Sunteți pe pagina 1din 3

CRISTIAN GANESCU PENTRU EDITURA ALAYA

SAM�NTA DE TATA, SAM�NTA DE MAMA

Baza de formare a unei familii adevarate este cununia religioasa, moment �n care
barbatul dob�ndeste un standard energetic special, acela de sot si de cap al
familiei. La baza dizarmoniei �n familie se afla incapacitatea barbatului, capul
familiei de a se comporta precum un Tata. Marele model este Dumnezeu, care este
Tata pentru toate fiintele pe care le-a creat. Deasupra barbatului, �n cadrul unei
familii, este doar Dumnezeu. Barbatul � ca tata al familiei � trebuie sa pastreze
intact, de-a lungul vietii, nivelul (standard) energetic de sot, pentru a asigura
continuitatea familiei si, implicit, bunastarea ei.

�n cazul decesului capului de familie, femeia preia prerogativele barbatului,


devenind capul familiei. Devenind vaduva, femeia intra sub protectia directa a lui
Dumnezeu. Toate vaduvele se afla sub protectia directa a lui Dumnezeu. La fel si
orfanii, al caror Tata unic este Dumnezeu. Sa-i fereasca Dumnezeu pe cei ce doresc
sa profite �n vreun fel, indiferent din ce punct de vedere � material, fianciar,
sexual -, de vreo vaduva ori de vreun orfan.

�n caz de divort, karma rezultata si raspunderea apartin doar barbatului care,


indiferent din ce motiv, nu a fost capabil sa pastreze continuitatea familiei si
nivelul energetic de sot, conferit �n momentul cununiei religioase. Pentru Ordinea
cosmica, este un mare pacat abandonarea familiei, a sotiei/sotului sau a copiilor,
indiferent din ce motive si indiferent daca de catre mama ori de catre tata. Pentru
Ordinea cosmosului, care reflecta Voia lui Dumnezeu, la o femeie nu conteaza dec�t
primul sot, cel cu care a avut cununia religioasa (Taina Sf�nta a Casatoriei); al
doilea sau al treilea sot nu conteaza.

Familia, din punctul de vedere al structurii aurei, si implicit, din punctul de


vedere al Ordinii cosmice, implica doua aspecte distincte: primul aspect se refera
la ceea ce poarta numele de �sam�nta tatalui�, iar al doilea se refera la ceea ce
poarta numele de �sam�nta mamei�.

Primul aspect se refera la sam�nta tatalui. Sam�nta tatalui se manifesta printr-o


luminita la nivelul petei karmice a familiei de la nivelul corpului sufletului �
acesta este atributul de tata. Steluta de tata sau sam�nta tatalui, se transmite
fiului doar la moartea tatalui (evident, se transmite doar pe linie masculina).
Aceasta transmitere se produce doar �n conditiile �n care nu au existat certuri,
iar comuniunea tata-fiu a functionat �n mod continuu � cei doi s-au �nt�lnit cel
putin o data pe saptam�na. Comuniunea aurica dintre tata si fiu trebuie �ntarita
prin �nt�lniri dese (chiar si dupa ce fiul se casatoreste), prin masa luata
�mpreuna cel putin o data pe saptam�na. Daca nu exista comuniune aurica, atunci
capacitatea potentiala de viitor tata se atrofiaza la fiu; �n consecinta fiul nu va
fi capabil sa ia decizii, adica sa aleaga, prin emiterea unor energii pharismah, �n
mod corect, la nivelul propriei sale familii.

At�ta timp c�t traieste tatal, iar relatiile dintre ei sunt bune, fiul nu va avea
dec�t o reflectare a stelutei tatalui �n sigiliul sau karmic. Fiul care devine tata
biologic nu preia functiile de cap de familie dec�t dupa decesul tatalui sau. La
orice problema, fiul trebuie sa-si �ntrebe tatal. �n ziua de astazi, toti fiii
reflecta atributul tatalui �n mod egal; de 2000 de ani nu mai primeaza principiul
primului nascut: toti fiii sunt egali.

�ntreruperea relatiilor fiului cu parintii si, �n primul r�nd cu tatal, induce la


fiu disfunctii energetice majore la nivelul propriei sale familii. Daca �ntrerupe
relatiile cu tatal, fiul �ntrerupe lantul succesiunii calitatii de tata. Daca
relatiile cu tatal nu sunt bune, daca nu intra �n comuniune aurica cel putin o data
pe saptam�na, fiul va fi, la r�ndul sau, doar un substitut de tata si va avea un
substitut de familie, de nevasta si de copil; copilul sau nu va putea manifesta
atributul respectiv (o va lua de la capat �n viata urmatoare). Daca va deveni
substitut de tata, fiul va avea �n locul pixelului luminos de pe pata karmica doar
un v�rtej �ntunecat, iar fiul sau �l va mosteni. Fiul, ca nou tata rupt de parinti,
va fi la r�ndul sau un tata �orb� � �n sensul ca nu mai are cunoasterea
continuitatii familiei. Fiii care nu dob�ndesc steluta de tata nu reusesc sa se
descurce �n viata, sunt moi si nu reusesc sa discearna �ntre bine si rau. Din
pacate, �n ziua de astazi, aceste disfunctii majore se perpetueaza cu intensitate.

