Unidad 1: La cultura

La cultura: su conceptualización

Concepto de Cultura

La cultura es todo aquello, material o inmaterial (creencias, valores, comportamientos y objetos concretos), que
identifica a un determinado grupo de personas, y surgen de sus vivencias en una determinada realidad. Dicho de otro
modo, cultura es la manera como los seres humanos desarrollamos nuestra vida y construimos el mundo o la parte
donde habitamos; por tanto, cultura es el desarrollo, intelectual o artístico. Es la civilización misma.

 Etimológicamente, CULTURA deriva del latín colore (cultivar). Su acepción primitiva se refiere al cultivo de la
tierra (agricultura). Cicerón lo aplicó al cultivo del espíritu, y así surgió el significado humanista y clásico, que ha
predominado.

Concepto de Cultura Según Diversas Ciencias

 Para la ciencia de la Antropología, cultura es el conjunto de elementos de índole material o espiritual,

organizados lógica y coherentemente, que incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
los usos, las costumbres, y todos los hábitos y aptitudes adquiridos por los hombres en su condición de
miembros de la sociedad.

 Para la Sociología, cultura es el conjunto de estímulos ambientales que generan la socialización del individuo.

 Para la Filosofía, cultura es el conjunto de producciones creativas del hombre que transforman el entorno y éste
repercute a su vez modificando aquel.

Elementos de la Cultura

1. Creencias: Es el conjunto de ideas que prescriben formas para comportamientos correctos o incorrectos, y dan
significado y propósito a la vida. Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente o
predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido común, sabiduría popular, religión o ciencia o en
alguna combinación de éstos. (Ejemplo, si el espíritu humano continúa viviendo después de la muerte)

2. Valores: Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto. Aunque los valores
son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a éstos, en todas, más bien los
valores establecen el tono general para la vida cultural y social.

3. Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situación
determinada. Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la cuales las personas son
alentadas a apegarse a las normas.

4. Símbolos: Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de Buda, un osito de juguete,
una constitución; una bandera (aunque no es más que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne, inspira
orgullo y patriotismo), ciertos autos denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo de vida, poder, En otras
culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede evocar sensaciones semejantes. (Los significados culturales y
personales se entrelazan)

5. Idioma o lenguaje: Es un juego de símbolos hablados (y muchas veces escrito) y reglas para combinar estos símbolos
en modo significativo. El lenguaje ha sido llamado “el almacén de la cultura”. Es el medio primario para captar,
comunicar, discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones

6. Costumbres: Prácticas cotidianas que surgen espontáneamente y que se espera que toda la sociedad ponga en
práctica (ejemplos: reglas de comer, formas de saludar, vestimenta). Contienen implicaciones significativas acerca de lo
correcto e incorrecto para una sociedad
Naturaleza, sociedad y cultura.

La palabra "Naturaleza" proviene de la palabra latina natura, que significa "el curso de las cosas, carácter natural."
Natura es la traducción latina de la palabra griega physis (φύσις), que en su significado original hacía referencia a la
forma innata en la que crecen espontáneamente plantas y animales. El concepto de naturaleza como un todo —el
universo físico— es un concepto más reciente que adquirió un uso cada vez más amplio con el desarrollo del método
científico moderno en los últimos siglos. Hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y también a la vida en
general.

Naturaleza humana

Conjunto de las capacidades y características que definen al ser humano que se encuentran codificadas en su genoma

Genoma: conjunto de factores hereditarios que estipulan cómo tiene que ser el organismo. La información está
contenida en el ADN.

Características genéticas: compartidas por todos los miembros de una especie, en ellas residen las diferencias
individuales.

La cultura

La cultura incluye todos los conocimientos, creencias, costumbres e invenciones humanas. La antropología cultural es la
disciplina que se ocupa de estudiar qué es la cultura. La noción de cultura incluye:

 Las herramientas, obras técnicas y tecnológicas que ha ideado el ser humano (instrumentos, ordenadores,
satélites...)

 Los conocimientos, creencias y opiniones, productos de la creatividad humana.

 Las costumbres sociales, distintas formas de saludarse, bailar, jugar, castigos y recompensas.

La sociedad

Se define como un grupo de personas que cooperan y que dependen unos de otros con el fin de cumplir los objetivos de
la vida. El ser humano es un animal social al estar en constante contacto con otros seres humanos y depender de ellos.

Los miembros de una sociedad se caracterizan por:

 Compartir una cultura, una lengua, unos valores y unas normas de conducta.

 Desarrollar actividades de forma complementaria mediante la división del trabajo.

La socialización: interiorización del mundo social en el que ha nacido un individuo y que le capacita para participar en él.
El individuo desarrolla plenamente sus facultades, por tanto, un individuo para llegar a ser él mismo necesita vivir en
sociedad.

Características de la cultura

1. La cultura se aprende.

2. Es compartida.

3. Es dinámica.

4. Busca la adaptabilidad.

5. Es simbólica. Símbolos verbales y no verbales que les permite comunicarse.

6. La cultura es un sistema arbitral. No hay reglas que obliguen a elegir un modelo

7. Es todo un sistema integrado. Cada una de las partes de esa cultura está interrelacionada con, y afectando a las otras
partes de la cultura.

8. Generalmente existirá incoherencia entre lo que se vive y lo que se desea.

La cultura como sistema simbólico

Un sistema simbólico es una interpretación de la realidad social, una convención formal que organiza la expresión.

HIBRIDEZ CULTURAL

Hibridación: “El creciente tráfico entre culturas que origina la globalización indica que la desaparición del vínculo entre
cultura y lugar viene acompañado por un entrelazamiento de estas prácticas culturales desarraigadas, que producen
nuevas y complejas formas híbridas de cultura”

Hibridez: “La hibridez es la mezcla de cultura provenientes de diversos territorios provocada por el creciente tráfico
entre culturas en la versión de Rushdie, al igual que en la de García Canclini, particularmente por el proceso de
migración que genera la modernidad global”.

Hibridez Cultural es el resultado de la mezcla de culturas procedentes de diferentes lugares. Con características propias.

¿Cómo se produce la hibridación Cultural?

 De modo no planeado. Resultado imprevisto de procesos migratorios.

 También debido al uso de los medios de comunicación como lo son la TV y el internet ya que por este medio es
más sencillo encontrar información sobre costumbres y llegar adoptarlas propiamente.

¿Por qué se dice que pertenecemos a culturas híbridas?

La respuesta es simple; somos el producto de diversas mezclas, -internas y externas-, hemos sido moldeados por
fusiones entre distintas culturas
HETEROGENEIDAD CULTURAL

Heterogeneidad: composición de un todo con partes de distinta naturaleza.

Una sociedad heterogénea.

Sus integrantes siguen siendo personas humanas, pero en ella conviven uno o más grupos culturales diferentes
adicionales al grupo cultural original homogéneo. En la sociedad ahora se ha introducido una nueva manera de formar
grupos —si antes era posible formar grupos de personas pertenecientes a la misma cultura, ahora es posible formar
grupos distinguiéndolos en criterios culturales, lo que no existía antes. En una sociedad heterogénea, por tanto, es
aplicable la palabra multiculturalismo y no en la homogénea.

Unidad 2: La Región

La región y otros conceptos integradores

El término región comparte dos significados fundamentales:

• El primero, hace referencia a la noción abstracta de un ámbito en cuyo interior se cumplen ciertos requisitos de
semejanza u homogeneidad, ya sea que éste se conciba en el mundo material que conocemos, o hasta en
cualquier lugar del universo. La amplitud de esta acepción permite aplicarla hasta incluso en la esfera del
pensamiento humano o del razonamiento filosófico, como una figura mental. Así podemos usar expresiones que
van desde región ganadera, región cardiaca en anatomía, región convexa como en programación lineal, hasta
región galáctica, región del pensamiento o, incluso, región epistemológica.

