CENTRO FAMILIAR CRISTIANO

ASAMBLEAS DE DIOS

MANUAL DE FORMACION PARA

MINISTROS DE ALABANZA

MINISTERIO LUZ A LAS NACIONES

“UNA ALABANZA CON PASIÓN

EXTRAVAGANTE”
Sincelejo-Colombia
2015
 PROPOSITO

Ser un ministerio guiado por el Espíritu Santo, que inspire a una adoración en
Espíritu y en verdad, formando ministros íntegros y de excelencia, capaces de
cumplir el propósito de dios en sus vidas.

¿PARA QUE ESTAMOS?

Establecer un ministerio de adoración que sea luz a las naciones con un estilo de
vida diferente, a través de una alabanza extravagante y pasión misionera.

LEMA: ¡¡UNA ALABANZA CON PASION EXTRAVAGANTE¡¡

LOGO:

VALORES MINISTERIALES

• DEPENDENCIA total del espíritu santo en el desarrollo de la obra.

• COMPROMISO con la visión de la casa, a través de la alabanza y la

adoración.

• RESPONSABILIDAD con las actividades delegadas.

• FORMACION de músicos productivos con carácter de reino.

• DESARROLLO de ministros de alabanza que cumplan con el propósito de

Dios en sus vidas.

• FIDELIDAD a Dios, a su obra y autoridades delegadas por él.

• EXCELENCIA en el servicio como estilo de vida.

 ORGANIGRAMA

PASTOR GENERAL

PASTOR AREA DE CULTO

DIRECTOR DE MINISTERIO
ASESORES EXTERNOS
DE ALABANZA

SECRETARIA

COORDINADORES DE GRUPOS COORDINADOR CORAL COORDINADOR ACADEMIA MUSICAL EQUIPO DE

APOYO
GRUPO A

GRUPO B GESTOR DE PROYECTOS

GRUPO C
FONOAUDIOLOGA
GRUPO D
REQUISITOS DE INGRESO

 Ser miembro bautizado y pertenecer al Centro Familiar Cristiano.

 Haber cumplido con el debido proceso de vida productiva.
 Talento musical.
 Ingresar a la academia musical, como parte del proceso de formación.
 Tener una actitud y aptitud frente a todas las áreas de acción del
ministerio.
 Ser padre espiritual y pertenecer a un Grupo de Cambio.

FUNCIONES Y RESPONSABILIDADES

 Puntualidad en los cultos donde le corresponda ministrar y con la debida

presentación personal.

 2. Sujetarse a la autoridad delegada, tanto musical como de orden grupal.

 Cuidar los instrumentos y equipos de uso del Ministerio, valorar el esfuerzo
de tener estos instrumentos musicales.
 Cuidar el lugar delegado para ensayos del ministerio (salón de alabanza).
 Prepararse espiritual y musicalmente para cada ministración que le
corresponda participar, entre otras.

 En caso de salir de la ciudad comunicar al líder delegado.

 No sacar instrumentos fuera de las instalaciones de la iglesia sin la debida

autorización (Dir. Ministerio luz a las naciones).

 El salón de alabanza es uso exclusivo del ministerio para ensayos o

reuniones que contribuyan al crecimiento ministerial y musical.

 No se aceptaran ensayos fuera de los establecidos por el ministerio sin la

debida autorización (Dir. Ministerio de alabanza).
PERFIL DEL MINISTERIO DE ALABANZA

Tanto personal como en equipo.

Son muchos los aspectos que hacen que un Ministerio de alabanza

permanezca, pero los vamos a resumir en 4:

1. Entendimiento Espiritual:

Tiene que ver con nuestra relación con Dios, entendimiento de su obra en la cruz y
propósito por el cual fuimos creados y por el cual yo le SIRVO. No es simplemente
tocar música, sino entender las dinámicas espirituales en la alabanza y la
adoración.

2. Talento musical: La capacidad de entender y comprender la música y sus

diferentes ritmos, todos en un ambiente de humildad y destreza, buscando dar lo
mejor de cada uno, aquí es donde se dan las dinámicas musicales, donde el
nivel musical depende del talento humano. También se da la selección de eventos,
en las dinámicas musicales. Para la preparación de un buen servicio a Dios
debemos tener en cuenta:

• Preparación de canciones: Canciones rápidas, canciones lentas

• Nivel Musical:

• Canticos de Alabanza, Canticios de adoración: la diferencia de estos

dos es la expresión que se le da, pero al final es lo mismo.

• 3. Capacidad en la palabra: Es el entendimiento de la palabra de Dios, y

sus principales enseñanzas, a través del estudio bíblico personal y el
estudio bíblico en equipo.

• 4. Vida de testimonio: Es tener un carácter enseñable reflejando a Cristo

en nosotros, viviendo bajo principios de honestidad, santidad y
compañerismo en todos los aspectos cotidianos.
 INTRODUCCION

El estudio de la Alabanza y Adoración, es para formar ministros con pasión por la

presencia de Dios, que sean capaces de liberar las expresiones poderosas,
frescas y bíblicas de alabanza en la íntima adoración a Dios.

La intimidad diaria con Dios es la forma para liberar el cuerpo, el alma y el espíritu.
Debido a esta relación con el Padre serán reveladas las verdades bíblicas sobre la
alabanza y la adoración, razón importante para llevarlas a la práctica y poder ver
la gloria de Dios manifestada en nuestras vidas, logrando cumplir el propósito de
ser verdaderos adoradores conforme al corazón de Dios.

Pero antes de entrar en materia y comenzar a realizar el estudio sobre alabanza y

adoración, es importante que nos detengamos un poco y reflexionemos en una
pregunta, ¿Quién es Dios? Porque no podemos hablar de alabanza y adoración, si
primero no conocemos a la persona, o al Dios, al cual se le va a rendir culto.
Entonces si hablamos de nuestro Dios comencemos a saber y conocer de él a
través de su santa palabra.

¿Quién ES DIOS?
ESTUDIO 1

EL DIOS QUE ADORAMOS

PARA RECORDAR:

“El objetivo de la palabra es llevarnos a ser imitadores de Dios como hijos

de Dios. Es aquí donde la palabra actúa para llevarnos al proceso de la
transformación y poder imitar a Dios como hijos de él”.

Iniciemos el estudio:

Juan 4:21-24

En este dialogo de Jesús con la samaritana algunos fundamentos y principios de

la verdadera adoración.

1. La adoración no es geográfica:
“No se adora ni el monte, ni en Jerusalén”, para la mente de la samaritana
la adoración estaba en el monte.
La adoración es espiritual, va más allá de canticos, instrumentos, etc.
2. La adoración requiere conocimiento:
“vosotros adoráis lo que no sabéis”, nosotros adoramos lo que conocemos

¿Quiénes eran los samaritanos?

1931 el reino se divide; el reino norte: Samaria, el reino sur: Jerusalén.

722 ac, viene el primer juicio de Dios a través de los sirios, eran de la tribu del
norte. Hasta el día de hoy hay 10 tribus perdidas, y en el año 500 a.c, caen los del
sur en manos de babilonia. Entonces lo samaritanos son una mezcla de judíos y
sirios, por eso los samaritanos y judíos no se gustaban. Ahora la religión
samaritana se basaba en 4 principios:

 Un solo Dios: pero no el revelado sino uno ideado.

 Solo creían en el libro pentateuco.
 Un único profeta: Moisés.
 La creencia en un lugar sagrado que no era el templo sino el monte Jerizim.

Los samaritanos eran supersticiosos y superficiales en su adoración, ellos

ignoraban la revelación del Dios de Israel. Por eso Jesús les dijo vosotros adoráis
lo que no conocéis. Muchos hoy en día adoran al Dios que la cultura les ha ideado
y no el revelado por la palabra.
¿Cómo es Dios?

Ver 24: Dios es espíritu, no tiene espíritu. Es espíritu, pero no es abstracto, porque
que es un espíritu con características. Estas características son sus atributos.

A. ¿Qué es un atributo?
 Es todo aquello que Dios ha revelado en su palabra como
características verdaderas de EL.
 Es algo concreto y verdadero de Dios, que a su vez nos permite
saber cómo es Dios, para adorarle y relacionarme con él. Si Dios no
tuviese atributos fuese abstracto, vago, indefinido, indescifrable, por
lo tanto no lo pudiésemos adorar. Pero la biblia nos muestra a un
Dios con atributos.
 Los atributos se refieren simplemente a aquellas cualidades
asociadas con alguien o que describen mejor algo, en este caso a
Dios.
Los atributos de Dios explican por qué actúa como lo hace y de esa
manera sabemos que debemos esperar de Él.
En sus atributos se incluyen, omnipotencia, omnipresencia,
omnisciencia y sabiduría.
 Omnipotencia: Dios es todopoderoso y ese poder absoluto se
nos muestra en las escrituras en relación con:
La creación (Génesis 1:1).
El sustento de todas las cosas por la palabra de su
poder (Hebreos 1:3).
El establecimiento del reino (Lucas 1:35).
Los milagros (Lucas 9:43).
La base para nuestra fe (1 Corintios 2:5; 2 Corintios
4:7).
El cuidado divino del creyente (1 pedro 1:15).
 Omnipresencia: Dios está en todo lugar en todo tiempo, así no
los muestra el salmista en el salmo 139:7-10.
 Omnisciencia: Dios lo conoce todo y puede decir por
anticipado lo que sucederá en el futuro. (Salmo 139:1-6).
 Sabiduría: puesto que Dios es todo sabio, hace todo bien. En
su perfecta sabiduría, nos dio su palabra, la biblia, para
dirigirnos en todo lo que hacemos.
 Si vivimos de acuerdo con sus instrucciones registradas en su
palabra, obtendremos beneficios de su sabiduría y seremos
bendecidos por El.
Pasajes como como el Salmo104:24-30 y Jeremías 10:12 nos
recuerdan que podemos ver la sabiduría de Dios a través de
su creación.
WOODWORTH. F Y DUNCAN. D Verdades fundamentales un
estudio de doctrina bíblica. ICI University. pág. 31-35
B. Importancia de los atributos
 Para conocer a Dios: para esto debo tener en cuenta sus atributos.
 La adoración es un lenguaje de amor, por eso cada día debo
conocer al Dios que adoramos, y cuando yo le adoro, estoy alabando
sus atributos.
 Salmo 135: 1, en su nombre esta condensado todos los atributos del
Rey.
C. ¿Quiénes deben alabarle?
Todo lo que respira, alabe a Jehová.
D. ¿Razones para alabar Dios? Salmo 135
1) Porque él es bueno: esto es un atributo, esto tiene que ver con
beneficio, Dios es beneficioso con su pueblo, por eso el salmista
declara, “no olvides ninguno de sus beneficios”.
2) Porque él es benigno: Naim, delicioso, agradable.
3) Porque él es un Dios de selección: Él te escogió, adóralo por eso.
4) A partir del versículo 5 el salmista comienza a resaltar la grandeza
de Dios, grandeza es excelencia.

