Santidad

Información General
El significado básico de la santidad es "separación". Se refiere a algo separado de lo común y
dedicado al uso sagrado. La santidad tiene su origen en Dios y se comunica a las cosas, lugares,
tiempos y personas dedicadas a su servicio.

Dios exige que su pueblo sea santo, hasta es decir, separados él (Números 15:40,41; Deuteronomio
7:6.). Jesús es el Santo de Dios (Marcos 1:24; Lucas 4:34; Juan 6:69).

Santidad, en el sentido más elevado es de Dios (Isaías 6:3; Apocalipsis 15:4), y para los cristianos
como consagrada al servicio de Dios, y en la medida en que se conforman en todas las cosas a la
voluntad de Dios (Rom . 6:19, 22; Ef 1:4;. Tito 1:08; 1 Pedro 1:15).. La santidad personal es una
obra de desarrollo progresivo. Se realiza en virtud de muchos obstáculos, por lo tanto, las
admoniciones frecuentes a la vigilancia, la oración y la perseverancia (1 Corintios 1:30;. 2 Corintios
7:1;. Efesios 4:23, 24.).
Santo significa “apartado”, “separado”. Debemos entender que la voluntad de Dios es nuestra santificación. 1
Tesalonicenses 4:3a “pues la voluntad de Dios es vuestra santificación”.

Consagracion - Hispano-Americano de la Mision

Acción de separar y dedicar personas o cosas para el servicio de Dios. Gen. el vocablo se refiere a
un creyente que se dedica a una vida de santidad y servicio.

En la ICR el término es usado en relación con la dedicación del pan y del vino en la eucaristía o del
agua en el bautismo. (Ver dedicación)

Consagración - Diccionario Alfonso Lockward

Varias palabras en el Antiguo Testamento se traducen como “consagrar”. La mayoría de ellas

encierran ideas relacionadas con “dedicar”, o “santificar”, haciendo énfasis en “separar para algo o
para alguien”. A veces, también se incluye el concepto de “llenar las manos”, en el sentido de colocar
en las manos de una persona los símbolos de su oficio. Había una c. obligatoria, una voluntaria y
otra ritual. La obligatoria se refería a todos los primogénitos de Israel. Así, decía el Señor:
“Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los
hombres como de los animales, mío es” (Exo 13:2).
26 RAZONES POR LAS QUE NO SE PUEDE PERDER LA SALVACIÓN

1. Porque el cristiano está sellado con el Espíritu Santo para el día de la redención -
Efesios 1:13-14.
2. Porque nadie lo puede arrebatar de la mano de Cristo - Juan 10:28.
3. Porque nadie lo puede arrebatar de la mano del Padre - Juan 10:29.
4. Porque la vida obtenida en el nuevo nacimiento es de Dios, y por tanto, ya no puede
morir - Juan 3:3,5; Romanos 6:9-11.
5. La salvación se obtiene por fe, no por obras, y se conserva de la misma manera, por la
fe - Efesios 2:8-9; Colosenses 2:6.
6. La salvación es un regalo de Dios, y nadie que da un regalo lo vuelve a quitar; y por
supuesto, Dios menos - Romanos 6:23.
7. Cristo nunca rechazará a los que ha recibido - Juan 6:37.
8. Porque se invalidaría el bautismo, ya que el bautismo es para creyentes - Mateo 28:19.
9. Si el cristiano pudiera perder su salvación, entonces debería poder ser salvo otra vez; lo
cual es imposible, porque sería como volver a crucificar a Cristo - Hebreos 6:6.
10. Cristo murió por todos los pecados, no solamente por aquellos cometidos hasta antes
de ser salvo - Colosenses 2:13-14.
11. Nada nos puede separar del amor de Dios - Romanos 8:35-39.
12. Cuando se acepta a Cristo, la Trinidad viene a hacer morada en el creyente para
siempre; no entran y salen del creyente por su comportamiento - Juan 14:17-18,23.
13. El creyente verdadero tiene (no tendrá) vida eterna; no vida nada más mientras sea
"fiel" - Juan 5:24.
14. Ya que todos los pecados son iguales para Dios, y no existen los pecados "grandes" y
"pequeños"; si se perdiera la salvación por el pecado, ésta se perdería a cada momento por
causa de cada mentira, o mal pensamiento, etc. - Romanos 3:23 "La paga del pecado [todo
pecado] es muerte. . ."
15. Si la salvación se pierde por "volver al pecado", se crea incertidumbre porque ¿en qué
momento se consideraría que una persona ha perdido su salvación? ¿con cuántos pecados? y
si "regresa", ¿tiene que volver a "aceptar" a Cristo, o basta con simplemente pedir perdón?
 16. La salvación no se pierde porque Cristo prometió un lugar junto a Él en el cielo, y cada
lugar está preparado para un cristiano específico, y no solamente para "cualquiera" que se
mantenga "fiel". - Juan 14:3.
17. Los nombres de los salvos están escritos en el libro de la vida desde antes de la
fundación del mundo, y Dios no los está quitando y poniendo según su comportamiento -
Apocalipsis 3:5, 17:8.
18. La sangre de Cristo limpia de TODO pecado (los pecados de toda la vida) - 1 Juan 1:9.
19. Cuando Cristo murió, murió por todos los pecados, aun aquellos que el cristiano
cometería en su vida de cristiano - 1 Pedro 2:24.
20. El cristiano se convierte en hijo de Dios al aceptar a Cristo; un hijo de Dios no puede
perderse - Juan 1:12.
21. El pecado interrumpe la comunión con el Padre, pero no la relación; así como la
desobediencia de un hijo aquí en la tierra no termina su relación con su padre - Salmo 51:12
(note que David pidió de nuevo el gozo de su salvación, no su salvación).
22. El castigo de Dios a sus hijos por el pecado, no es quitándoles la salvación, sino
disciplina paternal - Hebreos 12:5-7.
23. Al aceptar a Cristo somos hijos de Dios y coherederos con Cristo. Cristo es nuestro
hermano mayor. Ni tal participación en la herencia, ni la relación con el Hermano mayor se
interrumpen jamás; por ningún motivo - Romanos 8:17.
24. Porque invalidaría la obra intercesora de Cristo. Si el cristiano se puede perder,
entonces Cristo no es un buen abogado - 1 Juan 2:1.
25. Porque habría que aceptar que hay dos maneras de ser salvos: una, por fe en la sangre
de Cristo (hasta el momento de ser salvo), y otra por las buenas obras (a partir de ser salvo) -
Efesios 2:8-9.
26. Porque entonces Dios no sería omnipotente, pues no sería poderoso para guardarnos
sin caída – 2 Timoteo 1:12; Judas 24.

AHORA QUE SOY SALVO, ¿PUEDO PERDER MI SALVACIÓN? por Isaac Villalobos Pérez

Por: Isaac Villalobos Pérez

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” Juan 5:24.

No me gusta hablar mucho de este tema porque me causa fastidio, lo confieso. Porque la Biblia, Palabra de nuestro
Buen Dios y Salvador Jesucristo, no dice nada acerca de que la salvación se pierde o no se pierde, sencilla y
poderosamente con toda claridad meridional, solo nos habla que Dios nos da en Jesucristo Salvación y vida eterna
o sea seguridad. Lo demás solo son postulados teológicos que nada bien hacen a la iglesia.

Una vez que el individuo aceptó la salvación tal como la Biblia lo declara arrepintiéndose de sus pecados que
consta de confesarlos y apartarse de ellos; Prov. 28.13; II Tim 2.19 y poniendo su fe en el Señor Jesucristo, tiene la
vida eterna. Rom. 3.21-22. Es importante que el convertido entienda que tal conversión haya afectado su vida. Y
que entienda que sólo hay dos familias espirituales en esta tierra: la familia de Dios y la de Satanás.

Nacemos en la familia de Satanás por medio del nacimiento físico. “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en
la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre
de mentira.” Juan 8.44. “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” Rom. 5:12.

Nacemos en la familia de Dios por medio del nacimiento espiritual que toma lugar cuando recibimos a Jesucristo
como nuestro Salvador personal. Juan 1.12-13. “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” Juan 3.3-6. “Respondió Jesús y le dijo: De cierto,
de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.” El propósito de esta reflexión es el de enseñarle a
usted acerca del estado del nuevo creyente en la familia de Dios, y con base en los hechos bíblicos, dejar
establecido claramente el asunto de la seguridad eterna del cristiano. El testimonio del Señor Jesucristo es claro
sobre este tema.

Jesucristo prometió esto: “...y al que a mi viene, no le echo fuera” Juan 6.37. Dios no le arrojará de su familia
bajo ninguna circunstancia. Juan 5.24. "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida." Ningún hombre puede
hacer que usted pierda la salvación, porque Dios, su Padre, es mayor que cualquier hombre y ningún hombre
puede sacarlo de la mano de Él. Juan 10.27-29. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les
doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que
todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. SI USTED CREE QUE LA SALVACIÓN SE PIERDE,
PERDIDO ESTUVO SIEMPRE.
EL LIBRE ALBEDRÍO ¿EXISTE? por Jorge Trujillo

El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios

2 Corintios 4:4

Una persona va al supermercado y escoge comprar carne de cerdo, otra se decide por carne de res mientras que
otro prefiere pollo. Ciertamente podríamos decir que cada persona tiene capacidad de decisión para escoger
libremente lo que desea en la vida. Alguien puede escoger, desde el estilo de ropa que usa hasta el color de su
carro, o el de su casa. Pero también podemos decir que aunque los individuos ejercen sus propias decisiones,
como decimos -“libremente”, de cierto modo también las personas ya vienen “preprogramadas” para tomar cierto
tipo de decisiones. Existen ciertos factores que hacen que cada persona prefiera o escoja ciertas cosas y no
otras. La herencia de sus padres o antepasados. Los genes que producen la personalidad y el carácter, además
los valores inculcados desde su niñez y hasta el ambiente en el cual fue criado ejercen influencia en las decisiones
de cada uno.

Pero a pesar de eso, podemos decir como ‘conclusión general’ y sin profundizar mucho en un estudio sobre la
personalidad que la mayoría de las decisiones que cada persona hace son “libres” y sin presión externa
alguna. Todo proviene del interior de la persona quien es la que dirige su vida y toma estas decisiones según
prefiere. Y aunque podríamos decir que esta “programación” que se encuentra grabada en cada persona puede
ser ‘cambiada’ verdaderamente nunca podrá ser totalmente eliminada. Los genes y las características heredades
que cada persona trae al momento de nacer así como la formación de cada individuo le acompañaran hasta el día
de su muerte. Aunque algunas decisiones pueden ser forzadas en las personas, tan pronto estas pueden escoger
por sí mismas escogerán aquello que prefieren. Esto me recuerda el caso del ex-presidente de Estados Unidos,
George H. Bush. Le estacionaron un camión de cargas lleno de brócolis frente a la Casa Blanca. Sucede que al
presidente no le gustaba comer brécol y le hicieron una broma trayéndole un camión lleno. Pero el presidente dijo
“cuando era niño me obligaban a comerlo, pero ahora yo soy el presidente, no como brócoli”.

Pero en este estudio no vamos a hablar sobre la personalidad ni tampoco hablaremos sobre si la persona prefiere
tomar café o chocolate, si prefiere comer papas fritas o hervidas. Aquí trataremos de un tema más profundo e
importante en la vida del hombre. Veremos si el hombre puede o no puede escoger a Dios y creer el mensaje del
evangelio libremente. Para saber esto debemos de ir al libro de texto, la Biblia. Allí veremos qué es lo que Dios
mismo dice con respecto a este tema. Por supuesto, es lógico y natural pensar que el ambiente donde la persona
ha sido criada o donde se ha desarrollado tiene alguna influencia sobre sus decisiones en cuanto a la fe, la religión
y en cuanto a Dios. Pero vemos que aunque el ambiente en que la persona se desarrolla puede en ciertas
ocasiones ayudar en su formación sobre Dios y la fe, también vemos que muchas veces esa formación ‘religiosa’
es en sí misma un obstáculo para acercarse a Dios como La misma demanda y requiere.

LIBRE ALBEDRÍO

Muchos cristianos (y no cristianos) han llegado a la conclusión de que las personas tienen la capacidad de recibir o
rechazar el evangelio basado en el “libre albedrío”. Pero aunque esto parezca una solución razonable y aceptable y
hasta tenga apariencia de ser bíblica, lo cierto es que un estudio cuidadoso de la Escritura no nos enseña que tal
interpretación sea cierta. Existen al menos dos razones por las cuales las personas (Cristianas) defienden y creen
en el libre albedrío de los seres humanos en cuanto a su relación con la fe y el evangelio. Primordialmente es una
herramienta que se utiliza “para defender a Dios” de dar apariencia de ser “injusto” y en segundo lugar porque no
se comprende claramente lo que la Biblia enseña. Primero trataremos con lo que dice la Biblia y luego al final
trataremos con la tal apariencia de injusticia en Dios.

Los que creen en tal libre albedrío basan su interpretación en que Dios hace un llamado al hombre a arrepentirse y
acercarse a Dios y buscarle de todo corazón. Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo encontramos que
Dios ordena al pueblo que “escoja la vida para que viva” (Deuteronomio 30:19), les dice “escoged hoy
vosotros a quien servir” (Josué 24), el repetido llamado de Dios a su pueblo “vuélvete a mí” (Isaías 44:22;
Jeremías 3:1, 4:1) les dice“arrepentios y convertios” (Hechos 3:19), y el mandamiento mayor presentado en el
Nuevo Testamento es aquel que ordena al hombre que “crea al mensaje del evangelio”(Juan 3:14-15).

Aunque todas estas demandas de Dios son claras en la Escritura, también es muy claro que el “hombre natural”
nunca obedece fielmente a este llamado de Dios. Esa es en resumidas cuentas la historia del pueblo de Israel. Un
pueblo que NUNCA respondió positivamente y enteramente de todo corazón al llamado de Dios. De hecho el tema
principal del Antiguo Testamento en el pueblo de Israel es demostrarnos el trato de Dios con un pueblo que no
respondía fielmente a su llamado. Un pueblo que según Dios mismo lo describe fue “incircunciso de corazón”, un
pueblo que desde los tiempos antiguos y aun en los días de Jesús era lo mismo -- llegó a buscar a Dios “de labios”
pero su corazón “estaba lejos de Dios”(Isaías 29:13; Mateo 15:8; Marcos 7:6) y en Juan 5:40 Cristo declara que el
hombre con toda su religión apariencia de piedad, “no quiere” venir a la vida que aparenta estar buscando cuando
dijo “y no queréis venir a mí para que tengáis vida”.

Es ciertamente un ‘colosal fracaso en el estudio teológico’ querer “probar” que el hombre tiene libre albedrío para
escoger a Dios basados en los llamados que Dios hacía al pueblo de Israel para que le respondiera cuando la
razón por la que esos llamados están ahí es precisamente para demostrar todo lo opuesto, que la voluntad del
hombre “no es libre”. La Biblia nos muestra muy claramente que esos llamados no fueron exitosos sino que
fallaron y finalmente terminaron con la nación de Israel siendo castigada y condenada por Dios mismo debido a sus
constantes pecados, infidelidades y alejamientos. La doctrina del “libre albedrío” propone que el hombre tiene un
albedrío (voluntad) que es “libre” y tal cosa es ciertamente una absoluta contradicción a la declaración de la
Escritura y lo que Dios nos quiere enseñar por medio de la historia del pueblo de Israel. El fracaso en entender
esta realidad ha llevado a la ‘errónea conclusión’ de que el hombre posee tal libertad en su voluntad. Sin embargo,
lo contrario es cierto. La voluntad del hombre está corrompida. No busca a Dios ni le sirve como Él lo
demanda. Eso es lo que nos demuestra la Biblia. Cuando lleguemos a entender esta ‘clave’ tan importante,
entonces tendremos una mejor comprensión de la realidad tan horrible y desesperante que embarga al hombre.
Pienso que los estudiosos que no llegan a percibir y aceptar esta realidad, no han llegado a entender cuál es la
verdadera condición del hombre según la Biblia – cuál es la verdadera “doctrina del hombre” según el Antiguo
Testamento, ni tampoco cual el verdadero efecto del pecado. Además demuestran que tampoco han comprendido
cuan necesaria es la intervención y la gracia divina para lograr la salvación del ser humano. Fue esto precisamente
lo que Jesús quiso decir a Nicodemo cuando vino de noche a conversar con él. El Señor le dijo que “el que no
nace de nuevo no pude ver el reino de Dios”. Estas palabras fueron demasiado complicadas para Nicodemo
quien respondió, “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el
vientre de su madre, y nacer?” Pero Jesús le sigue diciendo “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de Nuevo”. Note la fuerza
de las palabras de Cristo cuando dice “es necesario”, sin embargo la situación en la mente de Nicodemo en vez
de mejorar, lo que hizo fue empeorar, por lo que le responde “¿Cómo puede hacerse esto?”. A la verdad que
Nicodemo había quedado totalmente fuera de comprensión al oír las palabras del Maestro sin embargo Cristo le
contesta finalmente con una pregunta “¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?”. Jesús está indicando que
esto es algo que Nicodemo debía saber, sin embargo no era así. Nicodemo, aunque era “maestro de Israel” no
solamente no entendía que el hombre necesitaba nacer de Nuevo sino que tampoco sabía cómo tal cosa ocurría.

