0 Jofyn

Apa vie
Apa era cumva vie și răcoroasă, mai hrănitoare și satisfăcătoare decât orice altceva își amintea că băuse.
Îi ostoia crampele, îi ungea părțile învinețite ale sufletului și o umplea de ceva care semăna a pace.
TEXT
Apa vie și apă moartă spre chemare de viață sau de moarte, respectiv alungarea de spirite.
La moartea lui Jofyn ceața este o formă de apă așadar nu poate fi spartă decât de puțini, și la a doua
moarte se pune apă în jurul cristalului spre a priva accesul altora, și se îmbibă în apă esența lui, spre a
face rezonanța mai puternică pentru ceilalți care vin datorită undei.

1 Semenkare
DIALOG Există căi care te pierd / te duc la pierzare și căi care te găsesc / te ajută să te găsești. Metode
cate te încurcă și care te descurcă.
Importanța metodei folosite există căi care te pierd și căi care te ajută.

Elgar
DIALOG În lumea mentală inferioară / astrală superioară puterea gândirii e mai mare decât în lumea
fizică, așadar se poate doar să îți imaginezi rezultatul și să funcționeze, nu ai nevoie de tehnici. Ex îți
imaginezi inamicul ca fiind prost și îl poți prinde pe picior greșit mai repede decât dacă ai face vrăji.

Silia
DIALOG Orice construcție efectuată în plan astral este codată de sentimentul prin care ai făcut-o și ca
atare dacă nu se știe codul e greu de distrus. Lucrurile sunt cu atât mai puternice cu cât e mai intens sau
mai profund un sentiment când le creezi. Pe de altă parte, orice construcție astrală îți simbolizează codul
sentimental.
Sirenă
Magia ei era delicată și filigranată, plină cu straturi de complexitate feminină și frumusețe. O simțea
sălbatică și misterioasă, rece precum lumina lunii.
Înota într-o manieră amăgitor de leneșă.
Mișcările în apă difereau de cele de la sol. Frecarea mai mare la schimbările rapide de postură făcea
impractice săbiile, astfel armele cele mai comune sub apă erau tridentele sulița și cuțitul.
Părul ei era frumos, alb sidefiu.
Atracția ei seducătoare era mai mult decât o izbitură la cap.

Mae
DIALOG Analogia suflet / spirit ca sămânță / solul în care crește.
Oamenii sunt la fel prin natură, ei diferă doar prin practică, prin ceea ce fac după naștere.
Inspirația ca fenomen aparține sinelui superior și orice aspect (astral, mental) care se interpune între
conștiință și sinele superior poate bloca inspirația.

Zâna
DIALOG De la un anumit nivel de conștiință s devine o specie cu un singur individ / sui generis, trăiești în
Lege, dar cei aflați sub nivelul tău nu pot spune nimic despre tine cu certitudine, nici măcar dacă au trăit
în prezența altora ce au ajuns la nivelul tău.
Vampir
DIALOG Cei care fac magie doar pentru că au depistat o ordine, o serie de pași, o structură pe care o vor
folosi.
VS cei ce fac magie pentru că îi cunosc atât sensul pașilor cât și semnificația întregului la care se ajunge.
Rezultă că există o diferență între a face ceva în scopul x și a face ceva doar algoritmic, deoarece a face
ceva în scopul x denotă semnificație intrinsecă.
Dacă este înțeleasă, acceptată și valorizată, umbra este o comoară, o hartă divină.
Umbra întunecată (reprimarea negativului) și umbra luminoasă (reprimarea pozitivului)

Vulpea
DIALOG Sensul total al unei experiențe poate fi înțeles doar dacă o relaționăm la context, nu există
experiențe izolate cu sens specific, sensul vine doar raportat la totalitate.
Cineva sub influența unui dialog
Sunetul / dialogul lichid îi atinse sufletul ca picăturile de ploaie căzute pe o suprafață bazoreliefată,
atingând razant protuberanțele și prelingându-se peste adâncituri.
Degetele lui șopteau o poezie în timp ce dansau suav pe pielea mâinii ei.
Rostitor
Fiecare limbaj conține o structurare diferită a lumii. Fiecare limbaj produce o strămutare diferită a lumii.
Esența magiei vocale este cea de a face față limbajului imput și output contradictoriu.