¿Cuáles son las manifestaciones de la grandeza de Dios?

Lea el salmo 135 y complete estas declaraciones.

a) Versículo ___ 5___ Dios es mayor que todos los dioses.

b) Versículo ___ 6___ Dios es soberano.
c) Versículos__ 8-9___Dios manifestó su justicia, él es Dios de señales y
prodigios.
d) Versículos_ 10-11__no hay reino en la tierra que se iguales al reino del
señor.
e) Versículo __ 12__ Es un Dios de herencia.
f) Versículos 13-14 Dios tiene un nombre eterno.
g) Versículo__ 14__ Dios es juez misericordioso.
Conclusión

Cuando yo comprendo sus atributos, le puedo adorar.

¿Cómo se llama Dios?

Éxodo 3:13-14

Su nombre “YO SOY”

1. Eliom: Dios es creador.

2. Elon: Dios es eterno.

Juan 18:1-8, ante la presencia del señor nadie puede levantarse, nadie puede
rebeldizarse, nadie puede quedar en pie. ¡¡Gloria al señor!!

La importancia del nombre

1. Ser identificado.
2. Ser reconocido.
3. Ser diferenciado.
4. Ser entendido.
5. Ser perseverado.

“Entonces el Dios soberano tiene un plan para ti y para mí. Recíbelo, vívelo y
hónralo.”

Terminemos con este texto

Mateo 16:17-19

Podemos decir que es Dios mismo es quien se revela al hombre, debemos pedir
que Dios se nos revele, pero para esto se necesitan por lo menos 2 cosas.

1. Subir: Moisés, génesis 19:2-3: Pedro, hechos 10:9, Juan, apocalipsis 1:2-9-
10.
2. Santidad, porque sin santidad nadie vera a Dios. Amen, gracias espíritu
santo.

“Cada vez que hablas de Dios o escribes algo de él, lo que estás haciendo es
hablando y escribiendo de ti”.
ESTUDIO 2

ALABANZA Y ADORACION

PARA RECORDAR:

“ALABANZA: Es la máxima expresión de sincera gratitud y gozo por lo que él es y

por todo lo que él ha hecho por nosotros.”

“ADORACION: Es la forma más alta de alabanza. Viene del griego y hebreo,

Proscunetes. [Sustantivo] Adorador. Proscuneo. [Verbo] Saludar postrándose,
adorar arrodillándose, rogar, conjurar (a o ante alguien).”

Antes de entrar en este estudio, es importante entender varias verdades acerca de

la alabanza y la adoración.

1. La Alabanza y la Adoración, Dios no se la dejo a un ministerio en

especifico, en nuestro caso al ministerio de alabanza, no, la alabanza y la
adoración es para todos, la palabra dice, que todo lo que respire alabe al
señor, ¿y que es todo lo que respira?, pues es todo aquello que tiene vida
sobre la tierra. La tierra respira, los arboles, los animales, el hombre, etc.
2. Nadie te enseñará adorar al señor, es Dios mismo quien se revela para que
nosotros le adoremos.
3. Bíblicamente no existe una norma de cómo adorar a Dios. Aquí es donde
vemos que todos los movimientos cristianos o religiosos, asumen tener la
manera correcta de adoración. Pero no es así.
4. Dios no necesita ser adorado, soy yo quien necesita adorar, porque él es
Dios. Y esto no está sujeto a lo que yo sienta, a mis emociones,
sentimientos, no se trata de mí, si quiero hacerlo o no, se trata de él. Es
como decir ¡¡hoy quiero o siento respirar!! ¡no!, yo necesito respirar, porque
si no lo hago me muero, así es la alabanza, no lo hago porque quiera o
sienta, debo hacerlo, porque él es Dios y él es digno de toda alabanza y
adoración.

Hoy alrededor del mundo se está moviendo una fresca presencia del señor por
medio de la adoración genuina al señor, en tiempos pasados los servicios de
muchas iglesias eran secos y muy ceremoniales, en donde muchos eran cohibidos
de hacer algo diferente para alabar al señor por los mismos dogmas humanos,
pero al pasar los años Dios ha venido restaurando la verdadera alabanza y
adoración en cada uno de sus hijos, es por eso que encontramos a hijos de Dios
disfrutando de la presencia del señor de manera espontanea, algunos postrados
de rodillas con lagrimas en sus mejillas, otros danzando, otros con manos
extendidas como señal de confianza al señor, y otros cantando canciones dirigidas
al Dios eterno. Encontramos que ya muchos instrumentos han regresado a las
iglesias para el culto al señor y vemos como en muchas partes la misma gloria
está siendo derramada de una manera poderosa en medio de la adoración al
señor. Y esto es algo que él quiere que todos experimentos cada día en nuestro
diario vivir y que cuando juntos nos unamos a alabarle pueda pasar lo que sucedió
en 1Reyes 8:10-11 “Y sucedió que cuando los sacerdotes, la nube lleno la
casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron continuar sirviendo al señor
por causa de la nube, porque la gloria de Jehová había llenado la casa de
Jehová.” Cuando entramos en esta dimensión de adoración, es imposible
permanecer de pie y solo queda postrarnos en una verdadera actitud de
reverencia y adoración.

Exhortación de David:

David fue un hombre que aprendió a darle alabanza al señor de una manera
espontanea y poderosa, tanto así que Dios prometió restaurar no el tabernáculo
de moisés, sino el de David, y no hablaba de un tabernáculo físico, sino de una
dimensión de adoración, la alabanza de David era fluida, extravagante, con
pasión, porque él conocía a su Dios. Permitamos que sus palabras nos acerquen
al centro de lo que Dios quiere para su iglesia hoy.

Salmo 150:1-6. ¡Aleluya! ¡Alabad a Dios en su santuario! ¡Alabadle en su

poderoso firmamento! ¡Alabadle por sus proezas! ¡Alabadle por su inmensa
grandeza! ¡Alabadle con toque de corneta! ¡Alabadle con lira y arpa!
¡Alabadle con panderos y danza! ¡Alabadle con instrumentos de cuerda y
flauta! ¡Alabadle con címbalos resonantes! ¡Alabadle con címbalos de júbilo!
¡Todo lo que respira alabe a Jehová! ¡Aleluya!

¡Debemos alabar al señor!

Iniciemos el Estudio

DEFINICIONES DE ALABANZA Y ADORACION

1. ALABANZA

Es la máxima expresión de sincera gratitud y gozo por lo que él es y por

todo lo que él ha hecho por nosotros.
Cuando alabamos al señor hacemos 2 cosas.
  Reconocemos que él Dios.
 Recordamos lo que él ha hecho

¡¡La mejor expresión de alabanza es la gratitud!!!

La alabanza es:

 Hablar bien de
 Expresar admiración por
 Halagar
 Encomiar (glorificar, enaltecer)
 Felicitar
 Aplaudir
 Elogiar
 Exaltar

2. ADORACION

Es la forma más alta de alabanza. Viene del griego y hebreo, Proscunetes.

[Sustantivo] Adorador.
Proscuneo. [Verbo] Saludar postrándose, adorar arrodillándose, rogar,
conjurar (a o ante alguien).
Postración es la máxima expresión de rendimiento y humillación (Juan 4:23,
Apocalipsis 4:10). Es ir más allá de nuestras bendiciones y de lo que él ha
hechos por nosotros, es donde no importamos nosotros, sino él, es donde
se pierden nuestros intereses personales y comenzamos a darle mayor
relevancia a lo verdaderamente importante y es EL. Es donde estamos
dispuestos morir para que él viva. Es donde comenzamos a conocer y a
entender su corazón, lo que a él le apasiona, es donde nuestra vida cobra
sentido, comenzamos a vivir por sus anhelos y por su sentir, es allí en
donde todo problema se olvida y entendemos que él tiene el control de
todas las cosas.

ADORACION ES:
 Expresar reverencia
 Tener un sentimiento de admiración
 Inclinarnos ante el objeto de nuestra adoración
 Estimar el valor de
 Dar lugar a
  Es la forma más alta de alabanza, a partir de:
a. Una actitud del corazón
b. Una concentración reverente en el Creador
c. Un comienzo de contemplación interior del corazón
d. Una profunda meditación acerca de la grandeza y la dignidad de
Dios

La adoración entonces es una profunda pasión, en donde nos desbordamos

por lo más importante, Dios, la adoración no se puede trabajar, debes
entrar en ella.

