarias.
esfuerzo. No está sujeto a obediencias ni
disciplinamientos externos. Muy diferente a los
1.3.1.! El empresario/trabajador
trabajadores de los modos de producción
El empresario/trabajador es el empresario/ precapitalistas y capitalistas que están obligados
poseedor. Está en contra del Estado como a acatar, imperativamente, decisiones ajenas
máquina impersonal y de tutelaje. Además, es la para producir y realizar sus actividades
negación del empresario/propietario, porque productivas.
éste delega el trabajo, produciéndose un proceso
El empresario/trabajador es un empresario de sí
de enajenación; mientras que el empresario/
mismo. Cada quien es “amo” y “esclavo” en una
trabajador realiza el trabajo directamente, sin
misma persona. En esa condición, se asocia con
intermediación alguna.
otros empresarios/trabajadores para constituir
El empresario/trabajador es el resultado de un una misma empresa: la comunitaria. Se explota
doble proceso. Por un lado, es trabajador y al él mismo de forma voluntaria. “No tiene frente a
mismo tiempo es empresario. No es cualquier sí un amo que lo obligue a trabajar” (Byung-
trabajador, sino aquel que decide convertirse en Chul, 2015, pág. 12). Es decir, está liberado de
empresario. Normalmente, sigue este camino las relaciones de sujeción de un capitalista
asociándose con otros trabajadores para liberarse tradicional del modelo industrial. Es el trabajo
de la explotación ajena. Por otro lado, ya libre que permite construir un ser humano libre.
posesionado con su “ser empresario”, se realiza
56 57
56& 57&
__________________________________________________&
El empresario/trabajador es un sujeto partir de sus propias capacidades y en función

emancipado, porque además de garantizar la del alcance de su propio movimiento. Sus
“mera vida y el trabajo”, expresada en la buena decisiones están regidas por la evaluación y
salud, cultiva la amistad y desarrolla la autoevaluación permanente. Asume sus riesgos,
solidaridad y la reciprocidad comunitaria. “Ser individuales y comunitarios, libre de todo
libre significa estar entre amigos. ´Libertad´ y sometimiento y obediencias externas.
´amigo´ tienen en el indoeuropeo la misma raíz.
Este sujeto comunitario siempre está dispuesto a
Libertad es, fundamentalmente, una palabra
eliminar o, al menos, evadir cualquier tipo de
relacional. Uno se siente libre solo en una
barreras que se le ponga al frente. Para ello,
relación lograda, en una coexistencia
recrea imaginativamente nuevas y distintas
satisfactoria” (Byung-Chul, 2015, pág. 13)
formas de movimiento. Recurre a relaciones
En la empresa comunitaria, el informales, convenios interpersonales, movi-
empresario/trabajador es el sujeto que se libera lización de redes de amistades y familiares. En
de todo tipo de disciplinamientos. Supera los un contexto de relaciones comunitarias, la
esquemas de reclusión tradicionales del modo de combinación de movimientos posibles es amplia
producción capitalista industrial en el que el e incluso ilimitada, lo cual representa una
trabajador circunscribe su productividad a las ventaja comparativa. El éxito mayor de esta
limitaciones impuestas externamente por el movilización es la maximización de la
capitalista. productividad, o al menos la salvaguarda de sus
intereses económicos.
Desde el punto de vista de la producción, él
mismo define su propio proyecto. Evalúa sus Los empresarios/trabajadores no pertenecen a
limitaciones y potencialidades para, en función ninguna de las clases tradicionalmente
de ellas, proyectar su productividad. Delimita identificadas como proletaria o burguesa.
autónomamente la dimensión de su proyecto a Históricamente, el capital industrial concentraba
58 59
58& 59&
__________________________________________________&
a los trabajadores bajo su mando diferenciando convierte en el motor de la superproducción.

claramente sus condiciones de clase específica. Cuanto más prestigio uno tiene, más “gente” es.
En nuestro caso, el trabajador hecho empresario
anula totalmente esas diferencias constituyendo 1.3.2.!Contra la obediencia y el
otro tipo de actor económico liberado de las disciplinamiento
relaciones sociales de producción tradicionales En las sociedades precapitalistas y capitalistas,
del capitalismo industrial. sus economías están regidas por relaciones de
La acumulación de mayor cantidad de recursos poder soberano y poder disciplinario,
por parte del empresario/trabajador, no está respectivamente. “Tanto el poder soberano como
reñida con la redistribución. Es más, la lógica de el disciplinario ejercen la explotación ajena.
la redistribución contribuye y pasa a formar parte Crean al sujeto obediente” (Byung-Chul, 2015,
de las estrategias de acumulación de riqueza pág. 36). Ambas están fundadas en relaciones de
basado en el esfuerzo directo. Cuanta más dependencia, e incluso de violencia. Se
riqueza acumula para sí mismo más crece su exteriorizan como negación de la autonomía,
poder y, por lo tanto, en la lógica de la porque se depende de un agente externo.
reciprocidad, tiene mayores opciones para El empresario/trabajador no admite la
redistribuir y fortalecer los lazos comunitarios, y obediencia ni el disciplinamiento. Su presencia
por lo tanto las relaciones humanas. anula la relación, por un lado, con el poder
Cuanto más da uno, más prestigio y poder soberano que promueve la obediencia y, por
consigue. El prestigio personal justifica la otro, con el poder disciplinario que siembra el
intensidad del trabajo. El trabajo se convierte en disciplinamiento. Esta inhabilitación la realiza
el factor que sostiene la reputación obtenida. porque dichos poderes fundan sus relaciones a
Para adquirir más prestigio, cada uno compite en partir de la negación del otro, con los cuales es
el trabajo con los demás. Así, el prestigio se incompatible.
60 61
60& 61&
__________________________________________________&
Desde el punto de vista del poder soberano, el es matar, sino la imposición completa de la
trabajador que obedece trabaja con el temor a vida…” (Byung-Chul, 2015, pág. 35).
ser afectado en su integridad física e incluso a
En las actuales relaciones sociales capitalistas,
perder la vida. Obedece porque sabe que lo
el trabajo de los seres humanos se encuentra bajo
contrario significaría poner en riesgo su
el control combinado del poder soberano y/o del
existencia en este mundo. “El poder del soberano
poder disciplinario. Este control contribuye a
es el poder de la espada. Amenaza con la
que el capitalista se apropie del proceso y los
muerte…” (Byung-Chul, 2015, pág. 35).
resultados del trabajo. El capitalista precautela
Cuando el poder soberano se relaciona con el para que el trabajo se efectúe de manera
trabajador, no acepta que se active la iniciativa adecuada y se empleen los medios de producción
que potencialmente llevan todos los seres adecuados y con arreglo al fin asignado. En otras
humanos dentro de sí. El poder soberano “…se palabras, “el producto es propiedad del
basa en la negatividad de la absorción.” (Byung- capitalista” y no del productor directo (Marx,
Chul, 2015, pág. 36). Restringe, asfixia, 1988, pág. 224)
constriñe toda iniciativa de manera absoluta. En
El trabajador de la sociedad disciplinaria
esta concepción, no cabe la posibilidad de la
presupone la producción industrial. “Es la época
complementación.
de una activa creación industrial de valor…”
Desde el punto de vista del poder disciplinario, (Byung-Chul, 2015, pág. 48). Asume a la
el trabajador basa su actividad en una lógica de población y por lo tanto a los trabajadores “como
relaciones de dominación represiva, aunque una masa de producción y de reproducción que
dicho disciplinamiento impuesto no alcanza la ha de administrar meticulosamente” (Byung-
muerte. El poder disciplinario “…no es un poder Chul, 2015, pág. 37). Su objetivo final es evitar
de muerte, es un poder de vida cuya función no al máximo anomalías que afecten el ritmo y la
calidad de la producción planificada, sometiendo
62 63
62& 63&
__________________________________________________&
al trabajador a un sinfín de regulaciones y disciplinario lo fija a un sistema de normas. Una

