LA IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO PARA LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL Y EL PENSAMIENTO

JURÍDICO OCCIDENTAL

por Franz Wieacker *

Primera parte: antigua ley romana
I. INTRODUCCIÓN

La gran cantidad de material que se nos ha transmitido y que abarcamos en el término "ley romana" forma
parte integrante del mundo occidental. Formó naciones y sistemas legales y les permitió tomar conciencia de
su propia identidad

Proporcionó la base para el carácter racional de los sistemas y el legalismo de las naciones occidentales.

Paul Koschaker, la ley romana es un vínculo de ley por el cual a menudo Occidente se mantiene unido

los sistemas legales del continente europeo y de América Latina. Estos sistemas se caracterizan
esencialmente por las grandes codificaciones. En primer lugar, están los códigos latinos modelados según los
códigos napoleónicos. En segundo lugar, están los códigos centroeuropeos de Austria, Alemania y Suiza y
sus seguidores en otros países.

Por otro lado, existe el derecho común de los países angloamericanos que, si me permiten hablar como
historiador legal continental, lo considero como una unidad histórica. En general, este sistema se caracteriza
por un sistema judicial único y, a pesar de la creciente importancia de las leyes, por el predominio del derecho
calle basado en el principio de la fuerza vinculante de los precedentes.

II. LA RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO

A. the Continmtal Systems

Históricamente, los sistemas continentales crecieron principalmente a partir de la ley romana medieval. Las
reglas sustantivas de estos sistemas siguen en gran medida las de la ley de Justiniano.

Aún más importante que esta recepción externa fue la adopción de

el método legal boloñés del studium civil ,. Este método estableció las características básicas de los sistemas
judiciales continentales, es decir, la toma de decisiones no en base a los Antecedentes sino a modo de
subsumir un caso bajo los términos de un texto o estatuto autorizado de manera abstracta.

La recepción de la ley romana en los sistemas legales continentales se llevó a cabo de las siguientes
maneras:

Primero, los antiguos jurados legalmente desentrenados fueron gradualmente reemplazados por doctores
legalmente educados

En segundo lugar, estos nuevos "oráculos de derecho", que ocupaban cargos clave tanto en el poder judicial
como en el administrativo, dieron efecto práctico a una concepción peculiar de la ley de Justiniano. Esta
concepción era que la ley de Justiniano era ius commune (El Derecho común), aplicable en todas partes en
ausencia de fuentes regionales especiales de derecho (ya sean tradicionales o estatutarias).

Tercero, las costumbres o estatutos individuales y, más tarde, los códigos regionales o nacionales fueron
reformados de acuerdo con la ius commune (El Derecho común) romana.

B. Los sistemas de derecho consuetudinario

La recepción sustancial de la ley de Justiniano y el dominio irrestricto del jurista entrenado académicamente
nombrado por un soberano no ocurrieron, con ciertas excepciones, en el sistema angloamericano.
las de la ley romana medieval anterior a la boloñesa influyeron en la organización intelectual del derecho
consuetudinario inglés, y especialmente la equidad, se conocen desde Vinogradoff y han sido confirmadas por
investigaciones recientes.

El derecho consuetudinario y el derecho civil no formaban parte de la compañía hasta después del período
Tudor, es decir, no hasta después de que los Inns of Court habían prevalecido definitivamente sobre la
educación jurídica académica en la preparación de abogados, sargentos y jueces.

La tradición de la ley romana medieval tuvo los siguientes efectos en Inglaterra y en las antiguas colonias
inglesas, incluyendo los Estados Unidos de América:

(1) En el siglo XII en Inglaterra, eruditos italianos como Vacarius y, algo más tarde, eruditos ingleses
nativos, comenzó a enseñar y utilizar la literatura legal de los primeros glosadores boloñeses.
(2) La ley canónica medieval era una síntesis de las fuentes eclesiásticas (como la Sagrada Escritura, los
Padres de la Iglesia y los cánones de los concilios de la iglesia antigua y medieval) y de una
interpretación medieval de la ley romana. El derecho canónico se aplicó en los tribunales eclesiásticos
ingleses medievales y modernos, cuya amplia jurisdicción incluía casos relacionados con el
matrimonio, la difamación, los testamentos y, en algunos períodos, los contratos.
(3) La separación de la Iglesia de Inglaterra de Roma disminuyó la importancia de la administración de
justicia eclesiástica. Del mismo modo, la feroz reacción de los abogados de los Inns of Court detuvo
una novela incipiente de la ley común en el período Tudor.
(4) La separación de la Iglesia de Inglaterra de Roma disminuyó la importancia de la administración de
justicia eclesiástica. Del mismo modo, la feroz reacción de los abogados de los Inns of Court detuvo
una novela incipiente de la ley común en el período Tudor.
(5) la ley de la naturaleza del primer período de la Ilustración. Esta forma de ley natural estaba en el fondo
de la teoría constitucional estadounidense y su concepto de la ley de las naciones y de la
jurisprudencia general. Esta filosofía fue influyente en Pennsylvania, Massachusetts y otras colonias
antes y durante la Revolución Americana a tal punto que se puede considerar que la ideología
constitucional de este país ha surgido de ella. Esta forma de ley natural se basaba en la teología moral
y la filosofía de la Edad Media que los escolásticos españoles difuntos habían pasado a la Europa
protestante del noroeste donde se fusionó con la nueva teoría científica de Galileo, Descartes y
Hobbes.

III. EFECTOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS DEL DERECHO ROMANO

El término "ley romana antigua" se refiere a la ley de la ciudad-estado romana y, más tarde, a la del antiguo
imperio romano. Esa ley era un fenómeno elemental; era una realidad histórica de gran poder vital. La antigua
ley romana fue en algún momento la ley viviente de una comunidad poderosa.

El término "ley romana medieval" (así como todas las demás formas de ley romana) se refiere a una tradición,
es decir, a los efectos vitales que ciertos hechos supervivientes, o textos autoritarios, de la antigüedad tenían
sobre la vida, la sociedad y los sistemas jurídicos del mundo occidental medieval y moderno.

dos objetos específicos de la escritura histórica. Por un lado, está la realidad del antiguo mundo romano. Por
otro lado, está la concepción que los juristas, historiadores y filólogos de épocas sucesivas tenían de esta
realidad.

IV. LAS CARACTERÍSTICAS RELEVANTES DEL ANTIGUO DERECHO ROMANO

elementos que llegaron a tener un significado duradero para la civilización occidental y el pensamiento legal
occidental.

El efecto duradero que el derecho romano tuvo en la historia mundial puede explicarse por:

(1) la incorporación del ecumene mediterráneo en un imperio, que sobrevivió espiritualmente en la Europa
moderna
 (2) el concepto romano de poder político como un orden legal
(3) el estricto aislamiento de este orden legal de su contexto social y económico
(4) el control de la toma de decisiones legales por medio de un sistema coherente de principios cognitivos

El derecho romano y la jurisprudencia romana son productos de una antigua ciudad-estado. Ninguna otra
ciudad-estado antigua, sin embargo, produjo una ciencia legal positiva o un sistema legal de significado
equivalente.

A. La Polis Romana Autarca

El fenómeno de la antigua polis se limita principalmente a las culturas occidentales y mediterráneas. La polis
era griega, italo-etrusca y semita occidental, es decir, fenicia (Tiro, Sidón, Arados, Ite.) O púnica (Cartago,
Utica, Ite.).

El arquetipo es la polis griega, y Atenas es la que conocemos mejor. Para nosotros, la polis es un organismo
político extraordinario y singular. La polis era una comunidad básicamente agraria de terratenientes y
campesinos, aislada del mundo circundante por las murallas de la ciudad.

La polis era una unidad autárquica de tres maneras:

(1) con respecto a la religión, la polis era un recinto sagrado para sus deidades
(2) la relación de la polis con el resto del mundo se definió por la ausencia de un gobierno extranjero y por
la libertad de establecer sus propias leyes
(3) la estructura interna de la polis fue determinada por su calidad como una comunidad de hombres
libres, i. e., hombres que, disfrutando de plenos derechos políticos, estaban todos sujetos a la misma
ley.

En la poli completamente desarrollada, la constitución de la ciudad y las relaciones legales entre los
ciudadanos (iuscivile) se basaban en los estatutos. Estos estatutos podrían ser el resultado de un acto de
"codificación" por parte de un nomothete que había sido nominado por la ciudad y investido con poderes
extraordinarios

La "ley" en la polis desarrollada no fue concebida como un don divino o una costumbre inmemorial, sino como
una institución autónoma hecha por el hombre. Esta concepción jugó un papel importante en la formación del
pensamiento legal occidental; era el comienzo de una noción de un estado fundado en la libre voluntad de sus
ciudadanos.

la necesidad de la defensa. La defensa requería una clase de infantería fuertemente armada) que reemplazó -
o, mejor dicho, empujó a un segundo plano- a la vieja caballería feudal. En consecuencia, esta nueva
infantería comenzó a hacer demandas políticas. Como resultado de estas demandas, los antiguos reinos
tribales, o aristocracias feudales, se convirtieron en polis.

B. La nobleza romana y la expansión de la polis romana

Las estructuras generales de la polis griega son también características de la republica romana del siglo IV aC

Roma tenía tres características distintivas que llevaron a la singularidad de la ley romana en la historia
mundial. Un elemento era de naturaleza externa: el éxito militar que trajo a esta polis sola desde una posición
hegemónica en una confederación itálica a una posición como el poder gobernante en el mundo mediterráneo.