• El segundo significado es para denotar ámbitos concretos de la realidad física y sus elementos. Aquí el término
se utiliza para identificar porciones determinadas de la superficie terrestre, definidas a partir de criterios
específicos y objetivos preconcebidos, los cuales pueden provenir de las ciencias naturales o de las ciencias
sociales.

Las diferentes partes de un territorio pueden diferenciarse en función exclusivamente de factores naturales o
geográficos, o con arreglo a determinaciones sociales: una región tiene sentido y existencia sólo cuando en ella se
asienta un conglomerado humano que es el que le otorga forma y extensión.

Una región también es una división territorial, definida por cuestiones geográficas, históricas y sociales, que cuenta con
varias subdivisiones, como departamentos, provincias, ciudades y otras.

La región es a su vez una agrupación de comarcas.

Comarca es una agrupación de ciudades o municipios, ligados entre sí por razones geográficas e históricas, y asociados
en una unidad política superior que proporcione una mayor abundancia de medios que permitan la realización integral
de los fines humanos

El municipio por su parte constituye la base de la división territorial, política y administrativa de los estados.

Diferencia entre región y municipio

Entre la región y el municipio no hay políticamente diferencia esencial, sino accidental, que proviene de la mayor
extensión territorial y de la mayor complejidad de servicios y medios, etc., de que dispone la región.

En consecuencia, región es:

• Es un espacio individualizado por sus características fundamentales.

• Es un espacio Homogéneo.

• Es un espacio Organizado.
 • Es un espacio Político-Administrativo.

No podemos pasar por alto la existencia de lo que se conoce como región cultural que es aquella que se va originando,
con el paso del tiempo, a raíz de que un territorio en concreto va asumiendo una cultura (histórica, sociológica,
lingüística, ambiental…) que supone marcar una clara diferenciación con otras regiones cercanas. Eso hace que se vaya
alejando cada vez más de ellas y se establezca casi un aislamiento que da lugar a este tipo de región mencionada.

La base del concepto de región está formada por tres elementos:

(i) el espacio territorial;

(ii) el grupo o comunidad y

(iii) la identidad o conciencia regional.

Partiendo de dichos elementos, la región se conceptúa como una comunidad humana establecida en la unidad
territorial, cuyas características son:

(i) la homogeneidad en el ámbito histórico, cultural, geográfico o económico y

(ii) actuar con miras a la consecución de fines e intereses comunes.

Los diferentes tipos de región

• Región geográfica

En un principio hace referencia a la geografía física de un área que muestra varios rasgos comunes como lo son el clima,
el relieve, la vegetación natural, las cuencas hidrográficas y otros. Es por ello que también se denomina región natural.

• Región económica

Definida por una actividad específica predominante: petrolera, ganadera, agrícola, agropecuaria, vinícola, industrial, etc.
Este se constituye en tradición e identidad regional dentro del proceso de la producción a lo largo de la historia regional.
El producto económico que identifica a cada región, le otorga sentido al proceso dinámico de las relaciones
socioculturales del territorio, lo que hace que la misma se convierta en un cuerpo homogéneo diferente a otros de su
misma naturaleza.

• Región histórica

Una región es histórica cuando se asocia tradicionalmente a un pueblo, sociedad o nación con rasgos específicos que se
exteriorizan en elementos culturales de esa región, especialmente la lengua y la arquitectura, y con la cual se identifican
sus habitantes. En algunos casos se corresponden con antiguos estados.

• Región urbana

Se trata de una unidad urbanística superior a los conceptos de comarca y área metropolitana, con centro en una
conurbación o gran ciudad, que subordina a ella las actividades productivas, terciarias, etc., de toda la región.
Una región urbana es una zona donde se agrupan numerosos edificios, a diferencia de lo que ocurre en una región rural.

• Región social

Espacio construido por determinadas relaciones sociales de producción. Involucra aspectos económicos, políticos e
ideológicos. Toma en cuenta el conjunto de comunidades que habitan un territorio y cuya particularidad radica en la
confluencia de relaciones comunes en el ejercicio del poder, resultantes estas de las condiciones naturales y económicas
yacentes en los límites geográficos regionales. El conjunto de las relaciones socioclasistas, son las encargadas de
promover el desarrollo sociocultural basándose en la plataforma de tradiciones o costumbres, comunidad de idioma, e
influencias exteriores que en estos sentidos hayan podido afectar en mayor o menor grado el estado de cosas o la
estructura comunitaria ya existente. Se determina por: Índice de Desarrollo Humano, problemas de pobreza y
condiciones sociales, y percepción de la población.

• Región cultural

Las distintas culturas existentes en el mundo resultan de la integración de numerosos rasgos sociológicos, históricos,
económicos, lingüísticos, ambientales y políticos que se desarrollan a través del tiempo con cierta independencia de las
regiones vecinas, por lo que se va creando una diferenciación originada por ese aislamiento (absoluto o relativo) con
relación a dichas regiones vecinas. Podemos decir que el aislamiento genera diversidad mientras que el contacto
continuado genera una mayor homogeneidad cultural, lo cual es perfectamente explicable. Con mucha frecuencia, las
fronteras culturales resultan ser más poderosas que las físicas, económicas o políticas.

Dimensiones de lo regional

Las dimensiones regionales son los límites que con el paso de los años se modifican dentro de un territorio o región.
También cabe mencionar que una región se caracteriza por sus zonas naturales y posteriormente por su actividad
socioeconómica.

La regionalización lleva a un sentido de voltear y mirar al pasado y ver nuestros orígenes, porque si entiendo el pasado
comprendo el presente y su evolución

• Historia Regional estudio de las historia considerando una espacio geográfico determinado. Es el enfoque que
se tiene en una determinada región para dar cuenta de las distintas circunstancias que fueron sucediéndose en
el pasado y que de alguna manera pueden dar una explicación del presente.

• Cultura regional: se refiere a una porción del territorio, más o menos amplio, que representa una clara
identidad cultural. Existen regiones, en los distintos países, claramente identificables, también se puede
observar que hay más de una identidad cultural en el interior de una determinada Región.

• Geografía Regional: rama de la geografía que se dedica a comparar y contrastar las diferentes regiones de la
Tierra, así como a estudiar sus características y analizar las relaciones entre ellas. Permite apreciar la relación
entre la población y el medio ambiente.

• Identidad regional: es la imagen que los individuos y los grupos de una región moldean en sus relaciones con
otras. Puede basarse ya sea en un patrimonio cultural pasado o presente, en un entorno natural, en la historia,
un proyecto de futuro, una actividad económica específica o, finalmente, en una combinación de estos variados
factores.

• Economía regional: estudia los procesos económicos a nivel espacial y trata de conocer la estructura económica
a escala regional o territorial, aplicando las teorías de localización, crecimiento económico y desarrollo. Las de
localización se ocupan de las decisiones de ubicación de las empresas y de los hogares. Las de crecimiento
analizan los determinantes del incremento de la capacidad de producción real de una región y su aptitud para
mantenerlo. Finalmente, las de desarrollo identifican todos los elementos tangibles, (recursos naturales, clima o
ubicación geográfica) e intangibles (nivel educativo, cultura o capital social) que intervienen en el proceso de
crecimiento y desarrollo de una región.
 Región y globalización

La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala mundial que consiste en la creciente
comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas,
a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas.