prohibiciones basadas en preceptos definidos coacción calculada atraviesa cada parte del
desde el poder de mando. cuerpo y está presente hasta el automatismo de
las costumbres. Hace del cuerpo una máquina de
Desde nuestra perspectiva, la crítica al poder
producción” (Byung-Chul, 2015, pág. 36). En
disciplinario es decisiva. No se puede estar a
otras palabras, lo hace parte del capital.
favor de que los trabajadores, en vez de trabajar
para sí, lo hagan para el capitalista y por ende La visión de la sociedad disciplinada basa su
bajo sus órdenes. La producción se desarrolla efectividad en disponer de los trabajadores como
bajo la condición de mando que no son ellos máquinas, libres de emociones porque ello sería
mismos. En este esquema perverso, “las órdenes un estorbo. Requiere crear una maquinaria sin
del capitalista en el campo de la producción se sentimientos y cual fuera una masa uniforme
vuelven, actualmente, tan indispensables como dispuesta a asumir los retos impuestos desde el
las órdenes del general en el campo de batalla” mando. “Las máquinas funcionan mejor cuando
(Marx, 1988, pág. 402) se desconectan totalmente las emociones o los
sentimientos” (Byung-Chul, 2015, pág. 73).
El trabajador disciplinado, al no ser autónomo no
trabaja con toda su voluntad. Por esta razón, los
niveles de productividad que alcanzan no son
siempre óptimos como los esperados por el
poder de mando. La productividad está basada
en criterios altamente normativos. “Somete al
sujeto en un código de normas preceptos y
prohibiciones, así como elimina desviaciones y
anomalías…” (Byung-Chul, 2015, pág. 36). “En
lugar de atormentar al cuerpo, el poder
64 65
64& 65&
__________________________________________________&
II
LA EMPRESA
II. COMUNITARIA COMOCOMO
DISPOSITIVO PARA ELEVAR EL
DISPOSITIVO
ESPIRITU PARA
DE INICIATIVA DE LA
ELEVAR EL ESPÍRITU
GENTE
DE INICIATIVA DE LA
GENTE
66 67
66& 67&
__________________________________________________&
2.1.!El control de nuestro trabajo
2.1.1.!El producto de nuestro trabajo y su

destino
En la empresa capitalista, los productos del
trabajo son apropiados por los mismos
capitalistas13. Si bien los trabajadores asalariados
acceden una pequeña parte de este producto, en
forma de dinero o especie, la mayoría está
destinada a ampliar el patrimonio privado de los
capitalistas. Por el contrario, en la empresa
comunitaria los productos pasan a formar parte
del patrimonio de los mismos trabajadores.
En la empresa comunitaria son los mismos
trabajadores quienes tienen la potestad de
disponer de los bienes producidos. La forma de
esta disposición no está en cuestión. Bien
podrían orientarlas a la comercialización y/o
distribución, o bien podrían, incluso, disponerse
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
13
& En&este&razonamiento&prescindimos&del&análisis&que&acontece&
en&las&dimensiones&económicas&de&la:&i)&distribución,&ii)&circulación&
y&iii)&consumo.&Como&ya&indicamos&antes,&nos&concentramos&en&los&
procesos& de& producción& de& bienes& productivos,& culturales& y& de&
servicios.&
68 69
68& 69&
__________________________________________________&
gran parte de ellos para el consumo directo, capitalistas y/o sus intermediarios de confianza
individual o comunitario. Lo importante aquí es (gerentes). Se toman decisiones a través de
resaltar la autonomía que tienen los mismos mecanismos internos especializados de la
empresarios/trabajadores para hacer prevalecer empresa y operadas exclusivamente por los
su soberanía. comisionados del capitalista. Por el contrario, en
la empresa comunitaria se transita hacia una
La potestad autonómica de los productores sobre
decisión autónoma de los mismos empresarios/
el producto, se constituye en uno de los
trabajadores. Son ellos mismos, finalmente,
cuestionamientos centrales a la explotación
quienes definen qué, cómo, cuándo, dónde y
ajena prevaleciente en el régimen capitalista.
cuánto producir.
Una potestad autonómica que combina lo
individual y lo comunitario, pero que al final En el proceso de trabajo comunitario, el
transgrede el esquema liberal de la enajenación. trabajador se “autonomiza”, abandonando su
condición “instrumental”. Deja su condición de
Desde el punto de vista de la decisión soberana,
“cosa” del capital: el de ser solamente un factor
quien toma la palabra y la acción sobre los
productivo del capital. Es decir, ocurre una
productos es el mismo trabajador. Se eliminan
especie de conversión que consiste en trasladarse
las interferencias arbitrarias que ejercen los
de una posición de instrumento “fuerza de
capitalistas, transfiriéndose dicha autoridad de
trabajo” a la posición de sujeto del trabajo. Ello
emitir una sentencia final de lo producido a los
significa la instauración del proceso de trabajo
mismos empresarios/trabajadores.
“libre”, trabajo autonomizado.
2.1.2.! Gobernar nuestras actividades Los objetivos y las actividades que éstas
En el régimen liberal, las decisiones acerca de conllevan son decididos por los mismos
¿qué producir?, ¿cómo producir?, ¿cuánto empresarios/trabajadores. Justamente, despejan
producir?, están centradas en los mismos el camino degenerado por interferencias
70 71
70& 71&
__________________________________________________&
externas, desembarazándose de las acciones De la misma manera, la organización o división

tutelares. El ritmo y la intensidad del trabajo se técnica del trabajo en el proceso productivo, se
desarrollan de manera autónoma. A diferencia de ajusta a la ductilidad adquirida por cada
la dinámica del capital, en esta ocasión el trabajo emprendimiento particular. El criterio básico
se operativiza desde la autorregulación y/o que determina los límites de dicha división
autogestión de los mismos trabajadores. técnica es la eficacia de las destrezas de los
mismos trabajadores.
Son los mismos trabajadores quienes gobiernan
el trabajo y controlan la subjetividad que rige la
2.1.3.! La emancipación de nuestra mente
acción del trabajo. Se ejerce una especie de
autocontrol, que puede ser motivada a partir de Emancipar la mente quiere decir descolonizar
imaginarios también autónomamente constru- nuestras propias visiones del mundo que nos
idos. La identidad en las expectativas de recluyen en posiciones subalternas de la
consumo material o cultural, por ejemplo, sociedad. Es un despliegue de fuerzas hacia la
contribuyen positivamente a gestionar construcción de nuestras mentes libres de los
eficientemente los tiempos y ritmos para lograr prejuicios y de dogmas hasta hoy adquiridos.
mayor productividad. Uno de los primeros hitos fundamentales de este
camino es la adquisición de un espíritu
En las relaciones de trabajo comunitario, afloran
empresarial comunitario14. La constitución del
esquemas de trabajo altamente dúctiles, las
“hombre y mujer comunitarios”.
cuales son imposibles de ser comparadas con
otras que son normadas desde afuera. En otras &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
palabras, son ellos mismos quienes se imponen 14
& El& espíritu& empresarial& comunitario& es,& principalmente,& una&
determinados esquemas de trabajo, con la única actitud& que& refleja& motivación& del& individuo& para& asociarse.&
Cuando& el& “hombre& comunitario”& identifica& la& oportunidad& para&
premisa de ser eficaces en los objetivos de cumplir&el&objetivo&trazado,&lucha&por&ella&y&lo&consigue:&pone&en&
producción previstos democráticamente. práctica& valores& comunitarios& y& produce& otros& nuevos& que&
refuerzan&su&acción.&&
72 73
72& 73&
__________________________________________________&
La emancipación de la mente se muestra a partir autonomía, la reciprocidad y la comple-

de varias señales. Una de las más importantes es mentariedad. Ellas se contraponen con los
el hecho de que los mismos trabajadores adoptan principios de la modernidad y el liberalismo que
un espíritu de emprendimiento. Un proceso son la “libertad individual”, la “igualdad” y la
espiritual que toma el camino hacia el “fraternidad”.
afianzamiento de una forma de ser que valora el
En la concepción liberal, los capitalistas
trabajo directo. Implica un proceso paulatino de
conciben a los trabajadores como simples
aprendizaje.
medios para lograr sus ganancias. Esto no quiere
La emancipación implica que los empresarios/ decir que en la mentalidad comunitaria la
trabajadores entiendan la importancia de ganancia esté ausente. Esta posición sería una
asociarse entre varios. Ello no significa perder negación mecánica al capitalismo. Al contrario.
su autonomía individual. La motivación central La ganancia tiene su lugar, pero a partir de otro
para gestar una asociación es el interés común de ordenamiento. Es decir, para los
beneficiarse mutuamente, aplicando directa- empresarios/trabajadores la ganancia es
mente el principio de la complementariedad. importante, pero supeditada a criterios de
desprendimiento basado en la reciprocidad/ayni.
Dicha emancipación significa superar la lógica
meramente racional que organiza las relaciones En el esquema comunitario, la reciprocidad/ayni
“sociales” de la modernidad. Deja de lado los es el factor que construye una relación
preceptos estrictamente instrumentales. Se económica sostenible y duradera entre los
adopta una concepción del mundo económico pactantes. Incluso permite lograr iguales o
donde se valora la articulación sinérgica de la mayores ganancias al conjunto de los
involucrados. Los prejuicios individualistas son
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& sustituidos por esquemas mentales que
& comprenden la importancia del esquema
&
74 75
74& 75&
__________________________________________________&
__________________________________________________&
EDGAR CALA CHAMBI
__________________________________________________&
comunitario. No es una lógica solamente Empresas