Hoy día contamos con muchos “maestros” que tampoco han entendido esta realidad. Sí, ellos hablan del “nuevo
nacimiento” de Juan 3 pero todavía no comprenden porque de la necesidad de tal “nuevo nacimiento”. Ellos
siguen leyendo las páginas de la Biblia sin entender el verdadero mensaje que Dios quiere que sepamos,
“porqué es necesario nacer de nuevo”.

Por cierto los textos que preceden y siguen a la conversación de Cristo con Nicodemo afirman la necesidad que
tiene el hombre de ser regenerado o nacido de nuevo. Según leemos en Juan 1:12-13

"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de varón, sino de dios".

Significan estos versos que el hombre posee capacidad o “libre albedrío” para aceptar o ¿rechazar a Cristo de su
propia iniciativa? ¡De ninguna manera! Todo lo opuesto es cierto. Estos versos a la vez que resaltan la obra que
tiene que hacer Dios en el hombre para que sea salvo y venga a Cristo, nos deja ver claramente que el hombre
está en una condición desesperante, que no busca a Dios aunque lo tenga ante sus narices.

Juan 1:9

Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por él
fue hecho; pero el mundo no le conoció.

Cristo vino a morar entre los hombres, era Dios mismo en Persona en el mundo y no hubo manera de que Dios
mismo CON SU LUZ pudiera convencer a los hombres de su pecado para que le recibieran, al contrario le
rechazaron. La condición del hombre era tal que prefería las tinieblas antes que la luz. POR LO TANTO ese verso
(Juan 1:12-13) está ahí para declarar lo que Dios tiene que hacer para conseguir que el hombre se vuelva hacia Él.
Por eso dice “los que le recibieron, LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE” lo hicieron porque ocurrió algo en ellos. A
diferencia del resto de los hombres que no creyeron (no lo recibieron), estos SÍ creyeron (le recibieron) porque Dios
mismo hizo algo de su propia voluntad. Él los engendró espiritualmente, los regeneró, ¡les dio vida espiritual! Y
POR ESO es que le recibieron. Más adelante en Juan 3 leemos:

Juan 3

19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la
luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para
que sus obras no sean reprendidas.

La razón por la que los hombres no recibieron la luz (Cristo) que vino al mundo, es dice la Biblia porque “los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas”. Interesantemente
e increíblemente los hombres fueron presentados con la luz y ellos amaron más y prefirieron más las tinieblas que
la luz. Esta es la condición natural de todos los hombres. Porque los hombres viven en una carne
cuyos “designios son enemistad contra Dios, y ni se sujetan (no quieren) ni pueden sujetarse a la ley de
Dios”. (Romanos 8:6-8)

Los hombres no le recibieron (ni le reciben) porque no tenían (ni tienen) vida Espiritual que es la única manera de
poder acercarse a Dios. No le recibieron porque estaban (están) muertos espiritualmente y porque necesitan vida
espiritual para que sus ojos espirituales sean abiertos y para poder amar la luz y salir de las tinieblas

Como maestro de Israel, se suponía que Nicodemo supiera la verdadera condición del hombre, pero no era así,
tristemente no lo sabía y según nos deja saber la lectura, el mismo estaba enterrado en aquella situación
desprovista de aquella vida espiritual que produce el nuevo nacimiento. Tan lejos estaba Nicodemo de comprender
ésta verdad que se nos indica que cuando Cristo le dijo esto “se sorprendió” de eso. Pero la situación sigue siendo
igual. Algunos en nuestro tiempo aunque hablan y hasta predican sobre el nuevo nacimiento, se han de
“maravillar” como Nicodemo si le decimos que “es necesario” nacer de nuevo para poder creer al evangelio,
comprender el mensaje del reino y poder seguir a Dios fielmente. Ellos suponen que el hombre ‘puede’ venir a
Cristo ‘libremente’ si así lo desea según su “libre albedrío” y provocar su propio nuevo nacimiento. Algunos con un
poco más de conocimiento bíblico y no queriendo contradecir la palabra que dice “sin mi nada podréis hacer” y
otra“ninguno puede venir a mí si el Padre no le trae” (Juan 6:44), proponen que el hombre necesita “la ayuda del
Espíritu Santo” para venir a Cristo. Algunos han llegado a proponer que aunque el hombre en su estado natural no
tiene libertad de voluntad, dicen que Dios crea “libre albedrío” en ellos cuando les es predicado el evangelio para
que puedan “decidir libremente” si escogen (creen) el mensaje o si lo rechazan (no lo creen). Pero siguen
suponiendo que es por su “libre albedrío” y sin necesidad de nacer de nuevo que el individuo viene a la fe y luego
de haber entendido el mensaje, haberlo creído y aceptado, entonces es nacido de nuevo. No obstante, Pablo nos
dice que el hombre se encuentra “muerto en delitos y pecados”, “sin Dios y sin esperanza en el mundo” y Pedro
dice “separado de la vida de Dios”, más estando en ese estado “nos dio vida... por gracia sois salvos” (Efesios
2). Vemos que la gracia incluye dar vida cuando el hombre es totalmente incapaz. Pero por supuesto, si la “ayuda
del Espíritu Santo” que se propone no significa “regenerar el alma”, “dar vida espiritual” y “provocar un nuevo sentir
en el espíritu del hombre”, tal teoría queda sin fundamento bíblico alguno porque el nuevo nacimiento es
una “necesidad” para poder “ver” y “entrar” al reino de Dios – por la fe en Cristo. Las razones para hacer esta
declaración la veremos a continuación.

EL MENSAJE DE LA CRUZ
Lo llamativo de este asunto es que la Biblia nos presenta solamente dos tipos de personas: “el hombre natural”
y “el hombre espiritual” (1 Corintios 2:14). Del “natural” se nos dice que “no comprende las cosas espirituales
porque le son locura”, pero del espiritual se nos confirma “discierne (comprende) las cosas de Dios”. Dios
nos dice en su palabra que “el evangelio es poder de Dios para salvación” (Romanos 1:16). Algunos suponen
que si las personas solamente escuchan el evangelio, pueden ‘decidir’, según su “libre albedrío” creer al mensaje
de invitación (o demanda) de Dios a al arrepentimiento y la fe, y así pueden ser salvos. Eso es al parecer es una
conclusión lógica, sin embargo no es así como parece. La predicación del Evangelio aunque ciertamente
es “poder de Dios para salvación” y es el principal medio que Dios mismo ha establecido para salvar los
perdidos, no puede ser aceptada por el “hombre natural”. Ahora, nos preguntamos, ¿cómo es posible que Dios
haya establecido un medio de salvación el cual es “inaceptable” o “incomprensible” para el hombre?. Cualquier
persona que haya pensado y meditado esto un poco se dará cuenta que “no hay consistencia” en ello. Pero
ciertamente es así como lo decimos, es cierto que “no hay consistencia” cuando se trata del hombre natural, el
hombre no ha sido transformado de su estado “natural” a un estado “espiritual” pero una vez esto ha ocurrido la
cosa es distinta. Una vez el hombre ha sido transformado (nacido de nuevo) entonces “sí hay consistencia”,
entonces puede responder, entonces puede creer, entonces se puede arrepentir.

Pablo nos dice “la palabra de la cruz es locura a los que se pierden” (1 Corintios 1:18.) Ciertamente los que no
aceptan el mensaje de la cruz (el evangelio) y lo rechazan es porque para ellos es una locura (lit. “Una tontería”),
ellos están 100% convencidos que el mensaje “no tiene sentido”, y que “es cosa de locos”. Pero para los que se
salvan es “poder de Dios”. Y a eso nos preguntamos, ¿Por qué el mismo evangelio que es locura para uno es
poder para otro? Y una vez más, la respuesta bíblica es simple, porque el mensaje es locura para todos los
hombres en su estado natural, PERO cuando Dios transforma el corazón, entonces aquello que antes era “locura”
se convierte en “poder de Dios”, aquello que antes no se comprendía, ahora se comprende porque el hombre que
estaba en un estado “natural” ha pasado a un estado “espiritual” y por eso ya no rechaza el evangelio ni las cosas
espirituales (1 Corintios 2:14-15).

Pablo dice que “a Dios le ha placido salvar a los hombres por la locura de la predicación”. Esto es lo que
conocemos teológicamente como “Llamamiento Eficaz”. Dios tiene que transformar el corazón del hombre para
que comprenda y acepte el llamado que se le hace al arrepentimiento. Esto significa que no son todos
‘transformados’ sino solo aquellos quienes Dios en su soberanía transforman. Y está clara doctrina bíblica nos
confirma tanto las tan rechazadas doctrinas de la elección y la predestinación divina. Es Dios quién en su voluntad
secreta “tiene misericordia del que tiene misericordia” pues “no depende del que quiere ni del que corre, sino
de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:15-16).

Esta verdad acerca de la naturaleza del “hombre natural” quien piensa que las cosas de Dios (la Palabra del
Evangelio) es locura fue probada cuando Pablo le predicó el evangelio a Festo, y su respuesta a gritos fue “Pablo
te estás volviendo loco...” Y el rey Agripa que estaba presente le dice “¿con tan poco me quieres convencer a
ser Cristiano?”(Hechos 26). Festo pensó que las Palabras de Pablo eran locura y Agripa pensó que era “muy
poco”, o “muy poco tiempo”. ¿Por qué? "Porque tanto Festo como Agripa eran hombres naturales". Mas Pablo
confirmó que la "Palabra de la Cruz' (El Evangelio) es "locura" (tontería), inaceptable a los que se pierden (1
Corintios. 1:18).

LOS LLAMADOS
La manera en que la Biblia describe a los salvados es utilizando un adjetivo especial, “los llamados”. En las
cartas Paulinas esta descripción va solamente dirigida a identificar “los escogidos”, “los fieles”, “los
salvados”. Veamos con detalle lo que Pablo dice:

1 Corintios 1
23pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los
gentiles locura;

Como vemos, la Biblia nos dice que la predicación de “Cristo crucificado” para los “gentiles es locura” y “para los
judíos es tropezadero”. Esto nos manifiesta que el evangelio no es tan “aceptable” ni tan comprensible a la mente
humana como algunos pretenden. Por cierto, esto también nos demuestra que los inventos y “metodologías
humanas” con tal de promover el “igle-crecimiento” moderno no tienen en mente la ni realidad del mensaje de la
cruz, ni la verdadera condición del pecador. Quizá se pueda llenar una o muchas iglesias cambiando los coritos,
adornando el altar, trayendo bailarines o equipos de música, pero no se puede asegurar que en realidad toda esa
muchedumbre haya aceptado el mensaje de la cruz, clara y bíblicamente expuesto. El mensaje de Cristo es
“locura” y hasta ofensivo al hombre natural. Pablo también dice que para los judíos es “tropezadero”. El hombre
“judío” no puede aceptar el mensaje de un Cristo (Mesías) muerto crucificado y el hombre “gentil” lo rechaza porque
simplemente “no tiene sentido”. Lo que vemos entonces es que la raza humana cae en “dos categorías” o gentil o
judío y ambos “rechazan la cruz de Cristo y el mensaje de salvación”. Siendo que esto es así, ¿Cómo puede
haber salvación de alguno de estos dos grupos?. Es imposible, no lo puede haber. Sin embargo Pablo continúa
diciendo en verso 24 que sigue:

Mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.

Para “los llamados”, ya sean de entre los Judíos o los gentiles, Cristo es poder y sabiduría de Dios. Pablo también
escribe a Timoteo de la siguiente manera:

2 Timoteo 1:8-10
8
Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las
aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes
de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio

Nos llamó con “llamamiento santo”. Esto una vez más es referente a los salvados. Y el escritor de Hebreos dice:

Hebreos 3
1
Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo
sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; 2 el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés
en toda la casa de Dios

Hebreos 9
15
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las
transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
Judas escribe:

Judas 1
1
Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados
en Jesucristo

Y Juan escribe:

Apocalipsis 17:14
14
Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los
que están con él son llamados y elegidos y fieles.

La pregunta que podemos hacer entonces es ¿no son llamados todos los que oyen el evangelio? Y la respuesta es
sí y no a la misma vez. Sí, todos sin excepción son llamados al arrepentimiento y la fe en Cristo (judíos y gentiles),
pero ese es un llamamiento el cual aunque es honesto y sincero de parte de Dios, puede ser y es normalmente
rechazado por los hombres. Este llamado general a todos los hombres es expresado por Cristo cuando dice en
Mateo 22:14 “son muchos los llamados (invitados)...”. Dios llama los hombres a creer el evangelio y ser salvos,
pero el mismo verso nos demuestra el otro lado de la moneda “...pero pocos los escogidos”. Aunque el Espíritu
Santo trata con los que escuchan para que vengan al Señor arrepentidos y con fe en él para salvación, los hombres
en su estado natural (con un corazón no regenerado o incircunciso) siempre “resisten el Espíritu Santo” (Génesis
6:3; Hechos 7:51). Así lo declaró muy sabiamente el mártir Esteban mientras moría apedreado por la turba de
‘religiosos’ que le quitaban la vida:

Hechos 7:51
51
»¡Duros de cerviz!¡Incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo;
como vuestros padres, así también vosotros.

Siendo que la condición del hombre mientras se encuentra en su estado de “incircuncisión” es resistir el llamado y
el trato del Espíritu Santo en su corazón, si Dios mismo no “circuncida” su corazón, el hombre NUNCA ha de venir
a Cristo, NUNCA ha de creer, NUNCA ha de ser salvo. Exactamente eso, Ninguno sería salvo. Dios previendo y
conociendo que esta es la verdadera condición del hombre habló de dar el mismo “un nuevo corazón al
hombre” (Ezequiel 11:19), de “escribir su ley en los corazones de ellos” (Jeremías 31:33) de
“circuncidarles el corazón” (Deuteronomio 30:6), y “poner un nuevo espíritu en ellos” (Ezequiel
36:26). Todo eso solamente con el fin de que ellos le buscaran, le sirvieran y le fueran siempre fiel.

El llamado interno aplicado al corazón y hecho ‘eficaz’ en la vida de los que se salvan no es hecho a todos sino
solamente aquellos los cuales Dios ha determinado que lo han de recibir. Es Dios quien salva y no otro. Bien dice
Lucas cuando escribe:

Hechos 2:47

...Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Hechos 13:48:

...Y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna
Por lo tanto, aquellos que son calificados como “llamados” son los que han sido “llamados con llamamiento
santo” por parte de Dios y estos no son otros que los “escogidos de Dios”. Esto es lo que Pablo nos enseña en
Romanos 8 cuando se refiere al tema:

Romanos 8
28
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su
propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 Y a
los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que
justificó, a éstos también glorificó.

Como vemos muy claramente, no son todos llamados sino solamente los que Dios ha escogido desde antes de la
fundación del mundo y predestinado para que sean hechos conforme la imagen de Cristo. Estos
son “llamados” por Dios “conforme a su propósito”. El orden establecido es el siguiente: (1) predestinados –
(2) llamados – (3) justificados y – (4) glorificados. Como podemos darnos cuenta los llamados no son todos sino
solamente aquellos que fueron predestinados y esos predestinados son los mismos que fueron escogidos por Dios
desde antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4). No todos los hombres fueron escogidos ni todos
predestinados y por lo tanto no todos son llamados y solamente los llamados serán finalmente glorificados.

Romanos 10

Un verso utilizado frecuentemente por aquellos que proponen la teoría del libre albedrío es el que dice“todo el que
invocare el nombre del Señor será salvo” (Romanos 10:13) y otro “la fe es por el oír y el oír por la palabra de
Dios” (Romanos 10:17). Ahora, ¿significa esto que el hombre es verdaderamente capaz de responder a este
llamado de Dios? En verdad que no es cierto. El apóstol Pablo, haciendo eco a las palabras del profeta Isaías le
cita cuando dice “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” Dando a entender que ninguno o muy pocos lo
creyeron. Si tomamos el pasaje dentro de su contexto veremos que es lo que realmente se está diciendo:

Romanos 10
12 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con
todos los que le invocan; 13 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. 14 ¿Cómo,
pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y
cómo oirán sin haber quien les predique? 15 ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito:
!!¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! 16 Mas no
todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? 17 Así que la
fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. 18Pero digo: ¿No han oído? Antes bien, Por toda la tierra ha
salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras.

