Alexander Caroline - La Guerra Que Mato A Aquiles

A C A N T I L A D O
Caroline Alexander
La guerra que mató
a Aquiles
t a ver dader a hi st ori a de la «Ilíada»
T R A D U C C I Ó N D E J O S E M A N U E L A L V A R E Z- F L O R E Z
Du rante sig lo s la lita d a fue para poetas y pe n
sado res ob jeto de lectu ras e in terp retaciones,
así como un inestimable canto épico del guerre
ro, que p repara ba a lo s jóvenes p ara un a mu er
te g lo rio sa. S in emb argo , Aqu iles, el p ersona
je central de la e popeya hom érica, el guerrero
por antonomasia, es un héroe inquietante y con
troverti do, acérrimoetract d r o de Aga me nón,
ellí der del o s a qu o que i nici óla gu
e s, erra y
perm itió que se pr olongase durante año s sacri
fcando las vi das de s olda dos y civ iles.E ste ex
tra or di nari o ensayo, le jos de centrarse
e n cues
tiones tradicion ales tratadas durante siglo s po r
especia lis tas, p retende mostrar de man era ra
d
ical a qu ell o qu e la Ilía d a nos rev
ela s obre la
gu erra, un a catástrofe que no sólo an iqu ila a
los mejor es guerreros sino que deja a niños huér
fanos, destruye ciudades y a rra sa civiliza cion es
enteras.
Caroline Alexander (Florida, 1 95 6) es doc t
ra
o e n Clási
cas r la Univ ersid ad d e C o l
po
umbia y f unda dora del De par tame nto de
Clásicas e nla Universidad de Ma lawi, don
de enseñó entre 1 9 8 2, 71 9 85 . Ha e scrito
e n The N ew Yorker, N a tio n a l
es Geographic
a t ra e e s li r s.
y G ranta, y u o d div rso b o
C AR O LI N E A LEX
ANDER
LA G U E R R
I
A
I
QUE MATÓA AQU L ES
LA V E R D A D E R A H I S T O
R A D E LA
I « I L ÍIA D A »
J -
TRADUCC ÓN DEL NGLES

DE OSÉ M ANUEL ÁLVAREZ FLÓREZ
I 5 ¡ I
BA R C E L O N A 2 Ο 7 A C A N T L A D O
t í t ul o ro i ig a l
n The War That K ille d A ch
illes
lica
Pub Ido por
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T l. 9 4 4r4 906ac F a 9 e4s 4 7 0
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© de tr due ión, c 2 0 15 b y o M nus Alv a, re -Flóre
© de esta di ión, 2 0 b Quadern Crem S.A.U.
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. castellana:
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d e p ó s t o l e g a l b 892 2
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aj s ci es esta leci as r s
e a r r sa e te r i i as, r aci
r escrit s tit lares el c yri t, re r cci l
B o la san on b d po la leyes,
arcial e ra rc a ier e r ce i ie t á
qu d n igu o m n p oh b d sin la auto iz ón
e ctr ic , ac f t r c ye s f t c ias y i s
po o de lo
a tra és e I ter et , yu d op
istri ci gh la
e e p odures ón tota
e a
op d eesta
ic ob po e utelqu
al ilerm diorés
o p o d m cn s.o mec nico o
le ón o tual o u u o— in lu ndo la o o op la d fu ión
v d n n — la d bu ón d jempla de st
d ión m dian qu o p tamo públi o
C O N T E NI D O
Prefacio 9
Nota de la edición original 15
Nota del traductor de la edición española 15
Mapa: Escenario de la guerra troyana 16
L as cosas que llev ab an 19

Cade na de mando 36
Normas de a ctuación 60
L íneas enemigas 87
L a tie rra de mis p ad res 10 8
Confamos en Di os 13
L 3 amuerte de P atroclo 1 52
Sin rehenes 17 9
L a muerte de Héct or 207
G lo ría eterna 227
Agradecimientos 26 5
Notas 267
Otras lecturas recomendadas 3 17
Indice analítico 32 5
Tara Smokey
Ον μεν γάβ ζωοί γε ψιλόν άττάνενΰεν

εταίρων βονλάς έζόμευοι
βονίεύσομεν
P R E F A IC
O
s cree a e l se c s 5 y
E
el nci gen
a. . y se ra que la litada eompu o entre
e circ 0
el 7
ci 700 a C haesmantenido
ifícil desd entonces e ás n e serula
ón.1
e aL erazón noeza d de entender.
y el Ade m e d une
pos me d aunas bell fa monumental s e la orig
ra ra, n d algunos es de
lori p er
rson
l ar je y más scinantee d e lite é tu ca; la litada a n
p errer
m ug s y ante errtodo una pop ya c ab li r suerí tem son los
gu e or la gu a. sSi elegimos c cu lquie podo ría sdees une
cent na de
rar, seaños de lo últimos , inr to mil, pode mo pa
y asegún ha calculado que c poas érmino
r ms dio
a novent
cu tro
a e de esos años ar esténs o l up do po ste conficto
e er gran ra
escal
le y nauna o más e p i teextide mundo.2E
i le e h cho
erra e p du el a
b apa rentem
sa i y ante n ngu b d la gu s, en i tp
noram y á bo c de
mplio icila litada, un elementoe tan nr rín
seco tr agico de la ond ón humana como nu stra p opia
mortalid rd. e t y r xi a
Titula
. es s cd odo eresel mundo
e amantienen
se ho p ó mo s ar H o
stra
mero s Lo r adáv d solda iscido stadounidense
r s e s ra s
do po las
a ía at callese decaMog d o po terrlo je p el de quiene
é e los
ya-
h b n m adoa voe ron i ela destino
es ible d h ro s tro i
no
f rHéctor.
ar Uns ejov n v ud e a ía tadounidense decía, rrar eegún al s na
o m on lo arec m dios, qu e h cb a intentador cee, ela pu rta e
old
í doríaque i ap e irleió n su as r de unifo a mre cr yendo e equs
as arpod e mp d
Ira , y r transmiti la notici
ría sob la suert
e al d ue
m ido n a k a po e tanto
e a espod manteners e margen a de
esa notici
r (un
a rasp que ñ a acena doméstica s e i qua traíaéctlar,m
mo ia las p lab ja d sge rr doral d la e v ud de a Ho í An si
drómaca:
e r «O láterri lo qule digo no legu
e te.. ). a nunca
e ca mis oedos; a n
mba go,etemo se b m n la .» aL vo ción e te qu h ce la
litada d lo stragos e a de ez guerr aestá e vig n actualmente
es ec e la
con la misma fu erz — tal v ahor n p ial— qu n
9
P R E F A CI O
Ed ad O scu ra d e Hom ero . Hoy, como en cu alquie ro tro p e

ríodo, su obra m ae stra es una epopeya de nu estro tiempo .
L a época clásica de la G recia antigua conocía bien la lita
da, y lo s acontecimientos que rod eab an la gu erra d e Troya
p ropo rcion aron temas a lo s grande s trágicos. Plat ón citó y
criticó a Hom ero , A ris tótele s hizo comentario s sob re él, y se
dice que su discípulo más famoso, A lejand ro M agno , dormía
con un ejempla r d e la Ilíada anotado po r su maestro d eb ajo
de la almohada . E s aún más rev elado r el h echo de que, se
gún se cuenta, cuando ese mismo conqu ista dor del mundo
conoci do llegó ante l o que que da ba de Troya, lamentó que ,
a dife rencia del hé roe Aqu iles, él, Ale jand ro , no contas e con
ningún Homer o que glorif case sus hazañas.
E l que dio a cono cer a Homer o en Roma f u e un ta l L iv io
And rón ico , que en el siglo m a. C. compuso ve rsion es en la
tín o imitaciones (en ve z de tradu cci ones fieles) de la Odi
sea, la secu ela homér ica de la Ilíada, a sí como de las obras de
los dramaturgos atenienses. Estableci ó, además, y tal vez eso
fu ese lo más importante , un p rog ram a de estudio del idiom a
y d e las letra s griegas, en el qu e o cup ab an un lug ar de hono r
los poemas épic os de Homer o. L a é pica de Homer o siguió
o cupando lue go, de fo rm a perm anent e, un lugar importante
en la edu cación de la élite romana, ysus obra s serían d eh e
cho la base de los e studios grie gos en las escuelas d el imp erio .
Se dic e qu e el jov en O ctav io , el futu ro emp erado r Augu sto ,
citó unos verso s de la Ilíada al ent erars e de la muerte de su tío
Césa r: «Mu y p ron to he de morir, estoy seguro ; pues cu ando
mataron a mi compa ñe ro yo no estab asua do» la Ho.3 o raci y
Plin io conocían a Hom ero, C icer ón le criticó , y la imitación
é pica de Vir gili o bo rdea a vec es el plagio.
Cu ando el I mper io romano se extinguió en el siglo vi d. C.,
el conocimiento de l gri ego , flo reciente en B izan cio (el Im
perio de Orien te), casi d esapareció en O ccid ente . L a p rop
Ilíada olvidó
ia se en su ug , ylo onl histo ar
ia f ob
recierla
gu de Troy r que,
s s junre
o con gestas romántica sobr A
erra a t s e le
P R E F A CI O
jandr o Ma gno, formar on el ma terial «clás ico» más popular

de la Ed ad M edia. L as fuentes p rimaría s de estas ver siones
po sthom érica sde la «materia d eTro ya», como vino allam ar
se ese cuerpo literar io, fu eron las obras en prosa de Dic tis
de Creta y Dares de Fri gia, escritas e n latín y fechadas e n los
siglos n i y v o v i d . C., resp ectiv am ente ; existía la creencia
fantástic a de que h ab ían sido los dos testigos p res ea ncis lee d
la gran gu erra de Troya. En esas v ersion es latinas, Aquile s,
el complejo hér oe de la litada de Homero, despojado de sus
discurs os caract erísticos, p asó a conv erti rse en un p ersonaje
de acción b rutal, aunque heroic o y valero so . E sta visión del
héroe se endure ció en manos d e lo s es critores medievales;
así, el Roman de Trote se esfuerza , en 30 0 00 octosílabos, e n
p rocurar que Aqu iles result e in ferior en todo s los sentidos,
inclu so en pr oezas marciales, al noble h éro e troyano Héctor .
E sto s toqu es in terp retativo s p erdura rían a lo la rgo d elo s si
glos, hasta ll eg ar in clu so a la épo ca actual.4
En Inglaterra, en é poca tan tardía como el período isabeli-
no , seguía pr áct icam ente sin conoc ers eel gri ego , y la p rim e
ra tradu cción de un a p arte s us tancial de la litada (diez can
tos) al idiom a inglés sehizo atravé s d eun texto fran cés; la
pub licó en815A1 hu rt Hr miembro
all, de P lam l arn o he t as
ta que cayó en d esg racia por, amén de otros delitos, «div er
sos dis curs os p rocaces» y deudas. Su tradu cción coquete a
con el ripio:
Mirad quién está allí,d irán alv erla ne on

t cesol sque pasan,
la esposa d e aquel valien te H éctor que tan ta fam a
logró alcan zar en el combate, cuando l os griegos ased iaron
la grande y poderosa ciudad de Tr oya y la aso laron .
Lu ego , entre 1598 y 16 11 , ap areció la tradu cción de la Ilia

da que Ge or ge Cha pma n hizo directamente del grie go, j un
o
t con otros texto s (y tradu ccion eslatinas), alo qu e siguió
in
c co ños
a despu és us tra du cción de la Odisea. Fue esta últi
ma la que, doscientos años más tard e, leyó K eats, qu e no sa
lí
P R E F A CI O
b íagriego, yconm emoró en su nolv

i di b
a le soneto «Tras aso
marse al Hom ero de Ch apman» :
Por los p aíses d elo ro mucho he viajado,

y en torno a muc has islas d e O ccid en te
de bardos feles a Apolo he na ve ga do,
y hay visiones de grandes reinos en mi me nte;
Mucho me ha bía n ha bla do de una región excelsa

que regía como suya Homero, de honda fren te;
pero no ha bía podido asp irar su pureza seren a
hastano oír de Chapman la voz alta ypotente:
me sen tí en ton ces como el que escru ta el firm am en o

t uc ndo
a un pla neta nuevo aparece en su len te;
o como c ua ndoel Pacífco contemplaba en silencio
en Darién, desd e un alto , Cortés, seguro y fu erte

mientrasus shomb res sem irab an llenos de desconcierto
y se en treg ab an a ol cas con jetu rasd e od p ecie.
t a es
Se ha bía roto el hielo , y «des de fnales del siglo x v i casi

no ha ha bi do una ge ne rac ión del mundo de ha bla inglesa
que no hay a p rodu cido su s “H omer os” ».5
P ero almismo tiempo que el conocimiento de Hom ero se
dif undía a través de tra ducci ones al inglés, y ta mbié n a tra l
vés de c onocimiento de l o rig in al gri ego , fu e modif icándo se
no sólo la visión del hé roe pr inci pal de la litada, Aqui les, sino
también la in terp retación de l sentido de la epopeya . Aqu ile s,
además de la de for mación a qu e le h ab ían som etido las trova s
m edievales, habí a su frido un menosca bo aún mayor desd e la
po
é ca de la Ingla terra august dela siglo vxm po r el asce n
diente que habí a adqu irido ot ra epop eya antigua: la Eneida
d eV irg ilio ,que elatab
r alas hazañas y lasuert ede h l ér o e or
m ano ,-del pius Aeneas·, En easel p iado so , virel uot o s el, d ili
gente, vin culado aldestino mp i eriald esu pa ria.
t En con tras
P R E F A CI O
te con este p arangón de fascismo , Aqu ile s, que afrmaba su

p erson alid ad en la ac ción inicia lde la litada m eno sp recian
do públi cam ente la competencia de su comandante en jefe y
en realid ad la pr op ia justificación de la guerra, se con sid era
b
a un mod e lo er
h ico o sumamentei ndesea le. b 6
A sí pu es, mientras la po esía y la visión trágica de la lita
da se ensalzaban mucho , tendía a p asarse por alto su m en
saje desafante. S iglo s atrás, lo s dramatu rgo s e h isto riado
res de la época cl ásica h abían con sid era do con toda nat u
ralid a d la guerra de Tro ya una catástrofe. Estrabón escribió
a p rin cip io s del siglo i a. C ., en lo qu e pu ed e con sid era rse
un resumen de la vis ión que tenían los antiguos de la gu e
rra de Troya:
Porque sucedió que, a causa de la duración de la campaña, lo s

