ENSAYO DE TEORÍA GENERAL DEL ESTADO.

Durante el semestre logramos cumplir con la programación entregada desde el inicio,

donde abordamos principalmente el tema del Estado, los elementos y funciones de
las que se encarga el Estado, los modelos de Estado, hablamos sobre los autores
Rousseau, Hobbes y Locke, realizamos lectura del origen de la propiedad privada, la
familia y el Estado de Federico Engels, el libro III, capítulo V del libro la política de
Aristóteles, el capítulo VII del libro la República de Platón y estudiamos los
diferentes tipos de gobiernos.

Teoría general del Estado es una ciencia que se originó en Alemania en la segunda
mitad del siglo XIX, su objeto principal es el estudio del Estado, el cual se define
como la organización política-jurídica de una nación, por otra parte diferentes autores
se han referido al Estado de la siguiente manera:

Para Hegel, el “Estado es la realización de la idea moral objetiva. Es el espíritu

objetivado. De ahí que los hombres sólo consigan su plenitud y su moralidad, la vida
del espíritu, en el Estado”.

Para Kelsen, el “Estado no es otra cosa que un ordenamiento jurídico vigente y

válido en un determinado territorio, lo cual equivale a decir: un sistema de supuestos
de conducta humana normados que forman el contenido de un ordenamiento
normativo”.

Hobbes, dice que el el origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres
entre sí, subordinándose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el
bien de todos los súbditos y de él mismo. De esa forma se conforma la organización
social. Su visión del Estado de naturaleza anterior a la organización social es la
"guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y
breve. Habla del derecho de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada
uno tiene para garantizar la auto conservación.

Locke, considera que el hombre es bueno por naturaleza, subrayó los derechos
naturales del individuo frente a la autoridad del Estado. Su apelación a la libertad, a
la igualdad y a la defensa de la propiedad privada, así como la doctrina de la
separación de poderes del Estado. Considera la ley natural un decreto divino que
impone la armonía global a través de una disposición mental, concretadas en
acciones prohibidas que obligan en favor de la convivencia. Para Locke el Estado
tiene como misión principal proteger esos derechos, así como las libertades
individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar
constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la
soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como el
pueblo. Locke describe la separación del poder legislativo y el ejecutivo, plantea que

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la autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular y legalidad
y que el poder no es absoluto, sino que ha de respetar los derechos humanos.

Por último encontramos a Marx el cual dice que el Estado es un Instrumento con
recursos legales y armados del cual se apoderan las “clases dominantes” para tener
poder sobre la Sociedad, para defender un orden social que los beneficie, que
resguarde sus intereses. El estado obliga al trabajador desposeÍdo a alquilarse por
necesidad y a respetar la propiedad privada.

El territorio, el poder y el pueblo, son los principales aspectos que definen al Estado.
El territorio, es la base física del Estado, es un lugar geográfico en el que habita
permanentemente y de forma continua una población determinada. Es el espacio
donde tienen vigencia las normas e instituciones del Estado, estableciendo el límite
geográfico de Derecho del Estado. El territorio es limitado mediante fronteras, que
marcan el fin de la soberanía del Estado. El poder, que es la capacidad de decisión
o el derecho a decidir que tiene una persona o una colectividad. Por lo tanto el
Estado tiene derecho a decidir sobre su territorio y sobre los ciudadanos, con
independencia de los otros países.Y el pueblo, que son los que se encargan de
habitar y cumplir las normas que se imponen en el Estado.

El Estado principalmente se encarga de cumplir con ciertas funciones, relacionadas

con la seguridad interna, el Estado se encarga de mantener el orden y la paz dentro
de su sociedad, mantener la cohesión social regulando los conflictos que surgen
entre los grupos y entre las personas. Respondiendo a la seguridad a nivel exterior,
éste debe defender a los ciudadanos y el territorio frente a las amenazas del exterior,
protagonizar las relaciones con otros países. Relacionadas con la economía, debe
regular la economía y las relaciones laborales, cobrar impuestos para destinar el
dinero a satisfacer las necesidades del país. También el Estado debe proporcionar
servicios y bienes públicos como: educación, la sanidad, carreteras, infraestructuras
de comunicación, respeto del medio ambiente, facilitar el acceso a la vivienda, etc.