Empresas
instrumental, sino combina con una lógica comunitarias
comunitarias
altamente horizontal que canaliza el beneficio

mutuo.
Coordinación
Empresas Coordinación
social de la Empresas
2.2.! Coordinación social de la producción Empresas
privadas social de la
producción Empresas
Estatales
comunitaria privadas producción Estatales
La empresa comunitaria, como una iniciativa

asociada de los mismos trabajadores, no se
Cooperativas
abstrae de la existencia de otras formas
económicas. No desmerece el rol comple- Cooperativas
mentario de la economía estatal, privada y

cooperativa. Por el contrario, su función está La pujanza y legitimidad que proyecta la
destinada a cumplir un rol alternativo, empresa comunitaria, en relación a otro tipo de
advirtiendo la incapacidad de las empresas La empresas,
pujanza yestálegitimidad
en su carácterqueparticipativo
proyecta yla
capitalistas y del Estado en la producción empresa comunitaria,
horizontal. Desde un en relación
punto a otro
de vista tiposude
integral,
democrática de riquezas. aporte enestá la cadena
toda en productiva será mayor y
empresas, su carácter participativo
en aquellos eslabones en las que
horizontal. Desde un punto de vista integral,se requierensu
altos grados de colaboración entre sus
aporte en toda la cadena productiva será mayor
miembros. Hay iniciativas económicas en las
en aquellos eslabones
que los niveles en las que solamente
de productividad se requierense
altoselevan
grados de colaboración entre
en la medida en que se amplían los grados sus
miembros. Hay yiniciativas
de autonomía económicas
participación. en las
En éstas últimas,
que las
losempresas
niveles Estatales y privadassolamente
de productividad son poco ose
nada efectivas.
elevan en la medida en que se amplían los grados
76 de autonomía y participación. En éstas últimas,
77
76& 77&
las empresas Estatales y privadas son poco o
__________________________________________________&
De todos modos, los límites del campo de acción profesionales vinculados al mismo rubro y ii) la
de la empresa comunitaria se los define desde la red de familias extendidas incluidas en toda una
misma empresa comunitaria. Esta definición es cadena productiva.
orientada por uno de los principios centrales de
El diagnóstico actual nos muestra que los
la visión comunitaria: la complementación. La
profesionales que egresan de las instituciones de
evaluación realizada en su interior, dará como
formación, enfrentan la disyuntiva de actuar
resultado el grado de articulación que se debe
individualmente o asociarse corporativamente
tener con las otras formas empresariales y/o
para su realización profesional. La mayoría de
cooperativas existentes en su ámbito.
las asociaciones de profesionales hoy existentes
La coordinación y acoplamiento con otras (Colegios de abogados, ingenieros, arquitectos,
empresas diferentes a la comunitaria no debe ser entre otros), tienen sus límites por estar
de carácter estructural, sino básicamente orientados en la defensa de sus intereses en
operativo. Es decir, dicha vinculación no puede condición de asalariados. No son asociaciones
de ninguna manera alterar la naturaleza de la para el emprendimiento económico propio. La
empresa comunitaria, ni reducir su capacidad asociación de los trabajadores en empresas
autónoma. Al contrario, su éxito radica en que comunitarias representa, precisamente, un salto
dicha vinculación produzca una retro- cualitativo orientado hacia la formación de
alimentación y potenciamiento interno. profesionales de empresarios/trabajadores.
Uno de los factores centrales para mancomunar
2.2.1.!Auto organización asociada de
esfuerzos es la afinidad a una profesión genérica.
trabajadores
A partir de esta semejanza básica, se puede
De las varias formas autónomas de asociación empezar a construir una fuerza comunitaria de
que los trabajadores pueden establecer, trabajo constituida por actores que tienen las
resaltamos: i) la asociación de redes de mismas habilidades y destrezas. Más aún, en
78 79
78& 79&
__________________________________________________&
función de las necesidades y la dinámica propia familia difiere de un emprendimiento económico

de la empresa comunitaria, se abre la posibilidad a otro. Es decir, cada quien tiene su lugar en
de expandir la misma en otras empresas con distintos eslabones de la cadena productiva. Al
diferentes especialidades en cuanto a técnicas, respecto, la figura organizativa que se adopte
según rubros. dependerá del tipo de actividad económica a la
cual se dediquen.
Por otra parte, la alternativa para establecer
asociaciones autónomas es movilizando el
2.2.2.!Acumulación asociada de medios de
dispositivo social de las relaciones familiares. Es
producción
decir, se recurre a la confianza acumulada entre
familiares15 para proyectarla positivamente en Cualquier iniciativa empresarial que no cuente
función de intereses comunes. A pesar de las con medios de producción es inviable. De la
divergencias y/o incongruencias que en su misma manera, una empresa comunitaria sin
interior se puedan identificar, en estas inversión económica es prácticamente
asociaciones familiares prima el criterio de la imposible. Los trabajadores, por más que tengan
autonomía y la cooperación16 del trabajo. un espíritu empresarial no podrán materializar su
propósito. En este escenario estamos obligados a
Como en toda actividad de la vida económica
lograr una acumulación originaria. Sin
que supone una división técnica del trabajo, la
acumulación originaria no se puede cumplir la
participación de los distintos componentes de la
tarea revolucionaria de devolver a los
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& trabajadores los medios de producción que
15
& Nos& referimos& a& la& familiaridad& en& todas& sus& expresiones:& históricamente les fueron privados.
consanguínea,&ficticia,&nuclear,&extendida,&etc.&
16
&Se&entiende&por&cooperación&o&trabajo&combinado&a&&“la&forma& En general, es difícil -y hasta casi imposible- que
de&trabajo&de&muchos&que,&en&el&mismo&lugar&y&en&equipo,&trabajan& aisladamente hombres y mujeres con espíritu
planificadamente& en& el& mismo& proceso& de& producción& o& en&
procesos& de& producción& distintos& pero& conexos…”& (Marx,& 1988,& empresarial predispuestos a trabajar
pág.&395)&
80 81
80& 81&
__________________________________________________&
directamente puedan obtener los medios de “mejores” medios de producción. Para ello, es
producción. Ante este problema, desde la visión importante guiarse por los grados de eficiencia.
comunitaria se activan los principios de la Es decir, la propensión a reducir al máximo los
complementariedad y la reciprocidad. Uno de esfuerzos materiales y financieros, y mantener
los métodos de acumulación originaria y/o elevar los productos previstos.
comunitaria está basada en la asociación
recíproca de iniciativas. Es decir, los mismos 2.2.3.! Tipos de empresas comunitarias
trabajadores generan mancomunadamente los Desde el punto de vista organizativo, las
recursos para emprender y canalizan sus empresas comunitarias pueden ser clasificadas
esfuerzos en torno a objetivos propios. como unidades económicas: i) aisladas, ii)
Según sea el caso específico, algunos de los compuestas y iii) vinculadas.
materiales y medios de trabajo (medios de Tanto las unidades aisladas y/o compuestas,
producción) también pueden ser gestionados indiferentemente de su tamaño, desarrollan sus
individualmente. Se activan mecanismos de actividades económicas de manera solitaria,
aportes individuales. La acumulación individual hacia adentro, sin ninguna relación con otras
de cada socio, también puede ser parte de la unidades económicas. Mientras que las unidades
solución. Alternativamente, recurren al apoyo de vinculadas al tener sus encadenamientos con
otros actores externos, en diferentes niveles de otras, se constituyen en el prototipo de las
relacionamiento. Esto último sucederá empresas comunitarias.
principalmente con los recursos estratégicos que
requieren considerable inversión, por su Las unidades económicas aisladas están
magnitud y/o envergadura. conformadas por trabajadores organizados en un
mismo espacio pequeño, en el cual los productos
La acumulación originaria da lugar a la son procesados integralmente. Su organización
acumulación comunitaria de mayores y tiene mucha semejanza con las unidades
82 83
82& 83&
__________________________________________________&
económicas artesanales, en la que prima la trabajo habilidoso. Se asume que los productos
calidad del producto. Sin embargo, a diferencia “exclusivos” solamente podrán ser obtenidos a
de una unidad artesanal tradicional y/o arcaica, partir de la incorporación de fuerza de trabajo
en el contexto empresarial comunitario se tiene preferentemente manual y especializado.
la habilidad de fusionar la destreza propia del
Las unidades económicas compuestas son
trabajo particular con los adelantos tecnológicos
instancias de producción relativamente grandes
del mundo contemporáneo.
en la composición de su inversión y las
En este tipo de empresas, la destreza particular participación de empresarios/ trabajadores. En
del trabajador resulta fundamental. Se asume que su interior se amplifica los grados de división
el trabajador es un “maestro” en el oficio y, por técnica del trabajo, similar a la producción
lo tanto, puede producir ciertos bienes industrial. En este esquema, sobre todo, se
productivos, de servicios o culturales donde supera el carácter individual y aislado del
prepondera la cualidad “semiartística”. Aquí la trabajo, asumiendo que “…la jornada laboral
especificidad es el desenvolvimiento particular combinada produce una masa mayor de valor de
del trabajo, es decir la conjugación directa de la uso y reduce, por ende, el tiempo de trabajo
“mano” del trabajador y la tecnología pertinente. necesario para la producción de determinado
Prevalece el perfeccionamiento de la mano efecto útil…” (Marx, 1988, pág. 400)
humana y su contribución en el producto final.
En estas unidades compuestas los empresarios/
Desde el inicio del proceso, no importa la
trabajadores se reúnen en un “gran taller”
cantidad del producto sino la calidad.
haciendo prevalecer en su interior la autonomía
A diferencia del principio desarrollado por el de los segmentos de trabajadores. Sobre todo, se
capital que es, precisamente, volver innecesaria incorporan en una dinámica intensa de
la destreza particular el trabajo manual, en esta coordinación en función de los objetivos de la
unidad empresarial se valora de sobremanera el producción. Delimitan democráticamente las
84 85
84& 85&
__________________________________________________&
magnitudes y los ritmos productivos. Esta Las unidades económicas vinculadas son las
planificación difiere de las unidades capitalistas, mismas unidades aisladas y compuestas pero
donde el trabajo al interior de la industria está constituidas en redes complementarias. Su
organizada jerárquicamente y con un control característica central es que trascienden el
disciplinado del proceso de trabajo. espacio físico puntual, conquistando una
existencia simultánea en diferentes partes.
Aquí prepondera la separación de tareas. Como
en cualquier emprendimiento empresarial la Se vinculan a partir de criterios de
especialización se desarrolla más, dada la complementación. Lo que producen unos son
incorporación de factores tecnológicos que requeridos por los otros, y viceversa. En este
exigen mayores grados de precisión en las modelo, la “separación” física de los
destrezas. En este contexto, la cualidad de las empresarios/trabajadores supone una realización
empresas comunitarias compuestas es que sus autónoma de sus cualidades físicas y
socios consiguen, como productor fusionado, espirituales. La movilización proactiva de
integrar cooperativamente sus trabajos iniciativas orientadas al acrecentamiento de la
combinando las tareas que implica producir un producción de bienes.
mismo producto.
En esta unidad económica, la especialización de
Se insiste en la asociación compuesta de tareas se amplifica y se ahonda. Consiguiente-
trabajadores, habida cuenta de su eficacia para mente, es el mismo empresario/trabajador quien
lograr mayores resultados. Se supera práctica- decide y actúa soberanamente como sujeto y
mente las limitaciones que significa enfrentar la actor del proceso productivo. Lo cual es
producción individual. Al contrario, la reunion contrario al esquema de enajenación, donde el
de las fuerzas mínimas constituye una “fuerza capitalista detenta de hecho el papel de mando
total mayor”, logrando con ello disminuir tiempo desde fuera del proceso productivo.
y ampliar espacio de acción.
86 87
86& 87&
__________________________________________________&
Cada unidad productiva, específicamente,

