PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

Tutora: JACQUELINE VERA MARTINEZ

MOMENTO 1: FASE 1,2, 3

VIRNA VANESA MUÑOZ Cód. 31.476.755

NOHRA MILENA GUARIN Cód.
NEFERTITY MARMOLEJO Cód. 31188707
DIANA LORENA GAVIRIA Cód. 31.482.742

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

UNIVERSIDAD ABIERTA Y ADIOSTANCIA-UNAD

FEBRERO DE 2016
 INTRODUCCIÓN

El Propósito del siguiente trabajo es explorar a través de Fabulas o cuentos la historia de la

Antropología Psicológica y su devenir la evolución científica y el desarrollo social, por

medio de un debate buscamos identificar la tipología familiar, haciendo un paralelo con

nuestra realidad con base a la lectura sugerida de Virginia Gutiérrez.

También usando un herramienta como los es Webmix donde construimos nuestro auto

reconocimientos de nosotros mismos, reconociendo nuestras habilidades, fortalezas y

oportunidades que experimentamos en nuestra vida.

 OBJETIVOS

 Hicimos un recorrido sobre la historia de la antropología psicológica y su devenir la

evolución científica.

 Reconocimos la tipología familiar y su desarrollo social

 Aprendimos hacer bitácoras usando la herramienta Webmix

 Reconocimos nuestras fortalezas y debilidades y oportunidades que tenemos como

personas.
1.- A través del debate colectivo Identifica y reconoce la tipología familiar a la que
pertenece, establece las características enunciadas por la autora y determina características
del presente.
2. Se consolida los aportes a los ítems 1, 2 y 3

NEFERTITY: Aporte fase 1

El desarrollo histórico de Antropología Psicológica, y para hacerlo emplean un cuento,

fábula poema etc.,

En un país lejano existen varias razas de hombre como también sus culturas su fisonomía

su piel su idioma entre ellas están la raza blanca negra amarilla en ella ocurrió la siguiente

historia el país su territorio es muy extenso está dividido por unas murallas donde cada raza

tiene su forma de vivir costumbres diferentes forma de pensar sus familias

psicológicamente tienes diferentes formas de actuar sucedió que un joven de raza blanca

salto el muro que dividía su territorio y conoció una joven de piel amarilla ojos rasgados

estatura pequeña en un principio se llevó bien pero su cultura diferente sus padres eran

agricultores cazaban animales su comida era a base de arroz casa de paja y dormían en el

suelo el por el contrario hablaba inglés de familia con mucho dinero y de un nivel

académico bueno el de estatura alta ojos azules y en su familia compartía con sus padres y

amigos esto hizo que saltara el otro muro donde se encontró con una cultura un poco más

parecida a la suya los habitantes hablaban el idioma inglés y español se conoció con una

muchacha de color de piel negra y se caso tuvo dos hijos la familia de su esposa Vivian

cerca del mar eran pescadores queriendo que sus hijos conocieren sus cultura su familia y

la historia la antropología vivida en su país la forma de pensar la psicología y demás

costumbres vivió a saltar el muro y volvió a su tierra uno de sus hijos de color blanco el

otro por el contrario de piel canela p cabellos apretado era más gustoso de lo que comía su
mamá le gusto el pescado por el contrario el otro hijo de piel blanca y cabellos rojizo el

gusto las comidas que se hacen en la tierra de su padre pero al fin cada uno asumió la vida y

costumbres de otro hoy cuentan como son las culturas de sus padres como se vive en el país

de su padre y también la de su mamá ellos enseñan que la antropología estudia las

costumbres de los pueblos las diferentes culturas y que unida a la psicología el

comportamiento de los pueblos.

Aporte fase 2:

Tipología familiar y complejos culturales Colombianos.

para estudiar el fondo de la familia Colombiana y sus problemas como nutrición ,

desarrollo y traumas de la personalidad ,la demanda de las clases sociales el analfabetismo

el control de la enfermedad el alcoholismo , la prostitución la interrelación de los grupos

homosexuales se tiene que profundizar en las raíces históricas de la familia colombiana

Doña Virginia en sus escritos realza que las familias colombianas están sometidas a la

presión que ejerce un profundo radical y rápido cambio que viene operando en nuestra

sociedad y nuestra cultura bajo tales circunstancias le impone permanentemente adaptación

institucional de lo que fue y lo que es de lo que será y aun de lo que desea ser no es raro

pues que en este proceso de acomodación acelerado y forzado la institución familiar de hoy

variada y heterogenia en su origen presente contrastes y matices de funcionalismo y

disfunción que esta obra pone y aclara (Gutiérrez Pineda 1968:14) la autora por otra parte

hace mención a lo siguiente la penetración profunda de valores, comportamientos ,

conflictos indican que la autora se aproxima a cada complejo y a cada familia con respecto

comprensión y tolerancia intelectuales.

