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El ROL DEL MAESTRO LIGADO A UNA FUNCION SOCIO-CULTURAL

JESUS ESTEBAN GARZON GARZON

PRESENTADO A: PROFESORA PAOLA OSPINA RODRIGUEZ

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

FACULTAD DE EDUCACION

LICENCIATURA EN PSICOLOGIA Y PEDAGOGIA

HISTORIA DE LA EDUCACION Y LA PEDAGOGIA

BOGOTÁ, 18-05-2017
Hablar sobre el maestro por lo general resulta algo común, que quizá para la sociedad no tiene
mayor trascendencia, pero este ente educador, tiene bases históricas lo bastante fundamentales
como para indagar un poco más sobre lo que ha sido el maestro a lo largo de la humanidad. El
maestro a lo largo de la historia ha sido un formador en pro de la sociedad y la cultura que preside.
Como primera medida podemos denotar la gran influencia del maestro y la educación en la cultura
de las diferentes comunidades a lo largo de la historia, desarrollando su proceso de enseñanza con
base a su cultura y de esta forma haciendo que predominen las costumbres y practicas referentes a
varios aspectos en la vida socio-cultural que llevaban dichos pueblos.
En cuanto a la sociedad y el maestro, podemos encontrar un papel importantísimo del ente
educador a lo largo de la historia y a las nuevas necesidades que la sociedad le presenta al maestro,
todo esto gracias a la acomodación a un cambio social por parte del educador, al reconocimiento
de unas nuevas condiciones en un contexto social y una creación de contingencias del mismo, para
la formación de ciudadanos, de un nuevo sistema de enseñanza teniendo en cuenta las nuevas
necesidades que la sociedad le presenta.
Por ultimo y teniendo en cuenta lo anterior, se puede decir que un sistema social define
indiscutiblemente un sistema escolar, tomando como base la función clave del maestro de sortear
diversos cambios en la sociedad y crear así un plan de formación escolar acorde a esto.
Los maestros, desde épocas primitivas han buscado fortalecer los lazos culturales y sociales,
desarrollando sus prácticas educativas en base a unos requerimientos que la sociedad necesita, por
lo tanto, son los encargados de educar sujetos que satisfagan dichas necesidades. Un claro ejemplo
de ello es la educación primitiva, donde los primeros maestros eran aquellos padres de familia y
por lo tanto esta educación se daba en el seno de su hogar, allí, las primeras enseñanzas que se le
eran transmitidas a los niños eran en pro a las prácticas culturales y sociales que se daban en la
época, tales como la de aprender cazar, a cultivar la tierra, la pesca, el pastoreo y distintos tipos de
actividades domésticas. Así mismo, los Aztecas también manejaban este mismo proceso y
funcionalidad del maestro en base a su cultura y sociedad, “La educación Azteca era tradicionalista
con orientación bélico-religiosa de su pueblo” (Luzuriaga, 1999, p 19). Tanto en el camélac como
en el Telpochcalli la tradicionalidad religiosa y la guerrera que predominaba en la época con
demasiada fuerza era enseñada de forma rigurosa por los maestros de estos estudiantes.

Desde una mirada histórica un poco más alejada de las anteriormente nombradas podemos destacar
la educación griega, donde los maestros de la época y su relación con la formación y el
mantenimiento de la cultura y las bases de la sociedad era ligada en gran parte por la formación de
sujetos estructurados en una calidad guerrera muy rigurosa, con severidad y una disciplina muy
marcada, soldados que serán claves para victorias espartanas en las disputas territoriales de la
época. “La educación de un espartano no es ya la de un caballero, sino la de un soldado; se sitúa
en una atmosfera política y ya no señorial” (Luzuriaga, 1999, p 33).
Por otro lado, en la educación de Atenas, destacamos primeramente la construcción de una vida
política democrática, esto abriendo paso a la necesidad de formación de ciudadanos con conciencia
cívica, un ciudadano con una libertad política propia de la cultura ateniense, en este orden de ideas,
el maestro de la época se dio con la tarea de formar a estos ciudadanos, donde predominara las
costumbres y practicas propias de la cultura ateniense, más que todo en el ámbito de la política y
este espíritu democrático siempre presente en la vida de los ciudadanos atenienses de la época,
gracias al énfasis de esta civilización hacia la política y la democracia.
En el pensamiento pedagógico socialista podemos determinar un pensamiento con una estrecha
relación de la educación y la producción, una educación para la sociedad, que brinde acciones
concretas, que pueda aportar algo útil a la sociedad y a la consolidación de este nuevo modelo
social, “El fundamento de la vida escolar debe ser el trabajo productivo, no concebido tanto como
el servicio de conservación material de la escuela apenas como método de enseñanza, y si como
actividad productiva socialmente necesaria”(Gadotti, 2011, p 126) En este caso, podemos resaltar
al maestro como este ente que, teniendo en cuenta la revolución bolchevique que dio como
resultado el triunfo del comunismo, se acomodó a estos cambios, y ahora, por petición y necesidad
del mismo modelo político, social y económico, buscó formar ciudadanos en pro a la sociedad y
todos los preceptos que ahora acogían con el triunfo del socialismo en Rusia, esa formación basada
en una vinculación de la teoría con práctica en busca de soluciones que realmente le interesen a la
comunidad. Esto puede dar fe de que el maestro se acomoda a diversos cambios sociales y
necesidades que la sociedad con el paso de los años trae consigo, e igualmente responde a estas
necesidades, trabajando así, en pro a una sociedad que le preside y de cierta forma le exige unos
resultados diversos según al contexto social en el que se encuentre, siendo el educador parte
fundamental de una sociedad.