analiza y crea mecanismos propios de admisión
de nuevos socios de la empresa comunitaria. No
obstante, la regla de oro es el respeto: nadie
puede crecer a costa del trabajo del otro. Si
sucediera, estaríamos ingresando a un campo de
relaciones de explotación, contrario a los
principios comunitarios.
III
LA III.
ACUMULACION
LA ACUMULACION
ORIGINARIA DESDE EL ESTADO
ORIGINARIA
AYNI DESDE EL
ESTADO AYNI
88 89
88& 89&
__________________________________________________&
3.1.!Características del Estado Ayni

Desde nuestra visión, la participación del
Estado17 en la acumulación originaria de
condiciones materiales y espirituales de las
empresas comunitarias es fundamental. Es
imposible pensar en empresas comunitarias sin
que el Estado ayude en acceder a determinadas
fuerzas productivas para la producción de bienes
(productivos, servicios y culturales). No
solamente medios de producción, sino también
las destrezas y la subjetividad de los
trabajadores, la ciencia y tecnología, la
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17
& Teóricamente& se& dice& que& el& Estado& es& producto& de& una&
sociedad& contradictoria,& de& antagonismos& irreconciliables,& con&
intereses& económicos& en& pugna,& propios& del& capitalismo.& Al&
respecto,&hay&dos&maneras&de&entender:&i)&el&Estado&allí&donde&hay&
contradicciones&y&su&rol&está&centrada&en&la&conciliación&de&clases;&
ii)& el& Estado& como& órgano& de& dominación& de& clase,& es& decir,& un&
órgano&de&opresión&de&una&clase&por&otra,&la&creación&del&"orden"&
que& legaliza& y& afianza& esta& opresión,& amortiguando& los& choques&
entre&las&clases. En&resumen:&i)&el&Estado&conciliador&y&ii)&el&Estado&
opresor.& En& nuestro& caso& concebimos& al& Estado& Ayni& como& la&
complementación& de& estas& dos& visiones& diferentes.& Es& decir,&
concuerda&con&los&intereses&de&los&diferentes&actores&económicos&
(estatales,& privados,& cooperativas),& pero& privilegia& a& los& actores&
comunitarios.&
&
90 91
90& 91&
__________________________________________________&
coordinación social, el mercado, hasta el En este proceso, la estrategia central de Estado

contexto natural que provee las materias primas. ayni es su habilidad institucional para
reconstruirse y adecuarse permanentemente.
La intervención del Estado debe guiarse en sus
Pero, además, dicha versatilidad está
diferentes niveles, por un lado, por los criterios
acompañada de una conducta propia y
de eficiencia, eficacia y efectividad en la
particular: la de dar autónomamente, en la
promoción e impulso de las empresas
perspectiva de instaurar una sociedad que tiene
comunitarias. Pero, por otro lado, y más
la potestad de recibir. Es decir, un sistema
importante aún, debe establecer una lógica de
estatal consecuentemente democrático con su
gestión gobernada por los principios del ayni. No
sociedad.
cualquier Estado, sino aquel que adopta su forma
de Estado ayni. En el caso específico de las empresas
comunitarias, reciben el apoyo autónomo del
Una de las características centrales del Estado
Estado, asumiendo que tienen conquistada la
ayni18, es la de ser un Estado idóneo. Como una
potestad de recibir. La potestad equivale a la
expresión de superación del Estado Liberal. Es
legitimidad que adquieren las empresas
decir, que tiene la capacidad de construir una
comunitarias. Estas adoptan una práctica que
institucionalidad que involucra en su esfuerzo al
refleja una lógica retributiva autónomamente
conjunto de la sociedad.
construida hacia el mismo Estado.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& En el contexto consecuentemente democrático
18
& El& Estado& ayni& y& su& gobierno,& en& distintos& niveles& Central,& del ayni, una empresa comunitaria recibe por
Departamental& y& Municipal,& tiene& múltiples& funciones.& Aquí& nos&
concentramos&en&el&rol&de&Estado&en&relación&a&la&promoción&de& iniciativa propia del Estado, y éste retribuye a
las&empresas&comunitarias,&y&nos&abstraemos&de&sus&otros&roles& su turno cuando el Estado necesite. Esta forma
que& también& son& importantes,& tales& como& la& mantención& de& la&
estabilidad&macroeconómica,&el&fortalecimiento&y&optimización&de&
estatal se constituye en un eslabón importante
los& servicios& públicos,& la& garantía& de& la& competencia& leal,& la& dentro del sistema democrático en general,
prosperidad&común&y/o&las&fallas&del&mercado,&entre&otros.&&
92 93
92& 93&
__________________________________________________&
porque generaliza políticas económicas producción promovida desde los diferentes tipos
orientadas por el principio del ayni. Los de actores económicos privados, estatales,
mecanismos y procedimientos operativos para su cooperativistas y comunitarios. El segundo, su
implementación son variados y se adecúan a las función principal se concentra en el apoyo a la
realidades específicas de cada contexto regional producción de riqueza material gestada desde las
y local en todo el país. empresas comunitarias. Entre otros aspectos ya
señalados, sus esfuerzos deberán estar
Operativamente, el Estado ayni se basa en
concentrados en la construcción del “hombre
principios radicalmente autonomistas. Las
comunitario” con una fuerza de trabajo
funciones que cumplen los niveles municipal,
cualificada.
regional y departamental en la constitución y
fortalecimiento de las empresas comunitarias Desde el punto de vista económico, el hombre
son fundamentales. Es decir, se asume el comunitario asume la organización de su propia
protagonismo de estas instancias porque son las empresa. Pero, a la vez, su cualificación implica
más indicadas para interactuar de cerca con su la permanente actualización de conocimientos y
población. Solamente a nivel local y regional se destrezas para el manejo de diferentes
puede conocer con mayor exactitud las tecnologías, tanto modernas como ancestrales.
potencialidades estratégicas que se encuentran
Las capacidades competitivas de los
en el seno del territorio.
empresarios/trabajadores solamente podrán ser
El rol del Estado ayni debe incidir desde dos garantizadas desde el control directo del
perspectivas: i) básico y ii) estratégico. El conocimiento y la técnica. Esta visión es muy
primero, se refiere a la planificación y la importante. Permite que los emprendedores
regulación, además de brindar las condiciones cuenten con las bases reales para que, en su
materiales de los denominados servicios básicos debido momento, correspondan recíprocamente
y toda la infraestructura que apoya a la con la inversión erogada desde el Estado. La
94 95
94& 95&
__________________________________________________&
fuerza de trabajo en un modelo económico hereditarias y ii) las rentas por acciones
comunitario promovido desde el Estado debe bancarias. Tales impuestos podrían ser fuente de
potenciarse en base a la combinación de los aprovisionamiento de recursos, pero
recursos humanos disponibles y de los deseables. inversamente proporcionales: a mayores rentas,
mayores impuestos, y viceversa. La justificación
La condición proactiva del Estado ayni se
central para adoptar este tipo de medidas es que
orientará a la captación de recursos económicos
éstas normalmente generan mayores ingresos sin
a través de la creación de un "Fondo
la acción del trabajo directo. La disposición está
Multisectorial” para la constitución o
orientada a reducir los grandes desequilibrios en
establecimiento de empresas comunitarias.
la acumulación de recursos financieros en pocas
Operativamente, será necesario también
manos.
legalizar otras modalidades de Fondos
complementarios. En los municipios -por Adicionalmente, desde una voluntad política
ejemplo- la creación de entidades financieras orientada al fortalecimiento de las iniciativas
que viabilicen iniciativas de proyectos de comunitarias, el nuevo régimen fiscal debe
carácter comunitario, en distintos sectores de la priorizar, adicionalmente, medidas de captación
economía, a partir de iniciativas concretas de los de fondos vía medidas impositivas a las grandes
mismos potenciales trabajadores. extensiones de tierras inutilizadas o “tierras de
engorde”. Este tipo de medidas contribuye a que
Las fuentes probables del "Fondo
se ponga fin a los privilegios de los grandes
Multisectorial” son los recursos captados por la
propietarios de tierras aun existentes en nuestro
venta de gas al exterior o, alternativamente, la
país.
creación de otros “impuestos progresivos a las
rentas”. De manera general, cuando nos En este contexto de retribución impositiva, las
referimos a los impuestos progresivos a las empresas comunitarias también se incorporarán
rentas, estamos hablando de i) las rentas en el esfuerzo. Su aporte será fundamental, a
96 97
96& 97&
__________________________________________________&
partir de un esquema inversamente Las empresas comunitarias que emerjan de la