La globalización económica obliga a los países – y sus regiones - a entrar en una fuerte competencia:

• Sistemas productivo

• Infraestructura

• Bienes intangibles: conocimiento acumulado

• Seguridad

Algunos países se han beneficiado de la globalización:

• India: ha reducido a la mitad la tasa de pobreza en las últimas dos décadas.

• China: la reforma ha propiciado la mayor disminución de la pobreza de la historia.

Pero no ha sido así para otros:

* Muchos países de África no se han beneficiado de la globalización.

* Las deficiencias de las políticas y la infraestructura, la debilidad de las instituciones y la corrupción en los organismos
públicos han marginado a diversos países.

* Algunos aspectos geográficos y climáticos desfavorables han dejado a algunos países fuera del crecimiento mundial

Ventajas de la globalización

• Se disminuyen los costos de producción y por lo tanto se ofrecen productos a precios menores.

• Aumenta el empleo en los lugares donde llegan las multinacionales, especialmente en los países
subdesarrollados.

• Aumenta la competitividad entre los empresarios y se eleva la calidad de los productos.

• Se descubren e implementan mejoras tecnológicas que ayudan a la producción y a la rapidez de las transacciones
económicas.

• Mayor accesibilidad a bienes que antes no se podían obtener en los países subdesarrollados.

Desventajas de la globalización

• Mayor desigualdad económica entre los países desarrollados y subdesarrollados debido a concentración de
capital en los países desarrollados (acumulación externa de capital).

• En los países desarrollados aumentará el desempleo y la pobreza porque las empresas grandes emigran hacia
otros lugares en busca de mano de obra y materia prima barata.

• Mayor injerencia económica de parte de los países desarrollados hacia los países subdesarrollados o en vías de
desarrollo.

• Degradación del medio ambiente por la explotación de los recursos.

• Menor oportunidad de competir con las grandes empresas multinacionales.

 • Mayor fuga de capitales porque cuando las empresas multinacionales lo decidan, se trasladan hacia otros países
que les ofrezcan mejores ventajas en su producción.

• Extinción de culturas

Problemas y posibilidades operativas del concepto región

En el sentido del territorio la búsqueda de un nuevo orden requiere una restructuración económica que propicie un
crecimiento ordenado, que resuelva los graves problemas en torno a la pobreza, violencia, deterioro del medio
ambiente y de integraciones.

En general la población padece serias limitaciones ante la carencia de servicios públicos y de vías y medios de
comunicación.

• Problemática de Region.

• Falta o exceso de aprovechamiento

• Inefectividad en la gestión

• Acuerdos con las regiones cercanas.

• Beneficio Económico

• Desarrollo Industrial

• Alto crecimiento productivo, y social.

Concepto de frontera.

La idea de una “Frontera” surge con la edad moderna, con la emergencia de los nuevos estados, el agotamiento del
espacio libre y la obligación para determinar la jurisdicción de cada uno de los estados.

Otro significado dado al concepto es “Limite”, ya que la frontera hace referencia a un territorio compartido, en el que se
establecen intercambios entre relaciones sociales, culturales, económicas, políticas etc.
Una línea imaginaria que divide su jurisdicción, a un lado y otro de la frontera.

Una línea real o imaginaria que divide un país, estado o ciudad de otra.

En el caso de este tema cuando nos referimos a frontera es esa línea que delimita una región con todas sus
características y la separa del resto.

La frontera puede ser entendida como la delimitación de los territorios entre diferentes entidades o estados. Esta
definición pone énfasis en los límites del país; sin embargo, la noción de frontera como límite tiene diferentes
expresiones, desde el concepto de límite político hasta el de límite étnico o cultural.

La actualidad nos muestra que “frontera” es un territorio en el cual se instalan procesos económicos y sociales formando
una región básicamente homogénea.

Esta aproximación conceptual nos ofrece rasgos fundamentales de lo que entendemos por “frontera”. Si bien es cierto
que en su condición de “línea” separa territorios con características generalmente comunes, lo es también que sobre
parte de ella se asientan relaciones económicas y sociales que se encargan de “borrar” dicha línea. En esta lógica, la
“frontera” deja de ser solo una línea y se incluye en el espacio formado por las citadas relaciones.

Se entiende además por frontera, la que delimita en términos culturales, sociales y económicos y respecto a esto, cuáles
fueron las tareas que han sido prioritarias al momento de la integración nacional y cuales relegadas a una situación
periferia, teniendo en cuenta que las fronteras son producto de relaciones de fuerza y acuerdo entre los estados, donde
se han desestimado los intereses de los Estados.

El gobierno de un país tiene autoridad dentro de los límites de sus fronteras, lo que ocurre más allá, aunque sea a unos
pocos metros, está fuera de su jurisprudencia, siempre y cuando no afecte sus intereses nacionales, pueden ser
delimitadas de forma física (muros o alambrados), que marca por lo tanto una soberanía.

Las fronteras comúnmente son terrestres, aunque también se encuentran las fronteras marítimas, fluviales, lacustres y
hasta aéreas.
También existen fronteras naturales que son aquellas que separan a unos territorios mediante un accidente geográfico
ya sea una montaña, un valle o un río, por ejemplo.

Toda frontera suele ser vigilada para evitar el ingreso ilegal de inmigrantes o de productos prohibidos (drogas, armas u
objetos de contrabando).
Por ejemplo la frontera entre México y Estados Unidos, es una de las más vigiladas, ya que miles de ciudadanos
mexicanos, centro y sudamericanos intentan ingresar al país del norte en búsqueda de una mejor condición de vida,
aunque en muchas ocasiones no cuenten con los documentos y requisitos legales necesarios para ingresar.

Tipos de fronteras.

1. Las Geográficas, de carácter físico en dos tipos:

• Artificiales, poblados, vías férreas, cualquier barrera construida por el hombre y presentan rasgos
característicos que se interpone al libre tránsito, como, la muralla China.

• Naturales, que pueden ser de dos tipos:

 Astronómicas, por los meridianos, o posición de las estrellas.

 Topográficas, accidentes geográficos, montañas, ríos, océanos,

2. Las Económicas, teniendo en cuenta condiciones económicas (transito comercial) :

• Vivas o de acumulación, son las que se encuentran entre los estados que no han agotado sus energías
creadoras, este tipo de fronteras cuenta con población viviendo en ellas.

• Frontera muerta, son las fronteras en las que no existe población que intercambie recursos ni cultura.

3. De Defensa Nacional, estas pueden ser:

• Principales, por razones geoestratégicas, probablemente en caso de acciones bélicas, están sean atravesadas
por las tropas del Estado vecino.

• Secundarias, es un tanto difícil, pero no imposible que ocurra lo anterior.

4. Las Geopolíticas, según su geografía y sus relaciones con el poder, las cuales por su formación y permanencia
pueden ser:

1. Estáticas,

2. Dinámicas

5. Frontera territorial: como ya es sabido el territorio es uno de los componentes fundamentales del estado y se
define como el área de la superficie terrestre en el que un grupo humano se organiza social, económica, política
y culturalmente.
Unidad 3: La cultura popular- la configuración de un pueblo

Cultura popular

La Cultura popular es un conjunto de manifestaciones artísticas y folklóricas que emana directamente del sistema de
creencias, valores y tradiciones de un pueblo.

Como tal, este concepto surge como distinción frente a las expresiones culturales oficiales o elitistas, creadas a partir de
los gustos e intereses de las clases dominantes.

La cultura popular se origina como respuesta a la cultura oficial, pues una y otra representan distintos sectores sociales,
así como diferentes gustos e intereses.

Como tal, la cultura popular se caracteriza por ser un producto fundamentalmente creado y consumido por las clases
populares, compuestas fundamentalmente por individuos de baja extracción social, es decir, del pueblo llano o la plebe.

