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-UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA.

VICERRECTORADO ACADEMICO.

PROYECTO DE CARRERA: ADMINISTRACIÒN DE EMPRESAS.

UNIDAD CURRICULAR: ORIENTACION Y CULTURA


UNIVERSITARIA.

SEMESTRE I- SECCIÒN 2.

La Identidad.

Profesor: Integrantes:
Ramón Esmel Palomo. Calzadilla Jacnery.
Culpa Ángel.
Pérez Jaylene.
Rodríguez José.
Valerio Dariannys.
Vásquez Greismar.

Puerto Ordaz, Noviembre del 2017.


Índice.

Introducción……………………………………………………………………. 3
La Identidad
¿Qué es?.......................................................................................................... 4
Teorías que explican la identidad…………………………………………. 5
La identidad como experiencia personal………………………………….. 6
La identidad como experiencia social……………………………………... 6
Dimensiones del concepto de la identidad………………………………… 9
La Identidad Cultural…………………………………………………….. 10

Conclusión……………………………………………………………………… 12
Referencias bibliográficas……………………………………………………...13
Introducción.

La Identidad es la que nos define y nos hace diferentes a los demás; es decir, ser
nosotros mismos equivale a ser diferentes a todos. Uno no puede constituirse sin los otros.
Identidad y alteridad son inseparables en el ser humano, El ser humano, el bebé humano
nace y se desarrolla marcado por su extrema dependencia inicial. Desde que uno nace,
acompañado de un llanto, pero también mirada atenta, oídos sensibles, piel porosa. Un
cuerpo abierto y ávido de estímulos sensoriales y de quien se los proporciona. Estímulos
que van a ir impactando. Cada ser humano determinará sus preferencias, y a partir de un
cuerpo con impulsos instintivos inespecíficos y vitales como por ejemplo el hambre, la
necesidad de contacto cada cual elegirá poco a poco qué tipo de experiencia quiere repetir.
Construirá su propia biografía de experiencias y recuerdos.

Ahora bien la identidad puede ser el equilibrio entre una persona y el rol
individualmente asumido, es decir, si miro, juego, dibujo, converso, expresó, actuó, leo,
comparto, identifico y socializo. Una vez que nos reconozcamos nosotros mismos; en
consecuencia, la identidad personal es todo aquello que nos demuestra como individuos.
Tenemos conciencia de la identidad porque tenemos memoria, sin ella sería imposible
nuestro reconocimiento de hecho cuando alguien pierde la memoria, pierde un elemento
esencial en sí mismo. Una de las manifestaciones más resaltadas son la cultura
acompañadas de valores éticos y morales que forman el soporte para preservar el orden
haciendo llevadero la aceptación y el cumplimiento de roles que deben cumplir.

La carencia de valores en el mundo es una realidad que vemos actualmente en la


sociedad, este problema se puede observar en todas las clases sociales y entre estos están
las pérdidas de valores en el hogar, en la familia, la falta de respeto, el desamor, la
impuntualidad, la agresividad, la discriminación y otros.

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La Identidad.

La identidad proviene del latín “identĭtas” Cuando hablamos de la identidad, generalmente


podemos estar haciendo referencia a esa serie de rasgos, atributos o características propias
de una persona, sujeto o inclusive de un grupo de ellos que logran diferenciarlos de los
demás. Por su parte, identidad también alude a aquella apreciación o percepción que cada
individuo se tiene sobre sí mismo en comparación con otros, que puede incluir además la
percepción de toda una colectividad; la identidad es la encargada de forjar y dirigir a una
comunidad definiendo así las necesidades, acciones, gustos, prioridades o rasgos que los
identifica y los distinga de los demás marcando así una diferencia. También podemos
destacar que muchas de esas características que rigen la identidad del ser humano suelen ser
hereditarios o innatos de la persona, mas sin embargo ciertas particularidades de cada
individuo emanan de la influencia ejercida por el entorno que lo rodea como consecuencia
de las experiencias vividas a través de los años.

