‫امیرخسرو کی جمالیات‬

‫ر م‬
‫شکیل الرحّمنٰ‬

‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ے پپوتے عرفی کے نام‬
‫ا پپن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے لگا کہ مییری زندگی‬‫ج‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے د ی کھ کر ھ‬‫یری طرح ‪۱۸‬؍ فروری کو جنم ل ییا اور ججس‬‫‪----‬ججس تے م ی ج ن‬
‫ہہی مییں مییرا دوسرا ئ جنم ہہوا ہ‬
‫ہے!‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ہ‬
‫‪----‬ججو اینک اپتہائی جوب صورت اور د کش راگ جبن کر ہم سب کی زندگی مییں شا ل‬
‫ہے!‬ ‫ہہو گ ییا ہ‬
 ‫ن‬
‫فی!‬ ‫‪----‬عر‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ہے اسے ھییں سونپ رہہا ہہوں‪،‬‬ ‫ھا‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫پوگراف‬ ‫آ‬ ‫یہ‬ ‫جو‬‫ج‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫ل‬‫‪----‬نپئئی نس‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫‘‘‬ ‫ن ن یل ن ی ت‬
‫’’‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے ہہا ھوں سے پئی ن ل کے جوالے کر دین یا۔‬ ‫ت‬ ‫ے من‬ ‫ے پن ییارے پنھ‬ ‫اسے ا پپن‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫شش‬
‫‪ -----‬ی ل الر ممن‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ ت‬
‫اے پچہرۂ ز ین جیاتے پو رشکک جن یاکن آذری‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہر پچ نید وصفت می ک ننم در جسن ازاں جنالتری‬
‫ن‬
‫امییرجسرو‬

‫ت‬
‫تییری صورت‬
‫‪------‬‬
‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫رشکک جن یاکن آذری ہ‬
‫ت ت ت‬
‫مییں ججس قدر ج ھی تعرییف کروں‬
‫ت‬
‫پو‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫جسن و ز ین جیائی مییں مییری تعرییف سے آگے ہ‬
‫ہے!‬
 ‫امیرخسرو کی جمالیات‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ج‬ ‫ک‬‫ی‬
‫ے غالب کے لوۂ صد رنگ کی عنوینت‬ ‫ے حسوس ہو گا یس‬ ‫تامییرجسرو کا تصور یجن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫واضح ہہوئی ججا شر نہی ہ‬
‫ن ت ن ن‬‫ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت ن‬
‫ہے۔ دن ییا کی‬ ‫سمٹ آنا قیی یا غییر ن مولی جنات ش ن ہ ش‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫ے نلوؤں کا‬ ‫ج‬ ‫یت مییں ا پن‬ ‫ش‬ ‫ت ش ی اینک شخص ی ن‬
‫اور دان نسوروں کی‬ ‫ے والوں‬ ‫ہت ن کم سو ئپجن‬ ‫ل‬
‫یخ مییں جتڑے دانسوروں کی تک نمی ن تہییں ی کن جن‬ ‫ن‬
‫نار‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫شخصییتیں اینسی ہہیں کہ ججن کی اپئی جچ‬ ‫ت‬
‫ہوں۔ اپپئی شخصییت کا‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ہر‬ ‫ظا‬ ‫تھ‬ ‫شا‬ ‫نک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ججب جتھی‬ ‫یا‬ ‫تے‬
‫ن‬
‫کاروں‬ ‫ت‬ ‫دت سے ند ن یا کے جنہت ی کم یدا شسوروں اور ن ہ ن‬ ‫ن یت ن ش و ی‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫تن‬ ‫ظہار اپئی ش ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ہے ججو آہہستتہ‬ ‫ع‬
‫یری پن ییکر کا تصور پن ی تیدا ش ہہونا ہ‬ ‫ے اشاط ی ت‬ ‫کے مت ن ولق تسو نپچ یا ہہوں ت اینک ا ینس‬ ‫ن‬ ‫امییرجسرو‬
‫ہے اور ججلوہ ت م یاکل ذات اور ججلوۂ‬ ‫ہے‪ ،‬ت اینک پتر کھل یا ہ‬ ‫ے پ نتر ن ھول یا ن ہ‬ ‫ک‬ ‫ے ججاتے کت نن‬ ‫تآہہستتہ ا ن پپن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫ت م یاکل چ ییال کی اینک دن ییا ن ظر آتے لگئی ہ‬
‫ن‬ ‫ججی ن‬ ‫ت‬ ‫ججی ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫غ‬
‫ے عہد کی ا لمی‬ ‫یس‪ ،‬ا پپن‬ ‫تی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے اینک‬ ‫امییرجسرو جنلشجتہ اینک جتڑے ی ییس ش )‪ Genius‬ن( ن ھ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ئی خیز ا ش‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫کی‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫بن‬ ‫ج‬ ‫شارہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫شت ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫عور‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت ی‬ ‫کے‬ ‫نات‬ ‫نی‬ ‫روا‬ ‫عمدہ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫یزش‬ ‫ی‬ ‫آم‬ ‫کی‬ ‫قدروں‬ ‫ن‬
‫ے تکا موصوع‬ ‫نات کے م طا تل نع‬ ‫جاد‬ ‫ئی‬ ‫قا‬ ‫اور‬ ‫خی‬ ‫ی‬ ‫نار‬ ‫ش‬
‫صورت‬ ‫ج‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫عات‬ ‫شخص ی ت ت ی‬
‫نن‬ ‫ف ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫یت نہذپجئی واق‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫اس کی شنخصییت‪ ،‬ش ن‬
‫قات‬ ‫اس کی کر و ن ظر اور اسن کی ی ل یی ن‬ ‫ہے‪ ،‬آپ پجاہہییں پو ن‬ ‫جبن ججائی ن ہ‬
‫سے اس کی ئشخصییت کا م طالعہ کریبں ئاس کے افکار و‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫تے کو پتڑھ لییں ینا ن زماتے ت‬ ‫نسے زما ت‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ہے‬ ‫قات ت کا ججا جتتزہ لییں‪ ،‬اینک ج جتڑی شپخا تئی ییہ جھی ن ہ‬ ‫اس نکی ی ل یی ن‬ ‫ت‬ ‫الت کا جیجزییہ ک نریبں اور‬ ‫ت‬ ‫چ یی‬
‫یت ھی عہد کے ت تعض اہہم تریبن رجخانات‪،‬‬ ‫ت‬
‫کہ ت وقت اور نزماتے کے ششاتھ اس نکی شخص ی ش‬
‫س‬
‫نت‬ ‫ے ہہییں۔‬ ‫واقعات اور جوجتصورت جادنات کی یخلینق و ن ک ییل مییں حصہ لیتن‬
‫ن یخ ت‬ ‫ججی ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬
‫ی‬
‫ے اجساس سے اینک نییس صرف اپپئی ن ئل ی قی‬ ‫ی‬ ‫ت تمدئی ناقدار ون روا ی تنات کے ت پن‬
‫صل ت یجتنوں کو نہییں اجتھارنا‪ ،‬ان کی ترک ییب تاور آمییزش مییں ح وصہ لے کر ان پ کی پئی‬
‫ئی نخکر ت اور‬ ‫صورپوں کا نجالق اور ان کی غلمات بن جانا ہے اغلی اور عمدہ روانات کا رس ت‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫پن پ‬ ‫ی‬ ‫ہ نن م‬ ‫ج ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫موججود تنہذیپجئی نقدروں ت کی آمییزش مییں اینک جتڑے فنکار کی طرح حصہ لے کر اپئی قی‬
‫ل‬
‫ہے اور‪---‬‬ ‫صل یجتنوں کا اظہار کرنا ہ‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ججب ییہ کہ یا ہ‬
 ‫شن‬
‫’روش تئی!‘‬
‫ت‬ ‫نش‬ ‫ت‬
‫ہے!‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫پو نوا عی روشئی ہو ججائی ہ ش‬
‫غ ت‬ ‫ت و‬ ‫ت‬ ‫ججیی‬
‫قدروں کی اینسی‬ ‫ئم ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫دن‬ ‫تم‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫نب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫نہذ‬ ‫یں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫یس‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫عمدہ تریبن صورتییں اججاگر ہہو ججاتییں‪ ،‬قدریبں ججلوہ جبن‬ ‫ئ‬ ‫اور‬ ‫عمدہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫ن‬ ‫اور آمییزش ش ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یب‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ئ‬ ‫تر‬
‫ججاتییں جود اس کی ششخصییت ان ججلوؤں کا آئ یینتہ ہہو۔‬
‫ت‬ ‫ش ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ج‬
‫اور جمی ) نوسط ن اینش ییائی ش ن‪ +‬ترکی ‪ +‬عرجئی‪ +‬جمی(‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫امییرجسرو کی شخصییت‪ ،‬ہہ یدوس یائی ت‬ ‫ن‬
‫یدی اور جعجمی‬ ‫تقدروں کی آمیزش کے ججلوؤں کو پئ ی نیش تکرئی ہے‪ ،‬جود ان کی شخصیت ہہ ن‬
‫ن جی ت ی ت‬ ‫ت ہ ن‬ ‫ئ ن ن‬ ‫ت‬ ‫غی ت‬ ‫ت‬
‫قدروں اور‬ ‫ن‬ ‫ئی‬ ‫پ‬ ‫نہذ‬ ‫جود‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫تے‬ ‫ھوں‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئی‬ ‫آ‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫تہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫آ‬ ‫کا‬ ‫پوں‬ ‫صور‬ ‫تر‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫قدروں‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫شو‬ ‫یج ت‬ ‫ے ا ساس سے اپپنئی اغلی یخل یی‬ ‫م ن ئ‬ ‫یت‬
‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫ھارا‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫دت‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫نوں‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫قی‬ ‫ن پ ج‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫نوں‬ ‫رواپ‬
‫ن ئ‬ ‫ت ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫یزش مییں تمایناں حصہ لے کر ان کی پئی‬ ‫یب اور آم ی ئ‬ ‫ت‬ ‫صرف ین ہی ہنییں جنلکہ وہ ان کی ترک ی‬ ‫ت‬
‫ے!‬ ‫صورپوں کے جالق اور ان کی غلمات ج ھی جبن گن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫اس کی‬ ‫ن‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ئی‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫رس‬ ‫یہ‬ ‫ی‬ ‫جو‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫یا‬ ‫ت ی‬‫پن‬ ‫ن‬ ‫رس‬ ‫کا‬ ‫نات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫ش ن ام ی نیرج‬
‫ان کے زماتے ن کو پتڑھ‬ ‫یت سے ت‬ ‫ت‬ ‫ہے‪ ،‬تآپ پجاہہییں پو ان کی شخص ی‬ ‫ہ‬ ‫شخ تصییت قعال جبن ججائی‬
‫ے ہہ تیں اور جعجمی ہہ ن‬
‫ے ہہییں لتمہذا امییرجسرو‬ ‫کی آمییزش کا م طال تعہ ج ھی کرسکن‬ ‫عمدہ قدروں ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یدی‬ ‫سکن ی‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ہے ججو ترک ییب و‬ ‫اس روح کے مت لق سوپچ یا ہ‬ ‫کی ت‬ ‫کے مت لق سوپچ یا شہہ تیدوس تیائی نہذینب ش‬
‫ہے۔‬ ‫آمییزش کے جتعد مشیرکہ نہذینب کی رو نشن تریبن صورت ہ‬
‫پش‬ ‫ت‬ ‫ت ش‬ ‫ت‬
‫ے اور ماجول اور‬ ‫ج‬
‫ینوں اور جیجر ج تپوں کے سر شمش‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ش‬ ‫رو‬‫ئ‬ ‫یر‬ ‫ہ‬ ‫جن‬ ‫کی‬ ‫پوں‬ ‫ش اغلمی ذ نہ تہن‪ ،‬جیجر ج‬
‫ت‬
‫ے ہ نہوتے اور نہہ دار تاججتماعی ینا نسلی لش شعور کی و ججہ شسے جتعض‬ ‫ہے‪ ،‬ش پ نتھ ییل‬ ‫ہ‬ ‫سرے کا یئت جیجہ‬ ‫معا ت‬
‫سرے کی‬ ‫ے اور نمعا‬ ‫پ‬
‫ے ناور رواینات اور جیجرجنات تکے سر جشم‬ ‫ذ ہہن ت جیجرجپوں کی ن جنہیر روشئی پ ئیتن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے ذ ہہئی عمل‬ ‫ے تہہییں۔ اور ا پپن‬ ‫تے ئکی زینادہ صلج ن ی نیتن نر کھن‬ ‫ت‬ ‫ہو‬ ‫اغلمی اقدار ت سے فینض یناب ہ‬
‫ن‬
‫ے جیجرجپوں سے اینک شاتھ کئی عہد مییں میفرد ن ظر آتے ہہییں۔‬ ‫اور ا پپن‬
‫نن جن‬ ‫ت‬ ‫ت ی ت‬
‫سے ججو فضا پئی‬ ‫پ‬ ‫یزش‬ ‫آم‬
‫شس ی‬ ‫کی‬ ‫قدروں‬ ‫‪۱۳۲۵‬ء کے درم یشیان تنہذپجئی‬ ‫ت‬ ‫ت ن ‪۱۲۵۳‬ء سے‬
‫ن‬ ‫نتھی اس میں صدپوں کے جیجرجپوں کی روشئی ھی تاور اس کی ن ک یی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫یت‬ ‫ئ‬ ‫گ‬ ‫ان‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی ن ی ن‬
‫ی‬
‫کے ھ ی ل‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫نس‬
‫اور نہہ‬ ‫تے ت‬ ‫ے ہہو نٹ‬ ‫ے‪ ،‬امییرجسرو ش ت ن‬ ‫سے پچراغ روشن ھ‬ ‫لوں کے ا شفراد کے جوکن ج گریخ ت‬
‫دار ا ج تماعی لشعور اور ان کے ل یی‬ ‫ت‬
‫بں کرائی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫قی ت ذ ن ہ تہن ت سے ان مییں سے جئیشیر پوری تلکییر‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫رہہیجہیں‪ ،‬کسی عہد میں تنہذ ی ئی اور قا ئی قدروں کا جنہاؤ مخض ن‬
‫جاموش جنہئی ہتہوئی ن ندی کا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی فت‬ ‫ج‬ ‫ی نت پ‬ ‫ت‬ ‫نہ ی‬
‫ہے ھس نلن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫اس مییں ا تنار پچڑھاؤ ہ نہوتے نہہییں‪ ،‬اجتھر‬ ‫نجنہاؤ نہ‬
‫ے اور‬ ‫خانس ہسہونا ہ‬ ‫ج‬ ‫تے کا ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یں ہہونا‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ل ن مییں ییکساپ ییت ش‬ ‫ہے۔ ن ل‬ ‫ہے‪ ،‬دہہراتے کا ججیی ن ل ہہوتنا ہ‬
‫عم‬ ‫یت ہہوئی ہ ت‬ ‫ٹ‬ ‫ے گر تتے کی ک ییف ی‬ ‫ی پ پیچ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫یس ئ جیجرجپوں کی اس ندن ییا م ی تیں ان کا شعور‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫نک‬ ‫ہے‪ ،‬رکاوتییںن خھی ت آئی ہہییں‪ ،‬ا ی ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ئی‬
‫ت‬ ‫جتھی ہہو‬
‫صورت جت ج‬ ‫ے ی ل ییقی ذ ہ‬ ‫ہے ش‬ ‫جاص‬
‫ہے۔ اس‬ ‫ھی لق کرنا ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫پ‬ ‫کی‬
‫ص‬
‫ان‬ ‫سے‬ ‫ش‬ ‫ہن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫عم‬
‫ہے‪ ،‬ترک ییب اور آمییزش‬ ‫ل مییں اس کی شخصییت کو مرکزی چ ینت ییت جا ل ہہو ججائی ہ‬
 ‫ت‬ ‫تن‬
‫نیخ ت‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫پ یپیج ئ‬ ‫ت‬ ‫یخ‬ ‫نن‬
‫ی‬
‫ی‬
‫تے ہہوتے ہہ ی نیں‪ ،‬ایفرادی ل قی‬ ‫س‬
‫ے کئی ن لوں ن‬ ‫عم‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫کے ایفرادی ت ل قی ل کے ن ئ پ ھ‬
‫ی‬‫ی‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫کےت جیجر ت ج‬ ‫ت‬ ‫عم‬
‫ہے اور نییس صدیپوں کے‬ ‫ئی اورت جنہیر صورت ا ج ھرئی ہ‬ ‫ت ل سے ان جیجرجپوں کی اینک نپ ن‬
‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جیجرجپوں کی غلمات کی صورت پ ہپ ئخانا ججانا ہ‬
‫ہے۔‬
‫غ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے‪ ،‬ان کی خصییت ا لمی‬ ‫امییرجسرو کا م طا نلعہ اسی شپ نخائی کے پئی یکش ن ظر کرنا ت نپجا ت یہن‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫ہے اور ان کی یخل یی قات اس آمییزش کی عمدہ‬ ‫ن‬
‫شقدروں کی آمییزش کا جوجتصورت تمویہ ہ‬
‫م یالییں ہہییں۔‬
‫٭٭‬
 ‫ن‬ ‫ت‬
‫ئی ز ج ننان کا‬
‫پن‬
‫ا‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫تران‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫شاعر‬ ‫تامیر ن سرو نقارسی زنان کے تڑے ش‬
‫پش‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ک ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ج‬ ‫ت ج‬ ‫یسج‬
‫ق‬
‫ان کے جشمۂ نکر‬ ‫وہ ت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫یراف‬ ‫اغ‬ ‫تے‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫غال‬ ‫مرزا‬ ‫ئ‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫ینم‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫جتڑا ششاعر ن‬
‫ن ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬
‫ے‪ ،‬ہہ نید کی زجناپوں‬ ‫ے تھ ن‬ ‫یدوست یان کی کئی زجناتییں ججا پن‬ ‫ت‬ ‫تے ہہیں‪ ،‬ہہ ن‬
‫ت‬ ‫ناب ہہو ن ن ی‬ ‫ی‬ ‫سے زینادہ فینض‬
‫ے ان کا جن ییان آج‬ ‫ے‪ ،‬لسان ییات کے غلما کے یلن‬ ‫ن‬ ‫ے تھ‬ ‫ک‬
‫اور جپولینوں پتر اینک م ولم کی ن ظر ر ھن‬ ‫ع‬
‫ہے ئ لکھ‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫جت ہ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ہے‪ ،‬ز تجنا تکن د ہ لی ینا نہہ یدوی ت ینا ی نھڑی مییں شاعری کی‪ ،‬دو ہ ن‬ ‫نھی اتہ نم ییتشری تکھ یا ہ ئن‬
‫ناں ناریخی کر دار ادا ک ییا ن تاور اس منییں ئ پئی روح‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہہ یدوس یائی مو قی ن نکی پئی ترپ ییب مییں تما‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں‪ ،‬اپتہائی ذہہیین اور‬ ‫مؤرخ کی چ ینت ییت ت سے ج نھی ج تجا پن‬ ‫ت‬ ‫نک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پتھوننک دی‪ ،‬ن ہ نہم اتنھشییں ا‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬ششاہہی درجناروں سے‬ ‫ے‪ ،‬صوفی تھ‬ ‫ے‪ ،‬ل ط ییفہ گو ت تھ‬ ‫جد در ججہ ن ج ننا لغ الن ظر دانسور اور فننکار تھ‬
‫ینوں‬ ‫کی دپواروں سے دولی کی گ‬ ‫عوں‬
‫ن‬ ‫ل‬‫نضرت طام الدبن اول یاءء کے ج جرے ت تنک‪ ،‬ق‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج ی ن ج ش‬ ‫نی‬ ‫نن‬ ‫تح‬
‫قدروں کا م طا تلعہ ک ییا تھا‪،‬‬ ‫سماجی‪ ،‬س ییاسی‪ ،‬م شعاسرئی اور روجائی تجیجرجپوں اور‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫س‬ ‫نک‪ ،‬ا ھوں تے ت‬
‫تے‬
‫تردستپنہ نیجرک ئپن ییدا نی نہوا‪ ،‬ان ت کے جیجر ج ت‬
‫ہ‬ ‫یں ز ج‬ ‫سے ان ئکے انججتماعی ینا ن لی ل تشعور م ی ش ن‬ ‫ت‬ ‫ان‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬ماضی نکی جنہیر اور معت ج نیر رو تینوں نک یچ گن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫وش ییع تر ہ‬
‫یں نہہ‬ ‫پوں م ی پ ن‬ ‫فرادی جیجر ج ن‬ ‫ن‬ ‫ے‪ ،‬ا ت‬ ‫ن‬
‫ہو گ تن‬ ‫ئ‬
‫تے اپئی‬ ‫نت کا ججو اجساس ع طا شک ییا تھا امییرجسرو ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫نو‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ندگی‬ ‫داری آ گئی‪ ،‬جیجرجپوں تے ز‬ ‫تن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہہ‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ہے لمہذا ان کی رواینت کی روشئی جنہت جتڑی تعمت‬ ‫ی ل یی قات کے ذریتعہ مییں سون پیا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫جت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے نوہ یپخاس فینضد ن ھی ن‬ ‫سرما ی تیہ ہ‬ ‫جو‬ ‫ہے نکہ امییرجسرو کا جیپخا ن ہہوا ج‬ ‫ے کی خجیر ہ‬ ‫اس ا ل یمن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سے تکم ہییں‪ ،‬اپئی نہذپجئی زندگی تکی ییہ سوغات غییر‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ہے ن عمت پ ن‬ ‫ہے‪ ،‬جو کپکجھ تموجود ہ‬ ‫مہییں ہش‬
‫ہے‪ ،‬افسوس کہ اپئی نہذینب کا اینک جتڑا سرماییہ وقت کی نذر ہہو‬ ‫یت ر ھئی ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫مولی چ ین‬‫ع ن‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫گ ییا۔ اردو ینا ہہ یدی کلم سے مجرومی اینک جتڑا المیتہ ہ‬
‫ن‬ ‫نتت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫‪۱۲۵۲‬ء مییں پن ییدا ہہوتے اور ‪۱۳۲۵‬ء مییں اپی تقال ک ییا‪ ،‬ان کی زندگی‬ ‫نن ت‬ ‫‪-‬‬‫‪۵۳‬‬ ‫سرو‬ ‫ش ن امییرج‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫لک کی تس ییاسی اور نہذیپ تجئی ی قدیتر کی اہہم لکییروں‬ ‫ہے ججو اس ن م ت‬ ‫روشئی ن کی اینسی لک ی تیر ن ظر آئی ہ ن‬
‫کے عروج و زوال‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ہے۔ جکومنوں‬ ‫ہ‬ ‫اور اتھییں واضح کرئی ججائی‬ ‫ہے ن‬ ‫کے اندر سے گزرئی ت ہ‬
‫ج‬
‫ادجئی اور نہذ تپجئی فضاؤں‪ ،‬سرجدوں کے ہہ ننگاموں‪ ،‬تعض شل طا تپوں اور‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫شدرجناروں کی ن‬
‫ن‬ ‫شاہہوں کے ن تمعرورا‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫یہ اجساشات‪ ،‬رفص و سرود کی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش نہزادوں کیی ن انتسان ندوشئی اور عض جناد ش‬
‫ست و ف نیح تکی کہاپینوں‪ ،‬ک تھڑی ینا ہہ یدی‪ ،‬جترج‬ ‫ش‬ ‫مح ق نلوں کی ک ی یقتنوں‪ ،‬م یگولوں کے حملوں‪ ،‬سک‬
‫ی‬ ‫اور پپ خائی کی آوازوں کے آ ہہ ن‬
‫نوںن کی پنتراسرار دھمک‬ ‫ان کی شییریبں ک ی یق تتنوں‪ ،‬لوک یگت ش‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫یگ‬ ‫ن‬ ‫تتیج جتت ہ ٹ‬
‫سماع ت کی‬ ‫ش‬
‫کے م قدس اور پناکییزہ تصورات کی رو تینوںن اور ن‬ ‫غ‬
‫اور ھر ھراہ ننوں‪ ،‬صوق ییاء اور لما‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ق‬
‫ی‬
‫ے والی نتنوں‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫پ‬
‫ترج‪ ،‬پیجخاجئی اور اودھی‪ ،‬نآوازوں کی ئدل ھو یتنن‬ ‫قارسی‪ ،‬ہہ یدی‪ ،‬ج ن‬ ‫ت‬ ‫مح لوںت مییں‬
‫ن‬
‫عرجئی‪ ،‬ترکی اور عرافی شازوں اور ان کے آ ہہ نیگ کی جلق کی ہہوئی پنتراسرار فضاؤں‪ ،‬حضرت‬
 ‫ت‬ ‫نت‬ ‫ش ن‬ ‫ن‬
‫کے لوگوں پتر اس‬ ‫قوں‬ ‫بن اول ییاءء کی ہہمہ گییر شخصییت کے جحمال اور مخ یلف ن ط ش جی‬ ‫ن‬ ‫نن نطام الد ی ش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ع ط تینم تر شخصییت کےن گہرے اترات اور نہذیپ ج تئی قدروں کی جوشگوار جناطئی آمییزش کی جنہتیر‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫صورپوں کا م طالعہ امییرجسرو کی زندگی سے ہہو ججانا‬
‫ن ہ ئ ن ا ت‬ ‫ن‬ ‫ج ن‬ ‫ٹ‬ ‫ہہ نیدوست‬
‫ترک‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ج ن‬ ‫تے‪،‬‬ ‫ہو‬ ‫فن‬
‫ٹ‬ ‫د‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫جاک‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫لک‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫اسی‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫یا‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫نم‬ ‫ج‬ ‫تر‬‫پ‬ ‫ئی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫یان‬ ‫تت ن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫م‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫اس م وئی سے ن جنم ل ییا تھا کہ‬ ‫ے۔ تان کی نکر تے ٹ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے اور ہن‬ ‫ے‪ ،‬جود کو ہہ یدوس یاتئی ھن‬ ‫ھ‬
‫ن‬
‫جود اس م وئی تاور اس فضا کی‬ ‫وہ‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫تڑی نہذیپجنوں کا ل شہو تشا ل ہہو رہہا تھا۔ ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ججس مییں دو ج‬
‫نات نکی آمییزش ہہو‬ ‫یالت اور جیجر ج ئ‬ ‫ن‬ ‫ے تججن مییں م نعاسرئی اور تماجتعد ا تلطجتیتعائی چ نی‬ ‫لمات جبن ش گن‬
‫ت‬
‫غ ت‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬ان کی‬ ‫نب کی جوجتصورت تریبن قدروں کا جود عنوان جبن ن گن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫شر ہ نہی ھی‪ ،‬مشیرکہ نہذ‬
‫مم‬ ‫غ‬
‫شخصییت مییں دو تجتڑی نہذیپجنوں کی نآمییزش ت کو یلی نخدہ شکر ن کے د ییکھ ن نیا کن نہ ی ش ن‬
‫یں‪ ،‬وہ‬
‫ان کا ت ن تھا‪ ،‬ا تپپئی شخصییت کا اظہارن ک ییا اور شخصییت کا ییہ‬ ‫ت‬ ‫ے ناور ہہ نیدوست نیان‬ ‫نہہ نیدوست یان کے تھش‬
‫اظہار ہہ نیدوست یان کی شخصییت کا اظہار تھا‪ ،‬اججی یا‪ ،‬شناج مخل اور دیپواکن غالب کی طرح!‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫امییرجسرو تے صدیپوں ج ل ہہ یدوس یان کی خصییت کا اظہار ک ییا ھا!‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫٭٭‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تن‬ ‫ن‬
‫ت امییرجسرو کی یخل یی قات کا م طالعہ کرتے ہہوتے م یدر ججۂ ذ ی ل حصوص ییات پو ج وجہ ظلب‬
‫جبن ججائی ہہییں‪:‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ہے‪ ،‬نہذیپجئی‬ ‫ہ‬ ‫ئم‬ ‫قا‬ ‫تہ‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ہن‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫سے‬ ‫یالت‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫پوں کے نوسطت اینش ییائی اف ش‬
‫کار‬ ‫٭ صد ی ن‬
‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫آمییزش سے ان کی قکر نازہ اور روشن ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یدار‬ ‫ی‬ ‫جن‬ ‫ھی‬ ‫عور‬ ‫ش‬ ‫لی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫جرک‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫عور‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ینوں‬ ‫تموججود شپخاپ‬ ‫٭‬
‫نج ت‬ ‫ش ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ہے۔‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫٭ تصوف اور صوق ییایہ جیجرپوں کا رشتہ نہذپجئی آمییزش کی ق قدروں سے ہرا ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬جسرو کی جحمال ییات اد جن ییات مییں تمایناں چ ینت ییت‬ ‫ہ‬ ‫دار‬ ‫نہہ‬ ‫٭ک ت اجساکس جحمال گہرا اور‬
‫ہے۔‬ ‫ر ھئی ہ‬
‫ت‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کئی نا جن نیاک‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬ان کی روماپ ییت ا پپن‬ ‫٭ امییرجسرو ا ی شنک ت گہرا رومائی شعور ر کھن‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫پنہلوؤں سے م یاتر کرئی ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫٭ ن ج ئسرو کی جحمال ییات اور تان کی روماپ ی نیت جمجنوب کے پپورے وججود کے ججلوؤں کو جتھی‬
‫ہے اور فظرت کے ججلل و جحمال کو جتھی۔‬ ‫ے رہئی ہ‬
‫ے داترے مییں ن ہ‬
‫یل‬ ‫ا پپن‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫اور روح کی پناک ی تیزگی کے تنازہ اجساس کو ع طا کرتے ہہوتے جوب‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫سرو‬ ‫ت‬ ‫٭ امییرج‬
‫نوں اور اشیعاروں کا اشیعمال کرتے ہہییں۔‬ ‫صورت لم نش‬
‫غ‬
‫ہے کہ اس ملک کی‬ ‫جذب‬ ‫قدر‬
‫ت‬
‫اس‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ئی‬
‫ٹ‬
‫و‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫یان‬ ‫ن ن کار کی شخصیت ہہ نیدوست‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫٭ ٹ ف جنتھ ن جتھ ن ی ن ش م ت ہ ت‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫م وئی کی یتئی یتئی جوشجبو لئی رہئی ہ‬
‫ت‬ ‫ن تن‬ ‫لن‬ ‫ت‬ ‫ن تن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫یا‬ ‫م‬ ‫خاب‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ظوں‬ ‫ف‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫خاب‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫گوں‬ ‫ن‬ ‫طرح مصور ر‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی جن ت ن ہ‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ن‬ ‫جس ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫٭ ن ج‬
‫ییہ ال قاظ ک ھی ر گوں کی طرح سرد اور ک ھی تییز ر گوں کی مان ید ہہوتے ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫٭ ش ت ئصدیپوں پترائی کہاپینوں‪ ،‬اس ظوری فوصوں اور صرب الم یال سے ذہئی اور ججذجنائی‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ئم‬ ‫قا‬ ‫رش ت‬
‫تہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫جت جیح ش ت‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫حت ت‬
‫ہے اور جحمال ییائی آسودگی ھی شئی‬ ‫٭ جوسی تف یی تفت نپنش یدی جتصییرت ھی ع طا کرئی ت ہ‬
‫ح‬
‫ہے۔‬ ‫ہے۔ جوسی ف ییفت تگاری مییں ’وژن‘ روزن جبن ججانا ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ت ت‬ ‫ہ ن ج شت ی ن‬ ‫ن‬
‫تے ع نطا‬ ‫ن‬
‫حمال تسے ذہئی وا ت گی جوب نصورت جحمال ییائی ت جیجر ج ج شت‬
‫سن نو ج ن‬ ‫فظرت کے ج‬ ‫٭ت‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬جوجتصورت م یاطر‪ ،‬درجنوں‪ ،‬پ ھولوں‪ ،‬پ ھلوں اور پترندوں سے ججذجنائی وان گی غور‬ ‫کرئی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہے۔‬‫ظلب ہ‬
‫ش‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ت ہ ئ ن‬ ‫ی‬ ‫ت ی ن ت‬
‫ہے‪ ،‬سی ت ھی جنادشاہ ینا‬ ‫ک‬ ‫مومی ھی ت ہ‬
‫ن‬ ‫قش کرتے ہوتے ر پجخان‬
‫ش‬ ‫٭ ناریخی پواقعات ت کو ش ن‬
‫ہے۔‬ ‫شل طان کے دور کا واقعہ شہیسا ہہ ییت کے ہہر دور ینا زماتے کا واقعہ جبن ججانا ہ‬
‫٭٭‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ان جکے لی ش ئ‬ ‫نمھ یل ییا ھا شاتھ ہی ن‬ ‫ئی سے ج ج پت‬ ‫نامییرجنتسرو کی تکر تے ہ ہہ یدوجتس یان کی م و ت‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫صورت شن‬ ‫ترک ذہن ھی ع تطا ک ییا تھا کہ جو ش ی ل کر ل پ شیک کر ہہر جوت ن‬ ‫ش کعور یھ نتے نا ھییں شوہ ت‬
‫ہے۔ اس ترک ذ ہہن کا رشتہ وسط اینش ییا کی صدیپوں پترائی‬ ‫ت‬ ‫تکو تیچ لتیتن‬
‫ے یکی کوشش کرنا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫نہذینب‪ ،‬نار یخ اور رواینات سے ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ج‬
‫کے اینک‬ ‫ن ی ن‬ ‫یا‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫وسط‬ ‫ق‬ ‫کا‬‫ت‬ ‫سی‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ل‬ ‫مود‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫یف‬ ‫ش‬
‫ی ی‬ ‫یر‬ ‫ام‬ ‫والد‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫ت ت امییرج‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫لوں سے نپترینسان ہہو کر ل پچیین قجی ییلہ ک وکش ش ‪ ؎۱‬سے تکل کر‬ ‫ن‬
‫ے سے تھا۔ پجنگییزی حم‬ ‫ترک قجی ییل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے جنہتیر‬ ‫کش کو ترکوں تے شاپپئی جوجتصورت روا یتنات کے پشخی نشعور اور ا پپن‬ ‫ہوا‪،‬‬ ‫تجنلخ مییں آجناد ہ‬
‫مرکز کی چ ین یت دے رکھی تھی‪ ،‬پ ن‬ ‫ت‬
‫پوں تے اسے تن جیاہ ت کر دینا‬ ‫ن‬ ‫یز‬
‫جن ی ی‬ ‫گ‬ ‫تنی‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫ی‬
‫نک ج‬
‫پ‬ ‫نہذ‬ ‫جیجرجپوں سے ا ی ن‬
‫ے‬‫ے یہ دینا ئاور اس قجی ییل‬ ‫ن‬ ‫ے کو ج لخ م ینیں شھی شکون تسے ر ہہن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫اور صرف ین ہی ن ہییں ل پچیین قجی ییل‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬ئام ی تیر ش ییف‬ ‫شاتھ ہہ نیدوتست یان آ گ شن‬ ‫ئی ک کسی کے ش‬ ‫کڑوں ا شفراد امییر نش یتیف الدیبنن لپجیت ج ن‬ ‫ن‬
‫کے س یی‬
‫ترکوں کی‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ش‬ ‫ے‪ ،‬وسط ا ی‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ے کے نامور جن جگجو س یاہہی اور شہسوار ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ے قجی ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ئی‬ ‫یت‬ ‫الدیبن لپج‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫ے ہہ ن تیدوست‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫یں ا پپن‬ ‫م‬ ‫کش‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫قدم‬ ‫ن‬ ‫تر‬ ‫ئی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫یان‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫عور‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫قدار‬
‫تعمدہ رواینات اور ا ن‬
‫ت‬ ‫ین ش‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫یل ت‬
‫ے والد کو فرش ٹتہ اور‬ ‫تے ا پپن‬ ‫ین کے کارناموں کی ینادیبں نازہ ھییں۔ امییرجسرو ن‬ ‫ےش ل پچ ی‬ ‫قجی ییل‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دولت ناز نسے شادی کی‪ ،‬پئی ییالی‬ ‫ن‬ ‫نہاں امییر ن عماد الملک کی لڑکی‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫ید‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫سی‬ ‫امو‬ ‫ج‬
‫ھوں سے لگاینا‪ ،‬دولت ناز ئتے اجپوالحسن یتمیین الدیبن‬ ‫جاگییر ملی اس کی م و نئی کو آیک ش ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫مییں ججو‬
‫لک کا گھراتنیہ‬ ‫یت مییں جاص نل ہہوتے۔ عماد الم‬ ‫مج شمود کو تجنم دینا تججو ہہمییں امییرجسرو کی نشخص‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫تے کی نجاپون‬ ‫ن‬ ‫ھرا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ےت گ‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ناز‬ ‫دولت‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫یہ‬ ‫ن‬
‫تمو ن‬ ‫ش‬ ‫کا‬ ‫یزش‬ ‫ی‬ ‫آم‬ ‫شت ت‬ ‫کی‬ ‫قدروں‬ ‫ئی‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫تمشتیرکہ نہذ ی‬
‫سے ییہ‬ ‫گاہ‬ ‫طۂ‬ ‫ی‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ھی‪،‬‬ ‫ے سے موججود ت‬ ‫ل‬ ‫نہ‬ ‫ئی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫تمدن‬ ‫تھ ی ئیں کہ ججس مییں مشیرکہ‬
‫ت‬ ‫ی شت ت ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫تش‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ے تے مشیرکہ تمدن کی قدروں‬ ‫سے ر شن‬ ‫دولت شناز ن‬ ‫اور‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عماد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ہم‬ ‫شپخائی جتھی ا ہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬
‫کا اجساس ع طا ک ییا اور اس ملک کی م وئی کی جوشجبو پناتے مییں مدد کی۔‬
‫۔۔۔۔۔۔‬
‫ن ء‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫اسی‬ ‫و‬ ‫سر‬ ‫یر‬
‫یج‬ ‫ام‬ ‫ضرت‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہور‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫فب‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ین‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫لہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫نک‬ ‫ین‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ترکوں‬ ‫ت ‪؎۱‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ تح‬ ‫ی ن‬ ‫ی‬
‫یان ش مییں اینک شہر‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬تترکش‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫یف تالدیبن مجمود‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے سے ہہییں۔ ان کے ن والد کا نام ش‬ ‫قجی ییل‬
‫ے‪ ،‬فرشتتہ اور دولت ششاہ‬ ‫یس ٹ ت تھ‬ ‫ے کے ن ترئ ی ن‬ ‫ے قجی ییل‬ ‫ے والے اور ت ا پپن‬ ‫ہے‪ ،‬وہہاں کے ر ہہن‬ ‫کش ہ‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ے‪ ،‬ت نجنگییز جاں کا قیتہ اتھا پو ش ییف الدیبن جہجرت کر‬ ‫کے امرا مییں ھ‬ ‫ہے کہ لخ ئ‬ ‫تے ل نکھا ت ہ‬
‫کے ہہ یدو ئس یان مییں ن آ شتے ناور نشل طان م ت لق کے درجنار مییں اینک جتڑے عہدے پتر‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫سی‬
‫ت جسرو‪ ،‬ص ‪(۴‬‬ ‫مامور ہہوتے۔ )مولنا ج لی تعمائی‪ ،‬چ ییا ک‬
 ‫نص ٹ ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫٭ ئ امییرجسرو ‪۱۲۵۲-۵۳ ؎۱‬ء مییں پئی ییالی )مومن آجناد( لع این ئٹہ اتر پتردینش مییں پن ییدا‬
‫ٹ‬ ‫نتت‬
‫ہہوتے ت اور ‪۱۳۲۵‬ء مییں دہہلی مییں اپی قال ک ییا۔ ‪ ۷۲‬شال کی عمر پنائی۔ عمر صرف آ ٹتھ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫شال تھی کہ ‪۶۵۹‬ھ میں والد انک چ ن‬
‫اس پچھوئی سی‬ ‫ہے‬
‫گ ش ج ت ہ ن‬ ‫نا‬ ‫جا‬ ‫کہا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ید‬ ‫ش‬
‫یگ مییں ن ہ ی‬ ‫ی پج ن ج ش‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ان کا پنہل‬ ‫ے ت والد ش ییف الدیبن ل یتئی کسی کی وقات پتر ییہ شعر کہا تھا ججس‬ ‫شعمر متییں ا پپن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫شعر تصور ک ییا ججانا ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ش ییف ازسرم گزست و دل من دوپ ینم شد‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ش ن و یئ ن‬
‫دریناتے من رواں شد و د کر ت ینم ماند!‬
‫ن‬
‫)جسرو(‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ت ش ت‬ ‫ن ش ت ن‬
‫چے م ی نیں‬ ‫یا‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫الکمال‬ ‫رۃّ‬ ‫ع‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫تر‬ ‫یا‬ ‫سے‬ ‫یرت‬ ‫ش‬ ‫فت‬ ‫والد کی فرشتہ ص‬
‫ین ج پ‬ ‫ش‬ ‫‘‬ ‫ن‬ ‫’‬
‫ت‬ ‫نم ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہے کہ وہ جواب‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫جن‬
‫ے‪،‬ت ترک کی نسجیت ت ہور ہ‬ ‫ہے تکہ مییرے توالد ہت کم نخن ش ھ‬ ‫یجریتر نک ییا ش ت ہ‬
‫ے۔ مججھ مییں ججو ھوڑی جنہت صلج ییت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ وہ پو جن ییداری مییں فرشتہ شھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫فرشتہ ہ نہونا ہ‬ ‫مییں ئ‬
‫ان ہہی ئکی ترجپ ییت ت کی و ججہ نسے! اپپئی ت متنوی ’ ججمنوں ل ی ئیلمی‘ مییں اپئی والدہ ‪؎۲‬‬ ‫ٹ‬ ‫پن ییدا ہہوئی وہ‬
‫ت‬ ‫م ت‬ ‫جن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫یں‪ ،‬تترجپ ییت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫ےہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬‫ل‬ ‫اور‬ ‫تے‬ ‫ن‬ ‫تے جتھائی کے انپی قال پتر ض جبط ن‬
‫کر‬ ‫ئ‬ ‫ھو‬ ‫ے پچ‬ ‫ن‬ ‫ن ناور ا پپ‬
‫ت‬ ‫غ‬
‫ے‪ ،‬ان‬ ‫ے ج تش ھ‬ ‫یش ر ہہن‬ ‫ت‬ ‫اور فنن ت پوازی م ی نیں پئییش پئ ی‬ ‫پنھ ییال مییں ہہوئی‪ ،‬عماد الملک ن نلم پ جتروری ت‬
‫یخ‬ ‫ح‬ ‫غ‬
‫کے لغما و فضل مع تہہوتے‪ ،‬مخ یلفگ مو تصوغات پ نتر جناتییں اور ن تییں ن‬ ‫گ‬
‫کے مکان پتر دولی‬ ‫ت‬
‫ضرت نجوا ججہ‬ ‫تح ت‬ ‫ل‪،‬‬ ‫م‬ ‫سروکو‬ ‫ٹ یج‬‫یر‬ ‫ام‬ ‫جو‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫ھر‬ ‫ل‬‫نہ‬ ‫پ‬ ‫کا‬ ‫پوں‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ج ی‬ ‫ئی‬ ‫اد‬ ‫اور‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫ھر‬ ‫کا‬ ‫لک‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یں‪،‬عماد‬ ‫ن ہ نہو ی‬
‫ت‬
‫ے‬‫ے پو ا پپن‬ ‫ت‬
‫جب آتھ شال کے ھ‬ ‫گ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ہے۔پنج ن‬ ‫ن طام الدیبن تاول یی ناء ھی ن نکپجھ عرصہ اس ءھر مییں ر ن ہ‬
‫جب عمر جئییس‬ ‫ے‪۶۷۱ ،‬ھ میں‬ ‫کے شاتھ حضرت ن طام الدیبن اول ییاء کے حصور پہیچ‬ ‫والد ت‬
‫ی ج ن ضن‬ ‫ون‬ ‫ن‬ ‫شال ت‬
‫ہے کہ ا کے ف ل و کرم‬ ‫چے م ی شیں لکھا ج نہ‬ ‫پ‬ ‫یا‬‫ج‬ ‫ین‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫‘‬ ‫الکمال‬ ‫رۃّ‬ ‫ع‬ ‫’‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ن ج‬ ‫ند‬
‫ی‬ ‫مر‬ ‫ھی‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫تے تکم عمری ن مییں جپ ییت ناور رجناعی کنہ یا ئسروع کی ھییں شن کر لما کو خییرت‬ ‫ن‬
‫سے مییں ئ‬ ‫ت‬
‫ے کا‬ ‫قت تے مییری کافی جوصلہ افزا تئی کی‪ ،‬کم تعمری ہہی سے م طا ت ل ع‬ ‫ہ شہوئی‪ ،‬لماتے و ا‬ ‫غ‬
‫تے‪ ،‬نکلم‬ ‫درسی تتک یاجپوں سے گریتز ن ئکر ن ت‬ ‫ے‪ ،‬م ت‬ ‫ے مییں مضروف ر ن ہہن‬ ‫سوق پن ییدا ہہوا اور عموما مسطا نل ع‬
‫ئی‪،‬‬‫عدی‪ ،‬س یا نئی‪ ،‬جاقا ن‬ ‫ے مییں شان سے مدد ہ ی نیں لئی ھی۔ ش ش‬
‫ن‬ ‫کی ن جنار ییکینوں کو جمجھن‬ ‫ناور اس ن‬
‫ان شعرا کا ا ن ھوں تے‬‫ت‬ ‫ے۔ لمہذا ئ‬ ‫لم مییں کشش محسوس کر نتے لگ‬ ‫اپوری اور ن طامی کے ک ت‬
‫پ‬ ‫ل‬
‫ے فکن عروض سے کو شئی د ح پشئی ن نہ ی تیں رہہی‪،‬‬ ‫ج‬
‫ہے نکہ مجھ ن‬ ‫نک جج نگہ یجریتر ک ییا ت ہ‬ ‫ت‬ ‫گہرا م طالعہ ن ک ییا۔ ا ی‬
‫ے اور‬ ‫مییں اس فن تکا مخ یاج یہ رہہا‪ ،‬مییں پو اپئی موزوئکی طجتع کی و ججہ سے اشعار مییں یکن‬ ‫پ‬
‫جنارینک ییاں پن ییدا کرنا ہہوں‪:‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ئ‬
‫اے کہ می گوئی مرا جسرو تمی دائی عروض‬
‫شن‬ ‫ن ت ن ن‬ ‫ت‬
‫نمن پجہ مخ یا کج عروضم نا کنم گفت و شبو‬
‫ن‬ ‫نن ن‬
‫ہ‬
‫ظم شیجخ ییدہ ہمی گو یئم ‪ ،‬جتموزوئکی طجتع‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نیکتتۂ شیجخ ییدہ جناششد وقت شیجخ ییدن گرو!‬
‫ن‬
‫)امییرجسرو(‬
‫۔۔۔۔‬
‫ن‬
‫‪ ؎۱‬یتمیین الدیبن اجپوالحسن امییرجسرو دہہلوی‬
‫ن ن ی ن‬ ‫ی ن‬
‫روی از پجہ تمی تمای آچر‬ ‫اے مادکر من کجخای آچر‬ ‫‪؎۲‬‬
‫ئ‬
‫‪l‬‬
‫ن‬ ‫جن ش‬ ‫ت ن‬
‫)امییرجسرو(‬ ‫ہہرججا کہ زپنائی پو غ جیارینست مارا ز ہست ینادگارینست‬ ‫‪l‬‬
 ‫ت نن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ئ‬
‫ہے )‪۱۲۷۳‬ء( کہ ججس مییں سولہ نا ا ییس‬ ‫عر‬ ‫یح ص‬ ‫ال‬ ‫فۃ‬ ‫پوان‬ ‫پ ت ی‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫نہ‬ ‫کا‬ ‫سرو‬ ‫٭ امییرج‬
‫ہ نش‬ ‫‘‬ ‫’‬
‫ہے )‪۱۲۸۹‬ء(ججو ن‪ ۳۸‬شال کی عمر‬ ‫ہ‬ ‫ہے۔ ’فرآن السعدیبن‘ پنہلی م نتنوی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫شال کا کلم‬
‫ت‬ ‫ن ن ل ت‬ ‫میں مکمل ہہوئی‪ ،‬اوولین نتشیری ج‬
‫ہے )‪ ۱۳۱۱‬ئنئ(اس وقت تنک‬ ‫ہ‬ ‫‘‬ ‫نوح‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ٹۃ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫چز‬ ‫’‬ ‫موعہ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ی ت‬ ‫ی‬
‫ون‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬
‫عمر شاتھ شال نہہو پ کی ھی۔ ’یحفۃ الصعر‘ کے جتعد ’وسط الخ ییاۃّ‘ )‪۶۸۳‬ھ( ’عرہ الکمال‘ )‬ ‫ج‬
‫بن‬ ‫یرشال کی عمر مییں( ججیس‬ ‫‪۶۹۳‬ھ( ’یج تقتہ ی تقتہ‘ )‪۷۲۰‬ھ( اور ’ننہایۃ الکمال‘ )ش ت‬
‫ے وواو نی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی ی ت‬
‫لن ت‬ ‫من ت‬
‫کے نجالق ہہییں۔ ’فران السعدیبن‘ )‪۶۸۸‬ھ( ت’ ف یاح ا فنوح‘ )‪۶۹۱‬ھ( ’یناد دل رائی‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫نع ن‬ ‫ن‬ ‫ن نضر ن‬
‫‪۷۱۷‬ھ( اور ’ت لق نامہ‘ )شا نتھ شیر نشالن کی ن عمر مییں(‬ ‫)‬ ‫ہر‬ ‫ت‬ ‫یہ‬ ‫ن‬ ‫(‬ ‫ھ‬ ‫)‬ ‫جاں‬
‫ش پ ن شم ن‬ ‫ت ی ن شم ن‬ ‫ح ن‬
‫‘‬ ‫’‬ ‫‪۷۱۵‬‬ ‫‘‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫امییرجسروکی نار نیخی ت ننویناں ہہییں‪ ،‬د ی گر تنوینات مییں کہ جن مییں حمسہ‪ ،‬پیج گیج وغییرہ شا ن ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہییں ’م طلع الپوار‘)ن طامی کے مجزن السرار کا ججواب( )‪۶۹۸‬ھ( ’شییریبں جسرو‘ )ن طامی‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬
‫کے جسرو شییریبں کا ججواب( )‪۶۹۸‬ھ(’ ججمنوں ل ییلمی‘ )ن طامی کے ’ل ییلمی و ججمنوں‘ کا‬
‫ن ن‬ ‫نن‬ ‫ئ‬
‫ججواب( )‪۶۹۹‬ھ( ’آئ یینتۂ شک نیدری‘ )ن طامی کے ک یدر نامہ کا جواب( )‬
‫ج‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫‪۶۹۹‬ھ(’ہہست جنہست‘ )ن طامی کے ہہفت پن ییکر کا ججواب( )‪۷۰۱‬ھ( قارسی ادب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫مییں انصافہ ہہییں۔ ’شییریبں جسرو‘مییں پجار ہہزار سے زینادہ اشعار ہہییں۔ ’م طلع الپوار‘ مییں تیین‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ہہزار سے زینادہ‪ ’ ،‬ججمنوں ل ییلمی‘ مییں دو ہہزار سے زینادہ‪’ ،‬آئ یینتہ شک نیدری‘ مییں پجار ہ تہزار پجار سو‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫جن ش‬ ‫ہش‬ ‫پ‬
‫ست‘ مییں تیین ہہزار تیین سو سے زینادہ اشعار ہہییں۔ نتشیری تصت یی قات‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ست‬ ‫ہ‬ ‫’‬ ‫اور‬ ‫خاس‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ی ن ئ ل ت‬ ‫ت ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مییں ’اعجخاز نجسروی‘ )رشا ل العجخاز( )‪۷۱۹‬ھ(‪’ ،‬نار یخ غلء‘ )چزابن ا فنوح( )‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فض ل ن ئ‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫‪۷۱۱‬ھ( ’ا ل ا قواند‘ ) ن‪ ۷۱۹‬تھ( کے نام اہم ہہییں۔ ’عرۃّ الکمال‘ کا د ین جیا پجہ ھی‬ ‫ہ‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن و‬ ‫امیر ن سرو کی نت ش‬
‫الکمال‘ کے اس‬ ‫رۃّ‬ ‫ع‬ ‫سوم‬ ‫پوان‬ ‫ہ ن ی‬ ‫د‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫نا‬ ‫جا‬ ‫ی ج‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫ور‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫یہ‬ ‫تمو‬ ‫عمدہ‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫یر‬ ‫یج‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫’‬
‫چے مییں امییرجسرو تے قارسی اور عرجئی فضاجت و جنلغت پتر اظہاکر چ ییال تک ییا‬ ‫پ‬ ‫طوینل د ین جیا‬
‫شاعری کے ج تسن کے ئتعلق‬ ‫ے جتھی زنادہ ہے کہ ش‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫یت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬اس د ین یاچے کی ا ہ‬
‫ی‬ ‫ن ن لن ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ن ج پ ت ت ن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫نہ‬ ‫پ‬
‫ہے۔ ’چزینٹۃ ا فنوح‘ ینا ’نار یخ غلئی )‬ ‫سے امییرجسرو کا جحمال ییائی یف طۂ ن ظر ن لی جنار واضح ہہوا ہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫سروی‘ )‪۱۳۱۹-۲۰‬ء(‬ ‫ن‬ ‫ز‬
‫عج ک ج‬ ‫خا‬ ‫ا‬ ‫’‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫جالت‬ ‫کے‬ ‫خی‬ ‫ل‬ ‫‪۱۳۱۱-۱۲‬ء( مییں غلؤ الدیبن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نش ن‬
‫ہے۔ ’افضل القواند‘ )‪-۲۰‬‬ ‫یا‬
‫ک چ ی ک ی نگ ی ہ‬ ‫یا‬ ‫یال‬ ‫ر‬ ‫ظہا‬ ‫ا‬ ‫تر‬‫پ‬ ‫قاغدوں‬ ‫اور‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫گاری‬ ‫ت‬ ‫مییں تیر‬
‫ن‬ ‫مل ن‬ ‫ء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یں‪’ ،‬ججوا ئہہرجسروی‘ مییں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ظات‬ ‫قو‬ ‫کے‬ ‫ء‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫او‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫طام‬ ‫ن‬ ‫جہ‬ ‫ج‬ ‫جوا‬ ‫ضرت‬ ‫‪۱۳۱۹‬ء( مییں ح‬
‫ن ک‬ ‫ن‬
‫ہے اور کہہ مکرنن ییاں ہہییں۔ ’اعجخاکز جسروی‘ مییں پنا یچ رشا ل ہہییں ان‬ ‫گ ییت‪ ،‬پنہ ییل ییاں‪ ،‬دو ہ‬
 ‫ن‬ ‫شت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫ہے کہ ججو اچ جیاب کے نام ھ‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫تم‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫تر‬ ‫یب‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫یر‬ ‫ام‬ ‫رشالہ‬ ‫چری‬ ‫یں آ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫مپی‬ ‫یج‬ ‫می ئ‬
‫ے۔‬‫گن‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ش‬
‫٭ امییرجسرو تے شات ل طاپوں اور جنادشاہہوں کے عہد مییں شانس لی۔ م غ ییاث‬ ‫ش‬
‫ت‬
‫بن جنلجین )‪۱۲۶۵‬ء‪۱۲۸۷-‬ء(‪ ،‬معز الدیبن ک ییف ج نیاد )‪۱۲۹۰-۱۲۸۷‬ء(‪ ،‬ججلل الدیبن‬ ‫نالد ی ن‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫‪۱۳۱۵ -۱۲۹۵‬ء(‪ ،‬م جیارک‬ ‫‪۱۲۹۰‬ء‪۱۲۹۵-‬ء(‪ ،‬م غلء ال ندیبن لخی ) نت‬ ‫جن‬ ‫فییروز ت جلخی )‬
‫ششاہ فطب تال ندیبن جلخی )‪۱۳۲۰-۱۳۱۶‬ء(‪ ،‬غ ییاث الدیبن تعل تق )‪۱۳۲۴-۱۳۲۰‬ء(‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ امییرجسرو دو شال‬ ‫‪ ۱۳۲۴‬ش‪۱۳۵۰-‬ء( عہد جسرو کے شلطایین تھ‬ ‫ئ‬ ‫اور م جبن تعلق )‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬جتعرا ن نجاں اجبن شل طان جنلجین کے‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫تھ‬ ‫شل طان جنل ج تین کے جتھائی ک کسلو جاں ن‬
‫کے شا‬
‫ن‬
‫ہے‪ ،‬پنا ت یچ شال شل طان م فرزند جتزرگ شل طان تجنلجین کے‬ ‫ت‬
‫شال واجنس تتہ ر ہ‬ ‫تدرجنار سے تیین‬
‫ش‬
‫شال گزارے‪ ،‬ل طان نمعز الدیبن ک ییف جیاد کے‬ ‫غ‬
‫ہے‪ ،‬امییر لی جائم کے شاتھ ن دو ن‬
‫ج‬ ‫فرینب ر ہ‬
‫ہے۔ اسی‬ ‫شال اور نججلل الدیبن فییروز جلخی کےنجدرجنار مییں پنا یچ شال ر ہ‬ ‫درجنار مییں اینک ش‬
‫ئ‬‫ج‬
‫نار سے ییس شال‬ ‫ج‬
‫لء الدیبن ن لخی کے در ج ت ن‬ ‫طاب مل۔ م غ ن‬ ‫درجنار مییں ملک السعرا کا خ ش ت‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ہے۔ پتھر م جیارک شاہ فطب نالدیبن ن جلخی ن ناور غ ییاث الدیبن ت لق کے درجنار نمییں‬ ‫واجنستہ ر ہ‬
‫ء‬
‫ے‬‫ہے۔ اس کے جتعد حضرت جوا ججہ ن طام الدیبن اول ییاء کے پناس ر ہہن‬ ‫پجار پجار شال ر ہ‬
‫ے۔‬ ‫لگ‬

‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬

‫کے‬ ‫ترج‬ ‫کی‪،‬‬ ‫شاعری‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫پوں‬ ‫نا‬ ‫ز‬ ‫یچ‬ ‫نا‬ ‫ے‪،‬‬
‫ھ‬ ‫ت‬ ‫قف‬ ‫وا‬ ‫سے‬ ‫پوں‬ ‫نا‬ ‫ز‬ ‫ئی‬ ‫سرو‬
‫پ‬ ‫ت ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫پ ت ج‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫ک ج‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ت امییرج‬
‫لوک یگتنوں کے رسوں‬ ‫اور مل نیائی جپوتلینوں کے ت‬ ‫ش‬ ‫یگتنوں شکی ئ منھاس‪ ،‬تھڑی کے آ ہہ یگ‪ ،‬پیجخاجئی‬
‫ے۔ جچہاں جچہاں‬ ‫ے ن تھ‬‫ھی‪ ،‬اسی طرح اودھی کی شییریپئی کو ج ھی تپجکھ پجک‬ ‫سے نآ نیائی ہہو جکی ت‬
‫ن‬ ‫ئ س ت پ‬
‫ہے یس ن‬‫ش‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫کرت شز نجنان مییں‬ ‫ے شان غلقوں تتکی زجنا نپوں اور جپولینوں سے ند ح پشئی لی۔ کہا ججانا ش ہ‬ ‫گن‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬پنا یچ متنویپوں مییں‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫سے زینادہ اشعار ھ‬ ‫ج ٹھی شاعری کی ھی ش۔ قارسی زجنان مییں پ ننا یچ تل نکاھ ن‬
‫ن‬
‫ہے اور‬‫ا نتھارہ ہہزار سے کم اشعار یہ ہہوں گے۔ ہہ یدوس یائی زجناپوں کا ذکر اس طرح ک ییا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ا ھییں ’ ہہ یدوی‘ کہا ہ‬
‫ش‬
‫س نیدی و لہہوری و کشمییر و کجیر‬
‫)ڈوگری(‬
‫ن نت‬
‫دھور سم نیدری ‪ ،‬ل یگی و جگجر‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫) ل( ) جگجرائی(‬ ‫تم‬
 ‫م عجیری و گوری و جپننگال و اودھ‬
‫ٹ‬
‫)گھائی( )پنہاڑی( )اودھی(‬
‫ن‬
‫ن‬
‫دہہلی و پتییرا میش ‪ ،‬اندر ہہمہ جد‬
‫ایبں ہہمہ ہہ نیدوینست زاینام کہن‬
‫ن‬
‫غامہ جیہ کارست جیہ ہہر گونیہ شخن‬
‫٭٭‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ہے۔‬ ‫ت ت ’ ہہ یدو نس یائی‘ مو نیخقی ت مییں نامییرجسرو نکا نام اینک ش اور میجرک ت جوجتصورت رواینت ہ‬
‫ے ہہییں‪ ،‬وہ نا نینک تجتڑے‬ ‫یں ان ت کے نل ییقی کار ن نامے غییر ن معمولی ت چ ینت ییت نر کھ ئن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫قی‬ ‫شی‬
‫ت‬ ‫مو‬
‫خ‬
‫ن‬
‫ے کہ ججنھوں تے ہہ نیدوست یائی موشیقی میں ا تتہائی عمدہ ی‬ ‫ی ل ییقی موشی ت تقار ت‬
‫تے‬ ‫اور قییس جیجر ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫جت ن‬
‫ھ‬
‫صدی‬‫گے‪ ،‬تامییرجسرو اپپئی پپوری ججی ن‬ ‫اور زندہ ترہہییں ن نن‬ ‫ندہ ہہییں ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫تے ججو آج ھی ز‬ ‫ے جیجر ج‬ ‫ے‪ ،‬ا ین تس‬ ‫یکن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫قاروں مییں جنل ید در ججہ نر ھن‬ ‫ن‬
‫ے ن ییس‬ ‫ہے‪ ،‬اینک ا نیس‬ ‫یں‪ ،‬ان ی نکا قد اویپخا ت ن ظر آنا پ ہ‬ ‫ے ہہ ی‬‫ن‬ ‫کے موشی ت‬
‫ہے اور اپپئی‬ ‫ہ‬ ‫ہے کہ ججس تے اپپ شئی نا لمی اور ٹ قییس روایپنوں کا رس ش پن ییا‬ ‫غ‬
‫ہ‬ ‫کی تپنہپ نخان ہہو ن نئی‬ ‫تن‬
‫ن‬ ‫یخل ییقی نق‬
‫ہے‪ ،‬جنلشجتہ ن نامییرجت نسرو کلس ییکی‬ ‫کی ہ‬ ‫ھاس پن ییدا ت‬ ‫یں اور شییریپ نئی اور من ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫کر‬
‫ہری‬ ‫گ‬ ‫ئی‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫ج‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تر‬ ‫قی‬ ‫ہہ نیدوست یائی موشیقی کی نپئئی نار ییخ نکے نوان ہہیں‪ ،‬فن موشی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن پ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م ت‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ا ھوں تے ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫یں لئی۔ ان کا سب تسے جتڑا ن ئکارنامہ ییہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہے اس کی ت مش یال ہ‬
‫ن‬
‫سے ئمر ت ت ننب ک ییا۔ ن ئہہ نیدوست یائی‬ ‫نداز‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کو‬ ‫قی‬ ‫کلہس ی تیکی موشیقی کو ازسر پو زنندہ ک یا اور اس موشی‬
‫ن‬ ‫پش‬ ‫یگ ت‬ ‫ن ئ ی‬ ‫ن ئ‬
‫ے تعزل اور پئی‬ ‫سے آس یا ک ی تیا‪ ،‬وہ پن‬ ‫ن‬ ‫ے ج نپولوں اور ت تنوں ت‬ ‫ے آ ہہ نیگ کاور پن‬ ‫نمو ئشیقی کو پن‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫غ نیاپ ییت کے نجالق ہہییں‪ ،‬ہہ نیدوست یائی موشیقی کے متعلق کہن‬
‫ت‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ن ت‬
‫ہے۔‘‘‬ ‫ہے ججو قلب و ن ظر اور روح کو ججلئی ہ‬ ‫’’ ہہ یدوس یائی مو قی اینک آ ہ‬
‫ن‬ ‫شم ن‬ ‫ن‬
‫)امییرجسرو‪ ،‬تنوی یہ شپتہر(‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫غوامی مح لوں‬ ‫ق‬ ‫اور‬ ‫ناروں‬ ‫در‬ ‫عزل‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫یگ‬ ‫ہہ‬ ‫آ‬ ‫کا‬ ‫تمدن‬ ‫یرکہ‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫عزل‬ ‫قارسی‬
‫ت‬ ‫ئ ج‬ ‫نی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫م تم‬ ‫ن‬
‫سے یسوب کئی راگ ہہییں۔ )فران ال نسعدیبن‬ ‫م‬ ‫تے جد فن جتنول ہو گ نئی۔ امییرجسرو ن‬ ‫ہ‬ ‫دوپوں م ی نیں ج‬
‫ہے( راگوں کا م طالعہ کرتے‬ ‫راگوں تکا جود ذکر ک ییا ہ‬ ‫تے ا کپتجھ‬ ‫ھوں ت‬ ‫ن‬ ‫اور اعجخاکز ج تسروی م ی نیں ا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫یان‬
‫یدوس ن‬
‫ہ‬
‫شاشیروں کا م طالعہ ک ییا ہہو گا نب ہی ہہ ن‬ ‫ے ہہییں اتھوں نتے یقیی یا قد یئم ت‬‫ی‬ ‫والے کہن‬
‫یگ ک ییا۔ ن ایترائی د نھنوں‬ ‫کے کلس ییکی تراگوں کو اترائی اور عرئی موشیقی کی لہروں سے ہہم آ ہہ ن‬
‫ن یت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ین‬
‫ن‬
‫ئی ایترائی اور ہہ یدی‬ ‫ع‬ ‫راگوں‬‫ت‬ ‫ان دوپوں کے‬ ‫کو ہہ نیدی موشیقی مییں ندا ل نک ییا اور شاتھ تہہی‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫جواب جتھی‬ ‫ی‬
‫یزش سے کپجھ راگی ی نیاں لق کییں۔ قول‪ ،‬تراتنیہ‪ ،‬نگل‪ ،‬جنس یبط‪ ،‬قش وغییرہ ج ت‬
‫ج‬
‫کی آم ی ھ ن‬ ‫ت‬
‫مف ج انول د نتییں ہہییں‪ ،‬امییرجسرو کی دیبن ہہییں‪ ،‬آج ھی ان کے پول دل کو ج ھاتے ہہییں‪،‬‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫مش یل‪:‬‬
‫ش ئ ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫حضرت ن طام الدیبن اول ییاء پتییر مسا یخ پور‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫آن پتڑے درجنار نہارے جسرو پتر کرپنا کرو‬
‫)راگ ججمییر(‬
 ‫جئ نٹ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ہی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے کام ہہوتے آشان ‪ ،‬بن پچیین پتر ت ھ‬ ‫پچ یگ‬
‫ئ‬
‫درجنار ہہوتے اپبن آرام‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫اول ییاء کے پچرن ہہوتے شام‬
‫و‬
‫تنت پچیین م ٹیت کدلدر دھام‬
‫)راگ شازگری(‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نن‬
‫چے ن طام الدیبن ججگ نارن ‪ ،‬ناپتر مییں پتران کروارن‬ ‫چے ج‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫جسرو کے پترجتھو‪ ،‬احمد کے پپوت بن من اور دھن کروں نش یارن‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫)راگ فرغایہ(‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یجخام الدیبن پتییر اول ییاء یجخام الدیبن شان اول ییاء جسرو‬
‫ن‬
‫آن پتڑے پچربن مییں کرپنا کرو جتھر ک جتییرینا‬
‫ن ن‬
‫)راگ ص ننم چ ییال(‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫جت‬ ‫ج‬ ‫یپ‬ ‫پ‬
‫ے جناورے ‪ ،‬انسی جتیین یجخائی سواپورے‬ ‫جبن کے ھی ھن‬
‫ت ن‬ ‫ت ت‬
‫نار نار کی ناد ترالی ‪ ،‬جچھوم رہہییں سب جبن کی ڈالی‬
‫ت‬ ‫گئ ن پ ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫پبن گھٹ کے پپتہاری تھاڑی ‪ ،‬جتھول تییں جسرو پتہا ھرن کو‬
‫ج‬
‫ن‬
‫)راگ مواقق(‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ہے‬ ‫شل طان جی صاجب یجخام الدیبن اول ییاء پو ہ‬
‫پ ن ت‬ ‫ت‬
‫ہے پتییر پو سون دینا چربن تییرے‬ ‫ہ‬ ‫جنل جنل ججاؤں ‪،‬مو‬
‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ے جسرو پناینا مییں تے اپن یا اینسوپتییر مورے ئم یجخام الدیبن اول ییاء‬ ‫گن‬
‫ن‬
‫)راگ سرپتردہ چ ییال(‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫نم‪’،‬راگ نع وساق‘‪’ ،‬راگ موا ق‘‪’ ،‬راگ ز گولہ‘ وغییرہ ئکے جپول‬
‫ن‬ ‫راگ صنم‪ ’ ،‬ئراگ ع ن‬ ‫’ ت‬
‫ے ن ججو نجپول جن جیاتے وہ‬
‫ے نکے یلن‬ ‫تے ڈھولک اور ط جیل‬ ‫ت‬ ‫تے جد ن مفجنول ہہوتے۔ امییرج ن تسرو‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ت دل مییں اتر ججاتے ہہییں‪ ،‬اسی طرح ا ھوں تے نقارسی یجور و اوزان‬ ‫ک‬
‫جنال ل اپو ن نھ‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کے پئی یکش ن ظر شیر نالییں مرنب کییں‪ ،‬س یار اور ڈھولک کے موججد امییرجسرو ہہی ہہییں۔‬
 ‫ن ت ن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن ت ن ئ‬
‫یہ‪ ،‬چ ییال‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫تہہ یدوس یانئی گا ی کی مییں دھرو‪ ،‬مات تھا‪ ،‬دھوما‬
‫ے‪ ،‬ئ امییر نجسرو تے ترا ن‬ ‫اوری دھر پ نند را یج ھ ن‬
‫نک جوجتصورت‬ ‫یگ کا ا ی ن‬‫ے آ ہہ ش‬ ‫نقول وغییرہ کو ششام نل کر کے موشتی نقی کو کل ین کی آ ہہ تیگ اور پن‬
‫س‬
‫کے ن شعور کا ا شظہار ن جترمل ک ییا‬ ‫یگ‬ ‫ے کہ آ ہہ ن‬ ‫ھ‬ ‫ے جتڑے ن تکار ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫نا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫یا‬‫س یگم جن ن‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ ن فن و‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫پ‬‫پ‬ ‫ی‬
‫ے فن کا پنتراتر م طاہہرہ ئ ک ییا۔‬ ‫یری‪ ،‬رام تلی اور ت سوہئی کو قوالی مییں جترنا اور نا ت پپن‬ ‫ے‪ ،‬جناگ ی ن‬ ‫تے نھ‬ ‫ت‬ ‫کر ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ناروں سے جای نقاہہوں تنک دھوم مچ گئی‬ ‫کہ در ج ن‬ ‫سے ان یا فجنول ک ییا‬ ‫اور نقوالی! ا ھوں تے ا ت‬
‫چ‬‫ج‬ ‫چ‬‫ج‬
‫ئی‪ ،‬کما پیخی مشئی مییں ھوم ھوم‬ ‫ن‬
‫اور اس تعہد کے معروف قوال‪ ،‬مظرب‪ ،‬پچ یگ پواز‪ ،‬رجنا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے اییجخاد کردہ ججن راگوں کا‬ ‫فران السعدیبن‘ اور ’اعجخاکز جسروی‘ مییں امییرجسرو تے ا پپن‬ ‫ن‬ ‫’‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫گ‬
‫ن‬
‫ہے ان مییں پچ یدییہ ہہییں‪:‬‬ ‫ذکر ک ییا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫پپوروی گورا اور گن لی سے ل کر جن یا ہ‬ ‫شازگری‪:‬‬
‫جن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫گن لی اور گورا کے آ ہہ یگ سے لق ہوا ہ‬ ‫فرغایہ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫وجدت‬ ‫کی‬ ‫راگ‬ ‫قارسی‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یان‬
‫لی‬ ‫ک‬ ‫نم‬ ‫ص‬
‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ئ‬‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫جی ہ‬ ‫جہ‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫یزش‬ ‫ی‬ ‫آم‬ ‫کی‬ ‫پوا‬ ‫اور‬ ‫یت‬ ‫نس‬ ‫‪:‬‬ ‫ساق‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫راگ کھٹ ججوپپنوری اور شہ یاز کی وجدت ہ‬ ‫زینلف‪:‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شم ن‬ ‫م ن‬ ‫ت ی ن ت ئ‬
‫ساشات‬
‫ے ججذجنات و ش ناج ت عن‬ ‫ق پتر جتئی ججو تنویناں ہہییں ان شمییں ان کے ا پپن‬ ‫ت‬
‫ناریخی ح قاپ‬
‫ن‬
‫جتھی موججود ہہییں۔ ’فران السعدیبن‘ )‪۶۸۸‬ھ( ’متنوی ن نیہ شپتہر‘ )‪۷۱۸‬ھ( اور ’متنوی ت لق‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ی ن ت‬ ‫ن‬
‫تے کے شاتھ اس‬ ‫ن نج ج‬ ‫جذ‬ ‫اور‬ ‫ساس‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫پپ ج‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫عات‬
‫ق ح ت ف تن‬ ‫وا‬ ‫خی‬ ‫ی‬ ‫نار‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ئی‬ ‫(‬ ‫‪۷۲۴‬‬ ‫)‬ ‫‘‬ ‫نامہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫طرح پئییش ہہوتے ہہییں کہ وہ جوسی ف ییفت پنش یدی کے عمدہ تموتے جبن گن‬
‫نت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت ی‬ ‫پ‬ ‫ن ت ن‬
‫ہے کن اینک ی وقاش اور‬ ‫ی‬ ‫نب کر دی ہ‬ ‫تے یپخاس تشال کی نار یخ تمر ت‬ ‫و ن نمؤرخ نامییرجسرو نیخ ت‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫مصور فنکار اپپئی اغلمی ل ییقی صل یجتنوں کا اجساس دین یا ججانا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن تن‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫شم ن‬
‫ئی‬ ‫ن‬
‫عات کے جس ک نن ا تپی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫خاب‪ ،‬نججذ یجنا نئی ناور ج وش ییا ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫تنو نیپوں کا ن م طالعہ کری نخ یتے نہوتے وا ن نق ن‬ ‫ن‬
‫یات‪ ،‬چ ییال افروزی‪ ،‬ی ل پن تش تیدی‪ ،‬من ظر تگاری اور قش ییائی یک نتہ آفرپئی وغییرہ پتر ن ظر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ک ییک ی‬
‫ف‬
‫ر ھییں پو محسوس ہہو گا وہ جوسی ف ییفت پنش یدی کے اینک جتڑے فنکار ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫’نع و‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫الکمال‘‪’ ،‬یحفۂ الص تعر‘ اور ’وسط ا جلینوۃّ‘ کے فص ییدوں مییں عض کرداروں اور‬ ‫رۃّ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ح ت ن‬ ‫پئ ش‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫واقعات کی کش مییں وسی ف یفت تگاری کی عمدہ م یالییں موجود ہہییں۔ ’شییریبں جسرو‘‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫جن‬ ‫ن‬ ‫’آ ئ ینتہ شک نیدری‘‪ ’ ،‬ہ شست جن شست‘‪ ،‬م ط‬
‫اور اجساشات‬ ‫نات‬ ‫جذ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫پوار‬ ‫ال‬ ‫لع‬
‫ہ ت‬ ‫ت‬ ‫م ی ج ج‬ ‫‘‬ ‫ی‬ ‫ت ت ج‬
‫’‬ ‫‘‬
‫ت‬
‫ہ ن ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ ی پئ ش‬
‫ہے‪ ،‬جوسی تحف ییفت پنش یدی کے وہ ن ججلوے پو ج وجہ پجا ہن‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫یت کی ن‬ ‫کی ی ی کش غییر معمولی پو‬ ‫س‬
‫ہہیں چہاں مو نسموں اور عمارپوں کی فص ییل م ئی ہے‪ ،‬طر جنٹہ اور ا متہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫یگ‬ ‫فضاؤں نکا آ ہہ ن ت‬ ‫لئ ہ نن یک ن ل ی ن‬ ‫ت‬ ‫ی ج‬
‫ے جحمال ییائی اور‬ ‫ے وال فنکار ا ن پپن‬ ‫ن‬ ‫ینوں پتر ظر ر ھن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫مو ج ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫کے ذکر مییں نشپخاپ‬ ‫مات ت‬ ‫لف ہ و ن ن‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫جود‬
‫ہے‪ ،‬نامییرجسرو م یگولوں کے ق نییدی ہہییں‪ ،‬ان ٹکا ذ ہ ٹ‬ ‫رومائی مزاج ت ج‬
‫ہن‬ ‫سے ھی پ ہپخا ننا ت ججانا ہ‬
‫ہے ن۔ ت نم یگولوں کے ئسرپتر جنال نہییں ہہییں‪ ،‬پچھوئی نپچ نھوئی‬ ‫بں ٹجن یانا ہ‬ ‫ناینک ن سے زینادہ ت نصویتر ی‬
‫ن‬
‫داڑھی کے پچ ید جنال ن ظر‬ ‫ے ٹ ہ ٹہوتے ہہییں‪،‬‬ ‫ے ھ ییل‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬پ ھن‬ ‫ن ییلی آیکھییں ہہییں‪ ،‬نناک پتئی‬
‫ج‬ ‫پ‬
‫ن‬
‫آرہے ہیں ل ییکن مویپجھیں ل جئی ہیں‪ ،‬پجوڑا تچہرہ ت تما رہہا ہے‪ ،‬تا پ ئی زنان م پ‬ ‫ہ‬
‫ہے ہہییں‪،‬‬ ‫یں یجیخ ر ت ہ‬ ‫ی ن‬ ‫ہئ پ ج‬ ‫ج‬ ‫پ م‬ ‫ت ی تم ہ ی‬ ‫ہئ ہ ی‬
‫ک‬
‫ہے۔‬ ‫ہے‪ ،‬اینک تتصویتر ی ھر کر کئی تصویتروں مییں ظاہہر ہہوئی ہ‬ ‫ڈراما ئئی تکرداروں مکا یجرک مل یا ت ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫اور کئی تصویتریبں ل کر اینک تصویتر جبن ججائی ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فرویۂ کہ مرا ییش کردہ رہ می رقت‬ ‫پ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن ش ت ن‬
‫نشستہ جترفرسے پجوپنل یگ درکہنسار‬
‫ع‬ ‫ئ ن‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬
‫ے پجوجپوتے ت ل‬ ‫ازذ ہہیش ی ہن‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫سادہ‬ ‫ک‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ے پجوموتے زہہار‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ق یادہ جترز حش ج لن‬ ‫ی‬
 ‫ت‬
‫زمانندگی تقدمے گر ہہمانندے شستہن‬
‫ن ن‬
‫جی ش ت‬ ‫ش‬
‫ے طنعانیہ کش ییدے حشم گریکمار!‬ ‫گہ‬
‫ن ن ئ‬ ‫ش‬ ‫ت نع ن‬
‫’ت لق نامہ‘ کے ییہ اشعار ملخ طہ فرما یپن‬
‫ے‪:‬‬
‫ن‬
‫ے داند کہ ہہول معرکہ پجی یست‬ ‫کس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫کہ پچ نیدے در زناگییر و غازینست‬
‫ف مرداں جندینداست‬ ‫دلییرے کو ص ک‬
‫ن‬
‫نیہ جنارش دیندہ درجواب آرم ییدست‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫گدتے راز جن ییداندر زیتر پو شن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ف پیتغ داند جناغ سوشن‬ ‫کہ ص ک‬
‫رود ییکسر پجوجنار آں ججاکہ ییکسر‬
‫نن‬ ‫ت‬
‫ججو جترکگ جن یید جنار و پیتغ و ج جیجر‬
‫ش‬
‫نن جیذ از دوکز آیند جتجیر و جناشییر‬
‫شس ش‬ ‫ن ن‬
‫پجون ییلوفر شپیر جترآب مشییر‬
‫ن‬ ‫نش ت‬
‫تے رنگ‬ ‫پجودر ہہجخا جترجسد پیتغ ج‬
‫ش‬ ‫ندند آند کہ ہہو شس ن‬
‫است ینا س نیگ‬ ‫ت‬ ‫یگ‬ ‫پ ی ی‬
‫ع‬ ‫ش‬
‫نیہ شییراں راک نید کس مم تلہ ت ل ینم‬
‫س‬
‫نیہ روجیہ را ‪ ،‬گریتز وچ ییلہ ن ل ینم‬
‫جن نیا ششدہہم ش خاع و ہہم نچردم یدن‬
‫شج‬
‫ن‬
‫ج جیجز غازی ملک شییر غدو جن نید‬
‫پ تو‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کے پنوں‬
‫نن‬ ‫ید‬ ‫کو‬ ‫جر‬
‫ی ییک نجن ی‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫لوار‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫سوشن‪،‬‬ ‫غ‬ ‫نا‬
‫ج ک‬ ‫کو‬ ‫ی‬
‫تغ‬ ‫پ‬ ‫ف‬
‫نک ن‬ ‫ص‬ ‫گاہ‪،‬‬ ‫جواب‬ ‫م ییداکن جچ نیگ کو‬
‫ے وال فنکار‬ ‫پوں مییں د ھن‬ ‫صور ت‬ ‫چرکتت اور شڈھالن کو کمل تکا پتھول ن جن یاتے وال اور ان‬ ‫کی ت ن‬
‫ہے۔‬ ‫لب‬ ‫ظ‬ ‫جہ‬
‫و‬ ‫پو‬ ‫ھی‬ ‫ے یخل ییقی شعور کو تماناں کرنا ہے‪ ،‬ن کار کا ا ساس حمال جت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ہ فن‬ ‫ی‬ ‫ا پپ‬
 ‫ن‬ ‫حت ت‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫خی کی ن ییش و عسرت‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫یارک‬ ‫ج ت‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫شپ ی‬ ‫‘‬ ‫ہر‬ ‫ت‬ ‫یہ‬ ‫’‬ ‫خان‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫یہ‬ ‫یدا‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫فت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫سرو‬ ‫٭ ن امییرج‬
‫ل‬
‫تے ی والے‬ ‫گوں اور درجناروں مییں اس کے ل تط ییف مجوں کو پئییش کرتے ہہوتے آ ت‬ ‫اور جچ ی‬
‫الم نیاک ن ل‬
‫ہے۔ ت آرٹ نار یخ جن‬
‫سے‬ ‫ہے وہ ج تتڑی جنات ن ن ہ‬ ‫ن‬ ‫طرح ت ع یطا نکرنا ہ‬ ‫جس‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ساس‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫ا‬ ‫کا‬ ‫جوں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫سے ت آگے تن ظر آتے ہہییں۔ م ج تیارک جل ئخی‬ ‫ہے‪ ،‬ن کار جسرو اکشیر نار یخ پوینس جسرو ن‬ ‫آگےت ن ت ہ‬ ‫نا‬ ‫آ‬ ‫ظر‬
‫پئ‬ ‫ی‬
‫لی‬‫خ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ہوتے‬ ‫ہ‬
‫ینوں کو پ نقی صورپوں نمییں ییش کر نتتے ن‬ ‫کے ج عہد کی ت ششپخاپ ت‬ ‫اور ک ییف جیاد )فران تالسعدیبن(‬
‫ہے‪،‬اپئی ’وصف تگاری‘ کا ا ھییں جود‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫تر‬ ‫یا‬ ‫م‬ ‫خان‬ ‫ر‬ ‫یہ‬ ‫امیر ن سرو کا جوسی حف ییتفت پنش نیدا ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫یج‬
‫ک ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫جتھی اجساس تھا ’نیہ شپتہر‘ مییں ہن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫من از دیندۂ جوینش گو یئم شخن‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نیہ زا افسایہ و داس یاکن ہن!‬ ‫ن‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ل‬ ‫داست یان ک‬
‫ے‬‫ے ہہییں ان کےجا پپن‬ ‫ہے‪ ،‬ججو کپجھ ہن‬ ‫سے ان کی د ح پشئی نہییںت ہ‬ ‫ی‬
‫ہن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ے واقعات و تکردار ہہییں‪ ،‬غلء ال ندیبن لخی کی ت‬ ‫ے تاور محسوس یکن‬ ‫ےت د ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫یں‪ ،‬ا پپ نن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫تے ہہ ی ن ئ‬ ‫جیجر ج‬
‫ظ‬
‫ہے‪ ،‬فنکار شکی ججذجنائی‬ ‫لب ہ‬
‫ج‬ ‫ج‬‫ن‬ ‫سی رجخان پو ججہ‬
‫ت‬
‫تروں مییں ج ن و ن‬ ‫ہمات )چزابن ا فنوح( تکی تصو ی ت‬
‫ئ‬ ‫م یی ن یق ت‬
‫ے تمییں‬ ‫ک تنوں کو شپخان ییاں ججو صور تتییں ع طا کرئی ہہییں تا ھییں نغلء الدیبن لخی کے ن مر یپن‬
‫تے ن انسان کے پپورے سفر کے جیجرجپوں‬ ‫جر‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫شاعر‬ ‫د ییکھا اور مسوس یا جا ش یا ہے‪ ،‬ش‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش ت حت ئ کی ج ت ک ہ‬
‫سے ش‬ ‫کی آمییزش‬ ‫ت‬ ‫پوں‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬زندگی کی شپخاپینوں ن ناور فنکار کے ججذ ج‬ ‫ئم کر لیتن‬ ‫شسے رش جتہ ن قال ت‬
‫ت‬ ‫ے م تی ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫فرد جی تجرجیہ جبن کر ت م یاتر ت‬ ‫نت یکو ن یلن‬ ‫ہے اور تییہ شاعری شاعر کی ت ایفراد ی ئ ت‬ ‫شاعری جتنم یتئی ہ‬ ‫ت‬
‫تے ئناریخی اور تمدئی قدروں کا تعیین کرنا‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ئ‬ ‫کرئی ہ ن‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫عات کوئ ی نیش جتکرتے ہو ت‬ ‫ہے‪ ،‬ا ی ینک مؤرخ واق ت‬
‫ص‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ہے اس کے جتر نکس‬ ‫یا‬ ‫ر‬ ‫ئی‬ ‫شا‬ ‫تما‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫جود‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫یان‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ہہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫اور ت ی ن ی ت‬
‫جن‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ہے ن‬ ‫ہ‬
‫تے کی‬ ‫تےجتسے ہم آ ت ہہ شیگ کر ت‬ ‫ساس اور ئججذ ن ج‬ ‫ے اج ت‬ ‫ا ی شنک ف تنکار نار خی اور تتمدئی قدروں کو ا پپن‬ ‫ی‬
‫ہے‪،‬‬
‫نک تتماشا ن جبن ججانا ت ی ہ ن‬ ‫تےش ہہوتے جود ھی ا ی ن ن‬ ‫کردار پئییش کر ت‬ ‫عات اور ت‬ ‫ن‬ ‫ہے اور واق‬ ‫کوشش کرنا ہ‬
‫نات اور نا تترات اور تاس کی یقش ییائی ک ییف ی تیات‪ ،‬ناریخی‬ ‫یالت جیجر ج ن ت‬ ‫ذات‪ ،‬اس کے چ ی‬ ‫کی ت‬ ‫ت‬ ‫اس‬
‫سے ن زینادہ شاہ نم ییت اجی ییار کر یتئی ہ نہییں اور پو ججہ کا ٹ مرکز جبن ج پجائی ہہییں ت۔‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫قدروں ت‬ ‫اور نہذپجئی ن‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫ے ش ججذجنانئی‬ ‫کے پ ن پیجتھ‬ ‫سرو تکی م نسکرا ہہنوں ت ی ن‬ ‫ججلل الدیبن جلخی کی یخت ن ت یستئی شکے ذکر ت م ی نیں امییرج ت‬
‫گاری ینا ئناریخی ی قا نسی نہییں‬ ‫ح‬
‫ہے‪ ،‬ی نیہت مخض نتصویتر کسی‪ ،‬مر قعح تت تگاری‪ ،‬ن ف ییفت نتت ش‬ ‫الم ییت موججود ہ‬
‫ہے‪ ،‬ان کے‬ ‫گاری ت ینا ی وقاسی ہہوئی ت ہ‬ ‫لف رنگوں سے جوسی ت ف ییفت نت ن‬ ‫ہے‪ ،‬ججذجنات کے ت مخ ی ن‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫پ‬
‫ے واقعات ان کی جوسی‪ ،‬ججذجنائی اور ذہئی ک تنوں کو ییش کرتے ہہییں۔‬ ‫ق‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کلم کے ا ینس‬

‫ن ئ‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫شت تن‬ ‫ن‬

‫ے آ تئی‬
‫نش پتر ی شا من‬ ‫فرما‬ ‫کی‬ ‫پوں‬ ‫طا‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫شا‬ ‫ناد‬ ‫قات‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫یر‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ی‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫٭ امییرج ت ی ن ت‬
‫سی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫سرو‬
‫یں‪ ،‬ان تسے اینک نار تیخ داں فروکن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہہییں۔ ججن مییں ناری تخی واق تعات‪ ،‬کردارساور ن جادنات ہہ‬
‫ن‬ ‫وسطی کی زنندگی اور نہذیپئی قدروں کو جمج ن س‬
‫ہے ل ییکن‬
‫ے اور مججھاتے مییں ییقیی یا مدد لے شک یا ہ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫م‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫نک فن کار ہہییں۔ ’عرۃّ‬ ‫ہ‬
‫کسی لمجہ ییہ فراموش کرنا ہییں پجا یہن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫یادی طور پتر ا ی ش ن‬ ‫ے ت کہ امییرجسرو جئی ی ن‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫یں ججو فص ی نیدے ہہییں اور ان مییں ت شخ یصتنوں کو موصوع جن نیاینا گ ییا‬ ‫ن‬ ‫الکمال ن‘ اور ’وسط ا جلینوۃّ‘ و ی ن ی ش‬
‫م‬ ‫یرہ‬ ‫غ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے ہییں آئی‪ ،‬اینک جنادشاہ تینا ل طان‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ہے۔ ان مییں کسی کی ’میفرد نخ تصییت ن‘ نا نھر کرشا ت من‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫ہے کہ اکیر کہا ججانا ہ‬ ‫دوسرے ج نناد تشاہ ینا شل شطان سے مخ یلف ن ظرت نہییں آنا‪ ،‬ین ہی و ججہ ہ‬ ‫ن‬
‫ہے اینک‬ ‫اس کا نشجیب ک ییا ہ‬ ‫ہے۔ ن‬ ‫کی اینک سی تعرییف پکی ہ‬ ‫ش‬
‫تے تمام جنادشاہوں ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سرو‬
‫تام ی ییرج ن‬
‫غ‬
‫یات کو یلیخدہ‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫نار یخ پوینس تپو ہہر ل طان کی نخصییت ن اور اس ت کے دور ینا زماتے کی ح نصوص ی ن‬
‫ی‬
‫ہے کہ امییرجسرو تے اینک‬ ‫ہے۔ اینسی ییکساپ ینیت نہییں ہہوئی‪ ،‬جنات ییہ ہ‬ ‫نکر کے دیکھ یا ہ‬
‫ہے‪ ،‬اینک شل نطان‬ ‫مزاج‘ سے د ح پششئی لی شہ‬
‫لپ‬ ‫پوں کے ’‬ ‫طا‬ ‫ل‬ ‫ن کار کی طرح جنادششاہہوں ناور ش‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫فن‬
‫سراب کی ل ینا‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫دوسرے ل طان سے م لف یہ ھا‪ ،‬درجناری زندگی ہو ینا شکار تگاہ‪،‬‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫کے مزاج کی پنہپ نخان ہہوئی ھی‪ ،‬ش ل و صورت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫تن‬ ‫نک ہہی فشم‬ ‫ا‬ ‫گہ‬ ‫ج‬ ‫ہر‬ ‫یدان‪،‬‬ ‫کا‬ ‫یگ‬ ‫چن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫عم‬
‫کرداروں کے ل‬ ‫لف ہو ججاتے نسے ان‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫کے جندل ججاتے ئاور ش عض تواق تعات ش نکے مخ ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫سوس ہہو گا‬ ‫پوں اور ف نص ییدوں ن نکا جت ئعور م طالعہ جکریبں پو مح ت‬ ‫پتر جمجموعی ت طور پتر کوئی اتر نیہ ہہونا تھا‪ ،‬متنو ی ن‬
‫ہے‪،‬ج تعض اہہم واقعات‬ ‫ے تمام کرداروں کے عمل مییں ناجتھییں ییکساپ ت ییت ن ظر آئی ہ ن‬ ‫کہ ا ینس‬
‫ن‬ ‫نمیں جت‬
‫ہے‪ ،‬غلء الدیبن جلخین ہہو ن ینا ک ییف جیاد‪ ،‬ج تجلل الدیبن جلخی ہہو ی تنا م جیارک‬ ‫ہ‬ ‫پن ن‬‫ن‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫سا‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ھی‬ ‫یج‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫پ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫قدار کی ت‬ ‫نت سے ہپخاتے ہییں ج نجا نتے‪ ،‬نمزاج اور شاہی ن ا ن‬ ‫خی‪ ،‬ییہ سب اپئی ا ن فراد ی ت‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫ے پط جشق‬ ‫تڑے او پیچ‬ ‫ت‬ ‫نک ن طاکم زندگی تاور ی ج ن ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫سب ا‬ ‫ن‬ ‫ییکساپ ییت سے پنہنپخاتے ججاتے ہہییں۔ییہ ئ‬
‫قوش کی پئی ی شسکش‬ ‫ن‬
‫ہے۔ ییہ ناریخی ی‬ ‫ہ‬ ‫فرق نہییں‬ ‫کردار ہہ ی شیں‪ ،‬جئی ییادی ت طورپتر شان م نییں کوئی ت‬ ‫کے ن ن‬ ‫ت ی‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫کارایہ کش‬ ‫کی‬ ‫مزاج‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫فرو‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ت ی ت ت نی‬ ‫سی‬ ‫تر‬ ‫صو‬ ‫خض‬ ‫نا‬ ‫ی ت ی‬ ‫سی‬ ‫قا‬ ‫خی‬ ‫نار‬ ‫ینا‬
‫م ن ت فنل ن ت‬ ‫م‬ ‫کت‬
‫ہے۔ ’فران السعدیبن‘‪ ’ ،‬ف یاح ا فنوح‘‬ ‫ہ‬ ‫گاری‬ ‫فت‬ ‫نب کی جوسی حف یی‬ ‫ہے‪ ،‬اس نہذ ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ ن‬
‫غ‬ ‫ن‬
‫نوح‘ سے آپ پجاہہییں پو کپجھ واقعات یلیخدہ کر‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫دولرائی حضر جاں‪ ،‬تعلق نامہ‘‪’ ،‬چزابن ا‬
‫پ‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں کہ ان م ی پیں جتعض واقعات اینک نجاص دور تکے ہہییں اور جتعض‬ ‫کے ییہ سمججھ سکن‬
‫وا ت عات انک دوسرے ن‬
‫جالت کو نجتھی‬ ‫ییک ئ‬ ‫ئی‬ ‫سے س ییاسی اور نہذپ جی‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫آپ‬ ‫کے‪،‬‬ ‫ہ ت‬ ‫دور‬ ‫جاص‬ ‫ک ق ت ی س جمج ن‬
‫ن‬
‫ے کہ ییہ فنکار‬ ‫ے تہہییں کن ا ھ یئیں اس طور ھی د ھن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے مییں کام ییاب ہوسکن‬ ‫سی تجد نک ھن‬
‫عم‬
‫ہے۔ نکرداروں نکے ل کی‬
‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬اس ن نکے ش ن جیجرجپوں کی گہرائی ہ‬ ‫کے جیجرجپوں کی وشعت ہ‬ ‫داست‬
‫جب غلء‬ ‫ے گی‪ ،‬فنکار امییرجسرو ج جن‬ ‫طرح فنکار س نیاسی مییں مدد م تل‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ہے‪،‬‬
‫ش لک ت‬ ‫ہ‬ ‫پگی‬ ‫کی‬ ‫ن‬
‫نج‬ ‫یان‬
‫یں‪ ،‬ک ییف جیاد کی مح ق نلوں کا ذکر تکرتے ہہییں‪ ،‬ججلل الدیبن جلخی کی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫ہ‬
‫ی ھ ی‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ٹہ‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫کا‬ ‫خی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ت نالدیبن ش‬
‫ت‬
‫ے اجساشات کو تمایناں کرتے ہہ ی تیں‪ ،‬جچ تیگ کی ن جیاہہی اور‬ ‫ن‬ ‫کے ذکر مییں ا ت پپن‬ ‫یخت ن یتئی‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تجترنادی ن ن ن پ‬
‫یں‪ ،‬ملک گ ی تیری کی ہہوس پ نتر ن نلملتے ہہییں‪ ،‬زندگی مییں‬ ‫کے م یا نطر ئییش نکرتے ہہ ی ن‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے جواجپوں سے تاینک ت‬ ‫ظہار کرتے ہہییں اور ا پپ تن‬ ‫نپوازن اور ظم شو ض جبط کی جواہش کا ا ت‬
‫ے ہہییں‪ ،‬م کراتے ہہییں پو‬ ‫س‬ ‫تے ہہییں‪ ،‬شسنک ییاں لیتن‬ ‫صورت معاسرے کی ت ن جچ تھلک دکھا‬ ‫ت‬ ‫جوجت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ہے‪ ،‬اس کے‬ ‫ے اینک فنکار کا درد م ید دل ہ‬ ‫ہے کہ ان یخل یی قات کے پ پیجھ‬ ‫محسوس ہہونا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ج نن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ہے۔‬ ‫ے کپت نجھ تجواب ھی ہہییں کہ ج ھ ی تیں وہ عزیتز ر ت ھ یا ہ‬ ‫تے ھی ن ہہ تییں‪ ،‬اس کے ا پپن‬
‫ی‬ ‫ے جیجر ج‬ ‫ا پپ نن‬
‫ہے۔‬ ‫ے ہہی م قامات ئپتر ہہونا ت ہ‬ ‫امییرجسرو کی جوسی ک ی یقتنوں کا م طالعہ ان کی یخل یی قات مییں ا ینس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫شت تن‬ ‫ن‬ ‫ن تن ن‬
‫ئ‬
‫ہے کہ امییرج تسرو کی ئ یشیر ی ل یی قات جنادشاہہوں ت کی فرمانش کا ت یت جیجہ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ییہ یکتتہ قا ج کل غور‬
‫کی شستھی اور‬ ‫نہہیں‪ ،‬یہ ن وہ زمانیہ ہے ججب دو ت تڑی نہذینجتیں انک دوسرے سے فرینب ہہو پج ت‬
‫ن ئ ت ی ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫فظری آمییزش ت ہہو رہہی تھی اور عمدہ اور اغلمی نہذیپنجئی ت قدروں کی پئی ناریخی ن ک ییل ہہو‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ان‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫رہہی ت‬
‫اور زندگی کی منوں کا ن ییا اجساس پن ییدا ہو رہہا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫رواداری‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫یت‪،‬‬ ‫پن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫ئی‪،‬‬ ‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫دو‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ھی‪،‬‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یان ش کی م وئی کی ن اپئی پ نجو جبو‪ ،‬پئی تجو جبوؤں ی تسے ل ن کر پپورے نماجول کو ع وظر ن‬ ‫ھا۔ ہہت یدوس ش ن‬
‫کے جناطئی‬ ‫نن‬ ‫سان اور انسان ت‬ ‫یں ان ج ن‬ ‫ن‬ ‫ے می‬ ‫ہی ھی‪ ،‬شہیسا ہہ ییت ٹکا تعرور اپئی ججگہ پتر تھا‪ ،‬ہہر نط نجق‬ ‫ت‬ ‫کر ہ ش‬
‫ے کا اجساس ججاگ اتھا تھا‪ ،‬اینک جتڑا تاور ہہمہ گییر ن طاکم اجلق ن جنم لے پح نکا تھا‪ ،‬فنکار‬ ‫ر شن‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہہ ش‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ن‬
‫یل ن ت‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ساس‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫نادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫لت‬ ‫ت‬ ‫عا‬ ‫ی م‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫سہ‬ ‫می‬
‫ن ئ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ناروں نمییں ھی ا ن لمی اجلفی اور پئی ئ‬ ‫ہے ج تجب در نی جخ ی ت ن‬ ‫ہے‪ ،‬تییہ وہ زمایہ ہ‬ ‫وژن‘ ہہونا ہ‬ ‫ج‬
‫پناس اپن یا ’‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫صورت ن شاتے‬ ‫نہذ ی شپجئی قدریبں تحمع ہہو رہہی تھییں‪ ،‬ا نینک اہہم تریبن ل ی قی ن طام ج نکے جوب ت‬ ‫ش ن‬
‫ے۔ نغ ییاث‬ ‫ہے تھ‬ ‫ے ئوالوں کو راجت ت اور ش ئکون یحش ر ش ہ‬ ‫شہیسا ہہ ییت کی تییز د ت نھوپ مییں ججلن‬
‫ے ہہییں‪ ،‬جناد تشاہہوں‪ ،‬شل طاپوں‬ ‫ہوتے گن‬ ‫ہرے ہ ت‬ ‫الدیبن جنلجین کے وقت سے ییہ شاتے گ‬
‫ے در ت‬ ‫ن‬
‫نارسمییں نہذیپجئی تآمییزش ہہو‬ ‫ے ن ناور ہہر در ج ت ش‬ ‫نار نخ تتھ‬ ‫ج‬ ‫امرا کے جت تھی ا پپن‬ ‫ت‬ ‫کے تدرجنار کے نغ ت‬
‫لوہ‬
‫رہہی تھی‪ ،‬اغل م نی اجلفی ا تقدار کے یخت اینک ل ی قی ن طام کی ن ک ی ل ہہو نرہہی ھی‪،‬‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫درناروں میں چراشاں‪ ،‬تر ت یان‪ ،‬ضر‪ ،‬ش تشام‪ ،‬عراق ) ن‬
‫عداد( روم اور ججاتے کہاں کہاں‬ ‫ت‬ ‫جت‬ ‫و‬ ‫کتتش ش م‬ ‫ج ن ن یج‬
‫یزش کی‬ ‫آم‬ ‫اسی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫قی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫مو‬ ‫اور‬ ‫وف‬ ‫ص‬ ‫شاعری‪،‬‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ہے‬ ‫ر‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫مع‬ ‫ح‬ ‫کے فنکار‬
‫ن ی ن‬ ‫ن نی ی‬ ‫ن‬ ‫تت‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫نت ہ‬
‫لب ئآ گ ییا اور م نشیرکہ نہذینب کی جئی ییاد ن مئصجبوط ہہوئی۔ شل طاپوں نتے‬ ‫و ججہ ن سے اینک ای ق ن‬
‫ت‬
‫ام ی نیرج نسرو سے صرف فرمانش ہ نہی ہییں کی جنلکہ ان کی فرمانشجتپتر ججو تکپجھ ل نک تھا نگ ییا ا ھوں‬ ‫ن‬
‫دوسرے ملکوں مییں جھجواینا ناکہ نفیح ناموں کے‬ ‫ن‬ ‫تے جود پتڑھا‪ ،‬درجناروں مییں اتھییں س نیا‪،‬‬
‫ے کہ ان کے کارنامے ک ییا ہہییں۔‬ ‫ے سے دوسرے ملکوں کے جنادششاہہوں کو خجیر مل‬ ‫م طا ل ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ے ج تتڑی الج ھن تھی‪ ،‬وہ در ج تناروں سے‬ ‫ے فننکار نکے یلن‬ ‫سرو ججیس‬ ‫ن‬ ‫جالت مغییںن نامییرج‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫ے ججس‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫سے ذہئی اور ججذجنائی طور پ تتر زینادہ واجنس ن نتہ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫لق‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫طا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫تہ‬ ‫وا ج نس ت‬
‫تع ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫یق ت‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫وہ‬ ‫ت‬
‫نوں کا اجساسجتع طا ک ییا ھاتت اور ججس ن طام کے ن‬ ‫اور عمدہ م ح ت ت‬ ‫قدروں ن‬ ‫نتےت زندگی کی ن ییس ت‬
‫ے کہ در نجناروں مییں دغا‬ ‫ے‪ ،‬امییرجسرو اس ف یی نفت سے ھی آگاہ ھ‬ ‫جود ج ھی اینک جالق ن ھ‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫یں‪ ،‬غلوم‬ ‫کے جتناوججود شل طان ججا ہ ل ونہییں ہہ ی ت‬ ‫ک‬
‫تے رحمی‪ ،‬شخت کدلی‪ ،‬چرص ناور س وقاکی‬
‫ص‬ ‫نازی‪ ،‬ج‬ ‫ج ت‬
‫ے ہہییں‪ ،‬غالموں کی ع شزت کرتے ہہییں‪،‬‬ ‫داں ہہییں‪ ،‬لوم جا ل کرتے کا ذوق ر ھن‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نکے غ ن‬ ‫قدر‬
‫نک روشن پچراغ ہہ ی نیں‪،‬‬ ‫ناروں مییں جنا یتنک سے ا یک ت‬ ‫ان کیغ لمی ن ق نییاص ییاں ش تخ ینیرت نا نیگییز ہہییں‪ ،‬در ج ئ‬
‫ان‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ییہ ج نسبس جمج ت‬ ‫ساس ر ھن‬ ‫ن‬ ‫ے لما و فضل اور شیخعرا تاور ن نفنکار ہہییں ج نجو شپخاپینوں کان ہیر اج ن‬ ‫ا ینس‬
‫نہ‬ ‫ی‬‫ی‬
‫ے‬‫ہے‪ ،‬یجوجئی ھن‬ ‫یں‪ ،‬ان کی ن ظر ہ ئہر پ ن نلو پتر ن ش ہ‬ ‫نک جتڑے ت ل قی ن طام نکے جالق ت ہ تہ ی ن‬ ‫ش‬ ‫کی طرح شا ی ن‬
‫کس‬ ‫ضے ک تییا ہہییں‪ ،‬شکوئی فنکار جو نشامد مییں ئ‬ ‫ے ہہییں اور زندگی کے ی قا ن ت‬ ‫ہہییں کہ شہی نساہ ت ک ییا تپجا ہہن‬
‫ے قفر‪ ،‬تصوف شاعری اور زندگی کی شپخاپینوں‬ ‫غ‬
‫ہے۔ کس‬ ‫طرح ا لمی اجلفی اقدار کو پنامال کر رہہا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫مول ننا غلء الدیبن سر ی نیف ہہییں پو‬ ‫ہے‪،‬ت ا ی ننک نطرف مولنا تصییرالد ینبن رازی اور ت‬ ‫کا اجساس ہ‬
‫ن‬
‫بن اور مولنا حم ییدہ الدیبن مل یائی‪ ،‬اینک ججا شنب جوا ججہ جسن‬ ‫دوسری طرف قاضی ص ییاء الد ی ت‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ح‬
‫صدر ال تدیبن غالی ہہنییں پو دوسری ججانب غارف ن غ ج شیدا ک ینم اور شہاب الدیبن!‬ ‫دہہلوی اور ن ت‬
‫یں‬ ‫کے ندل تم ی ن‬ ‫دروینش اور مولنا شہاب الدیبن‬ ‫ن‬ ‫مولنا جسام الدیبن‬ ‫فی تاقدار پتر ن‬ ‫ت‬ ‫ن تمذ ہہجئی ناور اجل‬
‫۔ مولنا ت و ج نچہہ نال ندیبن کاجنلی‪ ،‬نمخی الدیبن کاشششائی‪ ،‬قاضی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫اتر ججاتے والی نفریت شریبںت گو تیج رہی ہہییں ت‬
‫یرازی‪ ،‬جندر‬ ‫قدم‪ ،‬تقا نضی فجر الد ی شبن کرمائی گلش م ش ی ن‬ ‫مولنا سرکئی‪ ،‬ناج ت الدیبن م ن‬ ‫ن‬ ‫زیبن الد ی وبن‪ ،‬ن‬
‫ن‬
‫ے جتزرگوں‪ ،‬شاعروں‪ ،‬دروینسوں اور فنکاروں‬ ‫وری‪ ،‬ن طام الدیبن کلئئی اور ججاتے کتن‬ ‫الد ی نبن جنل‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ئی ہہییں۔‬ ‫ن‬ ‫کی تگاہہییں شپخاپینوں پتر گڑی ہہو ت‬
‫ن‬ ‫نیخ ت‬ ‫ن ت یخ ت‬
‫ن‬
‫قات ت مییں اینک جتڑے فنکار‬ ‫ی‬ ‫سی‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫نوں‬
‫یج ت‬
‫ل‬ ‫ص‬‫ن‬ ‫قی‬ ‫ن ن نکار امیر ن سرو اپپئی جنہیر ل یی‬
‫پ لی ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یج‬ ‫فن‬
‫ہے‬ ‫ے وہ کر ر نہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے آ تتے ہہییں۔ ا ھ ی نیں اس زندگی کو ییش ئکرنا ھا تجج تس‬ ‫کی طرح اجتھر کر شا من‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے کو‬ ‫ہونا پو توہ م جیا ل ع‬ ‫ے اور ججو زندگی تان پتر گزر رہی ھی‪ ،‬کوئی تاور ہ ن‬ ‫ہے ھ‬ ‫ے ج ججس نپتر نگزر تر ہ‬ ‫ھ‬
‫ہو ججانا۔ ا ھییں ن پو موججود‬ ‫ت‬ ‫اوڑ ئھ یا یپجھونا جن یا لیی نیا تاور اینک سے ت ز تینادہ م قاصد مییں کام ییاب ہ ن‬ ‫ن‬
‫تے اور‬ ‫ے ججذججی جن‬ ‫یدی کے ر ججخان کو اجتھارا اور ا پپن‬ ‫ش‬
‫خا ینوں کو پئییش کرنا تھا لمہذا جوسی ح ییتفت پ ش ن‬
‫نش‬ ‫ف‬ ‫ت ئ‬ ‫شپ پ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سی تتصویتر کسی سروع کی‪ ،‬ییہ یہ ج ھو یلن‬
‫ے کہ اینک ییس‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫کےی نشاتھ ت شپخاپینوں تکی ج پ و ن‬ ‫ی‬ ‫پچ‬ ‫اج نساس‬
‫ساس ت کے‬ ‫تے اس لیج کو فجنول ک ییا نتھا‪ ،‬اپئی ئنہذینب ن جن‬
‫کےنج ہیر م طالعوں کے شد ی نند اج پ ن‬ ‫ت‬ ‫ے ذہ‬ ‫ت‬
‫ہے کہ ججس تے اپئی نہذینب‬ ‫ہن تے تان ح قاپق کو ازسر کپو لق ک ییا ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫نک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫تھ‬ ‫شا‬
‫کی روشتینوں سے پچراغاں ک ییا تھا۔‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ئ‬‫پ‬
‫یں کن کم ت و‬ ‫تے واقعات ییش کرتے ہہ ی ن‬ ‫ی شل تطاپوں ت نکی ت جواہہسات کا اخ نیرام کرتے ہہو ت‬
‫صورت تکال لیتن‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫سی یہ کسی طرح ت تواق نعات سے گریتز کی‬ ‫جئییش ان تسی تمام یخل یی شقات مییں ک‬
‫ت ن‬
‫صوں کا اجساس ع طا کرتے ہہییں‪ ،‬ان کا‬ ‫کے ی تقا ن ن‬ ‫ہہییں‪ ،‬تواقعات و جادنات کے شاتھ زندگی‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫اور مشیرکہ‬ ‫ہے اس کے شاتھ ہہی وہ ہہ نیدوس یائی فضاؤں کے جسن نت‬ ‫ہ‬ ‫وژن‘ پو ج وجہ پجا ہہت یا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ضرات ان تکی اینسی یخل یی قات ئکو‬ ‫ے ہہ ی تیں‪ ،‬ججو ح ئ‬ ‫ے لگن‬ ‫یات سے ندلپح پشئی شلیت نن‬ ‫ی ت‬ ‫ل‬ ‫حما‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫نہذ‬
‫ت ی‬
‫لجج‬
‫پوں کو م جیال نعہ آرائی‬ ‫ج‬
‫نی ی ن‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ئی‬
‫ئ‬ ‫کو‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ھن‬‫ن‬ ‫ا‬
‫ئ‬ ‫یر‬ ‫اک‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫تنار و مج ن پ ن نھ ی ت ی‬
‫ا‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫تڑ‬ ‫کر‬ ‫جھ‬ ‫س‬ ‫یخ‬
‫ل‬
‫زوکر شخن سمججھ نکر ہ کی سی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫تصور کر کے ن ظر تا‬
‫ہے‪ ،‬کوئی ا ھ ی نیں تغ جیارت آرائی ئ اور ش‬ ‫ت‬ ‫نداز ن کر د یتن یا ہ‬ ‫ی‬
‫ے‬
‫ہے اور کوئی ییہ ناجنت کرتے کے یلن‬ ‫ہ‬ ‫عات تن تلش کرتے لگ یا‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ق‬‫ی‬ ‫ہے اور ناریخی ت وا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫داد دینت یا ت‬
‫کہ وہ تداست یان اس طرح‬ ‫ت‬ ‫کہ اینسی یخ یی تقات میں ناریخی ف ییف‬
‫ہے نن‬ ‫یں سب ح تکپجھ ت ہہییں ییہ شکہ یا ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫تل‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫جن ییان کرتے ہہ ی ٹ‬
‫ہے۔ )مولوی‬
‫ن‬ ‫ناں نجتظر آئی ہ ن‬ ‫فتی ہم نی سہ ن عر ی ن‬ ‫شاعری ت کے شاعر مییں ف ی ن ش‬ ‫یں کہ ت‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫م نا ممع ییل مییر ھی‪ :‬ت م قدمہ فران السعدیبن( مولنا ج لی تعمائی تے ھی اس فنکاری کی‬ ‫س‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫داد نہییں دی‪ ،‬لکھن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ص‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہے کن ا لی ت واقعہ‬ ‫تے ک ییف جیاد اور جتعرا تجاں کا جال لکھا ہ ت‬ ‫بن‘ مییں ا ھوں ت‬ ‫’’’فران السعد ی‬
‫کو پچھوڑ کر نجاص جاص پخییزوں کی تعرییف مییں اس قدر مضروف ہہو ججاتے ہہییں کہ واقعات‬ ‫ن‬
 ‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک ٹ‬
‫ی‬ ‫س‬
‫ہے۔ ‘‘ )مولنا ج لی‬ ‫تے ر جبط ہو ججانا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہے اور کلم نہاینت ج‬ ‫نکا نشلسلہ جنال نل پوٹ ججانا ہ‬
‫ت جسروص‪(۵-‬‬ ‫تعمائی‪ :‬چ ییا ک‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫حت ت‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫تے ت ر جبط ہوتے اور واقعات‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫لم کے‬ ‫ن‬ ‫ہے ٹکہ انسی ی لن یی قات مییں ک‬ ‫ہ‬ ‫ف ییفت ییہ‬
‫ےت کے نجنالکل تپوٹ ججاتے ہہی نسے امنییرجسرو نکی ہہ نید ترک جحمال ییات ن نکی جتعض‬ ‫نکے شلسل‬
‫جالت کے پئی یکش ن تظر اسے اپن نیا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫تے‬ ‫کار‬ ‫جو ج صورت قدربں اجاگر ہہوئی ہہیں۔ ذہہین ن‬
‫ن‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ی ح ت ف تن‬ ‫ی‬ ‫نی جج‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫تے ش‬ ‫ہے اور جوسی نف ییفت پن نش یدی اور نروماپ ییت کے عمدہ جیجر ئ ج‬ ‫یب کہہ نکر جود کو یپخا ل ییا ہ‬ ‫عی ن‬
‫ہے اور کئی اشعار‬ ‫تے اسے اپن نیان ع ییب ن کہا ہ‬ ‫ے ہہییں۔ امییرجسرو‬ ‫والی لوں کو ع طا یکن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫آتے ن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫یں ہ‬ ‫فظرت م ی ن‬
‫ئ‬ ‫ہے‪ ،‬تجاکساری فنکار کی‬ ‫ے اس ع ی نیب ینا کمزوری کا تذکر ک ییا ئ ہ‬ ‫مییں ا پپن‬
‫ن‬
‫ے ہہییں کہش مییں حک ینم س یائی‪ ،‬ا نپوری اور‬ ‫ے ششاعر کی پجار جوجپینوں کا ذکر کرتے نہہوتے کہن‬ ‫نا ن پچھ‬
‫ے شعرا کے کلم م ی تیں نغل ط ییاں ت اور‬ ‫کی طرح ک تسی طرکز نجاص کا مو ج نجد شنہییں ہہوں‪ ،‬ا پچ نھ‬ ‫طامی ن‬
‫نن ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہاں‪ ،‬ش مییں سرفہ ہ ی نیں کرنا‬ ‫سےن جالی ہییں‪ ،‬ہ ن‬ ‫ن‬ ‫یرا کلم لعزسوں‬
‫ن‬ ‫ہوتییں اور م ی ن‬ ‫لعزشییں ہییں ہ ن‬
‫ہے‪ ،‬مولنا ج لی ن اسے امییرجسرو کی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ناور مییرا کلم صوفینوں اور ن واع‬
‫ظوں کے انداز کا ن ہییں نہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ے۔ العرض اس گریتز اور‬ ‫ے ہہ ی نیں‪ ،‬اسے جاکساری تکہ یا پجا ہ یہ نن‬ ‫تے ق ٹسی کہن‬ ‫ات تضاف پترش ش ج‬
‫اور‬ ‫ئی‬
‫رسوم و‬ ‫پوں‪ ،‬جوصوں‪ ،‬تضجراؤں‪ ،‬ت‬ ‫ش‬ ‫ےن کے پوٹ ججاتے کی و ججہ سے عمار‬ ‫واقعات کے لسل‬
‫ن‬
‫نرواج‪ ،‬آب و ہ تہوا‪،‬ججاپوروں تاور پترندوں‪ ،‬پتھول ئاور پتھلوں‪ ،‬ش شہروں ت اور غورپوں کے متعلق‬
‫ے آتے ہہییں۔ متنوی ’فران السعدیبن‘ مییں‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شا من‬ ‫تے‬ ‫جر‬ ‫ج‬ ‫ید‬‫ان کے جوسی ح ییتفت پ ش ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن ٹی ج ن‬ ‫ف‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫موں‪ ،‬شکار ن گاہوں‪ ،‬د ہ لی تکی‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تے کی و ججہئ سے مو ن‬ ‫پوٹ ججا ن‬ ‫ے کے ح ت ت‬ ‫واق تعات کے ل ل‬
‫عمارپوں اور جج‬
‫امییرجسرو تے ت جچزن ییات پتر ان یا زور دینا‬ ‫ہے‪ ،‬ت‬ ‫لوسوںقی تکی ج وتسی ف ییفت تگاری ہہوئی ہ‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ن ن کار کی ک ی‬
‫ی‬
‫کے‬ ‫تز‬ ‫گر‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫جا‬ ‫آ‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫فر‬ ‫کے‬ ‫ساس‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫یہ‬ ‫جذ‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫قاری‬ ‫یں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت ہ‬
‫ین ن ن ئ‬ ‫جح ی ت ی‬
‫ی‬ ‫جچ جہ ج ت ج ہ ت‬ ‫نی‬ ‫ش‬ ‫فن‬
‫جود ف فنوں مییں فنکار پئی‬ ‫یں‪ ،‬شمو ج ت‬ ‫ت‬ ‫جیجرجپوں مییں اس ییا و ت غ یاصر اور کردار کی ن ن تییں نپو ج وجہ پجاہئیت ہہ ی‬
‫ج‬
‫ہے۔ اس طرح‬ ‫ہے‪ ،‬ماجول اور فضا کا اپوکھا پبن نھی م یاتر کرنا ہ‬ ‫ججاذجپ ن ییت پن ی ویدا کر دین یا ن ت ہ‬
‫ت‬
‫ے ہہییں‪’ ،‬ججامع مسجخد‘‪،‬‬ ‫امییرجسرو ’ججدت و ا شخیراع‘ کی شاص طلح کو اور زینادہ پنتر معئی جن نیا د یپن‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کے تشکار اور‬ ‫ن’م نیارہ‘ اور ن ’جوض سمسی‘ اور متنوی ’نیہ شپتہر‘ مییں فطب الدیبن تم جیارک شاہ ت‬
‫ح ت‬ ‫ش‬ ‫اس کی مح قلوں اور جتعض کرداروں کے عمل اور رود عم‬
‫جود ف ییفنوں کی‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ترات‬ ‫نا‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ت ک‬
‫ن کش ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫یی ن یق ت‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ے ہہییں‪’ ،‬فران السعدیبن‘ مییں کاغذ‪ ،‬ش تئی‪ ،‬درینا‪،‬‬ ‫سوس جن یا د ن ن یپن‬ ‫نا شمحسوس تنوں کو ھی مح ن‬
‫’سمع‘‪’ ،‬صراجی‘ اور ’ججام‘ پتر ان کی ن ظمییں ان کے ’وژن‘ کو جنہتیر طور پتر سمججھائی ہہییں۔‬

