Juan Louvier Calderén El por oie del fracasa de'las.sociedades ca 291.14 Lou Lec56 Ls Tregadia det humanisine ateo abortar en malas condiciones, es preferible legalizarlo para que se realice en buenas condiciones. “Las violacio- nes y los asesinatos se hacen siempre en malas condici- nes —al menos para las victimmas—, gquiere ello decir que habré que crear centros donde dichos actos se hagan en buenas condiciones, bajo vigilancia médica?” gEl asesina- toy al robo do dejaran de ser asesinato y robo?, al positivismo juridico diré que si, pero la moral y ol sen- tido com#n dicen que no. Para el atetsmno todo es Iicilo; de sus entrafias ha surgi do lo que Juan Pablo Il ha llamado certadamente “la cultura de la muerte” CAPITULO V La experiencia histérica del “humanismo” en las culturas ateas “Estamos comprobando experimentalmente (método cientifico) que alli donde no hay Dios, no hay tampoco hombre” dice Henry de Lubac. En efect fenémeno del ateismo colectivo no tenfa antes del si perfencia historica, Ant minados grupos, como le Revolucién Francesa, cuya flo sofia liberal proclamaba la necesidad del Estado ateo cimentado sobre el positivismo juridico. Pero es Ja experiencia del siglo XX la que permite constatar el antihumanismo del atefsmo, “Este sistema, enemigo niimero uno del hombre en el siglo XX, sigue teniendo vigencia atin bajo formas mas o menos veladas, también en paises de aparente signo liberal y mascara | democratica”. 53 Fue la Gran Guerra Europea (1914-1918), después re- -E.. bautizada como la “Primera Guerra Mundi a la que el Presidente de los Estados Unidos, W. Wilson ilusamente © Pio XI. L importance 20 (1950)58. La Tragedia de! humanisme ateo 16 en su momento "La guerra necesaria para que ya hablo mas guerras”, la que propagé por toda Euro- pa ef virus del totalitarismo ateo, incubado antes de fe guerra por la ideologia de fa ustracién, el positivismo, iaicismo y el pensemiento de Marx y Engels. Esta infeccién hizo surgir en poco flempo los tres gran- des sistemas totalitarios del siglo Xx: 1. El Comun en Rusia (1917-1989), en sus naciones-satélites del Este Europeo (1945-198! expandiendose més adelante @ ‘et a, paises donde a ‘China, Corea, Viet-Nam, Cuba, pa! os nn ae Nactonal Socialismo en Alemat tando a los pafses que invadié antes y durante la segue da Guerra Mundial; Austria, Checoslovaquia, Polonia, Bélgica, Holanda y Francia. LO HUMANO EN EL COMUNISMO- BI sistema totaltario mis radical, el que ha sojuagado a me yor narmero de personas y necones as como ele mayor Siempo se ha sostenido es, sin dua akauna el communis La “Revolucion de Octubre” de 1917 en Rusia lew tras ol asesinato del Zar y su familia, a una sangrient guerra chil enlre mencheaques y boleheviques, de que surgié el régimen comunista encabezado por VI ir Illich Ubanav-Lenin-. ein iat ceunetaces soctorpoliicas y las come i éxito de los comunistas ef caciones que permitieron el éxito Rusia Sademés de extenso— rebasa el objeto de nuestro, tema. Sin embargo, es importante subrayar que Leni dan Lower Cldeén o estructuré sus tesis y su estrategia con absolute fidell- dad a la Mlosolia de Carlos Marx. Lo que hoy se llama “comunismo real” no ha sido otra cosa més que la con- secuencia Iégica de llevar fielmente a la préctica, los pos- tulados del “marxismo-eninismo”. No falta quien con poco o nulo conocimiento de causa afirme que Marx no fue correctamente interpretado por Lenin, Stalin o Mao. Lenin sefialaba que un vaso puede servir como adorno, como pisapapeles o como proyectl, ero si quiere servir a su finalidad como vaso para beber ho debera ni estar agujerado ni tener los borcles rotos,54 yen este sentido “las tesis marxistas son univocas, y des: de hace tempo han sido seguidas Jo mismo por los co- munistas que por Jos socialistas".5 El llamado “revisionismno” (troskismo, eurocomunisma, comuntsmo chino ete.) no difiore en las tesis esenciales del marsis- mo; sdlo en los “caminos” para