3. LA VERDADERA ADORACION

JUAN 4:23-24 “Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los

verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad,
porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y
quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”

Estudiemos lo que quiere decir la palabra cuando se refiere adorar al Padre en

espíritu y en verdad.

a. En espíritu: recordemos que Dios nos hizo a su imagen y semejanza, lo

que quiere decir que tenemos un cuerpo, un alma y un espíritu, y además
su autoridad. Cuando fuimos creados Dios coloco en nosotros el aliento de
vida, que es nuestro espíritu, entonces solo podemos dar verdadera
adoración a partir de nuestros espíritus. Adorar en espíritu es adorar de
todo corazón, es adorar a partir de nuestros espíritus por medio del espíritu
santo, los cuales residen en el mismo lugar que la biblia llama corazón o
espíritu.
b. En verdad: primero es importante que es la verdad, la verdad es más que
un concepto, es más que una palabra, la verdad es una persona, y es
Jesús, él mismo dijo, “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, solo podemos
dar una verdadera adoración desde la verdad que es Jesús. Adorar en
verdad es permitir que el señor escudriñe lo más profundo de nuestros
corazones. Entre más nos acerquemos a él mas reconoceremos que
necesitamos cambiar.
Juan 14:16-17 Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que
este con vosotros para siempre. Este es el Espíritu de verdad, a quien el
mundo no le puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Vosotros le
conocéis, porque permanece con vosotros y está en vosotros.
 Por esta razón debemos limpiarnos día a día para así darle al señor una
adoración con corazón puro y sin mancha, no podemos hacerlo de manera
carnal, para que así nuestros espíritus adoren al señor desde su Espíritu.

Colosenses 3:5; 3; 16-17.

PRIMER EJEMPLO EN LA BIBLIA DE LA PALABRA ADORACION.

ABRAHAM

La primera referencia bíblica a la adoración esta en conexión con Abraham.

Génesis 22:5 “Entonces Abraham dijo a sus siervos: esperad aquí con el asno. Yo
y el muchachos iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a vosotros.”

Es aquí donde se cumple lo que llamaremos:

LA LEY DE LA PRIMERA MENCION

Hay un principio de interpretación bíblica que se llama “la ley de la primera

mención”. Ella establece que la primera mención de cualquier tema da una
indicación clara de su significado y relevancia en cualquier lugar posterior de la
biblia. Entonces podemos decir que la adoración debe y tenemos que darle la
seriedad que ella amerita.

Estudiemos el acto de adoración de Abraham

a. Acto de obediencia:
Abraham obedeció, la frase “yo y el muchacho iremos” el ir es acción, pero
más que acción es un acto de obediencia, Dios le había pedido lo más
importante para él, su hijo. Era el cumplimiento del pacto que Dios había
hecho con Abraham, pero es aquí donde esta lo grandioso del señor, “cada
vez que tu y yo le damos al señor lo valioso, él nos dará lo
extraordinario”

b. Sacrificio intenso:
Es aquí en donde muchos se quedan, el acto de adoración ciertamente fue
un acto de inmenso sacrificio. Este acto de adoración demandaría la
máxima ofrenda de Abraham. Romano 12:1-2.

c. Acto de fe:
La palabra “volveremos” es una expresión de fe, Abraham conocía a su
Dios y el sabia que Dios era fiel a su palabra, y que él le había prometido
 una gran descendencia, el sabia que Dios tenía el poder aun de resucitar a
Isaac después de haber sido sacrificado. No podemos adorar al señor si no
hay fe. Porque sin fe es imposible agradar al señor. Un acto de obediencia
se convirtió en un acto de fe. Aleluya.

d. La rendición de yo:
El que Isaac muriera significaría la muerte de todo aquello por lo cual
Abraham vivía. Este fue un acto de rendición total. Qué pasaría si Dios nos
pidiera lo que queremos y amamos, será que haríamos lo mismo de
Abraham. Lo cierto es que la verdadera adoración es una acto en donde
nuestro yo desaparece, nuestra vida es totalmente rendida a él. Es donde
entendemos que él es nuestra heredad, y que no dependemos, de lo que
tenemos, del trabajo, del ministerio, del talento, sino de EL. AMEN.
ESTUDIO 3

EL PATRON DE LA ALABANZA Y LA ADORACION

PARA RECORDAR:

“En la presencia de Dios está el alimento espiritual que necesitamos, este es

un alimento que nunca se agota”

ADORACION EN EL TABERNACULO

En el estudio anterior vimos la ley de la primera mención, en este estudio veremos

otro principio de interpretación bíblica y es la “la ley de la mucha mención”. Este
principio dice que la cantidad de espacio dado a un tema particular indica su
importancia. En la biblia aparecen 51 capítulos dedicados al tabernáculo en el
antiguo testamento, mostrándonos así su importancia.

Tabernáculos y Templos en el antiguo testamento:

A los largo de este estudio veremos los tabernáculos y templos mencionados en la

palabra del señor, debido a que eran en estos lugares donde estaba la morada de
Dios y allí las personas podían experimentar su presencia, por ellos es importante
estudiarlos y ver la diferencias entre ellos.

La palabra tabernáculo significa:en hebreo mishkán ( , "morada"), significa

tienda o carpa y fue utilizada por los hijos de Israel cuando se trasladaban por el
desierto, lo que conocemos como el éxodo.

EL TABERNACULO DE MOISES

Los planos del tabernáculo de Moisés fueron dados detalle a detalle por el mismo
Dios, el tabernáculo de Moisés era el lugar de adoración para ese tiempo. El
tabernáculo ocupaba el lugar central en el pueblo de Dios tanto geográficamente
como en el corazón de los israelitas, era la vida de los israelitas. Consta de tres
grandes partes:

1. Atrios: aquí encontramos la puerta, el altar del sacrificio y la fuente de

bronce. El pueblo.
2. Lugar santo: mesa del pan, candelero, altar de incienso. Sacerdote.
3. Lugar santísimo: al arca del pacto. Sumo sacerdote.

VIDEO.
EL TABERNACULO DE DAVID

El arca del pacto permaneció en el tabernáculo de David después que fue

devuelta por los filisteos y antes que el templo de salomón fuese construido. El
tabernáculo de David puede ser visto como una ventana que miraba hacia la
adoración en el nuevo testamento. Y esta ventana estaba enmarcada por una
típica tienda o tabernáculo del antiguo testamento, pero con la diferencia que su
interior era completamente diferente al de Moisés, aquí no existía el atrio, el lugar
santo y el lugar santísimo, aquí los sacerdotes entraban por sus puertas con
acción de gracias y por sus atrios con alabanza porque el arca de la presencia de
Dios estaba a plena vista, los sacrificios no eran de animales, sino sacrificios de
alabanza.

El propósito primordial del tabernáculo de David era demostrar la adoración a Dios

de manera única. Debido a que David era un hombre de guerra, Dios no le
permitió que le construyera casa para él, entonces le dio los planos para que su
hijo salomón lo hiciera. La ventana de David solo demoró cuarenta años, hasta
que el templo de salomón fuese construido. Entonces la ventana fue cerrada y el
arca del pacto fue llevada al templo de salomón y los sacrificios de animales
fueron restablecidos.

TEMPLO DE SALOMON

Este fue diseñado de manera muy parecida al del tabernáculo de Moisés, pero con
la diferencia que este iba ser la morada final del arca del pacto, iba a quedar
completamente fijo. Las varas fueron quitadas, era una construcción permanente
hecha de mármol y oro. Sin embargo, a través de los años, el Templo de Salomón
cayó en descuido. Cuando Israel fue derrotado y los reyes extranjeros
demandaron altos tributos que debían pagarse, los vasos de oro fueron sacados
del templo para poder cumplir estas demandas. El oro fue quitado de las paredes,
columnas y puertas. En una ocasión Manasés construyó altares para dioses falsos
en el Templo, casillas fueron construidas para alojar las actividades sodomitas en
los atrios del Templo y caballos “sagrados” fueron alojados en el atrio interior.
Finalmente, el Templo de Salomón fue completamente destruido por los caldeos
quienes llevaron todo lo que había de valor a Babilonia e incendiaron el templo
hasta los cimientos.

Video
EL TEMPLO DE ZOROBABEL

Este templo fue construido cerca del 520 A.C. y no fue tan majestuoso como el de
Salomón pero fue más grande. Carecía de muchos de los muebles que tenía el
Templo de Salomón. El Arca del Pacto se había perdido.

EL TEMPLO DE HERODES

El programa de obras públicas de Herodes incluía dos proyectos en Jerusalén: el

gran complejo palaciego de la ciudad alta y la reconstrucción del Templo. La
reconstrucción del templo de Salomón después del regreso de Babilonia era un
pobre sustituto del edificio original. Herodes estaba decidido a que su Templo
superara al de Salomón en toda su gloria. Sus planes eran tan grandiosos que, a
pesar de su entusiasmo por el proyecto, el pueblo dudaba de que se pudieran
llevar a cabo. De hecho, temían que se destruyera el Templo existente sin lograr
completar el nuevo. Así pues, se negaron a aceptar la reconstrucción hasta que se
hubieron reunido todos los materiales y obreros.

Fue un trabajo colosal que se empezó en el año 20 a. C. y que no estuvo

totalmente terminado hasta el 62 d. C., mucho después de la muerte de Herodes
(4 a. C.). La construcción necesitó permanentemente 10.000 obreros, de los
cuales 1.000 eran sacerdotes, pues para no profanar el templo en algunas zonas
sólo podían trabajar sacerdotes. La calidad de la obra, su estilo arquitectónico, el
tallado de las piedras, necesitaron de técnicos romanos.

