METODO HERMENÉUTICO

DEFINICION

Hermenéutica su origen etimológico procede del griego hermeneutikos, que a su vez se

conforma por la unión de tres “partículas”. Así, es fruto de la suma de la palabra

hermeneuo que puede traducirse como “yo descifro”, la palabra tekhné que significa

“arte”, y el sufijo –tikos que es sinónimo de “relacionado a”. De ahí que literalmente se

puede exponer que este término que nos ocupa es el arte de explicar textos o escritos,

obras artísticas.

De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenéutica está en

relación con el dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de llevar los

mensajes secretos a sus destinatarios y una vez con ellos era el que debía descifrarlos.

Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación de textos, en especial,

de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de la filosofía

defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto describe a la denominada teoría de

la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la universalización de la

capacidad interpretativa desde la personal y específica historicidad.

Características:

A partir de diversas realidades que se presentan en el contexto personal, familiar,

comunitario, social, la cual se encuentra el investigador expuesto como estudiante y

docente en la amplia gama de Educación sobre la realidad del día a día y en el sistema

social en la que se está desencadenando el desarrollo de una educación para la

trasformación social y liberadora que necesita el hombre de hoy, el cual la Educación en

todos sus vertientes tiene la gran responsabilidad de fortalecer el principio, objeto de

estudio y la investigación como eje central de todo el proceso que genere el bienestar

del conocimiento para la actualidad educativa y la nueva generación a presentarse.

En esa medida, con el indicio de un buen grupo de compañeros que se dedicaron a

establecer la buena ruta del progreso educativo para el servicio y mejoramiento humano

en cuanto al ser y conocimiento en sentido epistemológico, se expresa la tarea de

presentar mediante el orden lógico y metodológico el uso eficiente de la hermenéutica

como metodología para el desarrollo de un trabajo o artículo de investigación, el cual

viene dado por momentos detallados de estudios, análisis e interpretación de textos y

eventos que evocan un resultado beneficioso para los pares.

Es por ello que este proceso metodológico, de entre tantos autores y reflexiones para

iniciamos con la idea de North, que aparece citado por Sánchez (2001), a partir de un

contexto socio educativo. El propósito del estudio investigativo queda establecido

utilizando los cánones respectivos a partir de la revisión bibliográfica de cada texto o

libro usado para el proceso de investigación, es necesario llegar hasta las profundidades

del contenido, constantemente identificando los elementos que se van encontrando y

dándole estructura, buscando especificar propiedades, características y rasgos

importantes de cualquier fenómeno encontrado, describiendo las categorías, las

subcategorías y tendencias respectivas que complementen de manera única el

conglomerado del contenido encontrado para su estudio.

Formas de aplicación y técnicas a utilizar

La investigación hermenéutica a su vez, genera tiempo, dedicación, momentos de

dejarlo reposar y volverlo a retomar para darle vida, incertidumbre, problematización,

duda o confusión, socialización, esperanza constante, hasta la posibilidad de incluir

personas que puedan aportar elementos válidos y significativos que pueden dar

respuestas positivas a las diversas incertidumbres o adversidades que se pueden

presentar.

Por ende, se puede establecer que durante el proceso de investigación científica se

deben tomar en algunas acciones procesos sistemáticos que acceden a la observación e

interpretación del contexto de estudio. A partir de ese momento, se puede comprender

entonces la esencia pura y vital de la hermenéutica, de captar el verdadero sentido

mediante los diversos medios de verificación, tales como ver, leer, escuchar o sentir la

verdad del emisor.

La hermenéutica como método eficaz, la cual permite eliminar posibles distorsiones

generados a través del tiempo por nosotros mismos durante el que hacer de la

investigación y que, a menos que se establezca como propósito bien fundamentado y

delimitado, terminaría interponiéndose entre el entorno real y la visión del todo,

devolviendo, de esta manera, la imagen que los códigos personales permiten ver.

Sánchez (2001), reseña en su estructura general que la investigación hermenéutica tiene

tres etapas principales y dos niveles

1. Identificación de algún problema.

En ella establece que en cualquier método que se aplica para el desarrollo de una

investigación con el objeto general e importante de lograr la meta planteada, el

problema de investigación se deriva de la comunidad dialéctica, en cualquiera de sus

vertientes o momentos, bien comenzando o contestando a un argumento.