Los cambios económicos y sociales en Grecia frecuentemente condujeron al desarrollo de la democracia con
la plena igualdad de todos los ciudadanos. Este desarrollo fue cortado en Roma. Por otro lado, a diferencia de
otras grandes ciudades-estado comerciales, como Cartago o Massilia, la res publica romana tampoco se
convirtió en una oligarquía cerrada.
Ambos extremos fueron evitados por un feliz compromiso alcanzado entre la antigua aristocracia patricia y el
estrato superior en ascenso de la plebe. Al principio, el estrato superior de la plebe se alió con los
terratenientes más pequeños en peligro económico y con la población sin tierra de la ciudad.

el establecimiento del plebeyo tribunato y la integración de la concilia plebis en el marco constitucional, la

democratización del censo y la elección popular de los magistrados calmaron el resto del estrato inferior de la
plebe. De esta manera inusual, pero muy exitosa, los elementos "populistas" se mezclaron con una antigua
oligarquía. Los magistrados fueron puestos bajo supervisión, y el estado fue salvado de la usurpación por los
tiranos, una amenaza constante para la mayoría de las polis griegas.

Las elecciones anuales de los magistrados, que tomaron asiento en el Senado después de terminar su
mandato, provocaron un constante "cambio de guardia". Al mismo tiempo, el Senado proporcionó a la res
publica una reserva virtualmente inagotable de estadistas experimentados, comandantes militares y
administradores públicos.

El tercer elemento único de la polis romana fue la forma en que esta nobleza romana desarrolló métodos sin
precedentes de expansión militar, política y económica durante su período clásico. Una red de asentamientos
romanos y latinos (coloniae) hizo posible la expansión de la ciudad-estado en vastas regiones.

C. Las instituciones únicas de la ley romana

El tradicionalismo, el realismo y la actitud autoritaria de la nobleza romana fueron las fuentes de las
peculiaridades de la ley romana. Roma fue la primera entidad política en desarrollar un procedimiento
independiente y altamente objetivo para arbitrar conflictos sociales y económicos.

Este desarrollo liberó al sistema legal romano del ritualismo arcaico y, más tarde, lo mantuvo libre del impacto
demasiado inmediato de las cambiantes ideologías políticas y morales.

La contribución romana consiste principalmente en el desarrollo de métodos altamente objetivos de resolución

de conflictos, no en el descubrimiento del concepto de ley como tal ni en la reducción de la ley a las
condiciones generales y cualidades de la justicia.

A través de textos legales romanos, estos logros griegos tuvieron un efecto considerable en el pensamiento
jurídico europeo también. Pero la contribución singular de Roma a la cultura legal no consistió en esto. Este
punto requiere alguna explicación, breve aunque debe ser, porque no es obvio:

(1) En contraste con el papel que la legislación desempeñó en las poleis griegas, la legislación romana
permaneció algo "subdesarrollada". En tiempos de crisis constitucional, las partes en conflicto
utilizaron la legislación para avanzar en su posición o se utilizó como un medio para efectuar un
compromiso. la legislación tenía como objetivo producir reformas o simplemente apaciguar a las
masas.
(2) la constitución romana logró proteger la administración de la justicia civil del uso indebido con fines
políticos. Los grandes jurados, o incluso los propios comités, eran competentes para juzgar solo casos
civiles excepcionales, aquellos de especial importancia política o social.
(3) El lugar de la legislación y del juicio por los tribunales populares en el campo del derecho privado fue
tomado por una institución exclusivamente romana, el pretor. Uno de los magistrados elegidos
anualmente, el pretor supervisó la toma de decisiones de los jueces privados (iudices privati). El pretor
tenía el poder coercitivo para hacer cumplir las medidas judiciales, es decir, emitir citaciones o
citaciones, designar jueces de primera instancia o conceder la ejecución por un acreedor judicial.
nombró jueces privados y les otorgó la autoridad de reunir pruebas y decidir el caso de acuerdo con
sus instrucciones (fórmulas). Como observó Max Weber, es más probable que Amtscharisma (el
carisma de un funcionario) tienda a la innovación social y moral que la judicatura tradicionalista. Por lo
tanto, el pretor eliminó, o redujo, el efecto de los rituales anticuados del ius civile. Protegió a menores y
adultos de las trampas, la intimidación o la influencia indebida. adaptó la lentitud de la ley de una
sociedad tribal agraria a las nuevas necesidades del comercio. Este desarrollo fue necesario por el
sistema avanzado de contratos y créditos de la economía helenística en la que entró Roma y que
 finalmente fue absorbida después del siglo III a. C. Las innovaciones importantes de los edictos
pretorianos tenían como objetivo servir al sistema bancario y crediticio, un sistema de producción y
comercio marítimo más altamente especializado.
(4) Los juristas romanos eran un tipo único de funcionario legal. No fueron ni legisladores ni jueces; ni
defensores ni fiscales. Llevaron a cabo sus tareas cruciales como consejeros sin ser funcionarios
públicos; su experiencia no estuvo contaminada por el recibo de un pago. No podrían haber
desempeñado su papel si no hubieran disfrutado de un gran prestigio social e intelectual porque el
desarrollo y la mejora del derecho privado estaban casi por completo en sus manos. estas actividades
fueron gratificantes ya que fueron un medio para obtener el favor (gratia) de la población votante. Por
lo tanto, se mejoraron sus posibilidades de ser elegidos para las magistraturas superiores y las
elecciones los ayudaron a mantener su influencia pública. La autoridad profesional de los juristas
romanos provino de su monopolio de información y experiencia técnica.
(5) El "monopolio" legal de los juristas romanos se remonta a su membresía original en el cuerpo de los
pontífices (collegium pontificum). Los Fundamentos fueron contemporáneamente los guardianes de
todas las tradiciones escritas y técnicas rituales.
(6) El último rasgo característico de la antigua ley romana es que la nueva ley se creó mediante el
asesoramiento jurídico (consilia, responsa) en contraste con la forma europea de crear legislación y la
manera angloamericana de hacerlo por decisión judicial. En esta sociedad extremadamente cerrada,
las acciones públicas tanto de personas privadas como de magistrados requerían el respaldo social
constante de la autoridad política, religiosa o legal. El consilium se usó para determinar la forma de
acción apropiada (agere) o el documento apropiado para una transacción (cavere) o, en su forma más
noble, para enmarcar una opinión legal (respondere) dirigida al pretor, un juez privado (iudex privatus )
o un cliente.
(7) Una cualidad única de la jurisprudencia romana es que no se detuvo en una casuística puramente
pragmática y precisa. Por el contrario, el mayor logro de los juristas romanos fue su capacidad para
"purificar" el caso de sus elementos accidentales, de la especie real y, por lo tanto, para especificar el
problema legal esencial como quaestio iuris. la discusión sostenida por el jurista más viejo, a quien se
había pedido consilium, con sus aprendices. Esto luego se convirtió en instrucción legal y finalmente
se estableció en una literatura legal. Bajo estas condiciones, la ciencia legal y la literatura fueron
moldeadas a partir de su materia prima original; se derivaban de la naturaleza simple de las fórmulas y
responsa que habían sido perfeccionadas por la experiencia práctica, clasificadas y registradas.

