CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Acontecimientos Personajes importantes Datos relevantes Imagen

Caldeos, Asirios, Sumerios, Babilonios,

Inventaron la escritura. Grandes pasos en la agricultura, también en la justicia, la
Antiguas civilizaciones Acadios, Fenicios, Persas, Indúes,
administración y la economía.
Egipcios y Chinos.
PENSAMIENTO PRE-FILOSÓFICO ORIENTAL

Es un conjunto de doctrinas filosóficas cultivadas por los Magos de la antigua

Mazdeísmo (s. VII a. C.) Zoroastro
Persia. El código canónico-litúrgico se llamaba Zend-Avesta

Hay una gran divergencia en el pensamiento religioso de la India, es decir, son

Índica (s. VI a. C.) Buda cuatro clases de Filosofía que se distinguen entre los indios: Védica, Brahmánica,
Ortodoxa y Heterodoxa.
PENSA
Índica (s. VI a. C.)
China (s. XVIII a. C.)
Filosofía presocrática (c.
624-470 a. C.)
FILOSOFÍA ANTIGUA s. VII-s.I a. C.
Filosofía Clásica (c.
470-324 a. C.)
Hay una gran divergencia en el pensamiento religioso de la India, es decir, son
Buda cuatro clases de Filosofía que se distinguen entre los indios: Védica, Brahmánica,
Ortodoxa y Heterodoxa.
Tao- Te- Kin
Esta Filosofía por ser muy aislada, no ha sido muy desarrollada o completa. La
Confucio
misma puede dividirse en dos clases: canónicos o sagrados y filósofos.
Lao-tsé
Tales de Mileto
Se desarrolló en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus
Anaximandro
características son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y
Anaxímenes
la búsqueda de un origen o «arché» que permita la explicación racional de las
Parménides de Elea
cosas. Las principales escuelas son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la
Heráclito de Éfeso
Atomista y la Pluralista.
Pitágoras de Samos
Atenas se convirtió en el centro cultural de Occidente. Los sofistas mostraron una
nueva preocupación por el hombre y la sociedad. Los tres principales filósofos
fueron Sócrates, que se opuso a los sofistas y desarrolló una nueva investigación
Sócrates sobre el alma y el conocimiento humano y creó su propio método, conocido como
Platón la mayeútica. Platón, discípulo de Sócrates, fundó la Academia y expuso, a través
Aristóteles de diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristóteles, discípulo de Platón y fundador del
Liceo, planteó una síntesis sistemática de la Filosofía y expuso la Teoría de la
sustancia y del cambio ; su obra, de vital importancia influyó en toda la cultura
Occidental,
FILOSOFÍA ANTIGUA s. VII-s.I a. C.
Filosofía Clásica
470-324 a. C.)
Atenas se convirtió en el centro cultural de Occidente. Los sofistas mostraron una
nueva preocupación por el hombre y la sociedad. Los tres principales filósofos
fueron Sócrates, que se opuso a los sofistas y desarrolló una nueva investigación
Sócrates sobre el alma y el conocimiento humano y creó su propio método, conocido como
(c.
Platón la mayeútica. Platón, discípulo de Sócrates, fundó la Academia y expuso, a través
Aristóteles de diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristóteles, discípulo de Platón y fundador del
Liceo, planteó una síntesis sistemática de la Filosofía y expuso la Teoría de la
sustancia y del cambio ; su obra, de vital importancia influyó en toda la cultura
Occidental,

Fue durante estos siglos cuando se extendió la cultura clásica y se produjo el auge
Zenón de Citio
de Roma. Fue decisiva también la influencia de la Academia platónica y del Liceo
Filosofía Helenística y Epicuro
aristotélico. Atenas dejó de ser el principal centro cultural, y la importancia
Neoplatónica (324- Lucrecio
científica corresponde ahora a Alejandría. Las principales escuelas helenísticas
31 a. C.) Pirrón
fueron el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo. Por último debe señalarse
Plotino
la relevancia del neoplatonismo.