Se considera como uno de los factores distintivos de la identidad de una nación, pues en ella se encuentran plasmados
los valores culturales, tradiciones, sistemas de creencias y costumbres que expresan la singularidad del pueblo que
conforma un país.

Algunos ejemplos de la cultura popular son expresiones musicales como el jazz (sobre todo en sus inicios), el reggae, el
rap o el rock, así como el grafiti, los cómics y las literaturas fantástica, negra y de ciencia ficción.

En Resumen, la cultura popular es un compendio de manifestaciones artísticas y folklóricas que emana directamente del
pueblo, y está arraigada en las tradiciones, valores y creencias de la gente, y ha sido trasmitida de generación en
generación por décadas o incluso siglos.

Cultura de élite

La cultura popular y la cultura de élite son considerados factores opuestos dentro de las manifestaciones culturales de
un pueblo. En este sentido, la cultura de élite está constituida por las expresiones artísticas más academicistas y
eruditas, alineadas al gusto de las clases sociales más dominantes, pudientes e instruidas. Algunas manifestaciones
artísticas de élite son la ópera, la música clásica, el ballet, entre otras. Al contrario, la cultura popular es proviene una
respuesta frente a la cultura erudita, que del pueblo llano y se alimenta de su sistema de valores, creencias y
tradiciones.

Cultura de masas

Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales que, por sus características o forma de
producción, pueden ser asimiladas por una gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la
cultura de elite (que suele estar dirigida a las clases privilegiadas).

Aunque cultura popular y cultura de masas sean términos que suelan ser empleados como equivalentes, este uso es
incorrecto. La cultura de masas, es aquella creada por la industria cultural, producida a gran escala y dirigida al gran
público. Se vale del mercadeo y la publicidad para su promoción y para maximizar su rentabilidad.

De allí que, a diferencia de las expresiones de la cultura popular, la cultura de masas sea un producto estandarizado,
producido para el gusto de las mayorías.

Es posible, por lo tanto, trazar una oposición entre la cultura de masas (cuyos productos son concebidos para alcanzar la
masividad y generar ganancias) y aquella realizada de manera más artesanal y con el goce estético o espiritual como
principal finalidad.
Puede indicarse que la cultura de masas intenta fijar pensamientos y símbolos en la comunidad ya que, al llegar a una
gran cantidad de personas, tiene una gran influencia. Los grupos más poderosos apelan a este tipo de cultura para
transmitir sus valores.

Los tres pilares fundamentales de esta cultura son:

 una cultura comercial,

 una sociedad de consumo y
 una institución publicitaria.

La cultura de masas tiene principios interrelacionados surgidos de la escisión entre producción y consumo:

 Centralización del poder en todos los niveles

 Uniformidad de los productos para consumidores similares.

 Sincronización con nuevas técnicas como la línea de montaje y la producción en serie.

 Maximización de la productividad: máxima producción a un menor costo y en un menor tiempo.

 Concentración poblacional, producto de la urbanización de la sociedad.

Surge, así, el concepto de industria cultural, el cine y la radio no necesitan ya darse como arte, se autodefinen como
industrias

En las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales
sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de la economía.

La industria cultural produce lo que convencionalmente se ha denominado una “cultura de masas”.

La cultura de masas es un producto de la sociedad de consumo en el mundo occidental, de carácter manipulador.

La industria cultural se dedica a la homogeneización. La manipulación interesada del lenguaje actualmente procura
poner en el mismo plano la “cultura” y la “industria cultural”. No es casualidad, por tanto, que la “defensa de la cultura”
que se esgrime desde arriba sea en realidad la “defensa del modelo de negocio de la industria cultural”.

Este modelo se basa en convertir al que vive en la cultura en un mero consumidor de un producto previamente limado y
homogeneizado. Se deja fuera al diferente y al creador minoritario por ser objeto de “bajo consumo”. Por no generar
suficientes ingresos.

La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y las desigualdades con
estrategias e instrumentos mercadológicos cada vez más elaborados.

La cultura de masas pretende incluir los medios de comunicación audiovisuales (radio, cine, tv internet, prensa, y libros
(best seller)).
Tiene beneficios y debilidades las cuales son:

Beneficios Debilidades

Homogeneización Se dirige a un público muy amplio, y con el

objetivo de satisfacer sus expectativas, evita
propuestas originales que puedan disgustar
a algún sector en particular.

Divulgación de información No fomenta la reflexión, solo nos alimenta

de emociones superficiales e inmediatas

El hombre de ahora puede acceder a todos los La clase dominante lo utiliza como vehículo
medios de información y comunicación, que de control social
antes era exclusivo de otros.

Colaboran en la renovación cultural Consumismo

Cultura hegemónica

La hegemonía es un término que designa la superioridad de un elemento (individuo, grupo político, religioso, social,
económico) sobre otro, o de grupos sobre otros y puede ser material, cultural o social.

En el proceso evolutivo de la especie humana, y aun de otras especies, siempre ha habido jefes y subordinados,
dirigentes y dirigidos.

La evolución de las sociedades prehistóricas muestra una primera diferencia social: la del trabajador intelectual
(requiere mayor preparación y es quien ejercerá más poder) y el trabajador manual (de aprendizaje más breve).

Para prevalecer sobre otros, una clase, un país, una etnia, un partido, una iglesia, etcétera, se necesita de dos
instrumentos:

- La coerción

- La capacidad de convencer, de penetrar con las ideas y valores del sujeto dominante a los dominados.

El concepto de hegemonía cultural fue desarrollado por el filósofo marxista Antonio Gramsci a fin de explicar cómo una
sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa es en realidad dominada por una de sus clases sociales: las
percepciones; explicaciones; valores y creencias de ese sector llegan a ser vistos como la norma, transformándose en los
estándares de validez universal o de referencia en tal sociedad.

El filósofo marxista Antonio Gramsci (1891-1937) desarrolló el concepto de hegemonía cultural, como el dominio de una
clase que impone su visión y sus valores a los otros sectores sociales que conforman la comunidad.

Cultura hegemónica es aquella cuyos valores, normas, gustos, formas de vida, etc. se trata de imponer por sobre otras
formas de vivir en sociedad. Es la cultura dominante.

La cultura hegemónica es la dominación y mantenimiento de poder que ejerce una persona o un grupo para la
persuasión de otro u otros sometidos, minoritarios o ambas cosas, imponiendo sus propios valores, creencias e
ideologías que configuran y sostienen el sistema político y social, con el fin de conseguir y perpetuar un estado de
homogeneidad en el pensamiento y en la acción, así como una restricción de la temática y el enfoque de las
producciones y las publicaciones culturales.

Un ejemplo:

 Los griegos eran la nación con una gran influencia cultural en los siglos III a C. al II d.C. Esta influencia se puede
apreciar en las expresiones artísticas de esos tiempos.

La hegemonía no es solamente el nivel superior articulado de ideología y sus formas de control y dominio, sino que esta
constituye todo un cuerpo de prácticas y expectativas en relación con la totalidad de la vida:

 Nuestros sentidos y dosis de energía

 Las percepciones definidas que tenemos de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.

La hegemonía cultural es entonces un "sentido de la realidad".

Desventajas de la Cultura Hegemónica

 Debido a que la cultura hegemónica es impuesta, existe el descontento y desagrado de otros que se oponen a
que les quiten sus creencias o les parecen injustas las nuevas ideas que los demás deseas imponer en su
sociedad.

 A causa de una constante lucha por conseguir lo que se propone, puede haber saldo rojo o destrucción con el
caso de lograrlo (ejemplo, la conquista a territorios.