Pablo primeramente establece que existe un plano de igualdad para la salvación. No hay favoritos el llamado a la
salvación es tanto para el “judío como el griego [gentil]” (vs. 12) luego afirma lo dicho en el verso 13 “todo el que
invocare el nombre del Señor será salvo”. Enseguida el Apóstol lleva una serie de preguntas retóricas con el fin
de demostrar la necesidad de la predicación de las buenas nuevas (el evangelio). Pero concluye con una
declaración (verso 16) donde dice “Mas no todos obedecieron al evangelio”. Obviamente la predicación del
evangelio no faltó y aun así “no todos creyeron”. Pablo entonces afirma, “la fe es por el oír (el mensaje)” diciendo
que el escuchar la predicación produce fe. Luego sigue diciendo la segunda parte “y el oír, por la palabra de
Dios”. Medite un poco sobre eso “el oír, por la palabra de Dios”. Pablo nos está diciendo que lo que produce “oír”
es la palabra de Dios. Sin embargo procede a hacer una pregunta a la cual el mismo le da contestación “¿No han
oído? Antes bien, Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus
palabras”. Pablo afirma que la tierra completa se ha llenado de la predicación del evangelio. La respuesta es un
fuerte “¡Sí, todos han oído!” Finalmente, Pablo declara la razón por la que los judíos no habían respondido al
mensaje de “buenas nuevas” positivamente: “Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un
pueblo rebelde y contradictor” (verso 21). Pablo afirma que la razón por la que le pueblo no respondió al llamado
fue por “su rebeldía”. Esta rebeldía es producto de un corazón duro y sin quebrantar. Producto de una condición
“natural” y de un ser “no nacido de nuevo”.

Lo que vemos en este pasaje tan comúnmente citado para probar el libre albedrío del hombre lo que nos muestra
es lo contrario, que el hombre necesita ser transformado para poder escuchar el mensaje con oídos y sentidos
espirituales. Una vez esto ocurre, entonces hay salvación. Porque Cristo dijo “os es necesario nacer de nuevo”.

LA ESCLAVITUD DEL ALBEDRÍO

Como hemos venido estudiando podemos ver que el hombre no puede venir a Cristo porque su naturaleza
pecaminosa y carnal se lo impide. Pero además de su naturaleza la Biblia nos dice que el diablo está en control del
no convertido le tiene esclavizado hasta el punto que le ciega para que si hay alguna luz del Evangelio que ha de
hacerse notar en su vida, esta sea totalmente apagada. Juan nos dice “el mundo entero está bajo el
maligno” (1 Juan 5:19). El Apóstol Pablo nos dice:

2 Corintios 4
3
Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; 4 en los cuales el
dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio
de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a
Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús.

Los inconversos no pueden recibir la luz del Evangelio porque el dios de este siglo (el diablo) les mantiene
cegados. Por eso, dijo Cristo que había venido “a dar libertad a los cautivos”(Lucas 4). Por supuesto, uno que
“está cautivo” por definición propia “no es libre”. Y sobre algo que complica aún más la condición del hombre es
que él ‘piensa’ que es libre, cree que no es cautivo y ama su cautiverio sin saber que es un preso del diablo. Esa
es la condición de todos los hombres y era la de todos aquellos que hoy son salvados. ¿Pero cómo ocurre esta
salvación? Si el dios de este siglo, les mantiene cautivo y les ha cegado el entendimiento ¿cómo es que pudimos
llegar a entender el evangelio, recibirlo, creerlo y ser salvos? Pablo nos da la respuesta en el próximo verso:
6
Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros
corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Juan dice respecto a esto:

1 Juan 5:20
20
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna

¡Esa es la diferencia! Si Jehová no edifica la casa en vano trabajan los edificadores.

 ¿PORQUÉ PREDICAR?

Algunos ya se han preguntado si esto es así y Dios salva a los escogidos, entonces ¿por qué predicamos? Pero la
respuesta es bíblica, porque Cristo nos ha enviado a predicar (Mateo 28:19). Cristo nos ha dado una tarea y es la
de tirar la semilla y regar, tal como dice Pablo “yo sembré, Apolos regó, pero el crecimiento lo da Dios”. Si Dios no
hace germinar la semilla de la palabra en el corazón ninguno creería y sería salvo. Sabemos que la palabra de
Dios “cumple aquello para lo cual fue enviada y no vuelve a él vacía”; para unos es enviada y transforma el alma
por el poder del Espíritu Santo y cumple la salvación, mientras que para otros que la rechazan sirve de
“condenación” como dijo Jesús a los fariseos “mis que les he hablado os palabras os juzgarán en el día
postrero”. . Pablo en su carta a Timoteo dice:

2 Timoteo 2:10

Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en
Cristo Jesús con gloria eterna.

La predicación del Evangelio es el método que Dios ha establecido para salvar a sus escogidos.

¿ES DIOS INJUSTO?

Como mencionamos al comienzo, en la mente de aquellos que promueven el “libre albedrío” está la creencia de
que si en verdad el hombre no tiene libertad para “escoger” creer o si no depende del hombre la salvación sino que
depende de Dios, entonces Dios es ‘injusto’ y está jugando con las personas. Por lo tanto, para “evitar” la
acusación de ‘injusticia’ contra Dios ya sea de parte de otros o de sus propias mentes, entonces deben promover
algún tipo de filosofía, teoría o “interpretación bíblica” que presente a Dios lo más justo posible ante los ojos de los
hombres. Los maestros del “libre albedrío” suelen decir “Dios es un caballero, el no fuerza a nadie, el solo espera
que usted abra su corazón para el entrar” y otras cosas como esas que suenan agradables al oído pero no tienen
nada que ver con la realidad bíblica. Hay padres que suelen referirse a otros que no funcionan como ellos quieren
“¡si yo me le pudiera meter por dentro, lo cambiaría!”. Eso es precisamente lo que Dios tiene que hacer con el
hombre, metérsele por dentro para cambiar sus tendencias pecaminosas, hacerlo participante de su naturaleza
divina (2 Pedro 1:3-4) y ENTONCES el hombre ha de venir a Cristo y ha de creer lo espiritual.

Como vemos, la Biblia deja muy claro que el hombre no es quien escoge a Dios sino Dios quien escoge al
hombre. La Biblia nos demuestra que el hombre no puede porque no quiere a Dios. La palabra de la cruz es
‘tontería’. El Diablo tiene control de la mente del inconverso hasta el punto de cegarle de tal manera que no le
alumbre la luz de Cristo. Si por el hombre fuera, nadie sería salvo. El hombre no regenerado ‘rechaza’ y ‘resiste’ el
Espíritu Santo. Eso ocurrió antes de la cruz, desde el principio después de la caída y sigue ocurriendo después de
la cruz. El hombre natural no comprende las cosas espirituales. Por eso la Biblia nos deja muy claro que es Dios
quien debe tomar la iniciativa y salvar el hombre. El salmista dice “tu pueblo se te entregará, en el día de tu
poder” (Salmos 110).
Pero intencionalmente o no, los proponentes del libre albedrío ponen a Dios en el asiento de los acusados y le
acusan de injusto. Mas Dios en su sabiduría ya ha dado contestación a las acusaciones de los hombres incrédulos
cuando les dice:

Romanos 9
19
Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? Porque ¿quién ha resistido a su voluntad? 20 Mas antes, oh
hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué
me has hecho así? 21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un
vaso para honra y otro para deshonra? 22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su
poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las
riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para
gloria, 24 a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los
gentiles?

¡No! Dios no es injusto. Al contrario la Biblia nos demuestra y nos declara que Dios es siempre justo. Si fuera por
la justicia de Dios verdaderamente ninguno seríamos salvos, sin embargo cuando se trata de salvación lo que está
en acción no es la justicia de Dios sino su misericordia. Gracias debemos dar siempre a Dios que no ha actuado
con nosotros como merecemos ni nos ha pagado justamente conforme a su Justicia sino que nos ha salvado y
salva a los hombres por su gracia, su amor y su misericordia porque la Biblia dice que “Dios es padre de
misericordias”, las cuales son “nuevas cada mañana”.

DIOS QUIERE LA SALVACIÓN DE TODOS

Finalmente contamos con aquellos que no acaban de comprender o “aceptar” todo lo expuesto por Dios en la
Palabra y siguen insistiendo en que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos” y que él no “quiere la muerte
del impío”, etc. Por supuesto que Dios quiere que todos los hombres sean salvos, eso la Biblia lo dice. Pero
¿significa eso que los hombres dependen de su “libre albedrío” para ser salvos? De ninguna manera. Según la
Biblia, los hombres no buscan a Dios, “no hay quién busque a Dios ni uno solo” (Romanos 3:10-11). Vemos
como la antigua nación de Israel frustró el plan de Dios de darle la forma como el alfarero lo hacía (Jeremías 18) y
como el Israel del pueblo de Dios “no dejó” que Cristo la juntara como la gallina ajunta sus polluelos. ¿Significa eso
que Dios vive la vida frustrado porque los hombres no lo dejan hacer lo que quiere? ¡NO! En ninguna
manera. Esos versos no están escritos en la Biblia para demostrarnos la supuesta “incapacidad” de Dios sino que
están ahí para demostrarnos el verdadero comportamiento del hombre en su estado natural y afirmar así “la
necesidad” de la regeneración.

Deseos y Propósitos

Aun así es el deseo de Dios que el hombre le busque, que viva y que no muera por su pecado. Ese es Su deseo
según lo declarado bíblicamente, pero vemos que hay deseos de Dios que se nos presentan en la Biblia como eso,
“deseo” o “querer “y que pueden ser y son a menudo aparentemente “frustrados” y causan dolor a Dios como
cuando dijo “se arrepintió Dios de haber hecho al hombre sobre la tierra y le dolió en su corazón”, “el barro se
rompió en sus manos” y el pueblo de Israel no se dejó “juntar [por Cristo] como la gallina ajunta sus
polluelos” (Génesis 6:6 ver también Jeremías 18:4; Mateo 23:37). Mientras tanto por otra parte, hay otros deseos
que se nos presentan como “propósitos” y “planes” irrevocables e inquebrantables que no pueden ser frustrados
por ningún hombre, ni por el mismo diablo y que son llevados a cabo por Dios tal como el lo ha planeado y
propuesto. Es más, aún los deseos de Dios que son “frustrados” por el hombre son parte importante del plan de
Dios para el mundo, esto incluye la desobediencia, el pecado y la maldad (Proverbios 16:4, Éxodo 9:16; Romanos
9:17). Claramente dice la Biblia con respecto al rechazo a Cristo por parte de los Israelitas:

Romanos 11:11

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la
salvación a los gentiles, para provocarles a celos.

Para Dios no hay sorpresas, al contrario la Biblia dice que Dios:

Salmos 135:5-6

Porque yo sé que Jehová es grande, Y el Señor nuestro, mayor que todos los dioses. 6 Todo lo que Jehová
quiere, lo hace, En los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos”.

Y otra vez repite:

Daniel 4:35

Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del
cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?

Entonces, ¿cuál es la contestación a nuestra pregunta tema – existe el libre albedrío? La Biblia nos demuestra que
en cuanto a la salvación es absolutamente claro que “no existe” el libre albedrío. La voluntad del hombre NO ES
libre, al contrario necesita ser liberada y esa liberación viene solamente por medio de la vida de Cristo en nosotros.
Isaías dijo “Cada cual se apartó por su camino”(Isaías 53). Pero bien dijo Jesús que vino a “buscar y a salvar
lo que se había perdido” (Lucas 19:10).

¡AMEN!
DIVORCIO Y RECASAMIENTO: ¿QUÉ DICE LA ESCRITURA? por Jorge L. Trujillo

-por Jorge L. Trujillo

Mensaje del Autor:

El siguiente estudio tiene como propósito servir de guía a las personas solteras, divorciadas
y casadas y a todos los Cristianos que desean saber cual es el plan de Dios para el
matrimonio. Aquí usted se encontrará con una exposición Bíblica sobre la santidad del
Matrimonio y lo que dice Dios sobre su durabilidad y su indisolubilidad. Como ha de ver,
contrario a la opinión popular del Cristianismo moderno, la Biblia no ofrece base alguna
para segundas nupcias después de un divorcio, tal acto es siempre considerado
adulterio. Si usted es una persona recasada, no le estamos condenando al infierno ni es
nuestro interés destruirle sino edificarle para que sea de bendición y ayuda a otros en
situaciones similares a la suya. Esperamos que este estudio sea de ayuda a su presente
matrimonio y que le motive a fortalecer ésta relación la cual ahora tiene. Que reciba un
entendimiento claro sobre este importante tema y se preocupe por tener
un matrimonio basado sobre la verdad de la Palabra. Si tiene problemas en su
matrimonio, recomendamos que busque la forma de llegar a un entendimiento con su
pareja y que ore a Dios para que el Espiritu Santo le ayude a cumplir con el mandamiento
divino que dice "lo que Dios unió, no lo separe el hombre".
Hace unos cuantos años atrás, cuando nuestros abuelos eran todavía jóvenes y nuestros bisabuelos estaban
en todo el vigor de su vida, los automoviles eran solo para pudientes, no habitan televisores, ni computadoras,
y mucho menos Internet y hornos micro-ondas. La vida era difícil pero también simple. Un radio, una
lámpara de gas y un pedazo de pan caliente hacían felices a cualquier persona. En aquellos tiempos de
ninguna tecnología las familias crecían y miraban con optimismo hacia el futuro en el cual vivirían sus
descendientes. Hacían planes para sus hijos y los hijos de sus hijos. En ese entonces, la palabra divorcio era
casi desconocida. Las personas que se unían en matrimonio lo hacían 'para toda la vida'. Pero mucho ha
llovido desde esos días y las cosas han cambiado grandemente, no solamente en el mundo sino también en la
iglesia.

Las estadísticas nos dicen que en la actualidad la taza de divorcio esta cerca del 50%. Uno de cada dos
matrimonios termina en divorcio. La Iglesia no ha quedado sin ser afectada por este fenómeno. Son muchas
las personas que profesando ser cristianas no solo se divorcian sino que se recasan una o más veces
cayendo así en pecado de adulterio. Es tiempo de que la iglesia despierte del letargo espiritual que se
encuentra y no siga siendo arrastrada por las corrientes contrarias de este mundo que solo continúan yendo
en contra de la verdad Bíblica y socavando los fundamentos que una vez fueron establecidos. Muchos
cristianos se han recasado bajo el consejo de pastores y lideres espirituales que en vez de llevarlos a la
verdad los guian al pecado, y aun muchos de estos lideres y pastores son divorciados y recasados. ¿Que
ejemplo o buen consejo pueden dar a aquellos que buscan la guía espiritual de un hombre de Dios? Y no solo
aconsejan a personas divorciadas a casarse nuevamente con otra pareja sino que le aseguran y le profetizan
que Dios tiene algo mejor para ellos y que El está en el asunto y para colmo de males, ellos mismos ofician
las ceremonias matrimoniales.
En este estudio demostramos claramente y de acuerdo a la Biblia que 'todo' divorcio y recasamiento es
adulterio; esta no es una enseñanza muy popular entre los creyentes de hoy día pero Cristo tampoco era
popular en su tiempo cuando enseñaba las verdades que decía incluyendo esta. No buscamos hacer
enemigos, ni tampoco amigos, solo buscamos presentar la verdad bíblica en torno a la enseñanza del
matrimonio. No es acerca de no tener compasión, es acerca de la verdad. Cuando las personas quitan su
mirada de Dios y se dejan llevar por los sentimientos y por 'los tiempos en que vivimos, entonces podemos
tener comentarios como este que alguien escribió recientemente:

¿Si el divorcio es tan malo y tan en contra de la Palabra de Dios, porque la mayoría de las iglesias
rutinariamente permiten divorcio y recasamiento. No prueba eso que la posición reformada está incorrecta y
que la mayoría de los teólogos estudiados no ven la regla contra [ el divorcio] como ustedes la ven? Saben,
ustedes no son la última palabra en el cristianismo. ¿Piensan ustedes que alguien tiene que mantenerse en
un matrimonio que les hace infeliz y miserable por el resto de sus vidas? O ¿piensan ustedes que Dios quiere
que la gente sea feliz? ¿No es cierto que la estricta ley en contra del del divorcio es sus interpretaciones
personales, y el hecho de que la mayoria de las iglesias muestran compasión y lo permiten es prueba de que
todos ustedes sean quedado atrás en el tiempo?
Esa es la manera que piensan los creyentes modernos. No, Dios no quiere tanto que seamos felices como
que seamos 'obedientes a su palabra', ahí encontraremos la verdadera alergia y la verdadera felicidad...

