Weather’s Reading of Emilia Galotti (Leyendo a Werther desde Emilia Galotti)

F ORSTER , LEONARD, WERTHER IS READING OF E MILIA GALOTTI

EN: P UBLICATIONS OF DE E NGLISH G OETHE S OCIETY . N EW SERIES . V OLE
XXVII. E NGLAND , 1958

Forster se pregunta por qué Werther, la última noche de su vida, leyó

Emilia Galotti. La muerte de W ocurre en Navidad en 1772:

” Emilia Galotti, yacía en el escritorio” ¿Qué quiso decir W al dejar esta

obra en esta posición significativa?

Hay dos respuestas: una, es que, de acuerdo con lo que Kestner, relató a
Goethe, Werther hace lo mismo que Jerusalem. La otra es que EG, es una
obra que condona el suicidio y esto es apropiado para que W la haya estado
leyendo.

También hay otras respuestas: la lectura de esta obra es inmotivada. Otra

contempla un reconocimiento tácito a Lessing. Otra es aquella que plantea
que Emilia Galotti fue el punto de inflexión de la revolucionaria literatura
burguesa, en cuya tradición Goethe supo trabajar. Seguramente estas
respuestas son válidas sin embargo, plantea el autor, que el verdadero
sentido por el cual G toma esta obra, es otro. La respuesta más cercana es
que existen paralelos en ambas obras. Forster focaliza en los caracteres.
El príncipe en la obra de Lessing, es un carácter muy semejante al de
Werther, aunque Goethe, no introduce intertexto de Emilia Galotti.

Se puede distinguir una secuencia: Antes de conocer a Lotte, Werther lee

a Homero; Klopstock preside el primer acercamiento con Lotte, ella misma
refiere el tema richardsoniano de la resistencia de una dama a un
apasionado amante, y durante la posterior acción ensombrecida, toma a
Ossian. Y finalmente, su suicidio está asociado a Emilia Galotti
Usualmente se asume, que el paralelo entre ambos concierne a, ella, que
virtualmente, comete suicidio, mientras que W, lo hace en los hechos Para
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XXVII. E NGLAND , 1958
ella, el suicidio, es una forma de salir de una situación imposible, al mismo
tiempo, como W, está expiando una culpa: su humana debilidad, de la
tentación sensual , la no deseada y no reprochada, muerte de Appiani.
Estas razones pueden ser pensadas como suficientes como para que
incorporara Goethe,la lectura de EG en la última noche de la vida de
Werther. Ernst Feise,(1917) plantea la presencia de un “mènage a trois“
encontramos, a la mujer entre dos tipos de hombre. El uno, recto, maduro,
rico con bases morales firmes, Albert, además , prosaico, serio , como
Appiani.

Por otro lado tenemos un amante, brioso, sin leyes, sensual, brillante, con
rasgos donjuanescos rodeado de cierto misterio. Esto nos da a nosotros la
posibilidad de relacionar los personajes, en parejas: Albert-Appiani, Emilia
Galotti- Lotte, Werther-Príncipe. Ambas, Emilia y Lotte están
poderosamente atraídas por el otro hombre, a pesar de estar
comprometidas con aquellos (Appiani- Albert). Ambas están inseguras
sobre su capacidad de resistencia a esta atracción. Son famosas las
palabras de Emilia Galotti a su padre: “Deseo, es la verdadera fuerza- Yo
tengo sangre como cualquiera, padre mío, tan joven, tan caliente como
cualquiera. También mis sentidos, son sentidos, como cualquiera. Yo
permanezco para la nada”… (V, 7) Lotte, siente lo mismo, pero no puede
decir estas palabras, pero ella ha entendido. En la versión del libro II,
“Sus pensamientos se dirigen a W. Ella lo busca, y no lo puede odiar. Un
secreto destino ha hecho que ella iniciara este relación fiel, y ahora,
después de mucho tiempo, después de algunas situaciones experimentadas,
debió su interior abrirse a su corazón”… Estas palabras pudieron aplicar a
Emilia, quien con sólo ver el rostro del príncipe, abandona la advertencia.
Así Lotte abandona el cuarto, después de haberse abandonado a los brazos
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de Werther, oscila entre el amor y el desconsuelo, pero en la plena imagen,
que va del amor hacia lo mísero. Ambas son culpables de sus acciones. En
ambos casos tenemos la situación richardsoniana implícita: la virtud
femenina, amenazada, por el deseo de un hombre.

El príncipe es un carácter Wertheriano. Joven, inestable, genial.

Es alabado por Appiani, como un gran hombre, gentil, rico, amable,

atractivo, de la misma manera que lo hace Werther con Adalbert. Como
sea, Emilia Galotti, está aferrada a un fuerte cristianismo, por el contrario
de Werther, panteísta, en el cual el amor entre los sexos se ha
transformado en absoluto. Sin embargo, el príncipe, igual que Werther
puede hablar sobre su pasión en términos religiosos. El príncipe es
impulsivo, errante, y por lo tanto, débil. Como Werther en el segundo libro,
se siente obligado a responder a las demandas del Estado. El príncipe,
enamorado de Emilia, no puede casarse con ella por su diferencia social.
Werther hace alusión a estas diferencias también, pero en el último, son
más las trabas morales que las sociales. Ambos desean la muerte (en el
caso de Appiani, se concreta), de su opositor. Werther traslada el crimen
a la historia del campesino.

El punto de vista de Forster, es que Werther advierte el paralelismo,

entre su propia situación y la obra de Lessing. Él tenía como marco la idea,
que Emilia Galotti, aplica en todas sus circunstancias, a su propio caso.
Werther, consciente de su tentación de suicidio, lo ve reflejado en
Lessing. Si en vez de Guillermo, hubiera tenido un Marinelli (asesino de
Appiani), cuán probable hubiera sido que no se suicidara.

Finalmente, Werther, despreciando las barreras inmanentes, se suicida

con la alegría de estar en Dios, con Lotte.
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XXVII. E NGLAND , 1958
En la descripción del equipaje de Werther, de su dormitorio, cuando ya ha
muerto, se describe, la ropa embalada y libros en baúles, y la obra de
Lessing, había sido abandonada sobre el escritorio, abierta. Trunz dice que
nunca sabremos en qué página quiso Goethe, dejar abierta la obra. Forster
opina que Emilia Galotti, sobre el escrotirio,de por sí es un mensaje,
dentro del mensaje , que el lector debe interpretar.

Hay expresiones en la obra de Lessing, que aparecen idénticas al Sturm

und Drang con respecto a la concepción del héroe y la condición humana.

Traducción del inglés

Profesora, María Catalina Coll