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M a n i f e s t a c i o n e s
e s e n ciales en la p r e s e n t a c i ó n y r e
p r e s entación de l a e n t i d a d v i r t u al
Navegación Capitulo 1 RealVirtual >
1.1 Lo virtual, lo actual, lo posible y lo
ÍNDICE
real. El proceso creativo
Íntroducción
Capitulo 1 RealVirtual
1.1 Lo virtual, lo actual, lo
Lo virtual se interpreta como una ausencia de la
posible y lo real. El proceso
creativo obra de arte que está a punto de concretarse, es el
1.2. La simulación y el elemento a otro o viceversa.
simulacro
Cuando la obra de arte reclama para sí
1.3 El horizonte
una virtualidad en la que se hunde, no
Baudrillardiano
invoca ninguna determinación confusa, sino
1.4 Materia real y virtual. El
la estructura perfectamente determinada
carácter sustancial
que forman sus elementos diferenciales
1.5. La repetición real y
genéticos, elementos “virtualizados”,
virtual
“embrionarios”. [1]
Capítulo 2 Los estadios
virtuales Según Lévy [2], la virtualización no es una
2.1 La virtualidad natural desrealización como transformación de una realidad
en un conjunto de posibles, sino una mutación de
2.2 La virtualidad artificial identidad, un desplazamiento del centro de gravedad
ontológico del objeto considerado: en lugar de
inicio definirse por una solución, la entidad encuentra así
su consistencia esencial.
Índice
Mapa del sitio La virtualidad como proceso impregna todos
los ámbitos de la creación y del resultado en sí
como entidad virtualizada. A partir de Aristóteles
[3], estos ámbitos se reducen a cuatro elementos
principales que determinan el proceso creativo: lo
virtual, lo actual, lo posible y lo real.
Lévy advierte que no existe realmente un
criterio para enfrentarlos entre sí, sino que son
indisociables y juntos forman una especie de
dialéctica a cuatro polos:
[4]
En el ámbito de la actualización, Deleuze indica
que cuando el contenido virtual de la Idea se
actualiza, las variedad de relaciones se encarnan en
especies distintas, y correlativamente los puntosTradueix
singulares que corresponden a los valores de cada
variedad se encarnan en partes distintas,
características de distintas especies.
diversas especies respectivas... [5]
Realizar una obra es hacerla existir sin que
ningún apartado quede indeterminado; mientras que
la obra imaginada puede ofrecer espacios
intersticiales sin naturaleza exacta; la actualización
es por lo tanto, una fase en todo proceso creativo
que se limita a resolver aquellos problemas
naturales que surgen en el tránsito de lo virtual a lo
real.
parte. [6]
ello está necesariamente implicado [8]
Lo real como resultado final, constituye el objetivo
materializado por el artista, pero dada la continua
redefinición del arte y sus procesos, este
razonamiento puede modificarse atendiendo a las
distintas necesidades creativas. No se trata de un
análisis cerrado y tipificado sino que queda abierto a
la continua investigación, ya que en el ámbito del
conocimiento y las nuevas tecnologías Tradueix
se
estructuran incesantes modificaciones de conceptos
y abren las puertas a nuevas posibilidades para la
creación.
[1] GILLES DELEUZE Diferencia y repetición (1988) Ed.
Jucar Universidad. Madrid. Pag. 338
[2] LEVY, PIERRE ¿Qué es lo virtual?. (1995) Paidós
Multimedia. Barcelona. Pag 19
Metafísica.
«Hay algunos filósofos, como por
ejemplo, los de Megara, que pretenden
que sólo existe la potencia mientras se
está realizando el acto, que cuando no
se realiza el acto no existe la
potencia; por ejemplo, que el que no
está actualmente edificando no puede
edificar, y que el que actualmente
edifica posee esta potencia o
capacidad tan sólo cuando edifica.
De manera semejante en todo lo
demás. No es difícil ver qué de
absurdos se siguen de este punto de
vista, pues entonces es evidente que
sin edificar actualmente no podrá uno
ser constructor, ya que ser constructor
es poseer la potencia o capacidad de
edificar. Y lo mismo ocurre con todas
las demás artes... Así pues, estas
teorías eliminan el movimiento y la
producción. Pues el ser que está de
pie siempre estará de pie, y el que está
sentado estará siempre sentado.
Porque si está
sentado, no se levantará, ya que es
imposible que se levante lo que no
puede levantarse. Ahora bien, si no es
posible admitir estas cosas, es
evidente que la potencia y el acto son
dos cosas distintas; aquellas teorías
no hacen otra cosa que identificar la
Tradueix
potencia y el acto o la realización
misma del acto. Y no es de poca
importancia lo que pretenden suprimir
aquí. De manera, pues, que es posible
que una cosa esté en potencia y que
no exista actualmente y que otra no
esté en potencia y exista actualmente.
De igual manera, en las demás
categorías, puede ocurrir que un ser
que tiene potencia para caminar no
camine actualmente, y que mientras
no camine, tenga igualmente el poder
de caminar.
Llamo posible a una
cosa cuando su paso de la potencia al
acto no supone ninguna
imposibilidad. Pongo por ejemplo, si
un ser puede estar sentado y ocurre
actualmente que está sentado, a este
ser, el hecho de estar actualmente
sentado no le impone ninguna
imposibilidad. Y de igual manera si
tiene la potencia de ser modificado o
movido, o de imprimir el movimiento,
o de estar de pie, o de pararse, o de
ser, o producirse, o no ser, o no ser
producido.» (Metafísica IX, 3 1046
1047.)
[4] ETIENNE SOURIAU Diccionario Akal de Estética.
Ed. Akal. (1998) Madrid. Pag 10671068
[5] Ibid. DELEUZE . (1988). Pag. 335
[6] Ibid. SOURIAU. (1998) . Pag 10671068
[7] Ibid. SOURIAU. (1998) . Pag 10671068
[8] Ibid. SOURIAU. (1998) . Pag 10671068
Subpáginas (1): 1.1.1 La estética generativa en el
proceso creativo
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