Mesoamérica; El Periodo Clásico.

Mesoamérica; The Classic Period.

Quintero, Fernando Joel

Licenciado en Arquitectura en Instituto Tecnológico Superior José Mario Molina Pasquel y

Henríquez de Puerto Vallarta, Jalisco, México
Corea del Sur 600. Col. El Mangal, Coapinole. Puerto Vallarta, Jalisco, México.
E-mail: nandofer1031.fjqr@gmail.com

Palabras claves:

Arquitectura, Mayas, Mesoamérica, Teotihuacán Zapotecas.

Resumen:

La histórica de Mesoamérica es extensa, pero en esta ocasión se hablará de una de las épocas
que es la clásica, Se le conoce como el cuarto periodo de la prehistoria donde destaco por
albergar civilizaciones que poblaron el continente, con la cultura maya, los zapotecas y
Teotihuacanos que alcanzaron trascendencia en esta zona.

Un tema interesante y realmente investigado en los estudios mesoamericanos es la relación

entre la cosmovisión, religión, geografía y arquitectura. Ciertos datos sugieren que muchas
edificaciones de la arquitectura mesoamericana respondían a ideas religiosas y mitológicas.
Por ejemplo, las ubicaciones de la mayor parte de las ciudades parecen estar influenciadas
por los puntos cardinales y los significados simbólicos y mitológicos que tienen en
Mesoamérica.
Otro aspecto impactante de la arquitectura mesoamericana es su iconografía. Los edificios
monumentales estaban decorados con imágenes de importancia religiosa y cultural y en
muchos casos con escritura en algún sistema de escritura mesoamericanos. La decoración
iconográfica y los textos son colaboradores importantes del conocimiento actual de la
sociedad, historia y religión en Mesoamérica.

Los distintos pueblos registraron un crecimiento de población durante esta época,

mayormente debido al nuevo ordenamiento social y al auge de las ciudades. Teotihuacan,
por ejemplo, concentro durante el periodo clásico el 75% de la población de la totalidad del
área de México.

La Arquitectura mesoamericana es el conjunto de tradiciones arquitectónicas producido por

las culturas y civilizaciones de Mesoamérica, las cuales se manifiestan de la mejor manera
en la forma de monumentales estructuras y edificios públicos, ceremoniales y urbanos. Las
características distintivas de la arquitectura mesoamericana reúnen numerosos estilos
regionales e históricos que están significativamente relacionados. Estos estilos se
desarrollaron como resultado del intenso cambio cultural que se llevó a cabo en el área de las
culturas mesoamericanas durante miles de años.

En el presente artículo se exhibe información de la investigación obtenida de las

civilizaciones ya habladas, también algunas fotografías de diferentes pirámides, templos, etc.

Keywords:

Architecture, Mesoamerica, Mayan, Teotihuacan, Zapotec.

Abstract

The historical of Mesoamerica is extensive, but this time it will be spoken of one of the
epochs that is the classic, it is known as the fourth period of the prehistory where I highlight
for hosting civilizations that populated the continent, with the Mayan culture, the Zapotecs
and Teotihuacans that reached transcendence in this area.
An interesting and really researched topic in Mesoamerican studies is the relationship
between worldview, religion, geography and architecture. Certain data suggest that many
buildings of Mesoamerican architecture responded to religious and mythological ideas. For
example, the locations of most cities seem to be influenced by the cardinal points and the
symbolic and mythological meanings they have in Mesoamerica.

Another striking aspect of Mesoamerican architecture is its iconography. The monumental

buildings were decorated with images of religious and cultural importance and in many cases
with writing in some Mesoamerican writing system. Iconographic decor and texts are
important contributors to the current knowledge of society, history and religion in
Mesoamerica.

The different peoples recorded population growth during this time, mostly because of the
new social order and the city boom. Teotihuacan, for example, concentres during the classical
period 75% of the population of the entire area of Mexico.

Mesoamerican architecture is the set of architectural traditions produced by the cultures and
civilisations of Mesoamerica, which manifest themselves in the best way in the form of
monumental structures and public, ceremonial and urban buildings. The distinctive features
of Mesoamerican architecture bring together numerous regional and historical styles that are
significantly related. These styles were developed as a result of the intense cultural change
that took place in the area of Mesoamerican cultures for thousands of years.

In the article previously presented is exhibited information of the research obtained from the
already spoken civilizations, also some photographs of different pyramids, temples, etc.

