a.

Conformación de la sociedad humana

i. El nacimiento del pensamiento científico. La
ilustración y el enciclopedismo.
ii. El Racionalismo. El pensamiento de
Kant y los ilustrados.
iii. La Revolución Francesa
b. Estrategias urbanas y nuevos modelos teóricos
i. Ciudad neoclásica
1.3 Expresión artística, reflejo del alma
1.3.1 La reinterpretación del canon clásico
1.3.2 Origen y evolución del pensamiento
racionalista (Ledoux y Boulle)
1.3.3 Identificación de las características
formales del Romanticismo y el
Realismo
1.4 Conceptualización del espacio arquitectónico y
el desarrollo tecnológico.
1.4.1 La arquitectura Neoclásica
1.4.2 El Estilo Imperio
1.5 El Neoclasicismo en México
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La ilustración y el enciclopedismo.
Antecedentes
 Impulsaron las ideas de la:

 Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer.

 Igualdad
 Fraternidad
 Sus Derechos y obligaciones en la sociedad.
 Tolerancia religiosa.
Atacó:

 Los privilegios del clero.

 El ocio de la aristocracia.
Eran todas ideas:

 Antiabsolutistas, Antimonárquicas, No creían en el poder divino del rey.

Con tendencia a la economía liberal.
 Fue la primera obra escrita colectiva.
 Participaron casi la totalidad de los pensadores de la época.
 Su intensión era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos que puedan se usados
por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente.
 Tenía tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas.
 El Papa condenó la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el orden político y religioso.
Tendía a romper la unidad medieval.
La Ilustración en la Burguesía:
 La burguesía (que eran hombre prácticos) se abrazó con fuerza a esta nuevas formas de pensamiento
porque les permitía profundizar en sus conocimiento y aplicarlos en sus tareas diarias, generándoles
mayores ganancias.
 Estos nuevos concepto eran como armas que la burguesía los incorporó para luchar contra tantos
pensamientos anacrónicos que la edad media les transmitió a la gente.

EL RACIONALISMO

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siclos XVII y XVIII,
formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo,
que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo
XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la
filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. A
partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba
que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue
desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático
alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume,
que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos
pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas. Descartes quería volver a la filosofía
en un conocimiento científico, por lo tanto darle un método científico, por lo que se basó en las matemáticas, que se
consideraban como una ciencia segura, por ello se dio a la tarea de describir el principio de la matematización, en
su libro titulado Discurso del método, para realizar una investigación filosófica, el método consiste de cuatro reglas:
1.- Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no emite ninguna duda al pensamiento. 2.- Análisis: Reducir lo
complejo a partes más simples para entenderlo correctamente. 3.- Deducción: Permitir a la operación racional
deductiva el peso de la investigación, para encontrar las verdades complejas a partir de la deducción de las
simples. 4.- Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón fue conseguido a través de estas
reglas antes mencionadas.1

El Racionalismo. El pensamiento de
Kant y los ilustrados.

