De Sola Scriptura à Experiência Sobrenatural para

a Igreja Sagrada
by Thomas

Prólogo

Desde que fui recebido na Igreja, tentei refletir e processar o longo

caminho que tomamos para se tornar ortodoxo. Verdadeiramente, não
tinha certeza de que queria compartilhar nossa história porque, de
muitas maneiras, é semelhante a outras centenas de outras publicações
sobre Journey to Orthodoxy e em outros lugares. Mas, olhando para
trás, quando me lembro de ter certeza do caminho sobre o qual eu
estava começando, Journey to Orthodoxia forneceu informações e
conforto. A paz foi encontrada ao ver que havia outros que haviam
pisado este caminho estreito para a plenitude da fé. Então, para quem
lê isso, saiba que você não está sozinho e há outros que viajam na
mesma direção.

Em segundo lugar, e principalmente por causa da natureza do meu

trabalho, devo ser um pouco vago e anônimo em relação a certos
detalhes pessoais (nomes, cidade, paróquia, etc.). Perdoe-me por isso.

Finalmente, devo dizer isso. Eu leio Journey to Orthodoxy, outros

sites ortodoxos, livros e outras várias publicações há mais de um ano
antes de eu colocar um pé em uma igreja ortodoxa. No caso da Santa
Ortodoxia, o conhecimento é útil apenas na medida em que leva à
ação. Considere o indivíduo que sabe tudo sobre beisebol. Ele observa
centenas de jogos por ano, pode nomear a formação inicial para todas
as 30 equipes da Major League, sabe as estatísticas desta temporada e
as épocas passadas, e pode dizer praticamente tudo o que há para
saber sobre cada jogador do Hall of Fame. Mas considere o quanto
essa pessoa perderia se nunca fosse pisar um diamante de beisebol.
Mesmo a experiência de Little League ou High School proporcionaria
uma percepção infinitamente mais profunda do que ler estatísticas ou
assistir a jogos que pudessem fornecer.

Da mesma forma, a ortodoxia deve ser experimentada. Venha e veja.

fundo

Minha esposa e eu fomos criados nas tradições protestantes

evangélicas, o meu Batista e o dela, um metodismo mais conservador
do que o que é comum hoje. Ambos gravitamos em direção a uma
tradição calvinista enquanto estiveram na faculdade e, uma vez
casados, desembarcamos em uma denominação presbiteriana
conservadora, onde ficamos até nossa conversão à ortodoxia.

Enquanto abraçávamos a teologia calvinista ordenada, lógica e

sistemática, nunca me consideraria extremamente difícil. Existe uma
minoria vocal dentro de círculos calvinistas e reformados que
argumentam que Deus é um furioso, vingativo e até mesmo odioso
(não brincando) procurando morder ou resgatar pessoas com base em
nada além de seus próprios caprichos. Embora estes sejam os
proponentes mais vocais dessa tradição particular, minha experiência
é que a maioria das pessoas em igrejas e círculos reformados são
muito mais graciosas. Faço questão de observar que a maioria dos
calvinistas não leva o seu sistema teológico a sua conclusão lógica,
porque fazê-lo é tão flagrante que, em um nível básico, vai contra
nossa própria natureza como seres criados à imagem de Deus.

Eventualmente, descobri que não podia mais abraçar o Calvinismo

porque não consegui mais abraçar um dos pilares em que se encontra:
Sola Scriptura. Eu sinto que, mais do que qualquer outra coisa, este
Pilar da Reforma levou a 30.000 denominações diferentes, muitas
vezes com base na interpretação pessoal de um homem de um
determinado livro bíblico, capítulo ou mesmo verso. É importante
notar que não é como se uma vez tivesse uma visão elevada das
escrituras e, então, um dia, tivesse pouca visão das escrituras.

Em vez disso, minha visão elevada das escrituras permaneceu (e

continua a permanecer) intacta, ao mesmo tempo que vê a necessidade
da Sagrada Tradição para proporcionar um contexto para as Escrituras
e, por sua vez, para a própria Igreja. Em outras palavras, certamente
livros individuais na Bíblia têm contextos particulares e esses
contextos são importantes para o estudo. Mas, para entender toda a
Escritura, ficou claro que deve ser visto através da lente da Igreja.
Foi nesse ponto que percebi que minha visão de mundo protestante
estava desmoronando. Ao mesmo tempo, nunca duvidei de Cristo e de
sua ressurreição. Eu compartilhei minhas lutas com minha esposa e,
enquanto ela não estava necessariamente lidar com esses mesmos
problemas, ela reconheceu a validade de minhas lutas e estava
disposta a caminhar ao meu lado enquanto trabalhava com as coisas.