Introducción

En el presente artículo se hablará sobre en como surgieron las civilizaciones de esta época,
también de la arquitectura producida durante el periodo clásico en Mesoamérica, donde
florecieron civilizaciones como lo son la civilización Maya, Zapoteca, y Teotihuacán.
El objetivo principal es dar a conocer cómo se organizaban social y políticamente, su
economía y las características de las diferentes culturas que surgieron durante esta época
clásica en Mesoamérica, contemplando su gran arquitectura tales como lo son los centros
ceremoniales, templos, pirámides, tumbas y palacios.

La característica principal de Mesoamérica, sin duda alguna es su arquitectura, ya que reúne

mucha información sobre estilos regionales e históricos.

No hay que perder de vista que ese gran conjunto de edificaciones que podemos admirar son
sólo una pequeña parte del legado arquitectónico del México antiguo.

A continuación, se muestran la investigación acerca de este maravilloso e interesante tema.

Desarrollo

En contraste con la forma desiguales en Norteamérica, la arquitectura ceremonial

monumental de las grandes civilizaciones mesoamericanas del altiplano se conformaba
generalmente a un modelo único y que solo variaba en detalles de acuerdo con la localización
y el periodo (Fletcher, 2007)

El llamado periodo clásico mesoamericano comenzó aproximadamente en el año 200 y tuvo

final en el año 900 d. c. el inicio de esta época se marcó a partir de las siguientes
características que se manifestaron a finales del preclásico. El aumento y concentración de la
población es una de las características, igual la creciente de división del trabajo.

Este periodo se destaca por albergar el esplendor de las civilizaciones que poblaba, como por
ejemplo la cultura maya, los zapotecos y teotihuacanos. El mayor cambio que marco el
periodo clásico fue la preeminencia que adquirieron las ciudades frente al campo. La cuidad
se convirtió en la gran concentradora y distribuidora de riqueza y el campo el sustento
alimenticio.

Otra cuestión vital en el período clásico fueron los avances en el campo de la agricultura.
Los sistemas de irrigación o de control de aguas comienzan a generar el desarrollo de zonas
anteriormente no aptas para la tarea agrícola.
La guerra se vio con fines de dominación y poder. Aunque la actividad bélica no fue tan
intensa como en otros momentos de Mesoamérica, durante el periodo clásico, muchos
pueblos también usaron la guerra para extender su territorio y para defenderse de os ataques
de otras civilizaciones.

El pueblo más poderoso fue el teotihuacano. Aunque la civilización Maya logró un mayor
desarrollo cultural a lo largo del tiempo. Teotihuacán fue el indiscutible centro comercial y
operativo de la región durante el período clásico. Su importancia y poder se debieron a que
concentraba gran parte de los intercambios comerciales desarrollados en la extensa red de
ciudades mesoamericanas. Luego de su colapso, ninguna otra urbe logró alcanzar la
trascendencia comercial de Teotihuacán.

Otra de las principales características del período clásico en América es la creación de

ciudades monumentales, que evidenciaban el desarrollo y el poder de las culturas. Algunos
ejemplos trascendentes pueden hallarse en las distintas ciudades de la cultura Maya, Monte
Albán y en la propia Teotihuacán. Junto a un avanzado manejo de la piedra, las urbes
mesoamericanas mostraban el progreso artístico y cultural, incluyendo mosaicos, esculturas,
murales, cerámica de lujo, artículos desarrollados con piedras semipreciosas o delicadas
prendas de algodón, entre otras expresiones.

Las grandes capitales se vincularon entre sí a través de una red de circulación comercial que
era dirigida por los teotihuacanos. (Enciclopedia de Características., 2017)

Todas las ciudades mesoamericanas del clásico se construyeron siguiendo un modelo

cósmico, tenían relación con los movimientos de los astros en el horizonte, algunas pirámides
y otros monumentos estaban alineados con ciertos cuerpos celestes en épocas especiales,
otras veces eran construidos para lograr efectos de iluminación durante los equinoccios u
otros días importantes para la cosmovisión mesoamericana y así poder observar la particular
alineación de estrellas y planetas. Un ejemplo de esto es la pirámide de la civilización Maya
conocida como “El Castillo” (o "Pirámide de Kukulcán") en Chichén Itzá, cuya escalera
refleja la luz de manera especial durante el equinoccio (de primavera, del 19 al 21 de marzo
aproximadamente) dando un efecto de movimiento a las decoraciones de serpiente a los
lados.