su implantacién, Los principales han sido: linea blanda” y k ea dura”. Ya en sus “Manuseritos" de 1844, Marx deseribe nalidad de su pensamiento: la “Revolucié Weltrevolution), Revohicién total y do y contra todos, que no reconoce limite alguno; ri en el espacio pues es mundial; ni en el tiempo, pues fa con- ‘abié come “revolucién permanente"; ni en campo algu- no, pues abarca la supresin de: “Religion, familia, estado, derecho, moral, ciencia, arte que no son més que espejismos de la propiedad" 55 Vd. Lenin. Obras Completas, Vol, 26 Mosed 1940 p. 160, Citado “por M. Reding. Ob, Cit p. 66. __ Cir. M, Poradousl, Marx. El Idedtogo de fa Revolucion Co- -28 y Rei, No. 47, asi como Mans, En- 98, Obras Escogidas MEGA} I, 3,115,60. {La Tragedia del humanism ateo Para el marxismo-leninismo, “la religion es el opio del humana sé6lo es “el conjunto de las relaciones sociales"; el Estado es “un organismo para proteger a la clase que posee contra la desposeida”, pe- ro e! proletariado lo necesita “no en interés de la liber- tad, sino para someter a sus adversarios” 57 es decir “la dictadura de! proletariado”; la filosofia es “onanismo mental”;5* y ef hombre es “un ser que se hace a si mis- mo por medic del trabajo”,59 s6lo materia que se conoce asi misma, “De cada cual segiin sus capacidades; a cada quien se~ gin sus necesidades” decia Marx en su “Critica del Pro- grama de Ghota”. Segiin esta idea capital del marxismo, el hombre ni para vivir, sino que vive para tra bajar. El trabajo deja de ser un medio para convertirse en EL FIN de la vida humana. “De cada cus! segtin sus capacidades...", es decir, que cada hombre produzca le mAs posible, lo que en la pric tica del comunismo teal se tradujo en trabajos forzados, “a cada quién segin sus necesidades”, es decir, dar all irabajador sdlo lo necesarlo para que pueda seguir tra- bajando, igual que se da la pastura a un animal, o a un motor se le pone combustible y aceite, y desde luego, se le deja descansar sélo lo necesario para que se enlrie y pueda sequir produciendo “segiin su capacidad” Ni Dios, nj religion, ni familia, ni Patria, ni nada; sélo el dlos-trabajo, origen y fin del hombre segin el comunismo tedrico, qué resultados podia generar éste sino los que podemos constatar en el comunisme real? “E] comunista © F. Engels. Carta 0 Bebel Chr. K, Mane. La ideo! © MEGA.I. 8, 156, Juan Lowvier Calderén Gr no engafia, solamente lo hace con el estipido que quiere dejaise engatiar’.6® El comunismo ha sojuzgado a millones y millones de seres humanos, pero més que por engatios, se impuso por la violencia y se sostuvo por el terror ‘Alexandr Soljenitsin cbtuvo el Premio Nobel de Litera tura por su relato histérico titulade “Archipiélago Gu- Jag”, en el que narra sus experiencias como ciudadano cién General de Campos de Concentracién” {Glavnoye Upravlenie LAGmerei), y el sustantive “Archipiélago” se reliere no sélo a la serie de islas situadas en Siberia (la mayor, Kolyma) que fueron habilitadas como campos de i también a todas las carceles y cen- tuados por toda la Unidn Soviética, breia “Lubianka”, en Moscdi). En ese libro Soljenitsin relata eémo se ejecutaron, desde 1918, las érdenes de Lenin de “limpiat la tierra rusa de todo bicho nodve"6! entrando en el concepto de “bicho”, los coo- perativistas, fos propietaries de casas, los profesores, los que cantaban en tos coros de las iglesias, los sacerdotes, mone es y monjas, los telegrafistas, los intelectuales, etc,, etcétera, Lenin creé la "Cheka", “el centinela de la Revolucién, el Unico érgano represive de Ja Historia que concentrd en una sola mano la busca, la detencién, la instruccién dal sumario, el ministerio pilblico y el control del cumpll- miento de la sentencia” Fueron millones los sentenciados al Gulag, y poco in |. Portaba que la condena fuera de tres 0 dlez afies, pues. © Angel Maestro Martinez, £61 Unluerso Comunista de Hoy. Veteo' No, 209 p. 1311. ° A. Soeniisin, Archipi@lage