Ortodoxia

Por algum tempo, nós de uma forma ou de outra nos encontramos

sempre cruzando caminhos com um sacerdote ortodoxo local. Ele era
amigável e gentil, nunca agressivo, e sempre teve tempo de falar
conosco. Esses escândalos aconteceram há provavelmente um ano até
que, finalmente, no caminho para casa da nossa igreja presbiteriana,
minha esposa e eu decidimos que algo precisava mudar. Longa
história curta, entrou em contato com nosso amigo-sacerdote e
perguntou se poderíamos visitar sua paróquia. Eu sempre me
lembrarei da resposta porque sentiu-se tão pessoal. Ele ia sair da
cidade por cerca de uma semana, então ele nos pediu para aguardar e
chegar ao serviço das Vésperas na semana que vem. Sua lógica era
simplesmente,

"Eu quero hospedá-lo".

Vindo de uma grande igreja onde nunca tínhamos encontrado o pastor

senador, o toque pessoal foi bom. O longo e o curto é que nós viemos
para o que pensávamos ser uma visita, mas, como acabou, nunca mais
voltamos ao nosso Prot É uma experiência sobrenatural. Devo dividir
a ordem cronológica para compartilhar uma experiência - e estou
hesitante em compartilhar porque não quero que minha experiência
pareça normativa. Mas ao mesmo tempo, na Ortodoxia, o que
caracterizaríamos como eventos sobrenaturais são considerados
eventos normais (por falta de melhor palavra) que são para a nossa
salvação - agora, se eles acontecem ou não diretamente para você não
estão aqui nem lá; O objetivo é que, de fato, eles acontecem. Assim,
eu me sinto compelido a contar minha experiência ao adicionar a
advertência que eu espero que você não sinta que você precisa de "um
sinal" para reconhecer a verdade e a beleza da Igreja Ortodoxa. No
meu início dos anos 20, eu estava passando por um difícil, embora
comum, luta existencial enfrentada por aqueles que estão prestes a
graduar-se na faculdade. Eu não tinha uma direção real, nenhum
propósito real - tudo o que nossa sociedade nos diz que devemos ter
descoberto por 22 - e, como tal, eu estava lidando com ansiedade e
depressão. Até este ponto, eu tinha sido alguém para quem as coisas
acabavam de funcionar. Boas notas, amigos, e até bons tempos, tudo
veio facilmente. Mas durante meu último ano de faculdade, a vida
tornou-se mais difícil. No meio de alguns meses particularmente
tentadores, tive um sonho uma noite: eu estava fora da minha casa,
olhei para o céu e vi uma visão de Cristo. Acordei e, pela primeira vez
na minha vida, sentiu verdadeiramente uma "paz que ultrapassa todo
entendimento". Não entendi por que isso me deu paz, mas
silenciosamente segurei essa experiência enquanto caminhava pela
tradição protestante que enfatiza esse tipo de experiência sobrenatural
chamando-a de "revelação extra-bíblica". Mais de uma década depois,
coloquei um pé na Igreja Ortodoxa. Eu andei admirando a beleza, os
ícones e a arquitetura. Ao encontrar-me no centro da Nave eu olhei
para cima e lá estava: a imagem que eu tinha visto em um sonho,
tantos anos antes, era o ícone de Cristo Pantocrator que decora a
cúpula interior de quase todas as ortodoxas. Ao perceber que a
imagem do meu sonho e o Ícone acima de mim eram os mesmos, eu
sabia que Deus me levara aqui. Conversão Depois das nossas
primeiras Vésperas, freqüentamos serviços regularmente por um ano
litúrgico. Fizemos todas as coisas que deverias fazer: (1) aparecem,
(2) participam de aulas de catequesis, se estiverem disponíveis, e (3)
começam a adotar um estilo de vida ortodoxo na medida em que é
possível. Passamos pela nossa primeira grande Quaresma e então A
Pascha chegou. Escusado será dizer que Pascha em uma Igreja
Ortodoxa era diferente de qualquer celebração da Páscoa na tradição
em que crescemos. Foi a maior celebração, por qualquer coisa, que já