proporcional. Es decir, el porcentaje de aporte de colaboración del Estado, deben ser la prueba de
las empresas comunitarias que ganan más será la eficiencia empresarial. Para ello, el Estado
mayor y, viceversa, menor porcentaje aquellas hará seguimiento permanente y efectivo. Su
que ganan menos. apoyo no solamente debe consistir en simplificar
el acceso a condiciones materiales, sino también
Sin impuestos, la sociedad no tiene un destino
en capturar nichos de mercados adecuados, la
común; por tanto, la acción colectiva como
formación de fuerza de trabajo competitiva,
sociedad prácticamente es imposible. Pero, esta
además de las condiciones institucionales que el
medida no debe ser arbitraria y menos definida
proyecto empresarial comunitario requiera.
solamente desde instancias centrales y/o
elitarias. Al contrario, su viabilidad depende, El Estado ayni debe constituirse en una “fuerza”
también, de la decisión proactiva de los mismos no solamente coercitiva, sino una “fuerza”
actores involucrados: la comunidad de básicamente ética. Debe constituirse en un
empresariarios/trabajadores. Estado verdaderamente “idóneo”, que
demuestre con el ejemplo la posibilidad de
En este sentido, la verdadera revolución
practicar la ayuda mutua y recíproca. Pero, esto
comunitaria debe iniciarse cuando los mismos
sucederá cuando dicha “fuerza” brote de la
sujetos y actores de la comunidad tomen el
misma sociedad y realice un control cercano a
destino de la economía en sus manos. La
sus instituciones, evitando al máximo el divorcio
revolución nacerá cuando junto a los actores de
con ella. Como una expresión de la superación
las villas, zonas, barrios, comunidades rurales,
de esquemas liberales capitalistas.
etc. las empresas comunitarias fijen parte de sus
propios impuestos a partir de parámetros El conjunto de acciones del Estado ayni deben
estratégicos establecidos desde el Estado. fundarse a partir de criterios científicos, no
solamente de simples iniciativas aisladas
98 99
98& 99&
__________________________________________________&
incoherentes o de buenos deseos normativos. Un Estado idóneo, como superación de las

Para lograr este perfil estatal de toma de condiciones del Estado Liberal, solamente podrá
decisiones irrebatibles es fundamental la gestión tener éxito y confianza de la gente si muestra que
de la información en todos los niveles, estamos en un proceso de construcción de un
productivos, comerciales y de servicios. otro Estado, más inteligente y competente. La
estrategia de la construcción de un Estado ayni,
El Estado ayni, como cualquier ente, debe estar
significa superar la imagen que tiene la gente del
sujeto a un conjunto de restricciones y
Estado ocioso e incompetente, con más
obligaciones que emanen desde la misma
burócratas ineficaces, con oficinas donde
sociedad. Consiste en construir un sistema
aparentemente se trabaja pero en los hechos se
organizado del poder donde la sociedad es la
produce poco o nada.
fuente y el fin de todo derecho y de todo deber.
Y, viceversa, el Estado se convierte en la Por otro lado, a partir del principio de
garantía instrumental de permanencia y éxito de complementariedad, el Estado ayni también
toda actividad social. debe aplicarse en la apertura hacia otros actores
empresariales del nivel nacional y también
Debemos renovar la visión de los trabajadores y
extranjero. Es decir, la apertura de capitales y
la sociedad. Subrayar que para superar la idea
tecnología externos de Estados amigos y/o
dominante del Estado tradicional es necesario un
empresarios privados, sin que ello signifique
tipo de Estado idóneo, del ayni. Esto significa
absolutamente afectar la autonomía empresarial
dar lecciones prácticas, aunque pequeñas, de
comunitaria y la soberanía nacional. Para evitar
autogobierno. Aunque el Estado ayni tenga
cualquier riesgo, dichas decisiones deben ser
vigencia corto tiempo, debemos trabajar para
valoradas a partir del criterio de la
que en ese lapso de tiempo disponga de
complementación positiva. Es decir, de una
condiciones suficientes para el potenciamiento
complementación que favorezca nuestro
de las empresas comunitarias.
100 101
100& 101&
__________________________________________________&
propósito central de potenciamiento 3.2.!Conformación de sociedades económicas

comunitario. mixtas
La coordinación de la producción exige altos Para los objetivos comunitarios el Estado ayni es
grados de regulación. El Estado se encarga de fundamental en su rol conciliador. Impide que
regular, poner algunos límites a partir de algunos las clases sociales “se devoren” entre ellas,
criterios básicos de viabilidad, por ejemplo, a las manteniendo a la sociedad dentro de los límites
empresas privadas, extranjeras y/o las entidades del orden. Sin embargo, prevalece su vocación
financieras (bancos, financieras y similares) hacia las empresas comunitarias y a sus
participantes. Pero, no cualquier regulación, sino empresarios/trabajadores, asumiendo que éstos
que sea flexible en lo referente a las garantías últimos tienen mayor vigor productivo.
para la implementación de proyectos
Es en este contexto de relaciones entre Estado y
productivos de carácter empresarial comunitario.
sociedad que debemos mirar la conformación de
El Estado ayni debe adoptar un rol central en el distintas sociedades económicas mixtas: Estatal,
acceso a mercados internos y externos. La privadas, cooperativas, comunitarias. Cada uno
iniciativa comunitaria no basta, si no se de estos actores tiene su vocación; es decir, su
acomodan los productos de las empresas necesidad de ser y existir. La articulación de
comunitarias. La búsqueda de mercados debe unas con otras produce también una forma
estar orientada a partir de criterios específica de empresa.
comparativamente ventajosos. Al mismo
Desde el punto de vista estratégico, las industrias
tiempo, aprovechar al máximo, ingresando al
más grandes deben ser asumidas desde la
campo de la negociación con mercados
dirección del Estado, orientada tanto para el
solidarios y de productos exclusivos existentes
mercado interno como para el externo. La
en todo el mundo.
capacidad del Estado en este sector es clave, ya
que su crecimiento necesita apoyarse en la
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102& 103&
__________________________________________________&
disposición de recursos naturales de gran fuerte y sólida. Dicho marco institucional debe
magnitud, además de sus capacidades de promover la vigencia de un sistema de derechos
inversión. Sin embargo, complementariamente, de propiedad claro, estable y respetable. Ello
las empresas comunitarias (así como también las sólo será posible mediante la prestación de
privadas y cooperativas) pueden contribuir servicios institucionales (legislativo, ejecutivo y
ocupándose de las actividades económicas judicial) ajustados a los pactos económicos
menores, propias de la cadena productiva que establecidos entre los actores económicos y el
organiza la gran empresa estatal. Estado.
En términos microeconómicos, el Estado debe La institucionalidad del Estado ayni debe
jugar un rol fundamental para el correcto reflejarse en la vigencia de mecanismos estatales
funcionamiento del mercado y la asignación de precisos y transparentes, que definan alcances y
los recursos mediante la prestación de bienes límites precisos de los actores económicos. Para
públicos (defensa, investigación básica, salud, que la economía comunitaria sea eficiente, al
educación, etc.). Pero, no debe involucrarse en la Estado le compete establecer reglas claras y
producción de bienes microeconómicos, salvo marcos institucionales adecuados para que los
aquellas que se encuentran en el campo de los actores comunitarios actúen con el debido
bienes estratégicos. Son las empresas respeto y responsabilidad.
comunitarias las que deben, junto a los privados
La fuente de financiamiento de las iniciativas
y las coperativas, predominar en la dimensión
privadas y/o estatales, que se encuentran
microeconómica de manera más eficiente y
articuladas con las empresas comunitarias, debe
solvente.
tener un control muy cercano del Estado ayni,
El Estado ayni debe garantizar la vinculación de específica y especialmente la inversión
las empresas comunitarias con otros actores extranjera. Su presencia debe ser organizada
económicos basados en una institucionalidad desde el Estado, generando todas las facilidades
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104& 105&
__________________________________________________&
-legales, sociales, institucionales, tributarias- y económicos, políticos y culturales de la