La parte que la teoría griega de la formación de los conceptos y sistemas científicos jugó en la evolución de la
ciencia jurídica romana es controvertida. Muchos de nosotros creemos que fue de gran importancia, pero no el
impulso decisivo. no debería verlo como una jurisprudencia meramente pragmática y carente de principios o
creer que la toma de decisiones romana se basó únicamente en la intuición libre y creativa.

CONCLUSIÓN DE LA PRIMERA PARTE

todos los factores que contribuyeron a la gloria y singularidad de la jurisprudencia romana en los siglos venideros
estuvieron presentes en los iuris consultus de la última República; las instituciones, normas y conceptos
característicos de este sistema legal ya se desarrollaron en ese momento.

desarrollo de la I derecho privado Omán entre el período imperial temprano y la codificación de Justiniano era
sólo un resultado consecuente de esos elementos inherentes. Es cierto que la codificación fue un desarrollo
único y enriquecedor que ensombreció gloriosamente el material más antiguo del que se hizo.

un breve resumen de los desarrollos posteriores será suficiente:

(1) Nuestro conocimiento de la ley romana se basa casi exclusivamente en la literatura legal "clásica" del
Principado (del primero al tercer siglo DC). Por lo que podemos decir, su literatura es mucho más rica y en un
nivel intelectual más elevado que las obras perdidas de la época republicana.

(3) Los más grandes juristas tomaron parte directa en las tareas gubernamentales y en la administración central
imperial de justicia desde la época de los grandes emperadores adoptivos del siglo II dC Así, todo el imperio
estaba dentro de su área de interés. Responsabilidades como estas liberaron al jurista de los prejuicios de las
ciudades estado. En consecuencia, se permitió que su sentido de la legalidad se desarrollara libremente, y
fueron disciplinados para cuidar el bienestar de sus súbditos imperiales.

(4) En el mismo espíritu, los juristas ayudaron a los emperadores en el desarrollo de una nueva ley administrativa
para el imperio. Este cuerpo de ius publicum novum fue institucionalizado y humanizado por estos juristas,
quizás uno de sus mayores logros.

el medio de la codificación de Justiniano, esta interpretación benigna dio la levadura de la razón moral y el
sentido común a la ius commune europea , el ius canonicum y la equidad inglesa.

(5) la legislación imperial adicional se convirtió más en una manifestación de los problemas de un imperio que
estaba bajo presión y en parte moribundo, tal vez esta legislación era el legado más oscuro y opresivo de la
antigua ley romana . Esta última época puede presumir, sin embargo, de un logro muy diferente: la ciencia
jurídica bizantina y la codificación justiniana que esta nueva ciencia hizo posible. los juristas del período
bizantino rescataron la mayor parte de la ley romana y, de hecho, transmitieron su versión más superior, la
jurisprudencia clásica romana, a la nueva era europea.