tivemos. Além disso, acontece todos os anos! Então, se me lembro, no
dia seguinte, entrou em contato com o Pai e pedimos para se tornar
catachumens. Nosso tempo como catachumens foi gasto em
preparação. Pe. Stephen Freeman, que não conheci, mas cujos escritos
têm sido extraordinariamente influentes na minha vida, disse que 90%
da ortodoxia está apenas aparecendo. E assim, como catachumens, é
exatamente o que fizemos. Nós fomos à igreja o máximo possível,
raramente faltando uma liturgia. E, como o trabalho (e às vezes as
crianças) permitiu, atendemos as vésperas e os dias das festas. Ao
longo do tempo, começamos a sentir e entender (em pequena medida)
os ritmos da igreja e o ano litúrgico. Sem muita fanfarra terrestre,
fomos recebidos na Santa Igreja Ortodoxa através do Batismo. Não foi
sábado santo e realmente não houve nem um dia de festa para conectá-
lo. Mas, para nós, agora é um dia de festa familiar. Minha filha era
muito jovem no momento, então ela não é tecnicamente berço
ortodoxa, embora nunca conheça nada diferente. Desde que foi
recebido na igreja, recebemos outro filho que, glória a Deus, também
foi recebido na Igreja através do Batismo. Entre meus pontos favoritos
na doutrina ortodoxa é o acolhimento das crianças. Não há viveiro (na
maioria das igrejas) e as famílias recebem o mesmo Corpo e Sangue
de nosso Senhor juntos. As crianças são membros cheios da Igreja
com todos os direitos e privilégios de qualquer outro membro. O
cristianismo moderno nos disse que as crianças não podem participar
plenamente da vida da Igreja porque não são salvas, não atingiram a
idade da responsabilidade, não foram confirmadas, não têm uma
compreensão adequada, etc. Em vez disso, o próprio Jesus oferece a
pequenos filhos para vir a ele e na Igreja Ortodoxa, eles, literalmente,
fazem exatamente isso através da Eucaristia em toda Divina Liturgia.
Conclusão Em primeiro lugar, gostaria de falar com a pessoa que está
investigando a Ortodoxia lendo livros, mantendo-se atualizado
Viagem à Ortodoxia, e ouvir Podcasts. Por quê? Porque era eu! Eu
procuro-lhe que venha ver. Ligue ou envie um email ao seu padre
local. Heck, apenas apareça! Nem todas as paróquias são
ornamentadas, mas todas são lindas. Nem todo coro é excelente, mas
todos são celestiais. Nem todo sacerdote é bem falado, mas todos
ministram para a alma. Porque isto é assim? Porque quando você entra
em um Orthodox Church você entra na presença muito real de Cristo.
Não posso dizer o suficiente: vá. Apenas vá. Eu concluirei com uma
última experiência. Pouco antes de ser recebido na Igreja, você dá
uma confissão de vida. Normalmente, é uma confissão mais longa que
serve uma série de propósitos, garantindo que seu coração esteja no
lugar certo para a recepção para colocar você e seu Pai Espiritual na
mesma página para futuras confissões. A confissão da minha vida não
estava nem terrivelmente atraída nem terrivelmente emocional. Ele
destacou algumas falhas morais e espirituais e deu ao meu Pai
Espiritual uma visão sobre o que eu lutei. Embora eu tivesse 99% de
certeza de se juntar à Igreja era a decisão certa para mim e para minha
família, eu ainda abrigava uma pequena sombra de dúvida em algum
lugar o alcance da minha mente. Ao deixar minha confissão, entrei no
meu carro e liguei minha música e uma música de um cantor /
compositor anglicano foi enfileirada primeiro (nota: a maioria de sua
música nem sequer é considerada cristã contemporânea). Agora, isso
não foi planejado e eu certamente não acho que sua intenção quando
ela escreveu a letra foi dirigida para aqueles que consideram a
Ortodoxia, mas dirigindo para fora do estacionamento da igreja, eu
ouvi essa linha: "Meu Corpo e meu Sangue, a cura que você precisa,
venha e receba. Bem-vindo a casa ... "Bem-vindo a casa, na verdade.