Gulag. Ed, El Arca de Papel, Barclon 1974, », 33. # Bid, p. 34.La Tragedtia del hummanismo ateo Jas condiciones infrahumanas en que vivian y trabajaban, hizo que muy poces salieran con vida de esos campos; Soljenitsin fue uno de esos.pocos. . = De las primeras acusaciones que enviaron a los primeros millones de hombres y mujeres al Archipiélago Gulag, Solje- nitsin da algunos ejemplos: estudiantes procesados por “criticas al orden establecido”, “no en publico, sino en conversaciones privadas”; ottos “por haber estudiado a Ple- janov"; la educacidn religiosa de los hijos fue calficada co- mo “propaganda contrarrevolicionaria” (Art. 58-10}; por fa posicign social en el pasado” eic, Para 1927, los rios de gente conducidos como ganado al Archipiélago se incre- mentaron notorfamnente cuando el gobiemo comunista in- venié un nuevo pretexto de acusacién: el “sabotaje", que ademas justificaba el gran fracaso de la economia socialista. De la noche a ia majiana resulté que en los ferrocarri- les, en Jas centrales eléctricas, en la industria textil, en la minera, naviera, quimica, en cada rama y en cada fébri- ca existian miles y miles de saboteadores; si un obrero Hlegaba tarde al trabajo ya era un “saboteador" Victor Kravchenko, quien llegé a ser el jefe de! Depar- tamento de Armamentos Ingenieros de Guerra de la un decreto de Stalin ordenando denunciar al acusador local de la G.P.U. (La Cheka) a todo trabajador que gase con una demora de ms de veinte minutos. ‘inutos era el margen que diferen- Karlovich aconsejé al Comisionado de Vias de Comuni- © Victor Kravchenko, Escogt la Libertad. Bd. Libertad 1947, p, 488, suan Lowvier Colderén, @ cacién que agregase mas vagones a los trenes de mer cancias; por este consejo fue fusilado, pues “se proponta desgastar las vias, los vagones y las locomotoras, para dejar a Rusia sin ferrocarrles”; Nikolai Ladyzhenski inge- niero de las fabricas de guerra de Izhersk, encarcelado “por su fe ciega en los mérgenes de seguridad” 6 A la caida del régimen comunista en Rusia, la Revista soviética Molodaya Gvardiya reconocié que en fos afios 1931-1933 fueron eliminados 9.4 millones de personas y, en los primeros 20 aiios de régimen comunista fueron més de veinte millones los muertos. ;Mas que toda la po- blacion de Me en esos aitos!& Stalin supo aplicar muy bien la tesis “de cada cual se gin sus capacidades”: a un minero joven y fuerte Iamado Alexandr Stajanov se le doté con jas mejores herrar fas; fresco'y bien alimentado entré una mafiana a la na bajo la mirada de toda la prensa llevada a constatar de lo que era eapaz un obrero sovidlico, Al término de la Jornada habia extraido 16 toneladas de carbén (en esto se inspiré el célebre rack “16 tons"), y una vez demos- trado que era posible esa produccidn, quien no obluviera una produccién semejante era considerado un “sabotea- Esta estrategia cor fue llamada por ol régi- tas, e] proletariado constituye la lmica clase digna y Ia “dictadura del proletariado” cons= F/, truye el paraiso de los trabajadores, Independientemente de que Marx haya sido un “burgués" en grado superlat vo, y de que Engels haya sido un hombre extraordinariar mente rica, gen qué condiciones vivieron los obreros en’ = © A. Solenitsin Ob, Cit, p48, ‘ Diario “El Universal". Méxeo, 5 de agosto 1989.“ La Tragedia del humanismo ateo ja patria del proletariado edificada sobre su filosofia? Con gran conocimiento de causa, Victor Kravchenko nos da en un solo detalle, una cabal idea del “humanis- mo" para el obrero: “A pesar de las medidas oficiales para atar a los obre- ¥08 @ sus trabajos, nuestros cambios fueron grandisimos, En mi taller, de un total de 1700, desaparecian cada mes alrededor de unos 200 6 300, Lo que esto significa- ba para la continuidad y eficiencia de las operaciones es evidente, E] trabajador que empaquetaba las pobres cosas que poseia... era impelide por una cabal desesperacién... La propaganda