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“El cambio en el cerebro y en las capacidades asociadas con el proceso de información no podría
haber emergido súbitamente sino gradualmente”. Teniendo en cuenta la lectura de Leakey esta
frase se vincula con la posición del autor: un pensamiento evolucionista. En acuerdo también con
la teoría de Darwin, el autor afirma que los animales fueron evolucionando hacia modelos
mentales más precisos con una conciencia más aguda, lo cual significo que algunas especies
tuvieran más éxito social y reproductivo que otras (dependiendo del grado de evolución) lo que
ayudo a la selección natural. La competencia entre especies surge cuando una de ellas obtiene una
ventaja temporal mediante una innovación por encima de la otra, este proceso luego puede
invertirse y “los más evolucionados” quedar derrotados por otra contra innovación.
3. ¿En qué sentido afirma Leakey que la conciencia actual propone una revolución respecto
de la comprensión del comportamiento animal? ¿Cuáles son los elementos de prueba al
respecto?
Leakey propone una revolución porque se toma al animal como una especie que posee conciencia.
Según estudios realizados en simios, las especies que viven en grandes grupos tienen un cortex
(parte pensante del cerebro) más grande, lo cual implica mas canales de información (Inteligencia
social). A su vez, mediante estas observaciones de los animales se pudo detectar que son capaces
de generar alianzas según su conveniencia, rivalidades y razonamiento creativo.
Las pruebas que avalan dicha ruptura en el pensamiento sobre el comportamiento animal son: el
descubrimiento de la autoconciencia (experimento del animal frente al espejo con un punto rojo
en la frente) y el engaño táctico. Este último implica la capacidad de un individuo para utilizar un
acto honesto se su repertorio habitual en un contexto distinto para confundir al resto. Para poder
mentir intencionadamente, se debe tener un sentido de lo que sus acciones parecen a otro
individuo, es por ello que el autor afirma que los animales si tienen autoconciencia.
Un cerebro más grande da lugar al manejo de más canales de información sensorial e integrar esa
información más exhaustivamente. Otro cambio sustancial fue el de la organización cerebral: los
simios poseen lóbulos occipitales más grandes que los frontales, mientras que en los humanos es
exactamente al revés, aun no se sabe con exactitud en que momento se dio esta inversión. El
cerebro crea la versión de la realidad que tiene la especie, el mundo que percibimos como
individuos es nuestra propia creación gobernada por nuestra experiencia y la naturaleza de
nuestros canales sensoriales. Al agrandarse el cerebro y procesar mas cantidad de información, la
simulación cerebral del mundo se hace tan compleja que debe incluir un modelo en sí mismo: la
conciencia.
El lenguaje ofrece la posibilidad de exteriorizar ese “ yo” íntimo que puede ser tan diverso como
personas existentes.
5. ¿Existe según el autor alguna diferencia entre la conciencia animal y la humana? ¿De
qué tipo? Explique
Si, el autor plantea una diferencia de alcance. Lo que él afirma es que los humanos tenemos otro
alcance con respecto a los animales que nos da la posibilidad de leer la mente así como predecir lo
que sienten los demás. Un claro ejemplo de esto es la conciencia de la muerte, en los animales, no
existe, por lo tanto ellos sienten desconcierto cuando alguno de sus pares muere y, cuando
procesan que ha muerto, no son capaces de captar el dolor o la angustia que puede sentir alguno
de sus compañeros por la situación. Si bien viven en grupo y realizan actividades como tal, su
pensamiento es mucho más individualista.