3.1.3.1.

Internet y el pensamiento conectivo: Derrick de Kerckhove

 comunicación analógicos se insertan en nuestros sentidos, Como extensiones
protésicas -determinan la forma de percibir y procesar información

(«marco cerebral»), mediante el cual explica el diálogo biotecnológico que inserta en el

cerebro un sistema de conocimiento
determinado. como modelo de interacción sentidos-tecnología

las tecnologías «editan» nuestra consciencia, dan forma a

nuestro pensamiento: lo formatean.

nos conectan a una auténtica Noosfera

para comprender esto nos da la idea del
Hipertexto sistema de acceso y exhibición para documentos
vinculados entre sí, sino como
una herramienta para compartir ideas
inteligencia conectada: nace de la aportación de
varias personas que, desde distintos lugares, pero en
horario elegido,se sirven de determinados vinculos
hipertextuales, para producir un pensamiento en comun

 especie de rìos dinamicos de la informaciòn: donde podemos cultivarla no sòlo dentro
tambièn fuera de nuestro cerebro,teniendo un acceso ilimitado de infinitas combinaciones
de informaciòn.

 2.- Pierre Lévy. El filósofo describe el Ciberespacio como

una prótesis extensiva de nuestro cerebro para «pensar en común» mediante la
«inteligencia conectiva»
 3.1.3.2. Yoneji Masuda, o la sociedad de la información como Arcadia feliz

aquella en la que las

tecnologías facilitan la
creaciòn distribución, y
manejo de información
Llevándonos a un estado «utópico»
que abolirá las guerras, terminará
con el hambre, establecerá una
relación directa entre hombre y
naturaleza

3.1.3.3. El nuevo Ser Digital:

Negroponte, Kevin Kell y Howard
Rheingold
negroponte: ser digital 1995-mundo digital compuesto
por bits, La única manera de no quedar fuera del
desarrollo del mundo es estar conectado.

Kevin Kelly: Para Kelly, los chips de silicio

conectados por canales de banda
ancha son las neuronas de nuestra cultura. El nuevo
cerebro global es «la máquina

Howard Rheingold: «comunidades virtuales»

Todos contribuyen- no son sòlo receptores.
estará en mano de la ciudadanía el acceso a intercambio
de información y el flujo suficiente d èsta
no sòlo se quede ahì.

3.2. VISIONES SOCIALDEMÓCRATAS Y CRÍTICAS CON EL CIBERESPACIO

empieza a fijarse en los problemas de
identidad

Democarcia deliberativa: espacio público

para el debate donde se pueden formar
opiniones,el respeto a los demàs dentro de
un sistema de leyes para todos.

3.2.1. Introducción. Un diagnóstico general

lograr una sociedad civil informada, participativa, plural y libre

 en esa brecha digital se corre un

peligro de exclusión, aquellos que
poseen de acceso a la información y
quienes no tienen
acceso=analfabetismo digital.
 proyecto Guadalinfo
(http://www.guadalinfo.net/)
progreso de la humanidad. la
empresa se convierte en empresa-red

sociedad-red
«grupos de interés
Relación hombres-maquina

 Un peligro es la la inseguridad: el capital se mueve

en flujos que circulan por redes, es virtual, y por
tanto, surgen nuevas formas de estafa y engaño
difícilmente sancionables y perseguibles por los cuerpos de seguridad
nacionales.

 tipos de soluciones: nuevas

formas de encriptación hasta leyes internacionales.

 «Casino global»,
en la expresión de Manuel Castells.
Fenómenos como la especulación o las
transferencias fantasmas de dinero
provocarían que el Ciberespacio no se
construyera como espacio público mundial,
sino como lugar donde se barajen

 dos tipos de teorías socialdemócratas:

 Las que son reguladas por el estado, capaz de controlar el ciberespacio
Las que son reguladas por la misma acción humana sin intervención del estado.

3.2.2. Teorías estatalistas. Javier Echevarría y la necesidad de regulación

y articulación del Ciberespacio

 desigualdades y excesos de poder en

ausencia de regulación, generar una
autoridad para que pueda ser un
verdadero espacio público.

3.2.3. Manuel Castells: la sociedad-red

nos aborda castells en su tesis los movimientos sociales, como adquieren nueva
fuerza a través de internet, la gente se organiza en red con muchas personas y
poder difundir el mensaje a escalas inimaginables.

el ciberespacio crea tipos de sociedades donde en vez de

que el gobierno vigile a las personas, la gente podría vigilar
al su gobierno, ya que en teoría el poder reside en el
pueblo.el estado podría intervenir para proteger al
individuo de los cibercrimenes

3.2.4. Bernardo Díaz-Nosty: una visión crítica del

«paradigma digital»

rechaza la tecnología, elabora un contra-discurso, se preocupa por las consecuencias

sociales y políticas,se han sucedido grandes cambios que afectan a la prensa como
medio informativo, ha pasado por diferentes canales de distribución. La probabilidad de
que retorne su flujo es escasa.

3.2.5. La crítica humanista: Joseph Weizenbaum y Michael Dertouzos

-maquinas inteligentes-peligro -rasgos humanos a las màquinas
nunca deberíamos dejar a los ordenadores tomar
decisiones importantes porque las máquinas nunca podrán
proceder teniendo
en cuenta sentimientos humanos como la compasión.

La tecnologia estè al servicio del hombre- y no alrevès.