del gobiemo designaba con insultantes nom- bres a esos ciudadanos que buscaban una vida mejor. Se Jes Hlamaba haraganes, desertores del frente de trabajo... vy se preseriba una gran dosis de uno de los remedios so- viéticos para todas las quejas sociales: [a fuerza. El remedio tomé la forma de un nuevo ‘libro de traba- Jo’ para todos los obreros. Fue saludado en la prensa co- mo prueba del ‘crecimiento y éxito de la clase trabajadora y su leaitad a fa patria socialista’, Aunque fue el Politburé quien lo ordené y se imponia a las gentes obligatoria- mente, las cuales lo consideraban como otro calabozo en su vida de encarcelados, lo presentaron como si fuera el arma del trabajador en lucha contra ‘los perezosos de- sorganizadores de la produccién’. Ya no podria nadie dejar su trabajo sin que se fo auto- Hizaran por escrito en su libro, No podria cbtener otro empleo a no ser que el libro demostrase su cese en el primer trabajo. Ademas, el documento llevaba en si un registro permanente de cualquier castigo que su posee- dor pudiera recibir por llegar tarde, equivocaciones u otros delitos. Asi el trabajador estaba condenado a so- ‘Juan Lower Calderoa 6 Portar el peso de su pasado completo y Hlevario consigo @ cualquier parte que quisiera ir: ya no podia esperar empezar otra tarea en ota ciudad o industria, Pero segtin fa acostumbrada mada soviética, las victi- mas no sdlo debfan aceptar sus cadenas ‘vohintariam te’, sino que ademas debian hacerlo ‘con enfusiasmo’, No era suficiente que aguantaran el azote, era prectso que besaran ia correa o que gritaran hurra".& Ni en la peor época de la esclavitud se Ilegé a tal es- camio de la dignidad humana como en el siglo XX, bajo" los postulados del “materialismo cientifico” y del “ateis- mo militante”, S relata una anécdota que seria no hubiera sido real. Resulta verdaderamente cémi que al finalizar una conferencia organizada por un distri- to del Partido Comunista en la regién de Moscti se adop- t6 una resolucién de fidelidad al camarada Stalin: “En la pequefia sala estallaron los aplausos terrenciar les, que deserbocaron en una ovacién. Tres minutos, cuatro minutos, cinco. minutos seguian siendo.torrencia- les... Pero ya dolian las manos; los brazos en alto ya se habian dormido, a los viejos ya les faltaba el aire. La co- sa ya se convertia en una estupidez insoportable hasta para los que sinceramente adoraban a Stalin. Pero, équién iba a ser el primero que se atreviera a dejar de aploudir?... En la sala estaban y aplaudian los de la NKVD (La Cheke), y observaban... Y los aplausos en una pequeia sala ignorada duraban jseis minutos! jsicte mi- nutos! jocho minutos... {Eran hombres muertos! jEsta- ban perdidos! jYa no pararian hasta caer con el corazén reventadol En la profundidad de fa sala, atin se podia ha- cer trampa, aplaudir con menos frecuencia, sin tanta V. Krawchonko, Ob. Cit, p. 484-486.6 ‘La Tragedta dol humarisino ateo jdencia, a la vista , sin tanta furla, pero en la presidencia, a t are iE drecor dela fbvica Jal de papal, do pie idencia aplaudi : 26 una Sade angusona al Secretario del Partido pero éste no se atrevia a cesar! jEra la locural Y el director de la fabri- ca de papel, en el minuto once, puso cara de diligente y retorné a su silla de la presidencia, Aquella misma ne che, el director de la fébrica de papel fue arresiado... le echaron die2 aos alegendo un motivo distinto, Pero cuando hubo firmado el sumario, a a le record: —¥ nunca sea el primero en dejar de aplaudir, Una simple anécdota, pero que es imagen del clima denigranie que impuso al noble pueblo nuso el régimen ist TH tenor, ol tenor negaiv, come mecko de coaccin fe soz acbre hors y ase ral sido supercon i URSS, El crimen cientifico, no s6lo como arma para destruir a adversario, sino como medio de lucha para consegu dominic, estaba adoptado sistemética y normaimente. El comunistno hizo del pueblo ruso un pueblo de es vos mantenido en los