‫ن‬ ‫شی ا ن‬ ‫ت ی ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ہے ل ص ییاء تالدیبن جترئی کی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫’فران السعدیبن‘ تے عض نار یخ پونسوں ت کی مدد کی‬
‫ن‬ ‫ئہ ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت ی ن‬
‫یں کاسی تصت ییف کے‬ ‫کے ق سے کئی جنات ی‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫’نار نیخ فییروز شاہی‘ مییں جتعرا جاں اور ک ی نف جیاد‬
‫ت ی‬ ‫ت ی نم ت ن‬ ‫ن پن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫پئی یکش ن ظر لکھی گئی ہہییں‪ ،‬غ جیدال قادر جندایپوئی تے اپئی معروف نار یخ ’ تیخب النوار یخ‘ مییں‬
 ‫تن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬فرشتہ تے اس تصت ییف سے اشی قادہ ک ییا ہ‬ ‫بن‘ کے جوالے د یپن‬ ‫فران ال شسعد ی ن ت‬‫ئ‬
‫’‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫اور کئی اشعار ی ل یکن‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫طان معز الدیبن ت ک ف جیاد کی نفرمانش پتر ھی ھی‪) ،‬‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫امییرجسرو تے ییہ تنوی ل ئ‬
‫ت‬
‫‪ ۱۲۸۹‬ئء ‪۶۸۸-‬ھ( نمییں مکمل ہہوئی‪ ،‬اس مییں تیین ہہزار پوسو پجوالییس ا تشعار ہہییں‪ ،‬ا جن یدا حمد‬
‫ت‬
‫ہے‪ ،‬پتھر تعت اور معراج رسول اور اس کے جتعد ک ییف جیاد کی تعرییف و‬ ‫تسے ہہوئی ہ‬
‫ہ‬
‫ہے۔ اس‬ ‫صورت ن پئییش ن ک ییا گئ ییا ہ‬ ‫ٹ‬ ‫نک پن ییکر کی‬
‫ئ‬ ‫یف ن۔ شل طان کی مدح نکے جتتعد د ہ لی کو ن ا ی ج ن‬ ‫شپوض ی ش‬
‫تری ) ٹرام‬ ‫ہے‪ ،‬جدا حش ئلتجیریتری ) پئیغتہ( رصاملستجیر ی ن‬
‫ی‬
‫سوس ہوتے گئی ن ہ ٹ‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫شہر کی ٹ شخصییت مح‬
‫پپور( جترنش مینوز یئم ن)ل نیدن( کینمجیرج یپوپینورشئی‪ ،‬جترلن لتجیریتری اور لی گڑھ لم یپوپینورشئی‬ ‫ن‬
‫ے موججود ہہییں۔‬ ‫مییں اس کے عمدہ نسچ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫پچ ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ہے۔ شک یف جیاد اور‬ ‫ن‬
‫سے زینادہ ت ہییں‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫یہ م ن‬ ‫یس جترس ن ئ‬ ‫ی ت‬
‫’فران ا شلسعدیبن‘ کے شاعر کی عمر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جتعرا ئنجاں اس متنوی نکے مرکزی کردار ہہییں‪ ،‬ک ییف جیاد تکی فرمانش ئییہ ھی کہ انسی تنوی ت ھی‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ناپ کے ہہوتے وہ‬ ‫اگر ج ن‬ ‫تے‪ ،‬ن‬ ‫قدر تکی ججا ت‬ ‫کے جلف اس کے ج نجذجنات تکی‬ ‫ت‬ ‫نججاتے کہ جناپ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫جود کو شل ن‬
‫ہے ن۔‬ ‫ہے پو ییہ نغلط نہ ینیں ہ‬ ‫کومات کرتے کا نیجق مج ھ یا ہ‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫قدار‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫یت‬
‫ن ط نن‬
‫نب کے جالق اور دلدادہ ہہییں تاس ن طام اور اس‬ ‫تامییرجسرو ججس ن طاکم اجلق ناور ججس نہذ نی‬
‫نہذینب میں یہ نات ہہی ن غلط ہے۔ غ یاث الد ی ن‬
‫یاد )معزالدیبن(‬ ‫ت‬ ‫بن ج لجین کے جتعد ک ییف ج‬ ‫طان ج ن ج ت یا ہے‪ ،‬اس کا ہناپ جی نعرا نجاں ج ن‬ ‫ی ی‬
‫و‬ ‫یش‬ ‫ع‬
‫ہ ک فج ی‬‫یاد‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫جاکم‬ ‫کا‬‫ن‬ ‫گال‬ ‫ن جن ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫ل‬ ‫دہہلی کا ش‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ہے‪ ،‬جتعرا جاں کو ییہ جنات نپنش نید نہییں ت آ نئی‪ ،‬وہ دہہ نلی کی طرف جتڑھ یا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نا‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫ڈوب‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫سرت‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫جاں کو یخت ندین یا ہییں تپجا ہہ یا لمہذا‬ ‫ہے کہ وہ ج تتعرا ت‬ ‫یہ ہ‬ ‫غالم ی ن‬ ‫کا پ ن‬ ‫ہے‪ ،‬دوسری ججانب ک یف جیاد ت‬ ‫ن ہ‬
‫پوں کی م تلقات ت‬ ‫ن‬ ‫ہے ت۔ دو ت‬ ‫قوج کے نشاتھ جتڑھ یا پ ہ‬ ‫ن‬ ‫خظرے کے اجساس کے تشاتھ اپئی‬
‫سرججونندی کے ک ن‬
‫ے اور نا جن یاک س یاروں)فران‬ ‫ہے۔ امییرجسرو تے تاسے دو حمکن‬ ‫ہ‬ ‫یارے ہہوئی‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫جئ ٹ‬
‫ئ‬
‫ے کی ش تخط و ک یاجنت مییں اج نساشات اور ججذجنات کی‬ ‫نالسعدیبن‘ وکا ملپ فرار دینا اور جناپ یتن ت‬
‫سوچ اور قکر تکی س طح اورت جنل نید ہہو گئی‬ ‫بوں سے‬ ‫ن‬ ‫فظری کاسی کی‪ ،‬دوکرداروں کے ج تجذجنائی رش‬
‫کے ال قاظ مییں‪ ،‬تڑپنت یا ہہوا مل یا ہ نن‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬ ‫ہے۔ ج نععرا ن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫سرو‬ ‫ج‬ ‫یر‬ ‫ی‬ ‫ام‬ ‫دل‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫دھڑ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫یت‬ ‫کے‬ ‫جاں‬ ‫ن ہ ت‬
‫و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے اس کی م یال اس نظم‬ ‫ش‬
‫جاں کے خط مییں ججس شدت سے اجتھرا ہ‬ ‫فننکار کا ’وژن‘ نجتعرا‬
‫ت‬
‫مییں اور کہییں نہییں ملئی‪:‬‬
‫ن‬ ‫ت ن ئ ت‬
‫ئ‬
‫جچز جیہ ت م ویاتے پو سودام یست‬
‫ہ ت ن ن‬
‫جنہتیر ازیبں ‪ ،‬یہیچ ت م ویا ئ ی ست‬
‫ن‬
‫ن‬
‫گر پجہ کہ شل طان جچہائم یہ ملک‬
‫ن‬ ‫تن‬ ‫ت‬
‫ناج دہ و یخت س یائم جیہ ملک‬ ‫ت‬
 ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ن ئ‬
‫ل ییک پجودد رم زپواتے ن ییک یخت‬
‫تن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ن ش‬
‫تے جوسم از ناج و شادم ز یخت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج ن‬
‫تے جترا قلک سود‬ ‫پ ن‬ ‫نا‬ ‫از‬ ‫من‬ ‫خت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫جناپو پجوینک دم نیہ ن یستنم پجہ سود‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش ت‬ ‫ش‬ ‫ت ت‬
‫ہے اور اس کا پینور‬ ‫ئی تت نصویتر کسی نکا ت اتر تک ییف جیاد پتر ہہو ننا ہ‬ ‫نات کی اس جوسی اور جذنا‬
‫ن ج ج ٹ‬ ‫جناپ کی ججذ ج ت‬
‫دوسرے‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬دوپوں ن اینک‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬جناپ کو د ی کھ کر جئیی یا یخت سے اتر ججانا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اور ل جہجہ جندل ججانا‬
‫ہے‪ ،‬جتعرا نجاں ا پپن‬
‫ے‬ ‫ش‬
‫سے ل پیٹ ججاتے ہہ ی ت نیں۔ اور ج جمٹ ج تیت کا ججوش اینک م یال جبن ججانا ہ‬ ‫ٹ‬
‫ہے۔‬ ‫ے کے شہارے یخت پتر ئیتنھ یا ہ‬ ‫جئیتن‬
 ‫ت ی ن ت‬ ‫تت‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اور نار خی واقعات کو‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫نوں‬ ‫ف‬ ‫صدا‬ ‫تے‬ ‫ن‬ ‫ھوں‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یہ‬‫ین‬ ‫نامہ‬ ‫کار‬ ‫ن‬ ‫سروکا‬ ‫امییرج‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫پئ‬
‫ہے اور‬ ‫ڈراما لق کر ئدینا ہ‬ ‫نک ت‬ ‫ہے کہ ن ا ھوں تے ا ی ن‬ ‫ہے ان کا کارنامہ ییہ سہ‬ ‫یش تکر دینا ہ ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ساس ع طا‬ ‫ہے۔ تجود ی ک یینف جیاد تکو شپخائی کا اج ت‬ ‫ے نہذیپجئی تشعوری ن تسے ججذجنات کی طح جنل ید ن کر دی ہ‬ ‫ا پپن‬
‫ہے‪ ،‬ن تکاس نناریخی ملقات کے واقعات‬
‫ئ‬ ‫ہے‪ ،‬ججذجنائی ک ی یقت ننوں کو نجد در ن ججہ محسوس جن نیا دینا ہ‬ ‫ک ییا ہ‬
‫ے ہہییں۔ جچزن ییات کی‬ ‫نوں کی زندگی کے یقوش اججاگر یکن‬ ‫ج‬
‫سے گریتز کر نکے دو نپوں ججانب ش قوج ی ت‬ ‫پئ ش‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫ی کش مییں ان کی فنکاری م یاتر کرئی ہ‬
‫ت ی ن ت‬ ‫ش‬ ‫ن ن نت نن‬ ‫ت‬
‫یں ڈراما اور‬ ‫ہے۔نار خی وا تقعات نم ی ش‬
‫ی‬ ‫سے اینک تشا ہ یہکار ہ‬ ‫ن ش ’ نفران الس نعدیبن‘ ف وئی یف طۂ ن ظر‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫سن دوپوں کی حصوص یات ششام‬
‫کے‬‫عات فکسن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬
‫ی‬ ‫یخ‬ ‫نار‬
‫نن‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ئی‬ ‫فک ن‬
‫ے ہہییں‪ ،‬موصوع مخ یلف م یاطر مییں ن قش ینم ہہو کر ن ڈرامائی انداز م ی شیں تظہور‬ ‫ے مییں ڈ ت نل گن‬‫ھ‬ ‫شا پی تچ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ہے۔ امییرجسرو کی روماپ ییت ش نھی م یاتر نکرئی‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ھی ہ‬ ‫ہے‪ ،‬تعزل تکا ا شینکجت عمدہ شمع ینیار ت‬ ‫پنذیتر ہہونا ن ہ‬
‫ہے‪ ،‬ممدوح کی نذات اور شخ نصییت اپپ تئی ن ججگہ‬ ‫نداز ہہونا ہ‬ ‫ہے اور ان کا ت جحمال ییائی نشعور ھی تاتر ا‬ ‫ہت‬
‫ہے‪ ،‬فنکار مر قع تگار‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫کن جنات اسی جد نک ہییں ہ‬ ‫ئ‬ ‫صروری ھی‬ ‫یف اور پوض ییف ت‬ ‫پتر‪ ،‬ن تعر ی ن‬
‫پ‬
‫اس کے تواق تعات کے کئی پ ت لوؤں کو ئییش نک ییا ہ ن‬ ‫نہ‬
‫ہے‪ ،‬ممدوح ھی ناس‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫تے کہائی اور‬ ‫ن ش‬
‫ہے ئ۔ تاس فساتے مییں جچزن ی شیات تگاری‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫کردار جبن ججانا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فکسن اور نڈرامے شکاس اینک ن ئمیجرک‬
‫فضا تکی ن ک ییل‪ ،‬یخی ییل آ تفریپئی اور پت تھر ڈرامائی تضادم‪ ،‬ججذجنات کی کشمکش ناور‬ ‫ماجول اور ن‬
‫ئ‬
‫ن ت‬ ‫کل کس سب پو ت ججہ ظلب جبن ججاتے ہہ ی ن‬ ‫تم‬
‫یں نم یاطر تییزی‬ ‫کے ڈرامے نم ی ت‬ ‫یں‪،‬ی ت’فران السعتدیبن‘ ن‬ ‫نن‬
‫ہے‪ ،‬انسان نکی اجلفی جوجپینوں پتر‬ ‫ہئ‬ ‫نا‬ ‫جا‬‫ج‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫قش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ظر‬ ‫اور ہہر من‬ ‫ن‬ ‫نسے تن جید ی تنل ہہوتے ہہ ی نیں‬
‫ہے‪ ،‬انسان ش ناور تاس کی‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫یدا‬ ‫پن‬ ‫ینم‬ ‫ط‬ ‫ن کار کا ییقین پورے ساتے میں انک پن‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی ن ن یک‬ ‫یت ی‬ ‫ی ت پ مکم ف ت‬ ‫ن‬ ‫فن‬
‫ص‬
‫ہے۔ جتعرا جاں اور ک ییف جیاد دوپوں کی خ یتنوں کے‬ ‫ھروسہ ہ‬ ‫انسان دوشئی پتر ن ل نا نعتماد اور ج ت‬
‫ہے۔‬ ‫ججوہہر کی پنہپخان آچری من ظر مییں ہہو ججائی ہ‬
‫ت‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫دی ھی‪ ،‬ججب لجین کا اپی قال ہوا پو‬ ‫کومات ن ش‬ ‫نت‬
‫ج‬ ‫جنلجین تے جتعرا جاں کو ھنوئی کی‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ج نعرا ن‬
‫لی کا جاکم اور شل نطان جبن‬ ‫خت ن نشیین ہہوا‪ ،‬د تو‬ ‫ی ٹ ن‬ ‫ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫‪۶۸۶‬‬ ‫یاد‬ ‫ف‬
‫ک ج‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫عزال‬‫م‬ ‫یا‬
‫ت ی ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫ج‬ ‫کا‬ ‫جاں‬‫ت ن‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہی‬ ‫گ ییا ش۔ اس وقت اس کی عمر زینادہ نیہ ھی۔ اتھارہ ائییس جترس کا تھا۔ شل شطان جئتن‬
‫ن‬ ‫اس کی زنندگی کا اشلوب ہہی جندل گ ییا۔ ع‬
‫سرت کی زندگی‬ ‫مخ ج ن‬‫ع‬ ‫و‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫سی مییں ڈوب نگ ییا۔ ن‬ ‫غ ی ویا ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے تاس تے تحم یا ندی کے ک یارے شاینک جوجتصورت نل پنواینا اور وہہییں‬ ‫گزار نتے کے یلن‬
‫خ‬ ‫ےم‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے ہہی دی‬ ‫ے گا‪ ،‬پتھر د ییک‬
‫ینوں اور‬
‫تے وال ش‬ ‫ت‬ ‫گا‬ ‫۔‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫گ‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ناد‬
‫ج‬ ‫آ‬ ‫ہر‬ ‫ش‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫گرد‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ر ت ہہن‬
‫ہے کو تھا غ ییاسی کا مرکز‬ ‫کا‬ ‫نار‬ ‫در‬ ‫۔‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫یا‬‫رفص کرتے والی غورپوں اور لڑ ینوں تے مسکن جن ن‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫ے کے لوگ درجنار مییں آتے اور ک ییف جیاد کے شاتھ ییش و عسرت کے مجوں کو‬ ‫تھا‪ ،‬ہہر طیجق‬
 ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن‬ ‫ن تت‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ہے۔ لجین تے جن تعمدہ‬ ‫ج‬ ‫ی شہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذکر‬ ‫ش‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫ت‬ ‫یر‬
‫سک ی ی ج‬ ‫ام‬ ‫تے‪،‬‬ ‫ش‬ ‫یا‬ ‫جن‬ ‫ین‬ ‫ی‬
‫تر ی‬
‫گ‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫تے ن‬ ‫سر کر‬ ‫ت‬ ‫شاری قدریبں سکستہ ہہو ن ن تییں۔ غ ی ویاسی کی ز ن‬
‫ندگی جن‬ ‫ت‬
‫قدروں تکی ی ل کی ھی ن ئ‬
‫وہ‬ ‫ئ‬
‫پ‬
‫نک تے ک ییف جیاد کوت اپئی‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ہے۔ ن ن شطام الدیبن جتنار ج‬ ‫مکمتے ک ن ییف جیاد کو جاکم کے فرا تتض ھی یناد یہ ر ت ہ‬ ‫ہہو‬
‫ے مییں ٹ رکھ نیا اور جود نجکومات کرنا ن۔‬ ‫ھا‪ ،‬تشل طان کو ہہر و نقت نس‬ ‫ل گرقت مییں لے رکھا ت ئ‬
‫سے مج نجھاتے‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ے کو خط ل‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫تے جد ئ د ھی ہہوا۔ ج یتئ‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫پو‬ ‫ت‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫جتنعرا نجاں کو جالت تمع‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے تکی جواہہش‬ ‫جب ییقیین آ گ ن ی نیا کہ یجریتروں کا کوئی اتر نیہ ہہو گا پو ک ییف جیاد سے ملن‬ ‫ن‬ ‫کی‪،‬‬
‫ت ج‬ ‫شش‬ ‫نکی کو‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ضی ہہو گ ییا‪ ،‬ن طام الدیبن جنارجنک کے جٹق مییں ییہ جنات ا ت ھی یہ ھی۔ پتھر‬ ‫ظاہہر کی‪ ،‬ک ییف جیاد را‬
‫ن‬
‫ے کو اودھ مییں مل ن نیا تھا‪ ،‬جنارجنک کی‬ ‫طان کی مرضی کے ٹ آگے جچھک نیا پتڑا۔ جناپ جئیت تن‬ ‫نجتھی شل ت‬
‫اودھ‬ ‫ے میں نیگ ہہو‪ ،‬ین ہی وجہ ت‬ ‫جواہہش ییہ تھی کہ جناپ جئ‬
‫وہ اینک شقوج لےل ییکر ن‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫کی تجاننب روانیہ ہہوا۔ ج نعرا نجاں تے انک تڑی قوج د ییک‬
‫چ‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫سان ہہوا کن ض جبط‬ ‫پن ن ن‬ ‫ی‬ ‫تر‬ ‫خت‬ ‫ش‬ ‫پو‬ ‫ھی‬
‫ٹ‬ ‫ی ن ج‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫حم‬
‫ی‬
‫ے ن۔ ا تدو نپوں ت ل نگ ی تیر ہہو کر‬ ‫ے ت مل‬ ‫کے ن ک یارے ٹجناپ جئیتن‬ ‫ت‬ ‫ندی‬ ‫ت‬ ‫جو‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫۔‬ ‫یا‬
‫ن ل نی‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫اور ت‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫جاں تے ک ییف ج تیاد کو یخت پتر جپنھاینا ن ی کن ک یی نف ج تیاد قورا یخت ن ت‬
‫سے اتر آینا‪،‬‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ہے ن۔ جتعرا ن ت ن‬ ‫ن‬ ‫نروتے نر ہ‬
‫کی ل ی ئیں متعنقد ئ کییں۔ ھنوئی واپنس‬ ‫اس ن تے ص ییاقت نکا ا نپن طام ک ینیا‪ ،‬ر تفص و ئسرود ت ن‬
‫ے اور فراتض کا ناجساس دلینا۔‬ ‫ے د یپن‬ ‫تے ئک ییف ج نیاد کو ک تئی یحق‬ ‫ن‬ ‫جاں‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے جتعرا‬ ‫سے پنہل‬ ‫تے ن‬ ‫ن‬ ‫ججا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے ججب جتعرا جاں واپنس ججارہہا‬ ‫یاک من ظر اپتہا تئی جوجتصورئی سے پئییش ک ییا ہ‬ ‫امییرجسرو تے وہ ال ٹم ن‬
‫ہے ہہییں۔‬ ‫ے دوپوں زار و ف طار رو ر ہ‬ ‫ہے اور جناپ جئیتن‬ ‫ہ‬
‫’فران ا عدبن‘ میں ہر ناب نا نن ن ظر کے عد نعزل م تئی ہے ججو ت ضرہ جت‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ھی‬
‫ہ پجن ش ت ہ‬ ‫لن‬ ‫یت ہ ج ت ی م ت جت‬ ‫ل شس ی‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫شم‬‫ک‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫تنت‬
‫ے ھی۔‬ ‫ئی ذہن نکے کر ت سم‬ ‫ت‬ ‫ضادم کی ت نصویتریبں ھی ہہییں اور روما‬ ‫ن‬ ‫اور ت‬ ‫اور پیف ی نید ھی‪ ،‬کش‬
‫ے‬‫ے ہہییں۔ اس و نقت ینا لمچ‬ ‫ہے ججس م ی نیں وہ کہن‬ ‫ہ‬ ‫ےن والی عزل‬ ‫اینک جوجتصورت دل ش پچھو لیتن‬
‫ے اور جمجنوب کا آرزو م نید ن اسے‬ ‫پن‬
‫ے ن جمجنوب نکے پناس پہیچ‬ ‫ے غاسق ا پپن‬ ‫کا ک ییا کہ نیا ججس لمچ‬
‫ے‬‫کوں کا کان ٹ تیا جتھی پججنھ‬ ‫ٹ‬
‫ے رجسار پتر آنکھ لگی ہہو کپجھ اس طرح کہ پنل‬ ‫گل نججیس‬ ‫ن‬ ‫کے ت‬ ‫تپنالے‪ /‬ن جمجنوب ن‬
‫ج‬
‫لطف کان ک ییا کہ یا ججو جہجر کے جتعد کی ک تئی ج لی جناپوں سے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫اس لخی‬ ‫تپوا سے خجیر نیہ ہہو‪/‬‬
‫جت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے‪ /‬وصل کی‬ ‫تے کی دوا ھی جا نل ہہو ججائی ہ‬
‫ص‬
‫حمار کو لپوڑ ن‬ ‫ہے‪ ،‬اس نطرح عسق کے‬ ‫م ول یا ہ‬
‫ہت ہ تہی مجئی‬ ‫ت‬
‫ے جمجنوب سے ججذب ہہو‬ ‫دوری کے جت تعد ا پپن‬ ‫ت‬ ‫ہے ججو جن ئ‬ ‫ہ‬ ‫ذت کو وہہی ججان یا ئ‬ ‫ل ئ‬
‫ے رہہو‪ ،‬ووہ آنا ہہی ہہو نگا! پاسی جنات سے‬ ‫ج‬
‫تے‪ ،‬ئم ی ہی تجپت نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ججاتے‪ /‬جم ج ت‬
‫نوب آتے یتنا یہ آ ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ہے ججو کلکم‬ ‫ہے‪ ،‬تعزل کا لذت آمییز اپوکھا رس ہ‬ ‫ے رہہو‪/‬عزل ییہ ہ‬ ‫ے دل کو ن ولی د یپن‬ ‫نا پپن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫جسرو کی پنہپخان ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫نو‬
‫چرم آں لح طہ کہ مشت یاق جن ییاری جترشد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫آرزو م نید تگاری جیہ تگاری جترشد‬
‫ن ن ن‬ ‫ئ‬
‫دیندہ جتر روئی پجوگل جن یددو پجنود خجیرش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫گر پجہ دردیندہ کزپو کک مژہ جاری جترشد‬
 ‫ن ش تن ن‬
‫ای جوشا لخکی پنا شخ کہ دہہد جتعد از ہ جہجر‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫کہ حماری کن از جنہر ک حماری جترشد‬
‫و‬
‫لذت وصل نندارد مگر آں سو نختۂت‬
‫ک‬
‫کہ پنس ازدورکی جنش ییار جن ییاری جترشد‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫سرو اینار پو گر می ترشد جود م گوی‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫جنہر نسکیین دکل جوینش کہ آری جترشد!‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬

‫شش ن‬ ‫ن‬
‫امییرجسرو کی اینک م ہور عزل‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ششد ہہوا سرد کنوں آنش و چرگاہ کجخاست!‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬سن اور‬ ‫ج‬ ‫ے شعر مییں پن ییاری سی پجا ہہت ہ‬ ‫نہ‬
‫ہے۔ پ ل‬ ‫ہی مییں ہ‬ ‫ہ‬ ‫’فران السعدیبن‘‬
‫ک ت‬ ‫نت‬ ‫و‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬ہن‬ ‫لذت کی لش ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ششد ہہوا سرد کنوں آنش و چرگاہ کجخاست‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫جنادۂ روشن و رجسارۂ دل جواہ کجخاست‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫نچ ن‬
‫نت‬ ‫نت‬ ‫ی‬
‫ہے جنادۂ‬‫ہے ن۔ اور لش ہ‬ ‫لشی ہ‬
‫چرگاہ کی نچ ن‬ ‫ہے ل م تہذا آ ننش و‬ ‫ہ‬ ‫ش ہہوا مییں کی آ گئی‬
‫ہے‬
‫سرور پن ییدا کر دینا ہ‬ ‫جو‬‫ے رجسار کی۔ نیہ ہ پہوا کی کی تے ج‬ ‫اور د مکن‬ ‫روشن کی‪ ،‬پچہرۂ جمجنوب کی و‬
‫ک ت‬ ‫شو‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ہے۔ ہن‬ ‫اس سے جسن اور اس کی لذت کا اجساس شدت سے ججاگا ہ‬
‫جن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وی ہہمی رقت وزجنس دیندہ کہ ل ط ییدہ یخاک‬
‫غ‬
‫ئ ن‬ ‫ن‬
‫گفت ینارب کہ کجخا پناتے ہم راہ کجخاست‬ ‫ن‬
‫ن ئ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫چھ رہی تہہییں۔‬ ‫ے ججو اپتہائی ج ن ھولےت پبن سے پپو پ ن‬ ‫جمجنوب کی خییرت زدہ آ ھوں کا تصور ک یجی تن‬
‫تے راشبوں پتر‬ ‫لوگوں‬ ‫ن‬ ‫تمام‬ ‫یں‪،‬‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہی ن‬ ‫ن‬ ‫ہے ہ‬ ‫پو‬ ‫تہ‬ ‫اے ننجدا! میں ناؤں کہاں رکھوں‪ ،‬راش ت‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫پن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن یک ی ج پ‬
‫اپپئی آ نھییں یپج تھا ر ھی ہہییں ججس نکا کر ت ل ت ھا کہ ئ ق تے اپئی آ ھییں یپ ھا دیبں۔ ہ تہر‬
‫ج‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫پن‬
‫تے کشمساتے ہہوتے کہا پمییں کدھر نسے ججاؤں‪ ،‬راشتتہ پو‬ ‫ججاننب آیک نھییں تھ ی تیں‪ ،‬جمجنوب ت‬
‫ی‬
‫ے جنس‬ ‫ے کے یلن‬ ‫ے تصویتر کا کہ ججس مییں جسن کو دیکھن‬ ‫ے ا ین تس‬ ‫ہی نہییں ئ۔ تصور یکج یجی نن‬ ‫ہے ہ ج‬
‫ن ہ‬
‫آی ھییں ھی ہہوئی ہہییں۔ فرماتے ہہییں‪:‬‬ ‫ج‬‫یپ‬ ‫ک‬
 ‫ش‬
‫ماہ من کو رششد ایبں دیندہ ز جن ییدارکی سب‬
‫ن‬
‫آچر از زلف پنترسی کہ شجرگاہ کجخاست‬
‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ت ن پت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫اس س ییاہی کو جنم دینا‬ ‫زلف تے پ ن‬ ‫یری ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬ش ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬ہہر ججانب نار ی کی ی نلی ہوئی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫س ییاہہی‬
‫ئی زلف سے کینوں‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ئی‬ ‫گ‬ ‫لی‬ ‫ہے‪ ،‬سب جن یداری سے میری آیکھوں کی روشئی پج‬
‫نت‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫نن ہ چ ت ی ن‬
‫ہے‪،‬‬
‫لش ہ ئ‬ ‫ے شعر مییں جسن اور نلذت ن کی ج‬ ‫نہ‬
‫ہے؟ پ ل‬ ‫ہ‬ ‫ہییں پپو پ ھ شیا کہ آچر صیح کہاں‬
‫ہے۔ ہہر ت ج نجانب شآیکھییں یپ تج نھی ہہوئی ہہییں‬ ‫دوسرے شعر مییں جم ج تنوب کا م شعصوم شا ت سوال ج ہ‬
‫ہے‪ ،‬یئتنوں اشعار مییں شتعزل کا مع ی ئیار‬ ‫ت‬
‫اور ئ ی سرے ش شعر مییں نلکش ص نیح ہ‬ ‫ہے؟ ت‬ ‫راشتہ کہاں ہ‬ ‫ن‬
‫ہے اور دوسرے شعر مییں ا یتمائی‬ ‫ے اور ئ ی سرے شعر مییں درد کی ل طاقت ہ‬ ‫ہے ن۔ پنہل‬ ‫نجنل تید ن ہ‬
‫یکتہ آفریپئی‪!---‬‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬
‫پواز ت‬ ‫ہے اور اک نیر دل ئ‬ ‫یا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫پ‬ ‫یں‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نداز‬ ‫ا‬ ‫یف‬ ‫طی‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫نات‬ ‫جذ‬ ‫تہ‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫امییرج‬
‫ین ہ‬ ‫ش‬ ‫ی ج ج‬
‫اور ا نش نیقسار کی ججو تک ییف ییت پنا نئی نججائی‬ ‫ہے۔ کان ا تشعار مییں خییرا نئی ن‬ ‫مجو ی تنت تکا غالم ظاری کر دینا ہ‬
‫ے کے ار عاش تے ضان‬ ‫ت‬ ‫ہے جیس‬ ‫ج‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے اندروئی عم‬ ‫ہے‪ ،‬اینسا محسوس ہہونا ہ‬ ‫وہ پو ججہ ظلب ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ہ ش‬
‫ہےس‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬
‫کی ی ل کی ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫کھ ن‬ ‫ت‬ ‫شم ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫کے ق‬ ‫ت‬ ‫ہر‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫تہ‬ ‫خی‬ ‫ن‬ ‫تر‬
‫ی‬ ‫صو‬ ‫ت‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نوی‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫تے‬ ‫ن‬ ‫سرو‬ ‫ت امییرج‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫اور نہذپجئی‬ ‫ہے‪ ،‬تمدئی ن‬ ‫ت‬ ‫سوس ہہوتے لگئی ہ‬ ‫سے د ہ لی ئکی خصییت مح ش‬ ‫ج نجو جناتییں کی ن تہہییں ان ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے آینا ہ‬ ‫سن و جحمال ھی شا من‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ہر‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫تے‬ ‫ہو‬
‫ن‬ ‫زندگی کے یقوش جتھی اججاگر ہ‬
‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫گ‬
‫ے حضار سے ھرا‬ ‫ش‬
‫فران ال نسعدیبن‘ کے م طا جق اس و ئقت د ہ ن لی ہر تدو پنتراتے اور اینک پن‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫’‬
‫ے‪ ،‬لوگوں کا اجساکس ت جحمال جد در ججہ جنال ییدہ‬ ‫نات ھ ش‬ ‫مکا ت‬ ‫ے شجخاتے ت‬ ‫ہ تہوا تھا‪،‬ئ جوجتصورت گھر اور ج تشچ‬
‫ت‬ ‫تھا‪ ،‬آرانش کی جاننب ن‬
‫نہاڑی پتر تآجناد تتھا اور اس کے کارد‬ ‫ئی ھی‪ ،‬ییہ شہر پ نن‬ ‫ن‬ ‫جا‬‫ج‬ ‫دی‬ ‫جہ‬ ‫ج‬ ‫پو‬ ‫جاص‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ ج‬
‫ے۔ شجیزے تپنتر‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬ہہر موسم نمییں جوجتصورت پ ھول ن ظر آتے ھ‬ ‫ے ھ‬‫ت‬ ‫ناغ لگاتے گن‬ ‫شگرد ج ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫تڑے ھ‬ ‫ے ت۔ جنازار مییں ہہ یدو تس یان اور غچراشان کے ن پ ل تاور م تینوے ج ھرے پ ت‬ ‫ک نشش ھ‬
‫ے‪ ،‬ادب اور مو نشیقی سے‬ ‫ے تھ‬ ‫انسان دوشئی نکا ججذجیہ ت جن ییدار تھا‪ ،‬لوگ لم ن جاص تل کرنا ت پجا ہہن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫فن منفجنول ت تھا‪ ،‬ججامع مسجخد‪ ،‬ن جوض شل طائی اور میی یارہ‬ ‫ج نھی کم دلح پشئی ننہییں ھی‪ ،‬تشپتہ گری کا ن‬
‫نہاڑوں تکے‬‫ے‪ ،‬جوض شل طائی تدو پ ن ن ت‬ ‫ے‪،‬ش نمسجخد م ی تیں پو گ شی جید تھ‬ ‫ے جج تلوے تھ‬ ‫کے ا پپن ن‬ ‫وغییرہ ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫نہہ ن تظر آئی ھی۔‬ ‫اس کی ئ‬ ‫سب مییں ئ نھی ن‬ ‫درم ییان تھا۔ پ ننائی ان تیا صاف س وقاف تھا کہ ن‬
‫ے‪ ،‬جح تم نیا سے جوض شل طائی نک کئی نہریبں تکالی گئی ھ ی تیں‪ ،‬ینہاں‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫اس کا پنائی پ ئیتن‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫لوگ ت‬
‫ہی ن م ئل تتھا اس کا‬ ‫خ‬ ‫کے ک یارے ک ی نلو ھری مییں ججو شا ہ‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے آتے‪ ،‬حم یا‬ ‫لوگ یفر یح کے ت یل تن‬
‫ن‬‫پ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫کس درینا م نییں پتڑنا تھا ن۔ جناغ نکے درجنوں کی شاچییں مخل کے اندر ہیچ گئی تھییں۔‬ ‫ن‬
‫امییرجسرو تے جنہار اور چزاں دوپوں موسموں کے ججلل و جحمال کو جد در ججہ محسوس جن نیا دینا‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬
 ‫ہ ن‬ ‫ن‬
‫ف دیبن و داد‬ ‫حضرت د ہ لی ک ک‬
‫ی‬
‫جج نیت غدن ست کہ آجناد جناد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہست پجو ذات ارم اندر ص قات‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫چرشہا ا عن الخادنات‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ش‬ ‫ن ن جن ش ت ش‬ ‫ش‬
‫ے گرف‬ ‫گوسہ جتر جایہ ہشن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تے صرفہ صرف‬ ‫ج‬ ‫زر‬ ‫فت‬ ‫گشستتہ جیہ ص‬
‫ن‬
‫مردم ینک نجانیہ و صد چرمی‬
‫نجانیۂ ینک مردم و صد مردمی‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬
‫مسجخد او ججامع فین کض ا ملہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫زمزمۂ خطجتۂ او نا جتماہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫گی جیکد او شلسلہ پپینوند راز‬
‫ت‬
‫شلسلہ پجوں کعجتہ ششدہ جلفہ شاز‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫دیندن او رآطہ ا گ یدہ ماہ‬
‫نت‬
‫جنلک ق یادش گہ دیندن ماہ‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ماہ نیہ جش پید ہہمہ سب نا شجر‬
‫نن‬
‫شخ جن‬
‫کزمہ یش لہ دارد جیہ جتر‬
‫ن‬
‫زاں جلد ہہر ینار کہ در اجتر داد‬
‫نت‬
‫جترق زججاججست و دگر ججاں ق یاد‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن ن‬
‫ناحضر آب جوش او پوش کرد‬
‫ش ن‬ ‫ن‬
‫آب جوش پجشمہ فراموش کرد‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬
‫ہہر کہ دریبں ملک دمے آب جورد‬
‫ن ن‬ ‫ش‬
‫گست دل از آب چراشانش سرد‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫مہر قلک گرم ششد اندر وقاش‬
‫ش‬
‫گرم ازاں گست جچہاں را ہہواش‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬
‫گل ہہمہ شالہ جیہ پحمن جوش نش ینم‬
‫نجاک زگلہا ششد و پنترزد و ش ینم‬
‫ش‬ ‫ن ت‬
‫خط تر شجیزہ جیہ ضجراؤ کست‬
‫جن ش‬ ‫ن ن تن‬
‫نسجہ گرفتہ ز سواکد ہست‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬
‫ہہر پجہ زضیعت ہمہ غالم ست‬ ‫جن‬
‫ش‬
‫ہہست دراینسان و زینادت ہہم ست‬
‫ش‬
‫جئ یشتیر از غلم و ادب جنہرہ م نید‬
‫و اہہل ش نخن نجود کہ شسمارد کہ چ یدن‬
‫پ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پجو زشخن جنگذری آ ہہ یگ و شاز‬
‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫ی‬
‫تعمہ مرغاکن جترنشم پواز‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫و از ہہنیر تییزہ و پپینکان و تییر‬
‫نن‬ ‫نن‬
‫تے ن ظییر‬ ‫ہہر کہ در آیند جیہ ن ظر ج‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
 ‫ت‬ ‫ئ‬
‫اے دہہلی واتے جن یاکن شادہ‬
‫ن‬
‫پنگ جنستتہ و رین شسۂ کج نہادہ‬
‫نفرماں نتیرد ازاں کہ ہہستی یدن‬
‫ج‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫از غاینت ناز جود مرادہ‬
‫نن گ ش‬ ‫ئ‬
‫ل‬
‫ججاتے کہ جترہ کی ید گست‬
‫در کو پجہ دمد گل جن ییادہ‬
‫شت‬
‫ششان در رہ و غاس قاں جیہ دنن جیال‬
‫ہ ش‬ ‫ن ن‬
‫جوں ناب زدیند ہاکسادہ‬
‫ش‬
‫اینساں ہہمہ جناد جسن درسر‬
‫ن‬
‫و ایپتہا ہہمہ دل جن ییاد دادہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫)عزل‪ ،‬فران السعدیبن(‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ضاف کی دھوم‬ ‫ت ت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫بن‬‫نی‬‫ن‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ہر‬ ‫ش‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫یال‬ ‫چ‬
‫ی نی‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ئدہہلی کے اس غا‬
‫ے پو محسوس ہہو گا‬ ‫ہے‪ ،‬اس کے ج شحمال پتر ن ظر ڈا یلن‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬دہہلی غدن تکی ججیت‬ ‫ہ‬ ‫پمخی ہہوئی‬
‫ت‬
‫ہے اور ہہ نیدوس یان کا‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ہے۔ اس کا ف وصہ شن کر م وکہ ھی اس پتر غاسق ہہو گ ییا ہ‬ ‫ییہ جنا کغ ارم ن ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫طواف کرتے لگا ہ‬
‫شن ت‬
‫گر شبود ف وصہ ایبں جپوست یاں‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ف ہہ یدوتس یاں‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ظا‬ ‫سود‬ ‫م وکہ‬
‫ش ن‬
‫شہر پجئی را جتر سر او فشم‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫شہر نجدا گستتہ ز ہہ ییش اضم‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫فجتہ اشلم شدہ درجچہاں‬
‫ت ن‬
‫جنستتہ اور فجتۂ ہہفت آسماں‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
 ‫ن ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش جن ش‬
‫اس کی آرانش و ز ین جیانش پتر کافی رقم نچرچ‬ ‫ش‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ست‬ ‫نک گوسۂ ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت دہہلی کا ہہر گھر ا‬
‫ہے کہ ججامع مسجخد کے خطجتہ‬ ‫ت‬ ‫یا‬‫ہہوئی ہے‪ ،‬ہر گھر م نیں جو شس یاں ہہیں‪ ،‬دہہلی کے غاسق کا کہ ن‬
‫پ ن‬ ‫ش‬ ‫نہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫پن ی‬ ‫ہ ن تہ‬
‫ہے ئ۔ اس کے گی جید مییں ن ججاتے کتن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫راز نپپوس ییدہ اور تپینوند ہہییں ت۔‬ ‫ے ن‬ ‫نک پ جٹئی ہ‬ ‫ن‬
‫کی آواز پجاند‬
‫ے ہہییں۔ پو‬ ‫ہے کہ حضر پئی لیتن‬ ‫جوض کا پنائی ش اینسا ہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫گ‬ ‫گر‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫پو‬ ‫کی‬ ‫ند‬ ‫جا‬
‫پ‬ ‫کر‬ ‫کھ‬‫ش‬ ‫میی نیارہ دین‬
‫ن‬
‫ے کو تجتھول جا پتے ہہیں۔ آ تق یاب دہہ‬ ‫ے پ‬ ‫ن‬
‫کی‬ ‫نہاں‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ج ہ‬ ‫جہ‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫غا‬ ‫کا‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ا پپ‬
‫ہ ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے‬‫ے ر ہن‬ ‫ہے ت کہ پپورےن شال جناغوں مییں پ ھول ن ھل‬ ‫ہے۔ ش تآب و ہ پہوا انسی ہ‬ ‫گرم ہہو ججائی ہ ن‬ ‫ہ پہوا ش‬
‫تن ن‬ ‫غ‬ ‫ک‬
‫مہ‪ ،‬تییزہ‪،‬‬ ‫شازو ع ن‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬ض نیعت‪ ،‬لم و ادب‪ ،‬ت‬ ‫ہہییں‪ ،‬ش نہر کے لوگ فرشبوں کی شییرت ر ھن‬
‫تے ہہییں اس‬ ‫جس راہ نسے گزر ن‬ ‫یا‪،‬‬ ‫ہے۔ جمجنو ج پپوں کا ک ییا شک‬ ‫ئی‬ ‫پ‬ ‫سے دلپح‬ ‫سب ت‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ج‬
‫یپیج ج س ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫عرض پت‬ ‫پپینکاں ن ش‬
‫ے ہہییں ان کی آ ھوں سے‬
‫ش‬
‫ے ن جو غا ق پ لن‬ ‫ہے‪ ،‬ان کے پ ھ‬
‫ن‬ ‫نراہ مییں جوشجبو ت ی ل ججائیخ ہ‬
‫ہے‪ ،‬دروازے پتر طوئجمی کی تشاخ‬
‫غ‬ ‫ہے۔ جم نل ججیت سے کم نہییں خ ہ‬ ‫جاری ر ہہ یا ہ ن‬ ‫خ‬ ‫جون ج‬
‫ے ہہییں ییہ‬ ‫ک‬
‫ہے‪ ،‬ہ ئن‬ ‫ہے اس مئییں م ل ئکا کس پتڑ رہہا ت ہ‬ ‫ہی ہ‬ ‫ے حم یا جنہہ شر ہ ن‬ ‫ہے۔ م ل کے ئ ی پ پیچ‬ ‫ہ‬
‫تے ہہوتے تکہا‬ ‫نش و ز ین جیانش کا ذکر تکر ن‬ ‫ہے۔ جسکن ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫پوروز مییں آرا ن‬ ‫ت‬ ‫ے آئ ییتہ ہ‬ ‫عروس کے ن ن یلن‬
‫ے‬‫تران‪ ،‬پوران اور چراشان کے تدرجنار ھی ہییں کرسکن‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫اس ن طارے کا م قاجن ت نلہ ا ی ت‬ ‫ہے کہ ن‬ ‫ہ‬
‫ہے اس کا‬ ‫ہ‬ ‫شار‬ ‫سر‬ ‫قدر‬ ‫کس‬ ‫سے‬ ‫لی‬ ‫د‬
‫کت ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫جرک‬ ‫کی ی‬‫م‬ ‫یا‬ ‫ہن‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫آزاد‬ ‫کا‬ ‫سرو‬ ‫یج‬ ‫یر‬ ‫ام‬ ‫۔‬ ‫یں‬ ‫جہہ ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے ت کہن ییہ اس قدر‬ ‫طرح کی ٹہ‬ ‫ہے‪ ،‬ن’ججامۂ ئ ہہ یدی‪ ،‬کی تعرییف اس ن‬ ‫یجوجئی اندازہ ک ییا ججا نشک تیا ہ ن‬
‫ے کہ اتھییں ل پنیتنو پو اتگلینوں کے‬ ‫ہے ئکہ پنہنو پو ججشم نت ظر آتے‪ ،‬جتعض کپیڑے ا نیس‬ ‫نارینک ہ‬ ‫نج ن‬
‫چ‬ ‫پ‬
‫ناجن مییں آ ججاتییں اور ھولو پو دن ییا کو ھ پیا لییں‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ججامۂ ہہ نیدی کہ ندانن نید نام‬
‫ت ت‬ ‫تن نی ت‬
‫کز کی بن جیہ تمایند تمام‬
‫ن ن ن‬ ‫ن‬
‫ماندہ جیہ پہ جیہ ناجن نہاں‬
‫ئ‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫جنار کسانش جیہ پپوس ییدہ جچہاں‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫نش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نہاں ن ن‬
‫ہے‪ ،‬نمتنوی کا ی تیہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫شش‬ ‫کو‬ ‫یاب‬ ‫یش‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫کی‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫تز‬
‫ی‬ ‫گر‬ ‫سے‬ ‫صوع‬ ‫ن‬ ‫مو‬ ‫تے‬ ‫ت‬ ‫کار‬ ‫ی ن فن‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬امییرجسرو کی تواقعہ‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫نک ن لیخدہ نت ییت ر ھ نیا ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫کے جناوجود ا ی ئ‬
‫ی‬
‫ے ت ن‬ ‫سے ق ر ھن‬ ‫صوع ی ن‬ ‫نح وصہ مو ت‬
‫ساس مل یا‬ ‫ان کی ت ی ل نتگاری اور شجر ت جن ییا نئی کا ت ھی اج ن‬ ‫خ‬ ‫تگاری اور نار یخ ت نگاری کے تشاتھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ش‬
‫ہے پو موصوع کی جحمال ییائی حصوضییتییں ج ھی اججاگر‬ ‫شاعر کا رومائی ذ ہہن میجرک ہہونا ہ‬ ‫ہ ن ل ت‬
‫ہہوتے گئی ہہییں۔‬
‫ن‬ ‫شم ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫شم ن‬
‫اگر پجہ ییہ ت تنوی ک یف جیاد کی ت فرمانش پتر ھی ن گئی کن اس تنوی مییں امییرج نسرو کا آزاد‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫آزاد ذ ہہن کو مخکوم جن یا کر ر نکھ یا نہییں ن‬
‫ن‬
‫ے ن‬ ‫جرکخ ی تمحسوس ہہو تنا ہ‬ ‫ذ ہہن جد تدر ججہ می ت ن‬
‫ہے۔ وہ ا ت پپن ت‬ ‫ے‪ ،‬ا پ نئی ی‬ ‫ت‬
‫ہے کہ مییں تے کپجھ پناتے کی‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫جود‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ت‬ ‫تماد‬ ‫پ ج ع‬ ‫ا‬ ‫تڑا‬ ‫تر‬ ‫نوں‬ ‫ت‬‫ج‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫قی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے تھ پ‬ ‫پجا ہہن‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫شم ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫کے شا من‬ ‫اس قی‬ ‫ہے‪ ،‬ن‬ ‫ت من ویا ینا چرص مییں ی شیہ تنوی ہییں ش ھی‪ ،‬مییری شاعری جاینک چزایہ ت ہ‬
‫ت‬ ‫شاعریش کی و ج نجہ سے مجھ‬ ‫کگیج زر کی جتھل ک ییا چ ینت ییت‬
‫ہے ا ھییں ش ینم کر‬ ‫ے ججو کپجھ مل یا ت ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے فریندوں و حمش یید کا چزانیہ ج ھی دے دے پو وہ مییرے اینک‬ ‫دینت یا ہہوں‪ ،‬اگر شل طان جمجھ‬
‫چرف کا صلہ جتھی نیہ ہہو گا‪:‬‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫من کہ نہادم ز شخن گیج پناک‬
‫ن‬ ‫ن نن‬ ‫ن‬
‫گیج زر اندر ن ظرم ی یست جاک‬ ‫ج‬‫پ‬
‫ج‬ ‫ن ن‬
‫دردہہدم گیج فریندون و حم‬
‫ہہدییۂ ینک چرف جپود جنلکہ کم!‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ہے‪،‬‬ ‫سے زینادہ کام ل ییا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے آزاد ترومائی ذتہن ت‬ ‫ک ناسی روئ یی کی و ججہ تسے ا ھوں تے ا پپن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ک ییف جیاد کو ت یصیخت جتھی کرتے ہہییں اور اس کے کردار پتر پجنضرہ ج ھی کرتے ہہییں‪:‬‬
‫ن ش‬ ‫ت‬
‫ترک طمع گییر زجود سرم دار‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت نش‬
‫نانسوی پجوں ججخلن سرمسار‬
‫ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫گرس نید زائی کہ دریبں ن یگ ناتے‬
‫ن‬
‫ظ ن ن ئ‬ ‫ن‬
‫نان زملک می لجئی تزجداتے‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عورہ جیہ تزدینکی شل طان مسو‬
‫ش‬ ‫ن م ن‬ ‫ن‬
‫ج ل جیل جناعی گس جواں مسو‬
‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ہہست وے از چرمکن ہہشئی جس‬
‫ے‬
‫ش‬ ‫ت ت‬
‫ے‬ ‫گ‬
‫ناپو پجہ جناسی کہ می زو جنس‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ج‬
‫اس وقت کے ماجول پتر اس طرح پجنضرہ ھی کرتے ہہییں‪:‬‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬
‫جوں جوردن شان جناشکار است‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫گر پجہ پپتہاں جورند جنادششاہ!‬
 ‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ش‬
‫ے ہہییں ل ییکن جون جترمل پ ئیتن‬
‫ے ہہییں!‬ ‫یتعئی سراب پو پجوری پجوری پ ئیتن‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ہے عئی جوش ایجخام المیتہ‪ ،‬امییرجسرون ت تے اس‬ ‫ت‬ ‫ش ’فران ال تسعدیبن‘ نکی کہائی ’الم طر جن یٹہ‘ ن ہ‬
‫ت‬
‫میں کشمکش اور ضادم کو اجاگر کر کے انک جاص ن ن‬
‫ہے‪ ،‬دو مخ ی تلف زاوییہ‬ ‫یاسب پن ییدا کر د ی تنا ش مہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن نت‬ ‫نی‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ہے‬ ‫اصولوں کا نا شتر ل ہی ججانا ہ‬ ‫مم‬
‫کے‬ ‫کومات کر نتے ن‬ ‫جاں کے ت کردار سے ت‬ ‫یں‪ ،‬جتعرا ن‬ ‫ت‬ ‫تگاہ ہہ ی‬
‫ہے۔‬ ‫جود ہ‬ ‫اگر پجہ ک ییف جیاد جکے ریگیین ن تقاغدوں اور طرییقوں کو اجتھارتے ش وکی ہہر کن تکوشش مو ج ت‬
‫ہے‪ ،‬تضادم‬ ‫کے اچ یلف کی و ججہ سے الم نیتہ مییں شدت ت پن ییدا ہہو تئی ہ‬ ‫ت‬ ‫خان‬
‫ن‬ ‫اور رج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اجساس‬
‫ش‬ ‫ٹ‬
‫ے ججب ج نتعل گییر ہہو ججاتے ہہییں پو المیتہ کا لججھاؤ ’الم‬ ‫ناپ جئیتن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫عروج پتر ن ظر آتے لگ یا‬
‫پنہ پی ت‬ ‫ن‬ ‫طر جنٹہ‘ کو نتماناں کر دنت‬
‫ہے۔‬ ‫ئی‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫خام‬ ‫ا‬ ‫ئی‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬
‫ہ‬
‫ش‬ ‫یج ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ک ت‬ ‫ے ڈراما گار اور ت می ییل گار کا جتھی ذ ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پچ‬ ‫ن‬
‫دوسری‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫یں‪،‬‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ہن‬ ‫ت‬ ‫ت ن ت ام ی نیرجسرو اینک ا ت نعھ ن ت ت‬
‫فران السعدیبن‘ مییں ییہ شذ ہہن زینادہ میجرک ن ظر آنا‬ ‫قات جاص طور پتر ’ت لق نامہت اور ’ ش ن‬ ‫ن‬ ‫یخل یی‬
‫ن‬
‫ہے‪ ،‬ن طام تالدیبن جنار جٹنک اینک ئ ی سری شخصییت کی ٹصورت کشمکش ن م ی نیں ش چرارت ت اور‬ ‫ش وہ‬
‫ہے۔‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے کی جم جیت اپئی جو جبو ن تھییرئی ن ہ ن‬ ‫ہے‪ ،‬کراؤ کے ماجول مییں جناپ یتن‬ ‫تشدت پن ییدا کرنا ہ‬
‫جس نمییں نمخ ی نلف م یاطر‬ ‫ی‬ ‫ہے کہ ت ج‬ ‫طرب کی نآم ی ایزش کا ا یتنک ناینسا ڈراما ہ‬ ‫ت‬ ‫’فران السعدیبن‘ الم و‬
‫یہ کہ نیا ج ھی غلط ن تیہ ہہو گا کہ ییہ تناریخی کہائی نفننکار ا‬ ‫ش ن‬
‫ندازن ہہوتے ہہ ینیں‪ ،‬غال جیا ی ت‬ ‫ججذ ج ننات پتر ا نتر ا ن‬
‫ہے )ججذجنائی المیتہ کا ناتیجخام عموما‬ ‫ہ‬ ‫نام شییرجسرو تکی قکر و ن ظر سے آچر مییں ججذجنائی طر جن یٹہ جبن ججائی ت‬
‫ہے‪ ،‬ییہ تن جید ی ننلی ای قلب کی‬ ‫جوشگوار ہہونا ہے( اجاننک کردار کے ناطن میں تن یدین‬
‫لی آ ججائی ت ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج ن ی ج‬ ‫تپ‬ ‫نت ہ‬
‫ہے‪ ،‬امییرجسرو تکے‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬کردار کا زاوییۂ تگاہ ہی ش نن جید ی ل تہو ججانا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫صورت ت انجی ییار کر شتئی ہ ن‬
‫ہے۔‬ ‫اجساکس تعزل اور شعری ک ییف ییات کی و ججہ سے ییہ تنوی مم یاز در ججہ جا ل کر یتئی ہ‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫لن ت‬ ‫نت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫’مف یاح ا فنوح‘ )‪۱۲۹۰‬ء( حضر جاں دولرائی )‪۱۳۱۵‬ء( ’ نیہ شپتہر‘ )‪۱۳۱۹‬ء(‬
‫جن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ت نع ن‬
‫’ت لق نامہ‘ )‪۱۳۲۵‬ء( ’م لع الپوار‘ )‪۱۲۹۸‬ء( ’شییریبں جسرو‘ )‪۱۲۹۸‬ء( ’ جمنوں‬
‫ش‬ ‫ہش‬ ‫ل ییلی‘ )‪۱۲۹۹‬ء( ’آ ئئینتۂ شک ن‬
‫ست جنہست‘ )‪۱۳۰۱‬ء( مییں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫(‬ ‫ء‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫‘‬ ‫یدری‬ ‫ی‬ ‫نت‬ ‫م‬
‫ن‬
‫‪۱۲۹۹‬‬
‫یی یق ت‬
‫’‬
‫ئ‬ ‫عم‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫م‬
‫یات تگاری اور‬ ‫ت ی نن ی ت‬ ‫جچز‬ ‫ل‪،‬‬ ‫صورت‬ ‫ت‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫تز‬ ‫ن ی‬ ‫گر‬ ‫اور‬ ‫نوں‬ ‫ئت ت‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫جوں‪،‬‬ ‫لف‬ ‫کی‬ ‫نات‬ ‫ججذ ج‬
‫ن‬ ‫جچ نہت شاز ذ ہہن کا م طالعہ ک ییا ججا‬
‫عات کو‬ ‫ے گی ججو ناری نخی واق ش‬ ‫وہ دن نییا مل ش‬ ‫کی ی‬ ‫تے پو ام ی تیر نجسرو ت‬ ‫ن‬
‫سرو کو نار ن یخ پوینس ناجنت کرتے کی کوشش تمییں‬ ‫ے اور امییرج نیخ ت‬ ‫صرورت نسے زینادہ اہہم ییت د یپن‬
‫ش‬ ‫ناب تنک گا ہ‬
‫نادہ سے زینادہ جحمال ییائی‬ ‫سے نز ی ن‬ ‫ن‬ ‫ان ل ییقی کارناموں‬ ‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہوں سے پپوس ییدہ‬ ‫ن‬ ‫صت‬
‫یات کے پئی یکش نن ظر اتھییں سمججھ نیا اور پنہپخانن نیا‬ ‫ی ن‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫ح‬ ‫یر‬ ‫ے‪ ،‬آرٹ کی جنہ ت‬ ‫ن‬
‫ن پ ت یہ ن‬ ‫ہ‬ ‫جا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ائجیساط جا‬
‫پ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫نصروری ہے۔ ’مف یاح ال‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫نوجات‬ ‫ف‬ ‫جار‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫خی‬ ‫ل‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫لل‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‘‬ ‫نوح‬ ‫ف‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫شم ن‬
‫جئ ٹ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جرات کی‬ ‫ے( اور جگ ن‬ ‫تنوی ذولرائی حضر جاں مییں حضر جاں ن )غلء ال ندیبن لخی کے یتن‬
‫ش‬
‫ہے۔ ’نیہ شپتہر‘ مییں پواب‬ ‫ی ن شہ‬ ‫تہ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خام‬ ‫ن ہ یج‬ ‫ا‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ئی‬ ‫کہا‬ ‫کی‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫کی‬ ‫پوی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫پول‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہزادی‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے۔ پ ننا ت یچ ہہزار پجار سو پو ا نشعار ہہییں‪ ،‬درم ییان مییں عزلییں‬ ‫ہہ یتیں‪ ،‬ہہر جناب کی یجر ججداگایہ ‪ ؎۱‬ن ہ‬
‫ء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫یت اور حضرت ن طام الدیبن اول ییاء ن کی مدح‬
‫ن‬
‫عت‪ ،‬میف ج ن‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫حمد‪ ،‬ت ن ش‬ ‫ن‬ ‫ناب مییں ت‬ ‫ے ج ن‬ ‫ج ھی ہہییں۔ پنہل‬
‫ہے‪ ،‬دکن کی ججانب روانگی اور را ججہ‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬ششاہ م جیارک اور اس شکی یخت ن ن یستئی کی فص ییل‬ ‫ہ‬
‫دوسرے جناب مییں ت م جیارک ن ششاہ کی‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫یرہ‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ھو‬ ‫گ‬ ‫را‬ ‫تر‬ ‫وز‬
‫ی ت ن ی‬ ‫کے‬ ‫پو‬ ‫د‬ ‫رام‬ ‫ت‬
‫ناب‬ ‫ہے۔ ن ئ ی سرےت ی ج ت‬ ‫یف و پوض ییف‬ ‫ے اور د ہ تلی کی تعر ی ت‬ ‫ہ‬ ‫تعمییرات‪ ،‬نلنگانیہ اور وارت ل پتر حمل‬ ‫گ‬
‫ہ‬
‫ناب مییں امییرجسرو کی صیختییں‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫مییں ہہ ن نیدوست یان انک ج نیت کی صورت مل یا ہے‪ ،‬پجو ت‬
‫ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی ن ج‬
‫ہے‪ ،‬سردی کے موسم‬ ‫ٹ ہ‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫یش‬ ‫ئ‬‫پ‬
‫ت ی‬ ‫کو‬ ‫ماجول‬ ‫صورت‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫یان‬ ‫س‬‫یں‪ ،‬پنا پیجواں تجناب ہہ یدو‬ ‫ہہ ی ت‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ے ن ھی‬ ‫ناب اس ن یلن‬ ‫ہے۔ پچھ نیا ج ئ‬ ‫ذکر مل یا ہ ن‬ ‫ہے تییز جناد نشاہ شکی د ح پستینوں کا ئ‬ ‫کی تعرییف لئی ہ ن‬
‫نامہ‬
‫قال م ت‬ ‫ہے کہ امییرجسرو تتے شہزادہ م کی پن ییدانش کو موصوع جن یا ن نکر زا شی پجہ اور ن ن‬ ‫د نلپحسپ ہ‬
‫کی ن ظر لئی‬ ‫کے موسم پ شتر اینک ف ننکار شاعر ت‬ ‫ناب مییں جنہار ئ‬ ‫ش‬ ‫ہے۔ شاپو ی ئبں ج‬ ‫ذکر ک ییا ئ ہ‬ ‫وغییرہ کا‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬د ہ لیی نکی آرانش و ز ین جیانش‪ ،‬شہزادے کی پن ییدانش پتر ججسن م یاتے اور مو قی کے‬ ‫ہ‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ل‬ ‫آلت کی فص یی‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش ح‬ ‫ٹ‬
‫ناب مییں‬ ‫ہے اور آچری عئی پوبں‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ئآ ھواں جناب ع کق قی ت نکے نموصوع تر‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫تتنع ی ج ن ت‬ ‫پ ہ ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫تش‬
‫بن لق کی ف ننوجات کی‬ ‫د‬ ‫ال‬
‫ی غی ن ی ت‬ ‫یاث‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫‘‬ ‫؎‬ ‫‪۲‬‬ ‫نامہ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫’‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫عارف‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫لی‬ ‫تہ‬ ‫د‬ ‫تے‬ ‫عرا‬ ‫یش‬‫ن‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ہے ت۔ اس کے تالم ییاک واقعات تاور شایخات‬
‫ن‬ ‫ہے۔ییہ ناینک المیتہ ڈرامہ ہ‬ ‫ف ی ل لئی ہ‬
‫ے اہہم نہییں کہ ییہ دولی وکی شسکئی ت زندگی کی نار یخ پئ ی تیش کرتے ہہییں اور ناس‬ ‫صرف ت تاس ت ی یل نن‬
‫تے‬ ‫ہے جنلکہ ان وا تقعات کو پئییش تکر ن‬ ‫یا‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫کا‬ ‫کرداروں‬ ‫خی‬ ‫ی‬ ‫نار‬ ‫قی‬ ‫میں حف یی‬
‫ہ‬ ‫و ک‬ ‫ی‬
‫ضادم کے شاتھ اججاگر‬ ‫عم‬ ‫عم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫وال ناور ان کرداروں ن نکے ل اور ر کد ل ل ن نکے ڈرامے کو پپورے ت‬
‫ے ججذجپوں کا آ ہہ یگ‬ ‫ہے‪ ،‬اس کے ف ظوں مییں اس ن کے ا پپن‬ ‫تڑا فنکار ہ‬ ‫ن‬ ‫نک ج‬ ‫ت‬ ‫کرتے وال ا ی ت‬
‫ے پنہلو ہ تہییں ججو اپپئی م یال آپ ہہییں‪ ،‬اجساس‪،‬‬ ‫ش‬ ‫فت نتگاری کے تعض ا نینس‬ ‫ج‬ ‫ہے‪ ،‬جوسی حف یی‬
‫ح ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ججذ ج نیہ‪ ،‬جس‪ ،‬وججدائی ک یی شف ییت اور ’وژن‘ ن تے جوسی ف یی تفت پنش ئیدی کی طح جنل ید کر دیس ہ‬
‫ہے‪ ،‬ی نسرور تو ائجیساط ع طا ش کرتے ہہو ش تتے ج ش نوش ییات کی اوپتری طح سے‬ ‫ام ی ئیرجسرو کا اجن ن تلغ پن تتر اتر ہ ت‬
‫نات پتر ش ل متنویپوں تکا نم طالعہ صرف‬ ‫تم‬ ‫م‬ ‫عات و تجاد ت‬ ‫ہے‪ ،‬نار نی نخی واق ئ‬ ‫گہراپینوں مییں اتر ججانا ہ‬
‫آسودگی ئاور جحمال ییائی ائجی تساط زینادہ‬ ‫پئ‬
‫ش‬ ‫کے ی یکش ن ظر ک ییا ن ججا شتے پو جحمال ییائی ت ن‬ ‫حمال ن‬ ‫یات کے ج ت عن‬ ‫الم ی‬
‫سی تصویتر کسی مییں‬ ‫سے نج و جن‬ ‫ن‬ ‫ے شعری اشلوب کی پوانائی‬ ‫صل ہہو گا۔ ’ت لق نامہ‘ مییں نا پپن‬ ‫ت‬ ‫تجنا‬
‫ہے‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ضا‬ ‫سی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫تر‬ ‫قامات‬
‫ت‬
‫م‬ ‫عض‬ ‫یخل ییقی صل یج تنوں کو ششدت سے اجتھارا ہے‪ ،‬ج‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫پ‬ ‫ن ہ‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ت‬
‫ہے۔ چرکت اور‬ ‫ہ‬
‫ے ہہییں‪ ،‬المیتہ کا سن اججاگر ہوا ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ے آتے ا گ‬ ‫شا من‬
‫ش‬ ‫کے م یاطر ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ڈراموں‬
‫ن‬ ‫کہ عمدہ‬
‫ن‬
‫ہے۔ م یل‪:‬‬ ‫آ ہہ یگ سے فضا جن یدی کی گئی ہ‬
‫ن‬ ‫تش‬
‫تے آب و پنترگرد‬ ‫ہے نستہ و ج‬ ‫س پیا ہ‬
 ‫ج ن‬ ‫ن ئ ن‬
‫جونئ جوینش آیجور کرد‬ ‫دراں گرد از‬
‫ت‬ ‫ن ت‬
‫رس یید اندر م قاکم چرب گہ تییز‬
‫ش ش ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ب تییز سمشییر آنش ایگییز‬ ‫کز آ‬
‫ک ش نت‬
‫رواں گسی ید ہہرنسو کا روا راں‬
‫ئ‬
‫کہ آرانن یید صف ہہاتے سواراں‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫نن‬
‫ت‬
‫یفییر پجاؤ شاں جترشد نیعونوق‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫غلم ہہارا جیہ گردوں رقت م جیجوق‬
‫ن‬
‫ف اجتر آزار‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ف پن ییلں پج‬ ‫ص ک‬
‫تن‬
‫ہہراجترے ‪ ،‬جترق ‪ ،‬حملہ جناد رق یار‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫جیہ پنسکت پن ییل ترکاں تییر درست‬
‫نئ ش‬ ‫ش‬
‫ہے کو ‪ ،‬جیہ پنسکت کوکہ جیست‬ ‫پجو کو ہ‬
‫ش‬
‫پنس پن ییلں سواراں صف کش ییدہ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫جیجوش از پنست ماہہی یف کش ییدہ‬
‫ت ت‬ ‫ت‬
‫م ییاکن لب ‪ ،‬مرند پخیر جترسر‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬
‫نہکہ پخیر سماروغ جوردۂ تر‬
‫ن‬
‫ہہمہ نجان و ملوک اندر پجپ و راست‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫نش‬ ‫شن ت‬
‫جیہ جئی در نستہ از پن یئ جاست‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫یلیح و شاز ہہر ینک چروانیہ‬
‫ش‬
‫ز آ ہہن گستتۂ درینا روانیہ‬
‫ن‬
‫زجناکن کوس گردوں رہ نہادہ‬
‫نت‬
‫ولے زاں زہ جنل وقینتہ زادہ‬
‫ن‬ ‫نت ن‬
‫گرفتہ تییزہ جترکف لواناں‬ ‫نہ‬ ‫پ‬
 ‫ن ن ن‬ ‫ن‬
‫دغا جترمال وججاکن رفتتہ جواناں‬
‫ش ت‬
‫جچہاکن لسکر آنش وار سرکش‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہمی جچ نجی یید پجو طوقاکن آنش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫گردو غ جیار‬ ‫یں‪،‬ل ت‬ ‫ی‬ ‫ہے ہہ‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬س پیائہہی رات ج نھر س نفر کرتے ر‬ ‫ے نآ شئی ہ‬ ‫ت تصویتر تاس طرح شا من‬
‫ج‬ ‫ج ن‬
‫ے کی پوندوں سے ق تر‬ ‫ے نسیتن‬ ‫پ‬ ‫ے ہہ ی نیں‪ ،‬ا پپن‬ ‫ے ان کے جلق جسک ہہو گن‬ ‫ے پ شجلن‬ ‫مییں ن پجلن‬
‫ل جیجخا‪،‬‬ ‫ج‬
‫کر تتے کی کوشش کر رہے ہہیں۔ س یا ہ ینوں کی ص قیں جحم رہہی ہہیں‪ ،‬جچ نیگ کا ت جتگ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫پہ‬ ‫ہ ی‬
‫خ‬ ‫ی‬
‫ہے‪،‬ت ہہر ہہا ھی ج لی کی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫کالی ھ یا کی طرح آ نگے جتڑھ رہی‬ ‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ترشات‬ ‫صف‬ ‫کی‬ ‫ینوں‬ ‫ہہات‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫ت ن ت‬
‫ہے ت۔ کان ہہاتھینوں پ شتر تییر انداز تییر‬ ‫وال‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫طرح حملہ کرتے اور آنندھی اور طونقان کی طرح ج‬
‫ہ‬ ‫پل‬ ‫ن‬ ‫جئ نٹ‬
‫سواروں کی ص قییں موججوں ٹ کی طرح جتڑ شھئی آرہہی ہہییں۔ لسکر کے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ادھر‬ ‫یں‪،‬‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے یت‬ ‫یلن‬
‫ہے ن ت۔ لسکر کے سردار اشارے کے‬ ‫ش‬ ‫در نم ییان مرند پخیر لگاتے ی گی گھاس کی طرح جئی ئتنھا‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫نت‬
‫ے ہہوتے ہہ ی شیں‪ ،‬ی وقارہ کی آواز سے آسمان ند ہ ل رہہا‬ ‫متن ظر ہہییں‪ ،‬سردار شاہہایہ ا ت لجوں سے جشچ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ہے آ کا طوقان‬ ‫ہے تکو ہ‬ ‫ھڑے ہہ ی تیں‪ ،‬ییہ لسکر کا ہ‬ ‫ےک‬ ‫ہے‪ ،‬پنہلوان تییزوں پتر ہہا نتھ ر کھ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫جن‬ ‫ج‬
‫ہے۔‬ ‫ہے! ییہ چروینات کی ہیریبن تصویتروں مییں اینک تصویتر ہ‬ ‫ہے جو جتڑھ رہہا ہ‬ ‫ہ‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ اس ٹ‬ ‫یاز در ججہ نجا ل شہ‬ ‫ن امییرجسرو کے کلم کی روماپ ییت اور جحمال ییات کو مم تن‬
‫روماپ ییت اور جحمال ییات مییں ’ ہہینومنیزم‘ کے ججوہہر ہہی سے مخ یلف رنگوں کی شعاعییں پتھوئی‬
‫نن ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے انسان کو ج ل ید تر در ججہ ع تطا تکر کے اسے‬ ‫ن‬ ‫سرو‬ ‫ج‬ ‫ہے‪ ،‬امییر‬ ‫ہ‬ ‫ہہییں‪ ’ ،‬ہہینومنیزم‘ کلم کی روح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫کائن نیات نکے مرکز پتر ک‬
‫صورات کا‬ ‫ی ن‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫حما‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫یالت‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫کار‬
‫ن‬ ‫ئن ف‬ ‫ا‬ ‫ئی‬ ‫روما‬ ‫تمام‬ ‫۔‬ ‫ہے‬
‫ہ‬ ‫نا‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ھڑا‬ ‫پش‬
‫ے کا‬ ‫پوں کو محسوس کرتے شاور دیکھن‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫یات‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ط‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬‫ج‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫سان‬ ‫سرجش ن ن‬
‫ا‬ ‫مہ‬
‫ت‬ ‫ت ع‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اور اسی‬ ‫ہے‪ ،‬اسی ر شن‬ ‫ہے‪ ،‬انسان ئاور انسان کا ن رشتہ ط ینم ہ‬ ‫’وژن‘ انسان ہہی رکھ یا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ت ی ہ‬ ‫ا‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫خاطب‬ ‫نم‬ ‫کر‬ ‫کہہ‬ ‫‘‬ ‫ناک‬ ‫پ‬ ‫و تک‬‫ر‬ ‫د‬ ‫’‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ئم‬ ‫قا‬ ‫جم جیت سے کائن نیات کا جسن ن و جحمال‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے اے در پناک )انسان( تییری نلش مییں آسمان مدپوں نجاک پچھانت یا رہہا نب‬ ‫اور کہا ت ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫کہییں پو مل ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج یپیخت نجاک‬ ‫پختی جر نیہ پچرخ جنس‬
‫ت ت ک‬
‫نو‬
‫ناپو جتروں آمدی ای د کر پناک!‬
‫ن‬
‫نت‬ ‫)م طلع الپوار(‬
‫یج ت‬ ‫یخ ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ے ہہییں‪ ،‬اس ت کے ذہن کے کر ت موں اور اس کی قی ل ت ننوں پ نتر‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫سان پتر تگاہت نڈا ن لن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ان‬
‫ے اندر پو‬ ‫ے اینک فظرے سے گوہہر جن یا وججود ا پپن‬ ‫ہے یس‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ے ہہ ی تیں پو ا ھییں مح تسوس ہہونا ہ ن‬ ‫سو پجن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬اینک فظرے مییں پوسم یدروں کا ججلل و جحمال ہ‬ ‫سم یدر رکھ یا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫شاجت زینک فظرہ پجومردم گہر‬
‫ت پ‬ ‫ن‬
‫طرفہ کہ نیہ جیجر جن ییک فظرہ در‬
‫ن‬
‫)م طلع الپوار(‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬وہ روح کی ئ مان ید کان یات نمییں‬ ‫ت ہ‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫یات‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫سان‬ ‫ی تن‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫سرو‬ ‫ت امییرج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ہے کہ ییہ دن ییا‬ ‫شاتھ ہہی ی تیہ ھی شپخائی ہ‬ ‫ہے اور ن‬ ‫ہے اور اس ن مییں یجرک پن ییدا کرنا ہ‬ ‫سما ججانا ٹ ہ‬ ‫ن‬ ‫تپ‬
‫ن‬
‫ہے کہ انسان کا وججود اس مییں سماہہی ہییں شک یا‪:‬‬ ‫اپئی پ ھوئی ہ‬ ‫چ‬
‫ت ئ‬
‫ججان و جچہاکن ہہمہ غالم پوئی‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬
‫واننک گجخ ید جیجہاں ہم پوئی!‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫نش‬ ‫)م طلع الپوار(‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫آزادی اور آزادکی روح وغییرہ‬ ‫صی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫ہی‬ ‫گ‬ ‫آ‬ ‫و‬ ‫عور‬‫ش‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫امیر ن سرو غ نلم و حکمت‪ ،‬ئع‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ یج‬
‫کی ج ل یدی مییں ح وصہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫سب ن انسائی مر جپن‬ ‫ن‬ ‫جب ییہ‬ ‫قت قا ل ہہییں ج ن‬ ‫کی اہم ی نیت ن کے تاس و‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫سان کی نن تظر کی کسادگی اور نہہ ت داری کو ہاہم ن ن‬ ‫ے ان ن‬ ‫کے یلن‬ ‫کی نجنل یدی ئ‬ ‫ے ن‬ ‫تل ی ویں۔ ان تسائی مر ن جپن‬
‫ہے‪ ،‬ا ہ کل ن ظر‬ ‫سان قفتییری مییں امییری کرنا عہ‬ ‫سے ان ت‬ ‫ت‬ ‫تصور کرتے ہنہییں‪ ،‬ن نقکر و ن ظر کی گہرائی ہہی‬
‫ی‬ ‫ٹ‬
‫ہے وہ گدڑی مییں ل ل دینکھ‬ ‫ے ہہییں ت پو و لگ یا ت ہ‬ ‫اور صاجکب نقکر و ن ظر کو گدڑی مییں لپی یا دیکھن‬
‫ہے ہہییں‪ ،‬اسے دنن ییا کا جاکم اور ملک کا پناس جیاں تصور کرتے ہہییں‪:‬‬ ‫ر ہ‬
‫ن گ‬
‫مرکد جئیی یا در ل ینم و جنادششاکہ غالم است‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت نن‬
‫پ کیتغ حقتہ در ن ییام و پناس جیاکن کسوراست‬
‫ن‬
‫)نہاییۃ الکمال(‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫چ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬اسی‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ہے گر لک کی پناس جیائی پو وہی کرئی ہ‬ ‫ہے ش پھئی ر ت ہ‬ ‫سوئی ر ہ‬ ‫ن‬ ‫لوار ن م یگیان مییں ن‬
‫ہے!‬ ‫طرح مرکد جئیی یا ل ینم مییں دن ییا کی جنادشا ہہت کرنا ہ‬
‫ت‬ ‫ت ت ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن نق ن ن‬
‫اور تییز تر تشعاغوں کی قدر و‬ ‫امییرجن تسرو کرو ن ظر نکی کسادگی اور نہہ ن نداری ینا ’وژن ت‘ کی تییز ن‬ ‫ت‬
‫ہے کہ‬‫ے ہہییں‪ ،‬ا ھییں ییقیین ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے ہہییں ن لمہذا انسان کو صاج ن نکب ن ظر تدیکھ یا پجا ہہن‬ ‫فینمت ججا پن‬
‫ئ‬
‫ہے‪ ،‬کان نیات کی شپ نخان ییاں تصرف اس‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫اسرار کائن ن‬
‫یات کی خجیر تصرف صاجکب ن ظر کو نل نئی ہ‬ ‫ن‬ ‫ت ک‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫تے ی قاب ہہوئی ہہییں ججب صاجکب ن ظر کے ’وژن‘ کی تییز کرتییں پتڑئی ہہییں۔‬ ‫نوقت ت ج‬
‫فرماتے ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫پش‬
‫تے ججخاب‬ ‫جشم جا ل کن کہ آ گہ می تمایند ج‬ ‫ن‬
 ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬
‫آی پجہ پپتہاں درن پکس ایبں شی شسۂ صافی دراست‬
‫ن‬
‫)نہاییۃ الکمال(‬
‫نن جن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫تے ی قاب ہہو ججاتے اگر ئم صاجکب ن ظر پنو۔‬ ‫ج‬ ‫کائن نیات کے پتردے کی ہہر شپخائی‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫تت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے اور ان تسائی‬ ‫ی ہ‬‫یا‬ ‫ک‬ ‫ظہار‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫کا‬ ‫یزاری‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ئی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫عرور‬
‫ئ‬ ‫اور‬ ‫یر‬ ‫ک‬
‫جت ج ی ج‬‫نار‬ ‫نار‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫ش ت امییرج‬
‫ے ہہییں وہ لوگ ججو یکجیر اور‬ ‫نک ججگہ ئ کہ تن‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہے‪ ،‬ا‬ ‫قدر و فینمت مججھائی ت ہ‬ ‫نرشبوں اور جم جیت تکی ن‬
‫ے آج وہ سب پناؤں کے‬ ‫ہوتے تھ‬ ‫ت‬
‫ے ہ‬ ‫کے نسر ئکے ن ناج جپن‬ ‫ن‬ ‫ے نمخلوق‬ ‫لمات تھ‬ ‫ئ‬
‫عرور کی غ‬
‫یں‪ ،‬جنھوں نتے ا تہا تئی عرور نکے شاتھ ج‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫کومات کی‪ ،‬اب کہاں ہہییں؟‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے ہہ ی ن‬ ‫د نھول جبن گن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫زمیین کے اندر ججاتے کہاں! ان کے پو نام و نسان ماٹ گن‬
‫نجل ج ن‬ ‫ت‬
‫آں سروراں کہ نا کج سر ق پودہ اند‬
‫ن‬ ‫ن نن‬
‫اکنوں ن طارہ کن کہ ہہمہ نجا کک پناششدند‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش نن ن‬
‫سری کہ زیتکر زیبں شد ہقتہ شاہہاں را‬
‫ن نت ن‬
‫ن‬ ‫ن ہہماں سر است کہ جترآسماں فراختہ اند‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت نن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یقس کی نغ تلمی پنش ید تہییں کرتے‪ ،‬ا ھییں پو وہ لوگ عزیتز ہہییں ججو قس کی غلمی پتر اپئی‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫آزادی کو قوف ییت د یپن‬
‫ن‬
‫اے من نغلم ہہومکت آں پناک جن نیدۂ‬
‫ن‬
‫کز جن نیدگ ئیئ یقس جند آزاد می رود‬
‫نن‬ ‫غ ت‬ ‫نن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ش ججو جسن و جحمال کا تا لمی ت نریبن ن ظرییہ‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫پو‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫صاج‬ ‫نک‬ ‫تزد‬
‫ئن ی‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫ت و امییرج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫کے تمام رنگوں کا‬ ‫ے شکے جحمال ئکا غاسق ہہو‪ ،‬ز نندگی ش ن‬ ‫اورش تصور رکھ یا ن ہہو‪ ،‬کان یات کی ش ہہر شن‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ہے ججو غاسق مییں سمار ک ییا ججاتے ل ی کن نس ییاہ قام شخص کے جسن کو نیہ‬ ‫ہ‬ ‫غاسق ہہو‪ ،‬وہ نا جئیی یا‬
‫تے پ تنہپخان ل ییا دراصل وہہی‬ ‫جت‬ ‫پنہپخان نشک‬
‫ے۔ ن نس ییاہہی کے جسن کے ججلوے کو ھی ن ججس ت ن‬
‫ہے‪ ،‬جالق کی یخل یی قات کے جسن کا ح وصہ اور‬ ‫ہے‪ ،‬ججلل و جحمال کارس ییا ہ‬ ‫صاجکب قکر نو ن ظر ت ہ‬
‫ہے۔ فرماتے ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ججوہہر ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫تزدینک اہہکل جن ینیش کورست و کور جئ ی سک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫پش‬ ‫ش‬
‫ش‬
‫غاسق کہ پئییش جشمش ز گی صنم نیہ جناشد‬ ‫ن‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫وہ غاشسق ہہی ک تیا ہہوا کہ ججس نتے س یاہ نقام نفرد کے جحمال کو نیہ ن پن خاننا اور اس کی تر تشیش یہن‬
‫پ و‬ ‫ن‬ ‫ک یھ ہپ ت‬ ‫ئ‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬
‫ہے‪ ،‬جئی ییادی تصور ییہ‬ ‫ت‬
‫کی‪ ،‬جحمال کا ییہ تصور پپوری انساپ ییت کو اینک داترے مییں یچ لیی یا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬
‫جحماکل م طلق آمد ججلوہ آ ہہ نیگ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ش‬
‫مف یید گست ینک ر گی جتضد رنگ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ے رنگ کو ی کڑوں ر گوں کے شا پیچ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫اجندی اور ازلی جسن تے اپن یا ج لوہ دکھانا پجاہہا پو ا پپن‬
‫مییں ڈھال دینا!‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫’ ہ ینوم ن‬
‫حماکل چ ییات و کا ئن یات کا عسق‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫سان اور‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‘‬ ‫یزم‬
‫ن‬ ‫ن ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کے شعری جیجر جن تپوں مییں گہرائی ناور نہہ ت‬ ‫ن‬ ‫اسی سے ان‬ ‫ش‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫امییرجسرو ئکے فن کی روح ہ‬
‫ے ہہییں‪ ،‬جم جیت ئ نہییں پو‬ ‫ے شعسق و جم جیت کو نصروری ججا پن‬ ‫ہے‪ ،‬نا یتمان ت کے یلن‬ ‫داری آئی ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫تپتھر ا یتمان کہاں‪ ،‬فرماتے ہہییں۔ عسق و جم جیت ہ‬
‫ے‬‫ہے‪ ،‬کوئی یہ مل‬ ‫ہ‬ ‫ن ضخت ا ت یتماں‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫سا‬ ‫ن‬ ‫ہی‬‫ت‬
‫ے دل کو پپنھر سے کپخل دو اس‬ ‫پو گھر کی جنولی سے جم جیت کرو‪ ،‬ییہ جتھی ممکن نیہ ہہو پو ا پپن‬
‫ے کہ وہ مر پ کا ہے‪:‬‬ ‫یلن‬
‫ح ہ ن‬
‫کدلت جترگرجیہ ای گرمہر جنانست‬
‫ن‬ ‫نش‬
‫نساکن ضخکت ا یتماں ہہما نست‬
‫کدلت راگرجیہ جترد ‪ ،‬دگز نیہ جتردست‬
‫ن‬
‫جترو پئییش س نیگ اندازش کہ مردست‬
‫ن ن‬ ‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ہے پو کوئی لونا ہییں کہ‬ ‫پوں کی خی ہ‬ ‫ے ئہہییں پو نجدا کے چزا ت‬ ‫سے م نخاطب ہو کر ہن‬ ‫ک‬ ‫انسان‬
‫ن‬
‫ے کے سوا اور کوئی کام ہییں ل ییا ججا شک یا‪:‬‬ ‫ی‬
‫اس سے ی لن‬‫ھ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کگیج جدا را پو کل یید آمدی‬
‫آمدی‬ ‫ند‬ ‫ند‬ ‫جہ‬ ‫نتز ئی نازی‬
‫ت‬ ‫پ ج یپ پ ی‬
‫ت ن ت ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے موئی تکالو‬ ‫ے رنہہو‪ ،‬ا پن‬ ‫ہے پو درینا م تییں غوطے لگاؤ اور ئفینمئی تموئی تکا لن‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫زندگی جاصل ہہوئی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫یں ججب فینض ئلہ کر ل ییا کہ درینا‬ ‫ے ہہ ی ن‬ ‫سے جت نھر ججاتے‪ ،‬کہن‬ ‫کہ در ی ننا جالی ہہو نججاتے تاور ندن ییا ن موپینوں ت ن‬
‫ہے پو غور و قکر کے درینا تمییں غوطے لگا تتے اور ہہر جنار‬ ‫طے لگانا اور ئموئی تکال یا ن ہ‬ ‫یں ن غو ت ن‬ ‫می ت‬
‫ت‬
‫ے موئی تکال لتے کہ درینا جالی ہہو گ ییا اور دن ییا مییرے جیجرجپوں کے موپینوں سے ج ھر‬ ‫ن‬ ‫ا ئ پن‬
‫گئی‪:‬‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫کدلم پجوں جیہ گوہہر کسی نجاص گست‬
 ‫ش‬ ‫ئ ن ش ن‬
‫جندرینانئ اندینسہ اغواص گست‬
‫ی ن ن‬ ‫ن‬
‫جنہر غوطہ پچ نیداں جتروں ریخت در‬
‫ن‬ ‫تن ش‬
‫کہ درینا ہی گست و آقاق پنتر!‬
‫پ‬ ‫یم نٹ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫شت‬
‫ے ہہر دم‬ ‫کے یلن‬ ‫یزم‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ینوم‬ ‫ہ‬ ‫نان‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫صروری‬ ‫بں‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫ز‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫یر‬ ‫جنہ ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ش‬
‫ک شت‬
‫‘‬ ‫’‬
‫ے تقائم کرئی ہے‪ ،‬اسے مصجبوط اور مشیخکم جن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہے۔ ییہ ر ش‬ ‫جنہیریبن آ ہہ یگ ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫جسرو گر ا تییں می جواہی از وکر ل جیاں‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫گ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫و ن‬
‫ت‬ ‫را‬ ‫نش‬ ‫ی‬ ‫جو‬ ‫ن‬ ‫نا‬
‫ن ج ک‬ ‫ز‬ ‫کن‬ ‫بں‬ ‫ر‬
‫یی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫کام‬ ‫ندر‬ ‫اول ا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نس‬
‫ترک ہہ نیدی رواینات و‬ ‫شن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫عور‬ ‫ش‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ج لی‬ ‫حما‬ ‫اور‬ ‫ہن‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫ئی‬ ‫روما‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫نامییرج‬ ‫ت‬
‫صورت ماجول کے جج ن‬ ‫کے جو نج‬ ‫ت‬
‫لوؤں‪ ،‬مذ ہہب کی روشئی اور پناکییزگی اور‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یان‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫یدو‬ ‫ہہ‬ ‫قدار‪،‬‬‫تا و‬
‫ہے۔ ت ان کے کلم مییں اجساکس جحمال کی‬ ‫ناں ح وصہ ل ییا ن ہ‬ ‫تص ئوف کی دا ن لی آ یچ تے تما ی‬
‫ن ازلی‪ ،‬جسکن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ وہ جس ک ش‬ ‫روماپ ییت کی ضخت م یدی شاور ل طاقت پو ججہ کا مرکز ہن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫گہرائی اور‬
‫سن کے ہہر نمن ظر کے غاسق ش تہہ ی تیں ئ۔ ان‬ ‫شاعر ہہییں۔ ج ن‬ ‫ش‬ ‫یات کے اینک جتڑے‬ ‫ش‬ ‫ات و کان‬ ‫ن‬ ‫چ یی‬
‫ن‬
‫ے قائم ت‬ ‫سے انسان اور انسان کے ر شن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہے عسق ہہی ن‬ ‫کے ت تزدینک نعسق ججوہہر ک تزندگی ہ‬
‫ینومنیزم‘ ہہی وہ تگاہ ت ع نطا کرئی‬ ‫ہے‪ ،‬ن ن’ ہہ ت‬ ‫سے شاسجتھرنا ہ ت‬ ‫ہہوتے ہہییں‪ ،‬انسان دوشئی کا ججذیہ جناطن ت‬
‫ج‬
‫ن ئ‬
‫ئ‬
‫ہے اور جحمال ییائی ا جیساط‬ ‫ن‬
‫کے سن کی پئی ن ی ل ہوئی ظر نآئی ن ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہے کہ ج تجس سے کائن نیات ن ئ‬ ‫ہ‬
‫ہے کہ ججو‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ے مضظرب جسن تے م یادی کرا دی ہ‬ ‫ئی ن کے ش یلن‬
‫ت‬ ‫ہے۔ ش ج لوہ تما ن ت‬ ‫جا ل ہہونا ر ہہ یا ن ہ‬
‫ججان دے جنس اسی غاسق کا متن ظر اور مش یاق ہہوں‪:‬‬
‫ش‬
‫م نیادی کرد جسن ججلوہ مشت یاق‬
‫ش‬
‫س‬
‫کہ اینک درما کو ججان غا ق!‬
‫ی ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‪:‬‬‫ے ہہوتے کلم کا ییہ رخ دیکھن‬ ‫جسن و جحمال کے جوالے سے تعزل کی پجاشئی یلن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پجوں جحمالت آینت رحمت ششد اندر ششاکن لق‬
‫ج‬
‫ن‬ ‫شت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫پ‬
‫آچر ایبں پچ یدیبں ز ہر شنم ناو ی ل ی یست؟‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ج‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫رحمت کی‬ ‫حمال‬ ‫یرا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫جب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫ندازہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫قت‬ ‫اس خییرت تکی ل طا‬ ‫ن ن‬
‫ت‬ ‫ی ی ج‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫ہے پو پ ھر ججو مییں ن طارۂ جحمال کی ناب یہ ل کے جنم ہہو گ ییا ینا ل ہہو گ ییا پو اس کا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئی‬ ‫سا‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہے؟‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫یب‬ ‫ج‬ ‫ش‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫حت ت‬ ‫جن‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ہے کہ ییہ‬ ‫ہے پو ا ھییں ییقیین آ ججانا ہ‬ ‫نت کا اج تساس ہہونا ہ‬ ‫ن ک ھی جسکن ت ف ی قی نکی ل مخدود ی ن‬
‫جسن انسان نکی ع قل و فہم مییں سما نہییں شک یا‪:‬‬
‫در نن ی ئیانئ جیہ فہم غالم ییاں‬
‫ن‬
‫ورنیہ گ جیخی جیہ و تہم آدم ییاں‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ ن ت‬ ‫ح ت‬
‫ہے‪ ،‬اس‬ ‫ش‬
‫ل سے ہپخان ک یا‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ئی‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫ئی‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫کو‬ ‫حمال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫قی‬ ‫م جنود ف یی‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت م ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ع نک‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫ہے وججدان کو جود اینک ل ط ییف تریبن ظہر جئی یا پتڑے نگا‪ ،‬وججدان ھی تشایند‬ ‫ے ظاہہر‬ ‫کے یلن‬
‫ق‬ ‫مم‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ع تل‬ ‫ی ف ن‬
‫پورے ن جسن کو ندیکھ نیا طقعیش ننا کن ت ہ‬ ‫پ‬ ‫اینک پنہلو ت کو کسی جد نک محسوس کرح ت تلے‪،‬‬
‫ینوں ت کی جناپوں پتر مائم‬ ‫ے۔ امییر تجسرو ان ل‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫میں جتھل ا نیا دم کہاں کہ وہ حمال ف ییقی تنک پن‬
‫پن ن‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫تج ک‬ ‫ن‬ ‫ی ت‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫کرتے ہہییں ججو ییہ دغوی کرتے ہہییں کہ وہ جحماکل جالق کو ل سے ہپخا پن‬
‫مت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫حک ینم گفت س نیاسم جیہ ع ل یتزداں را‬‫ق‬
‫گن ت‬ ‫ت‬
‫است‬ ‫یار‬ ‫ف‬ ‫جہ‬ ‫ی پ‬‫بں‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫قت‬ ‫ہے کمال حما‬ ‫ز ہ‬
‫حت ت‬
‫ہے‬ ‫گہ‬ ‫ج‬ ‫ہر‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫حمال‬ ‫کے‬ ‫قی‬ ‫غاشسق کو مجنوب کی نجو ششجبو ملتئی ر ہہتئی ہے‪ ،‬م جنود ف یی‬
‫ہ‬ ‫ہ ج‬ ‫ج‬ ‫ئ ہت ع ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے‪ ،‬ت پ ھول ی کڑوں ہہزاروں پتردے مییں‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ے پچہرے کو ھ پیاتے ن ر نہہ یا ہ‬ ‫چ‬‫پ‬ ‫نس ا ن پپن‬ ‫ہے کہ ن ج ش‬ ‫اور وہ ہ‬
‫ے ہییں دیپئی‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ہے اس کی جوشجبو اسے پتردے مییں ر ہہن‬ ‫ر ہ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫رخ پجہ پپوسی پجوں جدین کث جسن پو پپتہاں تماند‬
‫ت ن‬ ‫ئ ن‬
‫گل جتضد پتردہ در اواز جپوتے جود ت مسبور ئ یست!‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫کجن ن‬ ‫ح ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئن‬
‫ہے‪ ،‬سن‬ ‫ج‬ ‫مکمیا ہ‬ ‫ہے تاور ھی پپوس ییدہ ر ہہ‬ ‫ک‬ ‫ھی ظاہہر شہونا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہے نت‬ ‫نجالکق نکان یات ججو ت جسکن ف ت ی قی ن ہ‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ئاگر وہ ل طور‬ ‫ے پنہلو پ ئپوس ییدہ ر ہ نہن‬ ‫تے نکتن‬ ‫یں پو ججا ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫تے ہہ‬‫جاگر ہہو ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫کے پنچ ید پنہلو ئا‬
‫ے آ ججاتے پو ہہوش اڑ ججاتییں‪ ،‬شانس رک ججاتے‪ ،‬ججان تکل ججاتے‪:‬‬ ‫شا من‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ترونئ کہ آں پپتہاں تمی ماند‬
‫ن‬ ‫جہ پو شسی تردہ ئ‬
‫ن‬ ‫پ ج‬ ‫پ پ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫و گرجئی پتردہ می واری پئی راججاں تمی ماند!‬
‫ت‬ ‫ئ ت م یش ن ن‬ ‫نت‬
‫ت‬‫ج‬ ‫ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ئی‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫جان‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ضر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫یح‬ ‫پو‬ ‫تے‬ ‫جا‬
‫نج ئ‬
‫ہو‬ ‫قاب‬ ‫تے ی‬ ‫اگر ییہ جسن ج‬
‫ج‬ ‫ئ‬ ‫م یش ن ن‬
‫یح و حضر راں آں رونئ پتمائی‬
‫ن‬
‫جنکش جائم مراگر زنندہ مانن یدن‬
‫ئ‬ ‫تن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ججس سے آدم کی یخ یلنق ہہوئی‬ ‫ہ‬ ‫ت امییرجسرو کے تزدینک ییہ اینک جتڑی شپخائی‬ ‫ن‬
‫پن‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫اس فظرے کے دل مییں اینک غالم اینک جچہاں پپوس ییدہ اور پتہاں ہ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬
‫تے کہ بکن مردم است‬ ‫فظرۂ آ ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫در دکل آں فظرہ جچہاتے گم است‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫یات اور جسکن‬ ‫ہے‪ ،‬اسی کے اجساس و شعور کی نو ججہ سے کان ن‬ ‫ئ ن ییہ ن جنہت جتڑی شپخائی ہ‬
‫اسی تے غارف کی وہ شتگاہ ع طا‬ ‫ہے‪ ،‬ک ن‬ ‫سمٹ آینا ہ‬ ‫ت‬ ‫یں‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫کان یات انسان کے نو ج ئجود شاور جناطن م ی‬
‫گاہ تکے ججادو سے عسق پن ییدا‬ ‫یں پتھوپئی ر ہہئی ہہییں۔ اسی ت‬ ‫ن‬ ‫جس سے پئی ش تعاع جی‬ ‫ہے کہ ج‬ ‫کی ہ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫کے عض شلوؤں تکو ا‬‫ج‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ہہونا ت ہ‬
‫پ یی ن‬ ‫جدان سکن نقی ش‬ ‫ہے اور و ج ن‬ ‫ہے اور ع نق کی سر شئی جنم تئی ہ‬
‫مرکز اور انسان کی تگاکہ عسق کا سرجشمہ! قیی یا‬ ‫ش‬ ‫سن‪ ،‬ججلل و جحمال کا‬ ‫ن‬ ‫ہے ن۔ جال شق کا ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫دینکھ لییح تیا‬
‫سے سوز و‬ ‫جہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ہی‬ ‫کن ییہ عسق ہ‬ ‫جسن ف ییقی تے عسق کو ججنم ت دنا ہے ل یی‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ح ی تی ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫سرو کا چ ییال ییہ‬ ‫ہے۔ ئامییر تج ن‬ ‫ئی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫خان‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫کی‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫قی‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫د‬‫ک‬ ‫نو‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نا‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫یدا‬ ‫پن‬ ‫گداز‬
‫نپ ص ہ‬ ‫ش‬ ‫ی ئن ہ‬
‫سان اس ش سے‬ ‫ا‬ ‫پو‬ ‫تے‬ ‫جا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫جا‬ ‫قان‬ ‫عر‬ ‫کا‬ ‫حمال‬ ‫و‬ ‫لل‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یات‬ ‫ہے کہ کان ت‬
‫پننہنی ن‬ ‫ت‬ ‫ش ج‬
‫ل‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ے کی کوشش‬ ‫ہے اور ججنوب کے ج وسن اور اس کی ط ییف ش نعاغوں نک ت پجن‬ ‫ترے پجل نججانا ہ ن‬ ‫پت‬
‫ن‬
‫ہے‪ ،‬اس نکی تگاہہییں مجخازی اور مادی ج لوؤں مییں گم ہہو کر ہییں رہ ججاتییں‪:‬‬ ‫ج‬ ‫کرنان ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬
‫قش ہمہ ی کواں‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ناپوتمودی جحماکل ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رقت جتروں ازدلم یقکش پواز ججاں نیہ رقت!‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫نت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫س‬
‫ق تمییں گرق یار ہونا ینا جود کو ع ق‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ہے‪ ،‬ئع ت‬ ‫ن ہ‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫سوس‬ ‫ح‬‫م‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫جا‬ ‫ت جت ج‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫غا‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬
‫ی نہ ن ی‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ہے کہ وہ اجندی‬ ‫مییں ڈجپو دین یا جن طاہہر تججس قدر ھی نساکن یخکت جند ن ظر آتے ف ییفت ییہ ہ‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬کہن‬ ‫شعادت ہ‬
‫نش ج ن‬ ‫ش‬
‫عسق اگر پجہ نساکن یخکت جند است‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ت اجنداست!‬ ‫ش ک‬ ‫عاد‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫غا‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫تز‬
‫ش ت‬ ‫ن‬ ‫پ ش تء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‪ ،‬آپ کی‬ ‫ھ‬ ‫نضرت جمجنوب ا مل ہی یشیخ تجواجہ ن طام الدیبن جشئی امییر سرو کے مرشد ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت نج‬ ‫ن‬ ‫تج‬ ‫ک‬ ‫ہ ت شح‬
‫ہشئی عسق ش و ئ جم جیت کی ءلماتن نھی۔ تامییرجسرو کو تعزیتز تر ججانا ناور عزیتز تر ر ھا‪ ،‬ح ت‬
‫ضرت‬ ‫ک‬ ‫غ‬
‫سوال ہو گا ئم ک یشیا ن‬
‫فرماینا ت تھا کہ روکز ق ییامات ہہر فرد سے ن ہ‬
‫ت‬ ‫ب ن ا مل ہی تے ئ‬ ‫ک‬ ‫شل ئطان المسا یخ جمجنو‬
‫ے‬
‫کہ اس ترک ا ) نامییرجسرو( کے یتن‬ ‫لتے ہہو‪ ،‬مججھ سے دریناقت ک ییا ججاتے گا ت پو کہوں گا ج ن‬
‫ب ا مل ہی‬ ‫ترک مرا ج نیہ نیحش( اور ج ت‬ ‫ہوں۔)ا مل ہی یہ سوز ن ش یی ن‬ ‫کا سوز لینا ہ ت‬
‫جب حضرت جمجنو ل ن کن‬ ‫ئ‬ ‫بں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫تہ‬ ‫ن ج‬
‫ے آنسوؤں کے فظروں کو ان ف ظوں‬ ‫ے ا پپن‬ ‫کا وصال ہہوا پو امییرجسرو دیپواتے سے ہہو گن‬
‫مییں ججذب کر دینا‪:‬‬
‫گوری سووے یشیج پتر نمکھ پتر ڈارے کییس‬
‫ن‬ ‫ج ن‬
‫جت ئ ن‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫ے شا یج ھئی پجوندینس‬ ‫پ ل جسرو ھر آ پپن‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج ن ت‬ ‫ئ‬ ‫یتعنئی میرا مجنوب ی‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫ے ہہییں پ ل جسرو پو ھی ا پپن‬ ‫ہے‪ ،‬مکھڑے پتر گ یسو جیکھر شگن‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫گ‬ ‫سو‬ ‫تر‬ ‫ش پ‬ ‫یج‬‫ش‬ ‫ج ی ج‬
‫ن‬
‫ہے!‬ ‫ہے! دو مضرغوں مییں غا ق کا درد سمٹ آینا ہ‬ ‫س‬ ‫گھر پ ل ہہر ججانب ت شام ہو رہی ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت ن‬ ‫ء‬
‫ھٹ ہی پتر مل تھا‪ ،‬جوا جحگاکن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬‫پجو‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫امییرنجن نسرو کو تصووف کا سرپج ششمہ نضرت جمجنوب ا مل‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫پ شست کی افض‬
‫ب‬‫ش‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫رواینات کو اسی پجوکھٹ کے تآس پناس ن پنا ی تنا ھا‪ ،‬ع کق ا م ہی کا ج ق اسی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ھٹ ھی کہ‬ ‫سوز و ش تگداز کو اسی م قام ت پتر ججا تنا تھا‪ ،‬نہی وہ پجو ت‬ ‫ت‬
‫م قام پنتر پتڑھا تھا‪ ،‬ن عسق کے‬
‫سان دوشئی کے ججوہہر‪،‬‬ ‫نمت‪،‬ت ان ن‬ ‫ت‬ ‫کی قدر ن و ف ی‬ ‫ن‬ ‫کے جنہیر رشبوں‪ ،‬جمن جیت ن‬ ‫سان اور انسان ن‬ ‫جچہاں ان‬
‫م‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫اور ن ظر دو تپوں لی ھی‪ ،‬غییر مذا ہہب ن‬ ‫ص‬
‫پوازی کی جناجنت خجیر‬
‫ش‬ ‫جدمات اور دل شس ن ت‬ ‫ت‬ ‫غوام کی‬
‫تڑھ کر امییرج نسرو‬ ‫تھ جم جیت اور ففت کا جبق ن جا ل ہہوا ت یھا ن۔ ان اس ج ئیاق کو پ ن‬ ‫لوگوں کے شا ش‬
‫تکے اجساس و شعور تاور پپورے وججود مییں پچراغاں کی سی ک یف ییت ن ہہو گئی۔ امییرجسرو ا پپن‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫فین ت‬
‫جن‬ ‫یی ت ن‬
‫ہے‪’ ،‬ہینومیزم ن‘ شاور‬ ‫ان اس جیاق کا رول نکم ا نہم ہییں ہ‬ ‫ہت مئی ہہ ی نیں کن‬ ‫تے ق ی تی یا ت‬ ‫ن جیجر ج‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫تے ا ھییں ئملک شکی ئ م وئی کی جوشجبو‬ ‫ن‬ ‫تے ن‬ ‫نمت اور انسان دوش شئی کے ججذ ج‬ ‫ن‬
‫انسان شکی قدر و ف ی‬
‫ن‬
‫ے اور ہہر انداز کو‬ ‫ے‪ ،‬ہہر شن‬ ‫ت‬
‫ے ملک کی ہہر سے کے جسن پتر فرییقتہ ہہو گن‬ ‫سے آس نیا ن ک ییا‪ ،‬وہ ا شپپن‬
‫ن ن‬ ‫ن تن ن‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬ ‫ل من‬ ‫پش ن‬
‫ہے کہ اپپئی وقاداری ت مییں‬ ‫ہ‬ ‫قادار‬ ‫و‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫یدو‬ ‫ہہ‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہر‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫یہ‬ ‫ت‬ ‫نوی‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫ید‬ ‫تن‬
‫ن ش‬ ‫‘‬ ‫’‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے سوہہر سے اس قدر جم ج نیت تکرئی‬
‫ن‬
‫اور ہہ یدو غورت ا پپن ت‬
‫ج‬ ‫ہے ت‬ ‫آ نسے ی ل شک یا ہ‬ ‫لوار اور پ ن‬
‫ے دیپونا کے‬ ‫یدو مرد ا پپن‬ ‫ہے۔ ہہ ن‬ ‫قاداری مییں تاس کی پچ یا مییں ج ل کر مر ت ججائی ہ‬ ‫ہے کہ ن اپ نئی و ت‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ت اگر‬ ‫ص اججازت ن ہییں ہ‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬اشلم مییں ان جناپوں کی‬ ‫ندگی فرجنان کر دین یا ن ہ‬ ‫ے اپئی تز ت‬ ‫پ‬ ‫یلن‬
‫ے ئفرجنان‬ ‫اس شعادت م یدی کو جا تل کرتے کے ت یلن‬ ‫ن‬ ‫سے افراد ئ‬ ‫اججازت ت ہہوئی شپو جنہت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہو تتے‬ ‫نش ن ہہییں۔ ہہ یدوؤں تکے عف ییدے تکو تدی ھن‬ ‫ہہو ججاتے‪ ،‬جنلشجتہ ئییہ جناتییں قا ج کل س یا ن‬
‫ے والوں کے عف ییدوں سے جترتر تصور کرتے ہہییں۔‬ ‫دوسرے کئی تمذا ہہب کے ما پن‬ ‫ت‬ ‫اسے‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہہ یدوؤں کی پوچ یید پترشئی کی اہم ییت کا اجساس اس طرح دلینا ہ‬
‫ن‬ ‫ہن‬ ‫ن‬
‫ست ہنوز ار پجہ کو دین یدار پجوما‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ئ ت ن‬
‫ے ججاتے جنافرار پجوما‬ ‫ہہست جنس‬
‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ف وجدت وہہشئی و قدم‬ ‫م عیر ک‬
‫ت‬
‫ت یایجخاد ہہمہ جتعد غدم‬ ‫ک‬ ‫قدر‬
‫تے ہہنیری‬ ‫ن‬
‫راز کق ہہر پنتر ہہیر و ج‬
‫ن‬
‫عمر جتروججاں وہ ہہرججا پوری‬
‫ن‬
‫نجالکق امنعاں جیہ ی کی و جندی‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫حکمت و حکمش ازلی واجندی‬
 ‫عم‬ ‫ن غ نت‬
‫قا کل مخ یار و مجخازی جیہ ل‬
‫غالم ہہر کولی و جچزوی ز ازل‬
‫عیسویناں روح و دلدجنستتہ جترد‬
‫ن‬
‫ہہ نیدو ازیبں ججیس یہ پینوشتہ جترد‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫اخیریناں فت جدا کردہ قییں‬ ‫ہہ‬
‫من‬ ‫ن ئ ت‬
‫ی‬
‫ہہ یدونئ پوچ یید سرا کر ازیبں‬
‫ن‬
‫عنضریناں پجار نجدا جتردہ گماں‬
‫ن ت ن ن ش‬
‫جن‬
‫گقتہ ی کی ہہ یدو ناجنت ہماں‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ن ظ ن ن‬ ‫ج‬
‫لق کدگر پورو لم جواندہ جندل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہ نیدو ازیپتہا ہہمہ پپینوند گسل‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫وای پجہ کہ عجنوکد جتر من جفرق‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫ن مش‬ ‫ت‬
‫م عیرف است اوکہ یہ لی است زجق‬
‫تت نن تت‬
‫معی قد ان ید جپی قل یید دراں‬
‫ن‬
‫کای پجہ رس ییدہ است جتمااز پنذراں‬
‫ن‬ ‫شم ن‬
‫) تنوی یہ شپتہر(‬
‫تن‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫یدوس یان کے لوگ پو نچ یلید پترست ہہییں‪ ،‬دیبن لف ن ہ ت‬ ‫ے ہہییں کہ ہہ‬
‫ہ‬
‫شامییرجتسرو ہن‬
‫ل ییکن اکیر ع‬
‫یں کہ ججو ہہمارے ہہییں وہ جا ق شکو واجد اور ازلی و ا جتندی ما پن‬
‫ے ہہییں‬ ‫ن ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫و‬ ‫یدے‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ے ہیں کہ ن‬
‫ہے‪ ،‬جدا ئ‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫جود‬‫ج‬ ‫و‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫ہر‬‫ہ‬ ‫سے‬ ‫غدم‬ ‫جدا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫اور اس جنات شکو ن جتھی ما‬
‫ن‬
‫تے ہہنیر‪،‬ہہر ججاندار کی ج نجان اسی کی دی ہہوئی‬ ‫ج‬ ‫ہے ہہر شخص کا رازق وہ ہ تہنیر م نید ہہو ینا‬ ‫رازق ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے ن ییک و جند اقعال کا اور اس کی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬وہ جال‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہے اور ہہر ججاندار کی ججان وہہی لیی یا‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫عم‬
‫سے‬ ‫کل اور جچزو کا ن لم ازل ن‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ل مییں پ نتہا جاکم و مخ یار‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ندی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ازلی و ا‬ ‫ن‬ ‫حکمت‬
‫ے ن کو شامل نکرت ل ییا۔ن ہہ یدوؤں تے اینسا‬ ‫ش‬ ‫ے ہہییں تکہ تضراپینوں تے روح اور جئیتن‬ ‫ہے‪ ،‬امییرجسرو کہن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ہ‬
‫ے‪ ،‬ع تن ئضری کا گمان‬ ‫نہییں ک ییا۔ ہہ یدو س یارہ پترشبوں کی طرح شات جداؤں نکو ت ہییں ئما ت پن‬
‫ن‬
‫ہے کہ نجدا جار ہیں‪ ،‬ل ییکن نیدو انک ہہی ن‬
‫ہے‪ ،‬پنارسی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ئم‬ ‫ت‬ ‫قا‬ ‫س‬ ‫تر‬
‫پ‬ ‫ید‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫پو‬
‫ن‬ ‫تے‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ما‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ن‬
‫ل‬ ‫جا‬ ‫ی‬ ‫ت ئ ہہ‬ ‫ی‬ ‫ہتشت شن پ ہ‬
‫ج‬‫ج‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬وہ ) ہہ نیدو(‬ ‫یں م ھن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں ہہ یدو اینسا ہ ین ت‬ ‫ن ت)زرنشئی( پنوینت کے قانل ہہییں دو ت جدا کو ما پن‬
‫ش‬
‫ے ہہییں کہ سب اینک‬ ‫مخ یلف اس ییا و غ نیاصر کی غ جیادت کرتے ہہییں ل ییکن اس جنات کو ما پن‬
 ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫تن‬
‫ن‬ ‫یخ‬ ‫ن‬
‫ہے اس کا کوئی سرینک نہییں‪،‬‬ ‫ہے‪ ،‬اینک شہ‬ ‫ہ ن تہی جالق ش کی یلنق و مخلوق ہہییں‪’ ،‬جق ت‘ ت پتہا ہ‬
‫ہے ورانت مییں ججو جاصل ہہوا اس کی‬ ‫عم‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫مخ یلف اس ییاء و غ یاصر کی پپوججا درا ل ی قل ییدی ل ہ‬
‫پتییروی کی۔‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ینوم ن‬ ‫ن‬
‫ہے اور‬ ‫درست‬ ‫یدہ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫شا‬ ‫کون‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫خان‬ ‫ر‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫یزم‬ ‫ش‬
‫نامییرج ئ ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫سرو‬
‫ئ ہ ن‬ ‫ت ت ت ی‬ ‫ہ‬ ‫تج ن‬ ‫ت‬ ‫شی‬ ‫‘‬ ‫’‬
‫یں کہہن ت شک یا‪ ،‬حفت ییفت ی ننا ن شپخائی کی جئی ییادی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫پوق کے نشاتھ ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫خص‬‫ت‬ ‫لط‪،‬کوئی جتھی ش‬ ‫کون شا غ ن‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے‪ ،‬مخ یلف ئع قاند اور ن ظرینات ہہییں اور‬ ‫فظرت کے مت لق فینضلہ نہییں کرسکن‬ ‫ش‬ ‫صورت اور‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے اور‬ ‫ہے‪ ،‬ییہ ہ‬ ‫ندگی ہ‬ ‫کے م طاپ جق اینک جتڑی ن نشپخائی ز ن‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬اس تمت جیت رجخان‬ ‫ہہوسکن‬
‫ن‬
‫تے اور اسے زینادہ سے‬ ‫ش‬ ‫ھار‬
‫ئ‬ ‫ندگی کو آگے جتڑھاتے‪ ،‬یک‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ہہم اسے جنسر کر نتے ہہییں لمہذا ناس ز‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫زنادہ جشین اور جوجتصورت جن ن‬
‫نات مییں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫ست‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سا‬ ‫م‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫صروری‬ ‫شش‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫تے‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے۔ ییہ اجیجخاج‬ ‫تڑی اہم ییت ر تھ یا تہ‬ ‫ن‬ ‫ییہ ’ ہہینومیزم‘ ینا ن انسان دوشئی‪ ،‬ییہ جم جیت اور ییہ عسق ج‬
‫نگ کی پنہپخان کا جوب صورت جیجرجیہ ج ن ھی۔ اس‬ ‫جتھی ہے اور ا سان کے لہو کے ر ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہماری جئی ییادی دلپح پشئی‬ ‫ندگی‬
‫ن‬
‫ز‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫یا‬ ‫تے کی کوشش کی کہ یہ دنن‬ ‫ش‬
‫ھا‬ ‫ج‬ ‫مج‬ ‫شم جیت ہر ج خان نتے یہ س‬
‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫ی ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ش ا ننسان اور انسان کے جنا می‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫صب العیین ینا آن ییڈ ی ل ہ‬ ‫ہے اور ’ نہینومیزم‘ ہہمارا ت‬ ‫کا تمرکز ہ‬
‫ہے۔‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ود‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫خص‬ ‫ش‬ ‫ہر‬ ‫لوہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫صا‬ ‫ر ششبوں کی ہہم آ ہہ یگی ’ ہ ینومنیزم‘ کا تقا ن‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن ی‬ ‫ہ ش ت ئ ن ہ‬ ‫ہ ئ ن ی‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫اس ججلوے سے رششتتہ تقائم کرنا ن‬
‫ہے۔ انسان ت سب سے جتڑی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫ئم‬ ‫قا‬ ‫تہ‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫جا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے اس قوم کی زندگی‬ ‫صورت ج لوہ گر ہہوئی ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ہے انساپ ییت ججو عسق تو جم جیت کی‬ ‫قوم ہ‬
‫ت‬
‫ے ہہییں کہ ججن کی و ججہ سے ہہماری‬ ‫ہے۔ اس ر ججخان سے وہ ’ یئتجنوز‘ )‪ (Taboos‬پوٹ سکن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کی سب ئ سے جنہ تیر ج تئی ییاد ’ ہہینومیزم‘ ہہی ت‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ اجلق ییات‬ ‫جاری ہہونا ر ہہ یا ہ‬ ‫ن‬ ‫رگوں ت سے لہو ج‬
‫کی پنہپخان ہہو ججائی‬ ‫ن‬ ‫ہے۔ امییرجسرو تکے کلم ت کا م طالعہ کرتے ہنہوتے اس حف ییفت‬ ‫ہ‬ ‫ہہوسکئی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ہے‪ ،‬وہ دا نجلی موزو نپ ییت ن نینا ’ہہارموئی‘ کو صروری‬ ‫ہ‬ ‫ہے کہ ’ ہہینومنیزم‘ کے تصور مییں پوازن‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫عروف م نقوکر اور ندانسور کت فینو نشییش )‪(Confucius‬‬ ‫ت‬ ‫کے م‬ ‫ن‬ ‫ے پچیین‬ ‫ے ہہییں۔ ہہزار جترس پنہل‬ ‫ججا ن پن‬
‫و‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫دت سے ن تمایناں ک ییا نتھا اس تے تکہا تھا ا شن تسان کا وججود اینک‬ ‫خان کو جتڑی ش ئ‬ ‫تے اس رجح ت ت‬
‫اس‬ ‫سے ن‬ ‫ن‬ ‫نوازن ر ششتبوں‬ ‫سان کے م ن ن‬
‫ت‬‫ج‬
‫اور ان ن‬ ‫ہے انسان ن‬ ‫ہت جتڑی ف یی ئفت اور نشپخائی ت ہ‬ ‫حجن ت ت‬
‫ہے۔ن ام ینیرجسرو تے ھی انسائی رشبوں اور انسائی‬ ‫ہ‬ ‫ف ییفت ینا شپخائی کا ججوہہر ظاہہر ہہونا‬
‫نادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یزم‬ ‫تقدروں کی اہہ یت کا ا ساس دنا ہے‪’ ،‬ا سائی تقدربں‘‪ ’ ،‬ہ ینوم ن‬
‫ی ت‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫ی‬ ‫‘‬
‫ت‬ ‫ش ی ن ہت‬ ‫ین ہ ن‬ ‫نج‬ ‫ک تم ی‬
‫قت نک نجا ل ہ ی تیں ہہوشک یا‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫عور‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ساس‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫اہہم ییت ر ھئی ہہ شی تیں‪ ،‬انسان ہ‬
‫ش‬ ‫ججب تنک کہ رشبوں کا ا ساس ن‬
‫یادی جچ ج شیلو تنوں مییں‬ ‫یادی ئجواہہسوں ینا جئی نی‬ ‫شت ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫ج‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یہ‬ ‫ج‬
‫ے قائم ہہوں۔ امییرجسرو رشبوں کا‬
‫ن‬
‫صورت ر ش تن‬ ‫سے جوجت ٹ ٹ‬ ‫دوسروں ش‬ ‫ت‬ ‫ہے کہ‬ ‫لت ییہ ہ ن‬ ‫ا ی تنک جچ جی و ت‬
‫ہے اور جحماکل زندگی کی وجدت کو‬
‫نت‬ ‫ان کا جحمال ییا ن نئی شعور جسن کوغپنول لیی یا ت ہ‬ ‫اخیرام ن تکرتے ہہییں۔ ن‬
‫ہے۔ کلکم جسرو مییں فنکار کا ذہن ا لمی اور عمدہ قدروں کی لش مییں سرگرداں‬ ‫ہ‬ ‫عزیتز ججان یا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫وجد‬ ‫اور‬ ‫سن‬ ‫ج‬ ‫۔‬‫ہے‬
‫ہ‬ ‫ضد‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫یادی‬ ‫ت جسن کی ن شلش ہہی زندگی کا جئ ی‬
‫ی‬ ‫ہے‪ ،‬جسن اور وجد ک‬ ‫ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے۔ ع کق سن کا معاملہ ہ‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫سب کپجھ ہ‬ ‫ہی مییں‬ ‫ہ‬ ‫جسن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ئ‬
‫کافر قم م لمائی مراد کار ی ست‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ت ش‬
‫ہہر رکگ من نار گستتہ جاججکت ز ن ونار ئ ی ست‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ن لمائی کی ج ھل ک ییا صرورت‪ ،‬مییری ہہر رگ نار جبن گئی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫م‬‫ج‬
‫کافر‪ ،‬ھ‬ ‫مارا‬
‫ئ‬ ‫کا‬ ‫ق‬ ‫یتعئی مییں عس‬
‫ن‬ ‫ہے جمجھ ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے ز ونار کی کوئی صرورت نہییں ہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‬ ‫ے نجسن کا غاس شق‪ ،‬امییرجسرو کہن‬ ‫ہے‪ ،‬ا پپن‬ ‫ہ‬ ‫کے جسن کا ش ح وصہ‬ ‫انسان وججوکد کل‬
‫ن‬
‫ے جسن کا غاسق اور دیپوانیہ ہہوں‪،‬مییرا‬ ‫مییں نیہ گل ہہوں اور نیہ ج ل جیل‪ ،‬نیہ سمع نیہ پتروانیہ‪ ،‬ا پپن‬
‫ہے وججوکد کل کے جسن کا‪:‬‬ ‫ص‬ ‫جت‬
‫وججود ھی درا ل ح وصہ شہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫تے گلم تے ج نل ج نیلم تے سمع تے پتروانیہ ام‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫غا کق سکن جودم جتر سکن جود دیپوایہ ام‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫تش‬ ‫تق یلہ ہہو نا جنت کدہ ہر جگہ مجنوب کا عشسق میرے شاتتھ ر ہہت‬
‫ہے‪ ،‬دوست کے غاسقوں کو‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ہ ج ج‬ ‫ج ن ی‬
‫جتھل کفر و ا یتماں سے ک ییا سروکار‪:‬‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ما و عس کق ینار اگر در ق جیلہ گر دکر جنت کدہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫شت‬
‫ئ‬
‫غاس قاکن دوست را جنا کفر و ا یتماں کار ست‬
‫ی‬
‫ت ن‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت ن‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ہے اور آ کھ کی لی مییں پو ہہر ن فرد س ییاہ‬ ‫ہ‬ ‫س ئییاہ رننگ کو پو آ ھوں مییں ججگہ دی گئی‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ہے‪ ،‬س ییاہ رننگ پ شتر طعننتہ زن کینوں ہ نہو۔ اس رننگ مییں ) ہہ نیدوست یاپ شینوں کے‬ ‫ہ‬ ‫ہہی دکھائی دینت یا‬
‫ب چ ییات )پجشمۂ ظلمات ینا جیجر ظلمت‪ ---‬س ییاہہی کا درینا ینا پجشمہ( کی‬ ‫ک‬ ‫آ‬ ‫(‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نگ‬ ‫یاہ ر ن‬
‫سی‬
‫ک‬ ‫ہے‪:‬‬ ‫آمییزش ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شیتہ را جود جندیندہ ججاتگاہ است‬
‫ن‬
‫کہ اندر دیندہ ہہم مردم س ییاہ است‬
‫ن ت‬
‫ہہ نیدرا اے مدعی طعتہ جیہ نار ی کی مزن‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ظ‬ ‫نن ن‬
‫ب جینواں مدعم است‬ ‫ک‬ ‫اوآ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫لم‬ ‫ندر‬ ‫زا کہ ا‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫)دول رائی حضر نجاں(‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ض جیت از انساں گزیبں‬ ‫جنا کہ دمہ ج‬ ‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫کہن‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫یت ن‬
‫ہے۔‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یع‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫یہ‬ ‫جر‬ ‫ج‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ئی‬ ‫ھ‬ ‫تڑ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫سے‬ ‫ئی‬ ‫ش‬ ‫دو‬ ‫اور‬ ‫یت‬ ‫جج‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫جول‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ئی‬ ‫ع‬
‫ہ‬ ‫ہ ی ج‬ ‫ج‬
‫ہے‪ ،‬تییری‬
‫ت‬
‫یا‬ ‫ن سرو عتہ میں ہ تہو نا جنت نجانیہ میں‪ ،‬ہر جگہ اس کا دل تتیرے پدر تر ر ہہت‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ہ ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج ک ج ی‬
‫ہے‪:‬‬ ‫دیپوار دل مییں جنسی ہہوئی ہ‬
‫ن‬ ‫پ‬
‫در کعجتہ و جنت نجانیہ ہہر ججا کہ رود جسرو‬
‫ت ن‬
‫دل جنادکر پو جندجودیپوار ہہماں در دل!‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫اور تییرے پچہرے کے ہہزار نام ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬
‫ینک روتے ترا ہہزار نام است‬

