Lacan con grelos

“Gracias a esta misma diferencia podríamos (siguiendo una inteligente

observación de Gibrán Larrauri) distinguir entre el proyecto de Yannis
Stavrakakis y, por supuesto, de Ernesto Laclau, que consiste, en este respecto,
en darle al pensamiento lacaniano un lugar central en la formulación de una
concepción de la política (de la hegemonía y del populismo), y el de Alemán,
que como decíamos, no intenta solo politizar a Lacan sino lacanizar la política,
de lo que se siguen importantes consecuencias, precisamente porque una
política pensada desde Lacan ya no puede constituirse, soberanamente, desde
sus presupuestos onto-teológicos y archeo-teleológicos habituales. En otras
palabras, la sustitución del sujeto convencional de la política (el pueblo, la
sociedad civil, la clase, la comunidad, el ego, el líder, etc.) por el sujeto del
inconsciente como imposibilidad de sutura, inmediatamente altera la
homologación, destacada por Heidegger, entre sujeto y voluntad de poder, que
habría funcionado, vía afirmación y movilización total, o vía reducción
antropomórfica del deseo, como motor de la política.”

https://infrapolitica.wordpress.com/2018/02/10/el-sujeto-del-inconsciente-
y-el-problema-de-lo-comun/

Este párrafo sirve de resumen para entender de lo que trata este texto -no
recomiendo su lectura, también es verdad-, que es el gran empeño del
psicoanálisis de “izquierdas”, que es hacer notar la importancia que tiene para
la práctica política una comprensión del sujeto -con la idea del inconsciente…
nada que ver con el instinto- muy diferente a la idea de sujeto moderno o
sujeto cartesiano, pues Descartes quien pone los fundamentos de esta nueva
concepción del hombre, un sujeto soberano, racional, autofundante, centrado
en si mismo, separado, etc La idea de que el hombre a través de la actividad de
su razón puede controlar y comprender la realidad -que a su vez es idealizado
como cosmos: ordenado y racional- es la concepción habitual en la ilustración.
Creo que se escapa Spinoza y poco más.

En el párrafo creo que la única frase problemática es esta “el sujeto del
inconsciente como imposibilidad de sutura”. Se refiere esa imposibilidad de
sutura a que el ser humano es incurable. Freud dirá en el “malestar de la
Cultura” -creo que es ahí- que la cultura se funda con la ley que prohibe el
incesto. Por principio la cultura es represiva. Si no reprime el deseo incestuoso
no hay manera de salir de la animalidad y si no se da el pasa a la cultura y, por
lo tanto, no hay ser humano. El hombre es un ser enfermo por “naturaleza”. La
naturaleza del hombre es la cultura. Y esa escisión que se produce entre
naturaleza y cultura no se puede saturar. Lo único que podemos es aprender a
hacer con ese vacío que funda la existencia; esa imposibilidad de recuperar el
equilibrio que tienen los demás seres consigo mismo y el entorno, de cual no
se diferencian, precisamente, por carecer de la capacidad de subjetivizarse.