limites de la subsistencia mediante al sistema de racionamiento —..."a cada uno segin sus necesidades"—, y los frutos de su trabajo fueron canali- zados para hacer de je URS pa poten financiar la “Revolucion Mundial”, que dhses por todo el mundo el himno de "la Internacional EL hombre del hombre es hermano derechos iguales tendré La tierra seré el paraiso La Patria, Ja humanidad. © A, Sojenitsin. Ob. Cit, p. 69-70. ‘Juan Lowvier Calderén Sialin y Hitler firmaron en agosto de 1939 el pacto ‘ov” mediante el cual se dividieron Eu- ‘0. de septiembre de ese aiio los nazis nia por el Occidente y 16 dias después invadieron por el Oriente. Con este he- Segunda Guerra Mundial cuando Fran- Gia e Inglaterra declararon la guerra sélo a Alemania y no a Rusia que hizo lo mismo. Los sovitticos separaron en campos de concentracién especiales a todos los oficiales del ejército polaco que ca. yeron en sus manos. Meses después diez mil de ellos fueron asesinados en el transcurso de Pocas semanas disparéndoles un tiro en la nuea, en un basque llamado Katyn,® y otros diez desaparecieron sin que durante muchos aiios se supiera dénde y c6mo fueron asesina- dos. En agosto de 1991 fue descubierto el misterio con el macabro hallazgo de sus tumbas colectivas en Staro- bielsk y en Ostaszkov.6? Los pristoneros polacos perdieron la vida no bajo el fuego de fa batalla sino que fueron asesinados con pre- meditacién, con la intencién de destruir una parte valiosa de la nacién polaca. Fue otro acto més de genacidlia ren izado por el comunismo, manifestando ast el absoluto desprecio que tiene a la persona humana, El 22 de dunio de 1941 ef toial 26 contra el t rismo “pardo" se lan- nazis afacaron por y Stalin se con- ntales. Poco an- \Virlié en “altado” de ias potencias oc 18 Anénimo, El Crimen de Katyn. Con prelacio de! Gral, W, Anders. Ei Mundo Libre, Méx. 1952. También "Katyn: Anatomia de una Mans. te", en Selecciones Resder’s Digest. Mayo 1999. 2 Reportsle "Misterio en los Campos de Exierminio Ruso*, Rev. Pro- syeceion Mundial Ato V1 No. 9. Nov. 1991,68 Le Tragecta del humanisme aleo tes de que la Segunda Guerra Mundial conclayera, el Presidente de los E.U.A. Franklin D. Roosvelt y el Pr- Yalta” entregaron a Stalin lo que Hitler habia pactado con él en el pacto “Ribbentrop-Molotov”... y mucho més. Las res repiblicas bélticas —Lituania, Letonia y Esto- nia— fueron anexadas a la URSS; Polonia, Checoslova- quia, Hungria, Bulgaria, Alemania Oriental y Austria (esta ditima pudo ser rescatada por el presidente Tru man) quedaron convertidas en satélites de Mosc. En Albania, Rumania y Yugoslavia se ostabiecieron también regimenes comunistas aunque independientes de Mosci. ider fue Stalin, Tito, Mao, Ceauces- los regimenes comunistas dependian . En todas estas naciones fueron aplicadas jComprobacién experimental de jo antihumano del ateismo mantista a costa de la sangre y el sufrimiento de todos los hombres, mujeres y nifios de naciones enteras durante docenas de aftos, en unas circunstancias o en otras! Una de las tltimas constataciones de ello fue Rumania, gobemada por uno de los pocos partidos comunistas in. dependientes de Mosci. I diciador rumano fue Nicolae Ceaucescu, siempre bajo al cargo de "Secretario Gene- ral” del Partido Comunista y sostenido en el poder por medio de la “Securitate’, la guardia pretoriana del régi men. Ceausescu inicié en 1987 un proyecto de “ingenie- ‘Juan Louvier Caldera ta lamado de “sistemnatizacién territorial”, el cual consistié en ta destrucci6n de més de 6000 poblaciones Pequefias para que fuesen reemplazadas por “comple j9s agroindustviales” en las cuales se construirian para los ‘rabajadores y sus familiares unas “galerias’ de cemento, correspondiendo a cada familia 18 metros cuadrados. El proyecto se inicié destruyendo con maquinas moto- niveladoras muchas de las poblaciones, sin previamente constnuir las “galerias” para las personas, Los miles de habitantes cuyas