Estos son los diferentes tipos de identidades en relación a la personalidad de un individuo:

 La identidad cultural: que alude a todas aquellas características en referencia a


una determinada cultura, abarca desde las creencias, costumbres, comportamientos,
tradiciones, valores que posee una cierta comunidad que permiten que sean
identificados del resto.
 La identidad personal: es aquella que posee cada persona cuando le es otorgado
un nombre y un apellido.
 La identidad nacional: hace referencia al estado o sentimiento de identidad que
tiene cada persona perteneciente a una nación o territorio que puede incluir aspectos
como su cultura y lengua.
 La identidad de género: comprende aquel grupo de sentimientos o pensamientos
en relación a una persona que le posibilitan identificarse con un género en
particular; identidad que logra diferenciarse de la identidad sexual.
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 Teorías que explican la identidad.
Hacia 1923 Freud utilizó el concepto identidad en relación a las identificaciones
proyectivas que realiza el sujeto en el devenir de su existencia, igualmente insistió en la
relevancia de la imagen corporal como identificación para la formación del yo. Posterior a
esto Heimann en el año 1942 afirma que la identidad seria el conjunto de capacidades,
talentos, deseos, impulsos, fantasías, emociones y capacidades que posee el individuo,
todas estas formaciones psíquicas que posibilitan que el sujeto se sienta como integrado y a
la vez que existe algo propio y único de él, esto es lo que denomina identidad.

Hartmann hacia 1950 avanza en la elaboración del concepto y realiza una diferenciación
entre lo que el denomina self y lo que nombra como yo. El primer término se referiría a un
concepto referido al si mismo, a su vez el yo sería un sistema psíquico organizado, el cual
no es semejante al concepto de personalidad o al de individuo, y tampoco es un símil a la
noción de sujeto como opuesta a la de objeto. De esta manera el concepto de identidad seria
referido más al de self que al de yo.

Filloux se refiere al concepto de personalidad, que para él es un sinónimo de identidad,


como la configuración y organización particular que toman los sistemas y mecanismos
responsables de la conducta del individuo a través de su historia de vida. En el año 1961
Wisdom publica un trabajo en el cual existen objetos externos que en lo real rodean al
sujeto, estos objetos son introyectados y mediados por las relaciones objétales internas ya
establecidas; esta dinámica es la que mantiene al sujeto en un constante cambio y que lo
lleva a establecer la identidad. Hacia el año de 1962, la autora Melanie Klein desarrolla el
concepto de self como una representación que se instaura en el yo, y es desde la
diferenciación y permanencia de estas representaciones que depende el sentimiento de
identidad. Jacobson hacia el año de 1964 y tomando como base las aseveraciones realizadas
por Hartmann, desarrolla aún más el concepto trabajado por este autor de self, indicando
que este abarca a “la persona total del individuo”, al cuerpo la organización psíquica y sus
partes.
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La Identidad como experiencia personal.

Con el fin de ayudar a esta finalidad, el presente artículo ofrece los resultados procedentes
del estudio de los cuestionarios aplicados a alumnos y formadores de Programas de
Garantía Social (PGS) vigentes hasta ahora, referidos a los procesos de formación de
identidad y al significado del trabajo que se configura en estos entornos educativos. Los
PGS aparecen como contextos particulares de formación de identidad, aunque con menor
impacto del que sería deseable. El área ocupacional y familiar resultan centrales en el
desarrollo de la identidad en estos jóvenes. Los mayores niveles de compromiso de
identidad se asocian a un mejor ajuste psicosocial, expectativas de empleo más positivas y
mayor aprovechamiento del programa formativo. Por otro lado, se analiza el significado o
valor del trabajo para el alumnado, fuertemente extrínseco, se compara con el de sus
formadores y se valora la capacidad de los PGS para incidir en este aspecto de la identidad
ocupacional. Se finaliza con una serie de reflexiones y propuestas, a la luz de los datos
disponibles, acerca de la necesidad de que en el futuro se explicite de modo sistemático esta
dimensión evolutiva de los programas formativos.

