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Por medio de la Resolución 0740 de 2011 el Ministerio de Cultura realizó la declaración de mayo
como el Mes de la Herencia Africana. Este efeméride fue promovido para visibilizar y revalorizar la
participación de las comunidades negras en la sociedad colombiana, la construcción de la nación,
sus expresiones y manifestaciones de diversidad cultural y social; para contribuir con ello a la lucha
contra el racismo y la discriminación en nuestro país.
La conmemoración del 2017, buscará reflejar la diversidad de acciones que se realizan desde el
Ministerio de Cultura, desde distintos escenarios para la apropiación, pervivencia y
reconocimiento de la Herencia Africana, reconocer las acciones que desde hace décadas realiza la
comunidad afrodescendiente en pro del reconocimiento de sus derechos y se hará un especial
reconocimiento al rol de las mujeres afrocolombianas, quienes personifican la resistencia cultural
permanente, lo que ha permitido la pervivencia de los elementos que hoy podemos identificar
como propios de la herencia africana: las dos lenguas criollas, las expresiones artísticas y culturales
y el tejido social que identifica a las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras
de Colombia.
Estas actividades se resaltaran los roles femeninos que en las comunidades afro
descendientes relacionados con el fortalecimiento y preservación de la herencia africana,
el legado de los ancestros y los procesos de transmisión a las nuevas generaciones.
COMPETENCIAS.
1..Comprende dentro del marco conceptual teórico y legal los conceptos de etnia y
etno-educación.
MARCO CONCEPTUAL:
ETNIA:
Etimologicamente biene del griego etno que significa pueblo, es el conjunto de persona
que presenta caracteristicas somático-raciales, lingüstica y culturales y que habitan un
espacio geograficodeterminado.
* ETNO EDUCACIÓN:
Es la educación diseñada para las comunidades negras con la activa participación de sus
miembros, teniendo en cuenta sus costumbres, actividades y manifestaciones culturales
heredadas ancestralmente de generación en generación.
*COMUNIDADES NEGRAS:
Seda este nombre al conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que posee una
cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones dentro de la
relación campo- poblado, que revelan y conservan una conciencia de identidad que las
distingue de otros grupos etnicos.
MARCO LEGAL:
El referente mas lejano que hemos tenido oportunidad de conoce sobre educación
afrocolombiana es la rea Célulala de Aranjuez (31 de mayo de 1789) sobre educación,
trato y ocupación de los esclavos. Sinembargo, aqui no se reconoce elderecho a la
educación ni se obliga a los esclavistas y hacendado a proporcionarles el tiempo y
posibilidades para la capacitación de los esclavos. en el campo educativo se limita a
imponer el adoctrinamiento y categorización que se instruyan en los principios de la
religión Católica y pueden ser bautizado dentro del año de residencia en la respetiva
juridicción (para nuestro caso la nueva granada).
Apartir de la avolición de la esclavitud en 1851, el negro en colombia fue ignorado o
invisibilizado como grupo etnico y por lo tanto como sujeto de una educación adecuada a
sus manifestaciones culturales, a su entorno y a su manera de pensar y ver el mundo.
Por lo anterior consideramos que la etno educación afrocolombiana al igual que la cátedra
afrocolombiana tiene su origen en el AT.55 que dio nacimiento a la Ley 70 de 1993 y
otras normas reglamentarias que hacen referencias de manera directa a la educación
para los negros y a la cátedra afrocolombiana.
El art. 39 de la ley 70 del 1993. plantea la inclusión de la cátedra de estudio
afrocolombiano en área de ciencias sociales en los diferentes niveles.
el art 4 del decreto 2249 del 1995 en su numeral cuatro,al referirse a las funciones de la
comición pedagógica nacional.dice:” Acompañar el diseño de la cátedra de estudio
afrocolombiano garantizando la participación de las comunidades negras y velar por la
ejecución de esta en todos los niveles de los planteles educativos de colombia.
El decreto 1122 del 1998 reglamenta el articulo 39 de la Ley 70 y dispone la inclusión de
la cátedra afrocolombiana en los proyectos educativos Institucionales de todos los
establecimientos oficiales y privados.
2. INTERPRETA LOS ANTECEDENTES HISTÓRICOS:
.*ANTECEDENTES HISTORICOS.
Mas tarde (1993) la Ley 70 crea la cátedra afrocolombiana. Al año siguiente 1994 la Ley
geral de educación incluye en el capítulo 3 lo relativo a la etnoeducación. El decreto 804
de 1985 reglamenta la atención educativa para grupos etnicos.
Desde el siglo XVI fueron traidos a lo que hoy es colombia, millones de africanos de
diferentes lugares de africa.
* Comunidades negras caribeñas: son los que estan ubicados en la costa caribe.
* Comunidades negras urbanas: son las que estan ubicadas en las principales ciudades.
* Comunidades negras de los valles interandinos: son los que estan ubicados en los
valles de los rios cauca y magdalena.
* Comunidades negras los colonos: estan constituida por los que han salido de sus tierras
de origen y se han ubicado en lugares donde no hay presencia de afro.
MAGDALENA. 9,8 %.