Palmele lui erau fierbinți precum ar fi conținut un vulcan activ.

”Puterea cuvântului vorbit necesită să fii una cu misterul pe care încerci să-l înțelegi, mai mult decât o
face un mistic.”

Ea clipi și deodată în spatele pleoapelor ei se iviră cuvinte care se-nșirau singure într-o scriere ce semăna
cu pânza unui păianjen. Scrierea era neagră dar în spatele ei înmugureau adumbrit diferite nuanțe
coloristice: verde smarald, auriu bogat, galben pronunțat, maro-caramel, argintiu sticlos, albastru marin
și alburiul gri al sării.
Nu reuși să citească nici măcar o iotă din cuvintele citite. Nu le putea auzi lăuntric. Ele păreau reale,
importante, dar nu aveau specificul vorbelor. Chiar și așa X știa cumva sensul lor. Sau știa cel puțin că o
parte a scopului lor era să capteze și să captureze atenția și o alta era să fie flexibile și să se miște odată
cu presiunea resimțită spre a nu-i sta în cale. Însă…conceptele de ”flexibilitate”, ”capturat”, ”captat”,
”scop” nu le descriau corect. Găsi cel mai ieșit din comun faptul că deținea concepte care nu puteau fi
înțelese.

Scrierea trasată conținea litere colțuroase, negre, o nuanță de negru abisal în care orice urmă de sens își
ștergea identitatea. Scrierea în sine emitea pentru X o drenare a sensului, cuvintele o bâlbâială
cacofonică și o lipsă de esență de orice fel. Părea într-un fel combinația unui blestem și a unei vidări de
conținut. Pânza întinsă de ea făcea ca un petic de lume să crape întru nimicnicie.

O vulpe
Buzele ei se mișcară fin ca mângâierea unor pene pe obrazul lui, apoi îi aflară buzele, descoperindu-le
textura și forma. Sărutul ce urmă fu lent, senzual și lipsit de grabă, sigur în ceea ce promitea.
Eșarfa (vulpii) atinse demonul și acesta începu să se topească. În locurile unde era atins, se dematerializa
și locul era umplut de aromă de flori de portocal.
Femeia cu păr cafeniu spuse un singur cuvânt și bătu o dată din palme, iar în spatele vrăjitoarei se căscă
un hău rotitor, care o sugea înspre el. În miezul hăului se afla o lumină stranie, verzuie. Femeia își
deschise evantaiul și gesticulă cu el într-o serie de mișcări rapide spre vrăjitoare, iar aceasta își încetă
mișcarea și fu absorbită în hău.

2 Bava’Kaa Izna
DIALOG Moralitatea ține de posibilitatea ca acțiunile tale să poată fi altele, alese de tine.
Determinism, orice s-ar întâmpla având în vedere legile aflate în existență, nu s-ar fi putut întâmpla altfel.
Un necromant
Există ceva în care să crezi dincolo de orice îndoială? Ceva care să-ți fie piatră de temelie a vieții, punct
de sprijin al pârghiei oricărei experiențe posibile și să permită simultan un dinamism intern care să nu te
rigidizeze, să nu-ți coaguleze intelectul și rațiunea într-o singură ordine, să nu-ți cristalizeze sentimentele
și pasiunile în jurul unei singure orbite, să nu-ți împotmolească acțiunile în jurul unui singur modus
operandi? Consider că înainte de a găsi acest ceva ești doar de formă, nu duplicitar căci nici nu deții
simțâmântul lipsei sale, ci trăind un soi de existență larvară, având viața internă pur reactivă a unei
mimoze pufoase ce trăiește într-o dulcegărie insidioasă.
”Sunt un necromant nu un simplu păpușar ce animă corpuri; eu simt suflete și conștiințe, nu forțe
mecaniciste de nivel metafizic ci o uniune a forțelor organice dintru moarte, care pentru mine reprezintă
ceea ce pentru voi viii este simbioză ”

