Iglesia de Dios, una Asociación Mundial

Conferencia ministerial

Martes, 12 de junio de 2012 — Sesión de la mañana

La sesión del martes por la mañana, comenzó con unas palabras de Dave Register. Peter
Hawkins, pastor de las congregaciones de IDDAM en el Reino Unido, pidió la guía de Dios.

Instituto de la Fundación

Richard Thompson, el coordinador de los programas educativos para adultos, comenzó dando
una actualización del Instituto de la Fundación, Centro de Educación Bíblica. Comenzó
explicando cómo el equipo interino de liderazgo había comenzado esta institución, que desde el
principio, se había reconocido como algo necesario.

Escoger el nombre fue todo un desafío ya que muchos nombres apropiados ya estaban siendo
utilizados por otros. Después de elegir el nombre, Ashely Miller colaboró con el diseño del logo
y Scott Kelley ayudó a imprimir los prospectos de propaganda.

La declaración de la misión del Instituto de la Fundación es: “Enseñar las doctrinas de la Santa
Biblia y las creencias fundamentales de la Iglesia de Dios, una Asociación Mundial, e impartir
entendimiento de la Palabra de Dios y cómo aplicar las Escrituras para vivir una vida justa y
desarrollar un carácter según Dios”.

Durante el año escolar, los estudiantes van a recibir 35 horas semanales de instrucción bíblica.
Esta instrucción bíblica es más detallada que la que recibieron aquellos que estuvieron en la
Universidad Ambassador.

Además de recibir instrucción bíblica, los estudiantes tendrán oportunidades para servir en el
área local y desarrollar amistades con sus compañeros de estudio. Cuando elegimos el lugar de la
oficina principal, tuvimos en cuenta que era necesario tener un programa educativo y por ende,
en las instalaciones tendríamos un espacio apropiado para esto.

El cronograma de este año comienza con una orientación el 12 de agosto y concluye con la
graduación el 5 de mayo de 2013. Hasta el momento, hemos aceptado 11 estudiantes y estamos
revisando las solicitudes de cinco personas más. Entre los profesores tenemos a Jim Franks,
Doug Horchak, David Johnson, Clyde Kilough, Ralph Levy, Joel Meeker y el Sr. Thompson,
además de otros profesores invitados. Durante el segundo semestre, tendremos un nuevo módulo
llamado Cristianismo Contemporáneo. Este nuevo módulo ha sido creado con el fin de ayudar
con los temas que las personas tienen que afrontar en la actualidad.

Eventualmente planeamos ofrecer clases en línea, pero esto no va a suceder inmediatamente.

Cualquier cosa que coloquemos en la red tendrá que ser de óptima calidad. Planeamos seguir
llevando a cabo ocasionalmente seminarios especiales en las congregaciones locales.
El Instituto de la Fundación ha sido diseñado para ayudarles a los jóvenes a vivir el camino de
vida de Dios. A medida que guardamos los mandamientos, los entendemos de una forma más
profunda. La facultad se esforzará para tocar los corazones y las mentes de los estudiantes que
vengan, para que ellos aprendan a amar la verdad.

Informe del Comité Doctrinal

La siguiente presentación estuvo a cargo de Don Henson y giró en torno a la organización y a la

labor del Comité Doctrinal. Los miembros del comité son John Foster, Bruce Gore, el Sr.
Johnson, el Dr. Levy y el Sr. Henson (Director).

El propósito del Comité Doctrinal es revisar los escritos y declaraciones, contestar las preguntas
de doctrina y decidir y pronunciarse acerca de si algo que se ha dicho es un cambio doctrinal
propuesto. La doctrina incluye, pero no está limitada a las creencias fundamentales. Cualquier
cambio en las creencias fundamentales o doctrinas establecidas en la Iglesia, requiere que tres
cuartas partes de los ministros estén de acuerdo.

El Comité Doctrinal no planea revisar y probar cada punto de doctrina pero estudiará los temas
que se le presenten. El comité trabaja con la administración y es responsable de las revisiones
doctrinales antes de la publicación de artículos, resolver controversias, decidir si algo es un
cambio doctrinal propuesto, proponer cambios doctrinales que puedan surgir y revisar estudios
escritos por miembros, ministros o comités.

Cada área de publicación tiene su propio equipo de revisión doctrinal. Cada equipo de escritores
para vidaesperanzayverdad, revisa su propio trabajo, y el comité doctrinal recibe una copia de
cortesía.

El trabajo del comité comienza con la revisión de blogs y los versículos de estudio diario de la
Biblia. Al darse cuenta de que no iban a poder mantenerse al día con todas sus responsabilidades,
el Comité Doctrinal estableció equipos adicionales de revisión para poder compartir la carga. El
comité está trabajando actualmente en un estudio que responde preguntas acerca del sábado y
aquello que es y no es apropiado en el sábado.