Segunda parte: la naturaleza y significado del derecho romano medieval

I. LOS EFECTOS SECUNDARIOS DE LAS CULTURAS ANTERIORES

ideas preliminares sobre las formas en que un historiador ve los efectos secundarios de una cultura anterior en
una posterior. Los historiadores no pueden evitar generalizar acerca de este fenómeno.

Los conceptos más simples, como "influencia" o "impacto", son inofensivos pero sin sentido. Por ejemplo, la
proposición : "A ha influenciado B" significa solo que el hecho "B" ha sido condicionado de alguna manera por
el hecho "A". Igualmente inofensiva y sin sentido es la metáfora de la sucesión legal, es decir, la proposición de
que el concepto continental de la obligación legal es un legado romano. Cuando se emplea la metáfora del
descenso biológico, el efecto es más peligroso, lo que implica que una nueva civilización puede heredar
características de una civilización matriz de la misma manera en que un niño recibe características
hereditarias de sus padres. En este caso, la metáfora es ambigua y engañosa. De hecho, los individuos en una
nueva civilización pueden ser los descendientes biológicos de individuos de la civilización más antigua; pero "el
espíritu flota desde donde quiere" y puede a veces favorecer a los hijos de Agar y no a los hijos legítimos de
Isaac.

Cuando los historiadores aplican patrones más complejos en su intento de comprender en general las relaciones
entre dos civilizaciones, el peligro de implicación involuntaria es aún más fuerte. Estos d enojos son evidentes
en expresiones metafóricas tales como "una nueva cultura aprende de la cultura de los padres"; o al hablar de
la "continuidad" o "supervivencia" de un elemento cultural más antiguo; o al referirse al "renacimiento" o al
"renacimiento" de las hipoestatizaciones culturales pasadas en las nuevas culturas.

Estos tres modelos de expresión histórica deberían discutirse más para que se comprenda mejor el
malentendido causado por su uso.
el modelo más realista para conceptualizar la relación entre las culturas separadas de tempo rally parece ser el
de "aprender". De la misma manera que un alumno aprende patrones de comportamiento o adquiere
información observando a un maestro, "la" Edad Media temprana se cree que son alumnos de "la" antigüedad
tardía. Dejando de lado el hecho de que ningún maestro vive en la antigüedad tardía. Alguna vez le enseñaron
a un alumno que vivía en la Edad Media, esta idea parece muy apropiada cuando hablamos, por ejemplo, de
artesanías, horticultura romana o fabricación de vidrio. De manera similar, podemos hablar de
aprendizaje cuando nos referimos a la adopción de los siete días o la semana planetaria, el guión, la forma de
las acciones legales, y tal vez, incluso las instituciones legales más simples de la antigüedad tardía, como el
dinero decente (arra) en una venta. Cuanto más complejo es un fenómeno cultural, más vale su asimilación
requiere productividad intelectual por parte del "alumno", y el modelo más insatisfactorio es la simple
transferencia de información.
Cuando un historiador habla de continuidad (o supervivencia), está postulando, de manera arbitraria, que cierto
factor cultural se ha mantenido constante. Por lo tanto, se dice que el factor cultural ha conservado su identidad
a pesar del flujo de tiempo. Cualquiera que sea el elemento sobreviviente específico que el historiador elija, 17
su identidad con el elemento pasado es, en el mejor de los casos, solo una hipótesis de trabajo inicial. Por lo
tanto, no se puede simplemente afirmar que la constitución municipal romana sobrevivió más o menos en la
forma de constituciones similares (pero no idénticas) en las ciudades medievales; uno debe probarlo .

el re es el concepto de renacimiento, renacimiento o renacimiento, tan popular entre los historiadores

culturales. Desde el tiempo del rinascimento italiano , el paradigma sublime del renacimiento de los redimidos
por Jesucristo le ha dado a esta imagen su esplendor muy especial. Al mismo tiempo, es una analogía más
imprecisa.

Para la descripción exacta de una interacción muy compleja y difusa, sustituye el misterio del milagro
pentecostal: el derramamiento del Espíritu Santo, por así decirlo.

El encuentro entre una nueva cultura y una antigua puede de hecho caracterizarse como tal fenómeno. Tal
encuentro puede de hecho conducir a una verdadera iniciación espiritual o "ignición" inicial a través de la cual
las estructuras productivas o ideologías pueden incendiarse a través del contacto con los restos de una
civilización pasada.