Este templo, a pesar de estar cubierto de oro, seguía siendo obra de Herodes y no
respondía a la piedad judía. Con poco acierto, Herodes había ordenado erigir en él
algunas estatuas y hasta un águila de oro encima de la puerta principal. En otra
puerta hizo inscribir, para honrarlo, el nombre de Marco Agripa. Todo esto era una
ofensa contra la piedad judía. Algunos jóvenes fariseos intentaron destruir el
águila a hachazos y fueron quemados por Herodes.

Fue aquí en donde Jesús revolcó las ventas de los cambistas, también fue en
donde Jesús profetizó que de este Templo no quedaría ladrillo sobre ladrillo, y fue
destruido por los romanos en el año 70d.C. El Templo y los edificios que lo
rodeaban fueron quemados completamente y mientras eran quemados, el oro se
fundió y chorreó de las hendiduras entre las piedras. Para recuperar el oro, las
piedras fueron desmanteladas cumpliéndose así la profecía de Jesús.
EL ARCA DEL PACTO

El arca del pacto es símbolo de la presencia misma de Dios, ella contenía el pan,
las dos tablas de la ley y la vara de aron que reverdece. Estos tres elementos nos
dan poderosa revelación del arca del pacto.

¿Qué nos revela el arca del pacto?

1. En la presencia de Dios está el alimento espiritual que necesitamos, este es

un alimento que nunca se agota, por eso Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida
eterna”.
2. En la presencia de Dios nuestra vida es guida y conformada por su ley, su
palabra y esta no la podemos vivir sino estamos en su presencia, su
palabra es sellada en nuestros corazones por medio de su espíritu.
3. En la presencia de Dios nuestra vida reverdece, es fructífera, es productiva,
en la presencia de Dios no existe la esterilidad, todo florece, es aquí donde
nuestra vida es rejuvenecida y aparte de esto nuestra vida da fruto que
permanece.

Dios quiere que cada día experimentemos su hermosa presencia y disfrutar de su

alimento, su guía y de una vida fructífera en todas las aéreas, es por esto que
cada día debemos tomar el camino correcto y es la adoración, una vida rendida a
él, una vida que le adore y le honre, recuerda que él dijo “Yo soy es el camino, la
verdad y la vida, nadie viene al padre sino es por mi”. El camino a la verdadera
adoración es Jesús, todos los días debemos tomar la decisión de emprender un
viaje por el camino que nos llevara adorar a nuestro padre. Aleluya porque no
tomas un minuto y le adoras y les das gracias y le bendices, gracias señor,
gracias Jesús por la cruz, gracias porque hoy por ti puedo disfrutar de una
vida abundante en donde nunca falta el alimento, la dirección y por darme
una vida productiva. Amén.

Aquí vemos la importancia del arca para el pueblo de Israel, el pueblo sin el arca
estaba totalmente perdido, lo que también debe significar para nosotros que sin la
presencia del señor estamos perdidos, sin él nada podemos hacer. El deseo de
Dios desde un comienzo fue tener completamente intimidad y comunión con el
hombre, una comunión sin terceros, sin intermediarios, sin barreras y eso lo
vemos en el génesis con Adán y Eva, pero sabemos que el pecado del hombre
llevo a una separación de esta comunión e intimidad del hombre con Dios. Sin
embargo el señor siempre ha tenido el deseo que el hombre se acerque a él y le
pueda adorar pueda así tener la vida que Dios quiere que tengamos. Cuando el
pueblo de Israel salió de Egipto Dios decidió mostrarle a moisés un lugar que sería
su morada, lo que llamamos el tabernáculo de moisés, que luego sería ya no el de
moisés sino el de David. A continuación estudiaremos los dos tabernáculos de la
adoración o las dos casas de la adoración.

LAS DOS CASAS DE LA ADORACION

Sabemos que tabernáculo significa tienda, carpa, morada, casa. Estudiaremos la

casa de moisés y la casa de David, cabe resaltar que ambas son importantes y
que las dos son un reflejo de adoración a Dios, el papel de cada fue importante en
cada uno de sus tiempos, pero que una de ellas trascendió a pesar de los tiempo y
que solo de una de ellas Dios dijo que iba a restaurar, durante el estudio veremos
las características de cada una, su importancia y diferencias.

TABERNACULO O CASA DE MOISES

Estudiemos primero quien fue moisés. El nombre hebreo de Moisés, moseh, se

vuelve a encontrar en la familia levítica de musa (Nm. 26:58). Su etimología es
discutida. En tiempo de Filón y de Josefo su derivación (MO = agua, use = salvar),
lo cual correspondería a la etimología popular que la Biblia pone en boca de la hija
de Faraón (Ex 2:10: pues yo le he sacado del agua; cfr. 2 S. 22:17). Si
buscáramos una etimología semítica (hebrea), echaríamos mano de la raíz msh,
conocida en hebreo (pero muy rara) y en árabe: « [Dios] ha sacado [al niño del
peligro o del seno materno]. Su hermano Aarón, su padre Amran, su madre
jocabed.

Características del Tabernáculo de Moisés

Diseño

Dado totalmente por Dios, éxodo 25:8-9: éxodo 26:1-37. El tabernáculo de Moisés
estaba conformado por:

El atrio, donde estaba el altar de los sacrificios y la fuente de bronce;

El Lugar Santo, donde estaban el candelabro, la mesa de los panes de la

proposición y el altar del incienso.

El lugar Santísimo, donde estaba el arca del pacto y el propiciatorio. En el atrio

solo podían ministrar los levitas, en el lugar santo entraban los sacerdotes
diariamente y al lugar santísimo solo entraba el sumo sacerdote una vez al año.
Ubicación

El santuario su ubicación final estaba en GABAON, significa cuidad en la colina.

Los gabaonitas fueron los que engañaron a Josué haciéndose pasar por pobres y
que venían de tierras lejanas con tal que Josué hiciera pacto de paz con ellos y el
poder del señor no cayeran sobre ellos, pero tiempo más tarde Josué se dio
cuenta del engaño, en esta historia fue donde ocurrió un acontecimiento
extraordinario de la biblia y fue que Josué ordeno al sol y a la luna que se
detuvieran.

Adoración

Aquí en el santuario de moisés la adoración estaba basada en los sacrificios de

animales, encender que candelero, quemar incienso, poner el etc. Era un estilo de
adoración callada donde lo que importaba era que el humo del sacrificio fuera olor
fragante al señor.

Sacerdocio

Sacerdote significa decir mediador. En el Antiguo Testamento era quien expiaba el

pecado, los sacerdotes servían como mediadores entre el pueblo y Dios, ellos
eran quienes ministraban las cosas sagradas. Era el título que se le daba al que
oficiaba en el culto público, antes de Aarón cualquier jefe de familia ejercía las
funciones de sacerdotes, ejemplo Job; Job 1:1-5.

El sacerdocio de moisés para ministrar al señor era según el orden aarónico o de

Aarón, EXODO 28:1, NUMEROS 18:7

Aarón de la era de la tribu de Leví, hermano Moisés y su ayudante, fue ordenado

bajo instrucciones de Dios (Éxodo 28:1). Antes de eso fue Moisés quien
desempeñó el cargo de mediador (Éxodo 24:5).

Características del sacerdocio Aarónico:

 Eran consagrados en medio de todo el pueblo durante 7 días.

 Solo debían pertenecer a una sola familia a la tribu de levi.
 Los sacerdotes no podían pasar detrás del velo, o sea donde estaba el arca
del pacto.
 Se ministraba a Dios por un mandamiento, por una ley.
 Los sacerdotes aarónicos servían a Dios por mandato. Éxodo 28: 1.
TABERNACULO O CASA DE DAVID

Hablemos de David, ¿Quién era David?:

DAVID: hijo de Isaí de la tribu de Judá, el menor de 8 hermanos, fue ungido como
príncipe del pueblo de Israel cuando apenas era un adolescente, ya en esa época
Dios quien anteriormente eligió a Saúl como el primer Rey de su pueblo por
pedido de este mismo, decidió buscar un varón que fuese conforme a sus deseos,
a su corazón.Así que decidió por un pastor de ovejas, que a pesar de su juventud
tenía unas cualidades extraordinarias, un joven que exponía su vida con tal de
defender el rebaño de su padre y que a su vez tenía una profunda pasión por su
Dios, a quien le dirigía sus cantos de alabanza y exaltación, conocido por su
valentía al derrotar a Goliat enemigo numero de su pueblo Israel, desde entonces
Dios lo fue preparando a través de diversas pruebas, para así un día asumir el
reino y traer a Israel tiempos de victoria y de una nueva expresión de alabanza al
señor, se caracterizó por darle adoración a Dios de una manera genuina y única.

Salmo 51:15-17, leerlo. Entonces David decidió establecer un nuevo tabernáculo

distinto al de moisés, en donde los sacrificio no serian de animales, sino de
alabanzas, y así fue lo puso por obra con cantos, danzas, con corazones
quebrantados y apasionados por Dios. Antes de entrar en el estudio de cómo se
caracterizaba el tabernáculo de David, recordemos que el arca del pacto no
estaba en manos del pueblo de Israel sino de los filisteos, esta fue robada por
ellos en una batalla y al ser llevada hubo juicio y desastre por ella iba por tal
motivo los filisteos deciden devolverla en 1 Samuel 6:7-8, Dios le permite traer el
arca en un carro debido a que estos no tenían hombres consagrados para hacerlo.

Entonces David decide traer el arca, pero decide hacerlo de la misma forma en
que los filisteos la mandaron y al traerla algo extraño pasa y que a su vez nos deja
una y tremenda enseñanza. Observemos: 1cronicas 13:7-10.