Salmos 19:8
Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que
alumbra los ojos.

No es sacrificio sino obediencia. No, no es 'falta de compasión', sino lo contrario es 'compasión por la almas
de los pecadores' para que se aparten de sus pecados porque 'la paga del pecado es muerte'. No es que
estemos atrasados en el tiempo sino que no nos conformamos a estos tiempos....

Romanos 12
1
Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en
adoración espiritual,* ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. 2 No se amolden al
mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál
es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.

Y como el Autor del matrimonio es Dios entonces tomamos de su Palabra, la Biblia, la autoridad para poder
saber cual es su voluntad agradable y perfecta y que es lo que El ha dicho al respecto. No de experiencias y
de fantaseas humanas acerca de la felicidad del hombre.

ESTABLECIDO POR DIOS

El matrimonio ha sido establecido por Dios desde la fundación del mundo como una relación entre un hombre
y una mujer que dejan "a su padre y su madre" y se unen para formar asi "una sola carne".

Génesis 2
21
Entonces Dios el Señor hizo que el hombre cayera en un sueño profundo y, mientras éste dormía, le sacó
una costilla y le cerró la herida. 22 De la costilla que le había quitado al hombre, Dios el Señor hizo una mujer y
se la presentó al hombre, 23 el cual exclamó:«Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamará
mujer porque del hombre fue sacada.»24 Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su
mujer, y los dos se funden en un solo ser.

Vemos que el hombre ha de "dejar a su padre y su madre", no a su "previa esposa(o)", antes de unirse "a su"
esposo(a). Esto indica que el matrimonio debe de ser entre personas solteras o libres de pasados lazos
matrimoniales (aunque en realidad son lazos presentes) y que legalmente (ante Dios) pueden unirse un
matrimonio el uno con la otra. La unión matrimonial así establecida viene a ser aprobada y bendecida por Dios
quien es el autor del matrimonio.

EL MATRIMONIO ES UN PACTO

La Biblia nos declara que el matrimonio es un pacto donde el mismo Dios es testigo. El hombre hace un pacto
con su esposa y este pacto es establecido, no sobre términos seculares, ni de acuerdo a leyes o ideas
humanas sino de acuerdo a lo establecido por Dios. Dios nos dice que las bases del Pacto matrimonial son
"un hombre" y "una mujer", que se unen en una sola carne "para toda la vida", en una unión que es de
naturaleza "indisoluble".

Malaquías 2
13
Otra cosa que ustedes hacen es inundar de lágrimas el altar del Señor; lloran y se lamentan porque él ya no
presta atención a sus ofrendas ni las acepta de sus manos con agrado. 14 Y todavía preguntan por qué. Pues
porque el Señor actúa como testigoentre ti y la esposa de tu juventud, a la que traicionaste aunque es tu
compañera, la esposa de tu pacto. 15¿Acaso no hizo el Señor un solo ser, que es cuerpo y espíritu? Y ¿por
qué es uno solo? Porque busca descendencia dada por Dios. Así que cuídense ustedes en su propio espíritu,
y no traicionen a la esposa de su juventud.

Cuando una pareja decide tomar un paso hacia el matrimonio, aunque no lo sepa, se está poniendo bajo las
estipulaciones que Dios ha establecido para el matrimonio y El dice que es una unión para toda la vida.

MARIDO DE DOS ESPOSAS

Cuando un hombre se divorcia de su mujer y se casa con otra, este hombre se convierte en marido de dos
mujeres, es decir una cabeza con dos cuerpos. ¿Pero como puede ser esto? Puede ser porque el matrimonio
es un pacto. Un hombre divorciado y recasado con otra mujer no puede ser líder de la Iglesia. En I Timoteo
3:1-2 Dios nos dice que el obispo (pastor, líder de la iglesia, diácono) debe de ser 'esposo de una sola mujer'.
Dios nos está diciendo que el líder para cualificar para tal posición no puede ser divorciado y recasado con
otra mujer, pues delante Diostiene 'dos esposas' ya que ha confirmado o ratificado "Pacto de matrimonio" con
dos mujeres. Y por ser un pacto es 'irrevocable', no puede ser abrogado de ninguna manera. Aunque los
jueces terrenales y los cristianos de nuestro dia digan que sí están separados y que el pacto ha sido
terminado, Dios dice que el pacto continúa pues el pacto no puede ser anulado, por lo menos eso es
exáctamente lo que la Biblia declara:

Gálatas 3: 15 Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: un pacto, aunque sea humano, nadie puede anularlo
ni añadirle nada una vez que ha sido ratificado.

Solo la muerte puede dar por terminado el pacto de unión matrimonial. Esto significa que el divorcio, lo cual de
acuerdo a los gobiernos y los cristianos modernos constituye la anulación o abrogación del pacto matrimonial,
"no es reconocido por Dios". Dios condena y repudia el divorcio, pues NUNCA estableció lugar para el, desde
el principio...

Malaquías 2:16 «Yo aborrezco el divorcio dice el Señor, Dios de Israel, y al que cubre de violencia sus
vestiduras», dice el Señor Todopoderoso. Así que cuídense en su espíritu, y no sean traicioneros.
Mateo 19:7 Le replicaron: --¿Por qué, entonces, mandó Moisés que un hombre le diera a su esposa un
certificado de divorcio y la despidiera? 8 --Moisés les permitió divorciarse de su esposa por lo obstinados que
son* --respondió Jesús--. Pero no fue así desde el principio.

EL HOMBRE (VARÓN) ES RESPONSABLE

Cuando existen problemas en el matrimonio y este llega al fracaso (divorcio o separación), es el hombre quien
lleva la mayor responsabilidad. ¿Por qué? Porque el hombre es la cabeza y la mujer es el cuerpo. El hombre
es responsable de los funcionamientos del cuerpo porque es su guía y su líder. Aun en muchos casos cuando
el cuerpo (la mujer) no haya actuado de manera propia, es el hombre quien lleva la responsabilidad de los
actos de ella.

Efesios 5
25 Maridos, amad á vuestras mujeres, así como Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella,
26 Para santificarla limpiándola en el lavacro del agua por la palabra, 27 Para presentársela gloriosa para sí,
una iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha.

Lo que debemos preguntarnos es ¿Como amó Cristo a la Iglesia? El amor del esposo por la esposa debe ser
igual al amor de Cristo por la iglesia. Este amor es 'incondicional' y 'sacrificial', no porque la esposa se lo
merece sino porque es 'su esposa' y le pertenece, es carne de su carne y hueso de sus huesos, es 'UNO' con
ella, el es la cabeza y ella es 'su cuerpo'. La Biblia dice que aún cuando estábamos muertos en delitos y
pecados Dios nos amó y nos hizo suyos. Aun después de venir a Cristo pecamos contra Cristo pero su amor
incondicional por su Iglesia nos asegura que nunca habrá una separación, nunca nos dejará nuestro querido
esposo. Cuando somos infieles el permanece fiel, el no puede negarse a si mismo. El hombre no es una carne
con su esposa mientras todo va bien, sino que lo es en todo tiempo...
...para bien o para mal, en riqueza o en pobreza, en enfermedad o en salud, en abundancia o en escasez, en
lo bueno y en lo malo... hasta que la muerte los separe.

'Para bien o para mal... ...en lo bueno y en lo malo'; hasta que la muerte los separe sigue el hombre y la mujer
siendo una sola carne. No hasta cuando se acaba el amor o hasta cuando ya no hay entendimiento, no hasta
cuando llega la infidelidad (lo malo), o no hasta cuando se divorcian. El problema está en que no se medita en
estas promesas el día de la boda ni antes, se va al matrimonio a la ligera. El matrimonio no es fácil, la Biblia lo
describe como 'aflicción de la carne' (RV)

I Corintios 7 (NIV)
" 26 Pienso que, a causa de la crisis actual, es bueno que cada persona se quede como está. 27 ¿Estás
casado? No procures divorciarte. ¿Estás soltero? No busques esposa. 28 Pero si te casas, no pecas; y si una
joven* se casa, tampoco comete pecado. Sin embargo, los que se casan tendrán que pasar por muchos
aprietos,* y yo quiero evitárselos.

Si las personas meditaran en lo que están prometiendo, hubieran menos matrimonios a la ligera y ciertamente
menos divorcios.

El hombre es quien tiene el llamado a santificar y purificar a 'su mujer' y aquel hombre que no se ocupe de
hacer esto terminará cosechando los frutos de su negligencia. Amar a la esposa cuando esta se deja amar es
cosa fácil de hacer y que no requiere esfuerzo, pero amarla cuando es difícil es algo digno de admiración.

I Corintios 13
4
El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. 5 No se
comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. 6 El amor no se deleita
en la maldad sino que se regocija con la verdad. 7Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo
soporta. 8El amor jamás se extingue..

Ese es el amor que tiene Cristo por su iglesia, y es eso exactamente lo que Dios nos está diciendo de como el
hombre debe amar a su esposa. Tal como Cristo es quien purifica la iglesia que es su cuerpo y la preserva,
debe así también el hombre purificar la mente y preservar la pureza de su esposa por medio de la Palabra.

La mujer es al vaso frágil el cual el hombre, como cabeza y tipo de Cristo en la unión matrimonial tiene el
deber de cuidar y proteger Cuando el hombre deja de proteger a su esposa el matrimonio sufre, y si se
divorcia de ella o la abandona es el hombre quien hace que la mujer se convierta en adultera...

Mateo 5
31 También fue dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:

32 Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella
adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.

El hombre que repudia a su mujer "hace" que ella adultere. La razón por la que el hombre hace que ella
adultere no es porque la obliga con físicamente a que se case con otro sino porque la pone en una posición
donde ella se verá sola y se casará con otro; al hacerlo, cometerá adulterio. Ella (la repudiada) y aquel que se
casare con ella de igual manera comete adulterio.
¿FUERA DE CAUSA DE FORNICACIÓN?

¿Pero que de la infidelidad o el adulterio? Quizás usted se estará preguntando en cuanto a esto, pues es la
teoría más popular, si una de las parejas comete adulterio, ENTONCES SI SE PUEDE! Lo cierto es que NO,
TAMPOCO SE PUEDE!

La mayoría de los pastores, maestros y cristianos hoy dia encuentran bases para aprobar el divorcio y
recasamiento por causa de infidelidad conyugal. Es decir, si una persona ha sido infiel a su pareja, la parte
inocente puede o tiene la opción de divorciarse y casarse con otra persona ya que su matrimonio ha sido
quebrantado.

Debemos de comenzar por aclarar que la Biblia en ninguna parte enseña tal cosa. Esta posición es producto
de la mala interpretación de "un solo" verso bíblico (Mateo 19:9). Existe solo una interpretación posible a esta
frase 'fuera de causa de fornicación' sin contradecir la clara enseñanza bíblica.

Algunos piensan que la razón por la que es de ser 'fuera de causa de fornicación' es porque la fornicación
toma lugar en las personas no casadas. Cuando una persona no casada mantiene relaciones sexuales con
otra, este acto es 'fornicación' [pornea] pero cuando personas casadas mantienen relaciones sexuales fuera
del matrimonio, entonces el acto es 'adulterio' [moichea], porque la persona está adulterando su matrimonio.
Pero podemos ver claramente que adulterio es el nombre del acto de fornicación de personas casadas. Es
más según Jesucristo ocurre adulterio cada vez que una persona se casa con otra después de haberse
divorciado - la nueva relación matrimonial es llamada 'adulterio'. La palabra fornicación es una palabra que
incluye todo acto sexual ilícito Viene de la palabra [pornea] la cual es la raiz de la palabra pornografía. Esto
tiene que ver con todo acto sexual ilícito ya sea homosexualismo, adulterio, prostitución, bestialismo ó sexo
pre-marital.

La ley de Moisés permitía el divorcio por fornicación (infidelidad sexual) pero Jesús establece claramente que
eso fue solo una concesión hecha por Moisés (i.e. por Dios). Un hombre podía bajo la ley de Moisés
divorciarse de su esposa por fornicación, veamos el ejemplo de la historia de José y María...

Lucas 1
26 Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 A una
virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era
María. 28 Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, ¡Salve, muy favorecida! el Señor es contigo: bendita tú
entre las mujeres.

Mateo 1

18 Y el nacimiento de Jesucristo fué así: Que siendo María su madre desposada con José, antes que se
juntasen, se halló haber concebido del Espíritu Santo. 19 Y José su marido, como era justo, y no quisiese
infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le aparece en
sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas de recibir á María tu mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espíritu Santo es.

Como vemos en el texto bíblico, María estaba 'desposada ó comprometida' y no había llegado
a tener relaciones sexuales con José PERO ya era su mujer!, es la estima tan alta que tiene para Dios
matrimonio. Una vez se firmaba el ‘pacto de matrimonio’, aun antes de juntarse sexualmente, estaban
casados. El texto nos indica la seriedad de tal compromiso en que Maria era llamada esposa de José y este
su marido.
El periodo de compromiso o desposorio era un periodo de promesa antes de que se llevara a cabo la unión
sexual matrimonial o consumación donde el hombre recibía a su mujer (Mateo 1:20). Fue durante este tiempo
que José se da cuenta que el vientre de Maria estaba creciendo y que el no tenia nada que ver en el asunto.
La ley indicaba que este acto era considerado como fornicación y que el esposo debía traer a su mujer a su
padre y las autoridades acusarla de este pecado de fornicación y apedrearla hasta la muerte (Deuternomio 22:
13-21) ó divorciarse de ella (Deuternomio 24:1). Como José era hombre justo, no quería difamar a Maria
(exponiéndola a las autoridades para que fuera acusada de adultera y apedreada), decidió
entonces acogerse a la concesión de Moisés y dejarla o darle carta de divorcio secretamente.

Podemos mantener correctamente que el pecado sexual antes del matrimonio es 'fornicación', pero el pecado
sexual después de formalizado el matrimonio es también fornicación pero de una manera más definida se
llama 'adulterio' por lo que causa al matrimonio.

1 Corintios 6
9
¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios,
ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales,

Hebreos 13

4 Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; ·mas á los fornicarios y á

los adúlteros juzgará Dios.

Habiendo visto lo que la Biblia nos dice podemos concluir que la manera de interpretar la frase"fuera de causa
de fornicación" solo como el acto sexual antes del matrimonio inconsistente a la totalidad de la Biblia.

UNA SOLA CARNE

El diccionario define la palabra 'adulterar' como "hacer algo impuro, espurio, al añadir algo extraño". Eso es lo
que pasa con el matrimonio, se hace impuro, se ensucia, pero no lo disuelve, no lo destruye. Si el adulterio
destruyera o disolviera el matrimonio, aquellos que se reconcilian después de que uno de los cónyuges ha
sido infiel y continúan viviendo juntos estarían viviendo en matrimonios falsos, sin embargo no es así.
Además, de acuerdo a Cristo, adulterio no es solo el acto sexual consumado con una persona que no es
su cónyuge, sino que lo es también el pensamiento impuro hacia alguien que no es su pareja. Por lo tanto, si
una persona sorprende a su cónyuge practicando la pornografía entonces tendría razón 'bíblica' para
divorciarse de su pareja, pero no es así. Así que la teoría de que el matrimonio se disuelve por causa de
adulterio o que la Biblia ofrece respaldo para esto es algo absurdo, y una vez probado por la Escritura queda
sin fundamento.

En los evangelios encontramos referencias de las palabras de Cristo al respecto. Es comúnmente aceptado
que el adulterio es el acto sexual de una persona casada con una persona que no es su cónyuge pero la
Biblia también nos declara que es la lascivia ó 'deseo impuro' que siente una persona casada por otra que no
es su pareja conyugal, aun cuando no ha habido relación sexual entre ellas.

Mateo 5 (NVI)
27
"Ustedes han oído que se dijo: 'No cometas adulterio.'* 28Pero yo les digo que cualquiera que mira a
una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazón.

El adulterio, definitivamente, Sí, afecta la relación de la pareja, pero de ninguna manera rompe los lazos del
pacto que hacen 'una sola carne' y unen al hombre de su mujer y vice-versa.