‫تنئ‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ت ت‬

‫ے یت ل مییں‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ذر ی ئتعہ پنہل‬ ‫جاسہ کے ت‬ ‫جحمال ییا تئی جیجرجیہ ینا کسی مو ن ئ‬
‫ن‬ ‫صوع ینا عنضر کا جحمال‪ ،‬نن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یدار‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫جن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫گوں‬ ‫ر‬ ‫نادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ہے‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫یدا‬ ‫ی‬ ‫پن‬ ‫جرک‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫یخ ی ی ن ش‬
‫ے فننکار جحما ٹل ی تیائی ع تنضر‬ ‫ے ججشیس‬ ‫ہے۔ ججیس‬ ‫ہ‬ ‫نک اہہم تریبن س طح‬ ‫ٹ‬ ‫کی یا‬ ‫تے ت ن‬ ‫ج‬ ‫جر‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ئی‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫حما‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫تہ‬
‫ی نلت ج ل ج‬
‫ش‬
‫ہ‬
‫شعاعییںت پ ھوپئی رہئی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ینا مو ن ئ‬
‫ہے جش ی ویات ن کی نطح تسے ن‬ ‫تے تکے شا تتھ اوپتر تا ھ شیا ہ‬ ‫صوعی ینا جیجر ج‬
‫س‬
‫ے ہہ ی نیں۔ اس ت‬ ‫ہوتے لگن‬ ‫تے شتعاغوں کے ت رنگ ظاہہر نیخ ہ ت‬ ‫ہہییں‪ ،‬یخ ی ل کی ن طح نک شآ نتے آ‬ ‫ی‬
‫قی عمل نمییں تان جحمال ییائی‬ ‫ت‬
‫۔ ل یی‬ ‫ہے ن‬ ‫ہ‬ ‫پورے عمل مییں فننکار کی شخص ی تیت جتھی ن ج تید نین ئل ہہو ججائی‬ ‫ش‬ ‫تپ‬
‫ے ت ہہییں۔‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫کے شجیب ا ھرنتے ینا ج ننم یتن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ہے ججو ی ل‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ئی‬ ‫کی اہم ییت ئ زینادہ ہہو ججا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫تنا نترات‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫یں ن آ گئی۔ ن یتیہ دنن ییا فنن تکار کی یخ یلنق ہہوئی‬ ‫اور اینک پئی دنن ییا وججود ئ م ی ش‬ ‫ی یلنق کی ک نم ییل ہہوئی ن ن‬
‫خ‬
‫ہے۔‬ ‫ئی شخصییت اجی ییار کر یلتئی ہ‬ ‫ہے۔ اس دنن ییا مییں تجود اس کی ذات ڈراما‬ ‫ہ‬
‫ن جن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫یا‬ ‫د‬ ‫جو‬ ‫ج‬ ‫تھ‬ ‫شا‬ ‫کے‬ ‫گوں‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫لف‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫پوں‬ ‫ج‬ ‫ذ‬ ‫ج‬ ‫تے‬ ‫ل‬ ‫کے ن یخ یی‬ ‫ش‬ ‫سرو‬
‫نن ن ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫پ ت ن‬ ‫ت‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ام ی نیر نج‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ہے‪ ،‬فنکار جود‬ ‫نداز مییں ل کرئی نخاور سوجئی نن ظر آئی ہ‬ ‫اس مییں تفنکار کی ن خصییت ڈراما شئی ا ن‬
‫ہے۔‬ ‫ناں ح وصہ ل ییا ن ہ‬ ‫ی‬ ‫کے غاس ت تق تے اس ہہییرون کی ی یلن تق مییں تما‬ ‫ہے‪ ،‬عزل ت‬ ‫بن ججانا ن ہ‬ ‫ہہییرو ج ش‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫حمال ییائی صدافنوں اور ججن روما‬
‫ئی تغلمنوں کی ناب نک ندریناقت کی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تتاس غاس نق تے ن ججن ج‬
‫تے اور یخ ییل سے اتھییں پتھر‬ ‫ے جی تجر ج ت‬ ‫تے اور ا پپن‬ ‫ےن ائجساس ن اور ججذ ج ن‬ ‫ھی امییرجسرو تے ا پپن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫پوں‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ی‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫ل‬
‫ج ی‬ ‫حما‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫قت‬ ‫نا‬‫ی‬ ‫در‬ ‫ئی‬ ‫پ‬ ‫یہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫قت‬ ‫درینا‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫س ن جحمال تہہر وقت جن ییدار‬ ‫یں ن اور جسن پترست جتھی‪ ،‬ان کا ا تجسا ک ن‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫امیر ن سرو جسن پ نید جت‬
‫نی ن‬ ‫ہ‬ ‫ن نش‬ ‫ن یج‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہے۔ آچر عمر نک اپئی ن ظر کی جسن پنش یدی اور جسن پترشئی پتر فجر کرتے ر ہ‬ ‫اور ت پجوک ویا ہ‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫کہن‬
‫ش ت ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫بن از شاہہداں گستہ کوناہ دست‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫نش نن‬
‫نسا کط ن ظر ہم پچ یاں جنت پترست!‬
 ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج ج یس ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ان نن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ھی‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫قا‬ ‫اس‬ ‫ئ‬ ‫شم‬ ‫یہ‬
‫ت ی‬ ‫یا‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یت‬‫ع جن‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫نوں‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫نمییرا جشم ت‬
‫ہے‪ ،‬نسا کط ن ظر‬ ‫ن‬
‫ے ی کن مییری تگاہ کی جسن پترشئی مییں کوئی کمی ہییں آئی ہ‬ ‫یت ر نکھ‬ ‫سے ر ئع ج ن‬
‫ہے!‬ ‫مییں کوئی فرق ہییں آینا ہ‬ ‫ن‬