Por lo tanto, "supervivencia", "continuidad", "renacimiento", "renacimiento" e incluso el "aprendizaje" modesto

no son proposiciones precisas y documentables sobre la interacción de los elementos y efectos sociales y
psicológicos. El historiador no puede prescindir de ellos, sin embargo, por dos razones. Primero, estos modelos
tienen un propósito legítimo; proporcionan hipótesis de trabajo o "bocetos" provisionales para la explicación de
hechos en el contexto de la investigación científica. Segundo, estos modelos proporcionan un medio
indispensable para comunicar los resultados de la investigación. Sin embargo, los modelos deben ser lo más
flexibles posible. La genética moderna puede ofrecer el modelo más apropiado para describir los medios por
los cuales se reproducen los elementos del pasado en una nueva civilización . Según entiendo, la genética
describe el paso de factores hereditarios como un proceso de transmisión de información.

B. Las dos fases del derecho romano en la edad media

Los sistemas legales son estructuras globales, psicológicas, sociales e intelectuales. Los sistemas legales son
complejos de varios elementos, incluyendo costumbres sociales y patrones de comportamiento, instituciones
sociales organizadas, técnicas de uso del poder público, valores morales o ideológicos y procesos intelectuales
de percepción .

Para dar una visión general de los efectos secundarios de la antigua ley romana, es mejor tratar estos efectos
en dos fases. Primero, en la Alta Edad Media (siglos quinto a décimo), tenemos la existencia inmediata y
continua de principios e instituciones legales romanos . En segundo lugar, en la Alta Edad Media (desde el siglo
XI en adelante), tenemos el redescubrimiento de la ciencia jurídica romana clásica por parte de las facultades
de derecho del sur de Europa. Se puede decir que los modelos cognitivos de "aprendizaje" y
"supervivencia" pertenecen a la primera fase, mientras que el término "renacimiento" pertenece a la segunda
fase. La segunda fase, o renacimiento, fue seguida en países al norte de los Alpes por la llamada "recepción"
de la ciencia legal renacida.

Estas dos eras representan diferentes grados de madurez intelectual en la civilización occidental.

A. Tire primeros Estados europeos occidentales

las organizaciones más tempranas que se asemejan al estado moderno crecieron de. el colapso del Imperio
Romano de Occidente: los reinos visigodos y borgoñones dentro de un Imperio aún existente y el posterior y
más prometedor reino de los francos en los territorios del noroeste del antiguo Imperio. El Imperio franco también
fue responsable de haber forzado la herencia romana sobre las tribus germánicas del interior europeo (como
los alemannianos, los bávaros y, finalmente, los sajones) y sobre los pueblos eslavos occidentales. Más tarde,
los francos exportaron la herencia romana a los escandinavos también. Inglaterra, debido al alto nivel
intelectual y espiritual de su clero, tenía su propia posición especial en este proceso.

Estos "estados" pudieron constituirse solo aprovechando la organización administrativa romana sobreviviente.

las nuevas comunidades europeas tuvieron éxito en el "dominio", la monarquía absolutista y centralizada que
fue moldeada por las catástrofes del siglo III y que gobernó a partir de entonces sobre una sociedad en la cual
las divisiones de clases horizontales fueron suprimidas y las divisiones verticales aumentaron.

Una burocracia jerárquica y altamente especializada era un instrumento de constante intervención tiránica por
un estado completamente regimentado. El objetivo principal del estado se había convertido en la obtención de
las finanzas y los servicios militares necesarios para su defensa y, por lo tanto, la preservación de la burocracia
misma. Para lograr estos fines, los inquilinos que una vez fueron libres (colom) se vieron obligados a su tierra,
y las grandes haciendas señoriales fueron feudalizadas.

B. La literatura jurídica que influyó en la Europa medieval temprana

Las principales fuentes legales en la Alta Edad Media fueron las representaciones de los emperadores
bizantinos junto con algunas reliquias o epítomes de la literatura legal elemental.

Estos epitomes incluyeron un extracto de un manual legal elemental que data del año 300 DC (Sententiae
Pault); una adaptación tosca del famoso libro de texto de Gaius (el Epitome Gal);varios comentarios tardíos que
provienen de la instrucción elemental de los funcionarios provinciales (interpretes); y, por último, algunas
colecciones de escrituras.19 La ley contenida en este escaso surtido se conoce como "ley romana vulgar".

Sin embargo, el dominio de incluso estas humildes sobras requería el dominio de algunas habilidades
intelectuales básicas. Entre estas habilidades se incluyen la lectura y la escritura, la organización y preservación
de documentos, y la redacción de estatutos, decisiones judiciales, protocolos (gesta, acta), testamentos y
contratos de venta.

Estos alfabetizados, en otras palabras, tenían el control exclusivo de la redacción de leyes y de todos los
registros contables, impuestos y honorarios y el control de todas las transacciones que requerían notarización,
ya sea por razones de conveniencia o porque la notarización era legalmente
requerida.