 La identidad como experiencia social.

El filósofo francés Clémet Rosset opina: “Identidades sociales menos identidades


personales es igual a cero. Esto significa que los seres humanos no somos un ente aislado
que depende para todo de sí mismo. Por el contrario, la gente está influenciada por lo que lo
rodea y acontece a diario; por sus gustos, frustraciones, fracasos y alegrías”. Cada persona
es diferente. Todos tenemos diferentes vivencias, que combinadas con una genética
específica, constituyen lo que se entiende como mente. Al tener una mente diferente, cada
persona desarrolla una identidad personal propia. Sin embargo, las personas somos seres
sociales, y como tales estamos en continua interacción con otras personas.

La identificación social se define como el auto-concepto que cada individuo hace de su


“yo”; este proceso de desarrollo humano se construye sobre la seguridad y confianza
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básicas que comienzan a consolidarse desde el nacimiento y que dependen, en gran medida,
del tipo y calidad de los vínculos afectivos que se establecen con los padres, la familia y
otros adultos que son significativos. Permitiendo así, que cada individuo pueda
realizar un auto reconocimiento del lugar al que pertenece o se ha integrado y el porqué lo
ha hecho en un determinado grupo social, ayudando a los individuos a reconocer cuáles
son aquellos valores, creencias, estereotipos, gustos, poder adquisitivo, prejuicios, género,
entre otros aspectos, que comparten e incluso las diferencias con otras personas,
proporcionado aprendizajes de esas experiencias y además, ayudarnos a impulsar la
autoestima. Recordemos que la autoestima es una valoración emocional-afectiva que
realizamos de nosotros mismos. Por ello definirse en base a grupos de alto estatus social
supondrá una alta autoestima, mientras que quienes formen parte de grupos poco valorados
socialmente, tendrán que utilizar estrategias de apoyo en la identidad personal para lidiar el
decremento en su valoración.

Teoría de la identidad social (TIS)


Esta hipótesis revela una investigación amplia de las relaciones interpersonales y grupales,
reuniendo diversidad de conceptos y variables relativas a las nociones personales en la
relación con el mundo social de los individuos, una intersección analítica de la persona para
con la sociedad.
 Categorización: es la lista de características individuales que diferencian a una
persona de otras y por las cuales se relacionan.
 Identificación: cuando las personas se sienten identificadas y se relacionan con
otras u otros grupos sociales que elevan su autoestima.
 Comparación: se utiliza la comparación como una herramienta para juzgar cuál
grupo social es mejor que otro según sus identidades.
 Distinción psicosocial: es la necesidad que tienen los individuos de diferenciar su
identidad y resaltarla como buena ante los grupos sociales a los que pertenece.

Estas investigaciones psicosociales revelaron los efectos de categorización social en las


relaciones intergrupales en forma de prejuicios, estereotipos y conducta discriminatoria.
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Tajfel demostró que el mero hecho de identificarse a un grupo y considerarse distinto a
otros daba lugar a un trato diferenciado, ya que afecta al proceso cognitivo de la
percepción, aumentando la magnitud de las similitudes con aquellos del mismo grupo y las
diferencias con aquellos que no forman parte de nuestro grupo de pertenencia. Este efecto
perceptivo es conocido en psicología social como el efecto de la doble acentuación.
Como hemos señalado antes, la identidad social y autoestima se encuentran estrechamente
relacionadas. Parte de nuestra autoestima depende de la valoración de los grupos de
pertenencia. Si el grupo de pertenencia nos gusta, nos gustamos. Nos identificamos con los
logros del grupo o alguno de sus individuos y esto se ve reflejado en un estado de ánimo y
autoestima positivo. Este efecto se puede ver ampliamente por ejemplo en la afición por el
fútbol. Cuando el equipo que resulta ganador es el nuestro, salimos orgullosos a la calle
identificados con el éxito de nuestro equipo y nos lo atribuimos a nosotros mismo, ya que
es parte de nuestra identidad