griegos de la épo ca, y también los bárbaros, p erd ieron al mismo
tiempo l o que ten ían en su patria y lo que habían adquirido en la
guerra y así,d espués de la d estru cción de Tr oya, no s ól o lo sv en ce
dores ech aron ma no de la piratería por sreza,u pobsi ano únásm
lo sv en cido s qu e sob rev iv ieron a lagu erra.7
P ero lu ego , en época spo sterio res se ecu

r rrió ala sb llas
ata
h roicase de la Ilíada las grande
ya p lab s dea losras h roe p é
do atr nc i ar
s ara lo ajóvs n evaron
es es d e la nación sobr e
la conveniencia de morir por la pat ria. El pe ligros o e jemplo
del desafío d esp ectivo de Aqu ile s a su inepto comandant e en
je fe se desa ctivó m ediante la manida agudez a d e qu e el b ri
llante Aqu ile s estaba «e nfu rruñ ado en su tienda».
L a erudición hom éric a seremonta ala au o r ra d e la erud i

ción liter aria, a la obra de Teógenes d e R egio , escrita hacia el
525 a. C ., y en la mayoría de las universid ad es de O ccid ente
— y en algunas no oc cid en tales— continúa hasta ho y.H ah a
b ido miles de lib ros, artículo s y conferen cia s sob re es a epo
peya , un número in calculable , y una m asa d e erudición tam -
13
P R E F A CI O
bíén in calculable ha exami nado y analizado la Ilíada des de

casi cualquier ángulo de e nfoqu e concebible.
E ste lib ro no trata d e muchas d e las cosas qu e han o cup a
do a es a erudición , aunqu e toqu e in evi tabl em ente lo s m is
mo s temas . No esun exam en de la transmisión del texto ho
m érico ni d e lo que Hom ero ha significado p ara cada p erío
do de l p asado . No es un análisis de l tr asfondo lingüís tico de
la épi ca, y no trat a d e la tradición o ral que sub yace al po e
ma; tampo co d elas exp resion es fo rmula ria s ni de si«H om e
o»
r d eb erí a alud ir aun ndividuo
i o auna radición
t .No trat a
de la Grecia de la Ed a d del Br on ce ni de la h isto ricid ad de la
gu errade Troya. E ste lib ro trata d e o l qu etrata la litada·, tra
ta de lo que la Ilíada dice de la guerra.
14
N O T A DE LA E ID IC Ó N OI RI G N
AL
tra cci i lesa tiliza a a l lar e este li r , c a ex
ce ci ,
La du ón ng es la e ic u atti
d o go d re, c ya e
b o on un arc
itp , ón lic ed 1 R51hmond la i ersity L mo ica ress. qutra
u Ilíada, m cci ó un
e atti
h o pub ó n 9 re f e la e e
Un v i tr j e la
of Ch go P a l s cat
La du rce a ón s
y Le i moj a au re quer mrien , odu
d y ioesti n aci Ilíada e so icci o clara ño
er c t
m ndu o p nd g go m y a é ica m ón d u d ásón e a
a ec
p e otarona unl lar ono e un l s agravitas
s. ra pezcno h cn h a ho la mi ersity
qu u
mn ica ress e e aya
o go d o ño Ag d o mu ho er iti i cl ir las citasUnevesa ra. of
Ch l go Pe caquít m l he este p limr ,do n uerte e éct d r , ob es a
cci
E nove la no r p ia u oa dt ra elb oa «La t muII edla H o » tre
ec
du ón d la tra cci r c si
p op u o d C n o X X d erar e se ía ej Ilíada. No h e
rar la ra
atti
h ho re, si r
du ón po on d e ese l r es e asia
qu pod m o erfect ara
ob d
e
L mo tarl e citas
no po qu y c e tari s, y
ib o d m do p e arecía a i o p efrag
erti cia
cm niar o ca ít l e
nom n o m p un mpter e la ra e tr a t r.
n n op un
p uo n od ob d o o uo
N O T A D EI LI T R A D U C T O R
DE LA ED C ÓN ESPAÑO
LA
l tra ct r se a ate i e e eral al text i lés e atti
re y e la a t ra e s ersi e las citas e la
er a c rri ta ié a las tra cci es al
E du o h nd do n g n o ng d L mo
castella e res e es ( a ri , it rial re s, y e
d uo n u v ón d d Ilíada, p o h re
scar artí ez
u do mb n du on no d Emilio C
arc ( a ri , lia za it rial, ), y ta ié e las
po Gü m M d d Ed o G do 1991) d Ó M n
e e alá y stalella ( arcel a,
G ía M d d A n Ed o 2010 mb n d
ta er y i it res, s. a.).
Obras
Completas de Homero d Luis S g E B on Mon
n S món Ed o
15
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V PRO M O NTO R
O
DEL S GEO
«
L xt rFTA Lc /
LAS COSAS QUE LLEVABA
N
s e eya e s e e ce ra a y er ra
Ele la pop s d la pop s eyas, la mási a lebs, d e p du
b de toda elaslahistoria d guerra. a D g moa e n un ya escueto
resumen,
s qu antigua leyendla c de la guerr d Tro ya ( cuenta
lo diezr añosaldei asedio de e iudade asiática
s c elde Tro jeti o Ilion)
resca
por auna co
e a, ic ón de
t r a fu rzas gri ga on
a r ob e vo de ala
ta Hr len ci e aris
t yaóc at griega famos
, aris, a ía epoa su ba lleza, a quee
unap ín a p r ro no s Pe s se ( h b ll v do se Troya. s L gu ,
rr lac g na onr lo gri go o aqueos, como
ce er a la c a f conocía)
lo rtif a a
que c aonsiguie a s ons finalmente ac sd el iud
tre d e o ic ad
o ult ca ndo u e mejores a e hombre e en vien ad un gig re na
tesco
al ballo
sei d m d
. es és ra qu supuestamente
e se er s una of sndi
dios Po dón c D pu de qu e s lo
s ngañado
r s troyano s cn l
trodujeran
e él el aballo dentro c e dy u mu allas, clo aqueo a , la io ce u
tosa n y salieron deeno h saquearon
a s la iud d n n
di ron sta mataron
i ria o sclavizaron
erra, ce lo ratroyanos.
aye e
E a eh storeal a de gu tan
erra e leb d stimada,
ic conm fr
mor r n id d una terr gu rqu y no modif aó ninguna a ca on
te a, noa ganócaningún aciaito 1io5 a. no sirvió
. a ningun
rta z usa.
Se fech con a éutela h atri i el 2 a0 C L inmo
er y c li ó
s la lita s
da, un poem pico e, bu e do t Homa 5 o- ompue
a. . ato uno
cinco siglos er máses tard n ornoe 7e 0se70 rec0 erCe L ylitada a e
de Hom erra o la única razón d qu u d ho qu
lla gu e eraciinútil.
es ra s as a a
G na on erra de aedos
a l lar p eod h abí n transmitido
o s l eli rla
leyend
s de la guse a o go
a d siglos
r ce e éde pa eg o
travé
o abismo que s p élra slaeEd d idels B eon e ca d laa poc s d H o l
mero. Mucho
a s e s s e as, d o pisod y er i s, f ern esto
o qu vo b i aedos so
vid do aza s n u po
r la m ho ae p d do
eya e u on er gnorado c o
rech do po litada.
a L e pop d Hom o no eluenta ra -
acontecimientos ap rentem nte tan esenciales como p
1
9
L A G U E R R A Q U E M A T Ó A A Q UI L E
S
e ele a, r e , se y
to d H n r poer jemplo
, st i nia cómo
es e reunió zarpó la a fotae
griega las p im as ho il d d d la guerra, el cab llo d
a y i ce i
Troy o el saqueo e el n nd e o de er
la ciudad.
escri e e s s 15 3
En vez d eso, la Ilíada d Hom o d b n u 69
s s erí e se a
verso lo l acontecimientos de eun p odo
c y errad unas dos a ía cm
nas de dé imo último año d una gu que se h b on
ert e . e e s ac te
v ido n un asedio sin salida D manera qu loon
e e a la
cimientos dramáticos qu definen el po m son denuncia
lica e errer iles c
púb qu hace el gran gu o aqueo Aqu de su o
jefe c ar e erce ar s ri ci
mandante en como un ob d m n io in p n
i s; la ti a iles erra; y s r c ac
po re rad de Aqu de la gu u p o lam ión
e e erra a e t e ría a r
d qu ninguna gu ni g lardón qu o orgu pod v le
r ia a e er c cl
tanto como su p op vida. L Ilíada d Hom o no on u
c i ar , c la ace ta es arra
ye on un tr unfo m cial sino on p ción d g
r ar e iles e e er erá e real a a
dora po p te d Aqu d qu p d n id d la vid
e erra e e
n una gu totalm nt inútil.
é ca e er , r s ara a r
En la po d Hom o esultaban visible p cu lquie
r las s a a las
viaje o ruina de lo que h bí n sido en tiempos sólidas
s e e el e s t , a
muralla d Troya, qu dominaban H le pon o que er
a e ar a e s;
como se llam ba entonces el estrecho d los D d n lo la
a e se éla a e, re
descripción detallad que n la Ilíada da d Tró d la
r ea a y rece i ar e
gión que od b Tro a, pa ndic que el po ta conocía
a e e el territ ri . sí es, e í
person lm nt o o A pu la guerra ra real, no m
ara er y c . s r ci a s i
tica, p Hom o su públi o Lo p in p do griegos m
e e a ar e a
portantes qu según el po m p ticipan n la guerr también
ex e . s s s ara r .
isti ron Su ruina eran visible p cualquie viajero
lc ya y é ca a i
E onocimiento de Tro de la po de Troy ha do
re e la ar e . er erra e ya e c
v lándolo qu ología P o la gu d Tro n on
, terr f ra esarra c es e
creto la ible con lag ción que d igó na ion n
, e . e e ie te e te c al r
teras sigu siendo misteriosa Ind p nd n m n de u
ec e a ra escri ci i e í
quie h ho que pu d sali la luz, la d p ón n qu vo
e a el e a e a a a real
ca qu h ce po m d lo que quell guerr significó
e e a e i te . er , r f iza e s
ment p rm n ce nal rable Hom o p o und ndo n u
L A S C O S A S QUE L L E V A B A
N
a ist ria, a ía a er a fer z y er

ya antigu h o h b captado un v d d o p du
ta a r r e a el é
rable.
lic Con e d po e la él, la
a viejal histo
r ceiase
d qu r conficto b
o concr to d Ed d de B on convi tió en una am
lia y s e e caci as c s e c al
p ublim
erra vo
c a ón rde la dev ta ión que upon u
quier gu de u lquie época.
l er , s e era e
E «divino
r fesi Hom al e J o»ia,según rlo antiguos e gri gos, un po
ta ep o on a d one una at liaegión(la d asentamientos ) e griegos a
d la cost oeste d An o actual Turquía e ti a d
islas
arte si tra ,s
yacentes. Ap de esta plau ble dición u id n d d se
ier e e asa ; a er ,
p d n el p do mítico de cu do con un testimonio
r , a re e el e sy a i fa
po ejemplo s r i su s p d e fus río M le s su ta m dreéuna n n .1
Lo p op o oríg ne de la litada on mbi n oscuros.
ie s r é c s a
C rto asgos po ti o (como un complejo sistem de frases
e y ri re et e a
métricam nte útiles un uso noto o de la p ición d p
y ) a e r a tra e a
sajes palabras indic n qu hay una la g dición d n
ati a ral s la. as s e a res e s
rr v o tra el L alusione qu hace nomb g o
ar y a t s ya s
gráfico de lug ipo de armamento otros utensilio
se e e c rre ci ar c s ar e
que pu d n o la on on hallazgo de la qu ología
e a i at s t s e al
mod rn — un do estimonio lingüís ico — indican qu
es s se r a a el r ce.
gunos d u elementos emontan la Ed d d B on
sas r as , le a
E reliquias histó icas estaban fundid con temas ngu
y es t a s tra es, s f e
je personaj om do de otras dicion iendo u n
s ar r e te f l re, es y a
te p ticula m n ricas el olc o la po ía la mitologí
e r te e i y r te r xi .l s e e
d O ien M d o de O ien P ó mo A guno el m n
s e re r . l re e a,
to son incluso d origen p g iego E nomb de H len
r , se e er r al i e r e * ,
po ejemplo pu d emonta ndo u op o Sw eléná
é la z ‘s l’ , ‘res r s lar’ , ‘ ar r’ , ‘ rasa’ .
d raí *swel, o plando o do b Su
r t ti ija , ra t e ce
p o o po era una H del Sol siendo el p o d la Don
l l rec rre te e i e r e .
lla de So motivo u n d un viejo mito ndo u op o 2
ie s r e e is rar si
C rto asgos d la litada nos p rmiten v lumb no la
a sí al rácter e t a e
histori real, menos el ca d la radición épic d
la a l r ce. l ér e yax, r e s es
Ed d de B on E h o Á po ej mplo, con u d
le i ys e
comuna scudo d stintivo u enorme estatura, pert nece
1
2
S
a a l r ce, l fácil c
la Ed y d de B on s o mismo que la omunión
a sentre
c
dioses y hombres, lo símiles que comparan hombre on
s e
leonesre t lo ,hérpes
e qus i tienen
ferir la misma
t talla que
a telos rdioses.
ca ta
Sob odo pod mo n que la radición n rio n
ata a y er el c ate
ba la b ll la mu te en omb .3
a tray r e la e eya se e e ras ear e ist

