INSTITUTO SUPERIOR

FIDES ET RATIO

Estética y Trascéndéncia

Tema: La Estética de Kant

Nombre del Alumno: José Adán Reséndiz González

Nombre del Profesor: Pbro. Alejandro Vacio

Longoria

Fecha:09 /12/17
 La Estética de Kant
Immanuel Kant (1724-1804), nació en Königsber, se formó en un hogar
pietista, la cual es una tradición religiosa que mucho sintoniza con la teoría de
la sensibilidad. Kant afirmaba que las sensaciones agradables o desagradables
se suscitan más gracias a la sensibilidad particular de cada hombre que a las
sensaciones externas, porque cada hombre solo es feliz al satisfacer lo que sus
propias sensaciones le piden.

¿Qué es lo bello para Kant?

Para resolverlo Kant, se refiere a la representación, no tratando de entender al

objeto para conocerlo, sino utilizando la imaginación respecto al sentimiento
de placer o dolor. Se debe tener conciencia de a la representación del objeto, y
unirla a la sensación de satisfacción, para lo cual, no hace falta el
conocimiento de tal objeto.

Tal satisfacción debe ser desinteresada, definiendo como interés, el deseo de

la existencia del objeto. Cuando se quiere determinar si algo es bello, no se
requiere darle importancia a su existencia, sino a la contemplación que le
damos y la satisfacción que nos causa tal contemplación.

Kant diferencia lo bello de lo agradable y de lo bueno. Definiendo como

agradable a lo que place a los sentidos en la sensación. Cuando un objeto es
declarado agradable, expresa un interés mediante la sensación. La satisfacción
proporcionada por lo agradable presupone entonces, la relación de su
existencia con la afectación que pueda dar a quien le agrada.

Lo bueno, Kant lo define como, lo que por medio de la razón y por el simple
concepto place. Para definir si algo es bueno se debe tener un conocimiento
del objeto, y lo bello no requiere tal conocimiento.

Pero también hay que distinguir lo bello de otra categoría estética, lo sublime,
el cual, al igual que lo bello, genera satisfacción desinteresada en quien lo
contempla, y ambas son, placeres originados por el juicio del gusto. Lo bello
por otro lado, en vez de conmover, encanta. A diferencia de lo sublime que es
siempre grande, lo bello puede ser pequeño y aun así complacer. Ambos
conceptos, bello y sublime, requieren del desinterés para poder diferenciarse
de lo agrádale y de lo bueno, y son para Kant, las dos categorías estéticas que
requieren para satisfacer simplemente de la contemplación y no del objeto
representado. Cuando tal satisfacción en la contemplación se consigue de una
manera subjetiva y desinteresada, se puede decir que es un juicio estético del
gusto.

El gusto es el tipo de cosa que es individual, pues cada persona, respecto a su

formación y educación tendrá gustos diferentes. Pero las cosas que son bellas
realmente, nada ni nadie les quitan el encanto. Las cosas bellas, tienen la
belleza como una propiedad; sin embargo, aun conteniendo tal belleza, habrá
quienes su gusto difieran de tal. Siendo así, no es posible igualar el gusto con
la belleza.

El juicio del gusto, según Kant, exige una universalidad subjetiva o

aprobación de todos, no es un juicio de conocimiento, si no de placer o dolor,
en un objeto dado, es decir pretende una finalidad subjetiva que valga
comúnmente para todos y que no se debe fundar en concepto alguno de la
cosa.

Dice Kant que el juicio del gusto, no es un juicio de conocimiento. Esto da a

entender que, para decidir si alguna representación nos gusta requerimos de un
juicio a priori. Es decir, no hace falta tener una experiencia o una formación
estética, para lo que si requerimos tal formación es entonces, para decidir si
algo es bello o no lo es.

Entonces la idea del juicio de gusto para Kant, es solo una creencia, la cual
consiste en una validez subjetiva, y esta pretende extenderse a todo el mundo
como si el juicio fuera objetivo. El juicio del gusto, no es determinado por
objetos, sino que se funda solamente en la condición formal subjetiva de un
juicio en general. Por tanto, el juicio del gusto para Kant es subjetivo.