Uza: fuerza.Hubo desobediencia a los procedimientos de Dios que eran conocidos

y practicados. David era responsable, tal como nosotros lo somos, de mantener
los procedimientos apropiados en las cosas del señor. La enseñanza que queda
es que la alabanza y la adoración no esconden la desobediencia, es un peligro
ministrar las cosas del señor gobernados por la desobediencia porque puede
haber muerte. Entonces al David darse cuenta del error que había cometido
decide dejar el arca en la casa de Obed edom, y dice la palabra que en la casa de
Obed edom todo era prosperado, recordemos la revelación del arca. En la
presencia de Dios nuestra vida es prosperada en gran manera.
El arca fue exitosamente llevada en obediencia a la manera del señor, el hecho de
que deseemos la presencia del señor en nuestras vidas no quiere decir que
podemos hacer las cosas a nuestra manera. El mismo carro que funcionó la vez
pasada tal vez esta vez no funcionara, las canciones de la semana pasada, las
melodías, el orden, no necesariamente funcionaran esta semana.

1cronicas 15:2

Pero es interesante que al traer el arca Dios no guio a David llevarla al santuario o
tabernáculo de moisés que estaba en Gabaón sino que permitió que fuese llevada
al lugar que David había preparado para ella, y hasta que el templo de salomón
fuese construido el arca permaneció en el tabernáculo de David. Ahora si miremos
lo que David hizo para establecer el tabernáculo para el arca:

David hizo muchas cosas nuevas en el tabernáculo para colocar el arca.

1. Un nuevo diseño:
El de moisés fue totalmente diseñado por Dios, este fue por David pero con
la diferencia que esta se caracterizaba por la sencillez, en el tabernáculo de
David no existían la tres divisiones, aquí solo estaba el arca, era una tienda
en donde solo se entraba con gratitud y alabanza.

2. Una nueva ubicación:

David edifico su tabernáculo en Sión, ciudad de David junto a Jerusalén,
1cronicas 15:1. Sión es el nombre de la colina fortificada de la antigua jebus
conquistada por David, hoy Jerusalén, Sión es considerada la morada de
Dios y en los libros poéticos aparece como sinónimo de Jerusalén.

3. Una nueva adoración:

La adoración en el tabernáculo de David se caracterizaba por el canto, la
música, el regocijo, la danza, aplausos de gozo, aclamaciones y el fluir de
los cánticos proféticos.

En el tabernáculo de David se pasó del SILENCIO AL CANTO. Aquí los

sacerdotes no venían de manera ritual, niceremonial, tampoco venían a
sacrificar animales, sino con canticos, con danza con palmas. David
instituyo un nuevo orden de adoración al señor, ordenó un nuevo
sacerdocio de músicos y cantores para alabar y adorar al señor las 24
horas del día, delo 38.000 levitas, solo 4.000 fueron designados por David
para adorar al señor 24 horas continuas.
4. Un nuevos sacerdocio:
El sacerdocio del tabernáculo de moisés era según el orden de Aarón, el de
David fue completamente diferente a lo establecido por la ley levítica.
1cronicas 16:4-6, recordemos que solo los que eran de la tribu de Judá
podían ejercer la función sacerdotal y que al lugar santísimo solo entraba el
sumo sacerdote, acá ya no había lugar santísimo, los sacerdotes podían
adorar al señor con libertad, y recordemos que David no era de la tribu de
levi, sino de Judá y Judá significa alabanza. El orden establecido por David
era según Melquiceded, y qui nos vamos a detener un poco porque aquí
hay una gran revelación, miremos quien era Melquicedec:

Melquisedec, rey de Salem nombre antiguo de Jerusalén, sacerdote del

Dios Altísimo de quien no se conoce descendencia, su nombre significa ``
Rey de justicia`` ``Rey de paz``(Hebreos 7:1-3). La palabra paz es shalom
en hebreo que significa “prosperidad”.
Cananeo al igual que Abraham era el único que ministraba a Dios sin ser
israelita, fue constituido sacerdote antes que la ley (15-16), es presentado
como un tipo de la realeza del sacerdocio eterno de nuestro señor
Jesucristo (7:1-3). David fue adelantado en los tiempos, salmo 110: 4. Lo
que quiere decir que el sacerdocio de Cristo no es según el orden da Aarón
sino de Melquicedec, Jesús viene de la tribu de Judá, lo que significa que
nuestro sacerdocio es un sacerdocio de adoración y alabanza. Dios quiere
que vivamos bajo este orden establecido, es por esto que David abrió una
ventana hacia la verdadera adoración en el nuevo pacto.

 El orden levítico es finito, el de Melquicedec es eterno.

 Nuestro sacerdocio es según este orden, somos “linaje escogido,
real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciéis las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz
admirable” aleluya. 1pedro 2:9.
 En el nuevo orden pasamos del nivel del servicio a la adoración,
porque no todo el que sirve adora, pero todo el que adora sirve,
ejemplo Martha y maría. María primero escucho y después en otra
ocasión derramo perfume como acto de adoración.
 En el nuevo orden las cosas no se haces por imposición sino por
revelación, es por eso que existen muchos conflictos con los músicos
de los ministerios de alabanzas hoy día porque no hay entendido el
nuevo orden que Dios ha establecido para este tiempo, músicos y
 cantores que hay estar detrás de ellos para que lleguen temprano,
para que estudien, para que escuchen las canciones, para que oren,
este es el tiempo en donde se debe levantar una nueva generación
que entienda y se mueva bajo el orden divino que es según el orden
del sacerdocio real. Cuando comencemos a vivir realmente bajo este
orden entenderemos que Dios tiene el control de todas las cosas,
que el señor trabaja con propósitos y que su propósito se cumplirá
en nuestras vidas, entonces nuestra adoración no estará gobernada
por lo que sentimos sino por la revelación de lo que él es, él es digno
de toda alabanza y de toda adoración, cuando comencemos hacer
las cosas bajo este orden, el espíritu de la profecía, de los milagros,
señales, prodigios y diversas expresiones del espíritu serán
manifestadas.

Declaro para ti que es un nuevo tiempo para tu vida en el que funcionarás de

acuerdo al Orden y designios de Dios. Declaro una nueva frescura a tu vida,
además imparto una unción regia, sacerdotal y profética para que seas mudado en
otro hombre y traiga un rompimiento espiritual a tu vida.

CONCLUSIÓN

Es interesante saber que mientras que en el tabernáculo de Moisés en Gabaón se

siguió realizando la adoración basada en los sacrificios y ceremonias tradicionales
y ritualistas tales como sacrificar animales, encender el candelero, quemar
incienso, poner el pan, etc., la adoración en el tabernáculo de David se
caracterizaba por el canto, la música, el regocijo, la danza, aplausos de gozo,
aclamaciones y el fluir de los cánticos proféticos.
ESTUDIO 4

INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS ANTIGUOS HEBREOS

La música ocupaba un lugar prominente en la vida religiosa de los antiguos

hebreos. Usaban gran variedad de instrumentos musicales (ver Sal. 150), entre
ellos algunos tipos que habían existido desde los albores de la historia (Gén. 4:
21). Se recurrió a la música en muchos de los grandes acontecimientos de la
historia de los hijos de Israel. Celebraron con canto, pandero y danza (Éxo. 15: 20)
su liberación cuando el ejército egipcio fue destruido en el mar Rojo. Se tocaron
trompetas para indicar el momento de la milagrosa caída de los muros de Jericó
(Jos. 6: 16). Cuando se trasladó el arca desde Quiriat-jearim hasta Jerusalén, en
la orquesta de David tocaron por lo menos cinco diferentes clases de instrumentos
(2 Sam. 6: 5). En el templo de Salomón se estableció una complicada
organización musical para los diversos servicios allí realizadas.

Los Instrumentos musicales, como todos los objetos de uso diario, tienen una
larga historia y en muchos detalles han cambiado su apariencia y forma. Algunos
instrumentos antiguos no se usan más. Han sido reemplazados por otros. Hoy
existe una variedad de instrumentos mayor que la de otros tiempos. Han
cambiado también muchos nombres. Por ejemplo, en la RVA aparecen en Gén. 4:
21 el "arpa" y el "órgano", cuando en verdad se trata de una especie de lira y de
flauta. .Es difícil imaginarse cómo eran los panderos (Éxo. 15: 20), los salterios
(Sal. 150: 3) o los tamborines (Gén. 31: 27).

instrumento palestino antiguo que existe hoy es el címbalo. En la excavación de

Bet- I.

Instrumentos de percusión

Tambor

El lector podrá preguntarse si alguna vez ha leído la palabra "tambor" en el AT.

Ciertamente, no aparece. Sin embargo la palabra hebrea tof, que está 16 veces
en el hebreo y que la RVR traduce como "pandero", "tamboril" y "tamborín",
representa en verdad un tamborcito de mano. En el Talmud se afirma que los
cueros eran de carnero o de cabras silvestres. Era un instrumento tocado
mayormente por las mujeres, pero en algunas ocasiones también era tocado por
hombres. Se lo golpeaba con las manos y el sonido debe haber sido similar al de
cualquiera de los tambores pequeños que hoy se tocan con la mano. Se lo usaba
para acompañar el canto y la danza, y para acentuar el ritmo.

Según Labán ese instrumento se usaba en su casa en ocasiones de alegría (Gén.