L ecto ia d pop pu d tr n la h o
e s e s ext s e s e a l r
ria d lo pu blo intos: lo gri go d la Ed d de B on
c ci s r er a e s y r s is
ce— ono do po Hom o como « qu o » po lo h
t a s e s é rs
ori dore mod rno como mic nicos, po u asentamiento
ri ci al y , e l e at a cci e
p n p — los troyanos un pu b o d la An oli o d n
relaci a s
tal on do con lo hititas.
s é s e ar al er e recia c e
Lo mic nico ll g on pod n la G ontin n
e i l a. ., y e e í eri i
tal n el siglo v C aunqu la gran p n nsula m d o
a el es ri ci al r s s
nal denominad el P opon o era la p n p egión de u
f r z , ar e tas y errer s c
o tale as eran m in ros, pira gu o además de o
ya e s x a. a ía a
merciantes, m diado del siglo v C. h b n lcanzado
s tica y le t e . iezas
la upremacía polí cultura n odo el Eg o P de
y s t s a s s ter s e s re
oro otro obje o v lio o desen rado d su tumbas
e e l r artee r eza r ce ía l c
velan qu eran un pu b o ico. P de sa iqu p o d
er s e r sa tas
de omercio legítimo, p o alusione fragm nta ia pira
é se s i r s s rá si
mic nico n lo reg st o de lo hititas contempo neo n
e ía a as i s, y e e e s
dican qu hab b nd de ndividuo pu d que jército
, rec r a at a c r t
organizados que o rí n la costa de An oli on p opó
s es si le e c a á e é i ca
si o de saqueo: po b qu la ac ión dr m tica d la p
a e r se e s act es e iratería es e
nt rio basase n esa ividad d p .4D d
e , s as ec a e te l a e icé i
lu go los stem re r d cci idid es m n a militaristas errerde srte m ar n a
co, con u p odu on de sedios, gu o n m ch
y se a ar, arece i ar
fotas que hacen la m p n ndic claramente que
s é s e l elic s .5
lo mic nico eran un pu b o b o o
eza y er el t af
Su riqu su pod alcanzaron pun o culminante
I y a l lar ls x a. ., erí
nales del siglo X V o go de iglo m C un p o
c ci a c e a s sc le
do ono do como «p la ial» d bido lo grande omp
se r r se ta s a e
jos palatinos que const uye on entonces. A n do m
L A S C O S A S Q UE L L E V A B A
N
e e y r ea s sy
nudo ns alturas
e f rti stratégicas
caci , s od a ci do s de ci grande
ar sólidas
muralla d o s f e ón lo, p lat o fun on on no sóloe
como fortalezaa d fensivas
r cracia sino alambién comorccuarteles i s eg
nerales de un bu o feud refnada. A h vo d escri
do
c e e se
umentos hallados n algunos d lo mplazamientos,
s re ta s arr c c e a a r a
to sob blilla de b o o ido n un tempran fo m de
e e r i e si s e
gri go utilizando una sc itura de d ogramas lábico d
a i eal , a ar e
nomin da «l n b » contienen listas p entem nte inter
s et t s, e c sye i
minable (d ribu o tasas, m rcan ías, almacene qu
a i i al t e r la
p miento militar), ndic o mismo iempo d la iqueza,
ac , el carácter r y cr l
organiz ión milita el udo materialismo de
era te tre ta s e es
orden imp n .6En esos montones de blilla d la
ra li eal a a a e s e
critu n b no se h h ll do ninguno d lo docum ntos
á s cte ic s e es a
diplom tico cara ríst o de otras soci dad de la Ed d
l r ce r te e i r xi ; i s
de B on de O ien M d o o P ó mo n tratado o car
tas ee r , e a r a
entr mbajadas o sobe anos ninguna res ñ histó ic de
s ta a e , r e i e s
escaramuza o ba ll s; ni po mas ni o acion s, n epop ya
fra e tarias..., a a a as y c s
gm en es en d más que las cuid dos odiciosa
listas d pos ion s:
al s a la si ie te ca ti a e aceite e li a a e es:
Koklitro sp gó gu n
e aceite. n d dd d o v Eum d
648 escao d el c re y ca all y l y rif
taracea sbon
Un e un homb
arfl. un b o un pu po un g o
do n m
esca el taracea c ca ezas e le es y s rc s e
Un arfl. b ar e r edoas,on
c b d llaon tas ue ro d mce,
Un p d u d ona tas
n arad el
b ons . no p p u o
V ein tiun a mu jeresd eCn ido s con su s doce n iñ as y d iez n i ños
cautivos.
Mujeres de Mileto.
Y también:
To-ro-ja: mujeres de Troya.7
Cómo mujeres de Troy a acabaron en el inventa rio d e un

p ala cio mic énico es algo qu e no pod emo s sabe rpo r un a es
cueta anotación, p ero la exp licación más p lau sib le es qu e,
2
3
S
s s y i (y e s, s y
como las mujere de Cnido ra sMeletoat La mno s Quío s
otrose ),asentamientos
, e el nomb a do d An oli o de e las isla a dels
Eg o eran tí n lengu
, ca t je, de las tablillas,
s a «muj r re tom tejeda
como bo n» o u ivas destinada servi como « do
r t a ras texti s, a a ras a y r a
as», rab jado le « gu do del b ño» p ob
s c s es s a e r a
blemente en lo le ho d u amos.8Un carta sc ita haci
el 1 5 a. ., erí e erra, r rey i t
2 0 C el p odo calculado d la gu po el h
a att sili I I I a y i s re el tra s
it H u un re m cénico anónimo, ob n
rte y a e terri
po re sentamiento de unos siete mil anatolios n el
l s icé ic s (tras a er s ca t y ers a i
torio de o m n o h b lo p urado p u d
a la a s s s
do), indic escal de la intromisión de esto último .9Uno
e y la e escr ra li
cuantos docum ntos hititas anotación d la itu
al , t a alfarería icé ica esc
ne B jun o con una abund nte m n d u
r r ia y r e a e c rs e
bie ta en la p op Tro a, son p u b d que en el u o d
s s e erci , iratería izaci alar
su viaje (d com o p o colon ón lo go
e a se a ía esta ci c si i
d la cost anatolia) h b ble do un conta to gnif
ice as y s e r ya
cativo entre la gente de M n lo habitantes d T o .10
a r ia y a e t a eles t (l s
L p op Tro a, situad en la n rad del H pon o o
ar a el s), i ria a
actuales D d n o tenía una h sto más antigu que la
c a ra s a ci s i l ri er ase ta
de u lquie de lo p la o m cénicos. E p m n
t ya , y e e , a ía c s i a
miento ro no mu p qu ño h b sido on tru do haci
a. ., e cara a e c a aja s re lla
el 2900 C n m do n una olin b ob una
ce y al ica e a e a a r
nura nagosa quizá p úd que stab d limit d po
ey sca a r .11 te r s
dos ríos, el Simoent el E m nd o Sie impo tante
f er s er se í e
niveles de asentamientos u on up poniéndo all n
e c a ef aci y a a l
tr la fe h d und ón su b ndono casi dos mi años
ás ta e, e el 1 5 a. .1 e eles, e
m rd n 0 0 C 2 D esos siete niv el d no
ya I ec a l1 al 1 5 a. a arc
minado Tro V (f h do de 7 0 0 2 0 C.) b ó el
erí a é ica recia. str i a e
p odo de domin ción mic n de G Con u d n
ses ifere cia as, s re s s re ece-
ocho fa d n d ob las ceniza de su p d
ya I se e i c ericia y cierta
soras, Tro V d f ó con una p un estilo
e s e ie a ía i sta
mente nov do os, lo qu sug re que se h b n lado en
e e a; se sa e s
el antiguo mplazamiento gente nu v b que lo luvi-
e l i e r e e are s er
tas, un pu b o ndo u op o mp ntado con lo pod o
s s , se ra te erí e r es
o hititas asentaron du n ese p odo n el no o
24
LA S C O S A S QUE L L E V A B A
N
te at lia y s r a les i at s ara

de
e Antr oya s on 3 los más p ob b cand d o p esos
nu vos o no .1
a se y y a e ala
c En la
c colint s reconstru s ó restauróe la ciud d la
ec e c sp ial,
on visasosa muralla l es defensivas
ie ra n suave e d i liva son truida .
con b oqu de
ie pra,d caliza d cue d do
sas s s eo acab , do E
muralla
r a sde pr d s de eunos st cinco
ct ram tro a d e,altura esta
ban co on da po una up re ru u de dob de manera
e se e e e e ie ra ea
qu levaban d sd la base d p d hasta la cima d do
e z ; a ía es e
b unos die metros de altura h b torr stratégicas que
f rza a ,yr ie ra a a
re o b n las defensas ampas de p d que conducí n
r es a y sa e st s er
po ton de entrad lida d la ciudad. E o detalles p
e tra é a,es a
durarían n la dición pic pu la Ilíada h bla de los am
i s s y res , s s t rres y s f er s e
pl o acceso po ton de Troya de u o de su u
aj ci a e , a ci a al er a a
te murallas. D b o de la ud d la un ud d más baja
laci a r x a a e seis
b gsíb una es, pob é ón cade ap o im d m nte er e milealmas.14as, e
A pu en la po de pogeo del pod d Mic n n
s I y I I I a. ., ya as si
lo siglos X V X C Tro era un entamiento con
ra a r ci a e a cial y es até ica s
de ble, domin do po una ud d la p la tr g
e a el ar a e s, c tr
mente ituado n la entrad d os D d n lo que on o
a as z c al ar e ár ara y, al
lab n u ve el ac eso m d M m más allá, mar
e r .15 i e se exte ía r la r a
N g o Su nflu ncia ndno sólo po toda T ó de,
e e a a a as s es s,
sino qu ll g b hast isl tan alejada como L bo
e el e e ar e ic s, ri
n Eg o oriental, dond los restos qu ológ o p n
e a t rese c e l
cipalmente d cerámic (pero ambién la p n ia d p o
e t s c ), e i a e e
mo n obje o de obre v denci n qu desd al menos el
3 a. . s s a ía c a l
000 C eso isleño h b n omp rtido cultura materia
tr ya s
con los o no .16
e ar , a esar t e
Sin mb go p de odo esto, Troya no fu nunca más
er c . l e sia e r
que un pod lo al E gran reino hitita qu regía A M no
es e , att sa (la ,e
d d su capital a el H c u actual
a Bogazkóy ,y n la Turquía
central), er que ontrolab la situación documentos de
arr s s s e r
b o de lo abundante archivo hititas muestran qu T o
e s s sta s asall s.' s s iti
ya era sólo uno d u E do v o 7 Lo archivo h
t se sca r e as e a rea y e
tas, inves igado n bu de p u b d la Troy « l» d
erra a es e f e esc ra s r
la gu de Troy d d que u ron d if do po prime-
.5
2
S
, a rta es se ct ras, esc ri ie