LA UNIÓN NO SE TERMINA
Aunque un hombre se divorcie de su esposa y se case con otra, delante de Dios, esa mujer de la cual se
divorció sigue siendo su esposa. El Adulterio o infidelidad no nulifica la unión que una vez fue aprobada por
Dios. Ejemplo de esto tenemos en el caso de Juan el Bautista en su encuentro con Herodes:

Marcos 6

17
En efecto, Herodes mismo había mandado que arrestaran a Juan y que lo encadenaran en la
cárcel. Herodes se había casado con Herodías, esposa de Felipe su hermano, 18 y Juan le había estado
diciendo a Herodes: "La ley te prohíbe tener a la esposa de tu hermano." 19 Por eso Herodías le
guardaba rencor a Juan y deseaba matarlo.

Como la Biblia nos declara, Herodes se había casado con la que había sido una vez esposa de Felipe, esto
significa que tuvo que haber una separación entre Felipe y su mujer para que esta estuviera ahora casada con
Herodes, sin embargo aunque esta mujer se había casado con Herodes y tenia un matrimonio con el, no
obstante, seguía siendo esposa de Felipe y la relación entre Herodes y Herodias no era legitima sino que era
la de un matrimonio-adulterio:
Era matrimonio? - Si

Era Legítimo? - No

Era Adulterio? - Sí

Otro caso interesante es el caso de la mujer Samaritana:

Juan 4
13
--Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed --respondió Jesús--, 14 pero el que beba del agua que
yo le daré, no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que
brotará vida eterna. 15 --Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed ni siga viniendo aquí a
sacarla. 16 --Ve a llamar a tu esposo, y vuelve acá --le dijo Jesús. 17 --No tengo esposo --respondió la
mujer. --Bien has dicho que no tienes esposo. 18 Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes
no es tu esposo. En esto has dicho la verdad. 19 --Señor, me doy cuenta de que tú eres profeta.

Vemos que la mujer samaritana había estado "casada" seis veces. Había tenido cinco esposos y el esposo
que tenia en el presente no le pertenecía. No le pertenecía porque había sido casado a otra mujer pero
se había separado de ella. Es decir el esposo de esta samaritana no le pertenecía a ella porque le pertenecía
a la ex-mujer de este porque todavía estaba viva.
Era matrimonio? - Sí

Era Legitimo? - No

Era Adulterio? - Sí

Es interesante también que notemos en ambos casos de la Biblia y que hemos mencionado dos
puntos importantes primero, Dios reconoce como ‘matrimonio’ la unión de aquellos que son inconversos ó no
creyentes, y segundo que las personas que se habían estado casadas anteriormente (la esposa de Herodes y
el esposo de la Samaritana), le seguían perteneciendo a su primera pareja!

Esto es , aunque se habían divorciado de su primer cónyuge y se habían casado con una nueva persona y
estaban manteniendo relaciones sexuales con su nuevo esposo o esposa, como todo matrimonio lo
hace, todavía seguían perteneciendo a la primera persona con la que se casaron y el nuevo matrimonio era
llamado adulterio.
Esto mismo es lo que declara la Biblia en palabras claras y directas en la explicación que dio Jesús a
sus discípulos que al parecer no entendían bien lo que el acababa de decir sobre el divorcio:
Marcos 10
10
Vueltos a casa, los discípulos le preguntaron a Jesús sobre este asunto. 11 --El que se divorcia de su
esposa y se casa con otra, comete adulterio contra la primera --respondió--. 12 Y si la mujer se divorcia
de su esposo y se casa con otro, comete adulterio.

Jesús deja muy claro que el que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio contra la
primera esposa (Marcos 10:11), y también es claro que el hecho de que uno de los dos se haya ido y se haya
divorciado de su primera pareja y casado con otra (cometiendo adulterio), no libera de la relación
al cónyuge que quedó solo. Si este que ha sido dejado, se casa con otra persona porque su
primer cónyuge cometió adulterio al haberse casado con otro(a), este TAMBIÉN comete adulterio si se casa:

Lucas 16
17
Es más fácil que desaparezcan el cielo y la tierra, que caiga una sola tilde de la ley. 18 "Todo el que
se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada,
comete adulterio.

FONDO BÍBLICO

Un punto que no podemos pasar por alto al escudriñar este tema es que es solamente Mateo quien escribe la
frase "si no por causa de fornicación". La Biblia es aplicable para todos los cristianos en todos los tiempos
pero la propia interpretación y hermenéutica bíblica nos requiere que miremos quien fue la primera audiencia
o a quien se escribió el texto primordialemente. Como han de saber Mateo escribió a los Judíos esto tiene
grande significado ya que ni Marcos que escribió a los Romanos, ni Lucas que escribió a los Griegos, ni Pablo
que escribió sobre el tema del matrimonio a los Corintios y a los Romanos; ninguno de ellos presenta la frase
‘fuera de causa de fornicación’. ¿Se ha preguntado usted porqué? Esto nos deja ver que los Judios
entenderían lo que se le estaba escribiendo porque tenía que ver con su cultura y tradición y conocimiento de
la ley de Moisés tal como hemos visto en la historia de José y Maria.

Los discípulos entendieron exactamente lo que Jesús les estaba diciendo, esto es comprobado por la
respuesta que tuvieron después de haber escuchado a Jesús...

Mateo 19
3 Entonces se llegaron a él los Fariseos, tentándole, y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por
cualquiera causa? 4 Y él respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, macho y
hembra los hizo, 5 Y dijo: Por tanto, el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y serán dos en
una carne? 6 Así que, no son ya más dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre.
7 Dícenle: ¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 Díceles: Por la dureza de
vuestro corazón Moisés os permitió repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no fué así. 9 Y yo os digo
que cualquiera que repudiare á su mujer, si no fuere por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera:
y el que se casare con la repudiada, adultera. 10 Dícenle sus discípulos: Si así es la condición del hombre
con su mujer, no conviene casarse. 11 Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino
aquellos á quienes es dado. 12 Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay
eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por
causa del reino de los cielos; el que pueda ser capaz de eso, séalo.

La reacción de los discípulos al darse cuenta de lo que Jesús decía fue decir "que era mejor no casarse".
Ellos entendieron exactamente que Jesús les hablaba de que la relación matrimonial era para toda la vida,
irrevocable e indisoluble. Los casados siguen siendo matrimonio (una sola carne) delante de Dios aunque
estén separados o divorciados.

¿DE VERÁS JESÚS PERMITIÓ EL DIVORCIO POR ADULTERIO?

Ahora, supongamos que la interpretación popular de que la Biblia justifica el divorcio y recasamiento por
'inmoralidad sexual o adulterio' es cierta. Entonces tenemos un problema en lo que Jesús esta
diciendo. Leamos el texto completo...

Mateo 19
1 Y ACONTECIÓ que acabando Jesús estas palabras, se pasó de Galilea, y vino á los términos de Judea,
pasado el Jordán. 2 Y le siguieron muchas gentes, y los sanó allí. 3 Entonces se llegaron á él los Fariseos,
tentándole, y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar á su mujer por cualquiera causa? 4 Y él respondiendo,
les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, macho y hembra los hizo, 5 Y dijo: Por tanto, el
hombre dejará padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne? 6 Así que, no son ya más
dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre. 7 Dícenle: ¿Por qué, pues, Moisés
mandó dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 Díceles: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió
repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no fué así. 9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare á su
mujer, si no fuere por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con la
repudiada, adultera. 10 Dícenle sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene
casarse. 11 Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino aquellos á quienes es dado. 12 Porque
hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los
hombres; y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda
ser capaz de eso, séalo.

Analicemos el diálogo:

Los fariseos: ¿Es lícito al hombre repudiar á su mujer por cualquiera causa?
Jesús: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, macho y hembra los hizo, 5 Y dijo: Por tanto, el
hombre dejará padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne. Y dijo: Por tanto, el hombre
dejará padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne? 6 Así que, no son ya más dos, sino
una carne: por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre.

Nota: Jesús les dice a los fariseos que el divorcio nunca fue la intención de Dios. No, no puede haber divorcio
por 'cualquiera/ninguna causa', sin ninguna excepción pues ya no son mas dos sino UNA SOLA CARNE.
Aquí Jesús pudo haber dado una razón para el divorcio pero lo que es claro es que no lo hizo sino que afirmó
la indisolubilidad del matrimonio y les da un mandamiento...."por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el
hombre."

Fariseos: ¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiarla?

Nota: Los fariseos al ver que el divorcio no era permitido desde el principio por "cualquiera causa", preguntan
porque entonces mandó Moises dar carta de divorcio.

Jesús: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no
fué así.

Nota: Aqui Jesús estaba haciendo referencia a la única razón (Jesús dice que fue permiso no mandamiento
como pensaban los fariseos), dada por Moises para que un hombre se pudiera divorciar de su esposa...

Deuteronomio 24
1
»Si un hombre se casa con una mujer, pero luego deja de quererla por haber encontrado en ella algo
indecoroso, sólo podrá despedirla si le entrega un certificado de divorcio. 2 Una vez que ella salga de la casa,
podrá casarse con otro hombre.

Jesús: (Continúa) 9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare á su mujer, si no fuere por causa de
fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con la repudiada, adultera.
Discípulos:

Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.

Jesús: 11 Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino aquellos á quienes es dado. 12 Porque
hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los
hombres; y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda
ser capaz de eso, séalo.

He aquí ahora el problema. De acuerdo a la respuesta que da Jesús a los fariseos, primero el dice que "no
existe ninguna razón para el divorcio", eso mismo, NINGUNA!. Los Fariseos entonces le preguntan acerca de
la ley que Mises dio la cual permitía el dar carta de divorcio. A esto El les contesta "que a causa de la dureza
del corazón del pueblo Moisés hizo una concesión en caso de 'algo indecoroso' pero que en realidad NO ES
ASI DESDE EL PRINCIPIO". Jesús dice que esta causa no es razón legitima para dar divorcio a su mujer, fue
solo una concesión bajo el tiempo de la ley (Moisés). Ahora; ¿Que significa algo indecoroso?

Deuteronomio 24
1
»Si un hombre se casa con una mujer, pero luego deja de quererla por haber encontrado en ella algo
indecoroso, sólo podrá despedirla si le entrega un certificado de divorcio. 2 Una vez que ella salga de la casa,
podrá casarse con otro hombre.

Muchos dicen que el permiso otorgado por Dios para el divorcio el cual se habla aquí es una referencia a
cualquier causa que fuera considerada indecorosa por el marido. Las palabras traducidas 'algo indecoroso'
son [dabar] [`ervah]. Éstas palabras no se refieren a cualquiera cosa indefinida sino a algo en específico, es
decir desnudez ilícita. La palabra [`ervah] significa:Desnudez , vergüenza, impureza, suciedad, pudenda
(implicando exposición vergonzosa). La versión literal de la Biblia 'Young' en Inglés traduce el verso de la
siguiente manera...

`When a man doth take a wife, and hath married her, and it hath been, if she doth not find grace in his eyes for
he hath found in her nakedness of anything, and he hath written for her a writing of divorce, and given [it]
into her hand, and sent her out of his house,
…for he hath found in her nakedness of anything = ...Por que el ha hallado en ella alguna desnudez

Esta palabra [`ervah] se encuentra utilizada en el Antiguo Testamento una y otra vez con referencia a la
desnudez ilícita e implica el acto sexual. Cristo le dice a los fariseos que bajo la ley de Moises se había
concedido permiso para el divorcio por fornicación, MÁS DESDE EL PRINCIPIO NO FUE ASÍ pero de ahora
en adelante 'LO QUE DIOS JUNTO NO LO SEPARE EL HOMBRE'. Así que este permiso fue una excepción
bajo la ley de Moises. ¡Y la ley de Moisés se cumplió (culminó) en la cruz!
Así que por ninguna causa fuera de fornicación, era permitido el divorcio. Jesús luego continúa diciendo lo
mismo que se dice en toda la Biblia respecto a este asunto…

Mateo 19
9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare á su mujer, si no fuere por causa de fornicación, y se casare con
otra, adultera: y el que se casare con la repudiada, adultera.
En la traducción literal de Young también vemos que esta palabra ‘eime’ es traducida traducida [‘si no’], esto
nos muestra que lo que Cristo está diciendo es que ‘Si No’ por causa de fornicación, por ninguna otra causa
es permitido el divorcio. Cualquier otra interpretación queda sin sentido y es contradictoria en vista a todo lo
que está diciendo Jesús tanto en el contexto inmediato así como en el de toda la Biblia.

OISTES QUE FUE DICHO...

Una razón muy fuerte por la que sabemos que Jesús no estaba dando un "nuevo permiso" para el divorcio es
porque el contexto de la enseñanza del Sermón del Monte en Mateo 5 en adelante, no permite tal
interpretación. En realidad existe gran confusión en torno a lo que dijo Jesús cuando habló acerca del divorcio
en esa ocasión. Muchos piensan que Jesús estaba respaldando o estableciendo una "nueva" causa para
permitir el divorcio pero en realidad no es eso lo que ocurre. Esta sección completa debe ser tomada dentro
de todo su contexto para poder entender el mensaje verdadero de Cristo Después de dar “las
bienaventuranzas”, Jesús comienza diciendo:

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la
ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos

El Señor establece que el no vino a ‘abrogar’ la ley sino para cumplir o llevar a su cumplimiento. Cristo
recalca la importancia de la ley y los mandamientos “muy pequeños”, esto nos indica lo serio que es Dios con
respecto a sus ordenanzas. Pero continúa diciendo algo que nos debe hacer entender “El PORQUE” de las
palabras que siguen. El dice:

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en
el reino de los cielos.

Jesús les propone a sus oyentes que la entrada al reino de los cielos no es tan fácil como ellos piensan o
pensarían “los escribas y fariseos”. Jesús dice que la justicia debe ser mayor que la de los escribas y fariseos
para poder entrar al cielo. Pero ¿porqué dice esto Jesús? El lo dice porque el parecer los escribas y fariseos,
siendo los más santos de todos a los ojos del pueblo, pensaban que verdaderamente cumplían con los
requerimientos de “la ley” y que ciertamente ellos seguían todo lo que esta requería, pero Jesús dice que eso
NO ES suficiente. ¡Vaya decepción! La justicia de sus oyentes debe ser mayor a la de los escribas y
fariseos. Y ¿porqué es eso?, Pues estos no habían entendido el ‘VERDADERO’ significado del
mandamiento. Ellos habían tomado el mandamiento como ellos lo veían propio o como ellos creían que debía
ser y pensaban que al guardarlo de esa manera ya estaban cumpliendo con la ley. Pero Cristo les da una
sorpresa cuando les aclara cuál es el verdadero significado de lo que Dios requiere. Cristo lo hace en los
próximos versos diciendo “oíste que fue dicho... más yo os digo”. En verdad Cristo no está cambiando los
mandamientos ni tampoco dando nuevos mandamientos, sino que el está aclarando el verdadero significado
del mandamiento. Lo que Cristo está haciendo aquí es declarando la verdadera interpretación a la ley
dada por Moisés, la cual dijo al comienzo que no había venido a abrogar sino a cumplir. Veamos a
continuación:

Mateo 5
21 Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio. 22
Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y
cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será
culpado del infierno del fuego. 23 Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu
hermano tiene algo contra ti, 24 Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con
tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. 25 Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás
con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al
alguacil, y seas echado en prisión. 26 De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último
cuadrante.

27 Oísteis que fué dicho No adulterarás: 28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para
codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. 29 Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo,
y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno. 30 Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se
pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 31 También fué
dicho:Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio: 32 Mas yo os digo, que el que repudiare á
su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete
adulterio. 33 Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus
juramentos. 34 Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35
Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por
tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro. 37 Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No,
no; porque lo que es más de esto, de mal procede. 38 Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y
diente por diente. 39 Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla
diestra, vuélvele también la otra; 40 Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la
capa; 41 Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos. 42 Al que te pidiere, dale; y al que
quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses. 43Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás
á tu enemigo. 44 Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á
los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45 Para que seáis hijos de vuestro Padre
que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos. 46
Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los
publicanos? 47 Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así
los Gentiles? 48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Veamos en detalle la enseñanza de Jesús...

La Ley Jesús

Oistes que fue dicho... mas yo os digo...

No Matarás (Exodo 20 ) ...el que se enoja locamente, odia o

llama fátuo a su hermano es culpable
de matar

No Adulterarás (Exodo 20) ... cualquiera que mira á una mujer

para codiciarla, ya adulteró con ella
en su corazón.