Dhal Wuher
Școala elementalistă
Elementele sunt calități, nu cantități. Nu există un element care să ți se potrivească per se, nu deții un
element mai mult decât altul (asta ar însemna o abordare cantitativă). Există însă elementul cu care îți e
mai ușor să lucrezi ca rezonanță, motivul fiind mental, nu eteric. Asta întrucât trăsăturile tale corespund
cu manifestarea intelectuală a elementului, tu ești cauza, nu efectul. Elementul în cauză se manifestă mai
vizibil în tine și lasă impresia că deții o cantitate mai mare din el, însă tot ceea ce faci tu, este
manifestarea, sau exprimarea sau personificarea mai bună a acelui element decât a altuia. În aceste
condiții dezechilibrul elementar înseamnă că tu nu te raportezi corect la energia unui element, tu nu o
valorifici corect.

Capcanele / momelile spiritelor elementelor, focul te momește cu putere, apa cu dragoste, aerul cu
cunoaștere și pământul cu bogăție. Vor fi accesate de personajele corespondente elementelor.

Școala egipteană
Numele divine în tradiția iudeo-creștină, utilizarea numelui IHVH spre a obține miracole, respectiv a
utiliza numele cristic în loc de IHVH.
În tradiția egipteană, cunoașterea numelui unui x oferea controlul asupra acelui x, utilizarea numelui
unui zeu oferea acces la miracole. Ex Isis era un om care a utilizat numele lui Osiris spre a deveni zeu.
Orice nume există pe mai multe planuri de existență așadar rostind numele real se face branșarea la
energia reală a lucrului (fie obiect în plan fizic, astral sau eteric), numele rezonează cu vibrația energiei
unui lucru, ceea ce face ca alfabetul magic să aibă valoare intrinsecă.
VS valoarea alfabetului e doar prin asocierea făcută de mag și branșarea la matricea ideatică.
Pe de altă parte există alfabete care sună mistic pentru cineva, ele având doar o valoare psihică .
Cuvintele barbarice fac intelectului să îi fie indusă o stare nonanalitică, ceea ce conferă un efect aparte
unei limbi inventate doar în vrăji (chiar dacă e inventată) comparativ cu cea utilizată în mod curent.

O esență care se naște

Text – apariția conștiinței sau dispariția ei, la nivel mintal astral etc. ea va dispărea invers rămânând
conștiința secvențializată apoi cea nesecvențializată.
Intelect, asta e ceea ce sunt, dar înainte eram altceva, nu știu ce anume, deoarece nu exista înainte, nu
mă ajută gândurile, nu pot gândi ce eram înainte, știu ce eram, dar nu pot gândi, ceea ce mă sperie,
deoarece îmi dau seama că gândurile, aceste nou apărute mă încorsetează, îmi răpesc posibilitatea de a
ști ce vreau. Le înțeleg rostul, energia pe care o formează și informează, structura mentală care apare
datorită lor. Însă acum toate sunt secvență, asta e, înainte nu știam ce e secvențialul..
Afectiv, simt diverse dureri și plăceri, simt curgerea lor, fluxul și refluxul, metamorfoza lor reciprocă și
sedimentarea, cristalizarea în forme noi. Acest proces e mult mai lent decât ce știam înainte, formele
gândurilor, dar ca noutate percep locația lor. Cristalizarea aduce energie formidabilă, dar mă încorsetează
și mai tare, abia mai am gânduri despre nonsecvențial. Noianul de afecte e mai pulsant decât cel de
gânduri, îmi e mai străin față de ceea ce sunt. Acum știu ce e locul și observ cauzalitate și ciclicitate între
gânduri și emoții.
Trupesc, am ajuns într-o substanță mult mai densă, aici percep mișcări ale unor circuite care înainte nu
existau. Îmi sunt străine toate și mule se întâmplă pur și simplu, nu mai dețin control. Simt că m-am
împuținat, ca m-am topit oarecum în tranziția din ceea ce eram în ceea ce sunt, acum mă strâng milioane
de legături, mă sufocă prin stringența lor, mă obosesc.