Orfanii, daca �si pierd tatal �nainte de vreme � la fel ca si vaduvele, care-si
pierd sotul � primesc compensatoriu la nivelul petei karmice a familiei un nou
pixel luminos care este cel al lui Dumnezeu. Vaduvele primesc, la moartea sotului,
pixelul de cap de familie � de tata � chiar daca se recasatoresc. De aceea, orfanii
si vaduvele sunt permanent sub ocrotirea lui Dumnezeu.

Al doilea aspect se refera la sam�nta de mama. Femeia este considerata


�stralucirea� barbatului. Sam�nta tatalui nu se transmite la fiica. La casatorie,
barbatul reflecta �n sotie pixelul sau, care devine atributul sau sam�nta de mama.
De aceea, femeile au sam�nta de mama, care se transmite pe linie feminina, de la
mama la fiica. Atunci c�nd se casatoreste, fiica este preluata de sot, iar ca
viitoare mama preia sam�nta de mama de la mama ei. Daca tatal se desparte de mama,
fiica nu mai poate prelua atributul de mama si va fi o mama substitut (la fel ca �n
cazul fiului).

Relatiile dintre sot si sotie se �nscriu, din punctul de vedere al aurei, precum si
din punctul de vedere al respectarii Legilor cosmice � Ordinea cosmica sau Firea
Lucrurilor � �n acelasi grafic. Sunt considerati sot-sotie, din punctul de vedere
al Ordinei cosmice, doar cei uniti prin cununia religioasa (Sf�nta Taina a
Casatoriei). Cei neuniti prin Sf�nta Taina a Casatoriei nu sunt familie din punctul
de vedere al lui Dumnezeu; sunt doar parteneri � la ei este vorba despre relatii
sociale, care se �nscriu �n pata karmica a relatiilor sociale. Nici cei casatoriti
doar la �Starea civila� nu conteaza ca familie; daca fac casatoria religioasa dupa
10 ani, abia atunci conteaza ca familie.

Ceea ce conteaza pentru Dumnezeu, Cel care a instituit Ordinea cosmica � este acel
�Da� spus de parteneri atunci c�nd se oficiaza Sf�nta Taina a Casatoriei. La
cununia religioasa se formeaza aura comuna; aceasta se formeaza mai �nt�i la
barbat, apoi se reflecta la femeie. Barbatul reflecta atributul sau de potential
tata (reflectat de la tatal sau) �n femeie: atributul se �nchide �n femeie c�nd
aceasta spune �Da� �n cadrul Tainei Sfinte a Casatoriei, printr-un �big bang�
luminos, din care se formeaza aura comuna � cupola �n forma de inima.

Este evident ca �n momentul �n care unul dintre parteneri nu pastreaza �patul


curat� si comite adulter, tot ce s-a spus p�na la acest punct, se spulbera. Buna
vietuire �n cadrul unei familii se perpetueaza doar daca relatiile sexuale dintre
soti sunt normale.

Mai trebuie retinut ca actul sexual trebuie sa se faca doar �ntre organele sexuale.

Pe de alta parte, trebuie tinut cont de faptul ca barbatul si femeia sunt doua
parti ale unui �ntreg, iar la baza relatiei lor trebuie sa stea iubirea. Din punct
de vedere auric, iubirea dintre un barbat si o femeie se manifesta, �nainte de
toate, prin ceea ce poarta numele de �transmiterea dorului�. Atunci c�nd iubeste
sincer o femeie, barbatul �si trimite mai �nt�i �dorul�.

�Dorul� nu este o metafora, ci este o emanatie aurica a barbatului � un fel de


imagine a sa. �n mod ideal, dorul ar trebui sa aiba o forma umanoida cu un aspect
usor diferit de cel fizic al barbatului care l-a emis (�stralucirea stralucirii�).
Actualmente, barbatii nu mai cunosc stiinta foarte �nalta prin care �si pot forma
aceasta imagine numita �dorul�, pe care sa o trimita unei femei. De aceea, �n ziua
de astazi, un barbat, �n momentul �n care iubeste sincer o femeie nu mai es�n ziua
de astazi, un barbat, �n momentul �n care iubeste sincer o femeie nu mai este
capabil dec�t sa trimita niste �fumuri� aurice care �nvaluie femeia respectiva.
Aceste fumuri nu trebuie �nsa confundate cu acele corzi de lumina care se stabilesc
�ntre chakrele corespondente a doua persoane de sex opus.

Incapacitatea barbatilor de a-si forma dorul si a-l transmite la femei, se


datoreaza intrarii �n joc a aspectelor legate de sexualitate. �n momentul �n care
atentia barbatului este atrasa de aspectele sexuale, acesta nu mai este capabil sa
trimita dorul (cei care au �ndoieli cu privire la aceste aspecte trebuie sa
mediteze la urmatoarele versuri populare rom�nesti, folosite uneori si �n muzica
populara: �ti-am trimis aseara dorul� sau �dorul tau ma cheama�; sa fie vorba oare
despre vreo metafora ?).

CRISTIAN GANESCU PENTRU EDITURA ALAYA - FRAGMENT DIN TRIUMFUL LUMINII