 Las personas quizá en algún momento se cansen de ser mandados por otros y puedan rebelarse para buscar un
cambio a la situación actual.

Hegemonía a Nivel Mundial

A nivel mundial, existe también la hegemonía que pude definirse como el dominio que tiene una o más naciones sobre
otras. Vivimos dentro del modo de producción capitalista, dónde el poder lo ejerce quién cuenta con más capital.

Por ello, suena lógico que quienes tengan el poder sean las naciones con una mejor economía. Actualmente estás
naciones son el grupo llamado G8 (E.U.A., Canadá, Reino Unido, Italia, Francia, Alemania, Rusia, Japón).

Cultura hegemónica en México

El carácter de una cultura se determina por su modo de producción. Por tanto, en las sociedades capitalistas, o de
capitalismo dependiente como la nuestra, coexisten dos tipos básicos de cultura, que corresponden a las necesidades de
los grupos que les dan origen: la cultura hegemónica y la cultura subalterna.

La primera implica un conjunto de sistemas valorativos de percepción del mundo en la conciencia de los hombres que
poseen el control de la emisión y circulación de los mensajes culturales ideologizantes, para presentar como natural al
sistema económico que le dio origen, que manipula las necesidades de los hombres por medio de canales ad hoc, con el
objeto de enajenar y mistificar la realidad social, y aun la natural, homogeneizando la conciencia de las clases
subalternas o imponiendo concepciones del mundo tendientes a desvirtuar la creación de formas concientizadas de
cultura

Cultura Subalterna

Es aquella que por diversos motivos (por ejemplo un pueblo conquistado por ser minoría), queda supeditada a la cultura
dominante, si bien mantiene sus usos y costumbres, debe respetar y aceptar lo que imponga la cultura dominante para
mantener una situación de no conflicto.
El subalterno es sólo otra palabra clásica para denominar al oprimido, al Otro, a alguien que se ha quedado sin su trozo
del pastel [...] cuya voz podría no ser escuchada y que esta estructuralmente fuera de la narrativa burguesa según
Gramsci.

La cultura subalterna asume históricamente su carácter oponente al proyecto oficial; antepone la resistencia a la
asimilación, tiene, asimismo su propio ámbito de asignación o cultura.

Unidad 4: La región de Nuevo León

El estado de Nuevo León está situado en el extremo noreste de la República Mexicana. Tiene 51 municipios. Los cuales
se agrupan en distintas regiones de acuerdo a su localización geográfica y características socioeconómicas; en este
sentido se tiene el Área Metropolitana, la región Norte, Sur, Periférica y Citrícola.

 Región Metropolitana: Apodaca, Cadereyta, García, Guadalupe, Juárez, Monterrey, Salinas Victoria, San Nicolás
de los Garza, San Pedro Garza García, Santa Catarina, Santiago, y Gral. Escobedo.

 Región Norte: Agualeguas, Anáhuac, Bustamante, China, Cerralvo, Dr. Coss, Gral. Treviño, Gral. Bravo, Lampazos
de Naranjo, Los Aldamas, Los Herreras, Los Ramones, Parás, Sabinas Hidalgo, Vallecillo, Villaldama, y Melchor
Ocampo.

 Región Sur: Aramberri, Dr. Arroyo, Galeana, Iturbide, Mier y Noriega y Gral. Zaragoza.

 Región Citrícola: Allende, Hualahuises, Montemorelos, Linares, Gral. Terán y Rayones.

 Región Periférica: Abasolo, El Carmen, Ciénega de Flores, Dr. González, Gral. Zuazua, Hidalgo, Higueras,
Pesquería, Mina y Marín.

Orografía. El estado de Nuevo León es atravesado de noreste a sureste por la Sierra Madre Oriental. En el centro se
encuentra el Cerro de las Mitras y de La Silla. Dentro del valle de Monterrey, separado del cerro de las Mitras por la
Sierra Madre, se localiza la Loma del Obispado; al norte de esta ciudad existe una extensión montañosa conocida como
Loma Larga.

Hidrografía. Río Bravo, San Fernando-Soto La Marina, y El Salado: Diversos arroyos y presas como las que alimentan la
zona metropolitana (La Boca y Cuchillo).

Clima. El clima de Nuevo León es muy variable debido a las grandes regiones que forman la Sierra Madre; predominan
los climas semisecos extremosos. La precipitación pluvial es bastante escasa, aunque cuenta con regiones que registran
lluvias anuales importantes

Flora. Vegetación matorral submontano y espinoso. Se encuentran algunos bosques de encino y pino. En la Sierra Madre
Oriental, se desarrolla el matorral desértico micrófilo y el matorral desértico rosetófilo. Las especies más frecuentes son:
gobernadora, hojasé, mezquite y nopal, En otras zonas los bosques y matorrales, así como los pastizales dominan el
área.

Fauna. La fauna que se aprecia en el área de la Gran Llanura de Norteamérica dentro del estado es el coyote, la liebre, la
zorra, la comadreja, el tejón, el venado cola blanca, garza, pato y otras aves migratorias. Abundan los lagartijos, víboras y
arácnidos.

En la Llanura Costera del Golfo la fauna es variada, existen conejo, ardilla, cuervo, gavilán, coyote, murciélago, tejón,
lagartija y camaleón.

La fauna, en la Sierra Madre Oriental, es abundante y variada. Hay conejo, cuervo, ardilla, gavilán, lechuza, águila, puma,
lobo, tuza, liebre, coyote, tejón, gato montés, venado cola blanca, perro llanero, tortuga y camaleón.
Monumentos históricos. Existen muchos monumentos históricos de importancia en todos sus municipios,
principalmente sus templos católicos, palacios municipales, y muchas casas particulares, los cuales fueron construidos
en su mayoría en la época colonial.

Museos. En Monterrey se cuenta con el Museo de Monterrey, la casa de la Cultura, el Centro Cultural Alfa, Arte y
Cultura A.C., además de galerías particulares. Asimismo, algunos otros municipios tienen sus propios museos. Como
museo permanente de historia se cuenta con el Museo de Historia Mexicana, El Obispado.

Construcción de identidad

La identidad es una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de sí mismo y del otro como personas
diferentes") y activa (el ser humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).

La identidad es como el sello de la personalidad. Es la síntesis del proceso de identificaciones que durante los primeros
años de vida y hasta finales de la adolescencia la persona va realizando.

La identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y el
que predomina en la época y lugar en que vivimos.

El hombre siempre ha construido su identidad sobre ejes simbólicos relacionados con su territorio y su historia, como
partícipe de un proceso compartido, en un ámbito social y de desarrollo colectivo.

Si bien es verdad que, como construcción colectiva, la identidad regional se forja natural e inevitablemente más allá de
las intenciones individuales que la conforman, precisa nutrirse de los actos y obras de los individuos.

 PUNTOS IMPORTANTES A CONSIDERAR SOBRE LA IDENTIDAD

1.- Se construye en interacción con otros

2.- Implica un proceso de reconocimiento y valorización de la propia individualidad (autoestima).

3.- Es una definición socialmente construida del ser.

4.- Es un fenómeno eminentemente subjetivo, con un fuerte componente emocional.

La construcción de identidad puede ser de diferente tipo:

 Sexualidad

 Étnicas

 Grupal (edad, gustos, preferencias)

 Indígenas

Sexualidad

La sexualidad es una construcción social simbólica, hecha a partir de una realidad propia de las personas: seres sexuados
en una sociedad determinada. Como tal, es una dimensión constitutiva del ser humano: Biológica, psicológica, histórica y
ética, que comprende sus aspectos emocionales, comportamentales, cognitivos y comunicativos, tanto para su
desarrollo en el plano individual como en el social.