ra vez han rpo do clav ec du o que d ub m na
tos de años a la ecientes iya ahan , reh i ho a aún r más sustanciales.
rey al tr Un
alusión «Ahh w » g d po un gran o o lado
ar, r e , c s e r e
del m po jemplo suele on id ra se gen ralmente ahora
a s el re za e
que alude lo aqueos, nomb utili do más comúnment
ara s icé ic s se c
en la litada p lo m n o .18Asimismo, ha onfrmado
a i es ér I s; a r ia
que el hitit «W lusa» el hom ico lio o, más p op
a ra e tra r i al
damente, con la rest u ción d su antigua le o ig n que
a la ili s .’ es a artic lar
sonab como w, digamma: «W o » 9R ult p u
t te e se ace e a
mente in rigan la alusión qu h n una carta de h
el 1 5 a. r att si I I I a y i
cía 2 0 C. del ey hitita H u li un re de Ahh
a al se ra: a ese i
yaw que no nomb «En cuanto asunto de W lusa
r e e e ista s... . sí e r e a
po el que stuvimos n m do » 20 A qu esto p u b
se , y i se a ía t
que, al meno n una ocasión un re m cénico h b vis o
i cra e i a es a eI
nvolu do n hostil d d causa d lios.
se e c tra e e i s
Aún no han n on do docum ntos n n nguno de lo
; e ie ra ese ter e
niveles de Troya un único sello d p d d n rado n
I, a e a , e e i
Troya V grab do n lengu luvita sigu siendo la única v
escrita 1 e s cer ras re
dencia .2 Sólo pod mo ha conjetu sob cómo
s re , e s ara
ob vivió Troya cómo amasó riqu za sufcientes p po
c s ir s s a s . l
der on tru u impresion nte murallas E gran número
s e ter as r s exca a res se
de pieza de husos d sen rad po lo v do ha
i ter reta r e a r a a exi e c e
n p do como p u b de la p olong d st n ia d
str t s a a
una indu ia extil, mientras que lo huesos de cab llo h
a s a I e e t t r e
ll do en Troy V pu d n es imonia la cría de éstos: n la
ya er es a r s s ca all s .
litada, la Tro de Hom o «f mosa po u b o » 22
art lar e te s e , es e e ce
P icu m n sugerente, in mbargo el p qu ño
e a l r ce esc rt a
menterio d finales de la Ed d de B on d ubie o cerc
l ert c e tal , e el a r x a a e
de pu o oc id n de Troya n que p o im d m nte
e e a es y e e c t
un cuarto d las cr m cion nterramientos div rsos on
s i re a arece a er
tenían obje o m cénicos; seg g do de Troya, p h b
e e a a e s a
sido una zona de nt rramiento destinad marin ro o
erca eres extra jer s. 3 l t s
m d n o 2 A mismo iempo, on muy escasas
l r e as c icé ic l eles t y
as p u b de conta to m n o más allá de H pon o
sf r , l a ay ar lc
del Bo o o lo cua indic que la m or p te de omercio
26
L AS C O S A S QUE L L E V A B A
N
se a r a , se ae .
no e ventus s ab más e allá sino
, sique sedetení
e a n Troya
e s tr No
pod mo aber, sin mbargo esto d bía qu lo o
c el e e y exi ía a
yanos ontrolaban activamente str cho g n el p go
e se e as steri res,
d un arancel, como haría n époc po o o sim
e e a la c a e e ar e s arc s
plem nt dif ult d d nav g n lo b o sin quilla
a r ce rr y t r
de la Ed d del B on contra una co iente un vien o f
yc a
mes onst ntes.24
ay é a erra sy
En la mitologí la pic griegas, la gu entre griego
t y t a aris,
ro anos uvo como causa direct el hecho de que P un
lr ría , al r e e e
hijo de ey P mo de Troya visitó ey gri go M n lao de
s arta y ra , cia es ya
E p ptó o sedujo (había diferen de opinion en
ti e a ), a e a l rey, e a, e á se a e
la An gü d d la spos de H len ll v ndo d
. t r el
más muchas riquezas No hay mo ivo alguno po que esta
t iese r r er a r a. a
radición no pud efleja alguna v d d histó ic D do
e ei e ri s escr eal a
qu las listas d nv nta o de la itura lin B indic n
e se ca t ra a i c rs es é-
clarament que p u b n mujeres en n u ion mic
s a lar la a es si le e
nica lo go de cost anatolia, po b también qu
se r es e recci . a e
hiciesen incu sion n la otra di ón L unión n el
e e a e a el aris a ría
mito d la H len gri g con P siático pod reflejar
el rec er i c lítica
asimismo u do mpre iso de un matrimonio po
e ac r a al i e rí ci e
ment o d do (t vez ndes ado) entre un p n p hitita
y a rie a 5 r t ar , la a e erra e
su novi g g .1 Po o ra p te caus d la «gu d
ya e e a er s s e a y
Tro » pu d h b sido implemente una bú qu d fría
a ,c e rs es r á tica
calculad de botín on una serie d incu ion om n
as erra e a l r
mente fundid en la única gran gu d la Ed d de B on
ce. s r er s sé sy i ic s ,s
Lo p im o relato pico m tológ o aluden igni
a ss e ya r s e s a r
fcativamente, lo aqueos d Tro po lo gri go lo la
e c a i tri a
go de dos gen ra iones sucesivas, además de— cos n g n
t a lli a e re i a a a r a e
e— una campañ fa d n la g ón caudill d po Ag m
, rey e ice as
nón el d M n . 26
a s e a I ya I ) t e
L última de las fase d Troy V (Tro V h erminó n
1 5 a. ., e a e arece e
el 2 o C d bido lo qu p ser una combinación d
sast a lyf e a laci , y e
de re n tura u go enemigo. L pob ón mu m n
27
S
a e c , er a eci e
guad tanto n número como
ci a e e en ondición p a mcial n ó n
el lugar, atestando
arecería a er la ud d la n tiempos
c p la
e e sloe i
con
que p h ba sidoieuna acumula ión
rec ra de p aquacño da
fcios de viviend e te s:eo te b an la élite to estab omod n
,
do sorprend n m n aquellos nuevos habitantes o bien
s s r s a ía , e a ci a ás
u miemb o h b n huido d jando su p la o gente m
humilde.
ya I e e si a s icé ic
Si Tro V h cayó n manos d lo nv sore m n os,
s is s r t ara sa rear ic
ésto no d pu ie on de mucho iempo p bo su v
. esar la ez r ias es c a e-
toria A p de solid de sus p op grand iud d
y la i a cia r rci a a s s , y ese
las de v gil n que p opo on b n u atalayas p
a s re is ras reser as ertrec s y er c s i
su p v o v de p ho m can ías, lo m
s ría acer e te al cata ís i e
cénico no pod n h fr n desastre cl m co qu
a izaci , es ectac r y r a e , a
ac bó con su civil ón p ula b usc m nte h
c 1 a. ., s e e c e és e la
ia el 2 0 0 C más o meno una g n ra ión d spu d
c . e r est e ara ex
aída de Troya S han p opu o div rsas razones p
licar c : a ra t a, er
p ese olapso desastre n tu l, agitación in ern p
t r ac l erci , res extra jer s. a i i
u b ión de com o agreso n o L op n ón
e s escr res la ti e a steri res
d lo ito de An gü d d de fechas po o era
e r ia erra ya ía e rie
qu la p op gu de Tro hab d jado al mundo g
era a e sa se a ta é
go vuln ble es desastre. E opinión reflej mbi n
e la a e eya steri r atri i a ta
n Odisea, la segund pop po o bu d m
ié a er : c a el ér e ise r r a es és
b n Hom o u ndo h o Od o eg es d pu
e la erra a s t rra esc re at
d gu u ie natal, d ub que su p rimonio
sa ea r s r a res ra te s : l
ha sido qu do po u u p do du n u ausencia «E
e tar e re resar ya, y ec r
jército dó mucho n g de Tro este h ho po
sí s r c s a ía c as e facci es
olo p ovo ó mucho cambios. H b lu h d on
e c ass a es, y s r e s al
n asi tod la ciud d lo que se vie on mpujado
est rr f ar a es e a , escr c i es e
d ie o und on ciud d nu v s» ibió Tu íd d n
el a. .
siglo v C 27
e y laci es
Hubo también, como n Tro a, algunas pob on micé-
c r rec str ir s e s
nicas lo ales que intenta on on u lo mplazamiento
as , re re a s esc s e a ía
dev tados g sando lo ombro de lo qu h b n
N
s s a se sca l e a el s a
sido u hog re n bu de o qu qued se d o lmace
ys sy e s c a e s;
neser antuario d e laselmuralla dañadas s de las iud e d, las
p o lo mismo que n caso s ara de lo desastres
a tr mod arrnos
l icielo
que contaban con medio
e s icé ic s p mudarse o o lug o h
ron. Aunqu lo m n o compartiesen la misma cultura,
l y i a e ta recia, se ife cia
la misma
a re igión el mismo r diom
e n reod G es y, al d
ren e b n entre, ellos i iepo caract erísticas es e gional shun
dirs su
a a i i e mundo el g ron
e cia, rutas drecia cap diferentes.
ye Lo que
h bí n v ev do el extn B o en ela G central, é n la agreste
, se es
Tesalia,
z nremo
acia nort del
acia la amundo mic
es s, l z i c aron
nico d pla r ráh
el este, h isl de L bo ta ve n o po n dose
a e e s tes e se
p qu ño asentamientos de parien qu habían
es ci e ia e te, a s e é ca e
table do allí pr v m n nte o durant la po d la
erra e e e, a lar y
gu
e a d asTroya. Significativam asa a anti lo es
rs go delaI/zW¿zha
e e e
sp rcid alusiones de p d ncu ion d saqu o n la
a eye s l e : e estr i
Tró d n las isla de este del Eg o «H d u do desde
ce es | s, y r
mis naves do ciudad de hombre once más po tierra
a lar r i a r a e , ér e e i
lo go de la p ód g T ó d » dice el h o gri go Aqu
,e ee rec er a s e
les n un pasaj n que u d sin duda su conquistas d
laci es re i xca aci es e c a as e es
pob on de la g ón.28E v on fe tu d nL
s e i e a r aci
bo muestran qu la cultura ndíg na er una p olong ón
e a e: r cas a a r l
d la de la Tró d po u lid d o po una ironía de desti
e s é s se e t
no, pu s, lo mic nico habían asentado entre unas g n es
e e a s tr ya s rie s s,
culturalm nt afines lo o no .29 G go posteriore
asá se e a e r s s r
b ndo n datos fr gm nta io de u histo ia postmicé-
a s e s , e l , e
nica, llamaron estos colono « olio » d Eo o un hijo d
e , ér e e s e
H lén h o pónimo de lo helenos, o gri gos, un término
es y r s
que utilizado ho po lo historiadores.
si é s e s ,
Lo nmigrantes mic nico habían d jado atrá su tierra
s s es y s es s a ía e a
u ciudad la tumbas d u antepasados. H b n ll v
a re s e ca
do con ellos sin dtid como fugiado todo lo qu eran
es t s ar s y
pac de ran port de sus vidas anteriore (oro artículos
s si e facti le a s rtar s, s r as
valio os, ra b tr n po lo laop que vestían,
s é , a e r e a
utensilio dom sticos) o sí cab suponer, po qu eso h
c s s re s, a la é ca er a a
en todo lo fugiado hast po actual. P o h bí
29
L A G U E R R A Q U E M AT Ó A A Q U I L E S
muchas cosas que no pod ían p reservar, y pose siones va lio sas e
que se av poraron al d esin teg rar se su ci vili zación : la escri r
tura, poe jemplo, se e sfumóy no habr ía derea parecer hasta
casi quinientos años después.
D e todas las cosas que se ll evaron lo s ref ugiado s de su
mundo d est ru do i ,las más significativa seran ambi t én las m e
nos ta ngibles: los dioses que a doraba n, el id ioma que h ab la i
ban, las h sto rias qu econtaban . A llí, en la región de L esbo s,
lo s recu erdo s de l mundo m icénico p erd ido se t ransmiti eron
a las ge ne rac iones siguientes e n narr aciones y poe mas: his t
orias d e grande s ciud ad es, ricas en oro; evo cacion es, a m e f
nudo con usas, de ba tall as yd e ipos t de armaduras. Su spo e
mas cantaban las hazaña s de gu errero s qu e combatían como
leones y se comunica ba n con los dioses, d e h éro es fa vo rito s,
como el gran Emb au cado r, cuyas astutas artimañas siempre
conseguían engañar a su s enemigos, y un obstinado gigant e
qu elu ch ab atras un escudo que le ub c ríacomo una mu ra
ll a (héroes que elmundo cono cería más tard e como «O d i
seo» y «Á yax »).30
un
J to con estos elementos comunes, lo s refugiado sse lle
varon ta mbié n tr adicion es que eran esp ecíf ica s d e Tesalia.
En d eterminado momento, rrump i ói ne la n arrativ a en evo
lución s obre los gu errer os y la guerra un person aje nu evo y
electrizante, un h éro e semidivino indel eblem en te oas cia do
on
c la le n
ja a y agrest Tesalia,
e que ll m
se a a a b «Aqu iles .L a
»
vieja tradición marcial adoptó también un conficto esp ecí
fco, que se estructuró en torno al as edio de una ci ud ad real
cuyas ruinas estaban entoncesa un solo día de nave gac ión, e el n
H ele spon to , en la An atoli a occ ide nta l: Tamisa en el idi oma
de los hititas, Trota e n grie go, es decir, Tr oya.31
E sde upon
s erqu elo saliado stroyano sentre los qu eh a
bían p asado a asentarse lo s mic énico s pos eyesen histo ria s
p rop ias sob re la ciudad , sobre su s habitantes , su d esdich a y
su destru cción ; frases y p alab ras anatolia s esp arcid as po r la
litada son p rue ba de conta cto entre los coloniz ado res y lo s
30
LA S C O S A S QUE L L E V A B A
N
l cales.31 s e s s r ias es
habitantes
e oy Con las ruina t a d u pe opa e ciudad c , s
d jadas
e s eatrás falas iruinas ariza de socra un día d arra n v ga a éióna lo
po ta aolios er l m a li a e do on e la vieja e n t tiv pic p o
dríanr hacb ,leg do v r, a desd r su nu
e voestrpun ccio ventajoso de
obse av ión extrica que la viej
e te histo ia
aa d la d
r ia u ón de Troya
estab a ines blem e en ligad su, p opa ahistoria.
L po ía épica, n volución aún tard rí siglos en alcan
s it , y t a t es e r crí
zar u plen ud od vía endría qu up ra más etapas
s si le a s x a. ., r ci i s
ticas. E po b que fnale del siglo C o p in p o
I , s se ex resa a e e a s r ie e
del X poeta que p b n n gri go jónico b o b
eya e lia 3 s e s,
sen la pop o .3 Lo jonios, refinados innovadore
ref rzar esa es é a a c tra es ara
o on vieja po ía pic eoli on dicion p
sy ic r r . a y, a
lela la h ie on p opia L Ilíada que tenemos ho pese
s iscer i e i c r ra s, ác
u veta d n ble d eolismos bien n o po do est om
e ae e ,y t a e
pu ster n gri go jónico e J la ia.3radición antigu sostenía qu
Hom o era un po ta de o n 4
f e, e e el e s é if
Tal u pu s, la mezcla d elementos qu os po ta p
e t e a lar e si r
cos u ron ransmiti ndo lo go de los cinco siglos qu
al t ci za , erí
guie on ihundimien ria e recia o de la vili ción a micénica
e i a ese p ao
do de la h sto d G que unos h n d nom n do «Ed d
sc ra y a ierr : é ca e e
O u » otros «Ed d del H o» la po n qu vivió
er . ra te erí c ci
Hom o Du n este p odo po o cono do disminuyó
la laci , y t er a esar e
t pob ónreza ambién la arece
cultura material. a y s Pcieo a p d
as r e
od u pob elativa, p qu vid o d d no sólo
e ie ea r s era , r
se mantuvieron n p sino qu cabaron p o p ndo po e
e a sc ra , arec
qu cuando la «Ed d O u » concluyó ap ió un paisaj
a e y ra . as ci a es- staa a s s
hum noanus vo vib nte L a ud es d eEt dofeh bí al ne u
tituido lo asentamientos p lacial d ipo ud d los
é ex e ici es al ext jer a a te
tiempos mic nicos, las p d on ran o h bí n
i c e a la za e terr
n do como onsecu nci coloni ción de nu vos ito
sa e e se a ía r ta c
rio través d asentamientos gri gos, h b es ble ido
e t et a a ta fe ici ... y
la scritura u ilizando un alfab o d p do del n o
a ía c e e er .
se h b ompu sto la Ilíada d Hom o
s c se e re la rec s
E muy po o lo que sab sob cómo Ilíada ibió u
f r a . ¿ e icta a? ¿ e es a? ¿ i ter re
o m fnal Fu d d Fu crit Quién la n p
31
S
? a rec aci l e a e e rar