Orígenes
Tertuliano
Esta corriente fue iniciada durante la Edad Antigua, y protagoniza el tránsito hacia
San Ambrosio
la Edad Media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías. Los
San Agustín de Hipona
llamados Padres de la Iglesia buscaron la síntesis entre las verdades de la fe y la
Patrística San Gregorio I
tradición filosófica y lucharon contra las herejías y el gnosticismo. San Agustín de
(s. II d. C. - s. VII) San Jerónimo
FILOSOFÍA MEDIEVAL s. VI d. C. - XIV

Hipona fue el máximo representante de la Filosofía Patrística Cristiana ; influido

San Atanasio
por el neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del
San Basilio
amor y de la voluntad, además de incidir en la Filosofía Cristiana de la historia.
San Juan Crisóstomo
San Gregorio Nacianceno

El escolasticismo fue un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la

razón natural humana, en particular la Filosofía y la Ciencia de Aristóteles, para
comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Constituyó la
Escolástica principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la Edad
Santo Tomás de Aquino
(s. IX - s. XIV) Media, especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV. El
término "escolástica" también se utiliza, en un sentido más amplio, para expresar
el espíritu y métodos característicos de ese momento de la Historia de la Filosofía
FILOSOFÍ
El escolasticismo fue un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la
razón natural humana, en particular la Filosofía y la Ciencia de Aristóteles, para
comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Constituyó la
Escolástica principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la Edad
Santo Tomás de Aquino
(s. IX - s. XIV) Media, especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV. El
término "escolástica" también se utiliza, en un sentido más amplio, para expresar
el espíritu y métodos característicos de ese momento de la Historia de la Filosofía
Occidental o cualquier otro espíritu o actitud similar hacia el saber de otras épocas.

El Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado

interés por el pasado grecorromano clásico y especialmente por su arte, comenzó
en Italia y después se difundió por el resto de Europa. La idea renacentista del
humanismo supuso una ruptura cultural con la tradición medieval. Se estudiaron
Nicolás Copérnico
Renacimiento y revolución los textos clásicos y se enjuiciaron por sus propios valores; desde este momento ya
Tycho Brahe
científica (s. XV - s. no se utilizarían más para embellecer y justificar la civilización cristiana. El estudio
Johannes Kepler
XVI) de la Literatura Antigua, de la historia y de la Filosofía Moral, aunque a veces
Galileo Galilei
degeneró en una imitación de los clásicos, tenía por objetivo crear seres humanos
libres y civilizados. Los progresos en ciencia fueron notables y reflejaron el cambio
de mentalidad. Entre los avances realizados destacaron la solución de ecuaciones
cúbicas y la astronomía.

René Descartes
Baruch Spinoza El siglo XVII propició el desarrollo de dos formas de pensamiento contradictorias
FILOSOFÍA MODERNA s. XVI - XVIII

Nicolás de Malebranche que, sin embargo, reflejan el triunfo del nuevo modelo del ser humano. El
Gottfried Wilhelm Leibniz racionalismo acentuaba el papel de la razón en la adquisición del conocimiento e
Racionalismo y Empirismo
Thomas Hobbes indagaba en sus fundamentos. Coincidió con el triunfo de las matemáticas y de la
(s. XVII - s. XVIII)
John Locke óptica. El empirismo de origen británico, ensalzaba el valor de la experiencia como
George Berkeley fuente del conocimiento y de la reflexión política, mientras negaba la posibilidad de
David Hume ideas espontáneas o del pensamiento a priori.
Immanuel Kant

La Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el

pensamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII,
antes de la Revolución Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por
los propios escritores de este periodo, convencido de que emergían de siglos de
oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el
René Descartes
respeto a la humanidad. Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al
Baruch Spinoza
siglo XVII e incluso antes. No obstante, otra base importante fue la confianza
Thomas Hobbes
Ilustración engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de
John Locke
(s. XVIII) relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre
Pierre Bayle
las suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este
Jean Antoine Condorcet
periodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón
Immanuel Kant
humana. Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud,
un método de pensamiento. La Ilustración dejó una herencia perdurable en los
siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar la Iglesia y en el crecimiento del
secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y
para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX.
FILOS
La Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el
pensamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII,
antes de la Revolución Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por
los propios escritores de este periodo, convencido de que emergían de siglos de
oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el
René Descartes
respeto a la humanidad. Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al
Baruch Spinoza
siglo XVII e incluso antes. No obstante, otra base importante fue la confianza
Thomas Hobbes
Ilustración engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de
John Locke
(s. XVIII) relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre
Pierre Bayle
las suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este
Jean Antoine Condorcet
periodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón
Immanuel Kant
humana. Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud,
un método de pensamiento. La Ilustración dejó una herencia perdurable en los
siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar la Iglesia y en el crecimiento del
secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y
para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX.