Fase 3.Auto-reconocimiento.

Enlace de la bitácora http://sornefertiti15.wix.com/nefertiti

VIRNA VANESA:

1. Fase 1: Antropología Psicológica su devenir y relación con potenciación,

creatividad y cultura.

El devenir de la antropología durante el siglo XX

En el inicio de los tiempos cuando todos aunque diferentes no conocían la

diferencia y se miraban notando como el color de piel, el idioma y hasta la

costumbre no concordaban cuando alguna oraban al sol otros a la luna inicio todo

llego la Antropología para explicar de una manera clara esa diferencias que se

llaman Culturas y nos explica porque los seres humanos tienen medios culturales

los cuales marcan la diferencia de estar en la China, Norte América o Colombia,

incluso estando dentro de Colombia existen diferentes cultura, Por esto nació esta

gran mujer investigadora y dispuesta a conocer los secretos de Todos se llama

Antropología la cual tiene como Función específica el estudio de las especies

humanas y sus antepasados inmediatos. Se trata de una ciencia holística y

comparativa, pues estudia la totalidad de la condición humana: biología, sociedad,

 lenguaje y cultura, en el pasado, presente y futuro, analizando todas la sociedades,

antiguas y modernas, desde una perspectiva transcultural.

Esta Curiosa Mujer llamada Antropología estudia la Sociedad la cual está separada

en grupos con diferentes costumbres y creencias.

2. Aporte Fase 2: al debate: tipología familiar y complejos culturales

Colombianos.

El Interés por la Familia como base de estudio en Colombia se dio inicio en los años

sesenta y se originó con la Antropóloga Virginia Gutiérrez de Pineda.

Al parecer como objeto de estudio la familia es compleja y se hace difícil de

aprehender, la diversidad es tal que en Colombia no se debe hablar de familia si no

de Familias (Virginia Gutiérrez).

Culturalmente las familias se definen de acuerdo a la zona geográfica donde este

situada, Según (Virginia Gutiérrez) la existencia de un modelo familiar en la zona

de influencia antioqueña, uno en la zona de los litorales y las riberas de los ríos

Cauca y Magdalena, otro en las regiones amerindias andinas, y uno último en la

región santandereana. Con la conformación de estos cuatro grupos, dio a luz dos

grandes tratados. Uno, llamado Familia en Colombia: trasfondo histórico, en el cual

analiza todos los procesos de mezcla racial y cultural luego de la conquista, que

terminaron por formar las diversas realidades colombianas. El segundo, Familia y

cultura en Colombia, que se constituyó en la gran biblia del tema en el país.

Fase 3.Auto-reconocimiento.

http://vanne2303.wix.com/aporteindiviface3
NOHRA MILENA GUARÍN:

Fase 1: Antropología Psicológica su devenir y relación con potenciación, creatividad y

cultura.

La Antropología Psicológica se ha consolidado como un intercambio científico entre la

psicología y la antropología, ya que estudia la relación individuo-sociedad y puede
enriquecerse a través del conocimiento mutuo en términos de modelos teóricos y abordajes
metodológicos, sin perder la autonomía y la especificidad de cada disciplina ya que los
aportes y planteamientos respecto a la relación individuo-sociedad y su perspectiva que
integra las diferentes propuestas con una perspectiva de trabajo interdisciplinario

La relación con la potenciación, creatividad y cultura, parte a nivel del individuo, que
centra su atención en la forma en que este se adapta psicológicamente al ambiente y esto
constituye el estudio del aprendizaje, estrategias o variaciones en el esquema de la
adaptación y la herencia como la transmisión de información relevante para la adaptación y
la integración cultural, considerada como el concepto básico del análisis de los fenómenos
culturales, ya que es la integración la fuerza creadora de la cultura, la cual se encuentra en
la mente individual y consiste en la selección, rechazo y modificación de los rasgos
culturales por los individuos de acuerdo con las normas subjetivas de su cultura que pueden
ser, los rasgos culturales y el nivel de elaboración de pautas emocionales, el desarrollo de
su creatividad y sus diferencias culturales a través de las diferencias entre personas, es
decir, cada cultura tiende a manifestar un temperamento específico, unas formas de
crecimiento especifico y un modelo de desarrollo especifico.

