A Datação da Bíblia: data e período de composição

dos escritos bíblicos

Os mais antigos manuscritos bíblicos hebraicos datam de cerca do segundo século a.C.
de forma fragmentária. O registro mais antigo do texto completo do Antigo Testamento
sobrevive em uma tradução grega chamada Septuaginta, que data do século 4 d.C. (O
chamado Codex Sinaiticus). Os manuscritos existentes mais antigos do texto massorético
vocalizado, no qual as edições modernas são baseadas, datam do século 9 d.C. Com a
exceção de algumas seções bíblicas dos Profetas, praticamente nenhum texto bíblico é
contemporâneo aos eventos que descreve e narra, e também foi objeto de revisão por
autores posteriores.

A partir do testemunho interno dos textos, os livros individuais dos 27 livros do cânon do
Novo Testamento são provavelmente datados do primeiro século d.C. O primeiro livro
escrito foi, provavelmente, 1 Tessalonicenses, por volta de 50 d.C. O último livro do
cânon é o Livro do Apocalipse, dito ter sido escrito por João de Patmos, durante o reinado
de Domiciano (81-96).

Desde os escritos originais das escrituras, grandes volumes de cópias foram feitas dos
originais, que são já não existem, e cópias foram feitas dessas cópias, resultando em vários
tipos de texto. Os arqueólogos recuperaram cerca de 5.500 manuscritos do Novo
Testamento, sendo fragmentos ou livros completos. O mais antigo fragmento existente
do Novo Testamento, é o Rylands Library Papyrus P⁵², um pedaço do Evangelho de João,
datado da primeira metade do século 2. A datação da composição dos textos baseia-se
principalmente em evidências internas, incluindo referências diretas a acontecimentos
históricos, como recorrer à crítica textual, as evidências filológicas e linguísticas, e é
muito subjetiva.

Este artigo então é dedicado a mostrar a data de composição dos livros bíblicos com base
nestas análises. Para isso adotarei a tradicional divisão do Antigo Testamento se baseando
na divisão tripartida da Bíblia Hebraica (Torah, Nevi’im e Ketuvim), colocando os livros
Deuterocanônicos à parte.

A Bíblia Hebraica
Torah
Os cinco primeiros livros da Bíblia no Judaísmo são chamados de Torah , que significa
"Direito" ou " Instrução", e são considerados como a parte mais importante das Escrituras,
tradicionalmente pensados como tendo sido escritos entre o século 16 e o século 12 a.C.
por Moisés. Os seguidores da Escola de Copenhague colocam as origens da Torah no
século 5 a.C. na província de Yehud Medinata . Yehud Medinata (aramaico para "a
província de Judá"), era uma província autônoma do Império persa aquemênida, mais ou
menos equivalente ao reino mais antigo de Judá, mas cobrindo uma área menor, dentro
da Satrápa de Eber-Nari. O Deuteronômio é tratado separadamente do Gênesis, Êxodo,
Levítico e Números . O processo de sua formação, provavelmente, levou centenas de
anos, a partir do século 8 a 6 a.C. Começou como não mais do que um conjunto de leis
religiosas, que hoje compõem a maior parte do livro , mais tarde foi estendido, a fim de
ser usado como introdução à história abrangente de Israel escrito no início do século 6 ,
e mais tarde ainda foi separado da história , estendido mais uma vez, e usado para concluir
a história contada em Gênesis , Êxodo , Levítico e Números.

A visão religiosa tradicional sobre a origem da Torá é que ela foi composta por Moisés
entre os anos de 1446 a.C. e 1406 a.C. Embora essa visão ainda seja aceita por cristãos e
judeus conservadores, os estudiosos modernos argumentam que toda a Torá foi composta
em meados do primeiro milênio antes de Cristo, para ser uma "prequela" para os livros
proféticos (Josué, Juízes, Samuel e Reis).