El siglo XIX alumbró el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a partir del cual
se articularon numerosas corrientes de pensamiento. Tras la filosofía crítica de
Kant, el idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en Europa
continental: la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro
modo no serían posibles, como la ley, la religión, el arte o las matemáticas. Sus
afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos percibidos por una
persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad mental: si un estudio
sobre el mundo real pretende ser científico es básico tener en cuenta este hecho. El
existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de
Nietzsche, serán en buena medida una reacción al idealismo hegeliano. El
marxismo y el “Dios ha muerto” de Nietzsche encaminan al pensamiento hacia la
libertad absoluta del siglo XX. La filosofía marxista surge del pensamiento socialista
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
y se caracteriza por la aceptación de que la filosofía no debe limitarse a interpretar
Soren Kierkegaard
el mundo, sino transformarlo. Otra idea principal de esta filosofía es su deseo de
Fiedrich Nietzsche
Filosofía Siglo XIX lucha por la abolición de la sociedad burguesa y la implantación del socialismo.
Fiedrich von Schelling
Dentro de la filosofía del último tercio de siglo se pueden distinguir dos corrientes:
Karl Marx
el positivismo y el realismo. El positivismo arremete contra el idealismo propio del
Charles Darwin
romanticismo. Se rechaza la especulación pura y la metafísica. Por el contrario, se
propone la investigación de los hechos observables y medibles. El término realismo
se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los
sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser
percibido. En este sentido, es también contrario al pensamiento idealista. En el
SOFÍA COMTEMPORÁNEA s. XIX - s. XX

campo científico se aprecian tres corrientes distintas. Por una parte, cabe resaltar
el experimentalismo, que defiende que la ciencia se basa en la experiencia y los
experimentos. Otra corriente científica en el naturalismo es el evolucionismo, cuyo
principal teórico es Darwin, quien en su libro El origen de las especies defendió la
teoría de la evolución basada en la adaptación del medio, la lucha por la vida de los
seres vivos y la selección natural.

El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX
hicieron tambalear los cimientos de la filosofía, que se vio sometida a fuertes
FILOSOFÍA COMTEMPO El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX
hicieron tambalear los cimientos de la filosofía, que se vio sometida a fuertes
críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en
la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al
desarrollo del historicismo en Alemania, con Wilhelm Dilthey, y del pragmatismo en
Bertrand Russell
Estados Unidos, con Charles Sanders Peirce y William James, hubo de sumarse el
Jean-Paul Sartre
desarrollo de la fenomenología con Edmund Husserl. Todas estas corrientes
György Lukács
tuvieron su continuidad en el siglo XX, en el que destacarían además los
Claude Lévi-Strauss
representantes de la filosofía analítica, como Bertrand Russell y Ludwig
Wilhelm Dilthey
Wittgenstein, del estructuralismo, como Claude Lévi-Strauss y Michel Foucault, del
Charles Sanders Peirce
existencialismo, como Jean-Paul Sartre, o la Escuela de Frankfurt, con Theodor
William James
Adorno, Max Horkheimer y Jürgen Habermas. Tras la década de 1960, el desarrollo
Edmund Husserl
Filosofía Siglo XX de la llamada “filosofía técnica” ha sido muy importante. La actividad filosófica se
Ludwig Wittgenstein
encuentra, fundamentalmente, confinada en los departamentos de filosofía de las
Michel Foucault
universidades y en las revistas especializadas, y ha alcanzado un notable nivel de
Theodor Adorno
complejidad que exige una preparación adecuada. Durante las últimas décadas del
Max Horkheimer
siglo XX se ha seguido manteniendo la fuerza de la filosofía analítica. Sin embargo,
Jürgen Habermas
distintas escuelas filosóficas que plantean problemas nuevos han desarrollado sus
Georg Gadamer
teorías. Entre ellas, merecen ser citadas la filosofía hermenéutica, representada
Jacques Maritain
fundamentalmente en la obra de Hans-Georg Gadamer; las aportaciones de una
Étienne Gilson
crítica de la sociedad, representadas por los herederos de la Escuela de Frankfurt y,
en especial, por Jürgen Habermas; y las filosofías postestructuralistas, que recogen
la herencia del estructuralismo y realizan una crítica a la llamada sociedad
posmoderna, y que cuentan entre sus representantes más relevantes a los filósofos
franceses Michel Foucault, Gilles Deleuze y Jacques Derrida, entre otros.

Fuente: Enciclopedia Encarta Premium 2007, apuntes de clase y Guillermo Fraile