mecanismos claros y transparentes para que los sociedad, deberán complementar la labor del
inversionistas honren sus obligaciones Estado a través de las políticas y/o acciones que
contraídas. Un Estado idóneo debe brindar todas coadyuven al esfuerzo estatal.
las garantías legales y la confianza social para
La voluntad de los diferentes actores
que las inversiones no corran riesgo alguno.
económicos a la complementación es
Una de las prioridades de la inversión extranjera, fundamental para el potenciamiento de la
deberá estar focalizada en sectores y rubros economía, porque del grado de maduración que
económicos no tradicionales. En otras palabras, los mismos adquieran, dependerá el éxito
sus esfuerzos deben estar orientados a sectores económico. En esa medida, el Estado ayni
donde se requiera mayor inversión y tecnología. asumirá su condición “idónea” y “proactiva”. No
Los rubros económicos considerados hay que olvidar que el Estado es,
estratégicos deben estar preferentemente a cargo fundamentalmente, un producto de la sociedad al
de las empresas públicas del Estado en llegar a una determinada fase de desarrollo. Una
asociación con empresas comunitarias y sociedad que asume maduramente la necesidad
privadas nacionales, controlando en todo de acogerse a la articulación para potenciarse, a
momento que las importaciones no sean mayores pesar de tener intereses económicos en pugna.
a las exportaciones. Imaginamos a una sociedad que se encuentra a la
altura de las circunstancias actuales de
A fin de que las empresas comunitarias no sean
responsabilidad del siglo XXI.
desplazadas por la fuerza de las empresas,
particularmente privadas, en una primera etapa A diferencia del Estado Liberal que se
el Estado ayni debe adoptar un rol activo y caracteriza por no participar directamente en la
protector del potenciamiento de las empresas economía, el Estado se involucra en la economía
comunitarias. Por su lado, todos los otros actores promoviendo a las empresas comunitarias. Sin
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106& 107&
__________________________________________________&
embargo, esta apuesta del Estado ayni a las empresas comunitarias, circunstancialmente
empresas comunitarias no debe ser permanente, asociadas como empresas mixtas, irán
porque de lo contrario se incurriría en la lógica ampliando paulatinamente sus capacidades
de la estadolatría (Gramci). económicas. Se potenciarían hasta hacerse
suficientemente fuertes para caminar solas. Al
El aporte del Estado tiene su importancia en
final, la constitución de empresas mixtas se
determinado momento histórico, en la que los
constituiría en una estrategia de fortalecimiento
actores económicos dispersos rigen sus vidas
de las empresas comunitarias.
económicas sin lineamientos acordes a los
intereses generales de toda la patria. Sin 3.3.!Aplicación de ciencia y tecnología
embargo, transcurrido esta etapa, la actitud que pertinente
debe tomar el Estado ayni es de propiciar
Actualmente, predomina la visión errada de
iniciativas de autogobierno económico desde la
concebir a la ciencia y la tecnología como factor
misma sociedad. Un autogobierno que no
que debe contribuir a elevar la “cantidad/masa”
implique una posición antagónica con el mismo
de productos. Esta postura responde solamente a
Estado, sino “su continuación normal”.
una de las líneas del potenciamiento económico:
La visión de “perpetuación” de la estadolatría la visión desarrollista basada en la
tiene que ser combatida desde todos los frentes. industrialización. Sin descartar la importancia de
Es importante truncar esa tendencia para esta postura, creemos necesario ampliar nuestras
permitir que se produzcan nuevas formas de vida opciones de potenciamiento económico
estatal y estimulen la iniciativa de los atendiendo a factores de calidad del producto y
trabajadores para organizarse en empresas del mismo proceso de trabajo.
comunitarias.
Desde nuestro punto de vista, la aplicación de
En esta línea, el autogobierno se adscribe a la cualquier recurso científico y tecnológico debe
visión que con el transcurrir del tiempo las estar en función de su efectividad para lograr
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108& 109&
__________________________________________________&
simultáneamente: i) mejor calidad del trabajo, no tenemos que caer. No debemos atrincherarnos
ii) mayor productividad del trabajo y iii) mayor solamente en las ciencia y tecnología foráneas.
calidad del producto. Al contrario. También debemos abrirnos a la
recuperación de ciencia y tecnología propias
Desde el punto de vista organizativo, la adopción
(originarias), o finalmente su ensamblaje
de la tecnología social de tipo comunitario como
práctico: tecnología moderna más tecnología
factor de cualificación del proceso de trabajo
ancestral. Como ya dijimos, el criterio central
tiene una importancia radical. Incide,
para esta definición es si están orientadas a
efectivamente, en la ampliación cuantitativa y
ampliar la productividad y la calidad de los
cualitativa de la producción. Es decir, a mayores
productos.
destrezas y disposición subjetiva de los
trabajadores para convertirse en empresarios, Si al criterio de efectividad complementamos
mayor productividad y por lo tanto mayores y con el criterio de eficiencia económica, en
mejores productos. nuestro caso (Bolivia) la utilización de fuerzas
productivas del trabajo propias podrían ser
Adicionalmente, el éxito en la productividad
comparativamente más ventajosas. Es decir,
radica en la articulación de fuerzas productivas
ventajas tendientes a la exclusividad en la
del trabajo con distintas procedencias. Es decir,
producción de determinados bienes productivos,
el acoplamiento inteligente de fuerzas
culturales o servicios.
productivas indiferentemente que éstas sean
propias y foráneas. Al respecto, podemos mencionar algunos casos.
Por ejemplo la producción de alimentos
Desde una visión colonial, se tiene la manía de
orgánicos producidos con tecnología ancestral,
concebir a la ciencia y la tecnología foráneas
servicios turísticos ecológicos, entre otros. La
(modernas) como si fueran las más efectivas para
decisión final estará sujeta a las exigencias de los
el potenciamiento económico de la sociedad.
rubros a las cuales se oriente cada iniciativa
Esta es una concepción muy simplista en la que
110 111
110& 111&
__________________________________________________&
empresarial comunitaria. Más aún si tomamos en ayni desde su nivel central debe concentrarse en
cuenta la producción a partir de premisas que transferir los principios fundamentales
intentan un equilibrio medioambiental y el orientados a producir y reforzar el espíritu
respeto a nuestra madre tierra. emprendedor de los trabajadores. Mientras que
las entidades autónomas, a nivel regional y
El dominio y la aplicación de la ciencia y la
municipal, se encargarían de transferir
tecnología (foránea o propia), están
habilidades y destrezas propias a los contextos
estrechamente ligadas a las destrezas y
locales de su existencia, en el marco de la
habilidades, pero también a la condición
implementación de la profundización de la
subjetiva de los trabajadores. De nada servirá,
autonomía regional.
por un lado, si tenemos trabajadores con un
cúmulo de destrezas, pero desmotivados y con La dimensión formativa de la educación resulta
una mentalidad salarial. Por otro lado, tampoco crucial, porque es desde esta acción que se
bastará que hayan trabajadores subjetivamente pretende emancipar la mente de los trabajadores
preparados, si no cuentan con las competencias y la ampliación y reforzamiento de un espíritu
y destrezas requeridas para producir económico empresarial comunitario. Desde esta
determinados bienes. Por esa razón la acción, se trastoca el carácter meramente
importancia de un nuevo sistema de educativo de individualista y aislado del trabajador/asalariado
productores, promovida y regulada desde el y el empresario neoliberal. Además, se construye
Estado ayni. Se trata, pues, de producir sujetos un nuevo orden cultural orientado a la
involucrados en su mismo proyecto, orientado a autonomía, reciprocidad y complementariedad,
la generalización del proyecto económico las cuales son la negación de los principios
comunitario de la sociedad. capitalistas liberales.
La educación deberá estar centrada en dos Consecuentemente, en términos de destrezas y
pilares: i) formativa e ii) instructiva. El Estado habilidades, la cualificación permanente de la
112 113
112& 113&
__________________________________________________&
fuerza de trabajo deberá ser encaminada desde Ante esta situación, se deben buscar propuestas
una perspectiva complementaria: a) la que tiendan a equilibrar de manera armónica la
utilización pertinente y efectiva de los recursos relación de la sociedad, sus instituciones y, en el
tecnológicos existentes en el mundo moderno y caso específico de la economía, las empresas
b) la recuperación de prácticas ancestrales. comunitarias con la naturaleza. Al respecto,
desde nuestra perspectiva reiteramos la
3.4.!Preservación de las condiciones naturales importancia de retomar constitutivamente la
Está ampliamente demostrado que nuestro lógica del ayni.
planeta atraviesa una mortífera degradación de la Por un lado, el Estado ayni siendo consecuente
madre naturaleza. Sobreexplotación, conta- con su condición debe diseñar un conjunto de
minación de recursos naturales, deterioro de la medidas integrales y consensuadas con la
tierra, daño a la fauna y flora, uso de fertilizantes sociedad, orientadas a reestablecer sostenida-
y pesticidas, entre otros, son causas centrales mente las condiciones propias de la naturaleza.
para la destrucción de las condiciones de vida del El carácter integral de estas medidas es
ser humano y los otros seres vivos. importante porque trasciende las dimensiones
Una de las causas centrales para este daño a la meramente económicas. Al contrario, se
naturaleza es la acumulación irracional que se incorporan aspectos multifacéticos, entre las
desarrolla en función del capital. Así como la cuales la más importante es la construcción de
degradación de la condición humana es una mentalidad comunitaria recíproca y de
producida desde el capitalismo y sus empresas respeto con la naturaleza.
mediante la enajenación del trabajo, de la misma El Estado ayni en el que está involucrada
manera no escatiman esfuerzos para degradar la directamente la misma comunidad, debe utilizar
naturaleza para beneficio de una minoría que todas las prerrogativas necesarias, desde las
domina nuestro planeta.& persuasivas hasta las coercitivas, para producir
114 115
114& 115&
__________________________________________________&
una “ciudadanía comunal” de la sociedad con