31: 27). María lo tocó para acompañar su canto después que los hijos de Israel
fueron liberados de los egipcios en el mar Rojo (Éxo. 15: 20), y la hija de Jefté
salió "pandero" en mano para recibir a su padre que volvía victorioso de la guerra
(Juec. 11: 34). Tocaban este instrumento los profetas con quienes se encontró
Saúl después de haber sido ungido como rey, y a los cuales se unió (1 Sam. 10:
5). También lo usaron las jóvenes que salieron al encuentro de Saúl y David en
ocasión de su victorioso retorno de la batalla contra los filisteos (1 Sam. 18: 6).
Había tambores de mano en la orquesta que David organizó para acompañar el
traslado del arca desde Quiriat-jearim hasta Jerusalén (2 Sam. 6: 5). El salmista
insta a sus lectores a usar este instrumento para alabar al Señor (Sal. 149: 3; 150:
4).

Címbalos

La palabra "címbalos", viene del griego kúmbala, vocablo que usa la LXX para
traducir las palabras hebreas tseltselim, que aparece tres veces en el AT, y
metsiltáyim, que se usa 13 veces en Crónicas, Esdras y Nehemías. Ambos
vocablos vienen del verbo tsalal, "batir", "golpear", "retiñir", "sonar". El verbo en sí
es onomatopéyico y sugiere el sonido producido por el instrumento. En Sal. 150: 5
se distingue entre "címbalos resonantes" y "címbalos de júbilo". La palabra
hebrea que acompaña en el primer caso es shema, que significa "son", "sonido",
mientras que la segunda es teru'ah, que significa "grito", "alarma". De esto se
deduce que el "címbalo resonante" sería más suave que "el címbalo de júbilo". Se
ha pensado que al golpear los címbalos uno contra otro con movimiento horizontal
se produciría un sonido más suave que al tocarlos con movimiento vertical.

No se mencionan los címbalos en la Biblia antes del tiempo de David. Aunque se

conocieron en el valle de Mesopotamia, parecen no haberse conocido en el
antiguo Egipto hasta la era cristiana. Según la Biblia, su uso se limitaba a las
ceremonias religiosas. Figuran en la orquesta de David que actuó cuando se llevó
el arca a Jerusalén (2 Sam. 6: 5), y con frecuencia en relación con la música del
templo (2 Crón. 5: 12; 29: 25; Esd. 3: 10; Neh. 12: 27; etc.).

Sistro

En la lista de instrumentos musicales que componían la orquesta de David en la

memorable ocasión cuando se llevó el arca a Jerusalén (2 Sam. 6: 5), se
menciona un tipo de instrumento que no figura en ningún otro pasaje bíblico. El
sistro es un instrumento musical egipcio muy conocido. Tenía la forma de una
herradura alargada, con orificios a los lados en los cuales se insertaban varillitas
de metal dobladas en las puntas para que no se salieran. Estaba sujeto a un
mango.

Instrumentos de cuerda

Arpa

En la mayor parte de los casos donde aparece la palabra "arpa" en el AT, los
traductores modernos no han comprendido bien los vocablos hebreos y arameos.
El arpa de la antigüedad no ha recibido en las traducciones de la Biblia su debido
nombre. Las arpas se usaban comúnmente en Mesopotamia y en Egipto desde
tiempos muy remotos. La más antigua representación de un arpa, un instrumento
de once cuerdas, aparece en un relieve de piedra de Lagash (Baja Mesopotamia),
que data de antes del año 2000 AC. Las arpas mesopotámicas tenían la caja de
resonancia en su parte superior, como lo indica el ejemplo de Asiria, o en su Parte
inferior, donde lo tenían todas las arpas egipcias. Por lo general, las arpas
egipcias eran tan grandes que el músico debía apoyarlas en el suelo para tocarlas.

Lira.

La kíthara de los griegos y la cithara de los romanos era un tipo de "lira". Las
traducciones antiguas muestran que este instrumento, que la RVR llama "arpa",
era más bien una "lira". La última duda en cuanto a esto desapareció cuando se
descubrió que los egipcios llamaban kniniwr a la "lira". Habían tomado la palabra
del vocablo semítico kinnor.

Las antiguas representaciones gráficas de Egipto, Mesopotamia y Palestina han

conservado la figura de la lira usada en la patria de los israelitas en diferentes
épocas. Con la mano derecha el ejecutante tocaba las cuerdas con una púa. Con
la izquierda apagaba las cuerdas que no debían sonar.

Por lo que se desprende de las referencias bíblicas, la lira parece haberse

considerado como un instrumento popular para expresar gozo y alegría. Fue
inventada antes del diluvio (Gén. 4: 21); existía en la casa de Labán (Gén. 31: 27).
Como ya se dijo, David tocaba la lira (y no el arpa, ver pág. 36) ante Saúl (1 Sam.
16: 16, 23). Era uno de los instrumentos de la orquesta del templo (1 Crón. 15: 16,
21, 28; Neh. 12: 27; etc.), y se menciona con frecuencia en los salmos en que se
usaba la lira para alabar a Dios (Sal. 149: 3; 150: 3; etc.). Durante el cautiverio, los
hebreos colgaron sus liras en los árboles de Babilonia porque los músicos no
podían cantar por causa de su tristeza (Sal. 137: 2).

Cítara

En los Salmos se menciona tres veces un instrumento llamado 'asor en hebreo.

La RVR traduce "decacordio". No hay duda de que se trata de un instrumento de
diez cuerdas, pues la palabra hebrea en cuestión significa básicamente "diez".
Pero hay diversas opiniones en cuanto a la forma exacta de este instrumento. En
Sal. 33: 2 y 144: 9 la palabra 'asor aparece en seguida de nébel, "arpa", sin
conjunción, de modo que algunos han pensado que se trataría de un arpa de diez
cuerdas. Pero en Sal. 92: 3 se hace una nítida distinción entre tocar nébel y tocar
'asor. Por lo tanto, Sachs debe estar en lo cierto al decir que en los tres textos
'asor es un instrumento diferente del arpa.

Instrumentos de viento

Flauta.

Indudablemente los hebreos usaron la flauta, uno de los instrumentos musicales

más antiguos representados en los monumentos egipcios. La palabra hebrea
'ugab, que aparece cuatro veces en el AT, parece designar ese instrumento.
Según Gén. 4: 21, fue uno de los primeros instrumentos que el hombre inventó.
En ese versículo la RVR traduce correctamente "flauta", pero la RVA dice
"órgano". Esta palabra se debe a la traducción de la Vulgata, donde el Hebreo
'ugab se traduce organon. Jerónimo entendía por organon la flauta de Pan o
siringa, una serie de siete a nueve tubos, unidos entre sí, cuya afinación se logra
mediante las diferentes longitudes de los tubos. En Mesopotamia, las flautas se
hacían tanto de caña como de arcilla.

Este instrumento aparece mencionado en los dos libros más antiguos del AT:
Génesis (4: 2 l) y Job (21: 12; 30: 3 l). Junto con la lira, fue uno de los primeros
instrumentos musicales de los cuales se tenga noticia. No parece haberse usado
en el templo donde, probablemente, se preferían los instrumentos de mayor
sonoridad. Sin embargo, se menciona en Sal. 150: 4 que el 'ugab era uno de los
instrumentos musicales con los cuales debía alabarse al Señor.

Flauta doble u oboe

En el hebreo aparece seis veces otro instrumento de viento, llamado jalil. La RVR
siempre traduce "flauta", pero debe considerarse que es un instrumento diferente
del anterior. Su nombre hebreo significa "agujereado", "taladrado". Figura por
primera vez en tiempos de Saúl (1 Sam. 10: 5) y desde ese momento aparece en
diferentes ocasiones durante el período de los reyes hasta el fin del reino de Judá
(Jer. 48: 36).

Al igual que el 'ugab, el jalil no se usaba en el templo. Sin embargo, se lo

denomina repetidas veces como instrumento de alegría. Estaba en manos de los
profetas que se encontraron con Saúl luego de su ungimiento (1 Sam. 10: 5). Lo
tocó el pueblo como expresión de júbilo por la coronación de Salomón (1 Rey. 1:
40), pero también lo usaban los licenciosos borrachos del tiempo de Isaías (Isa. 5:
11, 12).

Cuerno

En la Biblia hay dos palabras hebreas que designan sin instrumento

confeccionado de los cuernos de animales: el shofar y el qéren. El shofar sólo se
hacía de cuerno de carnero, mientras que el qéren se hacía del cuerno de un
macho cabrío o de un carnero. El shofar aparece 72 veces en el AT. La RVR lo
traduce 44 veces "trompeta", 23 veces "bocina", tres veces "cuerno", una vez
"clarín", y una vez "corneta". Cinco veces en el AT se usa la palabra qéren,
"cuerno", para designar un instrumento musical. Los traductores de la RVR
consignan cuatro veces "bocina" y un "cuerno de carnero". En verdad, la
traducción más precisa y literal de ambas palabras es "cuerno".

El cuerno es el único instrumento musical de la antigüedad cuyo uso se conserva

todavía en la religión judía. Se hace el shofar calentando al vapor el cuerno del
animal hasta que se ablanda se le puede dar la forma deseada. Aunque este
detalle no se menciona ni en la Biblia ni en el Talmud, no puede haber duda de
que la manera de formar el shofar era muy similar en la antigüedad a lo que es
ahora. Al principio no tenía ninguna boquilla, pero en el Talmud se habla de que
para anunciar el año nuevo se usaba un shofar cuya boquilla estaba recubierta de
oro.