Un vampir și un personaj central

Durerea are o componentă emoțională, așadar îți iau capacitatea afectivă spre a-i lua durerea (nu este
vindecător, dar vrea să ajute)
”dragul meu, până și sentimentele au propriile lor sentimente; ele știu când sunt dorite sau nu și
cooperează între ele”
”sentimentele au o natură lipicioasă, face parte din instinctul lor de conservare”
Ca atare le observi, te recunoști în ele, le accepți și poți chiar discuta cu ele.

Vis al lui Jofyn Doi băieți discută despre o fată

„încercările mele de a o seduce sunt ca și cum aș juca handbal cu un arici în loc de minge, mă înțeapă
indiferent de servă”
Un băiat și o fată, fata pare suavă dar îi face de râs în ultimul fel
„îmi voi tatua interiorul pleoapelor cu textul „să nu ai încredere în prima impresie” ”
„mai bine ți-ai tatua creierul cu care gândești în mod normal”
Semenkare
Prejudecata pleacă de la generalizare, care e normală la nivel de percepție. Prejudecata în sine însă este
negativă deoarece elimină cazurile individuale, prin ea se dezamorsează sau colectivizează individul și se
ontologizează grupul.
Există o tipologie dată de uniformele pe care le porți. Apartenența la comunitate se face prin folosirea
unui tip noi ceilalți și existența unei cauze comune
Eroare maximă este cea de a atribui grupului nostru motivații pozitive și de a atribui grupului opus
motivații negative pentru același tip de comportament.

Maifuk –
În general dăm crezare fricilor și incertitudinilor noastre. Doar cei puternici și cei curioși își pot depăși
frica și zgândăre viața spre a-și da seama ce se ascunde în spatele fricii respectiv ce este real dincolo de
sentimente.

Un personaj creator
”am impregnat efectul prin cuvântul scris”
”așchii de sunet / lumină / întuneric”
”mă brutalizează inspirația”

(trecerea de la atemporal la temporal)

Mă împresurară clipele, inițial târându-se, apoi izbucnind ca un val ce trece de un dig.

(tehnică automată vs atac mintal / necro)

În mintea ei , vocea lui se ridică nemiloasă ca o furtună în deșert. Postura ei se modifică instantaneu,
deveni rigidă și ostilă care ar fi trebuit să-l alarmeze. Sentimentele ei erau tot mai vii și mai periculoase.
Focul se ridică în jurul limitelor minții ei, protejând-o de atacul hipnotic. Vocea flăcărilor cânta de jur
împrejurul minții ei, cu un timbru de alamă. Umbra ei se transformă în lumină. O căldură grea și
lipicioasă se ivi în aer și înaintă spre atacant.

Psihic care atacă în vis

În vis se făcea să ceea ce vedeam era un lanț de gene unduitoare sub care se întindea lucirea clară, suavă
și portocalie a unor ochi.
”Dă-mi odihna mărilor din ochii tăi” spunea o voce domoală dar care o ardea cu o pasiune nețărmuită.

Zână
Ea părea a fi fost centrul unui vârtej de praf magic verzui, dar un vârtej extrem de lent și mut. Praful
deveni din ce în ce mai dens și mai strălucitor, lumina orbind pe cei din jur.

Bijuteriile ei includeau un lanț de perle și ametiste, inele de ametist, și în încheietori de ametist la

pantofii ei de pânză mov. Dantela rochiei îi era presărată cu perle și ametiste. Purta de asemenea o
coroniță din flori mici făcute din ametist, cu frunze de smarald și având perle în centru.