‫صیح اور اس کے ججلوؤں کو اس طرح د ییکھا‪:‬‬ ‫’نیہ تہر‘ میں ج‬

‫شپ ی‬
‫ئ ن نت‬ ‫ج‬
‫صیح دماں کائ ییتۂ آق یاب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جنترد زہہر دیندہ چ ییالت جواب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫نش‬
‫موج فساں گست جیہ تزدینک و دور‬
‫ئ نن‬ ‫پش ن ش‬
‫جشمۂ جور نس یید کز دریناتے پور‬
‫جی ش ن پ‬ ‫ن‬
‫غوطہ زد ا جم پجوس یاور جترود‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کش ت‬
‫مہ رقت جندرینا فرود‬ ‫شئی پ‬
‫شن‬ ‫ش‬
‫سوزنئ مسعل نشست‬ ‫ش علہ زد د ئ‬
‫کل‬ ‫شش‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫سوزنئ پتروایہ رست‬ ‫سمع ز جا ئ‬
‫جن‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫تعمۂ مرغاں قلک آوازہ شد‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫نن ش ن‬
‫تعمہ شبورا دل و ججاں نازہ شد‬
‫ن‬
‫جنادہ پترست یاں جیہ گلشت یاں ششدند‬
‫ش ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫رود زنان جپتر سروس یاں شدند‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫از طرفے جنانکگ دغا شد ج گوش‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے جناننگ جترآمد کہ پوش‬ ‫وز جچہن‬
‫ن ن‬
‫صیجہ گاہ‬ ‫ج‬
‫طرفہ زما ست دکم ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ن‬
‫ہہم ور عش جوش جپود وہہم گ نیاہ‬
‫پ ن‬ ‫پ‬
‫جنس کہ جندونن ییک دراں دم جوش است‬
‫ہ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫زہہد جوش و جوردن مے ہم جوش است‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫گر پجہ کہ صوفی جتص قا شد عزیتز‬
‫ن ئ‬
‫لع ن‬
‫ہہست ص قائی جیہ مے ل تییز‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫صیح و سراب و لب وشافی وججام‬ ‫ج‬
‫ن‬
‫صقوت ازیبں جئییش کجخاد کرام‬
‫) نیہ شپتہر(‬
‫تن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬ن ئصیح کے جحمال کی‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫تے موصوع کے جسن نکو گر نقت م ی تیں لے ل ییا‬ ‫رومائی ذ ہہن ن ئ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫چت‬
‫ہ‬ ‫نت‬
‫جرک تدیناش اور پ ھر نخ ت ی ل ا ی تنک سے‬ ‫یں۔ اجساس تے ی ل کو ی ت‬ ‫ی‬ ‫مخ یلف تییں شا تمن‬ ‫ج‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے آئی ہہ ی تن ئ‬
‫ترات ت ل ی قی صورپوں کو اور‬ ‫نہاںق جحمال ی نیا نئی نا ت‬ ‫نادہ پنہ نلوؤں تاور جچہنوں ن نکے تییں جن ییدار ہہو گ ییا۔ ی ن ن‬ ‫زی ش‬
‫نمت کا ا تجساس‬ ‫قدر و ف ی ن‬ ‫ن‬ ‫ئی کر و ن نظر کی‬ ‫ن‬ ‫ہے ججو روما‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬تفنکار کا ییہ گر ئیتز‬ ‫شش جن یا د یپن‬ ‫ت‬ ‫پترک‬
‫صیح ہہوئی ہے اور آئینتۂ آق یاب ہر آنکھ ن ن‬ ‫طا کرنا ہے۔ ج‬
‫ہے‪،‬‬ ‫سےٹت ئ ی نی ید کا ت چ ییال ہہی تاڑا لیی یا ن ہ‬ ‫یش ن ش ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہن ن‬ ‫نع‬
‫ے گ تئی ہہییں۔ س شیارے غوطہ‬ ‫ل‬ ‫نتزدینک اور دور‪ ،‬پور کے تدرینا سے جشمۂ جورس یید ش تکی لہریبں ا نھ تن‬ ‫پ‬
‫ش ن‬
‫کی دل‬ ‫ع‬
‫ہے۔ س ل ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئی‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫تر‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نا‬
‫ی‬ ‫در‬ ‫ئی‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ند‬ ‫طرح ڈجنکی ل تگاتے ہہییں اور پجا‬ ‫جوروں کی ش‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ٹ‬
‫تروان تپوں کی ججاں ن سوزی سے ن تیجخات ل ججائی‬ ‫ن‬‫پ‬ ‫ہے اور ت مع کو پ‬ ‫سوزی م ی نیں ش پعلہ جئیتنھ ججانا ہ‬
‫ہے اس کی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬ججو ان کی آواز تشی یا‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬مرغا تکن حمن تکی آواز آسماں نک ججا ن نہ پ جیئی ن‬ ‫ن ہ‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬جنادہ پتر بوں تے لش یاں کو‬ ‫ندوں کا عمہ گو یج رہا ہ‬ ‫ہے۔ شاز ن‬ ‫روح مییں نازگی آ ججائی ن ہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫نب سے شییہ‬ ‫ت‬ ‫دوسری جنجا ن‬ ‫ئ‬ ‫ہے اور ن‬ ‫ہے‪ ،‬اینک ججانب نسے دغا کی نآواز آ رہی ت ہ‬ ‫آجناد کر رکھا ہ‬
‫ہن تے آئ ی نیتۂ آق یاب‪ ،‬پجشمۂ‬ ‫ئی ذ ہ ن‬ ‫کے روما جئی اور جحما ئل ییا ش‬ ‫ن‬ ‫سرو‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہے ش تآؤ پپینو‪ ---‬امییر‬ ‫ہ‬ ‫نصدا آ رہہی‬
‫جوری‪ ،‬یج ھی ہہوئی سمع وغییرہ سے جوجتصورت اور دل‬ ‫ج‬
‫ش ن‬ ‫یاروں کی نغوطہ‬ ‫جور شس ید‪ ،‬جانند کی کشئی‪ ،‬ست‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ی پ‬
‫ے اس رومان ٹپترور ماجول مییں‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ے ہہییں۔ فنکار کی خصییت ی ش ن‬ ‫ش‬ ‫فرینب پن ی کر ئینا ا ‪ 4‬شجخا د یپن‬ ‫ی‬
‫ے تشخص ی نیت مییں تا شتھان پن ییدا ہہو رہہی ہہو۔‬ ‫نججذب ہہو گئی ہہو اور اس رومان پترور ماجول م نییں ججیس‬
‫ہے۔ ذ ہہئی اور ججذجنائی ک ییف ییات و تناترات کی وجدت‬ ‫یں ا تینک وجدت‬ ‫م‬ ‫ذات‬ ‫اور‬ ‫ضا‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ٹ‬ ‫یاسب اور ’سم یت‬ ‫ن‬
‫جب‬
‫ہے۔ ج ت‬ ‫یدا ہہوئی ہ‬ ‫ت‬ ‫یری‘ پن ی‬ ‫ن‬ ‫نک ن ت‬ ‫ت‬ ‫تے تمییں ا ی‬ ‫سے رومائی جحمال یٹیائی جیجر ج‬ ‫ش ن‬
‫صیح کا وقت‬ ‫ے آتے ہہیں۔ ج‬ ‫تے شا من‬ ‫ے جیجر‬ ‫ہے پو ا ینس‬ ‫شخصییت تمییں اتھان پن ییدا ہہوئی‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ن ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫جت‬
‫ہے اور گ یاہ کی لذت ج ھی!‬ ‫ج‬
‫ہے کہ اس مییں غ جیادت کا لطف ھی ہ‬ ‫ھی ک ییا وقت ہ‬
‫صیح گاہ‬ ‫طر نفہ زما نئ یست دم ج‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہم ور عش جوش جپود د ہہم گ یاہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫جتھ ل ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے کہ ش ی کی اور ن ج شندی دوپوں دل کو لی گئی ہہییں‪ ،‬سراب سے دوری‬ ‫ن‬ ‫سا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫قت‬ ‫اور ییہ و‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫تن‬ ‫جت پچ‬
‫ہے اور سراب پوسی ھی‪:‬‬ ‫ھی ا ھی لگئی ہ‬
‫ن‬
‫جنس کہ جندونن ییک دراں دم جوش است‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫زہہد جوش و جوردن مے ہہم جوش است‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫پ‬
‫ئ‬
‫تے کو دوسرے انداز سے ییش کرتے ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫اسی جیجر ج‬
‫ن‬
‫گر پجہ کہ صوفی جتص قا ششد عزیتز‬
‫ن ئ‬
‫لع ن‬
‫ہہست ص قائی جیہ مے ل تییز‬
‫ت‬ ‫ن ئ‬ ‫جت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے تپو مے ل ت ل سے تھی قلب کی تص قائی ہہوئی‬ ‫ع‬ ‫پ‬ ‫اگر صو ش‬
‫مکمو ججہ ٹسے عزیتز ہ‬ ‫فی ناپئی پناکییزگی کی‬
‫ہے تکہ‬ ‫کہا ججانا ہ‬ ‫ہے پو جتڑے اعتماد نسے ن ن‬ ‫ھان پن ییدا ہہو ججائی ہ‬ ‫ہے۔ شخصییت مییں ل ات ت‬ ‫جہ‬
‫ہ‬
‫صیح ہو‪ ،‬جبوجی ہو‪ ،‬لب ہو اور شافی ئاور ت ججام ہو‪ ،‬ن ناس سے ن زینادہ ل طاقت‪ ،‬ی قاست اور نازگی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬اس سے زینادہ‬ ‫نازگی اور ی قاست نہییں ہ‬ ‫نادہ کوئی ت‬ ‫ے گی‪ ،‬اس سے ز ی ن‬
‫ص‬
‫اور تکہاں ن مل‬
‫جحمال ییائی ائجیساط اور کہییں جا ل نہییں ہہوشک یا‪:‬‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫صیح و سراب و لب و شافی و ججام‬ ‫ج‬
‫ئ‬‫ج‬ ‫ن‬
‫صقوت ازیبں ییش کجخا و کدام‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫وصف مظرنان ہہ ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫چ‬
‫فران السعدیبن( کو نتمایناں نت ییت‬ ‫)‬ ‫ید‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫امییرج ش ج ی ن ی‬
‫م‬ ‫یات‬ ‫ل‬ ‫حما‬ ‫کی‬ ‫سرو‬
‫ت‬ ‫‘‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫’‬
‫ت‬ ‫ہے اور نپوازن اور ہہم آ ہہ یگی‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬اشعار کی روماپ ییت مییں نفطع ییت ت ج ھی‬ ‫ہ‬ ‫جاص نل‬
‫ئی‬ ‫ن‬ ‫جتھی‪،‬جو ج صورت پن ییکر جتھی ہہیں اور دل فرنبئ صوتر جت‬
‫آزاد رومان جحمال ییا ن‬ ‫بں ھی۔ فن تکار تکا ن‬ ‫ی ن ت نی ی ت‬ ‫ی ت‬ ‫ہ تت ن‬
‫ہےن ئ۔ جحما نل ییائی ائجیساط ع طا کر نتے‬ ‫ت‬
‫ذہن جیجرجیہ‪ ،‬چ نییال اور ججذ نجیہ ئ کی ننازگی تاور رغ یائی پن نش ید کرنا‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫یخ‬
‫ہے‪ ،‬ز تیمتئی جسن کی پئی ی یلنق سے اینک ی نییس‬ ‫ے ز یمتئی نجسن کی پئی یلنق کرنا ہ‬ ‫کے یلن‬
‫ہے‪ ،‬ججشم کے ججلوؤں کے پنہلو ججذجپوں‬ ‫ن‬
‫نک جتڑے فن تکار کے ت’وژن‘ کی پننہپخان ہ تہوئی ہ‬ ‫ت‬ ‫اور ا ی ن‬
‫کی ک یی یقتنوں کے شاتھ جتڑی تییزی سے اجتھرتے ہہییں۔‬
‫ن‬
‫و‬
‫ج‬ ‫ت ش م ن تع ت‬ ‫ن‬
‫امییرجسرو کا جنال ییدہ جحمال ییائی شعور ز یتئی نمنوں اور جشم کے جسن سے ئ کس طرح لذت‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہے‪،‬دیکھن‬ ‫ص‬
‫ہے اور کس طح پتر مسرت اور ائجیساط جا ل کر رہہا ہ‬
‫و‬
‫اندوز ہہو رہہا ہ‬
‫ن‬
‫ش نشد زکن مظرب جیہ پوا پتروری‬
‫ش‬ ‫ج ن‬
‫ے پنتر زمہ و مشتیری‬ ‫ایجمن‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫عمزہ زناتے ہمہ مردم فر ی تنب‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫شییب ز یخ ‪ ،‬جاکل ز یخ ‪ ،‬یجم شییب‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫پجاہ ز یخ روشن وصافی پجوماہ‬
 ‫تے پجاہ‬ ‫تے‬ ‫آ‬ ‫پجو‬ ‫تہ‬ ‫روی نتما شس ت‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫گ‬
‫تن‬ ‫ن ن‬
‫پتردہ جترانداختتہ از آق یاب‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫کردہ جن ییک عمزہ جچہاتے چراب‬
‫روی پجو نجور شس ید ترانفرو نختہت‬
‫یت ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ججاکن کساں ز آنکش جود سوختتہ‬
‫مت ن ن‬ ‫ن‬
‫از ر کخ ششاں آمدہ فتع فرود‬
‫مت ن ن‬ ‫ن‬
‫رفتتہ جی پجۂ ماکہ فتع فرود‬
‫ئ ن‬
‫ترونئ حم پن شست کماں شا نختہت‬
‫زاج‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫تییر مژہ پ ینم کش انداختتہ‬
‫ن‬
‫ناو کک ششاں پجوں ششدہ جتییروں زکییش‬
‫ن‬
‫دیندہ شپیرکردہ س ییاہہی جوینش‬
‫ن‬ ‫ن ئ‬
‫ف جود آئ یینتہ جپتہادہ پئییش‬ ‫ازک ک‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫دیندہ ر کخ جود جنکف دست جوینش‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫موئی م ییاں و سرشاں فرق ججوئی‬ ‫ش‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ک‬
‫تے فرق موئی‬ ‫ش ل ہہلل آمدہ ج‬
‫ن‬
‫ججعد جیہ پہ جن پیا در چرام‬
‫ئ‬
‫ما ہہ ئیئ شاق آمدہ درپناتے دام‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫قامات ششاں سرودمی راستییں‬
‫ش ن ت‬
‫پنترزگل شاغکد شاناستییں‬
‫ن‬
‫ے جستتہ و دل کردہ رینش‬ ‫ش یی ننتہ جنس‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہہر یقس از تییزی آواز جوینش‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
 ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ‫ئ‬ ‫ن ن‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫چ‬
‫صورت پچہرے‬ ‫ہے پو ئل مییں جشنیین اور جوجت ن‬ ‫جب مغییتہ راگ پ شھتییڑئی ج ہ‬ ‫ے ج ت‬ ‫فرما یپن‬ ‫ت‬ ‫نغور‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ییہ تناز و ادا دکھاتے وال ییاں‬ ‫ہے ماہ و م نشیری حمع ہہو گن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے ہہییں۔ لگ یا‬ ‫تے لگن‬ ‫ن نظر آ ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫جال( شییب‬ ‫ھوڑی )ز ن یخ( شییب کی مان ید ہہییں شاور کل ) ت‬ ‫ن‬ ‫مردم جفرینب ہہییں‪ ،‬ان کی‬
‫ہے ججیس‬ ‫نن‬
‫ے‬ ‫ہے‪ ،‬لگ یا ہ‬ ‫اور ت روشن ہ‬ ‫نکے ی پیج کے ن مان ید۔ان کا پجا ک نہ تز یخ پجاند کی طرح تصاف ن‬
‫سے پتردہ ہہٹ نگ تییا ہہو‪،‬‬
‫ش‬ ‫ہے آق یاب ن‬ ‫ہے‪ ،‬اینسا لگ یا ہ‬ ‫صورت اتر رہہی ئ ہ‬ ‫ن‬ ‫نکنویبں کے پنا شئی مییں‬
‫چراب ہی تکا یقسہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫جوجت ن ت‬
‫ت‬
‫ج‬
‫نس ت جچہاں‬ ‫ہے ن۔ ن ادات ی شیں انسی ہہییں کہ ج ن‬ ‫ے ہ‬ ‫شا ت من‬ ‫صورت روشن پچہرہ ن‬
‫ہے پو ش ججان‬ ‫ہے‪ ،‬ججب ییہ ت آق یاب ت حگم تمنگانا‬ ‫ے ہہونا ہ چ‬
‫ہے‪ ،‬ت پہرہ آق یاب کی نمان ید جروشن ہ ن ت‬ ‫شا من‬
‫ہن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے پو ف وتع کا پجاند سرم‬ ‫ہے‪ ،‬ججب ر کخ سن ن سے ی قاب نسرک یا ش ہ‬ ‫ے لگئی ہ ت‬ ‫آ م ی نیں ج لن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کے مژہ کا تییر‬ ‫حم کو پنسکت کمان جن یا ت‬ ‫تے ا تجترو کےت نن‬ ‫ہے ت۔ جسن ن‬ ‫نسے کنویبں مییں پچھپ ججانا ت ہ‬
‫ہے اور‬ ‫بنہنت جھجایئی ہ‬ ‫ہے پون آ کھ کی ئس ییاہی شپیر ج ہ‬
‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ترکش سے تکل یا ہ‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬ججب تتییر‬ ‫پ نینم کش پچ تھوڑ دینا ہ ن‬
‫نوں ہہی‬ ‫ہے‪ ،‬ان کی ہنھ ییل ییاں ان کے یلن‬ ‫ہ‬
‫ان ن ی ل ی ن‬ ‫ے آئٹ ییتہ جبن گئی ہہییں‪ ،‬ئ‬ ‫ئی ہ ش‬ ‫ن‬ ‫زحمی ہہو ججا‬
‫نال مییں تکوئی فرق ٹنہییں‬ ‫یں‪ ،‬ک نمر اور پجوئی کے پ جج ت‬
‫ن ہ‬
‫ے روشن نپچہروں ن کو د ی نکھ رہی ہہ ی ئ‬ ‫مییں وہ ا پپ تن‬
‫ہے‪ ،‬ییہ لئی ہہییں پو تسرکی پجوئی پناؤں‬ ‫ہے حمدار پجاند کا تصف داترہپت جبن ت گ ی نیا ن ہ ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬اجین تسا لگ یا‬ ‫ہ ن‬
‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫مپ‬ ‫ن‬ ‫لج‬
‫بن کر س ییدھی‬ ‫ہے ستاور ججب ن‬ ‫جال م ی ن نیں ت یشئی ن ظر آئی ہ‬ ‫لی ن ج ن ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬ت پن تیڈلی کی‬ ‫مییں ا ھ تئی ہ‬
‫یں جو تجتصورت ت‬ ‫ھڑی ہہوئی ہہییں پو پقد سرو کی مان ید تکل یا ن ظر آنا ہ ن‬ ‫ک‬
‫ہے اور ان کی آ ت ی نین م ی ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫نس تھامئی ہہییں نپو‬ ‫ے ہنہییں‪ ،‬ججب وہ او پیخی پ تلے مییں شا ت‬ ‫کلپینوں کے پت نھول جت تھرے ت ئملن‬
‫ت‬
‫ہے۔ امییرجسرو‬ ‫پوازن قائم نہییں ر ہہ یا‪ ،‬دل ن مییں تڑپ پن ییدا ہہو ججائی ہ ہ‬ ‫ے مییں ت ت‬ ‫لوگوں کے شیت نن‬
‫ہے۔‬ ‫یت ہ‬ ‫غورت اور اس کے جسن تکی ش جتڑی ا نہم ی ت‬ ‫ن‬ ‫روما تئی جحمال ییائی جیجرجپوں مییں‬ ‫ے و‬ ‫کے ا ینس‬
‫ت‬
‫ہے۔ پن ی کر ترا تسی کا فن ئپو ججہ ظلب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ینہاں نیخ ت‬
‫ہے وہ غییر ع تمولی ہ‬ ‫جواسی لتذپوں کی ججو اہم ییت ش ہ‬ ‫ہے۔ ل یی‬
‫ہے پو ان کی کئی‬ ‫ہ‬ ‫مصور پجا‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ت‬ ‫کاری کی عمدہ تم یالییں موججود ہہ ی ن‬ ‫ت‬ ‫تر‬
‫ی‬ ‫صو‬ ‫ت‬ ‫قی‬ ‫ت‬ ‫ن ہ‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت یخ یی ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ساس و ججذجیہ شا ل ہ‬ ‫ہے۔ تصویتروں م ی ن ییں قی ف تنکار کا اج ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫جوجتصورت تصویتریبں جن یا ت ک یا ہ ئ‬
‫ہے‪،‬‬ ‫لب ہ‬ ‫جہ ظ ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ہے وہ پو‬ ‫ہ‬ ‫نت سے نگریتز کرتے تہہوتے وججدان اور یخ ی ل پتر ججو اعتماد‬ ‫مرکز ین ن‬
‫خ‬ ‫ی‬
‫ہے ناس کی پئی یلنق کی‬ ‫ی‬ ‫ہے ناور ججو ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سن د جیتکھا ہ‬ ‫عم‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫کیخ ی ت ہ‬ ‫ی‬
‫رومائی فنکار تے جسن کی نلش‬
‫ہے۔ شساہدہ جت‬
‫ہے اور ل ی قی ی ی ول کا ل ھی۔ نامییرجسرو کے نکلم کا م طالعہ‬ ‫ہم‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ہ ت م ہئ‬
‫ے والے ہہییں‪،‬‬ ‫سن کے ہہر م نظہر کے پجا نہہن‬ ‫ج‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫تے یہ ا ساس م ہ تل یا ر ہہت‬ ‫کرتے ہہو‬
‫ت‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت ن ہ‬ ‫ی شج‬
‫ہے۔ داجل ییت کی آ نیچ ک ھی جنہت تییز‬ ‫غورت کا جحمال اکیر ل ی ت‬
‫صورت مل یا ہ‬ ‫یف شسجتر م ظہر کی ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ط‬ ‫ت‬
‫یں ج نجو عروج‬ ‫ت‬ ‫ہہو ججا تئی ہ‬
‫کے فن م ی ت‬ ‫صع کاری ن‬ ‫ہے‪ ،‬جوجتننصورت ت ی ہوں اور اشی شعاروں سے مر و ن‬
‫ہے۔ امییرجسرو صرف جود جحمال ییائی ائجی شساط‬
‫ت‬ ‫اس کی اینک عمدہ م یال ہ‬ ‫ت‬ ‫ہے ییہ ظم‬ ‫پن ییدا ہہونا ن ہ ن‬
‫سرینک‬ ‫اس مییں نت‬ ‫دوسروںت کو نھی ت‬
‫ج‬ ‫ے جنلکہ نک ییف اور وججد پن ییدا کر کے ت ن‬ ‫جا نصل کر تنا نہییں پجا ہہن‬
‫صرف ین ہی نہییں‪ ،‬ان کے نذ ہہن اور یخ یی نل کو ج ھی اکسا تتے ہتہ ی تیں‪ ،‬تعزل‬ ‫ت‬ ‫ے ہہییں‪،‬‬ ‫کرنا پجا ہہن‬
‫ے‬‫سان کے قکری اور ججذجنائی اری قا کے یلن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫اس جد ننک کہ ان‬ ‫ن‬
‫رسوں سے واقف ہہییں‬ ‫ش‬ ‫کے‬
‫ہے اور‬ ‫سر ت ہ‬ ‫نک ہہی ن‬ ‫ے ہہییں۔ ینہاں ا ی ن‬ ‫صروری ججا پن‬ ‫جسن اور عسق پاور ٹسوز و گداز کی دن ییا کو ن‬
‫تے والینوں کے جحمال کی اینک جو ج نت نصورت تصویتر‬ ‫ہے‪،‬ت گا ت‬ ‫ہ‬ ‫سر سے رس ن پیک رہہا‬ ‫اس ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے اور اس ملک کے عم‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اور آ ہہ یگ‬ ‫ہے‪ ،‬ییہ ہہ یدوس یان کے جسن کی ھی تعرییف ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫تن‬ ‫ن ن‬ ‫ت ت‬
‫چ‬ ‫م‬
‫ہے۔ جحمال ییائی ناترات غییر عمولی ینت ییت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫کیک تھی تعرییف! ییہ اپئی پوع ییت کی واجد یلنق ہ‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ر ھن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬جندن کی جتھاششا‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫صور‬ ‫ت‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫فر‬ ‫دل‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫نوب‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫یں‬
‫ش ی ن ج‬ ‫م‬ ‫لم‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫ن ام ی تیرج‬
‫ش‬
‫ہے۔ شاعر کی روماپ ییت اور اس کی جحمال ییات مییں ییہ‬ ‫تے اس تصورش کو اور پنتر تکشش جن یا دینا ہ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ک‬
‫تصور مرکزی ینت ییت ر ھ یا ہ‬ ‫چ‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫م‬
‫ے ہہییں ل‪:‬‬ ‫ک‬
‫تے م فرد ت ییت ر ھن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫جسرو کی شاعری مییں ’ کر‘ اور خن کے جیجر ج‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫کر آن است کہ اندر لب نست‬ ‫ش‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫شخن ایبں است کہ ماہی گو یئم!‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ش ت‬
‫ی‬
‫ہے!‬ ‫ہے ججو مییری زجنان پتر ہ‬ ‫ہے اور شخن وہ ہ‬ ‫ہے ججو تییرے لجنوں مییں ہ‬ ‫تعئی شکر پو وہ ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫دانا لکب پو اگر جیہ پوشد‬
‫ن‬ ‫نت‬
‫فنوی یہ دہہد کہ مے چرام است‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ی م ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی نم ن‬
‫تعئی دانا ت ی نیرے ن تلب پجوم لے پو اس مییں انسی شئی آ ججاتے گی کہ وہ سراب کے‬
‫چرام ہہوتے کا فنوی نیہ دے گا!‬
‫شش م ت‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے اور اس کے لب سے وکر لئی ہ‬ ‫جمجنوب تکا پچہرہ پجاند کی آ کھ کی روشئی ہ‬
‫ن ت ن‬
‫ر کخ پو پور دیندۂ قمر است‬
‫ئ ش‬ ‫ت‬
‫لکب پو سرخ رونئ کر است‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫امییرجسرو جمجنوب کے لجنوں اور د ہ نہن کے غاسق ہہییں‪’ ،‬جندن کی جتھاششا‘ کے ششاعر‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں اسے جناکد ص جیا ججاؤ‬ ‫ہے۔ کہن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے۔ سو‬ ‫کے تزدینک د ہہن کی زینادہ اہہم ییت ہہوئی پجا ہ یہن‬
‫ن‬
‫ے پو اس کے د ہہن کو جتھی‪:‬‬ ‫ہے کپجھ نیہ کہ‬ ‫اس کے پتییر کو پن ییار کرو اور وہ جاموش ر ہ‬
‫جتروای جناد جپوسی زن جترآں پ ئنانئ‬
‫اگر پخییزی نیہ گویند جتر دہہاں ہہم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫جب ن جمجنوب ت کے پچہرے پتر ش م نییری تگاہ ن ہ نہو اور اس‬ ‫ئ‬ ‫ہے‬
‫ہ ج‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫فر‬ ‫دل‬ ‫یا‬ ‫ے ہہییں وہ لمجہ کی‬ ‫کہن‬
‫کے لجنوں پتر مییرے لب ہہوں‪ ،‬صہ جیاتے ناب ہہاتھوں مییں اور سگقتتہ گل نیار ن ظر مییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ای جوش آں شاغت کہ جئیتنم آں رخ و گییرم لجیش‬
 ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جنادۂ جوش جتر کف و گل نیاکر چ نیداں درن ظر‬
‫ش ن ن‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫’جندن کی جتھاشا‘ کا ییہ شعر عصب کا ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ججاناں اگر شجتہت د ہہن جتردہہاں ہم‬
‫گ‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ک‬
‫جود را یجواب شازو لو کایبں دہان ست‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫یتعئی اے م ئییرے جمجنوب ناگر کسی سب مییں اپن نیا منتہ تییرے منتہ پتر رکاھ دوں پو جود کو سونا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے!‬ ‫ہہوا ہہی جن یاتے رکھ یا پپو پچھ یا نہییں ییہ کس کا متہ ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے‬ ‫جر‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫نان‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫شا‬‫ش‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫تے‬ ‫یرت‬ ‫ص‬ ‫ج‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫حما‬ ‫اور‬ ‫ئی‬ ‫روما‬ ‫سروکی‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ت ی‬ ‫‘‬ ‫تج‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫’‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ئ امییرج‬
‫تے پو ج وجہ پجا ہہن‬ ‫ع‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬اس جتصییرت کے ت لق سے ییہ شعری جیجر ج‬ ‫د یپن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اے گل ضیعکت جسیت جترو ججہ جسن گو یئم‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت ت‬
‫سرناجیہ قدم ججائی فر است کہ بن گو یئم‬ ‫ک‬
‫تن ت‬ ‫ن‬
‫یرے جسن کا ذکر ن انداکز جسن ہہی سے کروں گا‪ ،‬پو پو سر سے پناؤں‬
‫ن‬ ‫یتعنئی اے گل ریگییں تت ی ت‬
‫ہ ک‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫فر‬ ‫ک‬ ‫یا‬‫ے ججشم کہ ن‬ ‫ھ‬ ‫ہی جان ہے جیج‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫تنک ججان‬
‫ش‬
‫ججاں ز جن نیکد کا ل جیدآزاد گست‬
‫گ ئ ت ن ن ہن‬
‫دل جیہ یسوتے پو زندائی ہنوز‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫یت ن‬
‫گ‬ ‫ج‬
‫جاں نسوکز جم ئجیت سے پو آزاد ہو گئی گر دل‪ ---‬ییہ ا ھی نک تییرے یسوؤں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫یری‬ ‫م‬ ‫ئی‬
‫ن‬ ‫ج ن‬ ‫ع ت ی‬
‫ہے ہہییں‪:‬‬ ‫ے۔ جمجنوب کو کس انداز سے دغوت دے ر ہ‬ ‫ہے غور فرما یپن‬ ‫یں ق یید ہ‬ ‫ن‬ ‫می‬
‫ن ش‬ ‫ت‬
‫دائی کہ ہہشنم در جچہاں ‪ ،‬من جسرو شییریبں زجناں‬
‫ن‬
‫گر ئنانئ از جنہر ک دلم جنہر ک زجناکن من جن ییا‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ج‬
‫ے ہہو کہ شاری دن شییا م ی نیں شییریبں زجناں مشہور ہہوں‪ ،‬پ لو مییرے دل کا لخاظ کر‬ ‫ن‬ ‫یتعئی ئم ججا ئ پن‬
‫ے آؤ!‬ ‫کے نیہ آتے مییری زجنان کی شییریپئی کی نجاطر پجل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫آذری کے یلن‬ ‫ت‬ ‫کے جسن تکی تعرییف تکرتے ہہییں پو اس کے نرخ کو نجن یاکن‬ ‫و‬ ‫جمجنوب ت‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے ہہییں تییرے جسن کی ضیعت کا جن ییان ججی یا ج ھی‬ ‫جناغ کث رششک تصور کرتے ہہییں۔ ک تہن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫سن مییرے جن ییان سے جترتر ہ‬ ‫کروں تتییرا ج‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ ت‬
‫اے پچہرۂ ز ین جیائی پو شکک جنن یاکن آدزی‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہر پچ نید وصفت م ینکنم درجسن ازاں جنالتری‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن ییک ئ‬
‫ہے‪ ،‬غاسق اور جمجنوب دوپوں‬ ‫ہ‬ ‫جہ‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫کا‬ ‫صت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫نارش‬ ‫ج‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ییہ من ظر د‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫کھڑے ہہیں‪ ،‬جال یہ ہے کہ نادل ج ھی گرناں ہے‪ ،‬غاسق ج‬ ‫ت‬
‫نک ت‬ ‫اور جمجنوب ھی! ا ی‬ ‫ھی ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی ہ‬
‫ج‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ک‬
‫ہے‪ ،‬ہن‬ ‫ج‬
‫ہے کن جناطئی یجرک موجود ہ‬ ‫ی‬ ‫رومان پترور ماجول مییں شم کی زجنان جن طاہہر شاکت ہ‬ ‫ج‬
‫ہہییں‪:‬‬
‫اجتر جناراں و من وینار ست یادہ جپوداع‬
‫من ججدا گرییہ ک نیاں‪ ،‬اجتر ججدا ‪ ،‬ینار ججدا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫نوب ججب ترے جسن ن‬ ‫اے ش جم ج‬ ‫ن‬ ‫تے ہہییں پو اس طرحت کہ ن‬ ‫ن‬ ‫کے جسن نکات ذکر کر‬ ‫ت‬ ‫جمجنوب‬
‫ہے‪ ،‬پو تے جوشجبو جتھرے ئ پتھول کو پچھ پیانا‬ ‫ہے پو اس ی قاب کی صرورت ک ییا ہ ت‬ ‫کا ذکر ہہر ججگہ ہ‬
‫تردوں کی نہوں مییں پ ھپ ججاتے اس کی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫نپجا شہہا‪ ،‬پتھول پجا ہ س‬
‫ہے ی کڑوں پ پچتردوں نناور انس پ ت‬ ‫ن‬
‫ے آپ سے ہہرگز ھپ ہییں کئی‪:‬‬ ‫جوشجبو ا پپن‬
‫ن ن‬ ‫ج ت پن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫رخ پجہ پپوسی پجوں جدین کث سن پو پتہاں تماند‬
‫ت ن‬ ‫ئ ن‬
‫ئ‬ ‫مس‬
‫گل جتضد پتردہ دروں از جپونئ جود بور یست‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ے ہہییں افسوس کہ اینک ہی ن طارۂ رخ سے جسرو کا کام تمام ہہو گ ییا جالنکہ آ ھوں‬ ‫ہ‬ ‫کہن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫جت‬
‫مییں اب ھی اور دیندار کی آرزو ہ‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫جسرو جن ییک ن طارۂ روینش زدست رقت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ن‬
‫دیبں دیندہ را ہہنوز ت م ویانئ د گر است‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہہ ت‬ ‫ت‬
‫ہے ہو وہ مییں‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کھ‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ئم‬ ‫جو‬ ‫ج‬ ‫یہ‬ ‫یا‪،‬‬ ‫گ‬ ‫رہ‬ ‫یال‬ ‫چ‬ ‫کا‬ ‫نوب‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫اور‬ ‫ئی‬ ‫گ‬ ‫ماٹ‬ ‫ئی‬ ‫ے ہہییں مییری ش‬ ‫ن کہن‬
‫ی ی‬ ‫ی‬
‫ہے‪:‬‬ ‫نہییں جنلکہ وہ ) جمجنوب( ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہ تس ئییئ من رقت و چ ییالش جتماند‬
‫ت جئ ن ن ن‬
‫ایبں کہ پو یتئی یہ منم جنلکہ اوست‬
‫ت‬ ‫نن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ئی‬ ‫جا‬ ‫نب‬ ‫ن‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫نٹ‬ ‫ن‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫کے‬ ‫نوب‬ ‫م‬ ‫نار‬ ‫نار‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫کار‬ ‫نن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج ج‬ ‫فن‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ماہہست رجت دریبں شخن ئ ی ست‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ق نید است جنست شخن دریبں است‬
 ‫جت ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫ش ت‬
‫ہے کہ ک ییا تییرے ہہونٹ ھی شہد کی طرح‬ ‫ہے‪ ،‬سوال ییہ ہ‬ ‫جن یمل ٹشجتہ تییرا پچہرہ پجاند کی روشئی ہ‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫تنھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ ت نت‬ ‫ن ن‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬جمنضر سی زندگی مییں تمام لذپوں کو‬ ‫پوں سے مجروم تہہونا ہییں پجا ہن‬ ‫ن‬ ‫لذ‬ ‫سرو‬‫ن‬ ‫ص امییرج‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ے کی جوجت‬ ‫جا ل کر لیتن‬
‫صورت سی ت م ویا ہ‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫تے گل و صہ جیا ن جیاش ینم‬ ‫جن ییانا ج‬
‫ش‬
‫ے ومانن جیاش ینم‬ ‫کہ گل جناششد جنس‬
‫ش‬
‫نک پتھول اور سراب ن کی‬ ‫یت نئی پت نھول جنہت کھلیں گے مگر ہہم نیہ ہہوں گے‪ ،‬جس دم ت‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫وت‬ ‫ی‬ ‫وع‬
‫ہے آؤ ل ت لییں وریہ ہم لذپوں سے شمجروم ہہو ججاتییں گے۔ لطف و نساط‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ذت تصییب ہ‬ ‫ل و‬
‫ہے۔‬ ‫درد کی جکتسک سے اس شعر مییں لطف پن ییدا ہہو گ ییا ہ‬ ‫ن‬
‫اور لذت کی و آرزو کے شا تتھ‬
‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫تے کی شدت کے شاتھ الم یاکی ھی ہ‬ ‫ججذ ج‬
‫غاشسق چہاں جتھی ہہو‪ ،‬عتہ نا نت ن‬
‫کے در پتر لگا ر ہہت یا‬
‫ش‬ ‫نوب‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫نج‬ ‫دل‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫ہ ت‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یہ‬ ‫ن‬ ‫جا‬ ‫شک ج ی ج‬ ‫ج‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬جوتصورت شعر ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ج‬
‫ہے اور جمجنوب کی دیپوار غا ق کے دل مییں سی رہئی ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫در کعجتہ و جنت نجانیہ ہہر ججا کہ رود جسرو‬
‫ت ن‬
‫دل جنادر پو جند جو ‪ ،‬دیپوار ہہماں در دل‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے ییہ ف وصہ شن کر لوگ پترینشسان ہوہ‬ ‫ن‬
‫جم ج ئنوب کی زلف کا ف وصہ سی کو ہییں س یاتے‪ ،‬گمان ہ‬ ‫ک‬
‫ججاتییں گے‪:‬‬
‫ن ن‬ ‫ت‬
‫فصۂ ز قش تمی گو یئم جیہ کس‬ ‫ل‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫زاں کہ نجاطرہہا پترینساں می سود‬
‫ن ن ت ن ین‬ ‫ن‬ ‫ظ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ سن نش یدی اور رومائی یکتہ آفرپئی کی و ججہ سے‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫چ ی نیال نکی ل طا شقت پو ج وجہ لب ہ‬
‫ہے۔‬ ‫اینک پترانا موصوع شاداب جبن گ ییا ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں پو مییرے ججنوب کا جال جن یا‪ ،‬مییرا وہ گکل نازہ اور‬ ‫م‬ ‫ن ن ن ہ پہوا سے مخاطب ہہو کر کہن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ن‬
‫عی پجۂ چ یداں کس جال مییں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خجیری وہ من اے جناد کہ ججاناں پجوں است‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫نن ن‬ ‫ت‬
‫آں گکل نازہ و آں عی پجۂ چ یداں پجوں است‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫جمجنوب سے سرگوسی کرتے ہہییں‪:‬‬
 ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫جناپجشم آ ہہوا نیہ کر شییراں ک نید شکا‬
‫ش‬ ‫اے آ ہ ئ‬
‫ہونئ رم ییدہ شکاکر کہ جپودۂ‬
‫ش‬ ‫ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫پش‬ ‫پن‬
‫ہ‬
‫می سے شییروں کو شکار کرتے والے تآہوتے ن رم یید پو جود کس کا شکار‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫آ‬ ‫ئی‬ ‫اپ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ے‪ ،‬جشم کے ت ولق سے ییہ سوال کی یا دل فرینب ہ‬ ‫ہے؟ اور ییہ شعر ش یتن‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫پو س جیایہ می تمانئ جیہ جپترکہ جپودی امسب‬ ‫ن‬
‫ش ن‬ ‫ت‬ ‫ن ش‬
‫کہ ہہنوز پجشم مسیت اتر حمار دارد‪،‬‬
‫پش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬
‫ج‬
‫پو تے رات کس کے لو مییں نگزاری شکہ اب نک تییری شم مست مییں لل ڈورے‬ ‫نہ‬ ‫پ‬
‫ک‬ ‫ہے!‬ ‫موججود ہہییں‪ ،‬رات ججاگ کر گزاری‪ ،‬حمار کا اتر ہ‬
‫ہ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫تے جاص پو ج وجہ پجا ہن‬ ‫’جندن کی جتھاشا‘ کے اس شاعر کے ییہ جیجر ج‬
‫ت‬
‫بکن پناکت کہ زیتر پتییرا ہہن است‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫وجد ہہ لسرینک مہ ‪ ،‬پجہ بن است‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ہے اور کوئی اس کا سرینک ہییں‪ ،‬ک ییا جشم‬ ‫ہے ینک یا ہ‬ ‫تییرا پناکییزہ جشم ججو پتییر ہہن مییں پپوس ییدہ ہ‬
‫ہے وہ!‬ ‫ہ‬
‫نن‬ ‫نن تن‬ ‫ن‬
‫جوش آں زماں کہ جیہ سوینش ہقتہ می گرم‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫پجوسونئ من نگرو پنس ن ظر جیہ گردائم‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫جن مییں پجوری پجوری اس کی ججانب دینکھ‬ ‫ن‬ ‫دل کش ہہییں کہ ج ن‬ ‫ے دل فرینب اور‬ ‫وہ لمخات کتن‬
‫ن‬
‫ے مییں ن ظر ہہ ٹیا لوں!‬ ‫ے ہہی وہ مییری ججانب د ییکھ‬ ‫رہہا ہہوں اور ججیس‬
‫نن‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫ج‬
‫ہ‬
‫نوب کا پچہرہ دی ھا وہ پو سی کے پچہرے پتر ن ظر ڈال ہی‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫تے ج ج ن‬ ‫جن کی آ ھوں ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬جمجنوب کی آ ھییں اس کے پپورے وججود کے جسن کی غلمات ہہییں‪:‬‬ ‫ہییں سکن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫جندیندۂ کہ ترا دیندہ ام تمی ینارم‬
‫ئ‬ ‫نن ت‬
‫ن‬
‫کہ آں ن ظر ز پو جتررونئ د ی گری آرم‬
‫ن شن‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ت ش‬
‫ے کی‬ ‫چ‬
‫ے کہ اسی صنم کے پہرے تے یتن‬ ‫ہے اس یلن‬ ‫آذر کا ترا تشا ہہوا صنم ت غا ن ق کی ججان ہ‬
‫س‬
‫ہے‪:‬‬ ‫آ کو گلش یاں م نی تیں ن جید ی ل کر دینا ہ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫پو جنت آذری و قکش رجت‬
 ‫ت‬
‫ت‬
‫آنکش ش یینتہ را گلش یاں کرد!‬
‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن پ ج ن ٹنک ٹ‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ہرے‬
‫ن ٹ ج پت پ ت ک ن ہ‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫ھول‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫کے‬ ‫نوب‬ ‫م‬
‫ن جج‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫غا‬ ‫ھے‬ ‫د‬
‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫کی‬ ‫جود‬ ‫ی‬ ‫دم‬ ‫یر‪،‬‬ ‫خ‬
‫نک ج ج‬ ‫تے‬ ‫سے‬ ‫جود‬ ‫ت‬
‫ے پو خجیر‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫نپو جنس آ ت ھییں پچہرے پتر حم کر رہ ججائی ہہییں‪ ،‬آ ھوں مییں کوں کا کان یا ھی ج جھ‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫نہییں ہہوئی‪:‬‬
‫ن ن‬ ‫دندہ تر ئ‬
‫رونئ پجوگل جن نید و وپجنود خییرش‬ ‫ی ج‬
‫ن‬
‫گر پجہ در دیندہ زپو کک مژہ نجاری جترشد‬
‫ئ ت ت‬ ‫ت‬
‫ئ‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫ن جمجنوب کے پچہرے سے ا پچھا کو شئی پچہرہ نیہ نمل‪ ،‬م یہ یاب‪ ،‬جور پتری کوئی ھی پو جمجنوب‬
‫ن یک‬ ‫ہے۔ شارا زمانیہ دینکھ پحکا‪،‬‬ ‫جج ییسا نہییں‬
‫سے اینک نصورت‬ ‫غاسق ل یتے دن ییا د ھی‪ ،‬اینک نن‬ ‫ہ‬
‫ے ی کن جمجنوب سب سے میفرد اور اپوکھا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫دیکھی‪ ،‬پجا ہہت نپن ییدا کی‪ ،‬گل نیار پچہرے د ییکھ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن یت ش‬
‫ے روینت جوب تر‬ ‫ہہرگز نن ییایند در ن ظر قس‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ش ن ن‬
‫ے ندائم‪ ،‬تے قمر ‪ ،‬جورے ندائم ‪ ،‬تے پتری‬ ‫سم‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫آقاق ہہا گرویندہ ام‪ ،‬مہر ک ناجناں ورزیندہ ام‬
‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ی‬
‫جنش ییار جوجناں دیندہ ام‪ ،‬اناپو پخییزے د گری‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج ن ت‬ ‫ش‬
‫ل‬
‫ہے پو اس کی ز قوں کے‬ ‫ے گ یا ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫سے لن‬ ‫ت‬ ‫کے پچہرے کے نسورج‬ ‫ئ غاسق ججنوب ت‬ ‫م‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬جن نہت جوجتصورت جیجرجیہ ہ‬ ‫شاتے مییں آکر شکون پنانا ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫نت‬
‫دوز دوز از آق یاب روتے اومی سوجنم‬
‫ش‬
‫گست ججاں آسودۂ پجوں درشاییۂ گ یسو ششدم‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫جم ج ت‬
‫یں ہونا پو پہوا سے دریناقت کرتے ہہییں جن یا مییرے ججنوب کا جال‬
‫ن‬ ‫نوب پناس ن نہ ی ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬‫جن یا‪،‬مییرا گکل نازہ اور عی پجۂ چ یداں کس جال مییں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خجیری دہ من اے جناد کہ ججاناں پجوں است‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫نن ن‬ ‫ت‬
‫آں گکل نازہ و آں عی پجۂ چ یداں پجوں است‬
‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ے آینا‪:‬‬ ‫جواب مییں جمجنوب کو د ییکھا پو ییہ جیجرجیہ نشا من‬
‫حن ت‬ ‫ن ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ای جوش آں سب کہ جن ییاکد رخ پو می فنم‬
‫ن‬
‫ب ہہماں می دیندم‬ ‫ج‬
‫دکر دلم پودی و در ک‬
‫جوا‬
 ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت ت ک ییا پن ی نیاری سب تھی ججب مییں تییرے رخ کی یناد مییں سوینا تھا‪ ،‬پو مییرے دل مییں‬
‫ے ہہی د ییکھا!‬ ‫پو تھا ہہی۔ جواب مییں جیجھ‬
‫ن ن ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬
‫ے گ یا ہ‬ ‫ل‬ ‫جنہار کے آتے ہی غاسق جمجنوب کو ڈھونڈ ھن‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫آمد جنہاکر مسک دم ‪ ،‬ش ج ل دم یید و للہ ہم‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫شجیزہ جتصجرا از قدم سرکو رواکن من کجخا‬
‫ت ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ش‬
‫ے جنہار آ گئی‪ ،‬ج ل و للہ اگ آتے ہہییں‪ ،‬ضجرا مییں قدم قدم پتر‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫جوشجبوؤں کو یلن‬
‫ہے؟‬ ‫ہے مگر مییرا سرور واں کدھر ہ‬ ‫شجیزہ ہ‬
‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ک‬ ‫شاعر اس سے زینادہ تاور ت ک ییا کہہ شک یا ہ‬
‫ہے کہ آؤ‪ ،‬جن یکد ق جیا ھول‬ ‫پ ’جندن کی جتٹھاشا‘ کا ت‬
‫ن‬ ‫کے دم جتھر کو جئیتنھ ججاؤ‪ ،‬ججیس‬
‫ہے اسی طرح مییرے دل پتر‬ ‫ے ت مھارے جندن پتر ق جیا ن یگ ہ‬ ‫ش‬
‫‪:‬‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ست‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫شن‬
‫جن ییاکد جن نیکد جناز کن ومے جیہ نشییں‬
‫ن‬ ‫ت ئ ت ت‬ ‫ش‬
‫کہ عسق جتر دکل من پجوں ق جیاتے پو ن یگ است‬
‫شن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج ت‬
‫ج‬
‫طرف عسق کا جوش یتن‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫دوسری‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ش‬ ‫ہہ‬ ‫جا‬
‫پ‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ہر‬ ‫ہ‬ ‫نا‬
‫ج‬ ‫سے‬ ‫یا‬‫ج‬ ‫ق‬ ‫نک طرف جشم‬ ‫ای ن‬
‫م‬
‫شم اور غاسق ت کے یہیجخانات‪ ،‬ییہ دوپوں ل کر اس‬‫ہ‬ ‫ج‬
‫ہے‪ ،‬جمجنوب کا ج‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫تسے جناہہر آ ننا ت پجا ئ ہہ یا ہ ن‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫تے کو اپتہائی دل فرینب اور پنتر کشش جن یا د یپن‬ ‫جیجر ج‬
‫و‬
‫دوری‬ ‫جئی‬‫’ندن کی جتھاششا‘ کا ششاعر وصل کی لذت سے جتھی آ شس نیا ہے‪ ،‬جنہت مل‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج ت‬
‫ص‬ ‫ت‬
‫ہے کہ و ل کی لذت ک ییا ہہوئی‬ ‫ہے وہہی ججان یا ہ‬ ‫کے جتعد‪ ،‬مدپوں جتعد ججو جمجنوب سے مل یا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬
‫و‬
‫لذت وصل نندارد مگر آں سو نختہت‬
‫ک‬
‫ازدورنئ جنش ییار جن ییاری جترشد‬ ‫ئ‬ ‫کہ پنس‬
‫نش‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫تے غاسق کی خصییت کو محسوس‬ ‫جشم تکی پجا ہہت اور ’جندن کی جتھاشا‘ کے شاعر کے ییہ جیجر ج‬
‫جن نیاتے ہہییں‪:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫عمرم جناچر آمد و روزم جیہ سب رس یید‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫مشئی و جنت پترشئی من ہہم پچ نیاں ہہنوز‬
 ‫ت‬ ‫م ت‬ ‫نت ئ‬ ‫یت ن‬
‫ہے مگر مییری شئی و جنت پترشئی‬ ‫پح ہ‬ ‫کا‬ ‫ندل‬ ‫ی ج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫رات‬ ‫ت‬ ‫دن‬ ‫یرا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ئی‪،‬‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫نم‬ ‫ج‬ ‫مر‬ ‫ع تی ع‬ ‫یری‬ ‫م‬ ‫ئی‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫ہے کہ یسی ھی‪:‬‬ ‫اب ھی وینسی ہہی ہ‬
‫ش‬
‫ججاں ز جن نیکد کال جید آزاد گست‬
‫جیگ ئ ت ن ن ہ ن‬
‫دل ی سونئ پو زندائی ہنوز‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫گ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫سوؤں م ی ہیں ت‬
‫دل ا ھی نک ت ت نی ئیرے ج ی ن ل ت‬ ‫م‬
‫جاں تسوکز جم جیت ئسے پو آزاد ہو گئی گر ئ‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫مییری ج تجج ن‬ ‫ت‬
‫دل مییں ت م ویاتییں جنم یتئی رہئی‬ ‫ئ‬ ‫گر‬ ‫تے‬ ‫جا‬
‫نج‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫مزور‬ ‫شم‬
‫ج ک ت ک‬ ‫ج‬ ‫تے‪،‬‬ ‫جا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ئی‬ ‫مر‬
‫ق ی ہ نع ت ت‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ید‬
‫ہہییں ججو ججنم یلتئی ہہییں وہ ججوان ر ھئی ہہییں‪ ،‬لکاھ جون ہہو ججاتے دل کا‪ ،‬زجنان پتر وہی جدین کث‬
‫ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ت‬
‫جن یاں ہ‬
‫ن‬
‫آرزونئ دل ججواں ہہنوز‬ ‫تبن تیر شست و ئ‬
‫پیگ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫دل جوں ششدد جدین کث جنت یاں جترزجناں ہہنوز‬
‫ن نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫’دول رائی ناور حضر جاں‘ کے ڈرا نمے کا اینک دل فرینب رومائی تمن ظر اس طرح‬ ‫ن‬
‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫یف ڈراماپ ش ییت ت جاص پو ججہ پجاہئی‬ ‫ل‬
‫ہے‪ ،‬امییرجسرو کی جحمال ی نیات کی ل طاقت اور ط ی و‬ ‫ق ہوا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬ینہاں کرداروں کی ولولہ ایگییزی اور ججذجنات کی لذت م یاتر کرئی ہ‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬
‫جنش جیادی جناتگار جوینش ئجیست‬
‫ف دوست جتردست‬ ‫ش‬
‫شدہ ازدست و زل ک‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫م قاجنل دل جندل آئ یینتہ ششد جناز‬
‫ن‬
‫زلب ججانہا درون ش یینتہ ششد جناز‬
‫ن‬ ‫جش ئ‬
‫سونئ ششاہ جود ردزدیندہ می دیند‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫گ ہی پن ییدا ‪ ،‬گ ہی پپوس ییدہ می دیند‬
‫ن‬
‫پنس از دیتری کہ خییرت رجت جترجنست‬
‫ہوانئ دل جتع ییاری عمر جنست‬ ‫ہ ئ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش ش‬
‫درآمد غاس کق سوریندہ مش یاق‬
‫ی‬‫تن ن‬
‫کہ گس درجتر آرد پجوں جتعل طاق‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫گرقت اندر ک یار آں سرد لرنگ‬
 ‫ن‬ ‫نن ت‬
‫جنساں جترگ گل درعی پجۂ ن یگ‬
‫ن‬
‫پنس از مہر چزانیہ دور ششد‪ ،‬پناس‬
‫ن‬ ‫نت‬
‫جیہ لولو س قین آمد پوک الماس!‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کھ ی ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ش‬
‫دل کی کہان ییاں‬ ‫پ‬
‫ے شلگا ھر ن‬ ‫سے ن ی لن‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ئ ئ ہزادہ مست ھوم یا ش آینا اور ججنوب کیش ز ن قوں ت ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫تے پچ ی تین ک ییا‪،‬‬‫ج‬ ‫سات تے‬ ‫س نیاشئی گت ی نیں۔ پتھر خییرت و سرم کا عمل اور سوجی نو گش یاجی‪ ،‬جواہہ ت‬
‫ہوئی ہہییں۔ت اور پت تھر فرجنت‬ ‫ناں پچ پیکی ہ‬ ‫ھڑ‬ ‫سے پپنک‬‫ن‬ ‫لی‬ ‫ےک‬
‫س‬ ‫ی‬‫غاسق تے جمجنوب کو یپوں پحم ٹ نیا ل ییا جج‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اور تڑھ ئئی نہاں ت‬
‫ئی کی ف ی ت‬
‫نمت‬ ‫مو‬ ‫یرا‬
‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ے‪،‬‬‫ن‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫نک ہہو ججاتے پتر را نضی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫پوں‬ ‫دو‬ ‫کہ‬ ‫نک‬ ‫ن‬ ‫ج تگ ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے اور ججب پو کک الماس سے وہ نسقتہ ہہو گ ییا پو پکجھ‬ ‫ہے۔ در تناسقتہ کم دام کا ہہونا ہ‬ ‫جتڑھا دین یا ش ہ‬
‫ہے۔‬ ‫اور ہہی شان ہہو ججائی ہ‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں آ ت ججاؤ کہ پن ییا نلے کو سراب سے پنتر کر ن ندیبں اور اس سراب کو للہ‬ ‫امییرجسرو کہن‬
‫ے‪ ،‬اینسی صورت مییں کب‬ ‫ہوں اور شاز پتر تعم‬ ‫ت‬ ‫کی مانن نید سرخ جن نیا دیبں‪ ،‬شافی کی دل پوازیناں ہ‬
‫جج ل ئ ت‬
‫ھولوں کے شدرم ییان جئیتٹنھ کر‬ ‫ن‬
‫ے رہہییں گے اور ن نآہہییں جتھرتے رہہییں گے‪ ،‬پت‬
‫ئ‬ ‫یت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫گر‬ ‫نک‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے والی سراب کی‬ ‫ے س نیاتییں اور آ کی مانن نید د ہہکن‬ ‫ج ل جیل کی طرح مہکئی شزل نقوں کے ت تعم‬
‫گرمی سے پچہرے کو شجتنم کے موپینوں سے شجخادیبں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ک‬
‫خییز نا جنادہ در پن ییالہ ت ینم‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫گل دروکن قدح پجوللہ کت ینم‬
‫ن‬ ‫ت نن نن‬
‫شافی ججایفزا و تعمۂ پچ یگ‬
‫ن‬ ‫تن ن ن‬
‫ک‬
‫نا ج کی جون جور یئم وللہ ت ینم‬
‫ہ ن‬
‫جناگل وللہ پہمجو ج ل جیل ست‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫وصف آں عتجیریبں کللہ ت ینم‬
‫ت ن‬ ‫ن ش‬
‫وزیجخار سراب آنش قام‬
‫ن‬
‫ک‬
‫درق پچہرہ پتر زژالہ ت ینم‬
‫ییک ن‬ ‫ج یس ن‬ ‫نن ت‬ ‫جت ن ن ٹ ت‬ ‫غاشسق جس جا ن‬
‫ے‬
‫ہے‪ ،‬ن تنوں کو د ھن‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫آ‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫لوہ‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫کا‬ ‫نوب‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ہ ج‬ ‫ہے‬ ‫نا‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫ھی‬ ‫نب‬ ‫ج ئج‬
‫ہے‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬جواہش ییہ ہ‬ ‫ہے‪ ،‬ک ییا جع ییب غادت ہ‬ ‫ج‬ ‫جہ ہی ئ ہ‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫غادت ٹہہو گ ئئی ہ‬ ‫کی ججو ن‬
‫کی و ن ج ن‬ ‫ہے اس‬ ‫ن‬
‫کہ ججدھر ن ظر اتھاتے جمجنوب کا ججلوہ ن ظر آتے‪:‬‬
‫ئ‬ ‫ہ ن ہ ت جئی ن ن ن‬
‫ہمی جواہم ترا تنم ن ظر سوتے کہ من دارم‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ج ن‬
‫یجوجناں دیندئم‪ ،‬جو ‪ ،‬شد جعخب جوی کہ من دارم‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ن’جندن کی جتھاشا‘ کا شاعر کہ یا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ی‬
‫قسی کہ جناتگاری گذرد جیہ شادمائی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫مفروش لذنش را پجہ چ ییات ججاودائی‬
‫و‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ہے اس نکی ن لذت ہی‬ ‫جہ‬
‫جت م ن ہ‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫پوں‬ ‫سر‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ہا‬ ‫ر‬ ‫گزر‬ ‫تھ‬ ‫ججو لمجہ جمجنوب و کے شا‬ ‫نت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ت ججاودائی کے غوض ھی فروجت کرنا ہییں پجا ہ یہن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬اس لذت کو چ ییا ک‬ ‫مخ یلف ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کدلم جیہ جترد گرفنم کہ دکزد دل جیہ تما‬
‫ن ن‬ ‫ن ن‬
‫جیہ ناز چ نیدۂ دزدیند کرد وجال تمود‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ہے پو اس تے پجوری پجوری مسکراتے‬ ‫چران کر لے گ ییا‪ ،‬پپو پچھا پجور کون ہ‬ ‫ئ مییرا ندل پ ت‬
‫ہہوتے اپن نیا جال ) ل( کدکھا دینا!‬
‫پ‬ ‫ج تن‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ن مس‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہے جو تعزل کے رس نسے لجیر ی تتز ہ‬ ‫نل‘ ہ‬ ‫نک ’عزل‬ ‫ن‬ ‫کول ییات مییں ا ی‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫یں اسے تمایناں م قام جا ل‬ ‫ج‬
‫ہے‪ ،‬امییرجسرو کی جحمال ییات ش م ی ت‬ ‫اور دل کش عزل ہ‬ ‫صورت ش‬ ‫جوت ت‬
‫ہے‪ ،‬تیین اشعار جمجنوب کے پچہرے پتر ہہییں اور اینک شعر قامات پتر‪:‬‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫اے پچہرۂ ز ین جیاتے پو رششکک نجنت یاکن آذری‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہر پچ نید وصفت نمی کنم در جسن ازاں جنال تری‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن پ ن ن یت ش‬
‫ے زروینت جوب تر‬ ‫ہہرگز ن ییایند در ن ظر قس‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ش ن ن‬
‫ے ندائم ‪ ،‬تے قمر ‪ ،‬جورے ندائم ‪ ،‬تے پتری‬ ‫سم‬
‫ن‬
‫آقاق ہہاگردیندہ ام ‪ ،‬مہر ’ جنت یاں‘ ورزیندہ ام‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫جنش ییار جوجناں دیندہ ام ‪ ،‬اما پو پخییزے د ی گری‬
‫ت‬
‫اے راجت و آرام ججاں ‪ ،‬جناقد پجوں سرکو رواں‬
 ‫ن‬ ‫ش‬
‫زیبں شاں مرد دامن کساں کا رام ججائم می جتری‬
‫ش ش‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جسرو عرینب است و گدا ‪ ،‬اق یادہ در شہر سما‬
‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫جناششد کہ از جنہر ک نجدا سوتے عر ین جیاں ی گری!‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت ت‬
‫آذری کے رششک کا شجیب جن یاتے ہہییں ’’ججس قدر‬ ‫ک ئ‬ ‫ن‬ ‫یا‬ ‫مجنوب کے چہرے کو نجنت‬
‫پ‬ ‫ت ج‬
‫نت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ہے۔‘‘ آق یاب‪ ،‬ما ہہ یاب‬ ‫ہ‬ ‫جتھی تعرییف کروں تییرا پچہرہ جسن و ز ین جیائی مییں ت نعر تییف نسے آگے‬
‫ن‬
‫جور اور پتری ک نسی م ی ییں جمجنوب کے پچہرے ج نج یسا یقش نہییں مل‪ ،‬جنہت سے ج یستنوں کو‬
‫ے ل ییکن جمجنوب کا جسن‬ ‫د ییکھا‪ ،‬شارین دنن ییا دیکھی‪ ،‬اینک سے ا تینک جوجتصورت پچہرے مل‬
‫ہے اس شطرح‬ ‫الگ ت ہ‬ ‫ے مججھ تسے الگ ن‬ ‫ہے‪ ،‬سرکو رواں کی قامات یلن‬
‫ت‬ ‫سب شسے اپوکھا ہ‬
‫سرو تییرے شہر مییں‬ ‫ہے‪ ،‬ج ن ن‬ ‫یرے شاتھ ججا جرتہہا ہ‬
‫ین‬ ‫ہےتکہ مییرا پچیین و ئنشکونت سب ت نی‬ ‫دامن کساں ن ہ‬
‫ہے اور شا ل ھی‪ ،‬جنہر ک جدا عرپجنوں پتر ھی اینک ن ظر کرم ہہو‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ک‬ ‫ہے‪ ،‬مسافر ھی ہ‬ ‫آ پتڑا ئ ہ‬
‫ججاتے!‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‪:‬‬ ‫ییہ شعر ش یتن‬
‫جنہار آمد و ہہر گل کہ جنایند آں ہہمہ ہہست‬
‫ن‬ ‫ظ‬
‫ے کہ می لجنم در جنہار ست پجہ سود؟‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫گل‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ے جنہار کے موسم مییں ہہونا پجا یہن‬ ‫س‬‫ج‬
‫ہ ن ج ت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫گل‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫ہے‪،‬‬
‫ہ ہ‬ ‫ئی‬ ‫ت جنہار آ گ‬
‫ص‬ ‫ی‬
‫ہے وہہی موججود ہییں پو انسی جنہار سے ک ییا جا ل!‬ ‫ن‬ ‫ے پو ججس پتھول کی ظلب ہ‬ ‫جمجھ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫فرماتے ہہییں‪:‬‬
‫تش‬ ‫ن‬
‫جنامدا دان جیہ پحمن ناز کہ نیاں می گشئی‬
‫ج ئ ج ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫سروینک پناتے س یادہ جیہ لکب جوتے تماند‬
‫ن ت‬ ‫پ ت‬ ‫ج‬
‫ے تکل پو اسے دینکھ کر سب پتر سکتتہ شا‬ ‫چہل قدمی تکے یلن‬ ‫صیح ججب جمجنوب جناغ مییں ن‬
‫ظاری ہہو گ ییا۔ لکب ججو سروتے ججو د ییکھا پو خییرت زدہ رہ گ ییا‪ ،‬اینسا مجتہوت ہہو گ ییا کہ اینک ہہی‬
‫ہے۔‬ ‫پناؤں پتر کھڑا رہہا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫جود ہہییں صرف ججنوب ہییں پو ک ییا جا ل؟‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫فے‬ ‫گو‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫ھول‬ ‫ہے‪ ،‬پت‬ ‫ئی‬ ‫جنہار آ گ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬‫اگر مییرا ’جنت شکر لب‘ ہہی آغوش مییں نہییں پو سب جپینکار ہ‬
‫ن‬ ‫ش ن‬
‫گل و شگوفہ ہہمہ ہہست وینارئ ی ست پجہ سود‬
 ‫ن‬ ‫ش‬
‫جنکت شکر لب من درک نیار ئ یست پجہ سود‬
‫ت‬ ‫ت ش ن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ہے پو مییرے پناس سے پ لی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫یا‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ید‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫غا‬ ‫ش‬ ‫پو‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫آ‬ ‫ناد‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ساں‬ ‫ن‬ ‫ف پترین‬ ‫ت زل ک‬
‫ہے!‬ ‫مم‬
‫ے سونا کب کن‬ ‫ہے‪ ،‬آج کی سب مییرے یلن‬ ‫ججا‪ ،‬پو مییری ہہمدم نہییں‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت ک یھ ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ نن‬
‫ہے اور اسی‬ ‫ے‪ ،‬غاسق ت جمجنوب کی زلقوں کو آہہستہ آہہستہ تیپخ یا ہ‬ ‫ئی من ظر د ھن‬ ‫ییہ ڈراما پ ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫لمجہ جمجنوب کی جشکم مست جن ییدار ہہو ججائی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫دوش پپتہاں می کش ییدم زلف پو‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫پش‬
‫جشم مست ناگہاں جن ییدار شد‬
‫ت‬ ‫ک‬
‫ت‬‫ج‬ ‫نہ‬ ‫م‬
‫ہے‪:‬‬ ‫سوز و گداز اور ججوش و سر شئی کا اینک پ لو ییہ ھی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫گفت جیہ عمزۂ جیش ججاں دہ و پوسہ ای س یاں‬
‫ج‬ ‫ل‬
‫کاش دو صدججاں ج نندی وہ کہ مراججاں ییکسییت‬
‫ن‬ ‫نٹ‬
‫جم ج تنوب نکے ہہوپنوں تے کہا ’ججان دو اور اینک جنار پن ییار کر لو‘ کاش مییری دو سو‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫صرف‬ ‫جان‬ ‫ج‬ ‫سوس‪،‬‬ ‫ا‬
‫ی ف‬ ‫!‬ ‫یں‬ ‫ت‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ججا ی‬
‫ت‬
‫ن ن‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫جت ج ہ ت‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے کینونکہ وہاں آق یاب ج ل ید ہییں‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫یح‬‫ص‬ ‫ھر‬ ‫دن‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫ھارے‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ت ہ ی‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ہہوشک یا‪:‬‬
‫ن ت‬
‫جیہ جانیۂ پو ہمہ روز جنامداد پود‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ن‬
‫کہ آق یاب ن ییا روشدن ج ل ید آیجخا‬
‫ن ن ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫صورت شعر ملخ طہ فرما یپن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫جو‬ ‫اینک اور‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫پو جنت آدری و قش رجت‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫آنکش ش ییتہ را گلش یاں کرد‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ش‬
‫گ‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬اس کے پچہرے تے ش ییتہ کی آ کو لش یان جن یا دینا‬ ‫جمجنوب آذر کا تراشا ہہوا جنت ہ‬
‫ہے‪:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہن‬
‫زرونئ ینار من سرم نیدہ می آیند‬ ‫مگر جہ ئ‬
‫ئ‬ ‫عی پ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کہ جناپچ نیداں نکوروئی ی قاب اقگ نیدہ می آیند‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے شسرم ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے ن کہ جوجتصورت ہہوتے‬ ‫ج نہ‬ ‫جہ‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہے‬
‫ہ‬ ‫یدہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫شا‬ ‫کے‬ ‫رخ‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫نوب‬ ‫ج‬ ‫کلی ن جم‬
‫ت‬ ‫کے ناوججود ی ت اقاب ڈال کر تک‬
‫ے ہہییں کہ جمجنوب کے ارغوائی پچہرے پتر ججو س ییاہ‬ ‫ہے۔ کہن‬ ‫لی‬
‫ہ‬
‫ک‬ ‫تن ج ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫داغ‬ ‫کا‬ ‫آہ‬ ‫کی‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہے ل ج‬
‫غا‬ ‫کل ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫م‬
‫دا ست از سرارۂ آہ سی گر‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نجاکل شیتہ کہ جتر رخ پجوں ارغوان نست‬
‫ت ش ن‬ ‫ن‬ ‫اس ش عر میں ا ساس حمال کی پ اور ش‬
‫ہے‪:‬‬
‫ہ‬ ‫لب‬ ‫ظ‬ ‫غور‬ ‫تر‬‫نا‬ ‫کا‬ ‫یت‬ ‫ی پی‬‫روما‬ ‫ند‬ ‫شد‬ ‫ش ی ج ک ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫م ہی کہ پجاک جیہ داماکن ججائم اقگ نیدست‬
‫ن‬
‫ہہماں م ہی است کہ ظا لع ششد از گر ین جیا نست‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ہے جو ت ھارے‬ ‫ج‬ ‫ہے وہی پجاند ہ‬ ‫ہ‬ ‫وہ پجاند کہ ججس تے مییری ججان کے دامن کو پجاک کر دینا ہ‬
‫گر ین جیاں سے ظلوع ہہوا!‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫پجو جنت پترست نششدم دو زحم جیہ شیتہ گوئی‬
‫م‬
‫ہہ ن‬ ‫ئی ت‬ ‫نت‬
‫جیہ ی قد سوز کہ کم شنم ز جتر مئی‬
‫ن‬ ‫جچ ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬‫ج‬
‫ے ادھار کینوں؟ ا ھی کینوں‬ ‫ہے پو ہنم مییرے یلن‬ ‫لی ہ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ئی اجی ییار کر‬ ‫ہ‬ ‫نججب مییں تتے صنم پترش‬
‫نہییں ججلتے؟ ک ییا مییں جترہمن سے ھی کم ہہوں؟‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‪:‬‬ ‫اور ییہ شعر ش یتن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫غا ق شدم و مجرم ایبں کار یہ دارم‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عم جوار یہ دارم‬ ‫ش‬ ‫فریناد کہ عم دارم و‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے عم مل‬ ‫ہے کہ جمجھ‬ ‫ناد‬ ‫فر‬ ‫اور‬ ‫یا‬ ‫ے شخص سے جروم ہہوں ججو عشسق کو جاننت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ین‬ ‫نغا ن ن‬ ‫ق‬
‫عم جوار نہییں مل!‬
‫ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ییہ مکالمہ ش یتن‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ ’’ترا آچر دل جایہ تمی جنایند؟‘‘‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫گن ت‬
‫تے گ جیجم ویترانیہ تمی جنایند؟‘‘‬ ‫پ‬ ‫’’‬ ‫کہ‬ ‫یا‬ ‫ف‬
‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ ’’جنسوزم ججاں جتر آنکش روتے پو؟‘‘‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫گن ت‬
‫ف یا کہ ’’ پچراعم را پتروایہ تمی جنایند؟‘‘‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫گ‬
‫فنم کہ ’’سوم مجرم در ج لکس جاص پو؟‘‘‬
‫ن‬ ‫گن ت‬
‫ف مادیپوایہ تمی جنایند!‘‘‬ ‫ن‬
‫ف یا کہ ’’چریی ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ع‬ ‫م‬
‫گف یا کہ ’’جیہ داکم عم ہہر لح طہ مرا گن‘‘‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫پچ‬ ‫گ‬
‫تے دانیہ تمی جنایند‘‘‬ ‫فنم کہ ’’ تییں مرغے ج‬
‫شت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫فنم کہ ’’ز قم دہ پتروانیۂ آزادی‘‘‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫نت ن‬
‫ن‬
‫گف یا ’’خ کط غارض جنس‪ ، ،‬پتروایہ تمی جنایند‘‘‬
‫ہ ت ن‬ ‫ن‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ ’’جپود مونس در جہجر پو جسرورا؟‘‘‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫گف یا کہ ’’چ ییاکل ماجپینگانیہ تمی جنایند‘‘‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫پپو پچھا‪’’ :‬ک ییا مییرا نجانیۂ دل تییری ق ییام گاہ ہییں جبن شک یا؟‘‘‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫چ‬‫پ‬
‫ے کسی ویتراتے مییں ھ پیا ل ییا ججاتے اور تییرا دل پو‬ ‫ہے کہ ججس‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫یہ‬ ‫ن‬ ‫چزا‬ ‫کہا ’’ییہ وہ‬
‫ہ‬
‫ہے!‘‘‬ ‫ہ‬ ‫اینک ویترانیہ‬
‫پن‬ ‫ت ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫س‬
‫ش رخ پتر ا نپئی ججان رکاھ ندے‪،‬‬ ‫ہے کہ وہ ججنوب کے آن ک ن‬ ‫جازت پجا ہہ یا ہ‬ ‫غا ق ا ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے!‬‫ے پترواپوں کی صرورت ہہی ہییں ہ‬ ‫چراغ کے یلن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫کہق مییرے پ ن‬ ‫ہے ن‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫جم ج شنوب ججواب دین یا‬
‫ہے۔‬ ‫غاسق جمجنوب کی جاص م ل کا مجرم جئی یا پجا ہہ یا ہ‬
‫ت‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫جئ نٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے کے لپق ہییں ہہوتے!‘‘‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ہے ’’دیپواتے مییری ل مییں ت ھن‬‫ح‬‫م‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫ججواب م‬
‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے ہہر لمجہ عم مییں ڈال یہ ججاتے۔‘‘‬ ‫ہے ’’ جمجھ‬ ‫یا‬ ‫غاشسق کہت‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن مم ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے پترندے کو داتے کے جت عییر ر ھ یا کن ہییں‪ ،‬عم‬ ‫ہے ’’ا ینس‬ ‫ت جم ج ش تنوب کا ججواب ییہ ہ‬
‫ن‬
‫ہے۔‘‘‬ ‫ہہی پو غاسقوں کی غذا ہ‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت جمج ش‬ ‫غاشسق تر ی شسان ہہو کر کہت‬
‫ہ‬
‫ے عسق سے یجخات ہی ل ججاتے۔‘‘‬ ‫ہے ’’ پ ھر ھ‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫پن‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ہے؟‘‘‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫صرورت‬ ‫کی‬ ‫کم‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫فی‬ ‫کا‬ ‫غارض‬ ‫ط‬‫ہے ’’ ک‬
‫خ‬ ‫ججواب ییہ ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ہ‬
‫ہے ’’فرا کق ینار مییں مونس کون ہو گا؟‘‘‬ ‫غا ق دریناقت کرنا ہ‬ ‫س‬
‫ن ت ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫و ت‬
‫ہے ’’ک ییا مییرا چ ییال‪ ،‬مییرا تصور تییرے شاتھ ہییں اور ییہ غییر پو ہییں‬ ‫ججواب مل یا ہ‬
‫ہے!‘‘‬ ‫ہ‬
‫جت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے میں ل یف ڈراما ئ یت ہے‪ ،‬ئعسق کی ش‬
‫ہے‬ ‫شدت م ی تیں ل طاقت ھی ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫اس مکا لم ی ط ن ی جت پ ی ن جت ہ‬
‫ہے‪ ،‬جم ج ننوب‬ ‫جتاور اج ٹساس کی ت کسک اور النم یاکی ھی‪ ،‬طیز شھی ن اپتہائی نمعصومایہ ی کن پ ینکلھا ہ‬
‫سے اپپئی‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫صوص شلب و جہچ‬ ‫یپ‬ ‫خ‬ ‫ہے۔ دوپوں کرداروں کی نشخصییت م‬
‫ج ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن نھی پچ یک ییاں لیی یا ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫فرادینت کا اج ئساس دیپئی ہہییں‪ ،‬عسق کی دا لی ک ییف ییات کی کش سے ججذجنائی زندگی کے‬ ‫ن‬
‫ای‬
‫پنہلو تمایناں ہہوتے ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے نساط اور ائجیساط ع طا کرتے‬
‫ش‬
‫ان ئکے جحما تل ییائی شعور ئت‬ ‫ئ امییرجسرو کی ن رومانپ ییت اور ن‬
‫ت‬
‫ہے۔ سوال و‬ ‫جت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یخ ی ی‬ ‫ہہوتے درد کی ل طا‬
‫ل کی نا جن یاکی کے تییں ھی جن ییدار ک ییا ہ‬ ‫جذجیہ و ی ش ا‬ ‫اور ی ج ن‬‫قت ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے م یل‪:‬‬ ‫ججواب مییں ل شط ییف یکتہ آفرپئی ہ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ش‬‫ع‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ ’’ز قم دہ پتروایۂ آزادی‘‘‬
‫ن‬ ‫نت ن‬
‫گف یا ’’خ کط غارض جنس پتروانیہ تمی جنایند‘‘‬
‫ہ ت ن‬ ‫ن‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ ’’جپود مونس در جہجر پو جسرورا؟‘‘‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫گن ت‬
‫ن‬
‫ف یا کہ ’’چ ییاکل ماجپینگایہ تمی جنایند!‘‘‘‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہم رجخان ن ن ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫سے ا ت و‬ ‫روماپ ییت اور ج نحمال ییات تکا سب یخ ت‬
‫ی‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫نساطیتہ رجخان امییرجسرو کی‬
‫ن‬ ‫تن‬
‫ہے‪ ،‬ل قی ن ق توت تے فنش کی‬ ‫نہ‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ناں‬ ‫تما‬
‫ین ش ی‬ ‫نادہ‬ ‫ز‬ ‫خان‬ ‫ر‬
‫ین ی ج‬ ‫یہ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫لمات‬ ‫غ‬‫ن‬ ‫و‬ ‫رموز‬ ‫کے‬ ‫عزل‬ ‫یخ ت‬
‫نوں کو اور پترکشش‬ ‫ق‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ہے‪ ،‬نساطیتہ رجخان نتے رمزی ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫یا‬ ‫ظہار‬ ‫ا‬ ‫صورت‬ ‫ل ییقی آزادی کا جو ج‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫یارت ن ہہو اششارت ہ نہو تینا جسکن ادا‪ ،‬زندہ اور قسی س شطح پتر می تجرک چ ییالت و‬ ‫ہے‪ ،‬غ ج ن ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت جن ن شیا دینا‬
‫پوں کی نیکتتہ‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬شعری ئ جیجر ج‬ ‫ترات تے اپپئی ایفرادینت ناور ش آقاف ییت کا ا تجساس شدلینا ہ ن ن‬ ‫ن‬ ‫ننا‬
‫ئی جناطئی آگ ہی کا‬ ‫ہے‪ ،‬نساط اور سرمشئی اور عسق کی ت شعمہ سرا ت‬ ‫آفریپئی ا تینک ج تتڑا وصف ن ہ‬
‫تے گہرے اور‬ ‫ج‬ ‫ہے‪ ،‬جناطئی آگ ہی ہہی کی و ججہ سے جسن اور عسق نکے جیجر‬ ‫ا تجساس نازہ ن کرئی ن ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ہے ناور‬‫یدا ئہہوا نخ ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫تے شاختہ پبن پن‬ ‫ج‬ ‫لم مییں ججو‬ ‫یں‪ ،‬نساطیتہ نرجخان کی و ججہ سے ک‬ ‫ے ہہ ی ئ‬ ‫نہہ ندار جپنن‬
‫ہے‪ ،‬جنلشجتہ کلم جسرو مییں جسن کی پئی ی یلنق غییر‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫آپ‬ ‫یال‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ئی‬ ‫پ‬‫پ‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫ئی‬ ‫آ‬ ‫ئی‬ ‫یا‬ ‫جن‬ ‫تہ‬ ‫ججو شسگق ت‬
‫ہ‬ ‫ک ت ہ‬ ‫شی‬ ‫م‬
‫ہے۔‬ ‫عمولی چ ینت ییت ر ھئی ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تامییرجسرو کی جحمال ییات کی ییہ جچہت قارسی ششاعری مییں روماپ ییت کا اینک ار قع مع ییار‬ ‫ت ئ‬
‫ہے!‬‫قائم کرئی ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ے روجائی کسادگی پن ییدا کرنا ہ‬ ‫تے ئشاختہ پبن اور س قتہ جن ی نیائی کو یلن‬ ‫امییر نجسرو کا فن ج ن‬
‫سے جسن کی‬ ‫ت‬
‫عزل کے رموز وح غتلمات‬ ‫ہے‪ ،‬ئ‬ ‫ن‬
‫درد ت نکی ل طاقت جتصییرت افزائی کی شصامن ن‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن نو‬
‫ج‬
‫ہے‪ ،‬عسق کی تعمہ سرائی ک ھی معجنوکد ف ی قی کے تع تسق نک‬ ‫فئی یلن تق کا شلسلہ ججاری‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫لے جائی ہے اور کجن‬
‫کے پن ییکر کی جم جیت نک۔ مجخاز اور حف ییفت کی‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫پوست‬ ‫پ‬ ‫ست‬‫و‬ ‫گو‬ ‫ھی‬ ‫ج جت ہ‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫ت‬‫ج‬
‫ہے اور جالص مادی ن جسن کا ناتر ھی۔ کلم الم ییات نکے ج‬ ‫ن‬
‫سن سے ن ھی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫وجدت شھی ن ہ‬ ‫ن ئ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ے لہو کی تمی‬ ‫ہے کہ ججو جود ا پپن‬ ‫ہ‬ ‫ھول‬ ‫پ‬ ‫سا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سرو‬ ‫ئ‬ ‫یں‬
‫ہ ن ہ ن ی ج‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫ن‬
‫جن‬ ‫شش‬ ‫ک‬ ‫تر‬ ‫پ‬ ‫ئی‬‫ن‬ ‫تہا‬ ‫اپ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ج‬
‫ہے‪ ،‬اسے سویگھا یہ ججاتے‪ ،‬اس کی ج نپو ج گر سوز ہ‬ ‫سے اگا ہ‬
‫ے از نجون دل نجود رشتہت‬ ‫ل‬ ‫جسروم من گ‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ئ‬
‫ئ‬
‫جپوتے من ہست ج گر سوز ‪ ،‬مجنون یید مرا!‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ن ن‬ ‫ت ش‬ ‫ت‬ ‫ی ئ‬
‫ہے کہ ججس سے اندروئی‬ ‫می ی‬
‫ے‪ ،‬ییہ الم یاک ت جیجرجپوں کی اینک ت ی ل ہ‬
‫ن‬ ‫ت المیتہ کا جسن دیکھن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ججذجنائی زندگی نکی داس یان کی پنہپخان ہہوئی ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ت ن‬
‫ش یینتہ ز زحم ناجنم پجاہ شدہ است و پترزجوں‬
‫نن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫رگ پجو تمودار دروں رشتۂ پجاہ من گر!‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہے اور جون سے ج ھرگ ییا ہ‬ ‫نمییرا ش ییتہ ئناجن کے ز نحم سے کنویبں کی طرح ہہو گ ییا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ے ڈوری ہ‬ ‫ہے وہ کنویبں کے یلن‬ ‫رگ ججو تمودار ہہو گئی ہ‬
‫ن‬ ‫جن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ک ھی جسن پنش یدی کا ییہ غالم ہ‬
‫ت‬
‫اے جسن پو آ نقت زمایہن‬
‫ک‬ ‫ئ تک‬
‫ن‬
‫روتے پوجیہ دلجیری فسانیہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہے اور ججس کا پچہرہ دلجیر کا فسایہ ناور ھی المیتہ‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ججس کا جسن تآقکت زمایہ‬ ‫یتعئی پو وہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کا جسن ش‬
‫ہے کہ اے ئ دل اپن نیا جون آلود راز‬ ‫ت اجساس کے شا نتھ اس ن نطرح تمایناں ہہوا ہ‬ ‫شد ک‬
‫ے کاغذ کی مان ید ہہوں‪ ،‬ججو چرف اس پتر آتے گا جناہہر پتھوٹ‬ ‫مججھ ئسے نیہ کہہ کہ مییں پکچو‬
‫ججاتے گا‪:‬‬
‫ن‬
‫راکز جوں آلود اے دل مدہ جنامن جتروں‬
 ‫ش‬ ‫ن‬
‫کایبں ورق نجام است و چرف ازوی جتروں جواہہد گذست‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن نت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یری اذینت اور درد کی کہائی جنم یہ ہہوئی‪ ،‬اب پو‬ ‫م‬
‫نت ی ت‬ ‫اور‬ ‫ئی‬ ‫آ‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫تے‬ ‫ے ہہییں ع نمر تمام ہہو‬ ‫کہن‬
‫ے کو جمنضر کرنا ہہوں‪:‬‬ ‫ہے ف و‬
‫ص‬ ‫رات گزرتے والی ہ‬
‫ن نش‬ ‫ش‬
‫عمر جنگذست و جدین کث درکد ما آچر نسد‬
‫ت ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫سب جیہ آچر ششد کنوں کو یہ کنم افسایہ را‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے ن کی عئی خییزی غور ن ظلب‬ ‫م‬ ‫جر‬
‫ہ لی ج‬ ‫ج‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ھاری‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ا‬ ‫سک‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫درد‬ ‫تے‬ ‫ئ‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ج‬ ‫ت پ نترسوز ن دا‬
‫ہے‪ ،‬امییر تجسرو‬ ‫ہ‬ ‫ے تے مدد کی‬ ‫لے ججاتے مییں نلب و جہچ‬ ‫ت‬ ‫کی گہرائی ت ننک‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ہے‪ ،‬یخ ییلی ق‬ ‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬این نسی جتصییرت ملئی‬ ‫نا‬ ‫یا‬ ‫کے کلم کی غ نیا ئ یت تے المتہ ج جرتے کو تدل فرینب جن ن‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫شی ہ‬ ‫جت ن ی ی ج‬ ‫ت پی‬
‫ے‪:‬‬ ‫ش‬
‫ہے۔ ییہ اشعار ھی یتن‬ ‫ہے ججو المیتہ جیجرجپوں سے ھی ائجیساط ع طا کرئی ہ‬
‫ن‬ ‫ہش‬
‫ہہر شجنم ججاں جترلب آیند نالۂ زار آورد‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ناکدامیین جناد جپوتے زاں جح قا کار آورد‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نٹ‬ ‫ش‬
‫ت‬
‫ہے‪ ،‬ییہ ہہواتییں کب نک‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ید‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نالہ‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ئی‬ ‫آ‬ ‫جان‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫نن ہ‬ ‫ہہر ن پ ن پ ش ج‬
‫تر‬ ‫نوں‬ ‫ہو‬ ‫سب‬
‫اس جح قا کار کی جوشجبو مییں پ ہیپخائی رہہییں گی‪:‬‬
‫ن‬
‫ن‬
‫دوست یاں من ئی ہہوس دارم ن جیال ییدن ولے‬
‫ن ش ن‬
‫درد پجوں درش ییتہ جناشد نالۂ زار آورد‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫م‬‫ج‬
‫دوشبو‪ ،‬ن ھ‬
‫ہے پو دل‬ ‫ہے‪ ،‬ک ییا تکروں ججب ج گر مییں درد ہونا ہ‬ ‫ے روتے تکا کوئی سوق ہ ی نیں ہ ئ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬اینک نالہ س نیائی دین یا‬ ‫ہ‬ ‫سے آہ تکل ہہی ججائی‬
‫ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے نجونن یار ہہو گتیں‪ ،‬لہو روئی آیکھوں سے جدا یہن‬ ‫ن‬ ‫یرے‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫یں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫یری‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک ت‬
‫ن‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫یل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ ی‬
‫ہہو‪:‬‬
‫ن پش‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ج‬
‫دیندہ از جنہر پو جون جیار اے مردم شم‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫مردمی کن ‪ ،‬سوز دیندۂ جونن جیار ججدا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں اور مییں دا کغ آس یا سے ججل یا ہہوں‪:‬‬ ‫سب لوگ آنکش جپینگایہ سے لن‬
‫ت‬
‫ہہمہ کس ز آنکش جپینگایہ سوزد‬ ‫ن‬
‫ش ئ‬
‫مکن مسکییں جیہ دا کغ آس نیائی‬
 ‫ن ت ن‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫فرماتے ہہییں کل رات ت مھاری آرزو تے ش ییتہ مییں آ لگانا سروع ک ییا‪ ،‬آنسو پو ت ل‬
‫جتھاگے دل کو راشتتہ نیہ مل ججل کر راکاھ ہہو گ ییا‪:‬‬
‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ازمن فرار و صجیر یہ دائم کجخا شدند‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫من جود زجوینش یہہیچ نیہ دائم کجخا شدم‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫جج ن‬ ‫ن‬
‫ے جود جتھی پن تٹہ نہییں کہ مییں جود کہاں گم ہوہ‬ ‫ے معلوم ہییں کہ مییرا صجیر کہاں پجل گ ییا‪ ،‬ھ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫جمجھ‬
‫گ ییا ہہوں‪:‬‬
‫م جن ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫جوں شد ایبں دل گر ز ہر جح قات‬
‫دکل دینگر ز س نیکگ نجارہ کم‬
‫ن ش ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے انک دوسرا دل س نیگ نجارہ سے جن یان‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫ے کے یلن ی‬ ‫ییہ دل جوں ہو گ ییا‪ ،‬اب ت ھاری جح قا ہن‬
‫کر لؤں‪:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫راکز دل پجوں نہاں کنم از اشک‬
‫ن‬ ‫ہ مہ تر ئ‬
‫رونئ آب می جئیتنم‬ ‫ہ ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے پچھ پیاؤں آنسوؤں کی و ججہ سے پنائی کے اوپتر آ گ ییا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫دل کا راز کیس‬
‫ن‬ ‫ت ن‬
‫پو کئی جور جتردکل جسرو‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫من پجو جپینگا تگاں ن طارہ کنم‬
‫نت ئ ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫شئم جسرو کے دل پتر لم ڈھاؤ‪ ،‬مییں تجپینگاپوں کی طرح ن طارہ کروں گا!اپتہائی جوب صورت‬ ‫ظ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬المیتہ کا جسن دل کو پچھو لیی یا ہ‬ ‫شعر ہ‬
‫ن‬
‫اے گل پجو آمدی ز زمییں گو پجگونیہ اند‬
‫نن ش ن‬ ‫ئ‬
‫آں روتے ہاکہ در یہ گرد ق یا شدند‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫چ‬‫پ‬
‫ے ہہییں جوق یاکی جاک مییں ھپ‬ ‫ک‬
‫ہے‪ ،‬ذرا جن یا وہ پچہرے یس‬ ‫اے گل پو زمیین سے آ رہہا ہ‬ ‫ئ‬
‫ے ہہییں!‬ ‫گن‬
‫ئ نت‬
‫امروز ص جیا از ججگرم جپوتے گرقیست‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫زنہار کہ آں سوش وزیندن نگذارند‬
 ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ج‬
‫ے ہہوتے ج گر کی ج نپو نسی ہہوئی ہ‬ ‫ج‬ ‫یں مییرے ججل‬
‫چے کی‬ ‫ہے‪ ،‬اسے جمجنوب کے کو پ‬ ‫آج ص جیا م ی ن‬
‫ججاننب ججاتے یہ دین یا!‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ت شن ن‬
‫ے جیہ ہہر ولینت‬ ‫از پو جن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جسرو جیہ ولینکت حموششاں‬
‫ش‬ ‫ش ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫جسرو شہر ک حموشاں مییں سوینا ی کن تییرے جسن کا ذکر اور تییرے ججلوؤں کا پچرپجا ہہر شہر مییں‬
‫ہے گا!‬ ‫ر ہ‬
‫ے ہہیں تتیرے جسن اور نتری اداؤں کا ذکر شاری د ن‬ ‫ک ت‬
‫ہے‪ ،‬اینک ہہم ہہییں ججو‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی ی‬‫م‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ہ ی ی‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫گ‬ ‫لگ‬ ‫جپ‬ ‫پ‬ ‫کہ‬ ‫سی‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫یرت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫اور‬ ‫خییرت زدہ ہہییں‬
‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ح‬
‫ماپ ینم و جیییر و موسی‬
‫ن‬
‫نت‬ ‫ی‬ ‫گو‬ ‫فت‬ ‫و آنقاق ہہمہ جیہ گ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت ک ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬‫ج‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ش‬
‫ی‬
‫ے ٹ غا قوں کے تنوں کی ھڑکی آ کی ک ییا خجیر‪،‬‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ہے‪ ،‬ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫تے ہہییں ت ی تیرا ل جیجہ ن نھ یڈا ر ن ہ‬ ‫فرما ش‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے فنکار تے جتڑی ھ یڈی شانس لی ہ‬ ‫اس شعر مییں لگ یا ہ‬
‫گ ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫جوش وقت پو کا آ ہی نداری‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫از آنکش ش ییتہ ہہاتے ججوشاں‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‪:‬‬ ‫ییہ شعر ش یتن‬
‫ن ت‬ ‫ن‬
‫جسرو جیہ کم ید پو اشییر است‬
‫ج یپیپخارہ کجخا رود زکوینت‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ت‬
‫تے پجارہ تییری گلی پچھوڑ کر کہاں‬ ‫ج‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫چر‬ ‫آ‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یار‬ ‫ق‬ ‫گر‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫م ی‬ ‫ید‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫یرے‬ ‫جسرو ئ ی‬
‫ت‬
‫ججاتے‪ :‬ن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫جپوادی عمش گم گست چرد‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫کہ کس از راہ مش ل جناز نامد‬ ‫ک‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن سرو عم کی وادی میں کھو پ کا ہے‪ ،‬یہ وہ مشکل راہ ہے کہ جچہاں سے کوئی واپنس یہن‬
‫ہ ت ش ییک ئ‬ ‫ح پ ہج ن ی‬ ‫ی‬ ‫جٹ ش‬
‫ے‪:‬‬
‫ہے اس کا اینک ناتر د ھن‬ ‫تے یتئی ہ‬ ‫ج‬
‫لونا! ع ق کے درد سے جو ج‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫شت‬
‫تے فرارم جناکہ گو یئم‬ ‫زعشفت ج‬
 ‫ن‬
‫ز ہ جہجرت جوار و زارم جناکہ گو یئم‬
‫پ ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ہے کس سے کہوں؟ تییری ججدائی مییں دم ت ل رہہا‬
‫ت‬
‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ین‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫تے‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫درکد عشسق تے جمج‬
‫ہ‬ ‫ج ی‬
‫ے جنت یاؤں؟‬ ‫ہے کس‬ ‫ہ‬
‫ش تن‬ ‫ش‬
‫آشکارا ش یینتہ ام جنشگافئی‬
‫ن ن ئ ہن‬
‫ہہمپخ نیاں درش ییتہ پپتہائی ہنوز‬
‫ن پن‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے کے اندر اپئی ججگہ جن یا لی۔‬ ‫ت‬
‫ے غام مییرا تش ییتہ پجاک ک ییا اور پ ھر اسی یتن‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫ئم تے ل‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مازگر ییہ پجوں تمک جنگداجت ینم‬
‫ت ج ن شش ت ن ہ ن‬
‫پو یخ یدہ کر س یائی ہنوز‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫گ‬
‫ے ججا‬ ‫ے اور ئم ہہو ج نجو ت یس ش یس کر مضری ن کی ڈلی جپن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫روکر تمک کی طرح ل گن‬ ‫ن‬ ‫ہہم پو رو‬
‫تے پجیتئی کا اینک عمدہ‬ ‫ہے ہہو۔ فرا کق ینار کی و ججہ سے م یصت جیت مییں گرق یار غاسق کی ج‬ ‫تر ش ہ ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ناتر مل یا ہ‬
‫ازدسکت ہ جہجراں من در جنل یئم‬
‫نن‬
‫ینارب جتع قلت آن را دواکن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫پج ن‬
‫ہے‪ ،‬غا ق اس آ یچ کو اور‬ ‫س‬ ‫لذت‬ ‫سی‬ ‫یب‬ ‫ج‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫فراری‬ ‫تے‬ ‫اور‬ ‫ئی‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫تے ن یت‬ ‫ت ج‬
‫ہے‪:‬‬ ‫یا‬ ‫ت‬ ‫ہہ‬ ‫جا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫تییز‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫کدلم در غاسقی آوارہ ششد ‪ ،‬آوارہ تر جنادا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت ن‬
‫ت‬ ‫تے پجارہ تر جنادا‬ ‫تے پجارہ شد ج‬ ‫تے کدلیت ج‬ ‫پنم از ج‬
‫ہے‪ ،‬ششاعر پجا نہہت یا‬ ‫یا‬ ‫موت ح ییتفت ہے‪ ،‬موت کا ششدند ا ساس لمجوں کو فینمتئی جن نیا دنت‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ی ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ف‬
‫ے جا ل نہہییں ا تھییں‬ ‫ل‬
‫ہوں گے‪ ،‬جو مچ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے جمجنوب کو ھی اس ن نکا اجساس ہو کہ کل ہم یہ ت‬ ‫نہ‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے‬‫اپپئی آرزوؤں کے ییشک ن ظر پتر لطف جن یا دیبں‪ ،‬ئ جحمال ییائی ا جیساط جا ل کریبں‪ ،‬امییرجسرو ہن‬
‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫گے‪ ،‬پتھول اور‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫یہ‬‫گے‪ ،‬جنہار نار نار آتے گی ل ییکن ہہم ن‬ ‫ن‬ ‫یں‬ ‫ل‬‫ہہیں پتھول جنہت کھ‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫شی‬
‫ہے آؤ اینک ندوسرے مییں کھو ج ئجاتییں ‪ ،‬اینسا نیہ ہوہ‬ ‫نک تصییب ہ‬ ‫سراب کی لذت ججب ئ‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ہے کہ‬ ‫ی‬
‫یں‪ ،‬ہم گل نسے زینادہ نازک ہہییں کن شپخائی ییہ ہ‬ ‫ہ تہم لذپوں ئ سے مجروم رہ ججات ی پ نت‬
‫تے پتڑے ہہوں گے‪ ،‬اے جمجنوب کل ہہم‬ ‫ے جئی نٹد ج‬ ‫کے ی پ پیچ‬ ‫ت‬ ‫وقت آتے گا اور ہہم یک پیجڑ اور پ ھر‬
‫دوسرے مییں تججذب ہہو‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫نیہ ہہوں گے اور پتھر ینوں نیہ آج شاتھ م‬
‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کئ‬ ‫ئ‬
‫ے کی مئی جبن ججاتییں گے پو کینوں نیہ ہہم‬ ‫ے ججاتییں گے‪ ،‬سب پناؤں نل‬ ‫ججاتییں۔ سب پجل‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے کی ن‬ ‫ت‬
‫ے کے‬‫نہ‬
‫ہے پو موت سے پ ل‬
‫ہ‬ ‫کی‬ ‫دن‬ ‫دو‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫جب‬
‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫جاک‬
‫ت ج‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫پناؤں ن‬
‫ج‬
‫ان دو دپوں کو ھی شلم‪:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫تے گل و صہا جن نیا ش ینم‬ ‫جن ییا ج‬
‫ا‬‫ن‬
‫ش‬
‫ے ومانن جیا ش ینم‬ ‫کہ گل جناششد جنس‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫زندگی نازک تر یئم و پچ شید گا ہ‬
‫ج جیجز زیتر گل و نجارا جن نیا ش ینم‬
‫جن ییا ینا او جناما جناش امروز‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫پجو می دائی کہ مافردائی جن یا ش ینم‬
‫تن‬
‫پجو پتہا جپود می جنایند‪ ،‬ہہماں جیہ‬
‫ش‬ ‫ت تن‬
‫ن‬
‫کہ جناہہم ضخجی یاں پتہا جن یا ش ینم‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫پجو زیتر پناتے می جنایند شدن جاک‬
‫ش‬
‫پچرا پجوں نجا کک زیتر پنا جن نیا ش ینم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پجو جپودن ست جسرو جچز دو روزے‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ت ش‬ ‫ن‬
‫دو روزے تییز جنگزرنا جن نیا ش ینم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫شم ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬

‫ہ‬
‫غا ق تاور اس کے درد کی اینک تصویتر تنوی ’شییریبں جسرو‘ مییں فرہاد کی آواز مییں‬ ‫س‬
‫ہے‪:‬‬‫اس طرح اجتھرئی ہ‬
‫جیگنقت ک ن‬
‫یش‪ ،‬یتئی‪ ،‬در پجہ شازی‬
‫نت ش ت‬
‫جیگف یا غاسقم‪ ،‬درججاں گدازی‬
‫ش‬ ‫نت‬
‫ش‬ ‫ج‬
‫یگقیش عسق جناز ای راکساں پجی یست‬
‫نت‬
‫جیگف یا آں کہ جنایند در جنلزینست‬
‫نت‬
‫جیگقیش‪ ،‬غا شس تقاں زبں رہ جہ پوین یدن‬
‫پ پ‬ ‫ی‬
‫نت‬
‫جیگف یا‪ ،‬دل د ہہ نید و درد ججوین نید‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہوں‪ ،‬ججاں ن یار ہہوں‪ ،‬ش پپو پچھا غاسق کی‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫پپو پچھا ئم کون ہہو ک ییا کرتے ہہو‪ ،‬ج‬
‫جواب د نینا غاسق ہ ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬پپو پچھا غاسق کس پخییز کی‬ ‫ت ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫قت‬ ‫آ‬ ‫سہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نا‬‫ی‬ ‫د‬ ‫جواب‬ ‫پنہپخان ک ییا ہہمی ج‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ے ہہییں اور درد لیتن‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬ججواب دینا دل د یپن‬ ‫نلش مییں ر ہہن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ہہییں مییری فریناکد سب نسے تمام لوگوں کی ئیی ید اپجاٹ ہو گئی کن وہ پ ینم‬ ‫نکہن‬
‫ن‬ ‫جت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫مست آیکھوں وال اب ھی گہری ئیی ید مییں ہ‬
‫نن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬
‫جن ییدار اند سب ہہمہ ق از فییر من‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ہن‬ ‫ن ک‬ ‫پش ن‬
‫و آں جشم پ ینم مست جیہ جواب گراں ہنوز‬
‫ک ت‬
‫ہہر دو غالم فینمت نجود گ نقتہت‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ترخ جنال کن کہ ارزائی ہہنوز‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ن ن ت‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬کپجھ فینمت اور‬ ‫ہے۔ ییہ جنہت ہہی شش یا سودا ہ‬ ‫پوتے اپپئی فینمت دوپوں غالم جن یاں ہ‬
‫جتڑھاؤ۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اپپئی تگلی م ی تیں پناؤ گے‪ ،‬اینک‬ ‫اینک ججگہ تفرماتے ہہییں کہ مرتے کے جتعد جتھی جمجھ‬
‫ججاننب ججشم ہہو گا پو دوسری ججاننب ججان ہہو گی اور پتھر سر اور پتییر جنافی سمنوں مییں ہہو گا‪:‬‬
‫ن‬ ‫ئ ن ن ت جئ ن‬
‫در پجار جکد کوئی جود اق یادہ یتئی جن یدہ را‬
‫ت‬
‫بن ییکظرف ججاں ییکظرف‪ ،‬سر ییکظرف‪ ،‬پنا ییکظرف‬
‫ت‬
‫ہے ل یی شکن شا تتھ ہہی ییہ جتھی‬ ‫نات سے گہرا رشش ت‬
‫تہ‬ ‫روا‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫نقارسی ادب کی کلس یی‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ج‬
‫ئ ت ی‬ ‫حت ت‬
‫تے ن ییا پبن اور‬ ‫کی کئی مخ یلف تییں ہہ ی تیں کہ ہجن مییں ن شعری جیتجر ج ت‬ ‫ن‬ ‫ہے کہ کلم‬ ‫ت ف ییفت ہ‬
‫ضادم اور‬ ‫ے ہہو۔ م ی شیں امییرجسرو کے کلم مییں رف ییب تاہم ییت نہییں رکھ یا‪ ،‬ججو ت ت‬ ‫شنازگی یلن‬
‫ہے‪ ،‬تاس تضادم‬ ‫کے درم ییان ج نہ‬ ‫ہے وہ غا تسق کے ججذ ج تنات اور جمجنوب کے پینور‬ ‫ہ‬ ‫کشمکش‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫اس ت کا جسن تجنم لیی ش تیا‬ ‫سے المیتہ اور ت ن‬ ‫ت‬ ‫ہے اسی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫یش پن ییدا ہہوئی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫سک اور تئ‬ ‫سے ججو ک ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے شکو اہ تم ییت‬ ‫تے کے ل ی قی جحمال ییائی ر تشن‬ ‫تج‬ ‫جر‬ ‫ج‬
‫ی‬ ‫اور‬ ‫فت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫لی ت ی ف‬‫یں‬ ‫م‬ ‫قات‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ئی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ش‬
‫من‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫امییرج‬
‫ت‬
‫یں جچہاں پتر ج شحمال ییائی ت رشتہ پو ج نجہ‬ ‫ے جن‬ ‫ج‬
‫سے م قامات ہہ ی ن‬ ‫ہت ت‬ ‫ن‬
‫یں ھی ا ینج نس‬ ‫ہے۔ تنویپوں م ی ش‬ ‫ن‬ ‫دی ہ‬
‫تے عم‬ ‫ہے کہ امییرتجسرو کے شعری جیجر ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ہے۔ج نان اشنعار سے یجوجئی اندازہ ہہونا‬ ‫ہ‬ ‫ظلب جن یا‬
‫ہے کہ ییہ ششاعر جحما شل ییائی‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫جا‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫تر‬ ‫طور‬ ‫موعی‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫ا ن گیز اور سرت یحش دوپوں ہہیں۔ ج‬
‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫پ ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫یی‬
‫ت‬
‫نازگی سے ہہر ششسعری‬ ‫ق‬
‫ہے۔ کل ی کی نرواینات کے ججوہہر اور کر کی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ساشات کی شاعری‬ ‫تا‬
‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ہے کہ ججس سے اینک پئی رواینت ن ک ی ل‬ ‫ہے‪ ،‬ینہاں اینسی زرخییزی ہ‬ ‫جی تجرجیہ زرخییز جبن گ نییا ہ‬
‫ہے۔ امییرجسرو کی رواینت۔‬ ‫پنائی ہ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ء‬
‫نب تر‬ ‫نض سے ئامییر تجسرو تصوف سے فر ی ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ نضرت جمجنوب ا مل‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬‫ن پت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ک ن‬ ‫ح‬
‫ج‬
‫لی ہوئی تھی‪ ،‬اس کے جناو تجود تصوف‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہہوتے ‪ ،‬ماجول م ی ئیں صوق ییایہ کر و ن ظر کی روشئی ی‬ ‫ق‬
‫م‬
‫راست گہری دلپح پشئی نہییں لئی‪ ،‬ان کا کہ نیا ییہ تھا کہ‬ ‫سے جتراکہ ت‬ ‫اور اس کے مسانل ت‬
‫نات سے ججذب ہہو کر‬ ‫روا ی ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫شاعری ششاعری‬ ‫ش‬
‫شاعری کی ت‬ ‫اور تصوف‪ ،‬ت نصوف‪ ،‬شاعری‪ ،‬ت ن‬ ‫ہے ن‬ ‫ہ‬ ‫پج ت‬
‫ے نہییں ہہوتے‪ ،‬تصوف نیہ نان کے‬ ‫ظوں کے طر ییق‬ ‫ا‬ ‫ہے اس مییں صو شفینوں اور واع‬
‫ن‬ ‫ہش‬ ‫ئی‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ینومیزم‘ ینا انسان‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ’ ،‬ہ نہ‬ ‫شدت سے م یاترم تک ییا ہ‬ ‫اور غییر شعوری طور ییقیی یا ئ ت‬ ‫و‬ ‫لم کو شعوریت‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ے ہہوتے تصور ن ش خ‬
‫ہے‪ ،‬اسی‬ ‫سے ی ئکم ناور معئی خییزس ی جن یا ش ہ‬ ‫دوشئی شکا ججذجیہ ت تصوف کے ع طا یکن‬
‫قارسی کل ی و کی شعرا سے‬ ‫ش‬ ‫یں کئی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہے )ججو اتھ‬ ‫طرح عس تق کے تصورت م ی ویں ججو گداز پن ییدا ہہوا ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ساط‪ ،‬وعسق کی نشدت‪ ،‬الم یاکی کی‬ ‫ہے۔ تلطف و ن ت‬ ‫ہی کی ندیبن ہ‬ ‫وہ تصوف ہ تش‬ ‫ہے( ت‬ ‫جنل یدن کر دین یا ہ‬
‫حمک‬‫وف شتے جتڑی پ ت‬ ‫یات کے جیجرجپوں مییں تص‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ل طاقت‪ ،‬کسک اور ئ پ تیش اور عشقیتہ ک یی‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫و‬
‫تے جد مفجنول‬ ‫ے ان کے کئی اشعار ج‬ ‫ہے۔ تصوف کے سوز اور نساط کو یلن‬ ‫دمک پن ییدا کی ہ‬
‫ہہییں‪:‬‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تمی دائم پجہ میزل جپود سب ججاتے کہ من جپودم‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ج‬
‫جنہر سورف کص نشمل جپود سب ججاتے کہ من جپودم‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫پتری پن ییکر تگارے سروقدے للہ رجسارے‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫سراپنا آقکت دل جپود سب ججاتے کہ من جپودم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نجدا شجود مییر مجخلس جپود اندر لمکاں جسرو‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫م س کمع مح ل جپود سب ججاتے کہ من جپودم‬ ‫ق‬
‫ن ن‬ ‫ت گن ت‬ ‫ش‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ روشن ازقمر ف یا کہ رجسار نست‬
‫نت ن‬ ‫ت‬ ‫ش ن‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ شییریبں از کر گف یاکہ گف یار نست‬
‫ش‬ ‫گن ت‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ جوری ینا پتری ف یا کہ من شاکہ جچہاں‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن ن ت گن ت‬ ‫گن ت‬
‫فنم کہ جسرو ناپواں ف یا پتر س یاکر نست‬
‫ش‬
‫اجترمی جنارد ومن می سوم از یناکر ججدا‬
‫ت‬ ‫چن‬ ‫ن‬
‫جدا‬ ‫ج‬ ‫دلدار‬ ‫ز‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫یں‬ ‫ج ی‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫یہ‬ ‫دل‬ ‫نم‬ ‫پجوں ک‬
‫ش‬ ‫نن‬ ‫ء‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ضرت نن طام نالد ی نبن جمجنوب نا مل‬ ‫ن‬
‫سے اغلتمی اور افضل اقدار کا ش تعور ج ناصل‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫جہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت ک‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ے کو نازہ اور ئ ششاداب جن نیانا۔ منصوقایہن‬ ‫سان کے ر شن‬ ‫تے انسان اور ا‬ ‫نازگی ت‬ ‫تہہوا‪ ،‬روح نکی‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے آتے‪:‬‬ ‫جیجرجپوں تے مت یاتر ک ییا پو اس فشم کے چ ییالت ج ھی شا من‬
 ‫ئ‬ ‫ش ن‬
‫منوم قداتے جحمالے کہ گر ہہزاراں شال‬
‫ن‬ ‫ن نن‬
‫کنم ن طارہ ‪ ،‬ہہنوز آرزو جیجخا جناششد‬
‫‪----------‬‬
‫اجتکر جناراں ومن دینارست یادہ جیہ وداع‬
‫من ججدا گر ییہ ک نیاں‪،‬اجترججدا ‪ ،‬ینار ججدا‬
‫‪----------‬‬
‫ئ ت‬
‫نصامن روزنئ پو روزی رشاں‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫دیندۂ کور پو جنسوتے جچہاں‬
‫‪----------‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫پن‬ ‫ئ‬
‫پجہ پپوسی پتردہ جتر رونئ کہ آں پتہاں تمی ماند‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫تے پتردے می واری پئی راججاں تمی ماند‬ ‫وگر ج‬
‫‪----------‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے درکساں نظیز تییں‬ ‫گر پو آد من‬
‫ن ن‬ ‫ت‬
‫کہ جنہتیر از من و پو جن نیدۂ نجدا وندند‬
‫‪----------‬‬
‫س نیگ ارینکی زنن نید و غاششاں دوجنارہ گو‬
‫ن ت ن‬
‫ے کی نید پواضح دو پچ ید کن‬
‫ن‬ ‫کجیرا ر ینک‬
‫‪----------‬‬ ‫ش‬
‫م ن‬ ‫ت‬
‫دسمن اگر زپنشئی ہہومت گزند‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫پو جا کک راہ او سود ہومت ج ل ید کن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫سن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ے ہہییں مردا گی ییہ ہییں کہ لڑائی مییں د منوں کو ل کرو‪ ،‬عسق مییں جود کو ق یا کر دین یا ہی‬ ‫کہننن‬
‫ہے‪:‬‬
‫مردا گی ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬
‫یست آں مردا گی کا ندر عزا کافر کسی‬ ‫ئ‬
 ‫ن‬‫ن‬ ‫ش ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ف عساق جود را کشین از مردا گی ست‬ ‫درص ک‬ ‫ت‬
‫نن‬ ‫تن ین‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫اگر ت مھیں ع نزت جاص‬
‫ے پتر ن ظر‬ ‫ھاس کے ک‬ ‫ہے پو عرور نکی ت آندھی ت مییں مات ناڑو۔ گ ت‬ ‫لی ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ے گر پتڑنا ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے کن ہ پہوا کا زور جنم ہہوتے ہی پ ھر ی پ پیچ‬ ‫ی‬ ‫رکھو ہ پہواسے اڑنا ہ‬
‫ن‬
‫مپیرز جناد عرور گر جنل نیدی داری‬
‫نت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کہ جس ج ل ید شداز جناد ل ییک جنار اق یاد‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫جا‬‫ی ج‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫نام‬ ‫مسجخد ہہو ینا م نیدر‪ ،‬م ییکدہ ہہو ینا کل ی سا‪ ،‬ہہر ججگہ تییری ہہی یناد اور تییرا ہہی‬
‫کن ش‬ ‫ن‬
‫در دروکن مسجخد و دیتر و چراجنات و یست‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ت ہ ش ت ن ن‬
‫ہہر کجخا رفنم ہمہ سو پو وغوغای نست‬
‫‪---------‬‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫آشکارا عسق جنازی جنا جنت یاں‬
‫ت‬ ‫ئ ن ش‬
‫از جنس زہہکد رینانئ جوشیر است‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫سے کی‬ ‫ت‬ ‫ئی‬
‫ت‬ ‫خا‬‫پ‬ ‫ش‬ ‫اور‬‫ن‬ ‫داری‬ ‫تمان‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫جو‬‫ج‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫نازی‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫سے جنہتیر وہ ع‬ ‫یادت ش ت‬ ‫ھاوے ن کی غ ج و‬ ‫دک ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سے م طلب ہییں ہہونا وہ پو جنس جدا‬ ‫کدےیک ت‬ ‫کے پشخی غاسقوں کو کعجتہ ینا جنت‬ ‫۔ جدا ت‬ ‫ججاتے ش‬
‫جج ی‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫کے غاسق ہہوتے ہہییں اور ہہر ججانب اسی کا لوہ د ھن‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ماو عس کق ینار اگر در ق جیلہ و در م ی کدہ‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫شت‬
‫غاس قاں دوست را جناکفر و ا یتماں کاکر ئ یست‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬

‫ہ‬
‫کردار و ل کو ت جنیہت اہم ییت دی‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ینوں‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫صو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫سماج‬
‫ت‬ ‫تے‬ ‫ست‬ ‫مشسا یخ پ‬
‫ج‬
‫ہے۔ مذ ش ہہب تاور‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ی روجائی اور اجلفی کردار نکی ج لیتغ‬ ‫ل‬‫ہے‪ ،‬ان ککا سب سے تڑا م ضد اغ‬
‫م‬ ‫مم‬‫ہ‬ ‫مت‬ ‫ج ن ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫ذات پ ننات سے ج نل ید ہہو کر انسان دوشئی کے نججذجیہ کو جن ییدار کرتے کی ہہر کن کوشش لئی‬ ‫ن‬
‫ے ہہر ش‬ ‫ہے۔ ا سان کی ع‬
‫کے ججو نہ‬
‫ہر کی‬ ‫خص کے نجناطن ن نمییں جم جیت ء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫م‬
‫ساس‬ ‫ج‬‫ا‬ ‫کا‬ ‫ظمت‬
‫ان کے ج ن یادی عمل میں ش‬ ‫ت ہ ن‬
‫ے ن عہد‬‫بن اول ییا ا پپن‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫طام‬ ‫جہ‬
‫ہ نح ن ج ن غ ی ت‬ ‫جوا‬ ‫ضرت‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ل‬ ‫شا‬ ‫ش ئی ی ن ئ ن ی ت‬ ‫ئ‬ ‫نلش‬
‫ش‬
‫تے تاور قکر و‬ ‫آپ کے ن تلم‪ ،‬جیجر ج‬ ‫سرو تے ن‬ ‫یں‪ ،‬امییرج ئ‬ ‫نم ینیں مسا یخ ش پج نستصکی تمان یدگی ئکرتے ہہ ی ن‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ئی اور اتجلفی کردار نکی قدر و‬ ‫ئی تاور روجا ن‬ ‫تن ظر سے روشئی جا شل کی‪ ،‬ت شپخاپینوں کی ی قاب کسا‬
‫ت‬‫ج‬
‫ے ہہییں۔ فرماتے ہہییں ججو شانس ھی‬ ‫تے ن جتھی اہہم ییت ر ھن‬
‫ک‬
‫عری جیجر ج‬ ‫نفینمت پتر ان کے ش ئ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫جوش دلی مییں گزر ججاتے وہہی ججوائی کا سرماییہ ہ‬
 ‫ن‬
‫ہہر دم کہ جیہ جوش دلی جپتر آیند‬
‫ن‬
‫سرماییۂ جاصکل ججوائی است‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫کجن ن ت‬ ‫م ننت ش‬ ‫و‬
‫ہ‬
‫ے اور ییہ جسر ہوا‪:‬‬ ‫ے گن‬ ‫ے مئی کے ی پ پیچ‬ ‫ت‬
‫ے ھ‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫وہ ذرے ججو ہہوا مییں یسر ہہییں ھی آق یاب یس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬
‫جورس یید جپودہ اند کہ رقی ید زیتکر جاک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫آں ذرہ ہہا کہ ہہر ہہمہ اندر ہہوا ششدند‬
‫ت‬ ‫نادششاہ کا ڈھول انندر سے نجالی ہے ل یی‬
‫ہے کہ سر منییں درد ہہو ججانا‬ ‫ہ‬ ‫کن اس کی آواز اینسی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫کومات کرنا ہے ججور روکھی سوکھی کھا کر نائی کے چ یدن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ سم یدر تاور زمییں پتر وہی‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫گھونٹ پئی لیی یا‬
‫غن‬ ‫ش‬
‫کوس سہ نجالی وجناننگ ل لش درد سر است‬ ‫ع‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫نش‬ ‫ت ن‬
‫ہہر کہ قا تع شد جیہ جسک و ترہہسہ یجروجتر است‬ ‫ش‬
‫ہ ت‬ ‫ش ت ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫امییرجسرو کے ییہ اشعار ج ھی پو ججہ پجا ہن‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ما و عس کق ینار اگر در ق جیلہ گر درجنت کدہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫شت‬
‫ئ‬
‫غاس قاکن دوست را جناکفر وا ا یتماں کاکر ی ست‬
‫‪---------‬‬
‫شت‬
‫غاسقی ام کہ گر آواز وہہی ججاکن مرا‬
‫ن‬
‫دوست از ش یینتہ ام آواز جتر آرد کہ منم‬
‫‪---------‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ینک قدم جتر ججاکن جود نیہ ینک قدم در کوتے دوست‬
‫نت ن‬ ‫ش‬ ‫نن ت‬
‫ی‬ ‫ئ‬
‫زمیین کوتر رہہرواکن ع ق را رق یار ست‬ ‫س‬
‫‪---------‬‬
‫ش‬
‫ز عسق آراست لوکح آب و گل را‬
‫ن جنش‬
‫جندان ججان زندگی یحش یید دل را‬
‫‪---------‬‬
 ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫اگر جواہہی نیہ ج یئتئی ر یج جنش ییار‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جیہ اندک ماییہ راجت جناش و چرس نید‬
‫‪---------‬‬
‫پش‬
‫آننکہ زجق پناکی ‪ ،‬جشمش ع طاست‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫متع کز رجسار جنت یانش خ طاست‬
‫‪---------‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫جوش آن کسان کہ گذشی ید پناک پجوں جورس یید‬
‫ن ی نق ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫تے جچہاں پ ی گ یدند‬ ‫ن‬ ‫سو‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫یز‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫کہ شاییہ‬
‫نن‬ ‫ت‬ ‫ت ت ن‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫نا پو تمودی جحمال نقش ہہمہ ی کوان‬
‫ن ن‬ ‫یت ت‬ ‫ن‬
‫رقت جترون از دلم قکش پواز ججان یہ رقت!‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬ان کی جحمال ییات مییں‬ ‫ہ‬ ‫صوع‬ ‫مو‬ ‫بن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫نوب‬ ‫م‬
‫جج‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫سرو‬ ‫ج‬ ‫’ ن ہہ نیدوست یان جتھی‘ امییر‬
‫ش‬
‫تے جد مت یاتر‬ ‫سے‬ ‫حمال‬ ‫و‬ ‫سن‬‫ج‬ ‫کے‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ل‬ ‫صوع کو نتماناں درجہ جاص‬ ‫اس مو ت‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫پپ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫شج‬ ‫ی‬
‫ہے کہ ییہ جحمال‬ ‫جذب ک ییا ش ہ‬ ‫ن‬ ‫تے ملک کے ن جحمال کو اس طرح ج‬ ‫ل‬
‫ہ نہییں‪ ،‬جحمال ییائی اجساس و شعور‬
‫ے‬‫فن کار کی جحمال ییات کا اینک د کش اور دل فرینب پنہلو جبن گ ییا۔ اپن یا ملک شاعر کے یلن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬‫ش‬ ‫ٹ‬
‫ہے‪ ’ ،‬کر س یان‘ کی مان ید‪:‬‬ ‫سراپنا منھاس ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ف شیتہ جترخط شجیزت سرنہاد‬ ‫ماہ من زل ک‬
‫ن ن‬ ‫ش ن‬
‫طوطی شکر جورت ہہ نیدوست یان ینافتتہ پو‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے تییرے شجیزۂ خط پتر سر رکاھ کر آرام کرنا پجاہہا اسی‬ ‫ٹ‬ ‫زلف‬ ‫کالی‬ ‫دم‬ ‫جس‬ ‫ج‬ ‫ند‬ ‫اے مییرے نپجا‬ ‫ش‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫دم شکر کھاتے والے تییرے طوطے کو منھاس سے جتھرپپور اینک ن ییا ہہ یدوس یان ل گ ییا‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے اور اس مییں شاری دل کسی ججذب کر دی ہ‬ ‫ہہ یدوس یان کو جمجنوب جن یا ل ییا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫از پجو پو ہہ یدوی کافر ییش گل پچہرہ است رنگ‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫گل جیہ ہہ نیدوست یان جپوہ پجوں جترہمن زنار وار‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ک ن ن‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ہے‪ ،‬درا ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ے کافر ییش نازتیین کو د ی نکھ کر ھول کے پچ‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ہرے پتر نرنگ ت ھر آینا ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫یججھ یس‬
‫ہہ نیدوست یان مییں ینہاں کے جتر منوں کی طرح پ ھول ھی ز ونار جنستہ ہہییں!‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ت دہہلی‘‬ ‫٭ ’ذکر ح ک‬
‫ضر‬
‫ت‬
‫٭ ’قلعہ و حضاکر دہہلی‘‬
‫٭ ’ججامع مسجخد دہہلی‘‬
‫٭ ’وصف م نیارہ‘‬
‫ش‬
‫٭ ’جوض سمسی‘‬
 ‫ش‬
‫’مردم شہر دہہلی‘‬ ‫٭‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫’آب و ہ پہوا وگلہاتے و مینوہ ہاتے ہہ ید‘‬
‫ہ‬ ‫٭‬
‫غلم و ہہنیر دہہلی‘‬ ‫٭‬
‫جنت یاکن شادہ دہہلی‘‬ ‫٭‬
‫’ک ییلو کہری‘‬ ‫٭‬
‫ت ن‬
‫’فضر پور‘‬
‫ک‬
‫٭‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫جش‬
‫’جسکن پوروز ہہ ید‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫’پخیر س ییاہ‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫’پخیر سرخ‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫’پخیر شجیز‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫پخیر گل‘‬ ‫٭‬
‫’راینت لعل و س ییاہ‘‬ ‫٭‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫’ضیعت ہہاتے اس پیان و ی ل‘‬ ‫٭‬
‫’گلشت یاکن ش ینم وزرا‘‬ ‫٭‬
‫ن‬
‫’دشتتہ گل دل فرینب‘‬ ‫٭‬
‫ن‬
‫’چریتزہ ہہ نید‘‬ ‫٭‬
‫تن‬
‫’ئتجنول‘‬ ‫٭‬
‫’ججامۂ ہہ نیدی‘‬ ‫٭‬
 ‫ئ‬
‫’مینوہ ہہاتے دیپوگییر‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫’موشیقی‘‬ ‫٭‬
‫’ل جیاس‘‬ ‫٭‬
‫ن‬
‫’جو جن ئیئ زجناکن ہہ نید‘‬ ‫٭‬
‫نن‬ ‫ت‬
‫’رفص و سرور تعمہ‘‬ ‫٭‬
‫’رسوکم ششادی‘‬ ‫٭‬
‫ت‬
‫’درس از ہہ نیدوی آنش پنست‘‬ ‫٭‬
‫ن‬ ‫نت‬
‫ف دخیراکن ہہ ید‘‬ ‫’اوصا ک‬ ‫٭‬
‫ن ن‬
‫ف پوججواناکن ہہ نید‘‬ ‫’اوصا ک‬ ‫٭‬
‫ن‬
‫’جو جن ئیئ زجناکن ہہ نید‘‬ ‫٭‬
‫ہن‬ ‫ن‬ ‫ت و‬
‫’تصوکر وجداپ ییکت ہنود‘‬ ‫٭‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ب فص ییلکت ہہ ید‘‬ ‫’اس جیا ک‬ ‫٭‬
‫ن‬
‫ن‬
‫’فسوں گرکی ہہ ید‘‬ ‫٭‬
‫٭ ’دیپو گییر‘‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫٭ ’شع جیدہ ہہاتے جنازی گراں درججش‘‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت ن٭ ’جسکن ہہ نید‘ وغییرہ ہہ نیدوست یان کے تعولق سے اہہم موصوغات ہہییں ججو امییرجسرو کی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫یخل یی قات مییں ججاجیجخا ملن‬
‫ے ہہییں۔‬
‫ج ن‬ ‫ت ت‬ ‫امیر ن سرو ہہ نیدوست‬
‫ان کا جنم اسی ملک مییں‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫تے‬ ‫یا‬ ‫جن‬ ‫یہ‬ ‫جہ‬
‫ج ی‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫سے‬
‫ت ج‬ ‫یان‬ ‫شن یج‬
‫ی‬
‫ے ہہییں ’جکب وطن ہہست ز ا یتمان جیہ یقیین )جب الوطن کمن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہہوا‪’ ،‬متنوی یہ شپتہر‘ مییں ہن‬
 ‫ت ئ‬ ‫تت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫شم ن‬
‫ل جناب قائم‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫مس‬ ‫ع‬‫ت‬
‫ال یتمان‪ ،‬جدینث( اس ش تنوی مییں ہہ یدوس یان کے لق سے اینک‬ ‫ن‬
‫ہے۔ آب و ہہوا پتر غاسق ہہییں اور اس کے اس جیاب ییہ ہہییں۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ن‬
‫چراشاں کی‬
‫ن‬ ‫گرمی‬ ‫کی‬ ‫نہاں‬ ‫ی‬ ‫نا‪،‬‬ ‫ہو‬ ‫ضان نہییں ہ‬ ‫ف‬ ‫ہہ نیدوست یان کی سردی سے کوئی ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫سردی سے جنہ ت‬
‫صرورت ننہییں‬ ‫ن‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫شامان‬ ‫نادہ‬
‫ی‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫نوں‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫سے‬ ‫ہ ت‬ ‫ہوا‬
‫پ‬ ‫ہے۔ سردی ئکی ہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫یر‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬ن ی شنہاں تکے ت پ ھول جوش تما اور جوش‬ ‫ہ نہوئی‪ ،‬شالت ج ھر پ ھولوں کی نجنہار قاجتئم رہئی ہ‬
‫ہ‬ ‫رنگ ہ ئہوتے ہ نہییں‪ ،‬سوکاھ ججاتے پتر ھی ان ت‬
‫ہے‪ ،‬اس ملک مییں آم‪،‬‬ ‫سے جوشجبو آ نئی رہئی ہ‬ ‫ج‬ ‫ک یل‪ ،‬ال پیخی‪ ،‬کاقور اور لو ن‬
‫یں‪ ،‬چراشاںت کے جنہت سے مینوےئ‬ ‫نگ جیسی پخی یزیبں پن ییدا ہہوئی ہہ ی ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی ک‬
‫ینوے ہییں تہہو نتے ججو اس ملک مییں پناتے‬ ‫ن‬ ‫ے تم ن‬ ‫نہاں ھی ہہوتے ہہییں‪ ،‬چراشاں مییں ا ینس‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ی ت‬
‫ے ہہییں‪ ،‬پنان جج یسا مینوہ دن ییا‬ ‫ے ق‬‫ح‬‫ی‬ ‫ک‬
‫نان اور ک ییل اس ملک کے ہیریبن اپو ھ‬‫جن‬ ‫تے ہہییں‪ ،‬پ ت‬ ‫ججا‬
‫ے۔)فران السعدیبن(‬ ‫مییں یہ مل‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے ملک کو جنہست تصور کرتے ہہییں‪:‬‬ ‫امییرجسرو ا پپن‬
‫جن ش ت ن‬
‫ے فرض کن ہہ نیدوست یان را‬ ‫ہن‬
‫شن ن‬
‫کز ایجخا نسجیت ایبں جپوست یاں را‬
‫ن ئ‬
‫وگرنیہ آدم و ظاؤس ز آیجخاتے‬
‫ئ‬ ‫ن ن‬
‫کجخا ایپیجخا ششدندی منیزل آراتے‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫شم ن‬
‫) تنوی دول رائی و حضر جاں(‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے ہہوں‪ ،‬ڈرامائی‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جنہار‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫یف‬ ‫عر‬ ‫کی‬ ‫چزاں‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی ئ ت ی‬ ‫ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫نک ییف ییت د ھن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فضکل چزاں پجوں جتر پحمن نجانیہ شاجت‬
‫ت ن‬ ‫و‬
‫جناکد رواں کرہ جیہ گلزار ناجت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ششاکہ شپیر عم زولینت جترآند‬
‫ن‬
‫کش جیہ پحمن یہہیچ ولینت نیہ ماند‬
‫ت‬
‫)فران السعدیبن(‬
‫ش ت‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫ئی‬ ‫کر‬ ‫تر‬‫یا‬ ‫ہہ نیدوست یان کے جن یان میں امیر ن سرو کی روما ن یت اپپنئی دل فریپئی سے مت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ئ پی‬ ‫ی ن یج‬ ‫ی‬ ‫ت ش‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ہے۔ اس ملک کے‬ ‫تییز ان کا جحمال ییائی شعور ’ جحمال ییات جسرو‘کے داترے کو و ییع کرنا ہ‬
‫لوگ‪ ،‬ان کی رواینات‪ ،‬مذ ہہب‪ ،‬رسم و رواج‪ ،‬زجنان‪ ،‬ل جیاس‪ ،‬عمارات‪ ،‬جناغ اور شجیزہ زار‪،‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫موشیقی‪ ،‬مینوے‪ ،‬ل پ ھول‪ ،‬پترندے ججاپور‪ ،‬پنہاڑ تندی سب ا ن ھییں پنش ید ہہییں‪ ،‬ت ان کے‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫پ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یں اہہکل ہہ نید کی پوچ یید پترشئی پتر ان کے اشعار پو ججہ ظلب‬‫ئ‬ ‫ے ہہییں‪’ ،‬نیہ شپتہر‘ م ی ت ن‬‫جسن کو عز ی نتز ر کھن‬
‫ت‬ ‫ی ئ‬
‫ے ہہییں ہہ نیدوست نیان کے لوگوں کا‬ ‫ترواز ن دیکھن‬
‫ے‪ ،‬کہن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ہہییں۔ رومائی ذ ہہن کے ت عمل اور یخی ییل کی‬
‫جت‬ ‫ن‬
‫ہے اور جمجنوب کی زل قییں ھی س ییاہ ہہییں‪ ،‬ییہ زل قییں کا ہ‬
‫ہے کو‬ ‫رنگ غام طور پتر س ییاہ ہہونا ہ‬
‫ہہییں ییہ ’ ہہ نیدوست یان‘ کا پن ییکر ہہییں۔‪:‬‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫دلم را در سر زلفت رہ اق یاد‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫عر ین جیاں را جیہ ہہ نیدوست یاں رہ اق ید‬

‫ت‬
‫ف پومی ک نید‬ ‫ش ن‬
‫مر کغ دل آس ییایہ جیہ زل ک‬
‫ے کہ م ییل جیہ ہہ نیدوست یاں ک نید‬ ‫پجوں طو یطن‬

‫ت‬ ‫نٹ‬ ‫ش‬

‫ے ہہییں‪ ،‬ہہ نیدوست یان‬
‫اسی طرح اینک ججگہ جمجنوب کے شییریبں ہہوپنوں کو ’ ہہ نیدوست یان‘ کہن‬ ‫یم نٹ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬لذینذ ہونٹ‪:‬‬ ‫کی طرح ت ھ‬
‫سرزلف کا یند ہہمی جترلجیش‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫تمک سوتے ہہ نیدوست یان می جترد‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن غ نن‬
‫’نیہ شپتہر‘ مییں ’وصف ہہ ید در لوم فنون‘ مییں فرماتے ہہییں‪:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫گر پجہ جیہ حکمت شخن از روم شدہ‬
‫ش‬ ‫ن ن ن‬
‫قلشفہ زا یجخا ہمہ م لوم شدہ‬
‫ع‬ ‫ہ‬

‫ت‬
‫ل ییک نیہ ہہ نید است ازاں ماییہ ہی‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ہہست دروینک ینک از اندین شسہ جن ہی‬
‫تن‬ ‫ن‬
‫ی‬‫ج‬ ‫پ‬ ‫ظ‬
‫م ق و ج ینم وکلست ورد‬‫ن‬
 ‫نت ت‬
‫ہہر پجہ کہ جچز قفہ تماست درد‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫غلم کدگر ہہر پجہ ز معقول خن‬
‫ش‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫جئ یشتیری ہہست جتر آتیین کہن‬

‫ن‬ ‫ہ ن‬
‫جترہمئی ہہست کہ در غلم و جسرو‬
‫نت ت ن‬
‫دفیر قاپوکن ارس ظو جندرد‬
‫ن‬ ‫ن ک‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ط‬
‫وای پجہ تت تعی و ریناضییت ہہمہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ہہ ئ مسی‬
‫ج ل و ماضییت ہہمہ‬ ‫یتیت‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫روی ازاں گونیہ کہ ا گ یدہ جتروں‬
‫ق‬
‫ن‬
‫جترہہم نیاں راہہست ازاں ماییہ فزوں‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫ت‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫یں ش ھ ییل‬
‫کومات مییں ہور ہوتے اور انت کا لشفہ شاری دن ییا م ی ن‬ ‫روم اور یپونان اگر پجہ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مگر ہہ نیدوستئیان نکا ن‬
‫دامن ان سے جالی ن یہ رہہا‪ ،‬ہہ نیدوس یان مییں ھی اینک سے جتڑے دانسور‬
‫ت‬
‫عرض کہ قفہ تکے سوا شجنھی غلوم ہہ نیدو ہست یان مییں موججود‬ ‫ت‬ ‫لم‪،‬‬ ‫ک‬ ‫لم‬ ‫یدا ہہوتے‪ ،‬من ظق‪ ،‬جیجوم‪ ،‬غ‬
‫ت‬ ‫پن ی‬
‫غ‬
‫ے پن یڈت جتر من ہہییں کہ لم‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ےن ہہییںت۔ ا ینس‬ ‫ک‬
‫یں‪ ،‬معقولت کے کے لم ھی طرکز قد یئم ر ھن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫غ‬ ‫ہہ ی ن‬
‫ئ‬ ‫غ‬
‫نش نمییں ارسنظو کو ت رد کر ندیبں‪ ،‬طجتع ییات‪ ،‬لم ریناضی‪ ،‬قد یئم نو ججدیند ہہیتیت سب موججود‬ ‫ن‬ ‫و دا‬
‫غ‬ ‫ہہ‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہہییں‪ ،‬یپوناپینوں تے ججی یا لم ظاہہر ک ییا اس سے کہییں زینادہ جتر منوں کے پناس لم ہ‬
‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ٹ‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے و تججود مییں‬ ‫کی م وئی کی جوشجبو کو ا پپن‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫نا‪،‬‬ ‫جا‬
‫نی ج‬ ‫تر‬ ‫تز‬ ‫عز‬ ‫کو‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫پپ‬ ‫ا‬ ‫تے‬ ‫سرو‬ ‫ن‬ ‫امییرج‬
‫مے‪ ،‬د ی نپوگییری‪ ،‬جپنگال‪ ،‬تس یدھ اور مل یان کی شییر کی‪ ،‬لوگوں نکو فرینب سے‬ ‫ن‬ ‫ججذب ک ییا‪ ،‬جوب گھو‬
‫ن‬
‫ے ملک تکی ہہر‬ ‫موسم کے جسن کو پنش نید ک ییا‪ ،‬ا پپن‬ ‫ن‬ ‫رواج نکو ججانا پنہپ ئخانا‪ ،‬تن جیدینل ہہوتے‬ ‫ن‬ ‫د ییکھا‪ ،‬رسم و‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ندے ہہوں ینا ججاپور‪ ،‬ت پ ھل پ تتھول ہہوں ینا ینہاں نکی غور تتییں‬ ‫پخییز کے جحمال پتر فرییق ت تتہ ہ نہوتے‪ ،‬پتر ن‬
‫ہے۔ اینک ججگہ فرماتے‬ ‫س جحمال نکے شاتھ ان کا ش رومائی ذ ہہن جد در ججہ میجرک مل یا ہ‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫اجسا‬
‫ج‬
‫ہہییں م ھ‬
‫وطن کی‬ ‫کہ ت ش‬
‫ہے نن‬ ‫ہے‪ ،‬جد ئینث ہ‬ ‫یہ مییرا وطن ت ہ‬ ‫ہے‪ ،‬ی ت‬ ‫ے ملک تسے ع نسق ت ہ‬ ‫ے ا پپن‬
‫ترات کا‬
‫ےی تنا ن‬ ‫ہے۔ قد یئم فکن تعمییر کی تعرییف مییں قلعہ جحمات نی تیں پتر ا پپن‬ ‫نجم جیت جچزکو ت ا یتمان ہ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬قش و تگار دل‬ ‫اظہار کرتے ہہییں‪ ،‬ییہ آسمان کی طرح جنل ید اور س یکگ جار اسے م قش ہ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ل‬‫ع‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ج‬
‫فرینب‪ ،‬مائی تکی ق کی ہوئی تصویتریبں ھی م قاجنلہ ہییں کر تییں۔ ’ججامع سجخد‘ کے وق‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫سے ی تیہ اشعار پو ججہ پجا ہہن‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫نغ ن‬
‫ل ل ی تیح جیگیی ید دروں‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رفتتہ آنیہ گی جید وال جتروں‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫گی جید اوشلسلہ پپینوندراز‬
‫ت‬
‫شلسلہ پجوں کعجتہ ششدہ جلفہ شاز‬