Los hombres de la iglesia se convirtieron en la columna vertebral de los nuevos estados romano-germánicos
después de la extinción del paganismo y el arrianismo

C. Conceptos legales romanos fundamentales en la Europa medieval temprana

Una idea influyente fue el concepto romano de oficina pública (en el sentido de autoridad organizada ) con sus
correspondientes competencias funcionales. El cuerpo administrativo permanente, primero establecido por los
principios clásicos, había sido ampliado por la monarquía absoluta en una burocracia
hipertrófica.
La concepción germánica del oficio como una relación personal entre el vasallo y el rey dejaba poco espacio
para un concepto objetivo de cargo público o para el consecuente desarrollo de las competencias establecidas.

Para las tribus germánicas, la ley se concibió como un conjunto de costumbres y tradiciones no escritas . Toda
ley escrita en la Alta Edad Media, por lo tanto, debe haberse basado en la noción absolutista de la ley
desarrollada en el último principado y la monarquía bizantina. Los reyes germánicos "sin embargo, por el bien
de sus propios miembros de la tribu, mantuvieronformalmente la idea de que las leyes fueron hechas por los
grandes hombres del reino (proceres, etc.) y solo redactadas y promulgadas por el estado mayor del
rey.
Más allá de las ideas de los cargos públicos y las leyes, la Iglesia hizo que la Alta Edad Media fuera consciente
de un concepto universal de derecho. Para los cristianos unificados bajo el Imperio Romano, la poderosa
tradición de ius romanum evidentemente existía por encima y más allá de las antiguas leyes tribales y los
decretos de los nuevos gobernantes. Esta ley universal fue conectada por Agustín con la idea del ius
divinum; siguió siendo una poderosa idea viviente y continuó guiando los pensamientos y acciones públicas del
personal instruido de los nuevos gobernantes.

En muchos aspectos, a lo que nos referimos como los "estados" tempranos medievales no era mucho más que
las conveniencias que habían sobrevivido al Imperio caído.

III. EL DERECHO ROMANO EN LA ALTA EDAD MEDIA Y EN LA EUROPA TEMPRANA MODERNA

A. El Studium Civile

El studium civile floreció en Bolonia a principios del siglo XII. Poco después, el fenómeno apareció en otras
ciudades italianas y francesas.

el studium civile era una ideología política, la llamada "idea de Roma". La "Idea de Roma" se expresó en tres
versiones. Una era la idea imperial de los emperadores Hohenstaufen y sus rivales entre los monarcas de
Europa occidental. Un segundo fue el concepto de la curia de los papas de la reforma después de Cluny. Un
tercero era la versión nacional de las repúblicas de ciudades italianas. En las tres formas, la "Idea de Roma"
fomentó un reconocimiento general de la ley de Justiniano.

También favoreció el establecimiento del studium civile fue un nuevo entusiasmo académico para los textos de
la antigüedad. Este entusiasmo académico había capturado a los escolásticos y se hizo eco en la literatura
latina de la Alta Edad Media.

estaba el impacto de la expansión económica en el norte de Italia. Esta expansión requiere una racionalización
de la relación jurídica y los conflictos legales que podría lograrse a través de reglas que se habían hecho más
predecible por una sistematización profesional.

B. La primera Juristas europeos

Estos glosadores convirtieron en los primeros juristas de Europa en el sentido más estricto. Ellos no se ocupan
de los conflictos sociales sólo dentro de los límites de la tra- dición aceptado o los dictados de la ideología
moral. En su lugar, TH ey ocupado de conflictos sociales por discutir cada caso como un problema jurídico
independiente, ya que sólo los juristas romanos habían hecho before.20 A partir de entonces, hubo en Europa
un tercer rival autoridad tq los poderes políticos reales y la autoridad espiritual de la Sagrada Escritura y la
teología contemporánea (incluyendo las obras de los Padres de la Iglesia). Esta nueva autoridad que se invoca
de forma independiente el derecho de resolver con- flictos individuos, los grupos y los poderes
públicos. Thejurists la demanda de que los asuntos de carácter público bajo el imperio de la ley sigue siendo la
vida principio en la actualidad. Esta característica es más una característica de nuestro mundo occidental de lo
que es de cualquier otra civilización pasada o contemporánea.

Los juristas logró por primera vez sus posiciones públicas por el aumento a través del gran aparato
administrativo de la Iglesia o la del Santo Imperio Romano, los reinos de Europa occidental, las mayores ritories
ter- feudal o las ciudades más grandes. Sólo a través de estos canales hicieron que avanzan a posiciones clave
en los tribunales centrales de los Sovere igns y, finalmente, a la com- mon y los tribunales locales. Los sin
estudios que toman las decisiones de los Estates - los prelados, caballeros y representantes de las ciudades -
resistieron la invasión de los juristas desde hace mucho tiempo. Esta resistencia se debe en parte a la
pol desconfianza itical del soberano y, en parte, a sus propios intereses materiales en sus privilegios
financieramente rentable. Sin embargo, ya que el poder político de los estados comenzó a desmoronarse, los
juristas comenzaron a ocupar estas posiciones también.