Una parte fundamental de nuestra personalidad, es la expresión de muchos elementos juntos, de conocer y valorar
nuestro cuerpo.
La mejor y la correcta actitud ante la sexualidad dependen de cómo vemos nuestro cuerpo y de cómo nos percibimos, y
también depende de la convivencia familiar, de valorarnos como personas y de saber y tener claras las diferencias de
género.

Étnicas

Tienen identidad étnica aquellos que comparten una misma herencia cultural y social (de lengua, religión, costumbres,
historia y antepasados comunes). También aquellos que comparten algunos rasgos físicos comunes. Se mezcla lo
biológico y lo social.

La identidad étnica es la forma en que un individuo, de acuerdo con su origen, se coloca a sí mismo en relación con otros
grupos sociales y percibe como otros le sitúan a él en relación con ese sistema. La pertenencia étnica aporta sentido de
pertenencia y comunidad, unicidad y significado histórico. El desarrollo de la identidad étnica como fenómeno
psicosocial, se encuentra ligado a factores socioculturales. La identidad étnica implica un grupo de referencia y un grupo
dominante.

Etnias en N.L.

 Entre los grupos de bandas de nómadas recolectores y cazadores, resaltan los hualahuises, habitantes del sur;
los coahuiltecos, en el oeste; los borrados, pintos, rayados, y otros identificados por sus tatuajes, en el oriente, y
los catujanes en el norte del estado, al igual que los alazapas y otras distintas bandas.

 Los Rayados, habitaban en la zona que en la actualidad es el oeste del estado de Nuevo León y este de Coahuila.
Tenían la costumbre de tatuarse el cuerpo con colores que representaban distintos animales o deidades, de ahí
su nombre ya que entre los españoles no existía la palabra "Tatuaje", lo que obligó a los españoles a ponerles el
nombre de Borrados, Rayados o Pintados.

GRUPOS DE PERTENENCIA E IDENTIDAD

La familia es el primer grupo al que pertenecemos. Pero a medida que vamos creciendo, nos vamos relacionando con
otras personas y vamos formando parte de otros grupos: el grupo de amigos, el grupo de la clase, el grupo del club.

Existen grupos, como la familia, donde sus miembros ocupan diferentes posiciones (abuelos, padres, hijos, hermanos).
En otros grupos, como en el grupo de amigos, todos los miembros ocupan una misma posición, ya sea por tener una
misma ocupación o por pertenecer a una misma generación. Al grupo en el que todos ocupan una misma posición se lo
llama "grupo de pares".

El grupo aporta seguridad, atención y dignidad al adolescente, en un mundo que a menudo le resulta anónimo,
complejo, insensible y debilitante. La necesidad de tener un grupo de pertenencia y ser aceptado en él define su
comportamiento.

Si bien esta identidad va siendo construida por el adolescente, también es fundamental reconocer que los otros tienen
mucho que ver en su constitución, a través de su mirada, sus apreciaciones y del lugar que le otorgan.

CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD EN LA ADOLESCENCIA

 Esta etapa es importante desde la perspectiva del desarrollo y configuración de la personalidad pues en ella se
definen aspectos de gran importancia para la vida futura. La adolescencia es una etapa de crecimiento
(incremento, expansión) y desarrollo (nuevas capacidades y potenciación de recursos personales).

CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD JUVENILES

En la actualidad los jóvenes buscan de diversas formas una identidad que los familiarice, sentirse libres, felices, una
forma de ser aceptado por sus pares.
Siempre nos agrupamos de manera espontánea con quienes compartimos gustos, formas de vestir, ideas, música,
lenguaje, espacios, creencias, actividades, etc. Así vamos construyendo grupos y por lo tanto identidades a través de
estos elementos como rasgos principales, que son los mismos que hacen que nos reconozcamos entre sí y nos
diferenciemos de los demás, creando nuestros propios códigos, con los que nos identificamos, creando un sentido de
pertenencia y de asociación. En este proceso unos quedamos dentro y otros somos excluidos.

Algunos ejemplos...

En México, las identidades juveniles más representativas son: chavos banda, punks, cholos, darks, emos, ravers, taggers,
grafiteros, skatos, LGTB, y patinetos. La presencia de estos grupos se da en todo el país, aunque en algunos estados,
sobre todo en las grandes ciudades es más notable.

Sin embargo, cabe mencionar que no son las únicas identidades existentes, hay otras como metaleros, salseros, raperos,
indígenas, en fin, existe una lista enorme, pues las identidades juveniles son tan variadas, diferentes y únicas, así como
los jóvenes.

Indígenas

Identificación de los miembros de los grupos indígenas, con sus creencias, costumbres, tradiciones, ritos y leyendas.
Estas son trasmitidas de generación en generación y el orgullo de pertenencia es lo que ha logrado que estos grupos
sigan prevaleciendo aun en nuestros tiempos.

Indígena (latín: indigéna) es un término que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una
población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya
presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar)

Hoy en día, una de las definiciones más ampliamente aceptadas manifiesta que un pueblo es considerado indígena “por
el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en
la época de la conquista, de la colonización o de las actuales fronteras estatales, y que, cualquiera que sea su situación
jurídica, conserva sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. Además, la
conciencia de su identidad indígena o tribal deberá considerarse un criterio fundamental para determinar los grupos”.

Las 10 entidades con mayor proporción de hablantes de lengua indígena también reportan una importante proporción
de identidad indígena que no necesariamente está vinculada con el habla (Oaxaca, Yucatán, Chiapas, Quintana Roo,
Guerrero, Hidalgo, Puebla, Campeche, San Luis Potosí e Hidalgo). Estados como Yucatán, donde se ha observado una
considerable disminución en el habla de la lengua indígena, muestran que la identidad no relacionada con el habla
puede ser un fuerte componente de las identidades indígenas.

Identidad regional de N.L.

¿Podemos el pueblo de Nuevo León, México, identificarnos a nosotros mismos a través de una característica particular?
¿Será posible distinguir a alguien por su fenotipo y asegurar que él o ella son de ramones o Lampazos? ¿Existe tal cosa
como el rasgo característico de la ciudad de Mina?

Podemos ver los arquetipos del norte, a través de la fotografía de las personas que nacieron y viven hoy en día en el
estado de Nuevo León. El principal valor de las imágenes es revelar cómo la gente hace esfuerzos para adaptarse a su
entorno; incluso si los rasgos físicos pueden dar un cierto número de guías de identificación, el aspecto predominante es
la forma en que las representaciones permiten estudiar la forma en que los habitantes de Nuevo León viven y tratar de
integrarse con su entorno.
Manifestaciones culturales

Son las representaciones de la cultura de una región. Las manifestaciones culturales de un pueblo, país o región es todo
lo que los hombres han hecho desde los albores de la humanidad.

Dentro de las primeras manifestaciones están los utensilios de piedra y metal, los dibujos de la cueva, los cantos que no
llegaron hasta nosotros pero seguro que el hombre primitivo los tenía.

Como manifestación actual tienes una gama infinita que va desde las ciudades, rutas, puentes, todo lo atinente a la
arquitectura e ingeniería; todo lo que nos rodea hecho por el hombre, más todo lo espiritual: música, artes en todas sus
formas religiones, costumbres, etc.