El cuerno no es un instrumento musical en el cual pueda interpretarse una

melodía, ya que sólo produce tres notas (do,sol,do octava). Servía para llamar la
atención o para señalar algún acontecimiento. Aparece más veces en el AT que
cualquier otro instrumento. En el Sinaí tocaron el cuerno para advertir a la gente
de la proximidad de la manifestación divina (Exo. 19: 16, 19; 20: 18). Siete
sacerdotes hicieron sonar sus cuernos para señalar el momento de la caída de los
muros de Jericó (Jos. 6: 6, 20). Los jueces Gedeón y Aod tocaron el cuerno para
llamar a la guerra (Juec. 3: 27; 7: 20). Así lo hicieron también el rey Saúl (1 Sam.
13: 3) y Joab, general de David (2 Sam. 2: 28). Se anunció la coronación de
Salomón al son del cuerno (1 Rey. 1: 34, 39). Mediante el sonido del cuerno se
indicaban las nuevas lunas (Sal. 81: 3), y se proclamaba el año del jubileo (Lev.
25: 9). Se usaba el cuerno para hacer resonar la alarma cuando algún peligro
amenazaba el país (Neh. 4: 18, 20; Jer. 4: 5, 19; Eze. 33: 3) y en un caso
excepcional se lo menciona como instrumento con el cual se podía alabar a Dios
(Sal. 150: 3).

Trompeta.

La palabra hebrea jatsotserah aparece 29 veces en el AT. La RVR la traduce 26

veces "trompeta", 2 veces "trompetero y una vez "bocina". Es interesante notar
que en el hebreo la palabra jatsotserah sólo aparece una vez en el singular (Ose.
5: 8). A diferencia del cuerno (shofar y qéren), la trompeta (jatsotserah) se hacía
de metal. En Núm. 10: 1, 2 aparecen las instrucciones divinas dadas a Moisés
para que hiciera "dos trompetas de plata; de obra de martillo". Josefo describe la
hechura de estas trompetas (Antigüedades iii. 12. 6) diciendo que eran tubos
rectos, de poco menos de un codo de longitud (aproximadamente 50 cm), algo
más gruesos que una flauta y terminados en campana.

Las trompetas hebreas eran usadas para dar la voz de alarma (Núm. 10: 9) y
también en relación con la música del templo (2 Crón. 5: 12, 13, etc.).

Puesto que carecía de válvulas o llaves, este instrumento tampoco podía producir
una melodía, sino sólo las notas que habitualmente se usan para los toques de
una, clarinada que, en el mejor de los casos, podrían ser ocho.

PREGUNTAS DE AFIANZAMIENTO

1) ¿Qué importancia crees tú que tienen los instrumentos en la alabanza y

adoración?

2) Realice un mapa conceptual donde expliques la función de cada instrumento

según sus características

3) ¿Que instrumentos actuales tienen relación o semejanza con los del antiguo
testamento?

4) ¿cuál crees que fue la finalidad de Dios en crear los instrumentos?

 ESTUDIO 5

SEIS CARACTERISTICAS O DIMENSIONES DE LA ALABANZA Y LA

ADORACION EN EL TABERNACULO DE DAVID

PARA RECORDAR:

“El Tabernáculo de David nos revela la gracia de Cristo, el negocio del Padre
y el modelo de Adoración celestial.”

Cuando David decidió traer el arca, Dios no lo guio hacia el tabernáculo de

moisés, sino hacia el lugar que él había preparado, conozcamos como fue la
alabanza y la adoración en este tabernáculo:

1. CONTINUA: 1cronicas 16:4-6. David estableció músicos y cantores para que

alabasen al señor de manera continua, cuya alabanza debía ser con gratitud y
exaltación, lo que nos enseña que debemos convertirnos en adoradores diarios de
él, el salmista dice en todo tiempo estará tu alabanza en mi boca.

2. INSTRUIDA: la palabra instruida tiene que con formación, educación, espíritu

enseñable, capacitada. 1 crónicas 15: 22 y 25:1-8, del total de los 4.000 levitas,
288 eran especialmente capacitados e instruidos, por tal motivo como adoradores,
músicos, cantores o danzarines debemos prepararnos cada día para así
desempeñar un ministerio efectivo. Estoy completamente seguro que el señor
levantara en la iglesia intercesores y músicos para que se dediquen las 24 horas
exclusivamente a este propósito. Adorar al padre.

3. CREATIVA: David en la alabanza incluyo instrumentos que él había diseñado

para ese propósito, 1cronicas 23:5, lo que demuestra que hubo creatividad a la
hora de hacer los instrumentos, Dios merece que nosotros usemos toda la
creatividad en todo lo que hacemos para él, ya sea música, instrumentos,
vestiduras, etc.

4. ALEGRE: David alababa al señor con gozo, con júbilo, salmo 95:1, salmo
76:23, 1cronica 15: 25-28, alrededor del arca había entusiasmo, gozo, libertad. No
podemos llevar la presencia del señor de manera aburrida, la adoración gozosa
crecerá en nuestras vidas a medida que se restaure en nosotros estas
dimensiones que hubo en el tabernáculo de David.

5. EXTRAVAGANTE: 2samuel 16:14-16, una persona apasionada es una persona

que alaba al señor sin prejuicios, lo hace con libertad, sin moldes, sin esquemas, a
David no le importo el título de rey, lo que la gente iba a pensar de él, para él lo
que importaba era darle toda alabanza al Rey de reyes y Señor de señores.

6. PROFETICA: 1cronicas 25:2-4, los encargados de la alabanza en el

tabernáculo de David, no solo eran instruidos en la música, sino que además de
esto eran profetas del señor, y por medio de los instrumentos, de la música
profetizaban, este es el tiempo en donde el señor quiere restaurar esta dimensión,
la dimensión del canto profético o música profética, música de acuerdo a la
palabra del señor, (ver 5), ministros que entiendan el poder de la palabra del señor
a la hora de cantar o de tocar para el señor, los profetas son personas con
decretos del cielo, son hombres de fe, Dios quiere en este tiempo levantar una
generación que profetice a través de la música, que declaren vida en donde hay
muerte, salud en donde hay enfermedad, aleluya. Levántate y profetiza con la
música, levanta el cantico profético en tu vida.

El Tabernáculo de David, es decir la tienda física, permaneció aproximadamente

unos 40 años, el tiempo de duración de David como rey. La Biblia no da mayores
detalles sobre las causas o el destino final de esa tienda, solo que cuando
Salomón construyó el templo el arca fue trasladada a ese lugar. (1 Rey. 8: 1,4,6).
Finalmente Dios escoge el tabernáculo de David, Dios lo hablo proféticamente y
decidió escoger la adoración del tabernáculo de David, Salmo 78:68, Salmo
132:13, Salmo 50:13-14, mas tarde en el libro de amos 9:11 declara: “En aquel
día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y
levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado.”

RESTAURANDO EL TABERNACULO CAIDO DE DAVID

Hay un deseo profundo del señor en restaurar el tabernáculo caído de David,

ahora si esta ciado es porque un día estaba en una posición de altura, porque
Dios siempre quiere que estemos en las alturas, arriba y no abajo, la palabra dice,
“como en el tiempo pasado” y ¿Cómo era en el tiempo pasado? Eso ya lo vimos y
lo que vimos es que Dios quiere restaurar la adoración genuina, la que es
continua, la que es en todo tiempo, capacitada, creativa, alegre, extravagante,
profética, pero ante todo la que es en espíritu y en verdad.

Esta restauración incluye una vida de comunión íntima con Dios, además de un
estilo de vida de alabanza, adoración y oración en Su Presencia.Dios quiere
regresar esa manifestación permanente de la nube de su gloria a la iglesia, pero
tiene que ser a través de la restauración del tabernáculo individual en el corazón
de cada creyente; ese es el verdadero tabernáculo desde donde debemos
sacrificar adoración verdadera, aquella que Cristo reveló, una adoración en
espíritu y verdad que subiera ante el trono con olor fragante, con aroma de
santidad, obediencia y pureza.

¿QUE NOS REVELA EL TABERNACULO DE DAVID?

1. La gracia de Cristo: el tabernáculo nos revela el periodo de gracia en el

que estamos viviendo, para esto es necesario entender que David
estableció un nuevo sacerdocio, estudiemos a dos personajes dentro de
ese sacerdocio colocado por David:

 Abinadab: 1cronicas 13:7, este hombre era quiriat-jearim, Este

pueblo se identifica en el libro de Josué como un pueblo de
gabaonitas (Jos 9:17), que eran cananeos y específicamente hivitas.
Recordamos que los gabaonitas fueron los que engañaron a Josué,
lo que significa que muy probablemente no era judío, pero aunque lo
haya sido no era levita. pues al morir su hijo Uza, David reconoce
que fue por no haber sido levitas los que transportaban el arca
(Números 4:15; 1° Crónicas 15:11-15). Luego, si Uza no era levita,
tampoco lo fue él.

 Obed-edom: Y el arca de Dios estuvo con la familia de Obed-edom,

en su casa, tres meses; y bendijo Jehová la casa de Obed-edom, y
todo lo que tenía‟. Varios detalles dan evidencia de que Obed-edom
también era gentil. Primero, su nombre significa en hebreo „siervo de
Edom‟, inimaginable para un israelita. Por otra parte, se le califica de
„geteo‟, y en todos los demás lugares esto quiere decir que era
originario de la ciudad filistea de Gat. Recordamos que Gat fue la
ciudad de Goliat, pero también la ciudad donde se refugia David
cuando escapa de Saúl.

Esto se llama gracia, en hechos 15:11-18, nos muestras ya no hay distinción entre
judío o gentil, ahora todo persona puede tener acceso directo a la presencia del
señor por medio de Jesús, el lo dijo, Yo soy el camino…ahora podemos tener
acceso directo al trono del señor, aleluya.