Están decoradas con esculturas, mosaicos, estuco pintado, y murales. Denota la importancia
política, religiosa y cultural. En los centros urbanos se producían bienes que circulaban entre
las elites mesoamericanas.

Todas las civilizaciones americanas registraron un crecimiento en la importancia de la

religión durante el periodo clásico. Aunque existieron diferencias entre las creencias
sostenidas por las diferencias entre las creencias sostenidas por los distintos pueblos, las
divinidades con poder sobre la tierra, el fuego, la lluvia y el clima, fueron la más
trascendentes.

En este periodo el sacerdote tenía todo el control del conocimiento astronómico, la

matemática, la voluntad de los dioses, el arte, la historia. Durante el clásico fue importante
el desarrollo de la religión, mantuvo algunas de su característica hasta la conquista
(Enciclopedia de Características., 2017)

Figura 1: Cronología: línea del tiempo del tiempo

Fuente: (Ramos , 2011)

La Gran Ciudad de Teotihuacán

La ciudad de Teotihuacán (200 a.c.- 678 d.c) con unos 375m por lado y altura, promedio de
6m, está considerada en área como el mayor templo precolonial en América. Está formada
por una plaza central hundida de 195 x 265m destinada a contener grandes multitudes. El
complejo de edificaciones se ubicó en el centro exacto de Teotihuacán. (Fletcher, 2007)
Teotihuacán fue una de las primeras urbes de importancia en las Américas, cuyo apogeo se
estima entre los siglos III y V d.C. con una población de 100.000 a 200.000 habitantes y una
superficie de casi 21 km2 (Enciclopedia de Características., 2017)

Es una de las culturas más misteriosas del continente, su origen y desaparecieron provoca en
debate de estudiosos. La civilización teotihuacana ocupo la zona noreste del valle de México
entre los municipios de Teotihuacán y san Martin de las pirámides, está a 78 km de la ciudad
de México. Permanecen sólo las ruinas de la que fuera su más grande ciudad, Teotihuacán,
hoy en día una zona de monumentos arqueológicos de interés turístico y antropológico,
caracterizada por sus grandes pirámides.

La economía teotihuacana era agrícola, con mucho intercambio comercial con las culturas
vecinas.

Su religión era politeísta, rendían culto a la serpiente emplumada, Quetzalcóatl; al dios de la

lluvia y la siembra, Tláloc; al dios del fuego, Huehuetéotl; al dios del cielo y la tierra,
Tezcatlipoca; y sus ritos a menudo involucraban sacrificios.

La pintura mural de teotihuacana destaca por su belleza, por ser el lugar con mayor número
de técnicas empleadas. En cuanto su temática es principalmente religiosa: aparecen
representaciones divinas, sacerdotes y conceptos de la cultura religiosa teotihuacana, aunque
también se encuentran representaciones de animales y figuras amorfas. La escultura
teotihuacana engloba conceptos como la propia escultura. Se dice que es escases de
esculturas, pero también hay que decir que es impresionante.

La arquitectura teotihuacana fue monumental, a juzgar por las pirámides halladas en

Teotihuacán (entre ellas se encuentra la tercera más grande del mundo) sus templos y
edificaciones ceremoniales abundantes de la ciudad. Para la elaboración de su material se
trituraban las rocas volcánicas de los afloramientos del valle y se mezclaban con tierra y cal
para obtener una especie de hormigón resistente a la humedad.

(Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos, Sandro;
Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)
 Figura 2: Perspectiva de Teotihuacán

Fuente: (Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos,
Sandro; Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)

Pirámide Del Sol Y Pirámide De La Luna

Estas dos pirámides fueron construidas entre los años 100 a. c y 200 d. C iniciando la
arquitectura teotihuacana y su gran desarrollo.

La pirámide del sol marca la fase Tzacuali (montículo-pirámide) temprana de la

urbanización. Fue colocada al oriente de la calzada de los muertos y alineada al oriente
ceremonial que controlaría todos los desarrollos subsecuentes de la gran ciudad. (Fletcher,
2007)

mide 222 metros de base de oriente a poniente y 225 metros de norte a sur ´por 64 metros
de altura. Tiene 5 cuerpos y servía de base para el templo que estaba en la parte superior del
que solo quedan cimientos.