Si el comité decide que un estudio propuesto no es doctrinalmente correcto, el autor puede apelar
a la Junta Ministerial de Directores, que es la que finalmente tomará la decisión definitiva. Hasta
el momento, los miembros del comité sólo han tenido una reunión presencial. Después de la
conferencia, tendremos dos días de reuniones. Hablando en términos generales, el Sr. Henson
dijo: “La doctrina no es el único trabajo del Comité Doctrinal. Todos estamos en primera fila en
cuanto a explicar la doctrina. Como exhortara el apóstol Pablo, todos debemos estar hablando lo
mismo”.

Se ha designado un comité de consejeros con el fin de ayudar al Comité Doctrinal en varios

proyectos. Cuando se presenten circunstancias en que sea necesario tener expertos en ciertas
áreas, llamaremos a otros ministros. La primera labor del Comité Doctrinal era establecer un
proceso para presentar y revisar estudios doctrinales. Este proceso fue creado y aprobado por la
Junta Ministerial de Directores. Los miembros de la Iglesia deben presentar sus estudios por
intermedio de sus pastores.

Junta Ministerial de Directores

Después, el Sr. Meeker dio una actualización de la labor de la Junta Ministerial de Directores
(JMD). Ya que no pudo hacer su presentación personalmente, debido a compromisos adquiridos
previamente, el Sr. Meeker la hizo por medio de un video. Él explicó el pensamiento que había
detrás de la nueva estructura organizacional y habló acerca de las responsabilidades de la Junta, y
las relaciones entre la JMD y el presidente y la administración. Se ha establecido un comité de
asuntos de moral y ética, con el fin de tratar todo lo relacionado con la conducta inapropiada. El
Sr. Meeker informó que la estructura había estado funcionando de una forma tranquila y que las
relaciones entre la administración y la JMD son excelentes.

Al visualizar el futuro, el Sr. Meeker anotó que a medida que la crisis reciente sea un recuerdo
cada vez más remoto, tendremos que seguir trabajando para mantener el respeto y la confianza.
Él dijo: “No podemos permitir que un espíritu de facciones nos divida”. Cuando tengamos
desacuerdos o tenemos inquietudes, necesitamos exponerlos. Después, debemos respaldar la
decisión que se tome. Tenemos que estar en guardia contra los extremos. No podemos decirle a
todo que sí, y no podemos convertirnos en alguien que todo lo vigila y lo critica. Tenemos que
recordar que los documentos legales no están por encima de la Biblia.

El Sr. Meeker concluyó afirmando que en la actualidad la Junta está al día con todas sus tareas y
no necesita reunirse después de esta conferencia.

Este evangelio será predicado—sembrando la semilla

Después, el Sr. Kilough siguió hablando acerca de los esfuerzos de la Iglesia en cuanto a los
medios de comunicación; comenzó agradeciendo a las personas que habían estado trabajando en
el desarrollo del nuevo sitio en la red, vidaesperanzayverdad. Luego, anunció que le acababan de
informar, que una nueva persona en Chile había expresado su interés en tener una visita
ministerial y su deseo de asistir a la Iglesia, después de que un miembro le había dado un
prospecto que explica los tres días y las tres noches que Jesús estuvo en la tumba.

Al comienzo de su presentación, el Sr. Kilough preguntó: ¿Cómo podemos llegar al mundo? Para
ayudar a responder esta pregunta, citó una antigua política editorial de La Pura Verdad, escrita
por el Sr. Herbert W. Armstrong que decía: “Es necesario conocer lo que el lector piensa acerca
del tema del cual usted está escribiendo. Debe acercarse al lector según su punto de vista”. Este
principio sigue siendo válido en la actualidad y es lo que debemos esforzarnos por hacer a
medida que preparamos el contenido de nuestro nuevo sitio en la red.

Ya que nunca les habíamos pedido a todos los ministros que se involucraran en la labor de
escribir en la forma en que lo estamos haciendo hoy, necesitamos discutir acerca de cuál es la
mejor forma de hacer las cosas. Aunque todos tengamos diferentes antecedentes, podemos
trabajar juntos para sembrar la semilla del evangelio. Al reconocer que debemos llevar el
evangelio a todo el mundo y la diversidad de la naturaleza humana actual, el Sr. Kilough ha
identificado varios grupos específicos de personas que esperamos alcanzar.

La audiencia que tenemos como objetivo incluye al Israel moderno. Cristo les dijo a sus
discípulos que fueran “a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 10:6). Los sermones en
Hechos 2, 3 y 7, nos muestran a Pedro y a Esteban apelando a las raíces históricas de los
Israelitas. Hoy, algunas audiencias se sentirían intrigadas con su conexión a las promesas de
Abraham, pero no podemos esperar que otras audiencias tengan el mismo nivel de interés.