C. El papel i f Eclesiástica Ciencia Legal

Hasta la Reforma, la Iglesia no sólo era universal en Europa, pero también era, con mucho, la institución más
grande de Europa. La Iglesia, que siempre había sido un pionero en la promoción de más objetiva y la toma de
decisiones racional, comenzó a organizar sus fuentes legales dispersas en un corpus de derecho canónico.

D. Desarrollos posteriores en el crecimiento de Derecho Europeo

Estos hechos llevaron a una legalización intensificado y racionalización de la vida pública en Europa. Los juristas
al servicio de los poderes dominantes fueron gradualmente capaz de suplantar el uso de la violencia en el
asentamiento de los conflictos y eliminar los feudos privados o comunitarios - algo que la Iglesia y los monarcas
nunca habían alcanzado plenamente por el conde IER movimientos de paz medievales.

Aunque no puedo hablar de la brillante historia de la ciencia jurídica y la expan- sión de la ley romana aprendido
en detalle, el 22 es apropiado hablar de los puntos de referencia excepcional en nuestro historial adicional de
este proceso. Estos wo uld in- clude: (1) el elegante jurisprudencia de los humanistas franceses y
holandeses; (2) la nueva escuela de la ley natural, que fue fuertemente influenciado por el derecho romano; y
(3) la reactivación de la antigua ley romana en la escuela histórica de Savigny y en Pandectismo. En som partes
electrónicas de Europa, en muchas regiones de Alemania.

En el sistema legal angloamericano la influencia inmediata del derecho romano se limita a un cuerpo
relativamente pequeño de la ley civil.

IV. DERECHO ROMANO En el mundo moderno A. conciencia histórica moderna

A. La conciencia histórica moderna

En Europa occidental, meridional y central, derecho romano siempre ha sido un tema impartido por nuestras
facultades de derecho, ya que proporciona los antecedentes necesarios para la interpretación de nuestro propio
derecho civil
Pero la actual crisis en tros Mat- de la conciencia histórica ha tenido efectos negativos en el estudio del derecho
romano. Las razones de esa crisis son evidentes. Hemos entrado en una era ofgreater control de la naturaleza
y la planificación social futurista. La civilización atlántica-europea tiene abeja n transformado en una civilización
mundial de las naciones "mayores" y 'menores'. Del mismo modo, existe la explosión educativa que ha hecho
necesario que muchas naciones para ofrecer la oportunidad de la educación primaria y especializada a millones
de peopl joven e; este desarrollo ha dado lugar a un cuestionamiento crítico de la educación clásica.

derecho romano pertenece a esta tradición clásica.

B. Los usos de Derecho Romano en el mundo moderno

El conocimiento del derecho romano es a menudo un requisito previo para una comprensión básica de las
normas legales vigentes. La comprensión del derecho romano es también importante para la evaluación crítica
de la legislación actual o propuesto.

Términos derecho romano son también el vocabulario general de la ley comparativa y para uno de los principales
problemas de conflictos de ley, el problema de la' caracterización" de una norma legal o instituto. Este derecho
común, por otra parte, a menudo constituye un conjunto común de los valores en los conflictos entre los
ciudadanos de naciones dife- rentes. por lo tanto, en tales situaciones, el derecho romano facilita un acuerdo
en principio.

Este código de comuni- cación se ha vuelto aún más importante debido a la tendencia moderna hacia la
unificación de las leyes. El lenguaje común del derecho romano ha facilitado la consecución de una cierta
uniformidad de estatutos, que, a su vez, tiene bec ome un factor decisivo en el avance de las organizaciones
internacionales.

Hay otra importante contribución del derecho romano a la formación del estudiante de derecho, incluyendo los
de América. Me refiero a la ley "clásica" en su forma original. Las método ejemplar juristas romanos de la toma
de decisiones todavía tiene relevancia para el moderno método jurist.The la toma de decisiones de estos
antiguos maestros contribuye al atractivo que todavía puede tener para el jurista moderno

Las decisiones de los juristas clásicos ar ea piedra de toque para probar muchas cuestiones que afectan a la
teoría general del derecho en la actualidad. La alta "densidad específica" de su análisis de la situación
concentrado proporciona una prueba ideal. De esta manera, los logros más destacados de los juristas romanos
nos permiten verificar proposiciones y modelos, por ejemplo, de "axiomas legales", de "piricism em- lógica" de'
'realismo" de la llamada iuris tópica y de la Rhétorique nouvelle.

Creo que es este paradigma que podría impedir el debate actual en la teoría legal de Degene calificación en un
solo lado o el dogmatismo estéril. El talento de los juristas romanos clásicos para proporcionar respuestas
todavía puede ser objeto de un uso en nuestra sociedad hoy en día - no sólo para el investigador contemplativo
pero especialmente para el jurista práctico que se enfrenta el ingenio h nuevas tareas al día. Fabula et de te
narratur; esta vieja historia también se aplica a nosotros hoy en día.