El que repudia a su mujer dele carta ...el que repudiare á su mujer, fuera
de divorcio (Deut. 24:1) (la única de causa de fornicación, hace que
razón dada por la ley que permitia ella adultere; y el que se casare con
dar carta de divorcio era la la repudiada, comete adulterio.
 fornicación)

No te perjurarás (Lev. 19:11) (jurar ...no juréis en ninguna manera... sea

en falso) vuestro hablar: Sí, sí; No, no

Ojo por ojo, y diente por diente ...no resistáis al mal; antes á
(Exodo 21:23) cualquiera que te hiriere en tu mejilla
diestra, vuélvele también la otra;

Amarás á tu prójimo, y aborrecerás ...amad á vuestros enemigos,

á tu enemigo (Lev. 19:18) bendecid á los que os maldicen,
haced bien á los que os aborrecen, y
orad por los que os ultrajan y os
persiguen

El divorcio no era como lo entendían y enseñaban los ‘escribas y fariseos’ diciendo “El que repudia a su
mujer dele carta de divorcio” lo cual hacía que el hombre repudiara a su mujer por cualquier causa como lo
indicaron al preguntarle a Jesús si era lícito “repudiar a la mujer por cualquier causa” (Mateo 19:7) a lo que
Jesús contestó que no era así. Aquí en Mateo 5 Jesús dice que la única causa para dar carta de divorcio a la
mujer bajo la ley de Moisés es la “fornicación” . Como vemos, Jesús no está dando una nueva concesión sino
que está diciendo cual es la única razón por la que el divorcio fue permitido en la ley de Moisés, a saber “la
infidelidad de la mujer” y nada más, lo mismo que le dijo a los Fariseos que le tentaban en Mateo 19,
solamente por 'fornicación' y no cualquier causa.

Al decir todo esto, Cristo lo que hizo fue hacer entender a todos sus oyentes que ellos no eran lo
suficientemente justos (con una justicia mayor que la de los escribas y fariseos) como para poder entrar al
reino de los cielos. Pues si los más santos no son los suficientemente justos, ¿en donde queda entonces el
resto del pueblo? No tiene esperanza, y para rematar el discurso Cristo les dice“Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”(Mateo 5:48). En otras palabras, el
estándar es más alto que lo que ellos pensaban, más alto aún que lo que los escribas y fariseos pensaban, el
estándar es ser perfecto como Dios es perfecto. ¡Que difícil se les puso la situación a los hombres! Por eso
es que necesitamos a Cristo pues solamente a través de él, quien no vino a abrogar la ley sino a darle
VERDADERO CUMPLIMIENTO es que tenemos acceso al reino de los cielos. Debemos recordar que Jesús
cumplió la ley en toda su perfección y en la cruz dijo "consumado es". La ley como medio de justificación llegó
hasta allí al ser débil a causa de la carne no pudo cumplir ese propósito, nadie halló justificación ante Dios por
medio de la ley.
Como vemos, Jesús dijo 'oistes que fue dicho... ...mas yo os digo...' dando a entender que estaba dando
una aclaración en cuanto a lo que Dios demanda y espera del hombre desde los tiempos de Moisés y
siempre. Ahora, si es cierto que Cristo está estableciendo una excepción para el divorcio basado en la
fornicación (como enseñan muchos), entonces se está contradiciendo a sí mismo. Primero dice que "nunca
fue así y que Moisés hizo una excepción 'por fornicación' bajo la ley", y luego por otro lado continúa diciendo
que sí es permitido el divorcio por fornicación continúa siendo, lo cual no tiene sentido alguno pues ¡No ha
hecho ningún cambio!
Basado en este análisis y en la reacción de los discípulos y la respuesta final dada por Jesús, podemos estar
seguros que Cristo no estaba dando ninguna vía de salida del matrimonio, sino que estaba cerrando TODAS
las posibilidades de salida, incluyendo el permiso dado por Moisés de divorcio por 'fornicación'. Por eso dijo:

Lucas 19
11 Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino aquellos á quienes es dado. 12 Porque hay
eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres;
y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda ser
capaz de eso, séalo.

El que alguien se pueda divorciar de su esposa por causa de inmoralidad sexual y luego casarse con otra es
cosa fácil de recibir, hasta los pecadores lo reciben. Ahora, decir que no hay salida alguna del matrimonio, no
importando si existe el adulterio, es cosa que no todos pueden recibir, sino SOLO AQUELLOS A QUIENES
ES DADO. Así que es mejor, según Cristo, ser eunúco o no tocar mujer como también dice el Apóstol Pablo, y
de esa manera no se corre el riesgo de caer en adulterio o estar atado para siempre a un cónyuge infiel.

LA "DUREZA" DEL PUEBLO

Cristo dijo a los Fariseos que el divorcio había sido 'permitido' por Moisés a causa de "la dureza de vuestros
corazones". Pero preguntamos ¿a quién o a qué se refirió Jesús cuando dijo "por la dureza de vuestro
corazón Dios os permitió dar carta de divorcio a vuestras mujeres"? Tristemente muchos Cristianos y
Teólogos no han entendido el verdadero significado de esta respuesta. Muchos dicen que Jesús se estaba
refiriendo a los 'varones' que querían dejar sus esposas "por cualquier causa" y Dios se lo permitió bajo la ley
de Moisés, pero Cristo no dijo que era eso. Otros argumentan que "el corazón duro" estaba en aquellos que
apedreaban a sus mujeres, pero tampoco es eso lo que quiso decir Jesús.

En adición a esto, muchos Teólogos también dicen que en realidad la concesión de dar carta de divorcio en
Deuteronomio 24 no es a causa de la fornicación o infidelidad sexual sino que es una referencia a cualquier
otro tipo de cosa "desagradable a su gusto" que el esposo encontrara en su mujer pero que no fuera la
infidelidad sexual (fornicación o adulterio) pues según Deuteronomio 22:20-21 tal pecado era condenado con
la muerte. Eso es como decir que Dios "cambia" y "ajusta" sus leyes de acuerdo a los antojos de los
pecadores y para conformarse a las malcriadeces del hombre. Pero en realidad eso no es cierto. El caso en
cuestión en Deuteronomio 24:1 es precisamente divorcio a causa de fornicación por lo que dice desnudez
['ervah] de parte de la mujer y POR ESO Dios apela directamente a ESE MISMO texto para hablar de
su divorcio de la nación de Israel cuando dice "por todas estas causas en las cualesfornicó la rebelde
Israel, yo la había despedido, y dándole la carta de su repudio" (Jeremías 3:8), pues como vemos,
Jehová Dios se divorció de la nación de Israel a causa de sus "fornicaciones espirituales" (Isaías 50:1;
Jeremías 3:8).

Cuando Cristo habla de esta manera es con el fin de abrir nuestro entendimiento espiritual para que
veamos la realidad detrás del permiso para dar carta de divorcio. La relación que Dios llevó con el pueblo era
una de carácter matrimonial por medio de un pacto. Se esperaba que el pueblo le fuera fiel a Dios por el ser
"marido para ellos" de la misma manera que Dios le era fiel a su pueblo, pero no ocurrió así. El pueblo de
Israel no tardó mucho en alejarse de "su marido" e irse a fornicar con otros dioses. El pueblo de Israel era
"un pueblo infiel". La infidelidad del pueblo era causada "por la dureza de su corazón". Así que vemos que la
dureza referida por el Maestro no era solamente la de los hombres casados, no eran solo referencia a
aquellos hombres que tiraban la piedra. "Por la dureza de vuestros corazones" se refiere a los hombres, las
mujeres, los jóvenes juveniles y niños del pueblo. Se refiere a la nación de Israel entera que en su gran
mayoría, no solamente a los hombres, sino todo el pueblo de Israel, era un pueblo de "corazón incircunciso",
"sin regeneración", y por lo tal "duro de corazón".
Cuando Cristo dijo “por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió dar carta de divorcio” se estaba
refiriendo a la condición pecaminosa del pueblo 'no-regenerado' quien de forma continua peca alejándose de
Dios detrás de falsas religiones cosechando para si “muerte” (Rom. 3:23). El hombre de 'corazón duro' como
lo fueron los Israelitas es un pueblo 'infiel', pero infiel espiritualmente. La razón de este 'permiso' era con el fin
de salvar la vida "al pueblo" no necesariamente a una u otra mujer pecadora en el pueblo. Era una forma
de demostrarmisericordia a quien merecía ser aniquilado, eso lo hace Dios "para representar" la relación
matrimonial entre el y su pueblo y la misericordia que El tenía para con SU esposa la cual le era infiel gracias
a su "duro corazón" y merecía ser aniquilada y destruida:

Jeremías 31

31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Jacob y la casa de
Judá: 32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de tierra de
Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, bien que FUÍ YO UN MARIDO para ellos, dice Jehová

La relación de esposo/ esposa que Dios mantuvo con el pueblo de Israel se vería afectada por las continuas
“fornicaciones” del pueblo “a causa de la dureza de su corazón” y Dios sabiendo esto, incluye en la Ley de
Moisés el ‘divorcio’ por fornicación a causa de la ‘dureza de corazón’. Por eso en Deuteronomio 24 la idea es
de ¡Dejar con vida a quien merece la muerte!, la mujer adultera no era matada por su marido sino que se le
daba carta de divorcio para que se fuera y el ser libre para poder casarse con otra, pero eso era solo un
permiso temporal bajo la ley de Moisés pues Cristo dijo "desde el principio no es así".

Si así no hubiera sido, la nación de Israel hubiera desaparecido desde la primera infidelidad pues Dios mismo,
siendo su marido con todo derecho le hubiera aplicado la ley de la muerte sobre ella, por sus fornicaciones
con otros dioses que ocurrieron en toda su travesía por el desierto hasta la tierra prometida y siguieron
poquito tiempo después que Josué les hubo introducido en Canaán. Dios pudo haber destruido la nación de
Israel desde la primera infidelidad pero no lo hizo para preservarla con vida, para tener misericordia de ellos
porque era un pueblo "con dureza de corazón" y finalmente, después de ser paciente con ellos, les da carta
de repudio. Otra vez digo, estos asuntos van mucho más allá del lo físico y visible. Son cosas que Dios hace
con un fin espiritual en mente y hasta que no veamos eso no podemos entender la profundidad de la Palabra
de Dios. Ahora, bajo el Nuevo Pacto prometido, Dios ha dado un corazón de carne a su pueblo (esposa) que
es la Iglesia y por lo tanto “el permiso” en la ley de Moisés de dar carta de divorcio por ‘desnudez’ y por las
fornicaciones (infidelidades) como en Jeremias 3 ya no hace falta, pues su pueblo le ES FIEL y no se va
detrás de otros dioses, sino que le sirve perpetuamente pues su corazón de piedra ha sido transformado en
un corazón nuevo:

Jeremías 32

39 Y les daré un corazón, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan bien ellos, y
sus hijos después de ellos. 40 Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y
pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.
Dios hizo lo que tenía que hacer, ¡SOLUCIONÓ EL PROBLEMA!, cambió el corazón de piedra en un corazón
de carne. POR ESO, ya no hay dureza de corazón ahora en el pueblo de Dios (Hebreos 8-9) Y POR ESO no
hace falta permiso por fornicación para demostrar tal "dureza de corazón"como ocurrió en el Antiguo Pacto,
al contrario, el mandamiento AHORA es que el “amor cubra las faltas”, que el esposo ame a su esposa como
Cristo ama la iglesia “incondicionalmente” y que la esposa respete obedezca a su marido. , POR ESO Pablo
dijo con respecto al matrimonio "Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la
iglesia." (Efesios 5:32)

REPERCUSIONES TEOLÓGICAS

Un aspecto importante y que no debemos pasar por alto en este estudio es la repercusión teológica que tiene
el decir que lo que Dios unió puede ser disuelto por el pecado de un hombre o mujer. Las Escrituras nos
demuestran una y otra vez que todas las cosas que Dios hace en el area física, tienen un propósito o apuntan
a una realidad espiritual. El matrimonio es una de estas realidades en el plano material o físico que
representan una realidad espiritual no solo en este tiempo del Nuevo Testamento sino que lo fue también en
el Antiguo Testamento. La relación entre lo material y lo espiritual no puede ser ignorada cuando estudiamos
la verdadera enseñanza bíblica respecto al matrimonio.

La iglesia es el misterio que estuvo escondido por los siglos en Dios y fue revelado en estos últimos tiempos a
nosotros los cristianos. La iglesia es el cuerpo de Cristo y el es "uno con ella". Cristo es la cabeza y guía de la
iglesia y el matrimonio (físico) en el Nuevo Testamento es una reflexión del Nuevo Pacto entre Cristo y su
Iglesia (espiritual). El Nuevo Pacto es un pacto inquebrantable. Establecido sobre mejores promesas y el
matrimonio bajo el Nuevo Pacto es reflejo de esto...

Efesios 5
23
Porque el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es cabeza y salvador de la iglesia, la cual
es su cuerpo. 24 Así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus esposos
en todo. 25 Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella 26 para
hacerla santa. Él la purificó, lavándola con agua mediante la palabra, 27 para presentársela a sí mismo como
una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e intachable. 28 Así mismo
el esposo debe amar a su esposa como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa se ama a sí
mismo, 29 pues nadie ha odiado jamás a su propio cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida, así como
Cristo hace con la iglesia, 30porque somos miembros de su cuerpo. 31 "Por eso dejará el hombre a su
padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser un solo cuerpo."* 32 Esto es un misterio
profundo; yo me refiero a Cristo y a la iglesia. 33 En todo caso, cada uno de ustedes ame también a su
esposa como a sí mismo, y que la esposa respete a su esposo.

El Antiguo Pacto matrimonial entre Dios e Israel fue quebrantado por la infidelidad y fornicación espiritual de la
nación judía El Pacto Antiguo era débil porque era un pacto de obras y nadie lo podía cumplir de la manera
que Dios lo requería y porque el pueblo no había sido 'regenerado' y por lo tanto era de corazón de piedra. En
el Antiguo Testamento, Dios permitió el divorcio 'por la dureza del corazón del pueblo'. Este 'permiso' era un
reflejo del estado espiritual que tenía Israel y de como su relación con Dios era destruida por sus
acciones. Bajo este mismo 'permiso' Dios pudo legalmente declarar que se divorciaba del pueblo por la
dureza de su corazón PERO anuncia un Nuevo Pacto matrimonial el cual no sería quebrantado, pues el haría
lo necesario para que ese Pacto permaneciese y para que su pueblo le fuera 'SIEMPRE' fiel...

Jeremías 31
31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Jacob y la
casa de Judá:
32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de tierra de
Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, bien que fuí yo un marido para ellos, dice Jehová: 33 Mas
éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus
entrañas, y escribiréla en sus corazones; y seré yo á ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. 34 Y no
enseñará más ninguno á su prójimo, ni ninguno á su hermano, diciendo: Conoce á Jehová: porque todos me
conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová: porque perdonaré la maldad
de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

A esto se refiere Jesús cuando habla de un Nuevo Pacto. El Pacto Antiguo había sido quebrantado pero el
Nuevo Pacto no sería quebrantado por el pecado, el pecado sería perdonado y nunca mas se acordaría de
ellos y su pueblo recibiría "un nuevo corazón" para que amara a Dios (Cristo) su marido. El admitir el divorcio
pone al cristiano bajo los términos de "La Ley" y no bajo "La Gracia". Bajo el Antiguo Pacto el pueblo de Dios
era 'su esposa' pero tenía un corazón duro dice Jesús, un corazón duro es un corazón sin regeneración, sin
nuevo nacimiento, un corazón de piedra, ...

Ezequiel 11
18
Ellos volverán a su tierra y echarán de allí a los ídolos detestables y pondrán fin a las prácticas
repugnantes. 19 Yo les daré un *corazón íntegro, y pondré en ellos un espíritu renovado. Lesarrancaré
el corazón de piedra que ahora tienen, y pondré en ellos un corazón de carne, 20 para que cumplan mis
decretos y pongan en práctica mis leyes. Entonces ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios.

Esa era la dureza de corazón de la que hablaba Jesús y por la que ellos recibieron "por la ley" el permiso para
divorciarse de sus esposas, y PRECISAMENTE a causa de esta concesión, y Dios mismo se divorció de
Israel por su pecado...