Se consideran que la personalidad y la cultura están interrelacionadas y son mutuamente

dependientes, ya que este concepto parte de que la personalidad se considera socialmente
construida y variable de una cultura a otra y donde posiblemente existe una
retroalimentación entra la una y la otra, en definitiva, no puede afirmarse cómo los cambios
de las personalidad provocan las transformaciones en una cultura, ya que existe una
variedad infinita de personalidades humanas y no pude afirmarse que un determinado tipo
de personalidad es la condición necesaria para el cultivo de ciertas plantas o el comunismo.
Fase 2: Aporte al debate: tipología familiar y complejos culturales Colombianos.

Los recorridos de Virginia Gutiérrez de Pineda la llevaron a realizar profundas

investigaciones culturales y territoriales descubriendo entonces, que la diversidad era
demasiada y que se requería hablar de las familias en general, de ese modo, la única
variable que le permitía agrupar varios fenómenos era la realidad cultural de cada zona, y
fue así que consiguió diferenciar en cuatro grandes grupos a las familias colombianas, y
estudiar a cada una aparte y con profundidad.
Estableció la existencia de un modelo familiar en la zona de influencia antioqueña, uno en
la zona de los litorales y las riberas de los ríos Cauca y Magdalena, otro en las regiones
amerindias andinas, y uno último en la región santandereana. Luego vendría todo el
análisis interno de la organización familiar, en un estudio que enfrentó al hombre y a la
mujer en sus apreciaciones y valores y sus roles dentro de la familia. Se llamó Estructura,
funcionamiento y cambio familiar.

Ahora ella es consciente de que sus estudios sobre familia de hace dos décadas y media, no
corresponden del todo a la nueva realidad de la familia. Muchas cosas han cambiado, en un
país que se urbanizó casi completamente, se alfabetizó, y se entronizaron valores diferentes.

Por ello, está empeñada en sacar adelante un nuevo estudio sobre la familia urbana en
Colombia, sus nuevas realidades, las grandes modificaciones de conducta en el hombre y la
mujer, y la aparición de al menos 15 nuevas formas de organización familiar, impensables
hasta hace poco tiempo, que van desde el hogar con jefe materno, hasta el matrimonio
homosexual.

Fase 3: AUTO-RECONOCIMIENTO

http://nmileguarin9.wix.com/misitio

DIANA LORENA GAVIRIA:

Aporte: fase 1

Había una vez ,una máquina del tiempo llamada “antropology” la cual fue creada por el
hombre moderno , para viajar a través de la historia y conocer los inicios del ser humano,
llegar a comprender como evoluciono psicológicamente y como se adaptó a través de los
años, esta máquina nos llevaría a comprender los primeros pasos y pensamientos
realizados por la gente que habitaba en esos lugares remotos veríamos su forma de
comunicarse , cuando no existían las palabras , como se transmitían esos sentimientos
entre los seres humanos, la maquina se encontraba dispuesta para que los modernistas
viajaran y pudieran traer el homosapiens en su estado salvaje, observaran su desarrollo óseo
y su capacidad cognitiva de donde más tarde sería cuestionada por ideas y teorías
psicológicas , los modernistas planearon su viaje y al llegar al pasado encontraron con
los homosapiens, vieron cómo se comportaban , como Vivian y como usaban la primera
dialéctica , quedaron asombrados con las maravillas del mundo antiguo y del ambiente
que rodeaba esa cultura prehistórica, observaron al ser humano en su dimensión arcaica,
en su condición social y su relación con los demás , vieron sus destrezas y sus habilidades
, dos forma de caminar y su forma de sobrevivir, los factores que influyeron a través del
tiempo , y lo que pasaría para llegar hacer el hombre como se conoce hoy en día.