La pirámide de la luna mide 150 metros de oriente a poniente y 130 metros de norte a sur y
consta con 5 cuerpos con amplia escalinata. a pirámide de la Luna se complementa con el
basamento adosado a su fachada principal, y la plaza de la Luna cobra forma mediante la
erección de una serie de pirámides secundarias casi rigurosamente simétricas entre sí,
sirviendo de remate la imponente Calzada de los Muertos que, a su vez, se cubre de
construcciones similares, dejando hacia un lado la pirámide del Sol. (Cuevas, Mario alberto;
Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos, Sandro; Vazquez, Tania; Carvajal,
Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)

A continuación, en la figura 3 y 4 se mostrará un ejemplo de las pirámides del sol y la luna.

Figura 3: la pirámide del sol.

Fuente: (Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos,
Sandro; Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)

Figura 4: La pirámide de la luna.

Fuente: (Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos,
Sandro; Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)
La Ciudadela.

La ciudadela es una plaza de forma cuadrada que mide 400 metros de lado y se encuentra
rodeada por plataformas coronadas con pequeñas pirámides a manera de fortaleza y hacia el
sur se encuentra el templo dedicado a Quetzalcóatl y Tláloc siendo un enorme conjunto
arquitectónico de Teotihuacán. Está construido sobre una superficie de160 mil metros
cuadrados en las que se ubica tres grandes habitaciones y 18 basamentos que se eleva al
centro de una gran explanada encajado por cuatro grandes plataformas de 400 metros en cada
uno de sus lados.

Es uno de los conjuntos arquitectónicos más equilibrados de Teotihuacán y de Mesoamérica.

En esta época Teotihuacán aparece ya dividido en cuatro cuadrantes por una cruz de anchas
avenidas: la calzada de los muertos por una parte y por otra las avenidas Este y Oeste que se
alinean con el eje de la pirámide Quetzalcóatl, haciendo la ciudadela el corazón de toda la
ciudad.

Constituye, uno de los conjuntos arquitectónicos más equilibrados de Teotihuacán, y de

Mesoamérica en general, por la amplitud y sobriedad de su trazo que da lugar a unas visuales
verdaderamente asombrosas. Predomina en ella, como lo veremos de ahora en adelante en
toda la arquitectura Teotihuacana, una marcada tendencia a la horizontalidad, tendencia
particularmente reforzada aquí por la continuidad misma de las principales visuales en
rítmica sucesión- y por el uso constante del típico tablero.

Estamos ya en las últimas fases de desarrollo de la ciudad, fases que se sitúan entre los años
250 y 650 de nuestra era, y durante las cuales Teotihuacán alcanzó su máximo esplendor.

Algunos de los elementos existentes desde las primeras fases son complementados o
ampliados para integrarse en una magna composición urbana. La extensión de la ciudad, que
cubría22.5 kilómetros cuadrados en la segunda época, se restringió a20.5 kilómetros
cuadrados, mientras la población pasaba de 45,000 a 65,000 hasta alcanzar finalmente 85,
000 habitantes.

(Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos, Sandro;
Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)
Pirámide de Quetzalcóatl

El nombre de Quetzalcóatl se compone de dos palabras de origen náhuatl: quetzal, que es un

ave de hermoso plumaje que habita la selva del sureste de México y parte de Centroamérica,
y cóatl, que significa “serpiente”, traducido o interpretado por los españoles como “serpiente
emplumada”. (serunserdeluz, 2014).

Esta pirámide es un ejemplo de la arquitectura religiosa de esta cultura, Sólidamente

construida mediante refuerzos interiores, el cuerpo de la pirámide está recubierto por una
capa de piedra perfectamente labrada que presenta, quizá por primera vez en Teotihuacán y
en casi toda Mesoamérica donde tuvo una gran difusión.