derechos y obligaciones orientadas a construir
una lógica autónoma de devolver a la
naturaleza lo que oportunamente recibió. En el
aporte del Estado ayni a las empresas
comunitarias, no se puede admitir que se
reproduzca la actitud perversa del capitalismo.
Específicamente, las empresas comunitarias
como parte de la sociedad están concebidas
como reproductoras de la lógica del ayni en todas
las dimensiones de la vida humana. Más aún, en
IV
IV.! EL DESTINO DE LOS
su relación con la naturaleza. Comprender y EL DESTINO
EXCEDENTESDE
ECONÓMICOS
asumir la importancia de la naturaleza como la
única fuente de vida que debemos cuidar y LOS EXCEDENTES
respetar. ECONÓMICOS
Actualmente, la preservación de la naturaleza
vista desde una perspectiva práctica de la
economía, se constituye en una ventaja
comparativa para las empresas comunitarias.
Producción de oxígeno puro, explotación
sostenible de alimentos naturales y la industria
turística natural, entre otros rubros, tienen
grandes mercados que podemos aprovecharlos
como sociedad.
116 117
116& 117&
__________________________________________________&
4.1.!El excedente comunitario

De manera simple, cuando hablamos de
excedente nos estamos refiriendo al tiempo de
trabajo excedente utilizado en determinada
jornada laboral para producir cualquier bien19.
“Este incremento o excedente que queda después
de cubrir el valor primitivo es lo que yo llamo
plusvalía (surplus value)” (Marx).
Para entender qué es la plusvalía, necesitamos
entender el valor. Este último -el valor- hay que
concebirlo como una simple y pura
materialización de tiempo de trabajo, como
trabajo materializado. Mientras la plusvalía es
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19
& Según& Marx,& “…eI& trabajo& excedente& no& fue& inventado& por& el&
capital.& Donde& quiera& que& una& parte& de& la& sociedad& posee& el&
monopolio&de&los&medios&de&producción&nos&encontramos&con&&el&
fenómeno& de& que& el& trabajador,& libre& o& esclavizado,& tiene& que&
añadir& al& tiempo& de& trabajo& necesario& para& poder& vivir& una&
cantidad& de& tiempo& suplementario,& durante& el& cual& trabaja& para&
producir& los& medios& de& vida& destinados& al& propietario& de& los&
medios&de&producción&dando&lo&mismo&que&este&propietario&sea&el&
‘kalos&kagathos’&ateniense,&el&teócrata&etrusco,&el&civis&romanus,&
el&barón&normando,&el&esclavista&norteamericano,&el&boyardode&la&
Valaquia,& el& terrateniente& moderno,& o& el& capitalista”& (Marx,& El&
Capital,&Capítulo&VIII).&
&
118 119
118& 119&
__________________________________________________&
concebida como una simple materialización de plusvalía, se valoriza. Es decir, el trabajo

tiempo de trabajo excedente, como trabajo contenido en los medios de producción se
excedente. materializa (parte constante), la otra cantidad
representa el trabajo necesario incorporado en la
Precisamente, en el sistema capitalista el trabajo
producción (parte variable), y finalmente, una
excedente del trabajador directo, la plusvalía, es
tercera parte que se condensa en el trabajo
arrebatado por el capitalista. El mecanismo o la
excedente, o sea la plusvalía.
forma en que se consuma dicho despojo del
trabajo excedente es mediante el trabajo
4.2.!La utilización de las ganancias
asalariado.
Toda producción de bienes es el resultado de un
En el sistema comunitario, el trabajo excedente
proceso de trabajo excedente. La incorporación
producido por el productor directo, por el
de estos bienes en la esfera de circulación
trabajador directo no es arrebatado por ningún
económica produce determinados magnitudes de
actor externo. El mismo dueño de los medios de
ganancia bruta. A ésta se deducen los costos de
producción también es dueño de la fuerza de
reposición (salario, materiales y medios de
trabajo: el empresario/trabajador. Aquí ya no
trabajo), costos administrativos, servicios,
participa el actor capitalista que “compra” fuerza
impuestos, aportaciones laborales, seguros, entre
de trabajo (salario). Las relaciones salariales son
otros, con los cuales se consuma la ganancia
inexistentes y, por lo tanto, ya no forma parte del
neta.
esquema de relacionamiento social para la
producción de bienes. En el sistema capitalista, toda esa ganancia neta
es apropiada por el capitalista. En cambio en el
Cualquier bien que se produzca tiene un valor
régimen comunitario, toda ganancia neta es
primario que conserva. Pero, este mismo bien
apropiada por los mismos miembros de la
dentro de él experimenta una trasformación en su
magnitud de valor: se incrementa con una
120 121
120& 121&
__________________________________________________&
empresa comunitaria: los empresarios/ incluso, habrá la necesidad de incentivar su

trabajadores. constitución sin ninguna obligación tributaria, y
más bien promocionadas con un fuerte nivel de
En el caso de la empresa comunitaria, para llegar
control desde diferentes niveles del Estado.
a dicha ganancia neta quizás deba incluirse un
aporte adicional, que beneficie a toda la El perfil del Estado ayni basa su acción en la
comunidad. Cada empresa es autónoma para reciprocidad y la solidaridad, y no en la libre
tomar esa decisión, en función de las competencia como es el Estado
proyecciones previstas en su planificación liberal/capitalista. Está orientada a sentar las
empresarial. Sin embargo, salvada esta cuestión, bases para reducir la fuerza de la competencia en
la distribución final entre los mismos relación a los actores económicos más débiles
trabajadores se la realiza de manera individual, como son las empresas comunitarias, y
a partir del criterio central que es el aporte con consiguientemente la implementación de la
el trabajo. Es decir, el rendimiento y la comunidad en el marco de un Estado idóneo.
responsabilidad que cada quien asume en
El Estado ayni construye el bien común. Dicho
función de sus necesidades personales.
proceso de construcción presupone una labor
Las responsabilidades contraídas por la empresa preparatoria de sistematización, información y
comunitaria ante el Estado y el conjunto de la sensibilización. Es preciso otorgar mayores
sociedad son ineludibles. Sin embargo, los temas poderes a las organizaciones económicas de
más sensibles, como el impositivo, deben ser base, estimulando la aparición de empresas
abordados a partir de mecanismos de consenso y comunitarias similares en distintos lugares. Es
predisposición de las partes basado en criterios necesario reproducir hombres y mujeres
de ecuanimidad. Por ejemplo, que estén sujetas a comunitarios/as, conscientes de la misión
los tributos según el grado de afianzamiento o revolucionaria. De lo contrario, todo el
fortaleza. En determinadas etapas iniciales, entusiasmo, toda la fe de los comunitaristas será
122 123
122& 123&
__________________________________________________&
disminuido, ocasionando, potencialmente, el abandonar nuestra dependencia del Estado. Una