Existen además dos principales formas de Estados como lo son, los Estados
Unitarios y los Federales, de los Estados Unitarios dijimos que son aquellos donde
existe un solo centro de poder político que va a regir a lo largo de todo el territorio del
respectivo Estado, mediante sus agentes y autoridades locales, delegadas de ese
mismo poder central. Además cuenta con un solo poder legislativo que legisla para
todo el país; un poder judicial, que aplica el derecho vigente a todo el territorio del
Estado, aquí el país se divide en departamentos, y sus respectivas capitales,
provincias, municipios, etc. Cabe destacar que en los Estados unitarios sólo existe
una sola constitución política. Estos Estados por excelencia los encontramos en
países como: nuestro país Colombia, Francia, Ecuador, Chile, entre otros. Mientras
que en los Estados Federales, son aquellos donde el país se divide en entidades
soberanas y autónomas que como su nombre lo indica, se rigen de manera
independiente cada una incluso tiene sus propias leyes y constitución, estas
entidades no pueden ser alterado de manera unilateral por el gobierno central,

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ejemplos claros de estos tipos de Estados son los países como: Estados Unidos,
Venezuela, Canadá, México, etc.
Pasando a los pensadores abordamos principalmente a Rousseau, Hobbes y Locke,
los cuales son claves e importantes en el estudio de ésta materia ya que nos ayudan
a comprender un poco, sobre el Estado, los gobiernos y la política en general.
Para Rousseau “Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera
en manos de los hombres”. Sus pensamientos se vieron en sus infinidades de obras,
principalmente en obras como “El Contrato social” donde trató el tema de la teoría
social que lleva consigo una serie de valores sociales, comunitarios y estatales que
deben regir las relaciones que se dan en las comunidades, en la sociedad y en el ser
y deber ser del Estado. En el “Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres” Rousseau trata de marcar el instante en el cual el estado natural del
hombre resultó esclavizado por la ley y el poder. Rousseau además establece dos
tipos de desigualdades en la sociedad; dice que la primera diferencia es la natural o
física, que es aquella que se encuentra establecida por parámetros como la edad, la
salud o la fuerza corporal; el segundo que es moral o político, es decir, aquellos
privilegios que algunos disfrutan aun en prejuicio de otros, como la riqueza, el
respeto y el poderío, determinados por el consentimiento de los hombres.
Hobbes fue un filósofo británico que a través de su obra “Leviatán” estableció los
principios generales de la filosofía política moderna. Además su filosofía defendía la
teoría del absolutismo como forma de gobierno pero apoyaba a la monarquía como
el gobierno idóneo. Su filosofía se enfoca principalmente en el contrato social, que
según él es la base del estado moderno, donde se legitimaba la voluntad social
mediante acuerdos, aspecto que trata en su libro “Leviatán”. Para Hobbes los seres
humanos son todos iguales y sostenía que la inteligencia y la razón se obtenían por
la experiencia y esencialmente los hombres nacían iguales superándose en lo
individual. Pero él también decía que se presentaba un fenómeno natural del ser
humano, el cual catalogó como la competencia, que se puede considerar como la
“competencia por la vida”.
Locke, es considerado el padre del liberalismo y uno de los grandes representantes
del pensamiento ilustrado. Confiaba en la bondad humana pero también en su
posibilidad de errar a causa de sus debilidades, y la necesidad del reconocimiento al
hombre de la vida, la libertad y la propiedad de los frutos de su esfuerzo, como
derechos naturales, o sea inmanentes, que hacen a la esencia de su ser. Para él, el
Estado es construido por contrato social entre hombres iguales, con el fin de
protegerlos y ejercer la justicia pública, evitando la venganza privada, ante conflictos
que se originen cuando disputen sus propiedades. Defendió, la existencia de la
propiedad privada como derecho natural y la necesidad de un Estado, con mínima
intervención en las relaciones privadas, es decir, que éste sólo intervenga en caso de
conflictos. Se opuso a las monarquías absolutas. Fue más que todo, partidario de la
monarquía parlamentaria y de la división de poderes, pero con mayores atribuciones
al poder legislativo, representación del pueblo, elegido por ciudadanos, hombres