Jeremías 3
1 DICEN: Si alguno dejare su mujer, y yéndose ésta de él se juntare a otro hombre, ¿volverá á ella más? ¿no
será tal tierra del todo amancillada? Tú pues has fornicado con muchos amigos; mas vuélvete á mí, dijo
Jehová. 2 Alza tus ojos á los altos, y ve en qué lugar no te hayas publicado: para ellos te sentabas en los
caminos, como Arabe en el desierto; y con tus fornicaciones y con tu malicia has contaminado la tierra. 3 Por
esta causa las aguas han sido detenidas, y faltó la lluvia de la tarde; y has tenido frente de mala mujer, ni
quisiste tener vergüenza. 4 A lo menos desde ahora, ¿no clamarás á mí, Padre mío, guiador de mi juventud?
5 ¿Guardará su enojo para siempre? ¿eternalmente lo guardará? He aquí que has hablado y hecho cuantas
maldades pudiste. 6 Y díjome Jehová en días del rey Josías: ¿Has visto lo que ha hecho la rebelde
Israel?Vase ella sobre todo monte alto y debajo de todo árbol umbroso, y allí fornica. 7 Y dije después
que hizo todo esto: Vuélvete á mí; mas no se volvió. Y vió la rebelde su hermana Judá. 8 Que yo lo había
visto; que por todas estas causas en las cualesfornicó la rebelde Israel, yo la había despedido, y
dádole la carta de su repudio; y no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fué ella y
fornicó. 9 Y sucedió que por la liviandad de su fornicación la tierra fué contaminada, y adulteró con la
piedra y con el leño. 10 Y con todo esto, la rebelde su hermana Judá no se tornó á mí de todo su
corazón, sino mentirosamente, dice Jehová. 11 Y díjome Jehová: Justificado ha su alma la rebelde Israel
en comparación de la desleal Judá. 12 Ve, y clama estas palabras hacia el aquilón, y di: Vuélvete, oh rebelde
Israel, dice Jehová; no haré caer mi ira sobre vosotros: porque misericordioso soy yo, dice Jehová, no
guardaré para siempre el enojo. 13 Conoce empero tu maldad, porque contra Jehová tu Dios has prevaricado,
y tus caminos has derramado á los extraños debajo de todo árbol umbroso, y no oiste mi voz, dice Jehová. 14
Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo: y os tomaré uno de una
ciudad, y dos de una familia, y os introduciré en Sión; 15 Y os daré pastores según mi corazón, que os
apacienten de ciencia y de inteligencia

Isaías 50
1 ASI dijo Jehová: ¿Qué es de la carta de repudio de vuestra madre, con la cual yo la repudié? ¿ó
quiénes son mis acreedores, á quienes os he yo vendido? He aquí que por vuestras maldades sois
vendidos, y por vuestras rebeliones fue repudiada vuestra madre: 2 Porque vine, y nadie pareció; llamé, y
nadie respondió. ¿Ha llegado a acortarse mi mano, para no redimir? ¿no hay en mí poder para librar? He aquí
que con mi reprensión hago secar la mar; torno los ríos en desierto, hasta pudrirse sus peces, y morirse de
sed por falta de agua. 3 Visto de oscuridad los cielos, y torno como saco su cobertura. 4 El Señor Jehová me
dió lengua de sabios, para saber hablar en sazón palabra al cansado; despertará de mañana, despertaráme
de mañana oído, para que oiga como los sabios. 5 El Señor Jehová me abrió el oído, y yo no fuí rebelde, ni
me torné atrás. 6 Dí mi cuerpo á los heridores, y mis mejillas á los que me mesaban el cabello: no escondí mi
rostro de las injurias y esputos.

Al establecer que puede haber divorcio por 'fornicación' se está diciendo que el Nuevo Pacto no ha sido
establecido y que todavía estamos bajo la ley, pero no es así. Dios ha establecido un Nuevo Pacto que no
puede ser quebrantado por el pecado, con un pueblo cuyo corazón ha sido transformado y no es "duro" sino
de carne. Por lo tanto, no hace falta más 'permiso' para divorcio por 'fornicación' porque la nueva relación de
Dios con su pueblo no se ve afectada por ese problema como ocurrió en el pasado.

LA MUERTE DEL PRIMER MARIDO

En el Antiguo Testamento la verdad de la NUEVA RELACIÓN entre Dios y su Pueblo no había sido
revelada/manifestada pero sí profetizada. Ahora tal como lo era antes bajo la Ley, ésta relación es tipificada
en el matrimonio. 'Bajo Moisés y como reflejo espiritual de la relación entre Dios y su pueblo fue permitido el
divorcio por fornicación/adulterio "por la dureza del corazón" pero 'bajo Cristo' no es permitido, pues desde el
principio no fue así. Ha habido un cambio, antes era permitido, ahora NO ES PERMITIDO. El pacto entre
Cristo y su Iglesia es un pacto perpetuo y NUNCA será invalidado. Cristo NUNCA se divorciará de la Iglesia,
sino que la purificó en su cuerpo y la lavó por medio de la Palabra de su boca.

Jehováh Dios (el mismo Cristo en el Antiguo Testamento) se separó de su esposa (el pueblo de Israel) y le dio
carta de divorcio; PERO ni podía el casarse con otra ni podía Israel casarse con otro, tampóco podía Israel ser
recibido nuevamente por Dios para establecer una nueva relación aunque era exactamente eso lo que el
quería pero Israel no volvió y si Dios le recibía estaría actuando en contra de la ley que no permitía a un
hombre recibir a su esposa de nuevo una vez le había dado carta de divorcio, esto constituía pecado de
amancillamiento (Deut. 24:1-4).

En Jeremias 3:14 vemos como Dios habla a Israel y le dice "yo soy vuestro esposo" despues de haberles
dado la carta de divorcio en el verso ocho. El lenguaje que Dios utiliza nos da a entender que esta conversión
de la que habla y esta relación de esposo no era para 'todo Israel' sino solo para algunos, la elección del
remanente. "os tomare uno de una ciudad, y dos de una familia" ; este evento toma lugar bajo el Nuevo Pacto
de la Gracia donde los creyentes son introducidos en la Sión celestial.

Jeremias 3
14 Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo: y os tomaré uno de una ciudad,
y dos de una familia, y os introduciré en Sión; 15 Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten
de ciencia y de inteligencia

Hebreos 12
21 Y tan terrible cosa era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy asombrado y temblando. 22 Mas os habéis
llegado al monte de Sión, y á la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y á la compañía de muchos
millares de ángeles, 23 Y á la congregación de los primogénitos que están alistados en los cielos, y á Dios el
Juez de todos, y á los espíritus de los justos hechos perfectos
Esta es la referencia a ser introducidos en Sión. Solo los creyentes que han sido desposados y unidos a Cristo
bajo un nuevo pacto matrimonial tienen esta entrada a SION, pero no una ciudad terrenal sino una ciudad
celestial. Sión es un nombre para Jerusalén y es la morada de los creyentes, esta morada está representada
por Cristo mismo pues como Crisitianos, moramos en el cuerpo de Cristo, Cristo es el templo y el templo es la
iglesia y la ciudad celestial en la cual mora la esposa...

Salmos 14
6 El consejo del pobre habéis escarnecido, Por cuanto Jehová es su esperanza. 7 ¡Quién diese de Sión la
salud de Israel! En tornando Jehová la cautividad de su pueblo, Se gozará Jacob, y alegraráse Israel.

Isaías 2
2 Y acontecerá en lo postrero de los tiempos,que será confirmado el monte de la casa de Jehová por cabeza
de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y correrán á él todas las gentes. 3 Y vendrán muchos
pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, á la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará
en sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalem la
palabra de Jehová. 4 Y juzgará entre las gentes, y reprenderá á muchos pueblos; y volverán sus
espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada gente contra gente, ni se ensayarán más
para la guerra.

Isaías 4
2 En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y
honra, á los librados de Israel. 3 Y acontecerá que el que quedare en Sión, y el que fuere dejado en
Jerusalem, será llamado santo; todos los que en Jerusalem están escritos entre los vivientes; 4
Cuando el Señor lavare las inmundicias de las hijas de Sión, y limpiare las sangres de Jerusalem de en medio
de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de ardimiento.

La mención de Sión/Jerusalén acerca de morar en ella y quedar vivos en ella, y recibir salud (salvación) de
ella, etc. en 'lo postrero de los tiempos' son una referencia a Cristo y su Iglesia (‘sacados fuera’ - Cristianos)
bajo el tiempo presente del Nuevo Pacto.

Galatas 4
25 Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual
sirve con sus hijos. 26 Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.

Para Dios poder establecer un 'Nuevo Pacto' con su pueblo, uno de los dos tenía que morir. Dios es la Ley,
Israel estaba atada a Jehova Dios (su esposo) por medio de la Ley, la ley del esposo la condenaba porque era
infiel (fornicaria espiritual). El pecado de la idolatria es "fornicación espiritual" y fue este pecado precisamente
lo que causó que Dios diera carta de divorcio a la nación judia. Ahora, para poder establecer una nueva
relación 'legítima' que no fuera adulterio con "otro esposo", bajo "OTRO PACTO", el 'Primer Pacto' tenía que
ser disuelto y solo la muerte del esposo permitía a la mujer volverse a casar, sino moría el primer esposo, y
ella comenzaba un nuevo pacto con otro esposo entonces sería llamada adultera pues se convierte entonces
en mujer de dos maridos y está bajo dos leyes...

Romanos 7
1 ¿IGNORAIS, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se enseñorea del hombre entre
tanto que vive? 2 Porque la mujer que está sujeta á marido, mientras el marido vive está obligada á la
ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del marido. 3 Así que, viviendo el marido, se llamará
adúltera si fuere de otro varón; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no será
adúltera si fuere de otro marido.
Esa es la ley que Dios dice no permite que una mujer se case con otro hombre mientras su marido este vivo,
sino sería llamada adultera, esposa de dos hombres. Pero, el apóstol Pablo nos dice que hemos sido
desposados con 'UNO SOLO', es decir con Cristo...

2 Corintios 11
1 OJALA toleraseis un poco mi locura; empero toleradme. 2 Pues que os celo con celo de Dios; porque os he
desposado á un solo marido, para presentaros como una virgen pura á Cristo.

La única manera posible para establecer una separación legal entre Israel y Dios era anulación de la ley que
estaba sobre ella por parte de su esposo mientras este vivía, y era solo la muerte de su esposo, Jehová Dios
lo que le podía hacer libre de la ley para poder entonces entrar en un NUEVO PACTO MATRIMONIAL. Esto
fue precisamente lo que vino a hacer Cristo. Cristo es el Jehová del Antiguo Testamento, el era el esposo de
Israel quien le dio carta de divorcio y quien le dio ley la cual ataba a Israel al Antiguo Pacto. Esta ley tenía que
ser quitada de en medio para que Israel pudiera comenzar un "Nuevo Pacto" con otro esposo.

Romanos 7
1
Hermanos, les hablo como a quienes conocen la ley. ¿Acaso no saben que uno está sujeto a la ley
solamente en vida? 2 Por ejemplo, la casada está ligada por ley a su esposo sólo mientras éste vive; pero si
su esposo muere, ella queda libre de la ley que la unía a su esposo. 3 Por eso, si se casa con otro hombre
mientras su esposo vive, se le considera adúltera. Pero si muere su esposo, ella queda libre de esa ley, y no
es adúltera aunque se case con otro hombre. 4Así mismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley
mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de pertenecer a otro, al que fue levantado de entre los
muertos. De este modo daremos fruto para Dios. 5 Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa aún nos
dominaba,* las malas pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y
dábamos fruto para muerte. 6 Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres
de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo
mandamiento escrito.

Cuando el marido muere, la mujer también muere con el, y ya no está bajo su ley. La mujer le pertenece al
marido mientras este vive y nosotros (SU PUEBLO) le pertenecíamos Dios bajo el régimen de la Ley, pero
una vez muerta la ley por medio del cuerpo de Cristo en la cruz, nosotros, su pueblo, también morimos con El
y ya no estamos atados a la ley sino que ‘somos libres de la ley’ y podemos comenzar una nueva relación
matrimonial, UN NUEVO PACTO con aquel "otro" que resucitó de los muertos, con el CRISTO resucitado. Lo
que nos tenía subyugados murió, ahora, siendo libres de la ley podemos disfrutar de la NUEVA relación, del
nuevo pacto de matrimonio, no adulterando sino legítimamente como Dios lo requiere.

Por medio de su Sangre, Cristo nos libro del viejo yugo de la ley que nos ataba y nos condenaba como
'fornicarios' y ahora hemos comenzado la nueva relación con un Cristo que nos ha hecho vírgenes y nos
purifica con su Palabra y con su amor, entregándose por nosotros para que tengamos vida.

Esa es también la tarea del esposo en la relación matrimonial, limpiar, purificar y santificar su matrimonio
hablando (profesando) 'la palabra de Dios', su matrimonio no puede ser anulado por nada ni por nadie, por
tanto TAL COMO LA RELACIÓN NUEVA DE CRISTO CON SU PUEBLO ES ETERNA, así lo es el
tipificado 'para siempre' en el matrimonio; 'Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre'.

¿QUE HACER SI EXISTE UNA SEPARACIÓN?

El mandamiento para todos los Cristianos es el de no divorciarse o separarse de su cónyuge...

1 Corintios 7
10 Mas á los que están juntos en matrimonio, mando no yo, sino el Señor: Que la mujer no se aparte del
marido; 11 Y si se apartare, que se quede sin casar, ó reconcíliese con su marido; y que el marido no despida
á su mujer.

Ni el hombre ni la mujer creyentes deben de separarse de su matrimonio, el hacerlo es desobediencia a la

Palabra, es un mandamiento del Señor. Ahora si la situación en el hogar fuese tan crítica que no es posible
estar unido bajo un mismo techo a la otra persona, ya sea porque es un/a adúltero/a no arrepentido. Porque
abusa física o emocionalmente de su pareja o de la familia, o porque está en desacuerdo con la fe
del cónyuge cristiano y no la acepta, entonces el mandamiento es el siguiente...

1 Corintios 7
11 Y si se apartare, que se quede sin casar, ó reconcíliese con su marido; y que el marido no despida á su
mujer.

No hay nada en la Biblia que enseñe que una persona que se ha separado de su primer conyuge pueda
volverse a casar con otra u otro. El casarse con otra persona, mientras aun su primera pareja esta viva,
constituye adulterio...

Romanos 7
1 ¿IGNORAIS, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se enseñorea del hombre entre
tanto que vive? 2 Porque la mujer que está sujeta á marido, mientras el marido vive está obligada á la ley;
mas muerto el marido, libre es de la ley del marido. 3 Así que, viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere
de otro varón;mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no será adúltera si fuere de otro
marido.

También se promueve la idea de que si el abandono es por asuntos de fe, es decir que el cónyuge que se fue
lo hizo por no estar de acuerdo con la religión de su esposo o esposa, entonces si se puede volver a casar. A
esto le llaman "La Concesión Paulina"....

1 Corintios 7
12 Y á los demás yo digo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer infiel, y ella consiente en habitar con él,
no la despida. 13 Y la mujer que tiene marido infiel, y él consiente en habitar con ella, no lo deje. 14 Porque el
marido infiel es santificado en la mujer, y la mujer infiel en el marido: pues de otra manera vuestros hijos
serían inmundos; empero ahora son santos. 15 Pero si el infiel se aparta, apártese: que no es el hermano ó la
hermana sujeto á servidumbre en semejante caso; antes á paz nos llamó Dios. 16 Porque ¿de dónde sabes,
oh mujer, si quizá harás salva á tu marido? ¿ó de dónde sabes, oh marido, si quizá harás salvo á tu mujer?

El problema es que aquí no se da ninguna indicación sobre segundas nupcias, solo se dice que ya la persona
que queda atrás no está obligado a seguir tratando de arreglar el asunto, pues el cónyuge se ha ido y el
seguir acosándole para que se quede crearía pleitos y el creyente a sido llamado a estar en 'paz con todos'.

Romanos 12
18
Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

A esta persona que ha sido dejada por el incrédulo también le aplica el principio establecido al comenzar la
sección sobre separación/divorcio de los cristianos, "que se quede sin casar"(I Cor 7:11).

RECASAMIENTO

La palabra recasamiento no aparece en la Biblia, pues para Dios existe solo casamiento. La única razón
bíblica para que un hombre o mujer se pueda volver a casar es el fallecimiento de la primera pareja, todo otro
casamiento es adulterio. En el Antiguo Pacto los sacerdotes del templo no le era permitido casarse con
mujeres divorciadas. Para Dios una persona no era apta para una persona que servía a Dios.

Levítico 21
7
Con mujer ramera o infame no se casarán, ni con mujer repudiada de su marido; porque el sacerdote es
santo a su Dios.

Cuando el hombre y la mujer se casan, dejan de ser de sí mismos. Delante de Dios son "una sola carne" y el
cuerpo del hombre y la mujer no le pertenece a el mismo sino a su cónyuge Es decir cuando una pareja se
casa sus cuerpos pasan a ser de su esposo o esposa mutuamente...

I Corintios 7
4 La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: e igualmente tampoco el marido tiene
potestad de su propio cuerpo, sino la mujer.

Cuando una persona ve la desnudez de un hombre, la Biblia dice que ha visto la desnudez de su esposa y
viceversa, pues ya no son mas dos sino 'una sola carne'. Este es el misterio que representa la unión
matrimonial y por lo cual es tan santa representación de la unión de Cristo y su Iglesia, son uno, se
pertenecen y estarán unidos para siempre, no habrá divorcio, no habrá repudio, ni separación pues es el
mismo Cristo quien purifica su esposa, la iglesia, y cubre sus faltas.

