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- Estructura síquica: para referirse al ser humano como una integración de percepción,
emoción e impulso, que corresponde a las sensaciones, sentimientos e impulsos
respectivamente. (más adelante destacaré la importancia de la estructura síquica con
respecto a la formación del carácter)
Al respecto Mills señala que los roles están organizados o instituidos cuando están
garantizados por la autoridad.
Es así, por lo tanto, que donde quiera que exista la autoridad y donde sea que una
configuración de rol está así garantizada por un "jefe", que ejerce autoridad sobre los
"miembros" que desempeñan roles, entonces, esta configuración puede ser llamada
"institución".
El "jefe", es el "otro"más significativo de las personas que siguen las pautas
institucionales, por lo tanto, es quien tiene autoridad sobre sus "subordinados", dentro de
la institucionalidad.
- Según la manera como se reclutan los miembros: aquí tenemos dos subclasificaciones
primero están las instituciones compulsivas, que reclutan miembros sin la aprobación de
los mismos, como lo son las iglesias a través del bautismo, las naciones o gobiernos y las
familias a través del nacimiento; en segundo lugar están las instituciones voluntarias, que
son aquellas, a las cuales podemos incorporarnos de acuerdo a nuestra propia "voluntad".
Éstas según el autor no son una clasificación fundamental.
- De acuerdo con su función objetiva: es decir, los fines a los que las instituciones sirven.
Por lo demás, un orden institucional se compone de todas las instituciones que, dentro de
una estructura social, tienen consecuencias y fines necesarios.
"Cualquier estructura social, de acuerdo con nuestra concepción, está compuesta por
cierta combinación o pauta de estos órdenes institucionales..."
Acá, el autor se está refiriendo a una combinación de poder, bienes y servicios, violencia,
religión y procreación. Como, a algunos de los mecanismos que generalmente tienen que
ver con la conducta institucional y como algunos de los vínculos de las instituciones con la
estructura de carácter. A estos mecanismos los llama ordenes institucionales, donde
destaca cinco, orden político, orden económico, orden militar, orden familiar y orden
religioso:
El orden político se compone de las instituciones en las cuales los "hombres" adquieren,
ejercen o influyen en la distribución del poder y autoridad dentro de las estructuras
sociales.
El orden religioso, se compone de las instituciones en las cuales los "hombres" organizan y
supervisan el culto colectivo de dios o deidades, por lo general en ocasiones regulares y
lugares fijos.
Para finalizar este esquema de ordenes institucionales Mills plantea que existen varios
aspectos de la conducta social que caracterizan todos los ordenes institucionales, a estos
aspectos los llama "esferas", para distinguirlos de los "ordenes". Estos son los símbolos, la
tecnología, el estatus y la educación.
Mills presenta en su esquema dos grandes estructuras; una con relación al individuo y la
otra respecto de la sociedad; la "estructura de carácter" y la "estructura social",
respectivamente. Aunque aclaro no pueden ser comprendidas en forma aislada, sino
como un conjunto de partes que conforman un todo.
Como se pude ver esta integración, solo es posible a través de una interacción entre
individuo y sociedad, la cual tiene como gran hilo conductor al "ROL" social; el cual
configura las instituciones, y éstas a su vez, poseen diferentes órdenes; político-militar-
económico-familiar-religioso, las que se relacionan en diferentes "esferas"; simbólica-
tecnológica-status-educación. Estas esferas median entre los actores sociales y los
diferentes órdenes institucionales de la siguiente manera:
Los símbolos, señales, signos, lenguaje, etc. Son los que permiten entender la conducta de
los actores en los diversos órdenes.
Así finalmente, las conductas sociales desde el punto de vista de Mills, en el intento
comprenderlas, deben ser estudiadas en un análisis profundo de cada una de las partes
que conforman las conductas de los actores sociales.