Las principales manifestaciones culturales de una región son:

 Música

 Religión

 Literatura

 Comida

 Fiesta

 Vestido

 Arquitectura

Las Manifestaciones Culturales en el Estado de Nuevo León son, sin lugar a duda, de las más importantes en México ya
que las múltiples tribus urbanas que aquí existen hacen que se encuentren en los individuos muchas maneras diferentes
de pensar y preocupación por querer cambiar el ambiente en donde nos desenvolvemos. La Cultura en Nuevo León ha
cambiado significativamente a lo largo de los años, tanto así que a veces se puede pensar que muchas tradiciones o
costumbres que se tenían en el estado se han perdido y que deben de rescatarse para no perder los valores que nos
identifican. Muchas veces adoptamos las formas y costumbres de nuestro país Vecino, esto es preocupante ya que los
valores que se tienen en Nuestro estado y México son esenciales y corren el riesgo de perderse.

La cultura de Nuevo León es diversa: nos da orgullo la música norteña, la poesía de Alfonso Reyes, la tradicional carne
asada en fin de semana y nuestros parques. Nuestra escena artística es una de las más activas del país.

Nuevo León tiene espacios culturales para todos los intereses, como el Museo de Arte Contemporáneo MARCO, el
Museo de Historia Mexicana, las viejas instalaciones industriales en el Parque Fundidora y el Planetario Alfa.

El Teatro de la Ciudad, la Arena Monterrey y el Auditorio Banamex presentan buenos espectáculos todas las semanas. Si
quieres escuchar la música más nueva de Monterrey busca en los bares de Barrio Antiguo y Centrito Valle.

La comida de Nuevo León es práctica y rica. Aquí la agricultura se desarrolló después que la ganadería, por lo que
muchos platillos se basan en carne de res, cabra y leche. Otros ingredientes importantes son el maíz y el trigo.

Platillos

Carne seca y machaca: La carne seca de esta región primero se cuece, se marina y se deshebra, antes de ponerla a secar.
Los inmigrantes tlaxcaltecas utilizaron esta técnica para almacenar alimento en una tierra poco fértil. Normalmente se
mezcla la carne con huevo, para hacer machacado o machaca con huevo. También puede comerse sola o con limón.

Cabrito: Hay muchas formas de preparar cabrito. Las más populares son asarlo con leña de mezquite y cocerlo en su
sangre. Las vísceras también se comen, atadas en las tripas y se les llama machitos.
Carne asada: Los fines de semana por la tarde comienza a oler a carne asada. Uno de los cortes es la arrachera,
particular del estado. Las agujas a las brasas, el asado de puerco con chile colorado y el puchero son otros platillos
comunes.

Dulces: Las glorias son un dulce de leche quemada y nuez. Las perlitas o “besos indios”, el rollo, los encanelados, las
revolcadas, la natilla y las marquetas, en diferentes diseños, son otras de las golosinas tradicionales. La calabaza en
tacha cocida en piloncillo, y las conservas de naranja de Montemorelos y las de otras frutas.

El pan de Bustamante se elabora según una tradición familiar y se hornea al estilo casero con harina de trigo, piloncillo,
anís, canela, nuez y cocoa. Las empanadas de nuez, los turcos, las semitas y las hojarascas son algunos de los más
populares.

Música tradicional de Nuevo León

Mucha de la música regional nuevoleonesa tiene origen centroeuropeo. Los instrumentos suelen ser de origen alemán, y
los ritmos checos y polacos.

El carácter de los nuevoleoneses le da características propias a las melodías y a los bailes que las acompañan,
haciéndolos norteños. La instrumentación tradicional, llamada conjunto regional, consiste en violín o acordeón,
bajosexto y contrabajo.

Una creación más reciente es el conjunto norteño, que toca sobre todo cumbias y consiste en acordeón, bajosexto, bajo
y batería. Es la forma más popular de hacer música en todo el estado, y nos identifica nacional e internacionalmente.
También existen conjuntos de tambora y clarinete.

Polka: Es original de Bohemia, y llegó con los mercenarios austro-húngaros que llegaron a Nuevo León en la invasión
francesa de 1847. Tiene un compás binario y se baila dando vueltas y golpeando el suelo con la punta del zapato y el
talón.

Redova: Ritmo de Bohemia, mezcla de vals y mazurca. Era un baile de salón bastante sobrio, pero aquí se hizo más
alegre y popular. En el noreste de México se toca con una cajita de madera hueca y sonora, llamada redova.

Huapango: El huapango es una música muy rítmica, popular en el Golfo de México. En Nuevo León se toca con bajosexto
y acordeón.

Shotís: Es una variación de la danza escocesa que fue popular en Alemania e Inglaterra.

Corrido: Es un estilo del norte del país y popular en Nuevo León, que tiene artistas como Julián Garza. Los corridos son
una evolución del romance español, y cuentan historias conocidas de forma cruda.

Cumbia: El estilo más popular actualmente en el estado y en gran parte de Latinoamérica. Se originó como un baile de
cortejo entre los esclavos africanos de Colombia.

Los Cadetes de Linares; Bronco, de Apodaca; Alicia Villarreal, de Monterrey; Los cardenales de Nuevo León, Pesado y Los
Alegres de Terán son algunos de los nuevoleoneses más destacados en la música norteña.

Religión

El porcentaje de las distintas religiones en Nuevo León es similar al que se registra en el ámbito nacional; casi 82% son
católicos, 15.3% tienen una doctrina distinta y 2.8% no tienen creencias religiosas.

En si la mayor parte del territorio profesa la religión católica por lo cual es parte de las manifestaciones culturales de
prácticamente todos los municipios las catedrales o iglesias católicas, que identifican y son simbolismo del lugar.
Literatura

La literatura regiomontana dejo un legado importante durante el 2015 con el nacimiento de librerías, editoriales
independientes y el despunte de autores.

La consolidación de la Feria Universitaria del Libro UANLeer atrae a un público cada vez más' joven a la Feria
Internacional del Libro de Monterrey

Hay una gran cantidad de escritores en Nuevo León de los distintos géneros literarios, algunos locales otros reconocidos
a nivel nacional e incluso más allá de las fronteras de nuestro país.

Alfonso Reyes. Cuyas obras más importantes son:

• Romances del Río de enero

• Villa de Unión

• Poema del Cid

Las cuales han impactado durante generaciones a mucha gente y hasta la actualidad, recordando los tiempos de su
juventud y leyendo sus poesías u obras de teatro.

Raúl Rangel Frías. Las personas piensan a la vez en el abogado y político, quien escribió más de 10 obras, entre ellas:

• Discurso final

• Antología histórica

• Memorias

Unas de las más destacadas aparte de otras que la gente sigue leyendo hoy en día en sus casas o bibliotecas.

Recientemente un escritor regio que ha hecho ruido por sus obras, es Sergio Téllez, Ingeniero Mecánico Administrador
por la UANL y autor de la novela Embarazado con la cual nos radiografía la realidad social de México, en consonancia
con los valores morales y políticos que se están perdiendo en todo el mundo. Una novela analítica y polémica que no
deja indiferente a nadie.

Fiesta

La mayor parte de los festejos de Nuevo León (México) están relacionadas con el aniversario de la fundación de los
municipios, la celebración del santo patrono de la localidad por parte de la iglesia católica o las exposiciones del
producto regional más popular. Algunos de ellos, como el Festival del Barrio Antiguo o la Exposición Ganadera de
Guadalupe, llegan a recibir visitantes nacionales e internacionales.