Existen tres factores que van a determinar la movilidad grupal y el grado de identificación
con un grupo, estos son:
 La permeabilidad se refiere a los seres humanos que cambian sus conductas,
decisiones y su manera de pensar por las opiniones influenciables de los demás.
Entonces, los límites de los grupos se pueden percibir como permeables o
impermeables. Si un grupo es impermeable, como el género, los miembros forman
no podrán moverse a otro grupo; mientras que, si el grupo es permeable, piénsese en
el grupo político, los miembros podrán cambiar de grupo.
 La estabilidad, es la medida en que las posiciones de status son estables o
variables. Por este se entiende aquello que se mantiene sin peligro de cambiar, caer
o desaparecer. Los miembros de un grupo pueden tratar de realizar acciones para
mejorarlo, mantenerlo o intentar salir del grupo y unirse a otro con mayor estatus si
este es bajo.
 La legitimidad, podemos percibir que un grupo tiene una mejor posición social
porque se lo merece o porque sus miembros han trabajado mucho. Por el contrario,
podemos señalar que el estatus de ese grupo es inmerecido y es ilegítimo;
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Hacereferencia a la percepción de injusticia de la situación social de un grupo dado.

Mediante la comparación con otros grupos vamos a obtener una valoración de cómo es
nuestra identidad social. Esta puede ser satisfactoria o insatisfactoria. Cuando es
insatisfactoria vamos a buscar un cambio a fin de mejorarla. En este momento entran en
juego diferentes mecanismos psicológicos que van a determinar cómo va a ser ese cambio
dependiendo de la percepción de los factores antes citados. Ahora, si es satisfactoria y no
percibimos alternativas porque consideramos la situación de nuestro grupo estable y
legítima, vamos a llevar a cabo estrategias, como intentar comparar nuestro grupo con otros
grupos menos favorecidos. Por ejemplo; con un simple vistazo a diferentes perfiles en las
redes sociales podemos ver las pequeñas descripciones que hacemos de nosotros mismos.
Hay quien se define como estudiante, futbolista, reportero, cinéfilo, entre otros; mientras
que otros se definirán como una persona alegre, simpática, divertida, curiosa, pasional, etc.
Observándose con este ejemplo, que estos dos tipos de definiciones son las más comunes y
presentan una diferencia fundamental entre ellas. Unas personas se definen por los grupos
de los que forman parte, mientras que otras se definen por sus rasgos personales.

 Dimensiones del concepto de Identidad.

Se dice que la identidad posee dimensiones ya que es un concepto amplio, complejo


extenso y profundo; dentro de estas destacan:

DIMENSIÓN BIOLÓGICA: Está constituida por los características físicas, genéticas y


hormonales con las que nacemos y desarrollamos hasta la adolescencia, que son únicas para
cada individuo, esto va desde nuestras huellas dactilares, utilizadas para identificarnos,
hasta nuestra características físicas (Gordos, bajos, altos, blancos, negros, etc.), que nos
diferencian de los demás, y debemos reconocer y aceptar.

DIMENSIÓN PSICOLÓGICA: Los seres humanos al desarrollarse expuestos a diversos


factores, en contextos diferentes desarrollan pensamientos y maneras de sentir distintas, lo
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que a su vez condiciona la manera en que se comportan. Cuando hablamos de dimensión
psicológica nos referimos básicamente a los gustos de una persona, los aspectos que
constituyen su personalidad y la respuesta que tiene ante situaciones específicas, ya sea las
cosas que le asustan, las cosas que le gustan, lo que prefiere evitar, si es tranquilo,
desordenado, etc.

DIMENSIÓN ESPIRITUAL: representa el deseo que tiene cada persona de encontrar el


motivo de su existencia, y la manera en que decida emprender esa búsqueda define en gran
parte sus valores y la visión que tiene del mundo que lo rodea, generalmente buscan algo
“grande que ellos” , un propósito que seguir, o experiencias que los llenen, tomando con
ejemplo la fe un Dios o entidad de poder.