fracaso de este proceso. ruptura paulatina con la "estadolatría". Es decir,
el alejamiento con la imitación casi ciega de
La valoración del bien común implica la
lineamientos planteados desde el Estado o, peor,
instauración de prácticas y costumbres
la posición gubernamental de responsabilizar
económicas solidarias. Por lo tanto, esta tarea no
"casi" exclusivamente al Estado en la generación
puede ser realizada por la democracia
de recursos económicos.
representativa, sino por la democracia
comunitaria basada en el Estado ayni. La Una considerable parte de la sociedad en nuestro
construcción del Estado ayni debe ser entendida país avanza sin apoyo, asumiendo directamente
como la creación de un nuevo tipo de Estado, la función económica hasta lograr éxitos
pero engendrado desde la misma experiencia significativos al margen del Estado. Es la
comunitaria asociativa de los trabajadores construcción de una cultura de soberanía
rurales y urbanos de nuestro país. individual y comunitaria, en la cual el individuo
se gobierna a sí mismo, sin que su autogobierno
En cierta medida, el bien común ya existe
entre en conflicto con el Estado.
potencialmente en la vida social de nuestra
gente. Es necesario iniciar un proceso de Históricamente, el surgimiento de la propiedad
articulación y coordinación, concentrando privada provocó la diferente posición de los
intensamente las capacidades autónomas de la hombres en sociedad y con ello el surgimiento
gente, como una forma de preparación para la de los antagonismos casi irreconciliables.
superación del Estado Liberal. Plantear la “vida buena” de los trabajadores,
implica la superación de esas contradicciones
4.3.!Hacia la construcción de la “vida buena” internas evitando paulatinamente la tutela del
El esquema de autogestión económica que Estado y la construcción de la “Libertad
representa el modelo comunitario, orienta a Comunitaria”. Ello significa la desaparición de
124 125
124& 125&
__________________________________________________&
las clases y, por lo tanto, de los intereses En relación a los seguros de salud y vida, de los
opuestos, en un contexto de impulso del empresarios/trabajadores, el Estado ayni debe
“autogobierno” y el desarrollo pleno de la establecer mecanismos legales e incentivos
condición humana. Es decir, la maximización sociales para garantizar el aporte a los fondos de
del bienestar social y de la vida humana. pensiones respectivos. Alternativamente a esta
medida, cada empresario/trabajador podrá optar
En este contexto, el factor de sostenibilidad
la adquisición de planes de pensiones privadas,
económica de la “vida buena” es la permanente
estos últimos sujetos a un estricto control Estatal.
cualificación instructiva y espiritual (valores de
Asimismo, observando las edades de jubilación,
solidaridad) del hombre/mujer comunitario: más
el Estado ayni evaluará, a partir de criterios de
comunidad, menos Estado. A partir de esta
flexibilidad, la posibilidad de apartar de la
fórmula general, precautelar los fundamentos de
población ocupada a la población de relativa
la sociedad que es la misma comunidad.
avanzada edad para que puedan disfrutar con
Uno de los factores cruciales que precautela la mayor intensidad sus últimos años, a pesar de la
comunidad, se encuentra en el rol de la familia y existencia de estándares de jubilación
la mujer. Para ello, desde el Estado ayni se hace tradicionales.
indispensable desarrollar la condición
Necesitamos un tipo de familia que
autónoma, recíproca y complementaria de
efectivamente construya al “hombre comu-
género, además de promocionar a la familia. El
nitario”. Se trata de restituir el rol de la
Estado ayni, en el apoyo a las empresas
generación vieja para que guíe a la generación
comunitarias, debe idear políticas bastante
más joven. Se debe tender a superar -por
activas de cara a blindar laboralmente a las
ejemplo- la crisis actual de la institución
mujeres, así como también facilitar a los padres
familiar, reforzando el elemento femenino en la
el desarrollo de una vida familiar armónica.
sociedad.
126 127
126& 127&
__________________________________________________&
Ya no se puede admitir que la educación de los Trabajos citados

hijos sea confiada cada vez más al Estado o a las &
iniciativas privadas. La ausencia actual de la ByungkChul,&H.&(2015).&Psicopolítica.&Burzaco,&
producción de valores y el empobrecimiento de Argentina:&Herder.&
la producción sentimental ligados a nuestros Estermann,&J.&(2011).&Filosofía&andina:&
abuelos y abuelas, han hecho que seamos un sabiduría&indígena&para&un&mundo&
producto mecánico de la vida. Una condición de nuevo.&La&Paz,&Bolivia:&ISEAT.&
cosa, que el capitalista utiliza para generar Marx,&K.&(1988).&El&capital,&Tomo&I,&Volumen&1.&
plusvalor. Necesitamos retomar el papel de la México:&Siglo&XXI.&
generación vieja, incluso para una tarea Marx,&K.&(1988).&El&capital,&Tomo&I,&Volumen&2.&
educativa orientada a la construcción de una México:&Siglo&XXI.&
visión económica comunitaria: superar la Mauss,&M.&(1979).&Sociología&y&Antropología.&
educación economicista y centrada en una visión Madrid:&Tecnos.&
Quijano,&A.&(2012).&¿Sistemas&alternativos&de&
de estadolatría.
producción?&En&B.&d.&Santos,&Producir&
para&vivir:&Los&caminos&de&la&
producción&no&capitalista&(págs.&369k
399).&México:&FCE.&
Temple,&D.&(2003).&La&economía&de&la&
reciprocidad&(Tomo&II).&La&Paz:&Padep&
GTZ.&
Torra,&M.&(.&(s/f).&Ayni:&ley&natural&de&la&
reciprocidad.&
https://mastay.info/es/2011/09/ayni&k
leyknaturalkdekla&reciprocidad/#sthash.&
M9UjUZIg.dpuf.&
128 129
128& 129&
EDGAR&CALA&CHAMBI&
__________________________________________________&
130
130&

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EDGAR CALA CHAMBI

“El capitalismo destruye las dos fuentes de riqueza:

sociedad. Sin embargo, apostamos a su Quizás esta actitud de menosprecio a lo

1.1.! Nuestra concepción de empresa

y sus alcances en el emprendimiento, mismas grado y calidad de vinculación con la misma

privada individual y el trabajo enajenado.

importancia de la propiedad común y el trabajo

recíproco, contrariamente a la propiedad

Fuerzas productivas del trabajo foráneas

Relaciones sociales de producción foráneas

Relaciones sociales de producción propias

Fuerzas productivas del trabajo propias

responsabilidad histórica que la burguesía 1.2.2.! Valoración de las Relaciones Sociales

De todos modos, más allá de estas de los pactantes. La reciprocidad9 en el trabajo

explotarlas, en lugar de prohibirlas. No se Por consiguiente, en la empresa comunitaria el

empresario/trabajador puede obtener más un sistema centralizado donde los bienes

de trabajo es el fundamento de la constitución En la misma línea, visto desde el trabajo, en la

LA EMPRESA COMUNITARIA Coordinació EDGAR

En la empresa comunitaria la dependencia no como tal a través del trabajo. Como un

El empresario/trabajador es un sujeto partir de sus propias capacidades y en función

a los trabajadores bajo su mando diferenciando convierte en el motor de la superproducción.

al trabajador a un sinfín de regulaciones y disciplinario lo fija a un sistema de normas. Una

2.1.!El control de nuestro trabajo

2.1.1.!El producto de nuestro trabajo y su

externas, desembarazándose de las acciones De la misma manera, la organización o división

La emancipación de la mente se muestra a partir autonomía, la reciprocidad y la comple-

comunitario. No es una lógica solamente Empresas

altamente horizontal que canaliza el beneficio

La empresa comunitaria, como una iniciativa

mentario de la economía estatal, privada y

función de las necesidades y la dinámica propia familia difiere de un emprendimiento económico

Cada unidad productiva, específicamente,

3.1.!Características del Estado Ayni

coordinación social, el mercado, hasta el En este proceso, la estrategia central de Estado

partir de un esquema inversamente Las empresas comunitarias que emerjan de la

incoherentes o de buenos deseos normativos. Un Estado idóneo, como superación de las

propósito central de potenciamiento 3.2.!Conformación de sociedades económicas

-legales, sociales, institucionales, tributarias- y económicos, políticos y culturales de la

una “ciudadanía comunal” de la sociedad con

4.1.!El excedente comunitario

concebida como una simple materialización de plusvalía, se valoriza. Es decir, el trabajo

empresa comunitaria: los empresarios/ incluso, habrá la necesidad de incentivar su

disminuido, ocasionando, potencialmente, el abandonar nuestra dependencia del Estado. Una

Ya no se puede admitir que la educación de los Trabajos citados

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