Según la etapa empírica:

2. Identificación de textos relevantes.

En este sentido, es necesario tomar en consideración el cúmulo reunido de textos

denominados como primarios, incluyendo todas las redacciones realizadas en el proceso

de la investigación para fortalecer la creatividad, narrativa y producción de textos, con

el fin de establecer y crear nuevas ideas o teorías en pro del bienestar general a nivel

educativo, éstas nos puede servir como plataforma para la selección de las aportaciones

de los obtenciones de la investigación y a su vez, la división de los modos y propósitos

del discurso.

Por otra parte, se orienta a que se analicen redacciones de otras personalidades que están

infiriendo en el proceso científico, pero no sólo las escrituras literarias sino todas las

que puedan ampliar la gama de propósitos comunicativos, clasificadas

estructuradamente bajo la definición del discurso expuesto, el cual debe establecerse

inicialmente citada. Toda esta orientación sirve para reflejar dos propósitos importantes

en el desarrollo hermenéutico: el literario y el explicativo, y los tres modos que se

nombró inicialmente, tales como: la narración, la descripción y la clasificación.

En este orden de ideas, cada uno de estos modos de discurso, nombrados inicialmente,

pertenece a un principio de pensamiento que reconoce a la realidad reflexionar de esta

manera. Por lo tanto, cada uno de estos modos tiene su lógica particular en su actuar,

sus propios estándares organizativos, y en cierta forma, sus características únicas. Por

otro lado, pero no menos importante, los textos literarios se observa y leen con el
propósito comunicativo de entretener o deleitar, aunque se encuentra en contraste con el

proceso referencial que era explicar o el persuasivo que era convencer.

3. Validación de textos.

Después de realizar el proceso inicial con los textos, se prepara para cognitivamente

para el proceso de la validación, el cual lo denominan la "crítica interna", que hace

enunciar al investigador preguntas generadoras como ¿se ha elegido un número

apropiado de textos?, ¿son textos en los que se puede realizar la interpretación?, entre

otros. En el nivel empírico para este proceso, la validez la refiere Sánchez (2001), “al

grado en el que el procedimiento de recolección de datos mide efectivamente lo que se

intenta medir. “Es decir, no se puede probar en exactitud la validez, pero hay evidencias

válidas que sí la demuestran en todo el proceso y la fortalecen. (pág. 303)

Según la etapa interpretativa:

4. Búsqueda de pautas en los textos.

La etapa interpretativa aludida por North y citado por Sánchez (2001), es la que los

investigadores y científicos llaman “análisis de datos”. En ella no se encuentran límites

teóricos sobre el número de faces textuales ni de muestras que se pueden investigar.

Estas faces y muestras o patrones se adquieren en función de una dialéctica en la

comunidad la cual es rica en conocimiento general brindando el mayor apoyo para el

desarrollo de la investigación. A su vez, existe un conglomerado de enfoques

hermenéuticos que abarcan las teorías miméticas, expresivas, objetivas y pragmáticas,

con ellas la teoría de los esquemas, de la recepción, entre otros. Todas de mayor o

menor aplicación.
Por ello, North y citado por Sánchez (2001), desde la orientación pragmática, se

instruye tres contextos para dar respuesta a la pregunta de investigación, tres formas de

acercamiento al universo de discurso en los que las palabras de estos escritores operaba:

un contexto retórico, un contexto intelectual/ético y un contexto disciplinar; es decir:

a) Estudiantes en una universidad escribiendo para un profesor, con algún propósito;

b) Seres humanos en desarrollo intelectual y ético;

c) Filósofos incipientes aprendiendo a desarrollarse en el contexto de su disciplina,

filosofía, cuyos límites estaban señalados por sus escritos, su profesor y el curso.

En este orden, se observan los dos tipos de contextos con las aportaciones tanto de

North y citado por Sánchez (2001), como de Kinneavy (1971):

a) Contexto retórico: análisis de la relación de escritores-estudiantes con el

profesor/lector escribiendo con algún propósito comunicativo.

b) Contexto situacional y cultural: valoración de sus motivaciones personales y

sociales para escribir a través de sus temas, de sus voces; consideración de unas

personas que se desarrollan en un determinado momento de sus vidas en una

determinada cultura y con unos determinados valores.

c) Contexto disciplinar e intertextual (organizativo): examen de los textos, expresados

en determinados modos de expresión, de unos escritores de novelas aprendiendo a

operar en una disciplina cuyos límites se determinan por el programa y por la

autoridad académica del profesor.”