‫ت‬ ‫نت‬
‫در نیہ میقش زسما قازیبں‬
‫ت ن ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫تصب شدہ جحملہ شبونہاتے دیبں‬
‫ییک ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ض شل طائی پتر ییہ اشعار د ھن‬
‫ے‪:‬‬ ‫جو ک‬
‫در کمر س نیگ م ییاکن رو کوہ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ب گہر صقوت و درینا شکوہ‬ ‫آ ک‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫شاختتہ شل طان شک نیدر ص قات‬
‫ب چ ییات‬ ‫آ‬ ‫ز‬ ‫در سرکوہ آ ئئ یی ن‬
‫تہ‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫شہر گر از وے پجنود آب کش‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہ ش‬
‫کس یجو رو در ہمہ ہر آ ک‬
‫ب جوش‬

‫ت ش‬
‫گرد وے از اہہکل تماسہ گروہ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫دامن جینمہ شدہ داماکن کوہ!‬
 ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫نوب کی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ج‬‫ج‬
‫ے غا ئ ق ج ج ش‬ ‫ہے یس‬ ‫فران السعدیبن‘ مییں د ہ لین کی تعرییف اس طرح کی ہ‬ ‫’ ت‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬شہر کے‬ ‫ے ہہوتے ہ‬ ‫غدن کی ججیت ہ‬
‫ہے‪ ،‬جنا کغ نارم کا جحمال یلن‬ ‫ن‬ ‫ہے۔ ییہ‬ ‫تعرییف کرنا ن ت ہ‬
‫ج‬
‫ہے‪ ،‬ییہ لوگ جوش دل اور پناک شییرت کے مالک‬ ‫لوگوں مییں جتئی لوگوں کی حضلت ہ‬
‫ہہییں‪:‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ش‬
‫مردم او جحملہ فرشتہ سرست‬
‫ہ جن ش‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جوش دل و جوش جوتے پجو ا ہ کل ہست!‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫عت اور لم و‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫سے‬ ‫لوؤں‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫لف‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫خان‬
‫ہپ ن‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫سن‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫ہر‬ ‫ش‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے جسن کے‬ ‫نہاں کے جمجنوب ا پپن‬ ‫مہ و سرود ن تسے ی ت‬ ‫یگ اور تشاز سے‪ ،‬تع ش‬ ‫نادب سے آ ہہ ن‬
‫ے ن جیاہ ہہوتے دل سے‪:‬‬ ‫عرور سے پنہپخاتے ججاتے ہہییں اور غاسق ا پپن‬
‫اے دہہلی و اے جنت یاکن شادہ‬
‫ن‬
‫پنگ جنستتہ و رین شسہ کج نہادہ‬
‫نفرماں نتیرنند ازاں کہ ہہستی یدن‬
‫ج‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫از غاینکت ناز جود مرا دم‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ججاتے کہ جیہ رہ کی نید گلگست‬
‫در کو پجہ و مدگل جن جیادہ‬
‫شت‬
‫ششاں در رہ و غاس قاں جیہ دنن جیال‬
‫ہ ش‬ ‫ن ن‬
‫جوناب ز دیندہا کسادہ‬
‫ش‬
‫اینساں ہہمہ جناکر جسن در سر‬
‫و ایبں ہہاہہمہ دل جن جیاد دادہ‬
‫ئ‬ ‫ت ت‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫تے‪ :‬قلعہ جحماتیین م ی تیں‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫مورپینوں کو ن ظر انداز ہییں کر ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہوتے‬ ‫ے کی ت نعرییف تکرتے پہ نت‬ ‫لع‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫کاری ن د ی کھ کر یقیین‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫مورپ تینوں کو د ی کھ کر نفرماتے ہہییں پ ن ھر کی پئی انسی مورن ییاں کہ جن کی فن ئ‬
‫یں ججا‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سی مورن ییاں جن یائی نہ ئی‬
‫ئ‬ ‫ہے موم سے جتھی این‬ ‫ہ‬ ‫ہے کہ ییہ غییر معمولی کارنامہ‬ ‫ہ‬ ‫ہہو تججانا‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے ہہوتے ن تص نیدل ئسے کی گئی۔‬ ‫جن کی کہگل ھس‬ ‫ن‬ ‫سکتییں آئ یینتہ کی مان نید صاف دیپواریبں ج‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫لکڑیناں مور کی‪ ،‬جناغ مییں کئی جنت نجاتے کہ ججن پتر پجاندی کی یقش آرائی!‬
 ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ہہوتے فطب میی یار کی‬ ‫شہر دہہلی کو س نمرق نید‪ ،‬جت ن تعداد اور جیخارا ن تسے جتھی جوجتصورت کہ تن‬
‫کی غورپوں کو جتھی اجساکس جحمال‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ینہاں‬ ‫ہ‬ ‫ان کی پو ججہ کا مرکز جئی یا‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ن نیدی کا جسن جت‬
‫نت‬ ‫جل ن‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫تے جد جشییں اور‬ ‫ھی ج‬ ‫یں ت‬ ‫نہاں کی غورت ی ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے ہہییں پ ھولوں تکی طرح ی ت‬ ‫ہے‪ ،‬ہن ن‬ ‫نموصوع جن یانا ت ہ‬
‫صورتییں ت ہہ یدوس یائی غورپوں کے پچہروں ئکے‬ ‫ن‬ ‫صورت ہہوئی ہہ ی نیں‪ ،‬چراشاں تکی غورپوں کی‬ ‫ن‬ ‫جوجت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫سرخ و سف یید ن ہہوئی ہہییں ی‬ ‫ہ‬
‫کن اس رنگ ن م ی شیں کوئی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫غورتییں ن‬ ‫ت‬ ‫یں‪ ،‬چراشاں کی‬ ‫ے یہیچ ہہ ی ت‬ ‫نشا ش منن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫جوشجبو ہ ی نیں ہہو تئی‪ ،‬اس کے م قا جنل‬ ‫ن‬
‫سے‬ ‫ے رنگ کی جوتشجبو ن‬ ‫ے مییں ہہ تیدوس یائی ت غورتییں ا پپ تن‬
‫ن‬
‫روس‪ ،‬روم‪ ،‬سمرق ید اور ق نیدھار کی ٹ غورتییں تان کا م تقاجن تلہ نہییں‬‫ن‬
‫ت‬ ‫جتھی تپنہپخائی ججائی ہہییں‪ ،‬پچیین‪،‬‬
‫یں جترف تکی مانن نید سف یید تاور تھ نیڈی ہہوئی ہہییں‪ ،‬نا نناری‬ ‫روس اور روم کی غورت ی ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫کر تسکتییں۔‬
‫جالک نہییں‬ ‫ست ناور پ ت‬ ‫ہہٹ نہییں ہہوئی‪ ،‬مضری ن غورتییں پ‬
‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫غورپوں کے تہہوپنوں تپتر مسکرا‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫غورپوںن مییں وہ مت ھاس ئ ہ ی نیں جو تہہ یدوس یائی غورپوں مییں‬ ‫ہہوتییں ناور تس نمرق ید اور ق یدھار کی ن‬
‫ہے! ہہ یدوس یاپینوں کے جسن پتر اظہاکر چ ییال کرتے ہہوتے فرماتے ہہییں‪:‬‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫اگر پجہ جئ یشتیر ہہ نیدوست یاں زاد‬
‫ن‬
‫جیہ شجیزی مییزند پجوں سرو آزاد‬
‫ت‬
‫ولی جنش ییار جناششد شجیزۂ تر‬
‫نن ت‬ ‫ن‬
‫جنلطف از للہ و نسریبں کو تر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جنسی ز ین جیا کتییز شجیز قام است‬
‫ن‬
‫کہ صد پجوں سرکو آزادش غلم است‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫تے دنن جیال زست اند‬ ‫یہ پجوں ظاؤس ج‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫کہ در جوجئی پجو ظاؤس جنہست اند‬
‫سہ گونیہ رننگ ہہ نیدوست یاں زیبں است‬
‫س ییاہ و شجیز و گ نیدم گوں ہہمییں است‬
‫ن‬
‫جنگ نیدم گونست ی کل آدمی زاد‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫کہ ایبں قیتہ آدم یناقت جئی ییاد‬
‫ن ن‬
‫ینگی گ نیدم جتکام اندر تمک دہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫تے تمک جیہ‬ ‫ص شپی ییکد ج‬ ‫زصد فر ن ک‬
‫شیتہ را جود جندیندہ ججائپینگاہ است‬
 ‫ن‬
‫کہ اندر دیندہ ہہم مردم س ییاہ است‬
‫زجنہرہ دیندہ جنایند سرمہ راسود‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے سود‬ ‫شپی یید ‪ ،‬غارضی ‪ ،‬ر گی است ج‬
‫ن ت‬
‫ازیبں ہہر دو نکو تر رننگ شجیز است‬
‫ن‬ ‫نت‬
‫کہ زینکب اخیراں زا جناد رنکگ شجیز است‬
‫ش‬
‫جترننکگ شجیز رحمت ہہاسرست است‬
‫ش‬
‫کہ رننکگ شجیز پپوششاکن جنہست است‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫ن ن‬ ‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ہے‪ ،‬تگاہ اور ن ظرش کی جنارینکی اپپئی‬
‫ن‬
‫ظم‬ ‫ہہ نیدوست یا ن ینوں کے رننگ و جسن تر ن یہ ی نفرد ن‬
‫ن‬ ‫ن ہت ن‬ ‫ص پ یس م‬
‫ن‬ ‫پ ک ت‬ ‫ش‬
‫یں اگر پجہ ا ل ل کے ہہ یدوس یاپینوں مییں اکیر کا رنگ سرو آزاد‬ ‫ے ہہ ی ت‬ ‫ہے‪ ،‬ہن‬ ‫م یال آپ ہ ئ‬
‫ے ن ہہییں نکہ ججن کی شجیزی مییں س ییاہہی‬ ‫ہے مگر جنہت سے ا ینس‬ ‫ن‬
‫نکی طرح س ییا ہ نہی ما ل ش ج تیز ہہونا ت ہ‬
‫ہت سی شجیز قام کتییزیبں اینسی ہہییں کہ ججن کے‬ ‫ن‬
‫ہے‪ ،‬جن‬ ‫ہ‬ ‫نہییں للہ و نسریبں ن کی نازگی ہہوئی‬
‫ن‬
‫لم ہہییں‪ ،‬جسن مییں ججیت کے مورججت یسی ہہییں‬ ‫کڑوں غ ت‬ ‫ن‬ ‫ے س یی‬ ‫ے سرو آزاد ججیس‬ ‫ججلوے کے شا من‬
‫تے دم کے مور کی طرح جنتری نہییں لگتییں‪ ،‬سرز نمییکن ہہ نید مییں جسن ن تکے تیین‬ ‫ج‬ ‫ل ییکن‬
‫ہے کینوننکہ قینتۂ گ ن نیدم کے‬ ‫فظری ت ن ہ‬ ‫ت‬ ‫گوں‪ ،‬گ نیدمی رننگ ن پ نتر ن ل پیک نیا‬ ‫ش‬ ‫ر ن ننگ ہہییں۔ س ییاہ‪ ،‬شجیز اور گ نیدم‬
‫ہے ت۔ اینک ت مکیین‬ ‫صا ہ‬ ‫جنائی آدم ہہییں۔ گ نیدمی رننگ تمییں ک ٹشش محسوس کرنا یق تش ییات کا ی قا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ ھی‬ ‫ن‬
‫ہے ن کہ‬ ‫ہے‪ ،‬س ییاہ رنگ پو وہ ہ‬ ‫گیتہوں نمتہ مییں ججا مکر س یی نکڑوں ی نکی نتیکیینوںجت سے جنہیر ہہونا ن ہ‬
‫ے سن نرمے ن کی صرورت‬ ‫ہے‪ ،‬آنکھ کے یلن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے آنکھ مییں تججگہ لی آنکھ نکے اندر پ لی ن ھی س ییاہ‬ ‫ججس‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نگ‬‫پوں سے جنہیر شجیز تع نئی شاپول ر ت‬ ‫ت‬
‫ہے اور س تف یید رنگ غارضی‪ ،‬ان دو‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہے ججو ن س ییاہ ہہونا ت‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫نگ مییں ر تییں‬
‫ش‬ ‫ہے‪ ،‬شجیز ر ن‬ ‫ہے وہ ھی شجیز ہ ت‬ ‫ناروں کی زیپ تیت ن ہ‬ ‫ہے کینونکہ ج ئجس یخت نسے ج نج ت‬ ‫نہ‬
‫ہے! ن نقارسی شاعری‬ ‫ہ‬
‫گوندھ ن دی شگئی ہہییں‪ ،‬ن د ی کھ ت لو جو تئی ہوتے ہہییں نان کا ل جیاس شجیز تہو ننا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ش‬
‫کے لوگوں کے ئرنگ اور جسن پتر اپئی گہری ن ظر کسی شاعر کی‬ ‫ہ نہو ینا اردو‬
‫شاعری‪ ،‬ہہ نیدوس یان ت‬ ‫ن‬
‫ہے اور اس کے جسن پتر طرح طرح‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ن‬ ‫نگ کی ججو ئتعرییف کی گ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫نہییں رہہی شاپولے ر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔گ نیدمی رنگ پتر ل پی تک نیا ینا‬ ‫ہ‬ ‫ہے نوہ ناپپئی مش یال آپ‬ ‫ہ‬ ‫ڈالی گئی‬ ‫ن ش‬ ‫ئی‬ ‫ش‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫نداز‬ ‫سے ججس ا‬
‫ت‬
‫ہے اور اس کی و ججہ ی نیہ جن یاتے‬ ‫فظری ل‬ ‫عم‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫سوس‬ ‫م‬ ‫شش‬ ‫ک‬ ‫یاہ‬
‫ن‬ ‫تے‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نگ‬ ‫نیدمی ر ن‬
‫ہ‬ ‫ن تن‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫ع‬
‫ے ت۔ ہہ یدوس یاپینوں کے رنگ و جسن کی ظمت کا ییہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ئی پو آدم ن ھ‬ ‫نہہ ینیں کہ نقیتہ گ یدم کے تجنا ش‬
‫ہے۔‬ ‫تعمہ امییرجسرو کے جحمال ییائی شعور کو واضح کرنا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫پن‬
‫ہے‪ ،‬فرماتے ہہییں‬ ‫ہ‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ظہار‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫ئی‬ ‫ہہ نیدوست یان کے پتھولوں ن شسے اپ‬
‫ہے‪ ،‬ہہ نیدوست یان‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ھولوں‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫کے‬ ‫یان‬ ‫نچراشاں کے پتھولوں میں وہ جوشجبو کہاں ججو ہہ نیدوست‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
 ‫و‬ ‫ت س‬
‫ڈھاک‪ ،‬پحم پیا‪ ،‬ججوہہی‪،‬‬ ‫ت‬ ‫لب‪،‬‬ ‫گ‬ ‫سری‪،‬‬ ‫ل‬‫مو‬
‫ئ‬ ‫سرخ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گل‬ ‫بں‪،‬‬‫ی‬ ‫ر‬ ‫من‪ ،‬ک ج ننود‪ ،‬جن نییل‪ ،‬گل ت ز‬ ‫ن‬ ‫سوشن‪ ،‬ن‬ ‫مییں‬
‫ت‬
‫ھولوں کو تمام پ ھولوں نکا‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫تے ہہوتے پحم پیا‬ ‫ئی‪ ،‬کرنا‪ ،‬ن ینیلوفر و تغییرہ کی تعرییف نکر ش ت‬ ‫ینوڑا‪ ،‬یشبو‬
‫کے ش‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ک ت‬
‫ے سراب مییں کسی تے‬ ‫ہے کہ جنیس‬ ‫تے ہہییں پحم پیا کی جوشجبو پو ا شن تسی ہ‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬فرماچ ن‬ ‫سرناج ہن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ہے‪ ،‬اس کا رنگ؟‬ ‫ندن والے معسوقوں کی طرح نازک ہ‬ ‫ے جت‬ ‫سک مل دینا ہہو۔ ییہ ن ج ی لی ججیس‬ ‫مشت‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫غاسقوں کے پچہروں کی طرح زرد ہہونا ہ‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ج شو‬ ‫ن‬
‫قدم پتر ہہوئی‬ ‫قدم‬ ‫خان‬
‫ہپ ن ش‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫دت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫جو‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫حمال‬
‫ن ج کت ج ت ی‬ ‫س‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫سرو‬ ‫امییرج‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ے ان کی جوشجبو سے آس یا ہہییں‪ ،‬وہ‬ ‫ہے جیتس‬ ‫ے ہہییں پو محسوس ہہونا ہ‬ ‫ہے۔ پتھولوں کا نام نلیتن‬ ‫ننہ‬
‫جپیقسہ ہہو ینا ریخان‪ ،‬گکل سف یید ینا صد جترگ‪ ،‬کینوڑہ ہہو ینا یشبوئی‪ ،‬گلب ہہو ینا سوشن‪ ،‬کجنود ہہو ینا جن ییل‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫گکل للہ ہہو ینا مولسری۔‬
‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫نک پ تھول مییں شات پ ھول‬ ‫ہے کہ اس کے ا ی پن ن‬ ‫ت جن ییل کے مت لق ان کا ییہ ئچ ییال ش ت ہ‬
‫ہے‪:‬‬‫ہہوتے ہہییں‪ ،‬اس نپتھول کی دلرجنائی غاسقوں کے دل مییں ہیچ ججائی ہ‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫ازیبں سو جن ییل پئی یسائی کسادہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جیہ ینک گل ہہفت گل جترہہم نہادہ‬
‫ئ‬ ‫ئ شت‬
‫وزاں سودلر جناتے غاس قال ججاتے‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ہہمہ بن جنہر ک دلہا راششدہ ججاتے‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ت‬ ‫شا‬ ‫ت تن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫ہے م یل ’ ی بوئی‘‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ت ہہر تعرییف مییں شد ی تند روماپ ییت کے شاتھ تعزل کارس لطف دین یا ہ‬
‫کی تعرییف کاس طرح کرتے ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ز ع ق پوتے اوججاں دادہ زپجنور‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬
‫یگستتہ جتعد مردن تییز ازو دور‬
‫ش‬ ‫ن ن‬
‫ہہمہ جوجنانش غاسق وار ججویناں‬
‫ن ن‬ ‫شت‬
‫کہ معسوف ییت تزد جوجترویناں‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬ش مرتے کے جتعد جتھی اس سے پلتئی ر ہ تہئی‬ ‫ے ججان دیپئی ہ‬ ‫جت شھییڑ اس کے یلن‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ہے‪ ،‬غاسق اور جمجنوب کی طرح! جمجنوب غاسق جبن کر اس کے یلن‬
‫ے سرگرداں رہئی ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے!‬ ‫م‬
‫ییہ ھولوں کے ججنوپوں کا ججنوب ہ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫پ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں شاور کالی گھ ٹیاتییں پچ اھا ججائی نہہییں پو‬ ‫سب پت نھول تکھلن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یہ‬‫ی‬ ‫جب‬ ‫یں‬
‫ہ ی ش ج‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫سرو‬ ‫امییرج‬
‫جت ن‬ ‫ح جن‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬جنہست مییں ھی غال جیا اینسا جوب‬ ‫ان پ ھولوں کا من ہ ن نست کا تجناغ ن ظر آتے لگ یا ہ ت‬
‫ہے کہ اس سے جمجنوجپوں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ق کہا‬‫ش‬ ‫صورت اور پنتر لطف تمن ظر نیہ ہہونا ہہو گا۔ ’کینوڑہ‘ کے متعل‬
‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ہے‪ ،‬کپیڑا پتھٹ‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ہے‪ ،‬ندو جترس ت جتعد ج ھی اس کی جوشجبو جنافی رہ‬ ‫ناسی ہہو ججائی ن ش ہ‬ ‫کی پپوئشاک جتج‬
‫ججاتے پتھر ھی اس کی جوشجبو نہییں ججائی‪:‬‬
‫ن‬
‫م‬
‫ز جپوینش جلہ جوجناں عظر‬
‫ت ن‬ ‫نش‬
‫دو شالہ جسک و جپوینش ترفتتہ‬
‫ن‬
‫جترآں ججامہ کہ از وے جپو گرفتتہ‬
‫درندہ جامہ و جپوینش تتر نفتہت‬
‫ن‬ ‫ی ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫)دول رائی حضر نجاں(‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫نہ‬ ‫پ‬
‫نک جاص لو کی‬ ‫ج‬
‫خ‬ ‫م‬ ‫یف ہہ یدوس یانجتکے ت سن کے ا ی ک ت‬ ‫ج‬ ‫یں جناغ کی ت تعر ی‬ ‫حضر جاں م ی ن‬ ‫ت‬
‫ے تہہیں ل کی‬ ‫ہے‪ ،‬ئ ہن‬ ‫ہے۔ امییرجسرو کا جحمال ییائی رجخان ینہاں ھی میجرک ہ ن‬ ‫تعرشییف ہ‬
‫ئی ح یییتفت ننہیں رکھ یات‬ ‫جنہست ن مییں اینسا دل کش جناغ لگا کر جنا کغ ارم ئاس ئکے شا من‬
‫ے شکو ف شی ن ی ئ‬
‫ے‪،‬‬‫ے ش گن‬ ‫ب کو نتر سے پتیچ‬ ‫ک‬ ‫اور آ‬‫ن‬ ‫ے‬‫پودے لتے ن گن‬ ‫ن۔ ججا نتے کہاں سے کہاں کم ییاب پ ن‬
‫چراشائی پتھول جت تھی ینہاں موججود ہہییں‪ ،‬پجی ج لی کے نازک کون پیلوں تے زمیین کو رنشمی ل جیاس‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ہے ججیس‬ ‫ت کھ‬ ‫ن‬
‫ے دو‬ ‫ہے‪ ،‬اینسا لگ نرہہا ہ‬ ‫ہے‪ ،‬یشبوئی کی پحمک دینکھ کر مون ییا لی ججا رہہی ہ‬ ‫پجننہہ نیا دینا ہ‬
‫ے آسمان تتے پجکر کاٹ کر‬ ‫ہے ت کہ ججیس‬ ‫یں پناس پ نناس کھڑی ہہییں‪ ،‬گل نم تکو ن زہ وہ گل ہ‬ ‫ن تی‬
‫ے اوپتر س ییکڑوں پئتینوں کے پتھول کا‬ ‫ہے نل‬ ‫ت‬
‫ے تیخب ک ییا ہ‬ ‫ہہ یدوس نیان کی جاک پناک کے یلن‬
‫م‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬س ییکڑوں ورق مییں اس کا د ین جیا پجہ سماینا ہہوا ہ‬ ‫جسن غییر عمولی ہ‬
‫جتعردو مییں چرم جناع یست دل کش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کہ فردوکس ارم جپنود پچ نیاں جوش‬
‫ن ن‬ ‫ش‬
‫جیکسود ہہر کجخا نادر نہالی‬
‫ش‬ ‫ن ش‬
‫درد پوس ییدہ از کوتر زللی‬
‫ئ ن‬
‫زگلہاتے چراشاں گونیہ گونیہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دینگر تمویہن‬ ‫تمودہ ہہر ینک‬
‫ن‬
‫دم ییدہ جترکگ نازک یناسمییں را‬
 ‫ل جیاکس پنترنن ییاں دادہ زمییں را‬
‫ترآب ن شتیرن ‪ ،‬ن سربں ششکر نچ یدن‬
‫ن ی‬ ‫ج ک ن‬
‫ش ن‬
‫پجودد ہہمشییرۂ تزدینک مانن نید‬
‫گکل کوزہ کہ دوکر پچرخ گرداں‬
‫پندیند از نجاک پناک جن نید کرد آں‬
‫ن‬
‫گکل صد جترگ را جوجئی ز جد جئییش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تمودہ صد ورق د ین جیا پجۂ جوینش‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے مییں کسی پت تھل کو شا من‬
‫ے‬ ‫کے م قا جنل‬
‫ت ت ت‬ ‫اس‬ ‫ہے‪،‬‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫نوب پتھ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫کا‬ ‫سرو‬ ‫ن ن ’’آم‪ ،‬امییر تج‬
‫ن‬
‫سے جنہیر جن یاتے ہہییں ان پتر طیز کرتے ہہ‬ ‫ے‪ ،‬ججو لوگ ا ججیییر کو آم‬ ‫نرکھ یا تنہییں پجا ہہن‬
‫یں‪ ،‬ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے کوئی اندھی غورت جتضرہ کو ششام سے جنہتیر جنت یاتے‪:‬‬ ‫ہے ججیس‬ ‫ش‬
‫فرماتے ہہییں ییہ م یال اینسی ہ‬
‫ن‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تے اتضاف پنواں یناقت ایبں کام‬ ‫یہ ج‬
‫کہ عم ییا جتضرہ را جنگویند از ششام‬

‫ئ ن‬
‫چ‬
‫وگر کس سوتے جود گردو ج ہت گییر‬
‫ن‬ ‫نن‬
‫ہہ نید کم تعزک ماراز ا ججیییر‬
‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫)دول رائی حضر جاں(‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہ نیدوست یائی پترندوں مییں طوظا زینادہ پنش ید آینا‪ ،‬فرما ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ت ججو انسان کی‬ ‫تے ہہییں طوطے ا ینس‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے تہہییں‪ ،‬میی یا‪ ،‬گور ی ونا‪ ،‬ظاؤس‪ ،‬جنکری‪ ،‬جن ن تیدر‪ ،‬ہہاتھی وسب کا ذکر تکرتے ہہ ی تیں۔‬ ‫طرح جپول سکن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫یں‪ ،‬کوے کے لق ہن‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں ییہ‬
‫ل‬
‫تے ہہ ی ت‬ ‫یں ہہا تھی‪ ،‬جن یدر اور ج جتکری زمنیح ننادہ پن تش ید کر ن‬ ‫پوروں م ی ن‬
‫ی‬ ‫ف‬
‫ججا ت‬
‫مسی‬
‫کی‬
‫ن ت‬ ‫ہن‬ ‫د‬ ‫مور‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫نہاں‬ ‫ی‬ ‫ہے‪،‬‬‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫ل‬ ‫یر‬‫ج‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫پوں‬ ‫نا‬
‫ج‬ ‫قی‬ ‫ھی‬ ‫نا‬ ‫گور‬
‫ہ نت ی ی‬‫ہے‪،‬‬ ‫یا‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫یر‬‫ج‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ہے اور ناپجئی‬ ‫ہ‬ ‫ئی‬ ‫جا‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫ھڑی‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫کاھ‬ ‫ر‬ ‫ناؤں‬ ‫پ‬ ‫جاروں‬ ‫تر‬ ‫کڑی‬ ‫سی‬ ‫لی‬ ‫پ‬
‫طرح ہہ ی نیں۔ جن ت ی ن ع تق ن ن پ پ‬
‫ل‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫کری‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬جن یدر اور ہہا ھی دوپوں ل م ید ججاپور ہہییں۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫سے جتھی مت یاتر ہہوتے جت عییر نیہ رہ تشکا‪ ،‬فرماتے‬ ‫ن‬
‫سرو کا ناجساکس جحمال ججامۂ تہہ یدی ن ت‬ ‫ت امییرج‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫ہہییں پ ھلوں یسی نازک اور جشیین غورتییں ججاپئی ہہییں کہ دیپوگییر کا کپیڑا جنارینک ہہونا ہ‬
‫ہے‪،‬‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫تن ن‬ ‫یش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کے رن‬ ‫ہہ نیدوست یان ن‬
‫ہے جالنکہ اس‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ئی‬ ‫ھا‬ ‫د‬ ‫کا‬ ‫گز‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫یڑا‬
‫پ‬ ‫ک‬ ‫یا‬ ‫جن‬ ‫کا‬ ‫ئ‬ ‫شم‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ے لگاتے ججا سکن‬ ‫سے دس جینم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نکودانن نید جوجناکن پتری کییش‬
‫ت‬
‫ف دیپو گییری از ک یاں پئییش‬ ‫کہ لط ک‬
‫نت‬ ‫ئ‬
‫تے است‬ ‫ز لطف آں ججامہ گوئی آق یا ج‬
‫تے است‬ ‫یا‬ ‫دنا نجود شایۂ نا ما ہہت‬
‫ج‬ ‫نی ی‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫)دول رائی حضر نجاں(‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے ہہیں مجنوب اس کیڑے کو پ ش ن‬ ‫ک ت‬
‫ہے‪ ،‬اس‬ ‫نا‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫یر‬ ‫ہ‬ ‫جن‬ ‫سے‬ ‫یان‬ ‫ک‬ ‫یہ‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫ید‬ ‫نت‬ ‫ن ہ ی ج‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ٹ ی‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫پ نت‬
‫پ‬
‫ہے‪ ،‬ھ یڈک مییں ما ہہ یاب اور ھر اس پتر شاییہ‬ ‫ہے کہ پحمک مییں آق یاب گ یا ہ‬ ‫ئی ییہ ہ‬ ‫جتکی جو ج ت‬
‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ھی ہہونا ہ‬
‫ئ ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ے ہہییں کہ اسے ناجن مییں پت ییٹ ل ییا ججاتے پو ھ پیا‬ ‫کے متعلق کہن‬ ‫ت اینک اور کپیڑے ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے اور اسے کھولییں پو ییہ کپیڑا شاری دن ییا کو ڈھانپ لے۔‬ ‫ر ہہ یا ہ‬
‫ش ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫جن یاکن ن ہہ ید پتر ان کا شعر عصب کا ہ‬
‫جنت یاکن ہہ نید را نسجیت ہہمییں است‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫جنہرینک موتے شاں صد ملک پچییں است‬
‫ج یس ن‬ ‫ن‬
‫ہے!‬ ‫ہ‬ ‫ھاری‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫تر‬ ‫ین‬
‫ی نپ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫سو‬ ‫نال‬ ‫ج‬ ‫نک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫نوں‬ ‫ہہ ید کے ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫’زجنان ہہ نیدی‘ ت سے ت جم جیت کی‪ ،‬فجر سے کہا’’ ہہ نیدوست نیائی ترک ہہوں‪ ،‬ہہ یدی جپول شک یا‬
‫ن‬
‫ے مییرے پناس مضری‬ ‫ہوں‪ ،‬ہہ نیدوی مییں جناتییں کرنا ہہوں‪ ،‬عرجئی مییں جنات کرتے کے یلن‬ ‫ہش ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫شکر ہییں ہ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن تن‬ ‫ت‬
‫ترک ہہ یدوس یاپ ینم من ہہ یدوی گو یئم ججواب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫شکر مضری ندارم ‪ ،‬عرب گو یئم شخن‬
‫یم نٹ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫سج ت ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫یں ھی ہہ یدی مییں‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫سوال تکرے پو م ی ت‬ ‫ے‪ ،‬کہا کو تئی ہہ یدی یمم ی نٹیں یم نٹ‬ ‫ے ھ‬ ‫جود کو ’طوطکی ہہ ید ت‘ ھن‬
‫ے ہہییں کہ ت ھی ت ھی جناتییں کروں پو مججھ سے ہہ یدوی‬ ‫ججواب دے ش نک یا ہہوں آپ پجا ہہن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ک یہن‬ ‫مییں جنات کرتے کے یلن‬
‫پجومن طوطی ہہ نیدم راست پترسی‬
 ‫ت نت‬
‫زمن ہہ نیدوی پترس نا قفر گو یئم‬
‫ت‬
‫کی تمام‬ ‫ید‬‫تے والی زنانپوں کا ذکر ک یا ہے‪ ،‬ہہ ن‬ ‫ن‬
‫جا‬ ‫پولی‬‫ج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫عہد‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫تے‬
‫ن‬
‫سرو‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ی ہپ ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن ت ت پپ‬ ‫ن امییرج‬
‫کی زجناپوں مییں س یدھی‪ ،‬لہہوری )پیجخاجئی( تکن نشمییری‬ ‫ے عہد ت‬ ‫ے۔ ا پپن‬ ‫ے تھ‬ ‫زجناپوں کو اہہم ججا پن‬
‫ن‬
‫نہاڑی( ل یگی‪ ،‬جگجر‬ ‫گوری ) پ ن‬ ‫تم‬ ‫ن‬
‫اری( ک نجیر )ڈوگری( دھور سم یدری ) ل(ن جمجری )آندھرا( ت‬ ‫)ک نی ت‬
‫لوی ) ہہ یدوی( کا ذکر کرتے ہہییں‪ ،‬شیسکرت زجنان‬ ‫ت‬
‫) جگجرائی( ج گلہ‪ ،‬اودھ )اودھی( اور دہہ‬
‫ت‬ ‫جت پن ت‬
‫ے ہہییں‪:‬‬ ‫ہے‪ ،‬کہن‬ ‫ن ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫تھ‬ ‫شا‬ ‫کے‬ ‫یرام‬ ‫کا ذکر ھی اخ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫غلط کردم اگر از دانش زمائی دم‬
‫ن‬
‫نیہ ل فظ ہہ نیدینست از پنارسی کم‬
‫ص‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫یت ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫ہے‪،‬‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫جا‬ ‫یت‬ ‫قو‬
‫پ فی‬ ‫تر‬ ‫پوں‬ ‫نا‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫تمام‬ ‫لوہ‬ ‫غ‬ ‫کے‬ ‫ئی‬ ‫عر‬ ‫کو‬ ‫نان‬ ‫ز‬ ‫اس‬ ‫ئی‬ ‫ع‬
‫ج‬ ‫ج ن‬ ‫ئ‬
‫گر آتیین عرب یجو است دگر صرف‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ازاں آتیین دریبں کم یست ینک چرف!‬ ‫ئ‬

‫ن‬ ‫ت ن‬
‫دگر پترشئی جن ییانش از معائی‬
‫ن ن‬
‫ن‬
‫در آں تییز از دگر ہہاکم ندائی!‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کرت زجنان کے معائی و جن ییان کو کم‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ن اس کے صرف و یجو عرجئی کی طرح ہہییں‪ ،‬ی‬
‫ے۔ اس مییں کسی اور زجنان کی آمییزش نہییں ہ‬
‫ہے۔‬ ‫سمججھ نیا نہییں پجا ہ یہن‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نیدوی زنان میں تڑی نجو ج صورت ش‬
‫ے پتییرو مرششد حضرت ن طام‬‫ہے‪ ،‬ا پپن‬‫ہ‬ ‫کی‬ ‫شاعری‬ ‫ت‬ ‫ج نتت ی ج ن ت‬ ‫پ ہہش ت ء‬
‫الدیبن جشئی کے اپی قال کی خجیر شن کر کہا تھا‪:‬‬
‫گوری سووے یشیج پترمکھ پتر ڈارے کییس‬
‫ت ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ریبن ج ھئی پچہوندینس‬
‫پجل جسرو گھر آ پپن‬

‫ن‬
‫جسرو ریبن سوہہاگ کی ججاگی پئی کے س نیگ‬
‫ن‬ ‫ن جت ئ‬ ‫ت‬
‫ے کاک انگ‬ ‫پ‬
‫بن مییرو من پینو کو دور ھن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫یزش‬ ‫آم‬ ‫یف‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫یدوی‬‫م نیدرجۂ ذینل ا ش عار میں نقارسی اور ہہ ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫طی‬ ‫ش ی‬ ‫ج‬
 ‫ن ئ ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت ن‬
‫زجاکل مسکییں مکن تنعا ل دوراہ ئیی یاں جن یاتے جئی ییاں‬
‫ق‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے لگاتے پچھی ییاں‬ ‫کا‬ ‫ہو‬ ‫ت‬
‫لی‬ ‫ن‬
‫یہ‬ ‫خان‬ ‫ا‬ ‫ندارم‬ ‫جراں‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ناب‬ ‫پجو‬
‫ہ‬ ‫یج‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫یتکاینک از دل دو پجشم ججادو جتضد فرپجنم جتجیر و نسکییں‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ہے کہ ججا س نیاوے پن ییارے پئی سے ہہماری جئی ییاں‬ ‫ے پتڑی ہ‬ ‫کس‬

‫ش‬
‫س جیاکن ہ جہجراں دراز پجوں زلف زمان و صلت پجو عمر کوتیہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫سکھی پن ییا ججو پمییں نیہ د ییکھوں پو یس‬
‫ے کاپوں اندھییری رن ییاں‬ ‫ک‬

‫ش‬
‫ش‬ ‫و‬
‫پجوسمع سوزاں پجو ذرہ خییراں ہہم یسہ گریناں جتغییش آں مہ‬
‫ئ ن جت یھ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫نیہ ئیی نید ئیی یاں نیہ اننگ پجیی یانن نٹہ آپ آتے یہ جیخی پئی ییاں‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬

‫یجق آں مہ کہ روکز محسر جنداد مارا فرینب جسرو‬
‫ک ت‬ ‫ئ‬
‫ہے راکھوں ججو ججاتے پناؤں پن ییا کی ھی ییاں‬ ‫شت ییت من کی دورا ہ‬ ‫پ‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫م‬
‫یاں اور کہہ کرن ییاں وغییرہ زجنان ہہ یدوی کی شان ہہییں‪ ،‬اینک تییز‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫امییرجسرو کی ی ل ی ت‬
‫ذ ہہن کی پنہپخان ہہر ججگہ ہہوئی ہ‬
‫ہے‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫اینک گئی تے ییہ گن ک ہ ی ویا‬
‫ہر پنل پپ ن ج جرے میں دندین یان‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫د ییکھو ججادوگر کا جال‬
‫ن‬
‫ڈالے ہہرا تکالے لل‬
‫)پنان(‬
 ‫ٹ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫جبن ھن کے شنگار کرے‬
‫دھر منتہ ہہر منتہ پن ییار کرے‬
‫ہے ججان‬
‫تے دینت ہ‬ ‫پن ییار سے مو پ‬
‫ن‬
‫اے سکھی شاججن ناسکھی پنان!‬
‫)پنان(‬

‫ت‬ ‫ت‬
‫اینک تھال موپینوں جتھرا‬
‫ن‬
‫سر پتر اوندھا دھرا‬ ‫سب کے پ‬
‫ت‬
‫پجاروں اور وہ تھال پتھرے‬
‫ت‬
‫ن‬
‫موئی اس سے اینک یہ گرے‬
‫)آسمان(‬

‫سر کاٹ ل ییا‬ ‫جئی یسبوں کا پ‬

‫ن ن‬ ‫ن‬
‫نا مارا نا جون ک ییا‬
‫ن ن‬
‫)ناجن(‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫اینک کہائی مییں ہوں شن لے مییرے پ پوت‬
‫ن‬ ‫پن‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے مییں نسوت‬‫جبن پ ھوں وہ اڑ گ ییا جناندھ ل‬
‫ت‬
‫) پئی نیگ(‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے وہ ناری سن نیدر نار‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ہے نار‬ ‫نار نہییں پتر وہ ہ‬
‫ن‬
‫دور سے سب کو پچھب کدکھلوے‬
 ‫ت‬
‫ہہاتھ کسی کے کجنھی نیہ آوے‬
‫ج‬
‫) جیخلی(‬
‫ن‬
‫کادھر کو آوے ادھر کو ججاوے‬
‫ہہر ہہر پتھر وہ کاٹ کھاوے‬
‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ھہرے ججس دم وہ نارن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫جسرو کہ‬
‫ے اس کو آرن‬
‫)آری(‬

‫ت‬ ‫انک تتروور کا پتھ‬

‫ہے پتر‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫یپیج ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے پتر‬ ‫ے ناری پ ھ‬ ‫پنہل‬
‫وا پتھل کی د ییکھو ییہ پجال‬
‫جناہہر کھال اور جتھ یتتیر جنال‬
‫)جتھ ٹ ویا(‬

‫ی نٹ‬ ‫ن ن‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫تر ناری کی جوڑی ڈ ھی‬
‫یم نٹ‬
‫ججب جپولے تنب لگے ت ھی‬
‫ت‬ ‫ن ئ‬
‫ہ‬
‫اینک نہاتے اینک ناپبن ہارا‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫پجل جسرو کوچ ی وقارہ‬
‫نتو‬
‫)ی قارہ(‬

‫پ‬
‫پ پون پجلت وہ دینہہ جتڑھاوے‬
‫ن ئ‬
‫ججل پپینوت وہ ججینو گنواتے‬
 ‫ن‬
‫ہے وہ پن ییاری نس نیدر نار‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ہے وہ نار‬ ‫نار نہییں پتر ہ‬
‫)آ(‬

‫ت‬
‫ججل ججل پجل یا جنشت یا گاؤں‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫جنشئی مییں نارا کا ھاؤں‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جسرو تے دینا واکاناؤں‬
‫ت ن‬
‫چ‬ ‫ن‬
‫جپو جچھ ارتھ ہییں پ ھوڑو گاؤں‬
‫ن‬
‫)ناؤ(‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫دس ناری کا اینک ہہی پتر‬
‫ت‬
‫جنشئی جناہہر وا کا گھر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پئیتٹنھ شخت اور پپ ییٹ ترم‬
‫ٹ ت ش‬
‫منتہ یمتنھا ناتییر گرم‬
‫ن‬
‫)چرجپوزہ(‬

‫گ گھ ی ل ن ن ن‬
‫ہے کھڑی‬‫ن ہ‬‫ر‬ ‫سے‬ ‫ناؤں‬‫پ‬ ‫نک‬ ‫ھوم م ی ل ہنگا پہ ی‬
‫ا‬ ‫ے‬‫ن‬
‫ن‬ ‫ٹ ت‬
‫ل‬
‫آتھ ہہاتھ ہہییں اس ناری کے صورت اس کی گ‬
‫ے پتری‬
‫ئ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫سب کوئی اس کی پجاہ کریبں مسلمان ہہ یدو پچھیری‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے سوچ ذری‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫جسرو تے ییہ ہی ی لی دل مییں ا پپن‬
‫) پچھتیری(‬
 ‫’کہہ مکرنن ییاں‘ اس طرح کی ہہییں‪:‬‬
‫ت‬
‫ن کنت مییری کھاتر جیجخا سے آوے‬
‫ن‬
‫کرے شنگار تنب پجوما پناوے‬
‫من جنگڑے ن کنت راکھت مان‬
‫ن‬
‫اے سکھی شاججن ! نا ھی پنان!‬
‫ک‬ ‫س‬

‫)پنان(‬

‫ک‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫پج‬ ‫ل‬ ‫ن پج‬

‫پ‬
‫اندر من ‪ ،‬جناہہر من ‪ ،‬ی یچ یل جیجہ دھڑکے‬
‫نن‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫امییرجسرو یپوں کہییں وہ دو دو ات ل سرکے!‬
‫تق ن‬
‫ی‬
‫) پتیخی(‬

‫ہے‬ ‫ججل کر نن ج‬
‫ے ج ل مییں ر ہ‬‫جپ‬
‫ی ن‬ ‫ن‬
‫آیکھوں دیکھا جسرو کہ‬
‫ے‬
‫)کاججل(‬

‫ن‬
‫ہے‬‫یترومو سے شنگار کراوت ہ‬
‫آگے جئ ٹ‬
‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫تڑھاوت‬ ‫ج‬ ‫مان‬ ‫مرا‬ ‫نھ‬ ‫یت‬
‫واسے پجک نیا وک نیا موکو وینسا‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫اے سکھی شاججن ؟ ناسکھی ش ی شسہ‬
‫ش‬
‫)ش ی شسہ(‬

‫یشیج رننگ اور مکھ پتر للی‬

 ‫نک نٹ‬ ‫ت‬
‫اس پتریپنم گل ت ھی کالی‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫جتھاؤ شجنھاؤ ججنگل مییں ہہونا‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫اے شنکھی شاججن ! نا ھی طوظا!‬
‫ک‬ ‫س‬

‫)طوظا(‬

‫ا‬ ‫شن ن‬
‫ہے۔ مش یل‪:‬‬
‫ہ‬ ‫نک‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫جواب‬‫ج‬ ‫کن‬‫ے‘ میں انک سے زنادہ سوالت‪ ،‬میں ل یی‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫’دو ج ی ی‬
‫ن‬

‫ن‬
‫ن‬
‫پنائی کینوں یہ جتھرا؟‬
‫ہہار کینوں نیہ پنہ نیا؟‬
‫گ ن ت‬
‫)ججواب‪ :‬ھڑا یہ ھا(‬
‫ت‬

‫ن‬ ‫پن‬
‫پ‬
‫انار کینوں یہ حکھا؟‬
‫وزیتر کینوں نیہ رکھا؟‬
‫ن ت‬
‫)ججواب‪ :‬دانانیہ تھا(‬

‫ٹ‬
‫ج‬
‫روئی ج لی کینوں؟‬
‫ن‬
‫گھوڑا اڑا کینوں؟‬
‫پنان سڑا کینوں؟‬
‫ت‬
‫)ججواب‪ :‬پتھییرا نیہ تھا(‬

‫راججا پن ییاشا کینوں؟‬

‫گدھا اداشا کینوں؟‬
 ‫ٹ ن ت‬
‫)ججواب‪ :‬لونا یہ تھا(‬

‫ش‬
‫گوست کینوں نیہ کھاینا؟‬
‫ڈوم کینوں نیہ گاینا؟‬
‫ن ت‬
‫)ججواب‪ :‬گل یہ ھا(‬
‫ت‬

‫جت‬ ‫پنہ ی‬
‫ی لینوں کی اینک صورت ییہ ھی ہ‬
‫ہے‪:‬‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬

‫قارسی جپولی آئی نیہ )آئ یینتہ(‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ترکی جپولی پنائی یہ )پنائ ییتہ(‬
‫ہہ نیدی جپولوں آرسی آوے )آرسی(‬
‫ج ت ئ‬
‫ے جن یاتے‬ ‫ے ججو مجھ‬ ‫نیہ د ییکھ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ے جسرو کوئی جن یلوے‬ ‫کہ‬
‫ئ‬
‫)آئ یینتہ(‬

‫ج ن‬ ‫ش‬
‫ے ناری‬ ‫س ییام جترن اور داننت انن ییک لپخکت جیس‬
‫ت‬ ‫ن کھ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے پو آری‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫دوپوں ہاتھ سے جسرو پتیچ‬
‫ے اور یپوں ہ‬
‫)آری(‬
‫ت‬
‫ہے‬ ‫ن‬
‫کس کے پچھائی پ کڑے ر ہ‬
‫منتہ سے جپولے نیہ جنات کرے‬
‫ن‬
‫ہے کامن کا رنگ ییل‬
‫اینسا ہ‬
‫نپ‬ ‫ن‬
‫اے سکھی شاججن ؟ نا ھی ا گ ییا‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬
 ‫ن‬
‫)انگ ییا(‬

‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫س‬ ‫ہہ نیدوست یان اور اس ا ج‬
‫ے جیجرپوں کو ن طرح نت‬ ‫ج‬ ‫تے ا پپن‬ ‫تڑےششغا ق ن‬ ‫کے ج لوؤں کے اس ج ن‬
‫ے‬‫لک کے موسم جو گوار اور دلفرینب ہہییں‪ ،‬ججاتے ن کت تن‬ ‫ت‬ ‫ہے مش یل‪ :‬اس م‬ ‫ہ‬ ‫طرح سے جن ی ن‬
‫یان ن ک ییا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫طرح زمییں کے اندر تسے گھاس تکلئی‬ ‫ن‬ ‫جس‬ ‫ج‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫تے‬ ‫ن‬ ‫ھر‬ ‫ک‬ ‫ے تعموں کا آ ہہ نیگ ن ج‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ندے‬ ‫پتر‬
‫ش‬ ‫ہے اسی نطرح ینہاں موشی قار‪ ،‬تعمہ تگار ن اور تعمہ نس ن تیاتے والے پن ییدا ہہو تتے ہہییں‪ ،‬ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہر نشاعر‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ییہ ت تئی اہم‬ ‫ہے‪ ،‬ا تظہار کے مخ یلف ا ننداز اور طر ت یق‬ ‫اور ہہر گاتے والے کا تاپن یا انداز ہ‬
‫ے ہہییں‪ ،‬اس دھرئی‬ ‫ہے ہہم اسے انسان کہن‬ ‫ہے کہ اس دھرئی سے ججو پن ییدا ت ہ نہونا ہ‬ ‫نات ن ہ‬ ‫ج ن‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫لک کے‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫نک‬ ‫جد‬ ‫اس‬ ‫نت‬ ‫ہا‬ ‫ذ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫یح ن ہ‬ ‫فہ‬ ‫کا‬ ‫ین‬ ‫یت‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫طا‬ ‫تع‬ ‫نت‬ ‫ہا‬ ‫ذ‬ ‫تے‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫غالم ج تبن ججاتے ہہییں‪ ،‬ہہ یدو ش نس یان کے لوگوں مییں زندگی جن تسر کرتے کا ججو‬ ‫ئ‬ ‫ان پتڑھ لوگ ھی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ییہ جناتییں دوسرے‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ر‬ ‫ہو‬ ‫ل‬ ‫جا‬ ‫ئی‬ ‫ش‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫گ‬
‫ت و‬ ‫پو‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫فہ‬ ‫مطریی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ہے۔ ہہ نیدو تس یان ن کے‬ ‫ماجول کی و ججہ ت سے ت ہ‬ ‫ن‬ ‫ئی‬
‫ن‬ ‫یہ سب تمدئی اور نہذپ ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کہاں؟ ن‬ ‫لکوں مییں ن‬
‫ے کو نہییں‬ ‫صاجکب قکر و ن ظر ہہییں‪ ،‬کسی ج ننات پتر اظہاکر چ نییال کر نتے ہہییں پو کسی یکن‬ ‫لوگ ت‬
‫ت‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫پچ‬
‫ہے اسی طرح ییہ ن ھی مزاج‬ ‫تے‪ ،‬ججس طرح ا ی ننک گڈرینا اپئی جتھییڑوں کو ججان یا پ ہپخان یا ہ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ھوڑ‬
‫سے کپجھ‬ ‫لوگ وان ت‬ ‫لوگ چراشاں‪ ،‬روم اور عرب سے ینہاں آتے ہہ ی نیں‪ ،‬ییہ ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جو‬ ‫ے نہہییں‪ ،‬ج‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ ننہپخا‬
‫ےت ہہییں‪ ،‬اتھییں اپن نیا تصور کرتے‬ ‫ے عزیتزوں کی طرح عزیتز ر کھن‬ ‫ے جنلکہ ناتھییں ا پپن‬ ‫نہییں ما یگن‬
‫مزاح کی جکس‬ ‫ہہییں‪ ،‬جنہت مہمان پواز ہہییں اس جد نک کہ دل جج ییت لیتن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫یں‪ ،‬ان مییں ش‬ ‫ت‬
‫ے ہہ ی‬ ‫ٹ‬
‫ے ہہییں۔‘‘ )متنوی نیہ‬ ‫ہے‪ ،‬پتھولوں کی مانن نید مسکرا ہہنوں سے دل جج ییت لیتن‬ ‫ھی جن ییدار ہ‬
‫جت‬
‫شپتہر(‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ین نان‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫تع‬ ‫کا‬ ‫قدروں‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫جئی‬ ‫ہ‬‫ہہ نیدوست یان کے ناس جار مذ ہ‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ت پ‬ ‫ت‬
‫طرح حک ینم غلج کرتے ہہییں اور س قا‬ ‫ت‬ ‫جس‬ ‫ن ئج‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ی پ ی ی‬ ‫ند‬ ‫و‬ ‫جار‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تہ‬ ‫نا‬ ‫جا‬ ‫ی ج‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫پوں‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہی‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ہے۔ وہ لوگ ججو اد جن ییات اور‬ ‫ھوں کو قاصندہ ہہونا ت ہ‬ ‫ہے اسی طرح ان ک یا ج تپوں سے شجن نش‬ ‫ہ‬ ‫نملنئی‬
‫نون سے واجنستتہ ہہ نییں ان ک یاجپوں سے روشئی جا ن ل کرتے ہہییں‪ ،‬ییہ پ تجار ویند‪ ،‬غلوم کا‬ ‫ف پش‬
‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ت ج ہ‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ہے۔ تتمام لوم اسی سے‬ ‫یں تجو جتر ت منوں کی زجنان ن ہ‬ ‫ی‬ ‫یسرکج تشمہ ہہییں‪ ،‬ییہ ی ن کرت زجنان م ی تیں ہہ ی‬
‫ہے۔ عرجئی‬ ‫کرت زجنانل یتمام ن مئی موپینوں مییں اینک نادر موئی ہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ہے ہہییں‪ ،‬شیس‬ ‫ہ‬ ‫ے تر‬ ‫شن ھن‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ہے ی کن قارسی سے جنہت آگے ہ‬ ‫ے مییں اگر پجہ کمیر ہ‬ ‫کے م قا جنل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ہیں کہ نیدو ت یان ہہی زمین کی ج ن‬ ‫ک ت‬ ‫ن‬
‫یت نمییں آدم تے‬ ‫ہے‪ ،‬اسی جج ت ن‬ ‫ہن‬ ‫یت‬ ‫نج‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ہہ‬ ‫ہ‬
‫ہ ی‬ ‫ن‬ ‫سرو‬ ‫تتامییرج‬
‫ت‬
‫ے کھاتے سے متع ک ییا گ ییا تھا‪ ،‬ا ھییں آسمان‬ ‫پن نیاہ لی ھی‪ ،‬گیتہوں کا وہ ت دایہ کھاینا تھا کہ ججس‬ ‫ن‬
‫یں ہہوا ک ییا‪ ،‬پنہاڑوں کے‬ ‫کی ج نیت سے پت یھ ن کا گ یا ناکہ وہ ئنہاڑوں تر گربں ل ییکن ہہ ن ت‬
‫یدوس یان ن م نی‬ ‫ن‬ ‫پ ئی‬ ‫پ‬ ‫ت نن ن ن ی‬ ‫ت ج پ نت ی ش‬
‫پ‬
‫ے۔ اگر آدم کو تجدا ن تے چراشاں ینا عرب ینا چیین‬ ‫بن گن‬ ‫م‬
‫شم تکی مان ید ترم اور ت لئم تج ا‬ ‫ت‬ ‫تمام پ ھر رن‬
‫ن‬ ‫میں پتھ ن‬
‫ے‪ ،‬چراشاں ئاور تعرب کی گرمی اور‬ ‫ئی پتر ییقیی یا زینادہ دن نیہ ر ہہ نن‬ ‫دھر تن‬ ‫پن‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫پو‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫کا‬‫یتن‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے اس یلن‬ ‫ے ھ‬ ‫سردی سے شخت اذینت جئی۔ پجونکہ آدم جیت سے تکالے گن‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫قدرت تے اس جنات کا چ ییال رکھا کہ ا ت ھییں جیت سی ججگہ ن پتر یھیجخا ججاتے اور‬
‫ن‬
‫ہہ نیدوست یان سے جتڑی جج نیت اور کون سی تھی؟ ججو پترندے اور ججا تپور تجج نیت مییں ہہییں وہہی‬
‫ہے‪ ،‬اگر ہہ نید جج نیت نیہ ہ‬ ‫ن‬ ‫نیدو ت یان میں ہیں‪ ،‬مور ج ن‬
‫نہاں ن تکینوں‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫مور‬ ‫پو‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ندہ‬ ‫تر‬
‫پ‬ ‫کا‬ ‫یت‬ ‫ج‬ ‫ہہ تس ن ی ت ہ ی‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫یت اور اس کے ججلوؤں کے جسن شپتر فر گی کی ن‬ ‫ن‬ ‫ہہو‬
‫ن‬ ‫تے پن یاہ جم ج‬ ‫سے ج‬ ‫تے؟ ہہ یدوس یان م ت‬
‫ش‬
‫ے م ئلک اور اس کے جحمال سے عسق کا اینک ار قع‬ ‫ہے؟ ا پپن‬ ‫اینسی تم ئیال اور کہاں نلئی ن ہ‬
‫مع ییار قائم کر کے امییرجسرو رحصت ہہو گن‬
‫ے۔‬
‫٭٭٭‬

‫ن ن ئن ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ت‬
‫مصیف کے نسکر کے ت شاتھ ججتہوں تے قا ل فراہہم کی‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫نس‬
‫ندویبن اور ای جنک کی ی ل‪ :‬اعجخاز عجی یید‬