DIMENSIÓN SOCIOCULTURAL: Está constituida por la relación que establecemos


con nuestro entorno, a través de la cual aprendemos valores, normas, exigencias, demandas
y adquirimos conocimientos que influyen la manera en que nos vemos y el rol que
buscamos desempeñar dentro del grupo al que pertenecemos; se trata a su vez del sentido
de pertenencia que desarrollamos a ese grupo, ya sea una localidad, un grupo de amigos ,
un país, ya que compartimos tradiciones, historia, expresiones, etc., que nos hacen únicos y
nos identifican.

 La Identidad Cultural.

Identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de


comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan
para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia
que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses,
códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. A
decir de Jaime Fisher, la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado
grupo social y es un criterio para diferenciarse de la otredad colectiva. Así, un individuo
puede identificarse con alguno o algunos de los contenidos culturales de un grupo social
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comotradiciones, costumbres, valores pero esto es significativo para comprender el
concepto de identidad cultural desde Fisher dentro de un mismo grupo aparentemente
homogéneo existen varias identidades, puesto que cada uno de sus integrantes se identifica
con varios no todos, ni de la misma manera con los componentes señalados. La
multidiversidad, entonces, es ese conjunto de identidades posibles dentro de un mismo
grupo. El autor propone tres tipos básicos de identidad cultural y tres tipos distintos de
multiculturalismo. A saber, endógeno, exógeno e intercultural.

Construcción de la Identidad.

La construcción de identidades es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo


y la sociedad. Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por
los propios actores para los que son fuentes de sentido y aunque se puedan originar en las
instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto
último construyen su sentido. Diferencia de los roles definidos por normas estructuradas
por las instituciones y organizaciones de la sociedad e influyen en la conducta según las
negociaciones entre individuos y dichas instituciones, entre organizando así las funciones y
las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo
o conjunto de atributos culturales organizando dicho sentido, entendido como la
identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción. De alguna
manera, se puede interpretar que se están reforzando las propuestas tendentes a reconocer
los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo5 o momentos de
identificación que se dan en la sociedad y red.

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Conclusión.

Se plantea la función de complementariedad por la cual el sentimiento de identidad


requiere la existencia del “otro” por el cual uno es conocido. Esto puede aplicarse a los
aspectos de la identidad que se expresan por medio del ejercicio de determinados roles: una
madre necesita de la existencia de un hijo para poder ser madre. Sin embargo, los roles
también pueden servir como disfraces de la identidad. Esto lleva a uno de los problemas
más arduos rela-cionados con el tema: la autenticidad de la identidad de cada individuo. Así
mismo aceptar que el individuo logra la consolidación de su auténtica identidad cuando
encuentra en su contexto social aspectos especiales con los que pueda identificarse
claramente y funcionar en la forma en que la sociedad espera que funcione.El gran
problema que enfrenta el individuo, en este sentido, es resolver cómo puede vincularse
creativamente con los otros y, al mismo tiempo, mantener un contacto suficiente consigo
mismo y su propia integridad, para evitar transformarse en una pieza más del sistema
social, alienada de sus propios valores verdaderos y de su propia experiencia auténtica.

La identidad depende de la educación, a lo largo del tiempo, se ha dado esta relación de


forma inmemorial, tanto en la educación escolarizada cómo en la no escolarizada, la cual
gracias a otros recursos modernos, como el internet y los medios de comunicación ayuda a
fomentar el desarrollo de una identidad cultural que viene hacer el conocimiento,
aceptación y aprendizaje de la historia de cada pueblo y en tiempos modernos en relación
con los demás pueblos.

El no conocer el pasado -nuestra historia- impide la formación de la identidad cultural y


con ello nos priva de aprendizajes valiosos para el desarrollo personal, regional y de
nuestro estado.

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Referencias Bibliográficas.

 Wikipedia: Concepto básico de la identidad (2012).


 Ensayo gratis: La identidad como experiencias personal y social (2010).
 Monografias.com: Dimensiones de la Identidad (2016).
 Archivo PDF: Identidad Cultural (2013).
 Archivo PDF: La Identidad (2010)

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