2. Nos revela el negocio del padre: La escritura declara en Juan 1:1 que el
 verbo era Dios, y en Juan 1:14 que el verbo se hizo carne, pero el original
dice "tabernaculizó", es decir puso su tienda entre los hombres. El negocio
del padre tiene que ver también con hacer discípulos, cuando hacemos
discípulos lo que estamos haciendo es tabernáculos para Dios, en pocas
palabras moradas para el señor, la gran comisión de id y haced discípulos,
no es más que el deseo del señor en morar en cada uno de nosotros, la
palabra del señor dice en 1corintios 6:19 que somos templos del espíritu
santo de Dios, o sea moradas de él, cada vez que tu y yo hacemos
discípulos, estamos restaurando el tabernáculo caído de David en esa
persona, o sea restaurando la verdadera adoración a Dios. Aleluya.

3. Nos revela el modelo de Adoración celestial: Cuando David estableció la

tienda o tabernáculo para que el arca del pacto habitase, procedió a
establecer ordenes sacerdotales (2 Crónicas 24) que ministraran a Dios con
alabanza continua, dice la escritura que las 24 ordenes sacerdotales se
turnaban para alabar a Dios, también definió cuatro encargados de las
alabanzas (3 cantores, Asaf, Hemán, Jedutún, y 1 director, Quenanias, "1
Crónicas 15"), todo el pueblo se unía en alabanza y adoración junto a los 24
ordenes sacerdotales, y los 4 encargados, todos delante de la presencia
(arca del pacto) de Dios:

El Apóstol Juan, cuando escribe el Apocalipsis, él describe en el Capitulo 5

el escenario celestial, y al compararlo con lo que David había realizado
vemos que era idéntico:

Notemos el escenario celestial, y comparemos con el que David había

desarrollado (obviamente por la revelación de Dios) para adorarle aquí en la
tierra todos, la creación (equivalente a todo el pueblo) adorando junto a los
24 ancianos (equivalente a las 24 ordenes sacerdotales), y los 4 seres
vivientes (equivalente a los 4 encargados de la alabanza) delante de Dios
mismo, vemos entonces que "El Tabernáculo de David" está relacionado
con el propósito eterno de Dios de ser adorado, la escritura declara que
Dios habita en medio de la alabanza de su pueblo.
ESTUDIO 6

UN NUEVO ADORADOR

PARA RECORDAR:

“El propósito esencial de un adorador en el reino no es ser aplaudido,

admirado y reconocido. Su propósito es triple: Manifestar la presencia de Dios,
Crear atmosferas adecuadas para la adoración y Impulsar la entrega del pueblo a
Dios.”

1 Crónicas 16:1-6

En la biblia hay diferentes modelos para diferentes facetas de la vida en el

Reino.

Indudablemente, siempre que hablamos de adoración y alabanza

tenemos que referenciar a David como el modelo por excelencia.

David es modelo no solo por sus virtudes sino también por sus defectos
como adorador.

Miles de escritos se han desarrollado sobre la vida de este adorador; parece

que todo se ha escrito sobre David, por lo tanto no hay nada nuevo en la
adoración de David que no sepamos a menos que el Espíritu Santo nos quiera
revelar una verdad oculta a nuestro espíritu.

La llegada de David al trono no solo es la coronación de un nuevo Rey sino de

un Nuevo Adorador. Recuerde que con Saúl la adoración se perdió en el
Reino.

Saúl no era adorador, nunca estuvo interesado en el arca sino en el puesto. La

pasión de Saúl fue la posición, por lo tanto fue intrigante, altivo, rebelde y
asesino de la adoración.

La única vez que vemos a Saúl con una inclinación a la Adoración es una
adoración falsa. 1 Samuel 15:24-35. Saúl encarna la típica adoración teatral.

En las iglesias hay mucha adoración teatral, adoración de escenario, de

plataforma, más no de vida. A decir verdad, todos nosotros tenemos algo de
artistas, en donde vivimos entre la actuación y la realidad.

Las plataformas de las iglesias son nuestros escenarios de actuación en

donde nos subimos a fingir ser espirituales y obedientes, cuando la realidad es
que muchas veces hay carnalidad y rebeldía.
 Saúl aparentaba adorar a Jehová, pero lo que deseaba en realidad era que el
profeta lo honrara ante los hombres. Quería fingir que era espiritual y sujeto al
profeta pero era un rebelde a la voz profética.

Hay mucho Saúl en la iglesia de Cristo adorando. Desean la honra del

pulpito, la admiración de la gente, pero no les importa la dirección profética del
espíritu, la palabra direccionadora de Dios.

Los Saúl prefieren guardar a Amalec que matarlo. Hacen las cosas por lo
que les parece y no por lo que el Espíritu Santo direcciona para un tiempo.

Un Saúl adorador pelea, desobedece, mata a otros, no dejan que nuevos

adoradores se levanten y se apodera del ministerio hasta que Dios tiene
que rasgar el reino y darlo a gente mejor. Vr 28

David es un nuevo adorador, mejor que los adoradores de posición en el reino.

Aprendamos de David como ser un Nuevo Adorador, para nuevos tiempos.

PROPÓSITOS ESENCIALES DE UN ADORADOR.

1 Crónicas 16:1-2

¿Para qué esta un adorador en el Reino?

1. Traer el arca=Manifestar la presencia de Dios.

Por muchos años Saúl había descuidado la presencia de Dios, pero David cuando
llega al trono lo primero que piensa es en la Restauración del arca en Israel.

David tenía necesidad que la presencia fuera céntrica en la vida del pueblo.

Alrededor del arca giraría todo una estructura adoradora impresionante que David
organizó. Vr 4-6

Esta estructura adoradora se encargaría de mantener viva la adoración por Dios.

Literalmente, Israel estaba viviendo un avivamiento de adoración.

Los adoradores somos canales de avivamiento, de presencia en medio del

pueblo.

Adorar no es cantar sino manifestar la presencia de Dios en medio del pueblo.

Alrededor del arca David estableció tres cosas prioritarias para mantener la
presencia de Dios encendida en el pueblo. 1 Crónicas 16:37-43

Estas tres cosas eran: Servicio Continuo, sacrificios continuos y adoración

continua.

Ministrar a Dios no puede parar por eso debe haber una organización musical.
La evaluación de un adorador no debería ser solamente su tonalidad o lo bien
que interpreto la canción sino cuanta presencia logro manifestar.

Traer el arca no es sencillo, tiene un protocolo que tarda uno mucho tiempo
en descifrar. David le costó descifrar el protocolo para traer el arca.

2. Levantar una tienda = Crear una atmosfera adecuada para la adoración.

La tienda que David levantó se conocería más tarde como el Tabernáculo de

David.

No era un tabernáculo propiamente dicho como el de Moisés, pero se le llamó

con este nombre a una simple carpa.

Lo poderoso es que esta tienda trascendió el tiempo y proféticamente Dios

prometió restaurar el tabernáculo de David. Amos 9:11-14

La presencia de Dios necesita una atmosfera para instalarse. El arca tiene

que ser puesta en medio de la tienda.

Cuando esa atmosfera se crea, entonces Dios manifiesta su gloria y poder. Los
120 en el aposento alto crearon la atmosfera, Dios se manifestó y multitudes
fueron salvas.

El trabajo de los adoradores es crear y mantener el tabernáculo levantado para

que Dios pueda glorificarse.

3. Ofrecer holocaustos = Impulsar la entrega del pueblo a Dios.

La ofrenda es una parte vital en el propósito del adorador. Todo adorador no solo
trae presencia, crea atmosferas sino que impulsa ofrendas.

¿Qué ofrenda dio David y el pueblo? El holocausto y los sacrificios de Paz.

Esto es muy importante y revelador.

El holocausto (Levítico 1:3-17), olah es "lo que sube," y se refiere probablemente a

que el humo del sacrificio totalmente consumido es elevado hacia Dios.
Consistía en un animal macho de vaca, oveja o ave y era consumido por completo,
a excepción de la piel, por el fuego del altar. La piel era entregada al sacerdote y la
sangre del sacrificio era rociada alrededor del altar. Esta ofrenda diaria era hecha
para la nación y para los individuos para garantizar la expiación (v. 4).

La idea central del holocausto era la entera consagración a Dios desde que el
fuego consumió el animal. Simbolizo el abandono de sí mismo y la entrega
personal a Jehová.

El Sacrificio de paz era una ofrenda de comunión, de gratitud. David dio una
ofrenda de Entrega y comunión. Estaba consagrando su nación a Dios y
fortaleciendo la comunión con el Señor.

Entrega y Comunión es nuestra ofrenda más importante en un culto espiritual.

¿Qué clase de ofrenda impulsamos nosotros? No es la ofrenda del dinero o de lo

material sino la ofrenda del sacrificio vivo. Romanos 12:1
Los adoradores debemos llevar al pueblo a una entrega total y sincera al Señor.

En cada reunión debe haber holocausto y un sacrificio de paz que es nuestro

culto racional.

No dirigimos adoración para que la gente se “sienta bien” sino para que
haya “Sacrificio” de nuestra voluntad a Dios. Hebreos 13:15

La alabanza en la iglesia es un sacrificio. Algo muere en cada reunión para

entregarnos a Dios en espíritu y verdad.

Un momento de adoración y alabanza en la iglesia es “pesado” cuando hay

muchos vivos. El punto culminante de la adoración no debe ser la voz de júbilo, el
salto o los gritos que demos sino nuestra entrega al Señor.

En resumen el propósito esencial de un adorador en el reino no es ser

aplaudido, admirado y reconocido. Su propósito es triple:

1. Manifestar la presencia de Dios.

2. Crear atmosferas adecuadas para la adoración
3. Impulsar la entrega del pueblo a Dios.

Detrás de este ambiente, entonces vendrá bendición sobre el pueblo. La Biblia

dice que David bendijo al pueblo y lo repartió con las manos llenas. 1 Crónicas
16:3. Siempre que hay Nuevos adoradores, la gente no regresa vacía a su casa,
sino que regresa llena de provisión para vida.