Urzitoarele
A spune că Unul este o cauză nu înseamnă a spune că ceva I se întâmplă, ci mai degrabă că ceva se
întâmplă altor lucruri (în mod normal a spune că X este o cauză aduce o diferențiere între x de dinainte
de a fi cauză și x după ). Unul este cauză nu înseamnă o schimbare a Unului sau o pierdere a sa prin
transformare, ci mai degrabă un câștig al celorlalte lucruri prin ivirea lor în ființă .
Discursul despre Unu nu se referă cu adevărat la Unu în prezumpția că primul principiu ar putea fi înțeles
sau transmis în limbaj. Discursul despre Unu ne îndreaptă însă către Unu, ele sunt o cale către el.
(Adevărul nu este adevăr și este calea spre adevăr).

Personaj kantian și maestru temporal

Spațiul și timpul sunt intuiții pure ale intelectului, dar cu adăugirea că ele pot fi resetate, ca atare se
modifică ordinea pe care o creezi în intelect.
Maeștrii spațiului și timpului experimentează cu altă ordine în percepția lor, ei pot experimenta acum tot
ce a fost va fi și este (pentru ei totul e un acum).
De asemenea pot experimenta lucrurile în altă ordine ex. vomită și abia apoi mănâncă ceva ce le face
rău.
Pot face ca în propriul câmp de percepție să fi diferențe spațiotemporale, ex să se curbeze fulgerele, să
curgă ploaia pe orizontală.
În corpul lor mintal memoriile au o altă ordine, însă o ordine aleasă de ei. Similar cu cel emoțional, ca
atare pot iubi pe cineva înainte de a-l întâlni. Pot răspunde de dinainte sau face ca efectul să se
manifeste mai târziu. Ex acum te sărută și simți efectul mai târziu, ca atare și cu iubitul de dinainte, ei
chiar trăiesc în starea respectivă.

Comanda ”îți interzic să mori” spusă de un spusă de un zeu athanat te transformă în athanat (dar nu zeu)

Erana
Universul este atât de mare cât îl poate cuprinde sufletul tău. Unii oameni trăiesc în lumi extrem de mici
iar alții în lumi infinit de mari.

Erana
Un grup de druizi
Societate fără nume al personajelor, doar cu calități. Cetățenii sunt denumiți după ocupație, înainte de
muncă cu ceea ce fac mai mare parte a zilei (jucăuș, plângăcios, somnoros etc.)
Societate pentru care e importantă experiența cuplajului, nu cel cu care experimentezi. Se poartă o
amuletă / inel, etc. care arată intenția cuplajului; când vezi pe altcineva care poartă inel formați cuplu.
Un grup de adolescenți grupați într-o societate de tip primar (maxim 16 ani) toți adulții au fost uciși de
un virus. Copiii învață meșteșugurile strict inductiv și se organizează nucleic astfel încât formează cu toții
un întreg astral. Au încredere oarbă reciprocă și nu au încredere în persoanele externe.
În cadrul grupului empatia e maximă , fiecare e conștient de nevoile fiecăruia și chiar dacă apar crize
adolescentine sau nevoi strict personale, sentimentul de unitate și de încredere este primar ca atare nu
există delicvență.
Societatea funcționează pe principiul priceperii (cei ce pot face un lucru îl fac) combinat cu cel al nevoii
Trib pierdut al civilizației x care fusese eliminată, ca atare este singurul trib al civilizației.
Dhampir / zâna
Orânduiri sociale în care diferențele / păturile sociale sunt indicii de asemenea ai a) aspectelor trofice
(sclavi sunt consumați fizic ex societate de vampiri) b) aspecte de putere pe talente (cei cu talente
înnăscute mai mari au loc înalt) c) aspecte pe putere în magie (cei cu magie mai mare au loc mai înalt,
meritocrație)
Diferite tipuri de umbră, umbra ca demonic în hermetism. Umbra în necromanție e considerată un alt fel
de viață, medie ca statut. Umbra ca prezență a unui „cu totul altul” similară cu lumina specificând cei ce
trec dincolo de voal, adică întunericul naturii divine.
Umbra lui Jofyn se formează tocmai pentru că s-a rostit numele invers

Credința este doar o abilitate și ca atare poate fi dezvoltată.