Atualmente existem três grandes abordagens para a questão da data e do modo de

composição da Torá (ou Pentateuco). A Hipótese Documentária (que será abordada nesse
artigo) sustenta que a Torá foi composta por entrelaçamento de quatro narrativas
originais, que originalmente eram separadas e completas em si, cada uma lidando com o
mesmo material. Isso explicaria muitas das características intrigantes dos cinco livros,
nomeadamente o aparecimento de vários nomes para Deus e incidentes duplicados, tais
como as narrativas de duas criações da humanidade. Basicamente a Hipótese
Documentária era então quatro documentos independentes (conhecidos como o Javista, o
Eloísta, a fonte Sacerdotal e o Deuteronomista), e que foram compostos entre 900 a.C. e
550 a.C., e sendo redigidos (ou agrupados) em 450 a.C., possivelmente por Esdras.

A hipótese documentária monopolizou as abordagens acadêmicas para a data e a

composição da Torá até o último quarto do século 20, quando os estudiosos avançaram
em suas pesquisas, e propuseram teorias alternativas que podem ser agrupadas em dois
modelos amplos:

O primeiro é o "Modelo Fragmentário", que sustenta que a Torá cresceu gradualmente a

partir de uma série de fragmentos de várias extensões. Os modelos fragmentários (como
por exemplo, os de Rolf Rendtorff e Erhard Blum), afirmam que a Torá é o produto do
lento crescimento das tradições fragmentárias (sem documentos), ao longo do período
que vai de 850 a.C. até 550 a.C., e se consolida na sua forma final aproximadamente em
450 a.C.

A visão alternativa é o "Modelo Suplementar", que afirma que a Torá é, em grande parte,
o trabalho de um editor, ou grupo de editores, que trabalharam (ou completaram), em um
tipo de material já existente. Os modelos suplementares (como por exemplo, o modelo do
estudioso John Van Seters), a Torá foi composta por uma série de expansões autorais em
torno de um documento ou fonte original, normalmente identificado como J ou P, em
grande parte durante o sétimo e sexto séculos antes de Cristo, cuja forma final foi atingida
aproximadamente em 450 a.C.

Há ainda o chamado Minimalismo Bíblico, que sustenta que a Torá foi composta no
período Hasmoneu-Helenístico, entre 300 a.C. e 140 a.C.

Nevi’im
Nevi'im(Profetas) é a segunda principal divisão da Bíblia Hebraica (Tanakh), entre a Torá
(Instrução) e Ketuvim (Escritos). Ele contém dois sub-grupos: os Profetas Antigos (os
livros narrativos de Josué, Juízes, Samuel e Reis) e os Últimos Profetas Tardios (os livros
de Isaías, Jeremias e Ezequiel e os Doze Profetas Menores).
Ao contrário do que os nomes sugerem muitos dos escritos dos Últimos Profetas são
considerados por estudiosos como sendo mais velhos do que as narrativas dos Profetas
Antigos que os precedem no cânon, e foram profundamente influentes sobre a direção e
o desenvolvimento da religião hebraica. Os Últimos Profetas também tiveram uma grande
influência na literatura e no ativismo político e social em culturas do judaísmo, e para
onde este foi levado.

Os Livros do Nevi'im Datação Acadêmica

Livro de Josué Escrito cerca de 625 a.C. pelo
Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livro de Juízes Escrito cerca de 625 a.C. pelo
Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livros de Samuel Escrito cerca de 625 a.C. pelo
Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livros dos Reis Escrito cerca de 625 a.C. pelo
Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livro de Isaías Três autores principais e um extenso
processo de edição:

Isaías 1-39 (Proto Isaías) "Isaías

histórico" com múltiplas camadas de
edição, século 8 a.C.
Isaías 40-55 “Isaías Exílico” (Deutero-
Isaías), do século 6 a.C.
Isaías 56-66 “Isaías Pós-Exílico” (Trito-
Isaías), sexto ou quinto século a.C.
Livro de Jeremias Escrito no final do século 6 a.C. ou mais
tarde
Livro de Ezequiel Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Oséias Escrito no século 8 a.C. ou mais tarde
Livro de Joel Desconhecido
Livro de Amós Escrito no século 8 a.C. ou mais tarde
Livro de Obadias Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Jonas Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Miquéias Escrito em meados do século 6 a.C. ou
mais tarde
Livro de Naum Escrito no século 8 a.C. ou mais tarde
Livro de Habucuque Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Sofonias Escrito no século 7 a.C. ou mais tarde
Livro de Ageu Escrito no século 5 a.C. ou mais tarde
Livro de Zacarias Escrito no século 5 a.C. ou mais tarde
Livro de Malaquias Escrito no início do século 5 a.C. ou mais
tarde
Ketuvim
Os Ketuvim é a terceira e última seção do Tanakh (Bíblia Hebraica), depois da Torah
(instrução) e dos Nevi'im (profetas). Em traduções da Bíblia hebraica esta seção é
normalmente intitulado "Escritos" ou "Hagiographa". Os Ketuvim é creditado a terem
sido escritos sob Ruach HaKodesh (Espírito Santo), mas com um nível de autoridade
menor do que da profecia.

Encontrada entre os escritos dentro das escrituras hebraicas, I e II Crônicas formam um

livro, junto com Esdras e Neemias que formam uma única unidade intitulada "Esdras-
Neemias". Em citações por números de capítulo e versículo, no entanto, os equivalentes
em hebraico de "Neemias", "Crônicas" e "Crônicas II" são usados, com o sistema de
divisão de capítulos tendo sido importado do uso cristão. Coletivamente, onze livros estão
incluídos nos Ketuvim.

Os Ketuvim por sua vês apresentam uma divisão interna: Três livros poéticos: Salmos,
Provérbios e trabalho. Os Cinco Megillot: Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações,
Eclesiastes e Ester, e os outros livros: Daniel, o livro de Esdras-Neemias e Crônicas.

Livros do Ketuvim Datação Acadêmica

Livros dos Salmos A maior parte dos Salmos parece ter sido
escrito para uso no templo, que existiu
em torno de 950-586 a.C. e, após a
reconstrução, a partir do século 5 a.C. até
70 dC.
Livro dos Provérbios O livro de Provérbios possui algum
material antigo dos antigos sábios, algum
material mais tardio a partir do século 6
a.C. ou mais tarde, e algum material
emprestado do texto egípcio antigo
conhecido como As Instruções de
Amenemope.
Livro de Jó Escrito no século 5 a.C.
Cântico dos cânticos ou Cântico de As estimativas acadêmicas variam entre
Salomão de 950 a.C. a 200 a.C.
Livro de Rute Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Lamentações de Jeremias Escrito no século 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Eclesiastes ou Coélet Escrito no século 4 a.C. ou mais tarde
Livro de Ester Escrito no século 4 a.C. ou mais tarde
Livro de Daniel Escrito cerca do ano de 165 a.C.
Livro de Esdras-Neemias Escrito no século 4 a.C. ou um pouco
mais tarde
Livros de Crônicas Escrito no século 4 a.C. ou um pouco
mais tarde
Livros deuterocanônicos
Os livros deuterocanônicos são livros considerados pela Igreja Católica Romana e
Ortodoxa Oriental como partes canônicas do Antigo Testamento cristão, mas não estão
presentes no Tanakh (Bíblia Hebraica) e na Bíblia protestante.