tabae L it ón de po
a ec am compl to
á ara estenía qu du festi
icas días,i
un ntretenimientoe areced u do r quiz
a le p eporádeya se i terv r
,
dades aunqu pmás p ob b que la pop n
ase e i a r rci a e
p et en pisod os.
s r si a s,L Odisea nos p opo
e es on retratos
sa d
c r
dos
s cantore i asp ofe on s, le i perteneci
ter reta ant ambo iezas 35lasre oes;
te de fam li noble quee n pc , es b n «p » b ev i s
uno de estos cantores, D módo o ciego, hecho qu n
ir a e r i er e cie
p ó la tr dición de qu el p op o Hom o ra un aedo
.3 as r es e e a a y re i a
go 6 L eunion p qu ñ s, ristocráticas p dom n n
e excl si
temente masculinas (pero n modo alguno de modo u
ara s rec a a s s e
vo) p la que it b n lo poeta de la Odisea son mod
si s l s a it s
los plau ble de o ud orio de la Ilíada?7
a se s s y t ya
Cu ndo inicia la Ilíada, lo ejército aqueo ro no están
e e s éca a sti
atrapados n un call jón sin salida tra una d d de ho
e ai a s e e a s
lidad s. L nmens fota de navio qu han ll g do de toda
r s e ara a e a fre te a
pa te del mundo gri go está v d n la aren n la
ci a f rtifica a e e y e a e
ud d o d d Troya, con cu rdas cascos d m d ra
rié se r a e ; y, e a
pud ndo po la falt d uso como el po m deja muy
c r ses e a e te l er a .
la o, las tropas anhelan de p rad m n vo v casa
r er s s 15 3 ers s ex lica el e
En el p im o de u 69 v o la Ilíada p n
é e iles i e
frentamiento del h ro Aqu con su n pto comandante
, a e , rey la r a ice a e e fre ta
en jefe Ag m nón de ic M n s. Tras esn n
i sa a a ri s s s s
miento, Aqu le b ndon fu o o junto con u hombre la
y a re re r a s ar
causa común amenaz con g sa u hog de Tesalia.
st s c rre e el a I r a
E o acontecimientos o u n n C nto (po tempran
c , e e r ec i r i er ,
onvención o pu d que po d is ón del p op o Hom o
i a e ei tic a li r s ),3 y
la Ilíada está d vidid n v n u tro cantos o « b o » 8
i s e a ece reti III;
Aqu le p rm n rado hasta el X V la mayor parte
a e eya se e rr , es, c é e
de la cción de la pop d sa olla pu on su h ro
ri ci al . a é et y éct r a
p n p ausente Cu ndo el h ro ro ano H o mata
atr cl , c e iles, el e
P o o el ompañ ro más íntimo de Aqu éste vu v
al c c el r sit e ,y ace e
ombate on único p opó o de v ngarle lo h n
e ra le e e t a e e
un m mo b nfr n amiento que acab con la mu rte d
3
2
. es és i s a a atr cl c t
s a re e é , ría , r
e e c e al e ara e ir á r
s e . i s y y e terra
r s l e a eral éc
t r. sta e eya et
(la r era e e er t ),3
el e a Ili s , I s e Ili s res a e a
e r e te, y , e
é a i a a a e s
c es t se a a e
sita e ér i a el .
e e a er a ac ci ie
e erí y re e e erra, leye
a t a a re e a es sy
a e e e a s r ci ales se
a i ria erra ex lica a
seis e eya c ci as c a s e
s la erra a ic ic . est s e fe
y s e e te steri s t s sa
t e a tra ici
a r ia a cla
ra e s s r e l zr , a
a y e a s
s a s e es e
t es e e re e r t a s e
a a t e e ,e a
s, e efec e s tra sf r a s
e era as. as e eyas l
er r , s re e s s es s ee s y s
s s e s, e te aria c
e i c ie t s rar s s e
r fi s f a a r cl e
s e eya
e L A S C O S A S QUE L L E V A B A
N
. .
a, rD epu ,de que Aqu

Héctor e esle lentierr Pr exo o on o
é c ,
do los honores, el p d d H ctor P moli ey de Troya,
acud d no h campamento gri go p p d el cad ve
de u hijo mu rto Aqu le cede 3 se lo entrega, es n
do po lo troyanos. E po m3 termina con el fun de H
o E pop ha sido llamada, desd iempos antiguos, la
lliada p im m nción d su título la hace H ódo o 9
« po m de o » siendo lio on lo nomb lt rn
tivos d Troya. Cu iosam n no ha ningún relato ni n la
pic n en la mitologí griegas, de la caíd de ningun d la
iudad griegas; odo el patetismo emotivo h llab d
po do n la p d d d asentamiento asiático de Troya
Aunqu el po m de Hom o contab los onte m n
tos d un p odo mu b v d diez años de gu la n
d completa contenía od un d disp rs d ubtrama
un mplio lenco d p rson je tanto p in p como
cundarios. L h sto completa de la gu la p b n
otras pop s, ono d olectiv mente como lo po
ma de gu de Troy o C lo Ep o Compu o n chas
diversas, con id rablem n po ore odo ello
la litada, hacían uso ambién como ll de muchas d o
nes comunes más antiguas. L p op litada muestra un
conci ncia de esta otra nar acion s, ta ve ivales h
ciendo alusión acontecimientos p rson je distintivos de
ellas. Lo lug re dond lo hace merecen siempre tudio d
enido, pu pu d n v la elementos radicion le qu la
litada d p ó o rechazó: puntos de ncu ntro n otras p
labra dond nuestra litada tuó el ccione n o m
dora d lib d L pop de ciclo hace mucho que
se p die on sólo ob viv n to co bozo d lla uno
cuantos ver o disp rso siendo la fu n prim un om
p nd o de «cono im n o lite io útile » supuestament
scrito po un ló o o ll m do P o o n el siglo V d C Po
estos resúmenes sabemo que la pop la Cipríada p
cab po ej mplo los oríg n de conficto b li o mientras
S
arra a y f eral iles, el

queé lae Etiópida ne b la muerte err els eun eyas de Aqu sa a
h ro más grand a r des la gu e a. Otra r pop c y glo re resb n lae
tomaedeceTroy res poa lo griares gos, su dest u ción el g o d
los v an a do la sus hog a .40 s is s, r a s r
D d amplia gam de tema d ponible esult o
re e te se cci e ace e la l e e í
p nd fra n lae le elón qu se erí h n Ilíada r de p qu ñ e
simo gm nto d último p odo impo tante de esa gu
r e l a arca a is errer y
ra qu todo o b (un d puta entre un gu o su
te e jefe ra te el e s a l ase i ).
comandan n du n call jón in salid de do
s i a le e e cci ya e aé i
E ndud b qu tras esa le ón sub ce un po m p
a s i s re t a iliar e
co mucho más ntiguo con tru do ob el em fam d
c r la e a za y re res errer esaira .
la óle a, v ng n el g o de un gu od do
a estr ct ra ele i a r la , c al e la ate
L u u g d po Ilíada tal u s, centra n
ce ria e te e iles. al acer a te ea
ción ne sa m n n Aqu Y h lo n pon la
f r aci s a la í a a es tra e ia
o m ón de las fota o ca d de ciud d la g d
e r errer y e a eja e
del
r m jo gu
e te c r , o de Tro a,
rirá e que, como el
erra po em ara d m
care
idianam n la o mo n una gu qu p él
se t 1
ce de n ido.4
e tr y r e as ei a e
D n o de la Ilíada ha muchas p u b qu ndic n qu
i s e i ar e ér e lar y
Aqu le ra orig n iam nte un h o popu con dotes
r e acía l era , y e se l i c r
asgos mágicos qu lo h n invu n ble qu o n o
r a é ae c ar ta .
po ó la pic n una fe h elativamente rdía En la Ilia
s r e s s e s res
da ostenta lo asgos ind leble de su oríg ne popula
re i s er es t s s eres á i
p v o p o ha sido d pojado de odo lo pod m g
r ct res. l iles er , e i
camente p ote o E Aqu de Hom o hijo d la d o
sa y l ér e ele , es c e e y e e
Tetis de h o P o ompl tam nte mortal, d h
e se t al l e eya
cho uno d los frmes polo n orno cua gira la pop
es es rt .
justament u mo alidad
i s es e íc la e s s
Aqu le el v h ulo de grand za de la Ilíada. Son
r s s reci ita l s ec i s,
u discu so lo que p pn o acontecimientos d is vo
s i terr at r s c es s al e a
su n og o io ontundent lo que dan po m su p o
er , r ar , e í r a
d oso significado: «Yo po mi p te no vin aqu po caus
s ce s t y , | a l c ar a , r ea
de lo lan ro ro anos u h contr ellos po qu mí
e a a [ ...] ; , e er
ellos no me han h cho n d vinimos oh, gran d sv
r r acer fa r , f ri s a
gonzado, po tu causa, po h te un vo » dice u o o
34
N
c a a ee , a e , e el ar r la
su e om end nt n jefe a eAg m nón n do de disputa
qu épon en el march la popeya. t
N stor, , ancianoijconsejero ele de
, los te aqueos,s ainc entando arar
contenerle dice:
c el rey, | es «H o de P
es oal no atreva s laomp rci
te on pu nunca igu que las demá po ón
e r| el al e e s t r
d hono de aqu que empuña el cetro, qu Z u o o
ga majestad».
i s, s cer al ést r y a irec
Aqu le in ha caso viejo N o h blando d
a a e , re e: e, er a , y
tamente Ag m nónspond «Pusilánim en v d d cob
ar e se e ría a ar si c se a c r
d s m e pod ll
s m ac
| ediee es a umpli ar a todas las
órdene qu tú quiera darme. Pu d m nd otros que
er sa |
hagan esas cosas, p o no me des más órdene mí, pues no
a e e ecerte
tengo ningun intención d ob d ».42
sí e e r a tra ,
A pu s, la Ilíada, b biendo de su la g dición utilizó
é es y é a e ci al ara e
h ro acontecimientos de la pic conv n on p d
i er ica la . ¿ stá j stifca a
safar la vis ón h o de guerra E u do algun
ez el c ara s ra ? ¿ e e sa
v ombatiente p de afia su comandante D b
cr s a r a ?¿ se e e er i t
ificar u vid po la caus de otro Cómo pu d p m
se i e erra catastr fica... y r é se
ir que nici una gu ó po qu no le
e e er f si t s r s a a
pu d pon inodas la pa te lo dese n? ¿Traicion un
a i ac a as a r atria?
hombre su fam li u ndo d u vid po la p ¿Ven
l s sc e s r icer e erra
o diose on bu no ojos la ca n ía qu la gu causa?
¿ e a e sa a e errer r l
Qu d comp n d la mu rte de un gu o po la g o
a ? stas e se ea
ria que lcance E son las cuestiones qu plant n en
stas s t é e a erra .
la Ilíada. É on ambi n las qu plante la gu actual
e a é a e s a s
Y tanto n la vid como en la pic nadi la h conte tado
e r er .
m jo que Hom o
35
CADENA DE MAND
O
a ta, , i sa, la c lera e iles, el ij e ele ,

C en ta oh
ta de oastaci óy ta dtasAqu
aflicci eshcao ds aP l soa e s,
qureci nita d val a ónes lasnal as f ertes
on e u ó ltit o equ ellos,
yp c p irtiendo sHs dc er s em festí u elica
d mu e ud errd s y o e a es,
c onvlié ndo u lau lta
se así poe ne s es n de do d e p r o ri dera v ez
seump
e fre ndo
tar voelunij d d Z ue dtred , qu
se por pe m res, v y
el fn l nra on
te h o d A o ño d homb u gu n
Aquiles.
Ilíada, i, 1-7
E n el déc imo a ño de la guerra de Troya , lo s dos ejército s, el

aqueo y el tro yano, están atrap ado s en lo qu e se h a conv er
tido en un pr ol ongado pun to muerto. Lo s aqueos, en lug ar
de saquear la pr op ia Troya, se han d edic aa dosa quear otras
ciudades y poblaciones de la región, tanto en in cu rsion es a
pie como desd e el mar, a la vieja manera micénica .
Su ced e entonces que ll eg a lavíctim a d e una reciente in cu r
sión para suplicar a lo s saqu eadores. Crises es un sacer dote
del dios Apolo, y en tre el bo tín d e guqu erra lo e queo
sa s se
ll ev aron figu rab a su hija, C riseid a. E lvie o do
j sacer te a iah v
jado, con gran valor, hast a el campamento aqueo , exh ib ien
do el áureo cetro de su sacerdo cio y «po rta ndo rescates sin
cu ento» para supli car a lo s aqueos, y en esp ecia l «a lo s dos
hijos de Atreo , caudil lo s de hu este s», Me ne lao y Ag am enón ,
que acepten un rescate.
C resulta n eu bs vpre ic
rises e aónaruni p on ners ñableajealgo qu
e tra
, v d n e e i ree cia la ón del jército
acci e aqueo que ,poy
asu pa ón etici gritos.a A cce d eresa humild
a e y resp e
tuosa pe tici ón del sacer dote a por tará i nnumerables bie nes
como rescate , el apoyo de los aqueos y la buena volunta d, s in
duda, de Apol o, el dios al que sirve Crises. Hay, sine mbar go,
36
C A D E N A DE M A N D
O
e r a e ra el fra
en la
c e xtensa T
as ó d
yt un individuo paefi quer ieste acto a i na
o d comp ta ión
, y eambién
i de ben
es el cio p op o result n
e jefe ejérci
cep ble , es ndividuo e es comandante n del
ers a a la e
to aqueo quealcasualm
i nte también
i e el la p on a la qu sel
ha asignado, d vidir lo obten do n saqueo, hija de
sacerdote:
er est satisfiz al ij e tre , a e ,
P eole ex
o no ls e allío c h ao de azas
A o eAg amf rnón a fe si a:
qu e pu ca ó del a a onerte,ma ncia d, cerca
un oem lasoc ncavas a es,
«Qu nun vu
ete ya si e ra y v v el as a rese tarte a í, ón
n no d e sav n v
v e el ten dr mo ei f no e t cetr y las ci tas el i spten a
vu v p n qu
ndoa r te er.
qu ie s e l erla! a e caer mo squ renellaundla n u o
n ejez d d o v n p o g
¡No p n o d vo v H d
e í casa e r s, lej s e s atria, sir ie ob v n
e el telar
ymc c d aA erago ía oe del lecup . ve ndo
ete ya,n
omo
r omp ñ m n ho Así qu v
es i c lera si ieres re resar sa y sal .
no p ovoqu m ó qu g no vo»
sí es ace s a a e ,
A como h u parición en la Ilíada Ag m nón hijo
tre y r e ice a el ás r e s s sta s e
de A o ey d M n s, m ico d todo lo E do d
, r a se a c s e fe s a a
la coalición de una fo m que h on id rado o n iv
l lar e s ristarc , e ti e
o go d lo siglos. A o comentarista d la An gü
, escr e el s il . e le a ría sta rrar
dad ibió n iglo d C. qu h b gu do bo sus
a ras e a e i r e i
p lab d bido qu era « mp opio qu Agamenón d es tales
j e , e e
cosas» mientras qu un comentarista mod rno las con id ra
s e í as e a e s e re
«t pic d Ag m nón en u asp cto más pug n nte».1 L
a ac c e cia i e er e
onse u n nm diata de es echazo arrogant de
l sa r te r r a e es e e f rece a e
ce do po pa te de Ag m nón qu n u F bo Apo
l , c raci , el er e tira es e ,
o el dios de la u ón arqu o qu d d lejos
y a es t é e i te ,
que result que ambi n el qu trae la peste: Esm n o
caza r e e , es r sacer te
« do d raton s» el epíteto po el que el do
rises se ea l e ‘rat ’, el e
C dirig Apo o (d sminthos, ón qu trae la
,e , s r a e)
peste n misio uno de lo idiomas de la T ó d .2
l e e c l , aci e
Apo o oye, d sd la umbre de Olimpo la or ón d su
cer te y, e rec , a e e all s fle
agraviado sa do nfu ido b ja d sd í, con la
sr el car ta r er a s
cha esonando en caj. Apun p im o lo animales
37
LA G U E R R A Q UE MAT Ó A A Q UI L E S
del ejército , las mula s y los perros, y lu ego lanza sus fecha s
contra los aqueos:
Ardían sin tregua las p iras funerarias por todas partes. E l ejército
entero ,
de extremo a extremo, recib ió las fech asd eld o i sdurante nueve
días,
pero el d écimo Aquiles convocó una asamblea en su tienda.
A p artir de ést a su p rim era actuación, Aqu iles se conv iert e