casas fueron derribadas, pasaron el in- vierne de 1987 en tiendas de campaiia, a temperaturas de 20°C. bajo cero, Durante el XIV Congreso del Partide Comunista Ru- mano, en noviembre de 1989, Nicolas Ceaucescu “no dej6 de congratularse por los resultados politicos y eco- nOmicos del socialismo cientifico a la rumana”.7 E] 22 de diciembre de ese mismo atio y tras una sangrienta re- presién por la “Securitate”, el pueblo rumano deribé el regimen comunista, Los levantamientos populares que ocurvieron en Polo- hia, Hungria, Checoslovaquia, o el mas reciente en la Plaza Tiananmen en Pekin, mismos que fueron ahoge- dos en sangre por los tanques al servicio de las dictadue ras comunistas, como la ereccién de “Cortinas de Hierro” © el tristemente célebre “Muro” de Berlin, construidos ara evitar que los seres humanos escaparan del "paral 0 marxista”, son otras tantas pruebas experimentales, ses del Este, Ed. Vergara, BS. Altes 1991, Véase lambién “Reins de Terror en Rumania", Articul conformade con notes de prensa de dlstintos datos europeos en Selec- ones del Reacier's Digast, Febrero 1989,70 Le Tragedia del kumanisme ateo tangibles e inegables, del anthumanismo que contienen Jas tesis del steraisme cientica” , ' Tragedia del ateismo y drama en el ateo, aunque este haya ‘bora “ganar al mundo”. Svetlana, la hija mayor de Stelin, relata con detalle los 0 Momentos de la vida Padre y Yo: “Durante la . se {ue ahogando lenta- la vista de tos ojos lado. Fue aquella mirada horrible, una mirada de lecura, de célera tal vez, y de pavor ante la muerte... Aquelia mirada se posé en todos durante una fraccién de sequn- do. Y entonces —aquello fue incomprensible y aterrador, atin sigo sin comprenderlo, mas no puedo clvidarlo~ en tonces alz6 de pronto la mano izquierda y parecié como si sefialara con ella vagamente hacia arriba o como si nos amenazara a todos, y no se sabia a qué nia quié ‘un mornento después, el alma, en un iltimo es- abandonaba el cuerpo",?! Sin embargo... la ¢ el "Santora!" o listado con los nombres de quienes tiene fa certeza de que alcanzaron la salvacién, ero no tiene un listado de fos conedenados eternamente LO HUMANO EN EL FASCISMO Y EN EL NAZISMO rismos ateos fue el fascis- El més “benigno” de los total mo, que tomé el poder en Italia cuando el lider de los ® Cltado en Historia fiusirada No, 24 p. 32 (1978), slusn Louvior Calderén “camisas negras” Benito Mussolini fue nombrado Primer Ministro por el Rey Victor Manuel Ii en 1922. En su jue ventud, Mussolini milité en las filas socialistas donde dirt. Gid los periddicos Lotta di Classe y Avantt, Siendo un hombre pragmético, Mussolini abandoné Por conveniencia su radicalismo antimondrquico y anti- eatélico, Su doctrina politica no Hene nada de original, la elaboré poco a poco a partir de 1922 com ideas toma. das de Maquiavelo y Nietzche mezclandolas con una fuerte dosis de evocaciones nostdlgicas del antiquo impe- rio Romero. La dictadura fascista también f Peco a.poco; en 1926 Mussolini va se hacia Duce” (el conductor). Silencié a la prensa de oposicién; el Partido tnico y abolié el derecho de asocia- clas las corporactones (empresariales, obreras, campesinas, estudiantles etc.) debian ser controladas articuladas por las corporaciones estatales. Junto a un nacionalisme exacerbado y belicoso, el fas- cismo establecié el culio al dios-estado: "Para el fascismo todo esta dentro del Estado y nada humano o espiritual se halla fuera de! Estado y mucho menos tiene valor” de- cia II'Duce en 1932.7 Por ello la dictadura fascista se ‘avoe6 principalmente a controlar absclutamente toda Ja edhicacién de la nifiez y la juventud italiana. No-sélo la es cuela y la universidad fueron encadenadas a la educacién fascista; también el tiempo libre fue controlade, encua. drando a niftos y jévenes en les organizaciones juveniles del fascismo, con 0 sin el consentimiento de los padres es debian realizarse en los camparnentos