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propietarios. Ese poder puede no ser permanente, y hace leyes que todos, rey y
población, deben cumplir, si respeta los derechos naturales. Y el poder Ejecutivo,
permanente, representado en un rey, aplica las leyes que emanan del Poder
Legislativo e incluso cumple funciones judiciales imponiendo penas determinadas por
la ley, que pueden incluir la condena a muerte.
En cuanto a las lecturas hicimos la del origen de la propiedad privada, la familia y el
Estado de Federico Engels, el libro III, capítulo V del libro de la política de Aristóteles
capítulo VII del libro de la República de Platón.
El primer libro, origen de la propiedad privada, la familia y el Estado, está basado
parcialmente en las notas de Marx y en el libro “La sociedad antigua” del antropólogo
estadounidense Lewis Henry Morgan. En la antigüedad no existían familias como las
de ahora, existían amplias comunidades consanguíneas llamadas gens, y estas gens
tenían unos lazos de unión y lealtad muy fuertes entre sus miembros, eran
democráticas y matriarcales, y la producción era compartida. Este libro nos cuenta
cómo aquello se fue inevitablemente perdiendo en favor de un Estado represor. Esta
sabia lección de historia nos deja entrever que el estado actual de cosas no es más
que un estado evolutivo.
En este libro también se habla acerca de las tres épocas principales de la
humanidad, salvajísmo, barbarie y civilización, que es la que se da luego de la
evolución de las dos primeras etapas, éstas a su vez se subdividen en los estadios
inferior, medio y superior, según los progresos obtenidos en la producción de los
medios de existencia, porque, Morgan dice: "La habilidad en esa producción
desempeña un papel decisivo en el grado de superioridad y de dominio del hombre
sobre la naturaleza: el hombre es, entre todos los seres, el único que ha logrado un
dominio casi absoluto de la producción de alimentos”.
El libro tercero, capítulo V del libro de la política de Aristóteles, es donde Aristóteles
habla sobre la división de los gobiernos que según él las formas de gobiernos no son
distintas de las relaciones entre el amo y el esclavo. Eso sí, hay una diferencia, pues,
el amo muchas veces manda al esclavo para provecho de él mismo y
accidentalmente el esclavo puede tener un beneficio, pero el amo sólo obra por su
propio interés; éstas serían la Demagogia, Tiranía y Oligarquía. En cambio, el padre
que manda una familia ejerce su mando por el interés del bienestar de todos,
entonces éstos gobiernos serían, la Democracia, Monarquía y Aristocracia. Por lo
tanto, la primera relación pertenecería a gobiernos despóticos mientras que la otra a
gobiernos sensatos y perfectos.
En cuanto al capítulo VII del libro la República de Platón, éste trata sobre la alegoría
de la caverna, en la cual habla sobre varios cautivos en una caverna, que no pueden
mirar hacia ningún lado, sino hacia la pared que tienen enfrente donde verán las
sombras de objetos que habrá al otro lado de su posición. Ellos, evidentemente,
nunca habrán conocido algo distinto y creerán que las sombras aquellas, son las
realidades y no meras proyecciones. Entonces Platón dice lo que sucedería si uno de

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los prisioneros se librara de las cadenas, al volverse y ver la luz y ver las cosas en su
auténtico aspecto, sería incapaz de reconocerlas como verdaderas, pues su mente
se había acostumbrado a sólo ver sombras, además la luz le produciría un gran dolor
en los ojos a causa de no haber recibido nunca una cantidad de luz similar. A medida
que avanzase el tiempo se acostumbraría a la luz y se daría cuenta de la verdad de
las cosas y de lo infeliz que era antes, en la cueva. E incluso si este “liberado”
quisiera volver a la caverna y contarles a sus antiguos compañeros que lo que ven
no es la realidad, estos lo tomarían por loco e intentarían matarle si no fuera por los
impedimentos físicos. Según Platón la caverna sería el mundo tangible, el sensible,
en el que nosotros vivimos. El exterior sería por lo tanto el mundo de las ideas. El
mundo de las ideas está “iluminado por el Bien” de la misma manera que al exterior
de la caverna hay sol.
Y como tema último estudiamos las clases de gobIernos, donde encontramos los
gobiernos puros e impuros, los gobiernos puros son aquellos que tienen en cuenta
el bien común, dentro de éstos encontrámos: Democracia: donde el poder es
ejercido por el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma
de decisiones políticas. Esta puede ser directa, cuando el pueblo elige directamente
a sus representantes e indirecta cuando el pueblo elige a sus mandatarios por
medio de representantes, dentro de la democracia indirecta también encontramos
otras formas de gobiernos como la precidencialista, que es donde los ciudadanos
tienen la capacidad de elegir al presidente y a los legisladores, que forman parte del
poder Legislativo y la parlamentaria, que es donde los ciudadanos sólo eligen a los
miembros del Parlamento. Monarquía: es un sistema político que tiene un monarca
como líder o jefe de Estado, además existen principalmente dos tipos de
monarquías, la absoluta, es donde el poder se encuentra concentrado en una sola
persona de manera absoluta. Y la constitucional, que es donde el poder del rey es
controlado básicamente por la ley suprema o constitución. Aristocracia. Es sistema
en que el poder político es ejercido por una clase privilegiada. Este tipo de gobierno
se caracteriza principalmente porque el poder soberano es entregado a un número
reducido de ciudadanos y porque los ciudadanos ejercen el poder político de una
manera ética.
Y los gobiernos impuros que son la deformación de los tipos de gobiernos
anteriores, éstos son: Demagogia: es la degradación o corrupción de la democracia,
el gobernante no tiene en cuenta más que sus ambiciones personales. Tiranía:
deformación de la monarquía, donde el único gobernante abusa de su poder.
Oligarquía: es la deformación de la Aristocracia, aquí solo se busca cubrir los
intereses individuales de cada gobernante sin contar con el consentimiento popular.