en el hér oe del e jérc ito aqueo y e n el de la epop eya. H ijo d e
P eleo , rey d e Tesalia , y de una diosa inmortal, no es un igu al
en rango a Agamenón. P ero se hace cargo de la crisis con un
aplomo ll eno de au to rid ad , dando muestras de po seerla ca
p acid ad de mando d e la que su comand ante en jefe carece.
Pi de ante los r eunidos que «a lgún a di vino, algún profeta,
o inc lus o un i ntérp rete de sueños [ ...] nos d ig a po r qu é F ebo
Apo lo está tan f u rio so». En respu esta, se lev an ta con temor
C alc an te,«qu e rae el m jo e raugu »r ,algo qu etodo bu n e jé e r
cito llev a.S ba equ esus p ala b rasp ovo
r cará
n la cóler ade A g a
menón, ysólo acced e a h ab lar d espu és e d qu e Aqu iles le d é
p ersonalme nte garantías de que no tendr á n ad a que tem er.
L a cóler ad eApo ol , y lapeste ,p or clam aC alc an te, con ti
nuarán as ediándolos mientras no se d evu elv a a Criseid a a s u
padre , «sin precio, s in rescate». Agamenón reacciona ante
esta
ec d clara , ión que
e quival
e a reunr c e licp ,o h f púb
r a
e a. o de ao am inmediata
c , er impropie a ria
aInsult s resa...,Cal ante p osiacced gc
mente entregar u sp aunque isólos recibe
e otra
a i omo icia
compensación.
a, i t E una vez más rAqu c le el qu tom elae n :
tiv n erviniendo para razona on su comandant n jefe
e tre , el ás l ri s y ás c ici s e t s l s
res, o m g o o o m od o o d odo o
Hijo d A
¿c homba a arte a ra a ti a resa l s e er s s a e s?
s evacas
ómo n d ay isho i leun ap ra o ser
g na oe o
ellas?
qu o
¿E qu o h d pon b un g n re v d
3
8
O
l e t a s e las ci a es c ista as
Todo o qui om
istri ; mo n ud d onquestád
des j st
bu do
e a la e te e e el a l e ya se le a a .
noe elu e,o p es,
dir r el
g n qu e td, esa
vu v coac
qu a al i s;hyadl do
s
D avu ev s pu po mom n o mu h h do o
qu o
te resarcire s c tres y c atr eces s al r, si al a ez e s
eja e c mo iste on s la ciu ao v e r ya,
uv o gun rallas.
e s li as v Z u
d qu onqu mo ud d d T o d ó d mu
¿ é rete es? ¿ ser ar t resa y e y

« Qu
e p
í nd
t |s Con v tú
? ¿ e u p squ o mee
qued aqu sen ado in ninguna M ordena acaso qu
e e aa c ac a? , res e el aterra y fe
d vu lv la mu h h »pond do o ndido
. ,e ar a e a iles a e
Agamenón Y n un reb to d ira, lanza Aqu la m
erse á a él y a t e a e ra
naza que les p guir odo el jército qu o du n
l e a: s e e s
te el resto de po m «O lo aqueos m dan gen ro os una
e a resa..., si ... t a
nu v p o n o yo mismo om ré la tuya, o la de
yax, la ise . a es a e r ca
Á o de Od o» Y sí como Ag m nón p ovo la
c ra i
óle de Aqu les.
a ta, , , c a e i s, ij e e . a
«C n oh diosa la óler d Aqu le el h o d P leo» L
c a iles es t r la e eya. er
óler de Aqu el mo o que impulsa pop P o
a c lera e e
cómo surge es ó — el hecho de qu el causante d ella
sea a e e ez c a r e e
Ag m nón n v de u lquie otro d sus compañ ros—
es es ri r
un hecho d ingula mpo tancia.
s s s e er i s icl r
Lo resúmene de lo po mas p d do del C o T o
s i s é es
yano indican que la d sputa entre h ro aliados eran un
t fa rit e eya a ti a la er i a
ema vo o de la pop n gu .3 En p d d Cipria-
, r e , iles a e r a er re
da po ej mplo «Aqu riñe con Ag m nón po h b
ci i r ras i a e .
b do con et o la nvitación» un banqu te E n la
s r ise y yax r las a as
Etió- pida, « u ge una disputa entre Od oÁ po
iles , t a e s és e s al
rm de Aqu » que debían en reg rs
e r e sa e s r er
de pu d u muerte
exte is iles y ise . ste lti
m jo d lo qu o .4 Po último, la Odisea relata con ci
e es ar c r e te e c s erac ,
ta nsión una d puta entre Aqu Od o E ú
i ria er :
mo ej mplo p ti ula m n digno d on id ión pues
canta la h sto un aedo como Hom o
39
Pero una vez satisfecho el deseo de comer y beber,
la música impulsó al aedo a cantar lo s famosos hechos
de esa empresa cu ya fam a se elev ah asta el n a ho
c cielo ,
la disputa en tre Odiseo y Aquiles, el h ijo de Peleo,
cómo c on airad as p alabras se en fren taron los dos,
en un ba nquete festivo en honor de l os dioses...
Odisea , 8, 72 ss.
D ado qu eAqu iles aparec ecomo p otagon r ista en la m a

yorí a de las dis putas he roicas citadas , es evidente que e ra un
p erson aje que atraía a éris, o la ‘d ispu ta’ :«S iemp re es car a la
disputa a t u c oraz ón», le dice Aga me nón en el ar dor del e n c
frentamiento, una ra la alusión a una fam a más gen eral. E l
púb lic o de la épo cad eHom ero ,po rtanto, no tenía n ecesa
iamente
r po rqu éh ab er on c ids erado los p imr ero sv erso sde
la litada totalme nte exp licativos, dado que la «c ólera » o «ira »
del hijo de P eleo pod ría h aber alud ido a una cu alquie ra de
varias narracion es épicas posibles.
L a tradición épic a,pu es, p areceh ab erb rind ado num ero
saspo sib ilid ad pes ara acti
v laarcólera dram
, ticam
á nt e n e e
cesaria, de Aqu iles.E lh cho e de qu ela litada rechaz se a tra
diciones sob re una d isputa entre Aqu iles y un comp añ ero d e
armas y eligies e en ve z d e eso enf ren tarl e a su comandante
n
e jefe establece nm i ediatam nt e eun área de nfrent
e miento
a
más p elig ro sa e interesant e. L a éris es en este caso más que
una «dispu ta» , yno sólo po rqu eAqu le i s sea culp able d e ni
ubo
s d
r ni ación .L o qu e aHom ero leinteresa son lo stemas
de auto rid ad yla caudil r je po aun arte
p y de d eb er y destino
ndividu
i alpo o ra
r t , tema qu
s e el p op
r io Aqusitúa
iles p rá i
dament e en pr imer plano:
Yo, por mi parte, no vi ne aquí por cau sa de lo s lan cero s tro yano
s, au lhc aronc o potraquell ms, o no mr h n he aho ínelld s
No m eh an ec ob do nun
a a.g n do n b o
nun e naF r a d cau ao ag n ioca
o all
g s,
nd homb
ca e tía, tierra e s el e er s y ra es res,
40
CADENA DE MAND
O
e estr yer la c sec a, e ay c a ista cia e tre

m d s tru s, on o h qu h mu h d n n
no o o
es s se ara las sc ras ta as y el res a te ar;
pu
i i nos, p, ran eso eru za mon, ñr t ca sa, on nr acerte
m
v n mo oh
fa r. g n d v gon do po u u po h
un vo
s i r r el e
E un e granse d rscu so
ce desafante,
e el i notable además
e e poe . h
cho d que iles p odu e n nicio
es el mismo
res destla i pop cyatiL o
quel Aqui está d safiando
el c p i upu alo ndis u s ble li
de serv
erta , scio militar:s r ia i a a ndividu esomete u e
ombatiente
b d u destino, u p ops ve d una . secausaisc nrsla que pu
e s
de noa tener ningún interé p rsonal Ed u o tien e a ua
l t s e ,e
equiv lente
a en a osli iempo
a mode rnos n la: famosa n g tiv
at
de Muh mm d A comb ir n Vietnam
te i c flict c el ietc . [ .] l ietc
Yo no
ca engo
lla n ngún
e r . on o est ony isV est
onga rec
.. rrer
E V 1 ong
nun
l etr s ara ay ar a atar, asesi ar y e ar a tra e te s lki
m mó n g o [...] Noo d pu o o 6ooo
ómr oa te
p er elud i m n istas
i e l s escla qu mla c os s grenla eó teo
po m n n
e iel sc ra. dom n o d o v b n o ob gn
d p o u
as a ras lí, las i s, artic r

L pe labr sasde Ar ecomo e de e sAqu leer son
e p ula
icie
mente p lig o po qu uno pu d upon qu está d n
e t s a ía e
do n voz alta lo que o ro menos carismáticos h b n p n
s
ado mucho antes.
li t crí c , t a ee e
E n ercambio ti o con od la marea d locu ncia de
i s, es el
Aqu le siguiente:
i i s, , ra es er za , r t ca sa, r acerte
V n mofa ohr, g n d v gon do po u u po h
un vo
r efe er t ra, j s e err , y la e t er a
po de eland . u hon o o d p o d u h m no
M n o
ya l i aste es ja ás te a i rta , y a e azas
Tú
c o v djar e oe o amarte hel mpo
es tí do e ta tmesf
n erz
on de c po
st m d un p d bo n qu n o u o
m o ó
41
S
a ar, e l s ij s e l s a e s e asi ar .
g na qul s oa h eos d c o ista qu o ma ie gn on a ci a ela
e ifica
Cutrndoya ao qu o onqu n un b n d d ud d
o ten y
ca tí e se e i are al t y .
nun
ie re ngo e c orres
un bo ne qu a í la quayp r arteu oel e s
S cmp ate; m o pond m m o p d p no o
er ombc a se istri ye el tí , t arte sie re es la ay r
p
y c o cu alndoier cd sa bu e escas boalnr u elp y a mp is a es m o
on
ex a st u qu o
r la l c a.d referi le re resar a tía, n v
o v o vu vo o m
h
l er a casa e las c ca as a bes egse ir aF í es
u o po u h Es p ra
vo
l cva s l n ara óne av en te v tqus ri gu
ezas.qu d hon do
u h ndo ó o p qu um n n u qu
ye, es , es la res esta a e ,ei r e
«Hu r pu »y pu, de Ag m anón
te r mp ud es n
temente
jar a epite,
iles confrma su
arte el tí ,amenaza n rio
ca t a l dea a po
d ri
Aqu de su p d bo n una u iv lam d B
[ ...] ara e a r as as t |
seida: « p qu p end de una vez h ta qué pun o
s y e e y e a ie e e sar | c a rse
o más grand qu tú, qu n d d b o omp ra
y e e ta e a
conmigo nfr n rs mí».
iles el e e a ese a es a a y a
A Aqu instinto le mu v d nv inar la p d m
al r ; la e a ,
tar ey le detiene, con mano ya en la mpuñ dura la sú
ter e ci te ea, i ara , e
bita in v an ón
le frece rasdeela diosa A n er levis ble sólo p e él equ a
o p lab d simpatía p o aconseja qu det ng
s si érese a ar i te ea ral eta f
u mano. Con d la p ic ón de A n lite om
r a (la s ria reflexi e a r i sa cé re r
ó ic ob ón h ch po una d o leb po
sa i ría iles es a rece ti y es a .
su s b ifícil
du ), te Aqu arse mu i tr
r c pexacta
vo deja e lare ep da
E d de rmin la mpo tan ia d la b lión
iles, a a e a s re ra za
de Aqu dad la v gu d d de la litada ob la natu le
y ase er e a e . a, e rela
tala b del podesí d Ag , me nón é En otra leyend
steri ra quer ,
con detalle H odo po ta pico po o Hom o la
al i e as sf ec c e cia t e
co ic ón de fu rz r caquea a u onse s u n rete de un vo o sh e
cho
e años
a al atrás
a repo ad uno t de s lo muchos r e per ndiente i d ee
H len ep ed ede ésta: odo ellos se p om t ti son que, nd se
p ndient ara m nt de con e quién a si casase, odo ez los demás sar .
unirían p acudir n su ayud alguna v era nece io
42
O
s é es r s ya arece a er
Todos
a r lo esa. h ro impo tante iles, de Tro pe a an h jb e hecho ara
es p om .. salvo Aqu que era d m si do ov n p
rete esí , i elic
ser
s un e pe ndientei (aunque, según re H odo «n el b a ro
o M n lao ni n ngún otro homb de este mundo le h b ía
rr ta a e a, si el rá i i s
de otado conquis ndo H len p do Aqu le la h u
e e c tra a ir e ) a a
bi se n on do siendo ella ún v g n» .5L lliada no h ce
act ar . c e ,
mención alguna de este p o legend io En onsecu ncia
a e arece e fe r e es
Ag m nón p ser comandante n je no sólo po qu
el s era l c a ,s r e
ob no de reino más rico de la o lición ino po qu
es e e e , ar e a,
c h rmano la deaM n lao . eyes m ido de H len poriles, cuya causa
i e
ombate co lición R menores como Aqu D om
y ise ac , e s s as a a
des Od o han udido pu s, con u trop Troy v o
a , as s a s ra .
lunt riamente no como v allo oblig do con el G n Rey
l es a t ri a a e l ex e e
E p o de la u o d d de Ag m nón o pon sin la m
ra e a és r, rey il s, el a a r jefe
no mbigü d d N to de P o nciano seso
le a e , s r l e i a : erí
de jército qu o famo o po su ong v d d «En ese p o
a ía ereci e e c s s
do h b n p do dos g n ra iones de hombre mortale
[ ...] y él rey ra te r ra . c c es le
era du n la te ce » Sus de lara ion
, i c f e te, a rra a
retratan n on undiblem n como alguien fe do su
r i asa ; s rec er s erra
p op o p do sus mucho u do de gu datan, como
si ri era erra ial, y
dijésemos, de la P m Gu Mund estamos en
r sit e a lacar a iles y
Vietnam. Con el p opó o d p Aqu al rey de
ice as, ést r ter ee s , rec r a aa
M n N o in vien n la di puta o d ndo m
s st s c s e s el
bo que en su iempo él trató « on hombre m jore d o
e s tr s, y i z e e s reciar .
qu sois vo o o n una sola ve m m no p on»
s arraci lar a y i a at r aza
Tra una n ón g d v g o ia de sus antiguas h
c at y estr ye s s est s , l s
ñas omb iendo d u ndo «a lo hombre b ia » o
a ést r frece s c
cent uros, que vivían en las montañas, N o o u on
a a e re e s y le a
sejo Ag m nón («gran homb como re »), conseja
e e a a . i s e a a re
que d vu lv la muchacha A Aqu le le d dic un
e :
prim nda
te atre as, ij e ele , a c ararte c el