Los modernistas atraparon un homosapiens y lo trajeron a nuestro tiempo asombrados del

contexto histórico y los paradigmas evolutivos que iban a romper tomaron la decisión y
poco a poco se dieron cuenta de las condiciones ambientales a las que se había
enfrentado este ser, al llegar en la máquina trataron de explicarle con señas y gesto lo
que le habían hecho y lo que esperaban de ese viaje y su traída al mundo moderno,
pasaron los días y el homosapiens iba desarrollando su cerebro medida que veía cosas,
su expresión cambiaba y su comportamiento psicológico se acercaba a la realidad de
nuestro tiempo, los modernistas cada vez aprendían más de este extraño ser, los
científicos estudiaron su motricidad y su alimentación , el los veía asustado y con
preocupación por lo que le estaban haciendo , pasaron los meses y los estudios

seguían , ya se había hallado las características funcionales y los factores de esta

cultura antigua, la forma hereditaria y los rasgos psicosociales que nos diferenciaban
de ellos, pero un día el homosapiens aprendió a hablar de tanto escuchar a los
modernistas , pues había desarrollado su sistema comunicativo y vio esa civilización tan
llena de problemas , que pensó en su estado de cautiverio ,que el salvaje no era él. Que
la humanidad modernista psicológicamente estaba mal, estaba enferma y que su cultura
no había cambiado para nada a través de los años pues él veía, a través de un televisor que
le habían dejado, las noticias y los acontecimientos diarios que se transmitían, la
violencia propias de sus antepasados cuando cazaban o cuando se enfrentaban , y
entonces en un descuido se subió a la máquina y huyo hacia su casa , al pasado ,a la
prehistoria y, por que pensó que en esta época era más peligroso sobrevivir.

Fase 2: Aporte al debate: tipología familiar y complejos culturales Colombianos.

desde su perspectiva e investigación en su obra la autora Virginia Gutiérrez nos muestra

una detallada información sobre la tipología de la familia en nuestra sociedad, los cambios
y los factores que se han desarrollado a través de los tiempos ,analiza las costumbres y las
formas de relacionase tanto hombres y mujeres de diferentes zonas del país y como es
la estructura familiar, las características básicas de cada región , las investigaciones que
se han planteado sobre las costumbres y sus transformaciones , anteriormente la familia
estaba influenciado por hispanos y la iglesia romana católica, los contextos geográficos y
culturales de donde eran originarias y a los problemas que se enfrentan entre ideas y
tradiciones, se establece, un cambio social para una población determinada, se muestra las
diferencias culturales y regionalistas tanto en el campo rural y urbano y la relación entre
las distintas razas , donde se marca una identidad hacia los valores y comportamientos
,donde domina la unión libre en gran parte de nuestro país, nos relata los complejos que
existen y habla del complejo andino o americano de ascendencia indígena y legado
hispánico donde se da importancia a la religión y formación familiar, el complejo
santandereano o neo hispánico, tiene aportes bilógicos hispano cultural indio donde se
hace referencia patriarcal mayor énfasis en matrimonio y no la unión libre y clasificación
de los estratos sociales , el complejo cultural de la montaña o antioqueña , donde hay mayor
porcentaje de matrimonios ,se rechaza la unión libre el madre solterísimo es visto muy mal
de ahí se ve la realidad aplicable del aborto, También encuentra las diferencias étnicas en
el pacifico, costa atlántica, rio magdalena y rio cauca, aquí se da el complejo cultural litoral
fluvial minero o negroide, (mula taje, mezcla indio-negro) coexisten con la minoría blanca
e india, se influencia la cultura no católica que se alojaba en la familia, aquí predomina la
unión libre , En su obra nos explica y da a entender las intimidades de la familia
colombiana, acciones y sus preocupaciones, sus aspiraciones, se destaca la apología en la
cual se desarrolla el valor de la norma, sin descartar el actor y la situación, conde el
ambiente produce el cambio generacional ecológico y psicosocial, La autora Virginia
Gutiérrez ve a la familia como la institución donde se divisan las fallas y aciertos de la
sociedad, y donde lo que se aprende se trasmite generación en generación marcando una
nueva sociedad colombiana.

Fase 3.Auto-reconocimiento.

http://dianagav-0612.wix.com//misitio
 BIBLIOGRAFIA

http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/la-familia-colombia-esta-

crisis/351347-3

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-256900