La audiencia que tenemos como objetivo también incluye el mundo gentil. En los primeros días
de la Iglesia, Dios reveló claramente que también los había incluido a ellos en el plan de
salvación. En Hechos 17:22 leemos que Pablo estaba hablándole a una audiencia gentil. El no
habló de Abraham. En vez de esto, les recalcó que ellos eran muy religiosos y comenzó a
explicarles acerca de Dios, su verdad, desde su perspectiva. Algunos creyeron (v. 34).

Esto fue algo muy diferente de la forma en que los apóstoles se dirigieron a los judíos y nos
ilustra la forma en que nosotros tenemos que explicar la verdad de Dios, de una forma en que
nuestros lectores la puedan entender.

La audiencia a la que queremos llegar también incluye a los enfermos y a los que sufren. No hay
fronteras entre las personas y naciones, cuando hablamos de estos problemas. Cristo dijo que Él
había sido enviado para sanar los “quebrantados de corazón” (Lucas 4:18). Cristo tuvo
compasión de las personas que “estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen
pastor” (Mateo 9:36). Podemos llegar a las personas si les ayudamos a entender las causas y
soluciones del sufrimiento y les explicamos la esperanza de sanidad que existe.

En la audiencia que queremos alcanzar también están las personas religiosas, aquellos que tienen
un trasfondo judeo-cristiano y tienen algún conocimiento de la Biblia y a aquellos para los cuales
Dios y su Palabra son conceptos completamente extraños. Entre aquellos que han sido
tradicionalmente cristianos hay algunos que tienen algún conocimiento bíblico en tanto que hay
otros religiosos que son ignorantes en cuanto a la Biblia. Cristo pudo tener una conversación
interesante con una mujer samaritana, acerca de asuntos espirituales (Juan 4). Una encuesta
reciente, sin embargo, mostró que muchas personas que en la actualidad creen tener un buen
entendimiento espiritual no pueden siquiera nombrar los cinco primeros libros de la Biblia. Un
informe reciente acerca de los jóvenes descubrió que muchos piensan que Dios existe
principalmente para hacerlo sentir a uno bien. Esta tendencia refleja los valores de sus padres.

La audiencia que queremos tener también incluye a personas escépticas, incrédulas y a críticos.
Algunos de ellos son hostiles y atacan cualquier cosa que parezca religiosa. Algunos son como
los griegos a los que Pablo se dirigió—burladores que sólo querían “oír algo nuevo” (Hechos
17:21). Hay otros semejantes que no asisten a ninguna iglesia. Algunos son apáticos,
simplemente no les importa. Con una persona que no se reunía en ninguna iglesia, Pablo disertó
“acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero” (Hechos 24:25).

Jesús tal vez podría ser el único que sabía cómo llegar a todas estas personas. Pero entre nosotros
tenemos a muchas personas que pueden hablar acerca de ciertos temas. Necesitamos escribir
acerca de estos temas que están en la mente de las personas y de una forma en que puedan
entenderla y la encuentren relevante.

Cuando escribamos, tengamos en mente estos 5 interrogantes:

1. ¿Cuál es el problema?
2. ¿A qué se debe el problema?
3. ¿Qué es posible?
4. ¿Cómo ayuda esta información?
5. ¿Qué debería saber usted?

La quinta pregunta es uno de los elementos más importantes que necesitamos incluir en nuestro
escrito. Cuando ya hayamos informado a las personas, necesitamos pensar en lo que ellos
necesitan hacer a continuación. Cuando Cristo predicó el evangelio (Marcos 1:14-15), nos damos
cuenta que los dos primeros elementos en Su mensaje—“el tiempo se ha cumplido” y “el reino
de Dios se ha acercado”- eran informativos, pero los dos siguientes eran llamados específicos a
hacer algo—“arrepentíos” y “creed en el evangelio”. Los profetas y los apóstoles hicieron
muchos llamados a la acción.

Nuestra forma de escribir debe ser informativa, pero también debe transformar. Para poder lograr
esto, debemos lograr que la persona involucre su corazón. La verdad de Dios es “la estructura del
pensamiento de la religión”—uno debe entender la verdadera doctrina. Pero también involucra
llegar al corazón. La frase “se compungieron de corazón” es utilizada dos veces en la Biblia
(Hechos 2:36-38; 7:51-54). En ambas ocasiones, Pedro y Esteban primero dieron información,
pero luego establecieron una profunda conexión personal y emocional. Aunque un resultado fue
positivo y el otro negativo, el punto es claro: cuando las personas se compungen de corazón,
ellas reaccionan.

En 2 Crónicas 5:13, encontramos que ellos “cantaban todos a una” para alabar y dar gracias al
Eterno. Queremos hacer lo mismo a medida que sembramos las semillas del evangelio.

James Capo tuvo a su cargo la oración final de la sesión de la mañana.

—David Treybig