organizados por el Partido, Diario “La Nacién", Rema 30 Junio 1992,2 La Tragedia del humanisme aloo La alianza que Mussolini hizo con Hitler (El Eje Berlin- Roma, que después incliy a Tokio} y Ja posterior enirada de Italia en la Guerra al lado de Alemania (13 de Marzo de 1940}, vineuls estrechamente al nazismo con el fascismo, y cuando los ejércitos aliades amenazaron la Peninsula Itélica, tanto la Wehrmacht como la Gestapo sentaron sus reales en Italia. E! fascismo no fue racisia, pero la Gestapo Italia “razzias” de judios que fueron enviados a los cam- pos de exterminio. En especial fue célebre la “razzia” de octubre de 1943 en Ia ciudad de Roma que capturé a mas de mil judios.?3 Las atrocidades mas conocidas son las que comelié el jarismo nazi porque, vencido por sus enemigos po- Iiticos, sus crimenes fueron publicados a los cuatro vien- tos, estremeciendo al mundo con las escenas captadas por al cine y la fotografia en los campos de exterminio. Auschwitz, Bergen-Belsen, Treblinka, Dachau so1 nombres de los més célebres, pero no los tinicos. Seis tones de seres humanos fueron exterminados en ellos; por haber encontrado técnicas “humanitarias” para ex- : gas de cianuro en lugar de bidxido de carbono. » el jefe de la Gestapo (GEheime STAats Poli- secreta del estado) estando en la Ciudad de Minsk —Rusia~ en agosto de 1942 quiso presenciar la ejecucién de un grupo de hombres y mujeres. Fuera de tos campos de concentracién generalmente se {usilaba a las personas al pie de tumbas colectivas y con frecuencia se entertaba a ejecutados atin con vida. “Y esto fue lo que asd en Minsk. Pero cuando Himmler, que era quien or- Giorgio Pisané, Sangre lama Sangre, Ed, Acerve Barcelona, p. 44 304, ‘Juan Lower Calderon denaba esas matanzas, vio caer ¥ retorcerse aquellos i Felices, entre los que se hallaban algunas mujerse ee Guejaban débilmente, perdié su impasibilded prover. bial 7 Impresionado por e espectécuo, cuando tuyere 2 Berlin, Himmler quiso eviter que los soklados ae by SS. (Schutz Staffeln) Pasaran por el trauma de fusilar a mujeres y nifios, y “humanitariamente” ordend que estos fuesen lquidades de otro modo. Entonces un ceri el Doctor Becker ides fos “camiones $ consinaden cy fal forma que con los gases del eseape ce del vehfculo se astixiaba alas 15 6 20 que iban encerradas en el camién, “El tiempo que dura- ba el trayecto (hasta las fosa segues le ba el nays ws es foros) bastaba para aseguar I Los médias de la “Abnenerbe” (sociedad de la herencia racial, fundada en 1935) we iam te Ser los Gnieos que reaimente conocian la fisiologia hana con Poraue hacian sus experimentos "con humanos y no ratones”.76 Los “experimentos” realizados con los Prisioneros de los campos de concentracion son un mo: Fumento a la crueldad y a el sadismo sin paralelo en ia historia. Entre fos menos sddicos estuvi mujeres y nifios ttingir la natalidad y hacer desaparecer jietoria final” a los pueblos "infetiores”. El doctor Pan Korny escribié a Himmler: “Si como resultado de los on tudios realizados, 108 elaborar ...un medicamnento copez de causar la est '6n de los individuos siometi-, gy Me Dele, Lo Grstpo, Ed. Brguer Baers, p. 208 7 hed, ™ Ibid, p. 342.76 ‘La Tragedia del hurnanismo ateo El hecho de que fervientes servidores de regimenes co- mo el riazi y el comunista sean perseguidos y extermina- dos por sus propios “camaradas”, tiene una explicacién micida desde el principio” (Jn.8.44). Pero esto no elimi- 1né su libertad, por lo que ellos fueron responsables y culpables de su actuacién. LO HUMANO EN EL “SOCIALISMO CON ROSTRO HUMANO” La Segunda Guerra Mundial permiié conocer las atroci- dades inhumanas del nazismo, pero también permi conocer las cometidas la Union Soviética, si bien menor grado, pues Stalin se encontré en el bando de los “vencedores". Sin embargo el mundo pudo constatar por qué e| Papa Pio XI definio el comunismo como “i trinsecamente perverso”.! Los rios de sangre que