KANT: “RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿QUÉ ES

ILUSTRACIÓN? Guión de lectura y comentario
del texto (2 b) El texto que vamos a analizar
es un breve ensayo de carácter político
publicado en 1784. En él kant resume su
concepción general de la Ilustración,
haciendo suyos los principios ilustrados a los
que amplía y enriquece desde su propia
filosofía. El movimiento ilustrado irrumpe en
Alemania en el siglo XVIII, durante el reinado
de Federico II de Prusia (Federico el Grande,
al que hace referencia Kant en este ensayo).
Este “príncipe ilustrado”, gran amigo de
Voltaire, promueve la circulación y
divulgación de las ideas ilustradas. En
Alemania, donde todavía no están maduras
las condiciones económicas y políticas para un cambio revolucionario en el ámbito social (como ocurrió en Francia), la
ilustración adquiere un carácter eminentemente teórico del que la filosofía Kantiana es exponente. Como ideas
generales desarrolladas en el texto destacaremos: -la caracterización que Kant hace de la Ilustración como “salida de la
minoría de edad de la razón”, que se propone como una tarea infinita. -las condiciones que hacen posible el desarrollo
de esta tarea, en concreto la “libertad en el uso público de la razón”. -la reflexión sobre los ámbitos en los que la minoría
de edad es más dificil de superar; el político y el religioso. -Por último reseña el papel del “príncipe ilustrado” en la
marcha de la ilustración y efectúa una distinción fundamental: la que existe entre una época de ilustración y una época
ilustrada KANT, I: «Contestación a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?», en ¿Qué es la Ilustración?, Madrid, Alianza
Editorial, 2004, (Edición de R. R. Aramayo), pp. 83-93. a) situación de la humanidad Ilustración significa el abandono por
parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad
para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo es el culpable de dicha minoría de edad
cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo
propio sin la guía del de algún otro. Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de
la Ilustración. Pereza y cobardía son las causas merced a las cuales tanto hombres continúan siendo con gusto menores
de edad durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena
(haciéndolos físicamente 9 Al inicio del artículo, Kant hace un diagnóstico de la situación en la que se encuentra la
humanidad en relación a la Ilustración, situación de “autoculpable incapacidad”: -Incapacidad; que consiste en la
imposibilidad de servirse de la propia inteligencia sin la ayuda de otro. -Autoculpable; ya que la causa de tal incapacidad
no estriba en la ausencia de inteligencia, sino en la falta de decisión y valor. Por lo tanto son la pereza y la cobardía las
causas de que la mayor parte de la humanidad se someta voluntariamente a los dictados de otras personas, el resultado
es la minoría de edad, o la heteronomía de la razón.
 Contexto histórico. La filosofía de Kant se enmarca en el siglo XVIII, llamado “Siglo de las Luces” o
“Siglo de la Ilustración.” El movimiento intelectual llamado Ilustración (Enlightenment, según los ingleses, y Aufklärung,
en alemán) tiene lugar en la época de las revoluciones liberales y burguesas: desde la revolución inglesa de 1688 a la
revolución francesa de 1789. En este sentido, podemos decir que el pensamiento ilustrado expresa la ideología crítica de
las clases medias y la concepción tolerante y liberal en todos los órdenes, ideología que contribuye -en el plano teórico-
al proceso de derrocamiento del Antiguo Régimen (Ancien Régimen). Los países en los que la Ilustración tuvo mayor
fuerza y relieve fueron: Inglaterra, donde propiamente se inició. Tras la «Revolución Gloriosa» de 1688, que implanta un
sistema parlamentario, se instaura un ambiente educado, liberal y tolerante, que caracteriza el movimiento ilustrado.
Francia, donde adquirió mayor brillantez y donde se convirtió en foco de irradiación. Francia, en esta época, conjugaba
una organización política autoritaria y absolutista con una ascendente clase media burguesa, lo que dará lugar a una
progresiva tensión social. En este sentido, aparece como cuestión relevante de primer orden el cambiar el actual
régimen absolutista por otro, más racional, donde se aprecie una distinción y separación de los poderes. También
adquiere relevancia, para el ilustrado francés, la lucha por una mayor tolerancia en materia religiosa. El ilustrado francés
es, así, un pensador crítico y agresivo que tiene como meta cambiar el orden social irracional por otro racional, mientras
que el ilustrado inglés, al encontrarse en un orden social racional, más que luchar por cambiar las cosas se dedica al
cultivo de la razón en distintos ámbitos (ciencias, religión, ...). Por eso se suele decir que mientras que el ilustrado inglés
representa el modelo de burgués asentado en el poder, el ilustrado francés, por el contrario, encarna al burgués que
todavía está en la lucha por conseguir ese poder político. Alemania, adonde pasó desde Francia. La ilustración alemana
se caracteriza por no tratar nuevos temas, sino por el análisis de la razón, con la idea de encontrar en ella el sistema de
principios que rija fundadamente, y desde sí misma, el saber de la naturaleza y la acción moral y política de los seres
humanos. Inmanuel Kant será la expresión más depurada y filosófica de esta actitud y exigencia de la Ilustración. Es la
época del despotismo Ilustrado, es decir, una forma de gobierno en la cual el monarca sigue siendo un rey absoluto
aunque reconoce la influencia de algunos pensadores ilustrados. La filosofía, la razón y el fomento de la cultura guían la
voluntad política del rey. El monarca se distancia de las autoridades religiosas y se ve a sí mismo como un servidor del
pueblo (la máxima del despotismo ilustrado es: todo para el pueblo pero sin el pueblo.) Destacados reyes que siguen
este modelo son Federico el Grande de Prusia (monarca de la patria de Kant), Carlos III de España y Catalina II de Rusia.
Entre los acontecimientos históricos más importantes durante la vida de Kant debemos destacar en primer lugar la
Guerra de la Sucesión Austriaca. Esta guerra surge por los derechos sucesorios tras la muerte de Carlos VI, emperador
del Sacro Imperio Romano Germánico. En el conflicto aparece una nueva potencia Europea: Prusia. La Guerra de los
Siete Años, que enfrenta a las grandes potencias europeas del momento: Gran Bretaña y Prusia contra Francia, Rusia,
Austria y España. El conflicto surge por el control continental de algunas regiones europeas, el dominio marítimo y el
poder colonial. Gran Bretaña es la gran beneficiada de esta guerra y, como consecuencia, expande su poder sobre las
colonias, desencadenando la Guerra de Independencia en Estados Unidos. Durante la guerra se establecen la
Declaración de Independencia de E.E.U.U. (1776) y la Declaración de los Derechos del Hombre. De este modo nace la
primera Constitución democrática moderna. En Europa, la Revolución Francesa (1789) representa la rebelión del Tercer
Estado contra los poderes dominantes (nobleza y clero). Más tarde, en 1804, año de la muerte de Kant, Napoleón es
proclamado Emperador. Las Guerras Napoleónicas suponen el inicio de los nacionalismos y una oleada de
constitucionalismo que se extenderá por toda Europa y las colonias de Latinoamérica. Kant fue un ferviente defensor de
la Revolución Francesa y los ideales ilustrados. Sin embargo,