Pero lo que hace de la pirámide de Quetzalcóatl un caso único en la arquitectura teotihuacana,

es la forma tan notable en que la escultura se integra a la arquitectura; a la altura de cada
tablero brotan de las anchas alfardas de la escalera cabezas colosales de serpiente
emplumada, el famoso Quetzalcóatl, mismas que van alternando en forma rítmica, en el
centro de los tableros, con cabezas colosales de una divinidad relacionada con la lluvia y el
maíz. Cada cabeza de serpiente, incluyendo las que bordean la escalera, se prolonga hacia
los lados, en fuerte relieve, con su cuerpo cubierto de plumas y, después de pasar ondulando
entre conchas marinas y una cabeza del otro dios, remata en la inconfundible cola de serpiente
de cascabel. (Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose;
Hoyos, Sandro; Vazquez, Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;, 2011)

Figura 5: pirámide de Quetzalcóatl

Fuente: (Visitar Teotihuacan , 2014)

Civilización Maya

la cultura o civilización maya fue la desarrolladora por uno de los más destacados pueblos
mesoamericanos. (Fletcher, 2007)

Los mayas se desarrollaron en diversos aspectos, logrando el único sistema de escritura

completo de toda la américa precolombina.

Los mayas fueron la cultura dominante en la región. Abarco casi en su totalidad del territorio
mesoamericano y mantuvo relaciones muy dinámicas con diferentes civilizaciones.

Los pueblos mayas surgieron en el continente mesoamericano, llegaron a expedirse a lo largo

de un territorio que abarca, hoy en día, el sureste de México y el norte de Centroamérica.
(Enciclopedia de Características., 2017)

La historia de la civilización maya es extensa: casi 3550 años de duración. Por eso se divide
en tres grandes periodos: el preclásico, el clásico y el posclásico.

Inicialmente, la sociedad maya se dividía entre la élite dominante y la masa de los plebeyos,
un orden que se sostenía en base a la fuerza militar y la tradición religiosa. Sin embargo, el
crecimiento sostenido de los estados mayas permitió el surgimiento de clases económicas y
políticas más complejas, que distinguió a sacerdotes de bajo rango, soldados, artesanos y
funcionarios del resto del campesinado y la servidumbre, o los esclavos

Los mayas fueron personas guerreras y presenciaron numerosos conflictos político-militares

a lo largo de su historia.

En la época clásica (250 a 900 d. c) ocurre un renacimiento cultural maya. En esta etapa se
produjeron grandes y sangrientas guerras, que provocaron un nuevo colapso político y
abandono de ciudades.

Las ciudades mayas variaban considerablemente en su arquitectura, cada estilo dependía de

los materiales disponibles, la topografía específica y las preferencias de la elite, ya que los
edificios eran siempre más decorados, los templos ocupaban un lugar preferencial en la cubre
Maya, como también los palacios para los gobernantes. Las casas de la plebe se hacían con
materiales más blandos y eso hizo que no perduraron.
Al estar basado en las tradiciones arquitectónicas mesoamericanas sus pirámides dependían
de piedra tallada intrincada con el fin de crear un diseño escalonado. Cada pirámide fue
dedicada a una deidad cuyo santuario se sentó en su apogeo. Durante esta "altura" de la
cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrático crecieron en grandes
ciudades, como Chichén Itzá, Tikal y Uxmal.

(Enciclopedia de Características., 2017)

En las figuras siguientes (6, 7 y 8) se muestran unos ejemplos de cada una de las pirámides
en las ciudades Mayas (Chichén Itzá, Tikal y Uxmal)

Figura 6: Chichén Itzá: pirámide kukulklán

Fuente: (National Geographic, 2017)

Figura 7: Tikal: Templo del Gran Jaguar

Fuente: (National Geographic, 2015)

 Figura 8: La Casa del Adivino: Mayor pirámide Maya

Fuente: (National Geographic, 2015)

Los mayas crearon un sistema numérico con base en el 20, que consistía en rayas y poner
puntos para representar las cifras, con la absoluta innovación de que añadieron un signo para
representar el cero. Esto se considera un aporte maya a la humanidad.

Cultura Zapoteca

la cultura zapoteca es la expresión artística de los pueblos zapotecas. Estos pueblos tuvieron
lugar anteriormente a la llegada de Cristóbal Colon a América. Ocupaban el territorio que se
encuentra en el valle central del actual estado de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec en
México.

Se considera que fue una de las civilizaciones de Mesoamérica más avanzadas.

Su nombre quiere decir el “pueblo del zapote” y ellos se autollamada “binni zaa” que
significa el pueblo o la gente) que vive en las nubes. Puesto que su terreno era y sigue siendo
montañoso.

Las ciudades más importantes dentro de esta civilización fueron: Monte Albán, Yagul,
Teotitlán y Zaachila.

Poseían un tipo de organización piramidal donde en la cúspide se encontraban los nobles y

sacerdotes. Luego en orden de importancia, se encontraban los guerreros, campesinos y
constructores.