Efesios 5
22 Las casadas estén sujetas á sus propios maridos, como al Señor. 23 Porque el marido es cabeza de la
mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo. 24 Así que, como la iglesia
está sujeta á Cristo, así también las casadas lo estén á sus maridos en todo. 25 Maridos, amad á vuestras
mujeres, así como Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella, 26 Para santificarla limpiándola en
el lavacro del agua por la palabra, 27 Para presentársela gloriosa para sí, una iglesia que no tuviese mancha
ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha. 28 Así también los maridos deben amar á
sus mujeres como á sus mismos cuerpos. El que ama á su mujer, á sí mismo se ama. 29 Porque ninguno
aborreció jamás á su propia carne, antes la sustenta y regala, como también Cristo á la iglesia; 30 Porque
somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31 Por esto dejará el hombre á su padre y á su
madre, y se allegará á su mujer, y serán dos en una carne. 32 Este misterio grande es: mas yo digo esto con
respecto á Cristo y á la iglesia. 33 Cada uno empero de vosotros de por sí, ame también á su mujer como á sí
mismo; y la mujer reverencie á su marido.

Asi que siendo esta unión tan fuerte, tan santa y tan importante, lo único que permite a un hombre o una mujer
tener un nuevo matrimonio es la muerte...

I Corintios 7
39 La mujer casada está atada á la ley, mientras vive su marido; mas si su marido muriere, libre es: cásese
con quien quisiere, con tal que sea en el Señor. 40 Empero más venturosa será si se quedare así, según mi
consejo; y pienso que también yo tengo Espíritu de Dios.

Esperamos que este estudio acerca de la perpetuidad del matrimonio y la pureza de este le ayude a usted
querido lector a buscar más la verdad de la Palabra, a desechar las doctrinas de hombres que por buen
tiempo vienen corrompiendo la iglesia y que ayude a otros a entender que Dios desea un pueblo santo
apartado y celoso de buenas obras.

SI USTED ES DIVORCIADO(A) Y RECASADO(A)

Si usted se ha divorciado y se ha recasado ó si usted se haya casado con una persona divorciada, quizás se
estará preguntando si Dios le perdonará su pecado. Todo pecado tiene malas consecuencias y trae
sufrimiento pero recuerde que un corazón contrito y humillado no despreciará Dios. Si usted reconoce y
acepta que ha pecado ante Dios, "El es fiel para perdonar". Este acto de arrepentimiento no convertirá su
pecado en no pecado pero sí le dará el perdón que Dios ofrece. La sangre de Jesucristo nos limpia de todo
pecado. Por lo tanto, humillase de corazón ante Dios y pídale perdón por lo que ha hecho y el es justo y fiel
para perdonar nuestros pecados. Sea fiel a Dios y su actual pareja, sea un hombre responsable y una mujer
virtuosa, no procure romper esa unión que ahora tiene, pues entonces estará cargando pecado sobre pecado.
Crezca en el conocimiento, la Gracia y el Amor perdonador de Cristo Jesús. Sirva de consejero/consejera a
otros para que no cometan el mismo error. AMEN!

Tito 2:13-15
13 Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador
nuestro Jesucristo. 14 Que se dió á sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para
sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.15 Esto habla y exhorta, y reprende con toda autoridad. Nadie
te desprecie.

¿SUJECIÓN ABSOLUTA AL PASTOR? por Albert Rodriguez

¿DEBEMOS TENER SUJECIÓN ABSOLUTA AL

PASTOR SIN CONSIDERACIONES BÍBLICAS?
Hoy en día lamentablemente es una realidad que existan pastores que abusan de su
autoridad en sus congregaciones. Para ello, argumentan que la sujeción absoluta a su
persona y a sus doctrinas humanas tiene sustento bíblico y que debe ser y hacerse sin
miramientos, ni cuestionamientos y ni condiciones a ellos. Uno de esos argumentos
bíblicos, fuera de su contexto por supuesto, se halla en Hebreos 13:17:

Hebreos 13:17 “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos

velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con
alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso”.

Lo curioso es que no miran el contexto de dicho capítulo, porque más arriba dice el autor
de Hebreos:

Hebreos 13:7 “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios;

considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe”.

Aquí hay palabras claves: “Considerar”, “Resultado de su conducta” “Fe” (Fe, no solo en
el sentido y significado de “creer”, sino también el de compartir el mismo sentir y pensar
doctrinal y bíblico). En otras palabras, como iglesia tenemos la obligación y la
responsabilidad de discernir si el líder de la iglesia anda conforme a las Escrituras, y no
en sus términos humanos.

La misma idea comparte el apóstol Pedro en su primera epístola, sobre cómo el pastor
debe manejar el gobierno de la iglesia y cuál es el límite de su autoridad:

1 Pedro 5:1-3 “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también
con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de
la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
CUIDANDO DE ELLA, NO POR FUERZA, SINO VOLUNTARIAMENTE; NO POR
GANANCIA DESHONESTA, SINO CON ÁNIMO PRONTO; NO COMO TENIENDO
SEÑORÍO SOBRE LOS QUE ESTÁN A VUESTRO CUIDADO, SINO SIENDO
EJEMPLOS DE LA GREY” (Mayúsculas añadidas).

La pregunta es: ¿Cómo podemos considerar la conducta y la fe de un pastor al cual

hemos de sujetarnos en obediencia a ellos? El apóstol Pablo realiza una serie de
requerimientos en las llamadas “Epístolas pastorales” (1 y 2 Timoteo y Tito) para que
aquel que es llamado a ser pastor o anciano de la iglesia. Estas epístolas fueron dirigidas
a iglesias locales determinadas del Siglo I, y resaltan patrones eficaces de ministerio; la
cuales también pueden aplicarse a las iglesias de hoy en día. La transcribo tal cual con el
fin de que podamos discernir y considerar la fe y la conducta de aquel que labora como
pastor sobre una congregación y se enfoca específicamente en tres áreas:

COMO TESTIMONIO PERSONAL

• Irreprensible (Léase 1 Timoteo 3:2; Tito 1:7).

• Buen testimonio (Léase 1 Timoteo 3:7).

• Decoroso (Léase 1 Timoteo 3:3).

• Sobrio (Léase 1 Timoteo 3:3; Tito 1:8).

• Dueño de sí mismo (Léase Tito 1:8).

• Prudente (Léase 1 Timoteo 3:2).

• Justo (Léase Tito 1:8).

• Santo (Léase Tito 1:8).

• Amante de lo bueno (Léase Tito 1:8).

• Hospedador (Léase 1 Timoteo 3:2; Tito 1:8).

• Amable (Léase 1 Timoteo 3:3).

• Apacible (Léase 1 Timoteo 3:3).

• No iracundo (Léase Tito 1:8).

• No pendenciero (Léase 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7).

• No codicioso de ganancias deshonestas (Léase 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7).

• No avaro (Léase 1 Timoteo 3:3).

• No soberbio (Léase Tito 1:7).

• No dado al vino (Léase 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7).

COMO PADRE DE FAMILIA

• Que gobierne bien su casa (Léase 1 Timoteo 3:4).

• Marido de una sola mujer (Léase 1 Timoteo 3:2).

• Que sujete a sus hijos con toda honestidad (Léase 1 Timoteo 3:4).

• Que sus hijos perseveren en la fe (Léase 1 Timoteo 3:4).

• Que sus hijos no sean acusados de disolución (Léase 1 Timoteo 3:4).

• Que enseñe a sus hijos a caminar en obediencia (Léase 1 Timoteo 3:4).

COMO MAESTRO
• Retenedor de la palabra fiel tal y como ha sido enseñada (Léase Tito 1:9).

• Aptos para enseñar (Léase 1 Timoteo 3:2).

• Enseñe de acuerdo a la sana doctrina (Léase Tito 2:1).

• Predique la Palabra con toda paciencia y doctrina (Léase 2 Timoteo 4:2).

• Hace obra de evangelista (Léase 2 Timoteo 4:5).

• Presentarse como aprobado que usa (interpreta) bien la Palabra de verdad (Léase
2 Timoteo 2:15).

• Capaz de exhortar y convencer (Léase Tito 1:9).

• No un neófito (Léase 1 Timoteo 3:6).

• Su base doctrinal y práctica está en las Escrituras (Léase 2 Timoteo 3:14-17).

• Sabio para la salvación que es por la fe en Cristo Jesús (2 Timoteo 3:14).

(Nota: Esta lista NO ES exhaustiva)

Por razones obvias, no se espera que el pastor sea sumamente perfecto en todas estas
áreas; pero sí que posea el respaldo de Dios, la madurez necesaria y el fruto evidente en
su vida para que sea capaz de ejercer con autoridad bíblica y los miembros de la
congregación puedan sujetarse a él debidamente.

Qué importante sería para los pastores o para a los que aspiran al ministerio pastoral
reflexionar bíblicamente si cumplen con estos requerimientos o si ha sido llamado a la
obra conforme a los propósitos del SEÑOR (Léase Efesios 4:11-13). Al final, la conducta
y la fe correctas de un anciano o pastor siempre va enfocada a imitar y seguir las pisadas
del mejor Maestro en cuanto a cómo pastorear y ejercer autoridad en una congregación:

Mateo 20:25-28 “Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de
las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas
potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros
será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.

¡Dichosos aquéllos que sean hallados fieles en la obra para la cual han sido llamados y
den sus vidas por las ovejas que el Buen Pastor ama!

1 Pedro 5:4 “Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la

corona incorruptible de gloria”.
¡Sólo a Dios la Gloria!

¿PUEDEN LAS MUJERES EJERCER AUTORIDAD EN LA IGLESIA? por John MacArthur

1 TIMOTEO 2:11-12 | POR JOHN MACARTHUR

En nuestra discusión sobre el liderazgo masculino en la iglesia, caminamos frase por frase en el texto de 1 Timoteo
2:8-15. Vamos a hacer lo mismo al discutir el plan de Dios para las mujeres. El modelo bíblico es muy controvertido
en la cultura actual. Pero si los cristianos deben reflejar la naturaleza de Dios, tienen que vivir con Su sabiduría en
lugar de la del mundo.

En 1 Timoteo 2, Pablo se dirige a las mujeres en la asamblea de Éfeso que quería hacerse cargo de las funciones
de enseñanza. Él escribió: “Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la
mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.” (1 Timoteo 2:11-12).
Pablo aquí define a las mujeres como aprendices durante el servicio de adoración. No están para ser maestras en
ese contexto, pero tampoco están para ser excluidas del proceso de aprendizaje.

Si bien puede parecer obvio para nosotros que las mujeres se les debe enseñar la Palabra de Dios, eso no era
cierto para aquellos que (como algunos en Éfeso, cf. 1 Timoteo 1:7), venían de un trasfondo judío. El judaísmo del
siglo primero no estimaba a la mujer. Aunque no se les prohibió asistir a la sinagoga, ni se les animaba a aprender.
La mayoría de las religiones antiguas, e incluso algunas religiones hoy en día, las mujeres se perciben como
indignas de participar en la vida religiosa. Por desgracia, ese tratamiento histórico de las mujeres sigue incitando al
feminismo moderno.

El tratamiento tradicional de la mujer en Éfeso explica en parte por qué algunos de ellos en la iglesia reaccionaron
exageradamente a su supresión por la búsqueda de una posición dominante. Pablo los reprende por ello. Antes de
que él lo haga, sin embargo, afirma su derecho a aprender.

En 1 Timoteo 2:11 Pablo califica la forma en que las mujeres han de ser estudiantes: que “aprenda en silencio
con toda sujeción.” “sumisión” se traduce de hupotagē, la forma nominal dehupotasso, que significa “alinearse
bajo.” En el contexto del servicio de adoración, entonces, las mujeres han de estar tranquilas y sujetas a la
dirección de la iglesia.

Algunos han tratado de evadir el significado literal del texto con el argumento de que el “silencio# se refiere al
espíritu afable y apacible de una mujer. Las mujeres, afirman, pueden predicar o enseñar, siempre y cuando lo
hagan con la actitud adecuada. Otros van al extremo opuesto y utilizan este texto para prohibir a las mujeres que
alguna vez hablen en la iglesia, bajo ninguna circunstancia, incluso con la persona que está sentada al lado! Sin
embargo, ninguna de esas opciones es válida. El contexto hace del significado de “silencio” bastante claro.

En el versículo 12, Pablo define lo que quería decir: “Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza
autoridad sobre el hombre.” Las mujeres deben guardar silencio en el sentido de no enseñar, y están para
demostrar la sumisión al no usurpar la autoridad.

La palabra griega traducida como “permitir,” epitrepō, siempre se usa en el Nuevo Testamento para hablar de
permitir que la gente haga lo que ellos quieren. La elección de las palabras de Pablo implica que algunas mujeres
en Éfeso deseaban enseñar y tener autoridad. En la iglesia de hoy, como en Éfeso, algunas mujeres no están
satisfechas con sus papeles dados por Dios. Quieren posiciones prominentes, incluyendo oportunidades para
ejercer autoridad sobre los hombres. Sólo hay una manera bíblica para manejar esas situaciones por el bien de
todos los interesados, y esa es hacer lo que hizo Pablo. El prohibió directamente a las mujeres tomar el papel
autoritativo de pastor-maestro en la iglesia.

Pablo también prohíbe a las mujeres el ejercicio de “autoridad sobre el hombre.” La palabra griega traducida como
“autoridad sobre” authentein, aparece solamente aquí en el Nuevo Testamento. Algunos han tratado de evadir la
fuerza de la prohibición de Pablo argumentando que authentein se refiere a la autoridad abusiva o destructiva. Las
mujeres, de acuerdo con este punto de vista, pueden enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres, siempre y
cuando no sea de manera abusiva o destructiva [1] (Aida Besancon Spencer, Beyond the Curse [Peabody, MA:
Hendrickson, 1989], 87-88). Otros afirman que conlleva la idea de “autor” o “iniciador,” por lo que Pablo está
diciendo realmente: “Yo no permito a la mujer enseñar, ni proclamarse autora del hombre.” [2] (RC Kroeger y CC
Kroeger, I Suffer Not a Woman [Grand Rapids: Baker, 1992], 192)

En un estudio de los usos de authentein extra bíblicos, sin embargo, el Dr. George Knight llega a la conclusión de
que el sentido común es “ejercer dominio sobre el” [3] (The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek
Text [Grand Rapids, MA: Eerdmans , 1992], 141-42) Pablo, entonces, prohíbe a las mujeres el ejercicio de
cualquier tipo de autoridad sobre los hombres en la iglesia, incluyendo la enseñanza.

Estas instrucciones a Timoteo hace eco de lo que Pablo antes mandó a los corintios: “como en todas las iglesias
de los santos. Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar, antes bien,
que se sujeten como dice también la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten a sus propios maridos
en casa; porque no es correcto que la mujer hable en la iglesia” (1 Corintios 14:33-35). Muchos afirman que
Pablo estaba abordando una cuestión cultural en Corinto, nada que debería referirse a nuestra cultura
contemporánea. Pero ellos no pueden dejar que el texto hable por sí mismo: “como en todas las iglesias de los
santos. Las mujeres guarden silencio en las iglesias” (vv. 33-34). Esto no es una cuestión cultural, es la norma
de Dios para todas las iglesias.

El contexto implica que el silencio que Pablo rodena no pretende excluir a las mujeres de hablar en absoluto, sino
impedir que hablen en lenguas y prediquen en la iglesia. Al igual que en Éfeso, algunas mujeres en Corinto
buscaban posiciones prominentes en la iglesia, en particular mediante el abuso de los dones de hablar en lenguas,
y profetizar. Sin embargo, estas mujeres, que se unieron en la caótica autoexpresión que Pablo habían sido
condenando, no deberían haber estado hablando en absoluto. En el orden de Dios para la iglesia, las mujeres
deben “someterse, como también la ley lo dice” (v. 34).

Las mujeres pueden ser maestras y líderes dotadas, pero esos dones no se deben ejercer sobre los hombres en el
contexto de la iglesia. Eso es cierto, porque las mujeres no son espiritualmente inferiores a los hombres, sino
porque la ley de Dios lo ordena. Él lo ha ordenado en Su creación –un orden que refleja Su propia naturaleza, por
lo que debería reflejarse en Su iglesia. Cualquier que ignore o rechace el orden de Dios, entonces, debilita la iglesia
y lo deshonra.

La próxima vez, vamos a ver como es la sumisión de la mujer en acción.

(Adaptado de Diseño Divino .)