En Linares, municipio ubicado en el oriente del estado, se lleva a cabo durante julio y agosto la Feria de Villaseca.
Durante este festejo, las calles de la ciudad son escenario de desfiles charros, carreras de caballos, cabalgatas,
charreadas y escaramuzas, exposiciones de artesanías y muestras gastronómicas. La fiesta culmina con la entrega de la
Tambora de Villaseca, una distinción de la ciudad a los habitantes destacados.
Fiesta

En Monterrey en mayo, la Feria Agrícola Comercial y Ganadera. Aquí se llevan a cabo eventos como charreadas y
carreras de caballos. En octubre se lleva a cabo en la explanada de la Macroplaza el Festival Bella Vía, un evento que
reúne a artistas de distintas partes del país y el mundo. Cada año, los creadores

La Feria del Machacado, en Ciénega de Flores. Aquí podrás deleitarte con la machaca, manjar que consiste en carne de
res secada al sol y que es el ingrediente principal del desayuno neoleonés. Podrás probar esta delicia en diferentes
preparaciones: cocinada en caldillo de jitomate, con huevo revuelto o con limón, sal y salsa picante. Para el postre,
prepárate para disfrutar de unos deliciosos dulces de leche y unas empanadas dulces.

También se realizan eventos como el festival Internacional Santa Lucia, La expo feria Guadalupe, la feria internacional
del libro, la Feria industrial y de la Nuez en la plaza de Benito Juarez, la fiesta del día del grito, el desfile del 20 de
noviembre, El abierto de tenis de Monterrey, el Festival Internacional de Cine y las procesiones con matachines a la
basílica el día de la Virgen de Guadalupe, entre muchas otras.

Vestido

Antiguamente las hierbas, zacate tejido y pieles de venado eran los materiales empleados por las mujeres para vestirse.
La vestimenta estaba hecha de los materiales que tenían a la mano o de recursos que frecuentemente empleaban.

Los hombres andaban semidesnudos y en ocasiones utilizaban calzado semejante a lo que se conoce hoy como
huarches.

Después surgió el vestuario típico utilizado en Nuevo León, el cual actualmente solo es usado para eventos culturales, y
está formado de la siguiente manera:

Hombre: Chamarra de gamuza de largos y angostos flecos, por la influencia de las incursiones "apaches", ancho cinto
con hebilla, pantalón de casimir de colores caqui, gris o café, botín ranchero de punta redondeada, camisa blanca de
botones de concha o tarugos, su imprescindible paliacate o mascada fina anudada al cuello para protegerse del sudor.

Mujer: blusa y falda. La blusa de color blanco y en tela suave y fresca. La pechera con pliegues. Las mangas son
anchas y esponjadas. La falda de casimir, paño de lana, gabardina o poliéster, en colores oscuros o en tonos pastel. Su
corte es a base de doce cuchillas con seis pliegues escondidos; lleva seis grecas formadas con espiguilla o cinta barrotada
(corrugada) y termina el adorno con grandes botones forrados del mismo material de las grecas.

El traje se acompaña con botas o zapatos que pueden ser de color blanco o negro. La bailadora lleva en su cabeza un
peinado en forma de cebolla y dos peinetas de cada lado. En la mano derecha lleva un abanico español.

Arquitectura

La arquitectura en nuevo león tiene variada influencia, las cuales podemos ver a través de sus edificios, sus museos, las
casas coloniales. Vemos estilos góticos, neoclásicos, modernos, vanguardista, entre otros
La cultura de Nuevo León

Nuevo León es un estado orgulloso de sus tradiciones. Las manos de sus artesanos producen sillas de madera y alfarería.
Además, el uso de la palma tejida para fabricar sombreros, petates, y otros, además del uso de pieles para crear bolsas,
calzado, cinturones e infinidad de objetos es común y demuestra gran habilidad. En casi todos los municipios del estado
existe una muy arraigada tradición talabartera, gracias al perfil ganadero de la región, y el cuero sirve para crear sillas de
montar, carteras, cinturones, mochilas, carrilleras, portafolios, fundas para armas y otras variedades de artesanía.

Otra vertiente del trabajo manual neolonés es la elaboración de piñatas, bellos y coloridos trabajos con vidrio soplado y
herrería, creadas con creatividad y dedicación. Estos accesorios son llevados al resto del país y son consumidos por los
apasionados mexicanos que se dedican a la charrería y por los extranjeros que montan a caballo y que aprecian la
calidad y la belleza de los productos nacionales en esta rama.

Los regiomontanos, de hablar brusco pero honesto y ante todo muy trabajadores y responsables. Famosos por su
dedicación al trabajo arduo y por su conservadora moral, gustan de disfrutar los fines de semana en familia y con una
buena comida.

La “carne seca” de origen indígena y el “machito” de origen español, conviven en la mesa con deliciosos platillos
mestizos como el cabrito al pastor, los frijoles charros, el asado de puerco, las agujas y el corte de res único de la región,
la arrachera. El origen ganadero de la zona le confiere una dieta muy alta, sino es que exclusiva, en carnes. La carne
asada con salchicha, carne de res, pollo, quesadillas, guacamole y cerveza es el mejor pretexto para reunir a la familia y a
los amigos en una ocasión de estrecha convivencia. Carne zaraza de Montemorelos, papitas de Galeana, las dulces
glorias de Linares, y el pan de Bustamante.

Las expresiones culturales en forma de danza y música, las comparte en su mayoría con las del resto del norte del país.
Las danzas traídas de Europa como la polca, el schotis y redova; además del huapango o jarabeado nuevoleonés,
originario de las comunidades de la Huasteca.

A pesar de que el folclor regional no es muy vasto ni está muy arraigado entre los neoloneses, actualmente la capital del
estado se distingue por la cada vez más amplia oferta cultural que exhibe.

Foros como el Teatro de la Ciudad, escenario de numerosas obras de teatro, conciertos y de la gala que cada temporada
presenta la compañía del Ballet de Monterrey; MARCO, el Museo de Arte Contemporáneo, cuya exhibición permanente
de obras latinoamericanas es la más grande del continente; el Parque Fundidora, antiguo recinto acerero hoy se ha
convertido en un complejo cultural y de negocios representativo de la ciudad de Monterrey al contar con ciclopistas
abiertas al público, una pinacoteca, el centro de las artes, el Horno Tres, Museo del Acero, una pista de patinaje sobre
hielo, la Cineteca de Nuevo León, sede de festivales locales, nacionales e internacionales de cine de cámara alternativa o
de arte como también se le conoce, la Arena Monterrey donde se realizan conciertos y otros espectáculos, además del
Auditorio Banamex, y el gran Centro de Convenciones de CINTERMEX; entre muchos otros.

Nuevo León cuenta con una gran oferta cultural para compartir con sus visitantes: desde el Pueblo Mágico de Santiago,
hasta sitios arqueológicos como Boca de Potrerillos, pasando por la única y peculiar mezcla de historia y edificios
coloniales de la Macroplaza, en la ciudad de Monterrey.

Santiago es una población que concentra descanso, diversión, cultura y la típica tranquilidad que poseen las provincias
mexicanas, en ella existen restaurantes de comida internacional y nacional, así como hoteles y villas coloniales que
brindan una gran experiencia al visitante. Además, este destino cuenta con la Presa de la Boca y la cascada Cola de
Caballo, lugares ideales para disfrutar de caminatas, paseos familiares y paseos en barco
La Macroplaza, por su parte, se encuentra en la parte central de Monterrey. Es un espacio que ocupa 40 hectáreas con
comercios, centros de recreo, áreas verdes, antiguos monumentos y edificios coloniales que hacen un juego perfecto
con las nuevas construcciones.

El Faro del Comercio, de 70 metros de altura, es el monumento más destacable de este lugar. También destacan el
Palacio de Gobierno, una elegante construcción de finales del siglo XIX, de estilo neoclásico; el Museo de Historia
Mexicana; la Catedral Metropolitana de Monterrey; la Biblioteca Fray Servando Teresa de Mier y el Homenaje al Sol, un
monumento del destacado artista mexicano Rufino Tamayo; entre otras muestras locales de cultura.