Facțiune care se închină zeilor vii / activi, celor adormiți / semiactivi, celor morți / inactivi

Darius / Semenkare Sistem tip egiptean al numelui (spiritual / energetic) (Dulve, a numirii secrete)
Het / ha(trup) , djet (trup, sine interior), hemef (trup, dar al zeilor) shut, kebet (umbră), het (burtă), ab
(inimă, sine interior), heka (putere magică, localizată în abdomen), ren (sine exterior, limbă), ba (suflet
post mortem), ka (dublul corpului), ahk (suflet eficient).
Circulație pe canale energetice diferite cu efecte diferite, comparativ cu ceea ce se dorește în tradiția
respectivă, ex. pe Sushumna (se ajunge la transcendere, la trezire spirituală) pe marele circuit ceresc (se
ajunge la sănătate și împământare).
Ca atare vei avea în carte sisteme diferite, culturi diferite fiecare cu alt ideal și altă utilizare a aceleiași
energii metafizice.
Există materie mentală, gândul este o substanță subtilă și o forță materială, nu e doar o abstractizare, el
poate acționa semantic și energetic asupra omului (însă fiind plan mintal energia de manifestare e mică,
are nevoie de și de planul emoțional și eteric spre a s manifesta maxim).
Nivele de putere dintr-un ordin la care ajuns fiind se observă energia ca a) nivelul 1 un râu de lumină în
tot cea ce e viu, o șerpuire de putere, b) nivelul 2 un flux luminos în toată materia, tu adunând lumină
(energia) spre face vrăjile c) nivelul 3 un întuneric strălucitor (negru strălucitor) (vacuitatea)
Forma umană este designată pentru trup și corp eteric, deci sufletul și trupul uman aparțin formei
umane, ele sunt designate unul altuia.
Se poate ca o formă umană să nu fie om, dacă și numai dacă se creează fără a fi născută de o femeie.
(elementarii care își creează ei trupul)
Dar poate exista posedare și în cazul unei forme umane.
În tradiția egipteană, cunoașterea numelui unui x oferea controlul asupra acelui x, utilizarea numelui
unui zeu oferea acces la miracole. Ex Isis era un om care a utilizat numele lui Osiris spre a deveni zeu.
Orice nume există pe mai multe planuri de existență așadar rostind numele real se face branșarea la
energia reală a lucrului (fie obiect în plan fizic, astral sau eteric), numele rezonează cu vibrația energiei
unui lucru, ceea ce face ca alfabetul magic să aibă valoare intrinsecă.
La egipteni, omul e alcătuit din mai multe entități, fiecare având funcții diferite.
Ka intră în ființă când este născut trupul căruia îi aparține și trăiește în trup până la moartea sa. Este
proiecția eterică, imaginea divină sau dublul ființei eterne, imaginea egoului spiritual, al doilea sine
glorificat ca un soi de al sine muritor superior, geniul. Are asemănare perfectă cu trupul, indiferent de
vârsta lui. El se poate separa de trup la voie.
Ba este alcătuit din cea mai rafinată substanță eterică. El poate intra la voie în cer și poate vizita trupul în
mormânt, îl poate reanima.
Khoo, Scânteia Focului Divin, care trăiește atât în cer cât și în trupul uman. Este sufletul spiritual
transparent care urcă la cer
Khabit (umbra) face parte din economia umană, are existență independentă și se poate separa la voie de
trup.
Sekhem (puterea vitală) își are existența în cer.
Ren, numele își are existența în cer.