5. Explicación de pautas: generación de una interpretación.

Al contrario que Kinneavy (1971), que estudia rasgos particulares de los textos como

constituyentes del discurso y los explica como finalidad, North, citado por Sánchez

(2001), como este investigador, analiza los textos en el contexto comunicativo en el que

fueron creados. Por cada uno de sus escritores, North, a través de esta interpretación

textual, ofrece una biografía mini crítica, los describe como escritor en su particular

entorno de la clase de filosofía. Estudia esos contextos mencionados

(retórico/intelectual-ético/disciplinar) en secciones separadas para después conformar al

escritor completo, integral.

6. Relación de la nueva interpretación con interpretaciones existentes: La

dialéctica comunal.

Como en otros tipos de investigación, que mi querido lector ha participado en el

proceso de investigación, la investigación con el método hermenéutico no acaba con la

interpretación individual, más bien se abre a la comunidad metodológica de manera

existencial, dándole cavidad a la inclusión de las competencias de aprendizaje

hermenéutica. Pero de igual manera, se puede verificar que no habido poca dialéctica

metodológica en este campo.

7. Diseminación a un amplio número de lectores.

A pesar de tal posible reacción, este acercamiento hermenéutico podrá ayudar al lector y

al profesor a identificar las voces de los investigadores en el desarrollo, entrenarlos para

que se expresen con distintos propósitos y modos y motivarlos a escribir con sinceridad,

con temas propios e innovadores. Como dice North y citado por Sánchez (2001), “el

hermenéutico nos da acceso a voces, las nuestras y las de otros, acceso a la naturaleza
de la consciencia y a la manera en la que se convierten las palabras en un mundo.” (pág.

317)

Por otra parte, Kinneavy subdivide además la pragmática, desde el punto de vista del

estudio de textos, en artes, canales, modos y propósitos. Las artes son hablar, escribir,

oír y leer, y reflejan las diferencias en la forma de codificación y descodificación; los

canales son el periódico, la televisión, etc.; los modos son narración, descripción,

evaluación y clasificación; y los propósitos, referencial, persuasivo, literario y

expresivo, que identifica por su efecto en el lector. Para él, la narración no es un

propósito sino un modo porque puede ser literaria, referencial (explicativa o expositiva),

persuasiva o expresiva; igual sucede con la descripción (literaria o referencial), con la

clasificación (persuasiva o referencial) o la evaluación (crítica, analítica, etc.) (1971, p.

17-69).En este mismo orden, puede que algún lector se pregunte, ¿por qué molestarse

con este método de investigación?, ¿qué aprendemos? Cuando se aplica a autores

consagrados parece que el hermenéutico es una manera de acceder a textos "sagrados",

pero ¿si se realiza con otras investigaciones de menos envergadura?, el propósito que

inicialmente se había programado parece mucho menos claro. Creo que es importante

estudiar y reflexionar los textos desde la perspectiva del mundo que se nos "revela",

desde la cosmovisión que se presenta, de la misma manera que se valora por la tradición

lo que se encuentra en los textos bíblicos o "sagrados".

Kinneavy (1991), sin embargo, está interesado principalmente en textos completos

como rasgos, entre los cuales emergen los patrones de los que extrae su clasificación.

No estudia textos particulares. Su posición formalista contrasta con la de North y citado

por Sánchez (2001) en la sensibilidad al escritor, investigador y a su contexto.

Efectivamente, el método hermenéutico es un instrumento de adquisición de

conocimiento dentro de la tradición humanística: se basa en textos.

A su vez, el texto es el objeto de estudios y al mismo tiempo el punto de partida y

acontecimiento de esta comunidad metodológica porque su preocupación es la relación

entre dicho texto y su investigador, su escritor, su lector, su lenguaje y alguna

perspectiva del mundo. Cada crítico enfatizará algunas de estas facetas, que se

convertirán en parte de su búsqueda dialéctica del conocimiento (North, 1987, pp. 50-

130).

En cuanto a los análisis de los referentes señalados, para lo cual no existieron límites

teóricos sobre el número de rasgos textuales ni de pautas que se pueden investigar.

Existe una pluralidad de enfoques hermenéuticos abarcando las teorías miméticas,

expresivas, objetivas y pragmáticas -teoría de los esquemas, de la recepción, entre otras,

todas de mayor o menor aplicación. North (citado por Sánchez, 2001), desde una

orientación pragmática, propone tres contextos para dar respuesta a la pregunta de

investigación: retórico, intelectual/ético y disciplinar. En la interpretación que se

presenta a continuación se demuestran, los resultados a partir de las categorías

estudiadas, realizando una interpretación para cada subcategoría.