Un nuevo sistema de enseñanza, es algo que, más que una estructuración como tal, o de un modelo
de educación, es implantación y fundamentación principalmente del reconocimiento y
acomodación de las nuevas expectativas que la sociedad trae consigo época tras época por parte
del maestro, un nuevo método de enseñanza que debe ser renovado periódicamente según el ritmo
al que marcha la sociedad, y este modelo de pedagógica socialista es un claro ejemplo de cómo los
maestros a lo largo de la historia lo han hecho, y todo, en base a un modelo social y cultural
cambiante a través de la historia
Las características que se presentan en una sociedad, independientemente que se den por distinta
índole marcan en gran medida el proceso que se debe llevar para conformar, estructurar y
fundamentar un sistema escolar apropiado que vaya acorde con las necesidades educativas de la
época o del contexto, “El origen social marca de manera inevitable e irreversible la carrera escolar
y, después profesional, de los individuos. (Gadotti, 2011, p 224). Es indispensable, antes de generar
un marco de acción educativo con determinada población, hacer un estudio histórico, social y
cultural, de lo contrario sería trabajar sin las bases suficientes para cubrir necesidades propias del
contexto y la población educativa con la que trabajar. El maestro, por su parte, construye este
marco de acción para una posterior “carrera escolar” en base a unas condiciones de vida que son
dadas por una caracterización de sociedades de forma distinguida, es decir, no todos los campos
de trabajo son iguales, por ende, el maestro desarrolla antes que cualquier acción una indagación
acerca del contexto social en el que se va a desenvolver y posterior trabaja para satisfacer unas
necesidades dadas por esta caracterización de la sociedad.

De una forma un poco más específica se puede ver cómo el maestro trabaja en pro a una sociedad
y a una cultura de forma un poco más individual según el contexto originario de determinado
estudiante, “la cultura de las clases superiores estaría tan próxima a la cultura de la escuela que el
niño originario de un medio social inferior sólo podría la formación cultural que es dada a los hijos
de la clase culta. En consecuencia, para unos, el aprendizaje de la cultura escolar es una conquista
duramente obtenida: para otros, es una herencia "normal", que incluye la reproducción de las
normas” (Gadotti, 2011, p 207). Mientras para unos la escuela es considerada algo normal, que va
dentro de unas normas determinadas, más aun, aquellos que son de un medio social inferior les
resulta más difícil apropiarse de esta cultura de la escuela, lo cual no debería ser así, pero todo va
dentro de un proceso originario social y cultural de cada quien, con lo que los maestros, hoy en
dia, y a través de la historia han tenido que lidiar, para lograr comprender este origen social y
culturar y de esta forma brindar una educación de calidad
Indiscutiblemente, el maestro, a lo largo de la historia ha trabajado como formador en pro a las
herramientas culturales y sociales que el contexto en que se desarrolla le facilita, para que de esta
manera pueda solventar esas necesidades que al transcurrir los años y escribirse la historia de la
humanidad van apareciendo, desde la educación primitiva hasta la contemporánea, el maestro ha
lidiado con innumerables cambios sociales y culturales con los que ha tenido que reconocer,
apropiar y trabajar conjuntamente con ello, para además de satisfacer necesidades, transmitir esa
misma cultura a generaciones venideras.

Debemos reconocer que el maestro a lo largo de la historia ha contribuido fundamentalmente a


todo este proceso de crear estrategias y procesos educativos, teniendo primeramente una
inteligencia histórica, es decir saber que procesos se han dado anteriormente, para de esta forma
tomar quizá algunas herramientas que puedan ayudar a modificar este proceso llevado en base a
los cambios sociales que se han dado, a las nuevas necesidades educativas que han surgido, a lo
que como maestros se necesita solventar por medio de prácticas efectivas, teniendo en cuenta
también la mantención y transmisión de la cultura a las generaciones venideras, todo esto en base
a una sociedad, delimitada con distintas características que hay que reconocer si se quiere hacer
un proceso educativo bien estructurado que satisfaga necesidades sociales y sea productivo para
el proceso educativo a desarrollar.

Hay que reconocer esta gran labor que los maestros realizan, si los maestros no trabajaran en base
a estos dos aspectos, primeramente, la cultura se vería seriamente afectada por procesos de
transmisión y de mantención de la misma, y la sociedad como tal no tendría una base formativa
para que estudiantes salgan de su proceso formativo y aporten sus conocimientos a la sociedad.
BIBLIOGRAFIA:

*Luzuriaga (1999) Historia de la educación y la pedagogía. Colombia: Universidad De Antioquia.

* Gadotti, M. (2011) Historia de las ideas pedagógicas. Buenos Aires. Argentina. Siglo veintiuno
editores.

*Material fílmico, “pedagógica socialista, Makarenko y Suchodolski”


https://youtu.be/BUtqTp658KU (14 Nov 2016)

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