No rey, v h o d P o omp on
pues nunca es igual que las d em ás laporción de honor
de aquel que empuña el cetro , alque Ze us ot or ga majestad .
43
S
e seas el ás f erte y la a re e te e e r i rtal,

Aunqu
él es ás ra m e ru e a m a sd requ ás eng
l snd ó
e nmo
a as t .
m g nd po qu m nd ob m d o qu m nd ú
ést r es rta z e cree a c sa

N a o r la tra
el po voe del er statu
i stquo, d la nci
e i on a a
grad
a ri po a i dición
c ti .de qu pod n itucional
a e qu v lee
erci
uto e d d r ndis elu ble e Tanto r iél como i Ags m nón p b n
el p lig o con i tqua ele pte, op o Aqu le
iles se aún no
e sabe que clos
amenaza. Inst n iv m n Aqu ha h cho con el on
t l ; freci t a r tec
ro de la asamblea ha o do con odo plomo p o
a l a a a te;
ción bso uta C lc n con la afrmación de sentido común
e e ería e l erse a risei a istri ye e
d que d b d vo v C d está d bu ndo n
real a tí erra, e es rerr ati a e s
y al id d bo e ar n de gure c qu aci p r og s v ds lo e reyes;
manif st su p o up ón po lo hombre qu están
el e a e e i sti ti
bajo mando d Ag m nón ha asumido, de nu vo n n
res sa i a i a
vamente, la pon b lid d de un auténtico caudillo. S A g
se al e ie t iles y e l ie
menón sometiese requ rim n o de Aqu d vo v
resa, ce ería e i i e a t ri a cere
se su p d el último v st g o d la u o d d
l e
moniaa qu la ostenta.e s s a ai c
Cu ndo éris d lo dos hombre pas de mala n on
tr la , i s e a a s
o ble Aqu le mpuñ el cetro de la samblea, ímbolo
ea ri a r y t a rac e si a c
d uto d d egia, lanza o ra v lo ión of n v de su o
mandante:
, re e i , e j s e err y c raz e cier ,

Tú ca od asdtev ino dal or oara d salir
p oar ao cón d l s t yvos al c ate,
nun h n
i ara artici ar e do v o p m do on o
a escara za c l s ás esf rza s.u o omb
n pl aces p pr entune esas cmu sas esonlao m erte. o do
No o h
referes c po qu ú n o v mu
ás rec rrer el ra ca a e t e l s a e s
P
y a erarte mu ho el mtí eo c al g ieran emp te cm ntrao di a,o qu o
pod d bo n d
rey e e ras a l s t y s, r e s u qu qu on dg
silá i es;
qu d vo
si , éste sería t lti o u o po qu on
ltraje. er ye lpu n m
e y a ecirte,
y noa ra j uraú emo t us re ell P :o o elocetr
qu vo e ed ,
he go un ca gte n ráu ram as
n o i objas, oespor és e aoer qu ejampuño
atrás
qu
el c nun
rta t cnd e las m n ho ta as, dy puca d ásh flb recerá,
d do
o do o ón n mon ñ nun
r e el r ce afila l es j e c rteza y f llaje, m o
po
y a qura l sb aone s l lle do ao de lapo óad co a a o i istra
ho o qu o o v n n m no u ndo dm n n
44
O
la j sticia e e s. sta es la ra r esa e a a te ti:

l su ij s de l Zs ua Ée s targ ará
n p eomec ar
qu eh go
e sna iles.
o h o d o qu o no d n n h d m no Aqu
s ec arr j al s el cetr e a
Y tra d ir esto,
t re ere cia y « o ó uelo es ara él la samblea;
o» d e
este obje o v n do potente no p más qu un
a e es e f llaje. c
trozo ade m e de ra d pojado d osi s 6Su acción ompendia tra ici a
nítid m nt la crisis de mando: lo ornamentosd on
a a e se c ce , fa ra
les de la utorid d simplement no re ono n la je tu
es : e e er a y c ar e
de la hu ría te está
a vacante
ar |si c«Pusilánim a nrvt d sd s ob d
se me pod ll m ac ediese cumpli oda la órdenes
| i a t s, er a í |
que tú quieras darme. D esas cosas o ro p o m ya
e r e i t e
no me des más órden s, po qu no tengo n ención de ob
certe , iles, a l e es .
de » dice Aqu haci el fina d te enfrentamiento
la e se i terr ec a iles se a a s s tie
E lt rcado n ump u ndo Aqu v u n
sc e al r arse e erra, ti ta
das con su ompañ ros; etir d la gu re ra m
ié e a s s es
b n de lla sus do mil quiniento camaradas mirmidon
a e ar aa í é e a iri
que n v g on hast ll con l.7Se envía una d leg ción d
a r ise , r er ia e te c ci r facili a
gid po Od o p ov b lm n ono do po su d d
a ra y i ac , ara e er a risei a a s a
de p lab su d plom ia p d volv C d upd
re y ara acer e as ex t r s y ecat es si ta
p h ofr nd pia o ia «h omb n
e a l ; se e ecat e sa
cha» d dicadas Apo o cree qu una h omb era
te es (e e ,
el crificio de «un cen nar de res » n gri go hekaton bous),
a s rec e ra, e el t arece a
una matanz ob og do aunqu érmino p h
erse c er t e ex resi e
b onv tido con el iempo n una p ón común qu
ec í res eta le . ie
quería d ir algo as como «un número p b » 8M n
a e aci a a acer a, a e ,c e
tras es d leg ón v h su tare Ag m nón umpli n
a s s eral s a a i s
do su amenaza, envía u h do la tiend de Aqu le
ara a a risei a, éste.
p que le arreb ten B d botín legítimo de
s e l s se e e ar a c t ta ,
Lo h ra do pon n n m ch « on ra su volun d
r ya al r e | sa a a lle
po la pla bo d de la estéril mar lad ». Cu ndo
al e iles, e se e al
gan campamento d Aququ asienta firm fnal de la
r a e e a i sa se ya, y r
la g hil ra d n v o lineado n la pla es po ello
sici ex esta, e a s sa s y te
la po ón más pu «s qued n lo do terrado
él, es era | se a r
merosos de p ndo en silencio, sin atrever p o
ar a ra . er i s s rec e y
nunci p lab » P o Aqu le lo ib amablemente
45
S
l s eral s e e e s risei a, f ec
o h do
y e vu lv na ob diente ta con ,Ba t d que a « u a on e
ellos, mu n contr de su volun d» la iend de Ag m
. e risei a es t a a iz ier a e
nón Aunqu t s rB t d a ode víac un ceroe la qut r da ren
este pun o, u esis enci sugi re alladam nte una ie n
ci
la ónaconz su captor.e e a e aci a arti , iles
Un vea que la p y,qua ñ d leg ón har,p a do a ll Aqu
ra a
abandon su altivez b jando hasta el m ll m o ndo
s a , i a :
u m dre la n nfa marin Tetis
est e e al raste, a re, ara ser re

«Pu
c o
a cqurtam i a,umbe e s,m de esp e el unli homb
laonzaun
el tro e v, dejequ i Z u r qu
a sald al
d eO smpo.
n u no d m hono vo m no »
al ír a , se e e l ar y ac
Tetis, o su hijo leva como ni bla de m u
a ea , y le la r s t s ce i
de sentars su lado él re ta llo o o odo lo u d
: la es , i , ér i a risei a y c e s
do p te la d sputa la p d d de B d on llo u
e i ea a r ec i
deshonor. Lu go p d Tetis que h ga po él lo qu ond
a r e eya: s car a e s,
cion rá po sí solo el resto de la pop upli Z u el
r s, e le t r e rec r a al rey e
hijo de C ono qu o o gu un favor, o d ndo d
s s e e t la estr c :
lo diose qu ella le salvó n otro iempo de d u ción
[ .] a ella ez e t s l s e ás lí ic s ería
.. e ca
qu e arle,
v qu odo o d m o mp o qu n
n yd n
era sei y alas te ea. t ces t , i sa,
H Po don P A n En on ú do
f iste y le li eraste e l s rilletes, c ca ra a
u b d o g
a la criat ra e las cie a s al alt li onvo ndo
, ud
u d n m no o
esa criat ra e l s i ses lla a r re , er t O mpo sl s res
e , u esqu eo da o era m cn B iáás of p erteo odo
e s oa homb
re,
Eg
y exónltapute noe l nria
v no
se se tmu j ho
t alm r u i a, qu u p d
y el rest e l s i ses e it s as staC ón
u n d g o n ó un o s red ciar a
o d o d o b nd o u do nun on
e ca e arle.
ié ntated ans la y a raza s s r illas y rec ér ale esas c sas
S n u do b u od u d o
a ra,
ho
ira a er si está is est a ay ar a l s tr ya s
m v d pu o ud o o no
a acer retr ce er a l s a e s asta las a es y el r e el a a,
hatá l s,o ed a era o qu et o h s ea cn v es s bo d d gu
rey,
m ndo o d m n qu odo v n ómo u
46
O
y e el ij e tre , a e , el e c s i i s,
equa rech o cer
d As l oc Ag
ra, m enón dr mu c ho edom
ía n o
d
al b e esono
el ej ru eo lus a qu
e s.no hon ó omo d b
qu m o d o qu o
s e ci ext a y e t z: ac
retrE ce unaerpati són rañ a n último yérmino el r fero e el «h er|
o d lo aqueos hast las naves bo d d agua,
atá es e e ci i
m ndolos» el resumen d la p ti ón asesina de A qu
l s a sc r s asa lí
es. Su alusiones acontecimientos o u o del p do o m
ic esc e re e e e c a e
p o d orr n b v m nte la legante ortin qu oculta el
ér , e s el t r
mundo hom ico p rmitiéndono tener un atisbo d u bio
e ía y f lcl re .
reino d la mitolog el o o del que la litada se nutrió
e er a ras i e
Como era d esperar, Hom o elimina esas criatu nv
y es a s s a
rosímiles tr mbótica como lo monstruos de cien m
er í arece e cr ra e
nos, p o aqu p qu esta iatu (Briáreo) estaba d
as e a e e a e y a s a el
m iado estr ch m nt asociada T tis u p p como
sa a ra e e s ara e ar , ec , e s er
lv do d Z u p limin la.9Y de h ho pod mo v
el a e s re e s, el ey el ie ,
que gran scendiente de T tis ob Z u R d C lo
se e e s a a er resca l s re e es,
d b no ólo h b le tado de o dioses b ld
es e ea s er ie la ext ar
sino pecialm nt un solo detalle um g do n rañ
riáre : ra f erte e a re .
histo ia de B o «e mucho más u qu su p d »
el er ic la el t rs e
En mundo h o o de litada, atribu o de se up
r a r i a re es y e r s , as cia s
rio su p op o p d mu p lig o o está o do o
re t r ac . e s, el e s ses, e
b odo con la usu p ión Z u rey d lo dio ll gó
al er err ca a a re, r s..., i al r
pod d o ndo su p d C on o gu que C o
a ía err ca s tre l s
nos h b d o do ante al suyo. En o dioses, un hijo
f erte a re e e, r es aratar el r
más u que su p d pu d po tanto, d b o
y a e te ace
den cósmico, norm lm n lo h .10
tre s s, ye ri ci i ásic el c
En lo hombre constitu un p n p o b od ó
e ic e c ás j e sea i feri r a
digo h ro o el que la gen ra ión m ov n n o la
a e c s s a res. a a a
de los mayores, o la gen ra ión de u p d L utorid d
el ést r s se asa exc si a e
d anciano N o entre los aqueo b lu v m nte
e e él se , e e erte
n el h cho, que nunca cansa de proclamar d qu p
ala é ca s é es éa r ar
nece po de lo h ro antiguos: «Yo luch b azo p
t er s e i | el s rta
ido, p o contra hombre tales qu n nguno d o mo
e y s re ierra ría e fre t a
les que viv n ho ob la T pod n n arse ellos».
47
S
s cie a er ica, a é e se le i t a
Enersla ao e dacié d h o rec un r arh lro engatusa,
i res n imid ao
p u ldre h et ndole al ri ci oi d asehazañas
s a res lust de su p
dre. E sp s o p sn ép oesdeequ ylo p ar d de
e a antaño son
másralgrande que lo h ro d ho es p te d la rgamasa
e i a s cie a er ica. 1
mo erqu mantiene un ica d la od d hr o riáre re
P o el pleno signif do monst uoso de B o no
e y r e te, ás e
side sólo n que es, anómala pelig osam n m grand
s a re, e se e e r a e e
que
c u p ad sino
e n eya,que le voqu r i p isc ecisr m nte e n iesta s.
oyuntur de la pop en el p op o d u so d Aqu le
a , r ct tra
L Ilíada, como hemos visto es el p odu o de una dición
l ay e e y se a lar s se
arg div rsa, que surg define lo go de iglo n
e e tra es c y c le
m dio d otras dicion unas ve es rivales otras omp
as a la é ca r i er ,
mentarias. L udiencias de po del p op o Hom o
a s i ria a ría e ti ca s al si
que conocí n esta h sto s, h b n id n f do la u o
s la ec , ay e s f
ne de litada·, de h ho h veces n que son lo u icien
ex citas ara iar s e a eli era a
temente plí p ndic no qu se está jug ndo d
e iliari a lic ate l
b d m nte con la fam d d del púb o con ese m
é . er frec e te
ria pico más amplio P o es u n que, como en este
c ra y e a frase re
aso, la alusión sea oscu sté sintetizad en una
ela ra s er a arraci ás s lec
v do um gid en una n ón m amplia. A lo tore
s e s,e esc ce tra es er as,
mod rno qu d ono n las dicion p did pod
ría r r s res ect a s s f e
o ienta le p o esa alusione sutiles una u n
te exteri r ae a e la i t ra á ra, r e
o (un scen n p n u de un nfo po jem
, asa ) ese ex lícit
plo o un p je de otro poema que hici más p o el
s e r t s e e
mito um rgido. Po tanto, esos pun o de la litada n qu
se a a esc ci ere e
lude un mito d ono do m cen un studio atento,
y es asi a a e caci e a iles
tal el caso de la ap on d vo ón qu h ce Aqu
sr c a e s r e a
de cómo Teti es ató Z u con la ayuda de un se qu er
f erte a re.
más u que su p d
r es steri r se sa e la a iles,
Po la po ía po o b que m dre de Aqu la
a a ecía est r ás
divin Tetis, p d un d ino único: alumbra un hijo m u
f erte a re, f ese f ese e a re. a r e a
que su p d u quien u es p d L p u b
ex lícita a e í ar , e e
más p la porta el po ta P nd o d quien— aunqu
cr s y e es és e e ee
es ibió uno dos siglos m dio d pu d la litada— pu d
s ar e se as e tra es y i cl
d mo tr se qu b ó n dicion mu antiguas, n u
48
O
rei á icas. l a el e a e c e es atr