ANTIOQUIA. 11.9%
CHOCÓ. 82,9%
*ANTIOQUIA: apartado,turbo, carepa, arbolete, nechi, vigia del fuerte, zaragoza, jardin,
segovia, puerto berrio, chigorodo, necocli, mutatá, el bagre, caucacia, vergara, remedio
*BOLIVAR: mahates, cartagena, san juan, atalina, marialabaja, calamar, arjona, san
martin de loba, turbaco, san pablo, simiti.
*CAUCA: guapi, lopez de micai, timbiqui, la sierra, el tambo, bolivar, la vega, puerto
tejada, santander de quilichado, caloto, corinto, balboa, el patia, mercedes, buenos aires,
suarez y padilla.
* NARIÑO: el charco, satinga, magui, payán, tumaco, mosquera iscuandé, roberto payán,
balbacoa, francisco pizarro, la tola.
* Plurietnia y multiculturalidad.
RECURSOS NATURALES.
BIODIVERSIDAD.
Colombia es un pais biodiverso porque cuenta con una inmensa diversidad climática,
geográfica, de seres vivos étnica y cultural.
FORMAS DE EXPLOTACIÓN.
Los afrocolombianos, al igual que los indigenas se han caracterizado por hacer uso
racional de los recursos naturales.
*La caza
*Mineria
*silvicultura
* La pezca
* La agricultura
ACTIVIDADES AGRICOLAS.
Entre los principales productos agricolas en la costa pacifica tenemos: el maiz, arroz,
platano, banano, guineo, coco, cacao, y variedades de frutas poco conocida como el
borojo, paco, almirajo, badea, caimito, milpeso, chontaduro, churima, guama, caña
fistola,coronilla, corozo, castaño,entre otras.
ACTIVIDAD PESQUERA.
Trinchera, trasmayo, ahorro, catanga, anzuelo, atarraya, estelas, galandros entre otros.
ACTIVIDAD MINERA.
Oro, Carbón, Sal, Platino. El oro es el mineral mas utlizada por los afrocolombianos. al
igual que enla pesca utilizan la mineria artezanal o tradicional donde se destacan
procedimientos como:
MINERIA.
Los principales método de expoltación minera utilizado en la extacción de ORO son:
2. MINA DE SOCABÓN. Cuando el tereno donde se encuentra las vetas esta a sierta
profundidad y requiere excavación.
3. COLGADERO. Consiste en desviar la corriente de agua para lavar el oro de las
terrazas o plazas, evitando caminar largos trechos hasta encontrar el liquido en su cause
normal.
(5. MANGA. Técnica que consiste en arrimar el agua de rios o quebradas a los barrocos
para lavar la tierra en busca de oro.
6. PELADERO.Es una colina o pequeño cerro no muy distante del rio, donde el minero
lleva el agua utilizando motobomba para batir la tierra y lavarla en procura de obtener el
precioso metal.
* Frutas regionales y su aprovechamiento: borojó, pacó, lulo, árbol del pan, chontaduro,
marañón, madroño, almirajó y otros
MEDICINALES:
4. El none: el jugo sirve para el cancer y otras enfermedades y su hoja se utiliza para
calmar el dolor y inflamacion cuando hay golpes severos.
10. Yerba de ADAN: se amasa y se le agrega azul en papeletas, se hechan tres baños
dia por medio y sirven para cerrar al niño para que no sea ojeado.
ORNAMENTALES.
ARTEZANALES.
DOMESTICAS O ALIMENTICIAS.
4. Determina las razones que impiden una infraestructura vial y servicios públicos.
FORMA DE VIDA.
caribe afro
VIVIENDA:
Antiguamente las viviendas eran construidas con materiales que el medio les ofrecia; en
efecto se utilizaban árboles maderables como trúntago, para hacer guayacan y palos
redondos resistentes y delgados para completar la armasón del piso, paredes y techos.
Como tendido para el piso y paredes utilizaban la palma llamada barrico y tiradas de
guaduas, cama flecha o caña braba.los techcos se cubrian con hojas de palma como: don
pedrito,huéguerre, el memé entre otras.
En cuanto a los compartimientos en kas casas eran básicamente tres : un salon grande
apropiado para reuniones sociales y actos fúnebres.donde generalmente habia una mesa
de madera y unos asientos llamados bancos; un cuarto mediano como dormitorio para
toda la familia (los esposos dormian en un camarote de palos redondos con tendidos de
palma, y los hijos en el piso con tendidos de esteras o petate). una cocina de buen
tamaño, alli se encontraba un meson grande donde se colocaba la loza y cubiertos.
El fogón consistia en una plataforma con marco demadera relleno de tierra, donde se
colocaban tres troncos de madera seca o tucos, alli se prendia el fuego de cocinar.
Colgando de unas cuerdas o guascas extraidas de las cortezas de los árboles se
colocaba una parrilla o zarzo de palos redondos llamada balbacoa, donde guardaban
comestible y con frecuencia ahumaban carne o pescado.
Por lo general todas las casas se levantaban sobre pilotes de uno o dos metros de altura,
para contrarestar los efectos de la creciente de los rios y tienen un corredor al frente
donde se sientan a refrescarse del calor, a mirar correr el rio y a los transeúntes despues
de terminar las labores diarias.
Actualmente las casas son construidas unas en maderas, otras en cemento y techos de
zinc. Los pisos de las casas son de semento; el tamaño de los compartimiento a
disminuido y algunas tienen varios dormitorios. las camas son metálicas o de madera. En
el salón comedor tienen sillas, mesas y muebles completos.