Livros Deuterocanônicos Datação acadêmica

Livro de Tobias Escrito no século 2 a.C.
Livro de Judite Desconhecido
Livro de 1 Macabeus Escrito cerca de 100 a.C.
Livro de 2 Macabeus Escrito cerca de 124 a.C.
Livro de 3 Macabeus Escrito no primeiro século a.C. ou século
1 d.C.
Livro de 4 Macabeus Escrito no primeiro século a.C. ou século
1 d.C.
Livro da Sabedoria Escrito durante o período do Judaísmo
Helenístico
Livro do Eclesiástico ou Sirácida ou Escrito no século 2 a.C.
Sabedoria de Jesus Ben Sirac
Carta de Jeremias Desconhecido
Adições à Daniel Escrito no século 2 a.C.
Livro de Baruque Escrito durante ou logo após o período
dos Macabeus

O Novo Testamento
A tabela a seguir apresenta as datas mais amplamente aceitas para a composição dos livros
do Novo Testamento, juntamente com o fragmento mais antigo preservado de cada texto.

Livro do Novo Testamento Datação acadêmica Fragmento mais

antigo
Evangelho de Mateus Escrito cerca de 60-85 d.C. P¹⁰⁴ (datado de cerca de
150-200 d.C.)
Evangelho de Marcos Escrito cerca de 60-70 d.C. P⁸⁸ (datado de 350 d.C.)
Evangelho de Lucas Escrito cerca de 60-90 d.C. P⁴, P⁷⁵ (datados de 175-
250 d.C.)
Evangelho de João Escrito cerca de 80-95 d.C. P⁵² (datado de 125-160
d.C.)
Atos Escrito cerca de 60-90 d.C. P²⁹, P⁴⁵, P⁴⁸, P⁵³, P⁹¹
(datados de 250 d.C.)
Romanos Escrito cerca de 57-58 d.C. P⁴⁶ (datado do final do
segundo ou terceiro século
d.C.
Coríntios Escrito cerca de 57 d.C. P⁴⁶ (datado do final do
segundo ou terceiro século
d.C.
 Gálatas Escrito cerca de 45-55 P⁴⁶ (datado do final do
d.C. segundo ou terceiro século
d.C.
Efésios Escrito cerca de 65 d.C. P⁴⁶ (datado do final do
segundo ou terceiro século
d.C.
Filipenses Escrito cerca de 57-62 P⁴⁶ (datado do final do
d.C. segundo ou terceiro século
d.C.
Colossenses Escrito cerca de 60 d.C. ou P⁴⁶ (datado do final do
mais segundo ou terceiro
século d.C.
1 Tessalonicenses Escrito cerca de 50 d.C. P⁴⁶ (datado do final do
segundo ou terceiro século
d.C.
2 Tessalonicenses Escrito cerca de 50-54 P⁹² (datado do ano 300
d.C. d.C.)
Timóteo Escrito cerca de 60-100 Códex Sinaiticus (350 d.C.)
d.C.
Tito Escrito cerca de 60-100 P³² (datado do ano 200
d.C. d.C.)
Filemon Escrito cerca de 56 d.C. P⁸⁷ (datado do terceiro
século d.C.)
Hebreus Escrito cerca de 63-90 P⁴⁶ (datado do final do
d.C. segundo ou terceiro século
d.C.)
Tiago Escrito cerca de 50-200 P²⁰. P²³ (datado do início
d.C. do terceiro século d.C.)
1 Pedro Escrito cerca de 60-96 P⁷² (datado do terceiro ou
d.C. quarto século d.C.)
2 Pedro Escrito cerca de 60-130 P⁷² (datado do terceiro ou
d.C. quarto século d.C.)
Epístolas de João Escrito cerca de 90-110 P⁹, Uncial 0232, Códex
d.C. Sinaíticus (datado do
terceiro ou quarto século
d.C.)
Judas Escrito cerca de 66-90 d.C. P⁷² (datado do terceiro ou
quarto século d.C.)
Apocalipse Escrito cerca de 68-100 P⁹⁸ (datado de 150-200
d.C. d.C.)

Referencias Bibliográficas:

The Canon of the New Testament: Its Origins, Development, and Significance, Bruce M. Metzger
The Text of the New Testament Its Transmission, Corruption, and Restoration, Bruce M. Metzger, Bart D.
Ehrman
Introdução ao Novo Testamento, Werner G. Kümmel, Ed. Paulus.