Este pueblo tenia diferentes expresiones culturales de grandes importancias. Tenían un tipo
de arquitectura de gran envergadura y elegancia. Se expresaban artísticamente realizando
cerámicas u orfebrería fina (especialmente joyas trabajadas cautelosamente en oro).
Realizaban monumentos que consideraban como sitios sagrados. Entre ellas se encuentra el
Monte Albán que era un conjunto de arquitectónico de carácter sagrado. Dentro del mismo
se realizaba el famoso juego de pelota. A diferencia de las otras culturas civilizaciones
mesoamericanas, los zapotecas sacrificaban a los perdedores de dicho juego.

Esta civilización era sedentaria, por tanto, construían las casas de adobe, hechas con piedra
y montero.

Su economía se basaba en actividades como la agricultura, caza, comercio interior y exterior.

La civilización zapoteca tuvo influencias de los pueblos para su religión, ya que también eran
pueblos politeístas, creían en varios dioses. Entre esos dioses se encontraban: el de mayor
importancia Totec, luego esta Xipe, dios creador de todo, Tlatlauhaqui, dios del sol y de los
astros, también adoraban al dios del maíz (pitao Cozobi), al dios de los muertos (Coqui
Bezelao), entre otros tantos.

Eran grandes observadores de los astros y de su ciclo astronómicos. Establecieron un registro

y median el tiempo basado en estas observaciones.

El territorio que había sido ocupado por esta civilización, se cree que fue abandonado cerca
del año 800 d.c. en la actualidad aún existen pueblos zapotecos, dividido en dos grandes
grupos: uno en los valles del sur de Oaxaca y el otro en el sur del istmo de Tehuantepec.

Monte Albán fue una de las ciudades más importantes de Mesoamérica. Se fundó
en el 500 a.C sobre la cima de una montaña en el centro de los Valles Centrales de
Oaxaca y funcionó como capital de los Zapotecas desde los inicios de nuestra era
hasta el 800 d. C. En su momento de mayor desarrollo Monte Albán llegó a tener
cerca de 35,000 habitantes, quienes vivían en su mayoría en la montaña dedicados
a la agricultura.1 Como la gran mayoría de las grandes metrópolis mesoamericanas,
Monte Albán fue una ciudad con una población pluriétnica. A lo largo de su historia,
la ciudad mantuvo vínculos muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en
Mesoamérica, en especial con los teotihuacanos durante el Clásico.

(Enciclopedia de Características., 2017)

 Figura 9: Zona Arqueológica de Monte Albán

Fuente: (Travelby México, 2016)

Conclusión

Para concluir con el tema, quisiera dar mi opinión sobre el tema, a mi parecer la época clásica
de Mesoamérica es simplemente maravillosa, he aprendido cosas que no sabía, he conocido
sobre las culturas de esta podemos determinar que sus avances, a pesar de la época en la que
estaban, eran poblaciones muy importantes, ya que tenían esa capacidad de apropiarse de la
extracción de los medios, y la capacidad de construir grandes ciudades, templos, etc.

También descubrí el cómo era su organización social, su religión, como se basaba su

economía, las relaciones que tenían con otras civilizaciones. Pero es un misterio de como
lograron tan grande y maravillosa arquitectura, ya que las personas de esa época no contaban
con la tecnología de hoy entonces, para construir esos grandes monumentos. Gracias a estos
aportes del antiguo México podemos disfrutar de las edificaciones que aún existen, no he
tenido ir a visitar algunas de estas ciudades, pero cuando tenga la oportunidad, con mucho
gusto iré a observar estas grandes pirámides.
Referencias
Cuevas, Mario alberto; Nora, Delatorre; Alcocer, Georgina; Garcia, jose; Hoyos, Sandro; Vazquez,
Tania; Carvajal, Elizabeth; Amaro, Laura; Gutierrez, Mario;. (18 de octubre de 2011).
wordpress. Obtenido de https://culturateotihuacan.wordpress.com/2011/10/18/religion-
2/

Encicolopedia de Caracteristicas. (2017). Enciclopedia de Caracteristicas. Obtenido de

https://www.caracteristicas.co/?s=mesoamerica

Fletcher, B. (2007). Historia de la arquitectura 3 : El islam, Africa, America y Asia precoloniales.

México: Limusa.