la , hizo caer en ab? Corrientes politicas igualmente ateas presentaron en- tonces un socialismo que no utilizara la violencia ni de- rramara sangre, un “socialism con rostro humano™. Jean Francois Revel seftala que el objeto verdadero au~ tentico del so 2 sino politico: creat un hombre nuevo en una nueva sociedad. Pero ®) Pio Mt Divint Redemptoris No. 68 (1837) ® Jean F, Revel, Ei Estado Megalomano, £4, Planeta p, 73 (19823. s linan la vida e ic Supercapitalistas se entienden con Fold Huntord. The New To Verbo No. 137 p 1129, ica de! pais... es- los dirigentes de “ons, New York 1972, Citado8 La Tragedis del humenismo ateo san Lower Calderén tun supersindicalismo, resultando un acuerdo de poder que... asegura una direccién tecnocratica de la produc- cién de gran eficiencia” 5? Ast el socialismo sueco se ha sustentado econdmicamente en el sistema de produeci6n 10 es en ja distribucién de los bienes donde estableciaron los ‘mat ie oe trimonios dos colectives” donde d los imulténeo matrimonio (2) con fos suecos; desde luego sin utilizar Ie violencia, y no por consideraciones éticas 0 morales sino por simple y puro pregmeltismo. En Suecia todo mundo esta obligado a vivir conforme 1, con un cierto tipo. amor libre” ya no se puede dar Voreios porque ya ni se toman, Desde jos cinco Aflos tor rala . Por las cireunstancias tan especiales que tuvo Suecia en las primeras décadas de la postquerra, el so- cialismo “con rostro humano™ tuvo varios éxitos con los que logré el apoyo de la sociedad: servicios médicos gra- de excelente catidad, que les hizo tener la esperan- za de vida media mas alta del mundo; alimentacién, vivienda, instruccién y sexo para todos; y ante un pater- nalismo tan effcaz, sin chistar, la mayoria del pueblo sue- co entregé a cambio su iniciativa y libertad, pidiendo que el Estado tomara a su cargo sus propios deberes... también sus derechos. Iniemt i teabto de un grupo" decia une de los arces dal Pac calvo sueco, ye que fue Primer Minister © or a ee ono wn a escuela pt he oni oe el interior de un geo"! a te SPrender a ancl ra hacer surgir al “ho mbre nuevo” oderlo manipular es necesaio sora ee® pero el valor de la persona humana es igualmente des- preciado, aunque mas sutilmente. Todo lo que valore de alguna manera la personalicad esté rigurosamente prohi- bido, persequido y censurado. Porque Ja familia integra a los hijos con sus tradici nes, si material y espiritual, es que dlla ha sido un blanco predilecto de todo atetsmo, y el socialismo sueco no ha sido la excepeién: para ese finLa Tragedia del humnanismo ateo 80 a Estado sin necesidad de otro trite, por To gue 0 D0 : be e8 algo excepcional que alguien lleve a unio a bau zr; en esa atméser oe las flesias se han convert 2 slo visitan los 7 1 simples museos que “Ronnie recvo” elie y anulado como persona, al “rostro humo" del socialism e: cores nies Ja que se esconde un nuevo totalitarismo. CAPITULO VI El humanismo auténtico ‘Tres fa experiencia de los “humsnismos ateos” y el fre caso de las ideologias, hoy més que nunca queda ce mac nifiesto que la concepeién crisiiana del hombre es fa tinica que puede dar sostén al humanismo auléntico, v logrer que cualquier cultura corresponda al valor y dad de la persona humana, EI cristianismo ve al hombre en su dimensién individual, 7 @piritval y etema, pero también lo contempla en su di mension social, material y temporal, porque Jesueristo, al asumir la naturaleza humana redimié a todo el hombre. Coneebir al cristianisme como un “angelismo” o un “fidelsmo” (s6lo la fe sin obras) que da fa espada a ie Problemética temporal y material, es un crlstianiemo - falsificado que no corresponde ni a la letra ni al espiritu del Evangelio. Igualmente, concebir el cristianismo como. Preocupado exclusivamente por , Mutilando y manipulando la Como lo hace actualmente fa “iglesia popular” y su ‘eologia de la liberacion”, también es un cri ianismo. “adulterado y falsificado,