so p li d E tem d po m n u stión el m imo
ele y c e te es y el a e:
nio de P o Tetis, un tema re urr n de la po ía rt
rec r la asa lea e l s e it s,
Esto
c a oedó s y el lmbri s d seio b nd o
uería
ndo Z u
casarse c g o o o
etis, Po dón
qu n
esea a l s s e f eseon T
sd ella b n es o do sa qu
a. u
ul ab r dl s po d
te ía a resa s.
Eer mo la sao i nría i p rtal do e l s i ses
P oer itiría b duel nmo atri id o d o
no p m mmon
tras esc c ar a l s rác l s. o
e ui h e ellos,o ij u eo is, la el sa i c sej ,
Enem erad el
o d estio de la o Ti msa arid a b o on o
qu
te er r ij a d no d rí ci e m n
d o
n po h o un
ás f erte e s a re, p n p
m e ula iese qu e usp da ar a ifere te
quás b te ndte en eluray m no un m d n
mel po str n qu s tri e te,o
o semon
si casa auoc o e ds n e tre s s er a s.
fi ba eston. Z ue teo na au h am no rtal
«Pon n o
y e el ij erezca e la Qu ng un bod. . mo
qu h o p n guerra.. »
, , -
Istmica 8 2 9 4o11
arece, , a a e r re
t P pues que
s la
s diosa marin m
er s s el no Tetis la p
endían dos de lo diose más pod o o d orden cósmico
( s y sei )y a se r e a s
Zeu
ete Po dón ar que, r cu ndo c ev ir ló su edestino
ie yeso
pr ndientes, el do de éstos se onv tió n m do se
i e te ac e .
d spuso rápidam n que se casar er on sun mortal,
el P leoelSu se
vástago no sería así el dios más pod o o d universo,
r , ,e ej r es a,
ño del cielo sino que sería n vez de eso, «el m o d lo
e a e ita a cri s
queos» un mortal d stinado morir. Se v b así una
e reci , ara e r e se
is cósmica, p ro el p o p te na aflicción d Tetis,
a y re a ra ef er iles.13
ría la muerte segur p m tu de su ím o hijo Aqu
er , arece a er si el tra
A cambio de mu te honor: éste p h b do
. i i s e e r a e , se tra s re
to S Aqu le ra d shonrado po Ag m nón n g
49
S
el ac er y l er ía t sta e e a e
día a reua do yo sp dr s odo. Ee ep real qu ñ a ,scena entre l
la m d figida u llo o o hijo s, n id d una de as
er sas la e eya, y es a artir l l
más pod o de pop el punto p de cua
se esarr ará t a c . t
d oll od la ac ión subsiguiente Se hace pa ente
t é trasce e c e
ambi n la gran nd n ia que tiene el h cho de que la
tr e al r ci i a ía areci
litada elija cen arse en lo qu p in p o h b p do ser
el erí icat r a erra .
p odo menos signif ivo de la la g gu de Troya
s c s s e a arca arr , se c ista
En lo po o día qu b la n ación no onqu rá
a ci a y erra e ará a . er re e
ningun ud d la gu no ll g su fin P o la b
e a ía r ci el se r cirá e tie
lión qu se h b p odu do en cielo p odu n la
. iles á erec e ac t
rra Aqu afrmar su d ho d n imien o, no como el
r l e r e s ás f erte
seño de cielo sino como el m jo d lo aqueos. M u
et s s e e e c e s a re, s s le
qu odo lo d la g n ra ión d u p d lo hombre
e ari s á ta é e el
g nd o de antaño, actuar mbi n fu ra d ámbito del
i é c e ci al s .
cód go tico onv n on de su ociedad
s e t f a ist ria r a a
E de nu vo con el elón de ondo de es h o ca g d
ee a e al af r r s li
d moción como cud Tetis Olimpo o mula su úp
ca. c e tra a e s, rete , a ar
En u n Z u su antiguo p ndiente sentado p
el s s y a e e ea c a
te d o otro dioses, v dir ctam nt él, o up ndo un
ar a , a raza iz ier a | r
lug su lado « bndo con la mano qu d sus o
, y c ié le r ar illa erec a (la
dillas og ndo po la b b con la mano d h »
st ra l te e i e es s r re e te e
po u de suplican ). L o qu le p d o p nd n m n
re e,
te b v sólo ocho versos:
a re e s, si al a ez a tes c ala ras acci es
P
te d Zrecíu e tregunl s i v rtales,
n on
t rp a ab rao eonte i .
favo n o nmo o o g ho
ra a i ij e i a ás re e e l s e ás rtales. lo qu p do
Hona e m h o d
, se r e v d m b v qu o
res, le a es ra , d m mo
Ag m nón ño d homb h d hon do
le a ita s arte el tí y la retie e.
e s el e c sej , se r el li n,
h qu do u p d bo n rale t .
Zleu ad e bu
f erza a l s tr ya s asta e l s a e s ú
n on o ño d O mpo hón
L n d
res ete el u erec o eo i no ij hy le cqu
l e o equ o res.
p n d ho d m h o o m n d hono
ar e a icial e e s es l re y e
L espu st in d Z u un úgub silencio, T
, afe á se a s s r i as, e es car
tis rr ndo u od ll tien qu upli de nuevo:
5
0
Inclina tu cab eza yp rométem e que harás lo que te p ido,
o que no l o harás, porque tú no tien es n ad a que tem er, y así sab
hasta qué punto soy la más d eshonrada de tod ré d d d
as las ei a es.
L a renu en ciad eZ eu sno sedebe, en realid ad , alo de m s e
surado de la petición n i al número d e vid as humanas que en
traña, sino a que le har á entrar e n una trayecto ria de colisión
con u s espos a (yh ermana) ,la diosa H era, d efen so ra in can
sable de lo saqueos, que odia p atológ ica e nv i eterad am en
te alo stroyanos. P er o acced e ala p etición d eTeti s a reg a
ñadientes, inclina ndo la cabeza. Tetis, otor ga da sue pciti ón ,
d esciend e del Olimpo al m ar de un salto, de jando a Ze us ma
nejar a Hera que, inmediatamente, como él hab ía temido , le
h abla en tono beligera nte, acu sándolo de traición:
Zeus el que agrupa las nubes le contestó diciendo:

«Ay, señora mía, siempre so sp ech ando de mí,
siempre aco sándome. Así sólo conseguirás alejarte
aún más de mi c orazón, pe or para ti.
Si es v erd ad lo que dices, es que así lo deseo .
Ve pues y sién tate en silen cio ,h az ol que te d igo,
ya que ni nguno de l os di oses que hay en el Olimpo
se atrev erá a ayudarte si sobre ti d escargo mis ma nos i nve nci bles».
Eso dijo, y la d io saHera de oj os de vaca se asu stó .
En otro s pasajes Ze us amenazará del mismo modo a otros

dios es; lo impo rtante de la escena con H era no es qu e sea un
m arido abusivo, sino que no hay ninguna instancia que pu e
da poner coto a su poder. Sub raya este punto la conversa ción
qu e sostienen inm ediatam ent e H era y su h ijo H efesto , elh e
rrer o c ojo de los dioses. E ste, p rev in iendo a su madre d e que
no d eb e semb rar d isco rdia enOlimpo
el «po favo
r recer a lo s
mor tale s», le recuer da también una ocasión anterio r en qu e
él había intentado i nter ve nir defe nd iéndola y Ze us le había
lanzado fu era de l Olimpo : «A lo largo d e todo el dí a estuve
ca yendo sin pod er ev itarlo y, haci a el ocaso , | cuando aterri-
51
I
cé e s, e a a ae e s,
ec efest , s e f erte ara e a
e a acer .
a e s a era al e a t I rec er
a e a rises l ri ci i , l e el
era rec er a a a te. a e e a esce
a el li e s rece ir a e te ex i ici re
a er a e a aj e ierra, y es
rec r at ri a i i l era el er er a
la a t ri a e s es e f erzas a r a as
t s s es e e c etir c
es l es r r l a t I c c ye
acíf a e te e . s s rea a a
yc a se e l e s se es era a
s .
L A G U E R R A Q UE MAT Ó A A Q U L E
e s era ra te S
e e e le ec a
¿ ál es e r e e acer s a a s
iles? ¿
en L mno ya apenas qu d b vid ál es ej r e i
n mí». Z u comoc ar
cd lara H l o te«ee d masiadoa e u s p s y qufa lguienr le
tpu yad h a frente»
e rate ia ea a i ea es
L rec e r:de Z eu H
amenaza efnal de esteestrCirn o ue r
da la deecAge,mesnón e rC de ip n p o o mismo t ria a qu ca
temor de H c c eu cia, d ele de
s C lc aln érf L p queñ al le
n d O mpo a e n ,omb ónic amaln la al íh b ón p ya
a caer de pod
suntuos s s de Ag m nón er ice
b o n laaT e , un
e o d
r
o o de la m gn tud nvu n e s e ble d pod v d a
adero:
a erarse
u o d d cide Za u ría
tal qu; |lasa au sa g upy d e
de odoe lo demás e dios
e s no pu re distn omp acer .1 on ella, eso
o qua e ignifica
, a se el seño r dele cielo. E Ca ny se oon lue la t
p e an y ne el
ic m a Olimpo
, es adiose
Lo a a a n su b n
nud
quete, ta u(endo e pon , el so Z u acu ata con H reli
u lado a é e i a ie t ) ’
y l erece er s s a res , l e e
Z u pond du n la noch 52-la prom sa qu ha h ho

Tetis. Cu el m jo m dio d h entir los queo la
ausencia de Aqu Cu el m o m dio de n lin el
urso de comba n contr d lo aqueo en vo de los
ro nos? L st g qu cab d ndo de un cinismo
sob og do el m dio más dir cto d d u un gran jé
cito, d id nvia un sueño lusorio de vic o su u
dillo. En onse u n Z u envía «p ido Su ño»
cho de Ag m nón quien le susurr rey o do que Tro
va en u manos. Hom o d de Ag m nón n un
raro comenta io marginal: «P n ó qu aquel mismo día ib
pod de la ud d de P mo n d bía el mu n
cio d todo lo qu Z u tenía p v o h » 4
Ag m nón liviado po Su ño, despiert pon ú
nica, «b ll nu v » toma la p d tachon d con clavos
de pla » n gri go xiphos arguroëlon, un auténtica
quia tanto del lengu je mic nico como del qu p m n o ,1
también «e cetro imp d o de u p d » de qu d
O
e es ici , y a a er a s ara car

p nd u cond ón v v lo heraldos p convo
una asamblea.
t s , a e ce ra
Mien ra relvani acudiendo
ar c l las r tropas
ci es y Ag
c m nónleb
te sun
consejo
es p a im n ons os p ín p
l ér ompar e con leello la
pléndid visión de u sueño. E p fido Su ño se había
rese e e a c a
p ntado significativam nt con la parien ia de su se
r ést r á e a
so de más confanza, un N o quiz d m siado anciano.
ar c e esc ci a e
L ea ción d éste ante la d rip ón que hace Ag m nón
e a ar i a e e tal ( r ya erá e )
de sa p ic ón tr sc nd n ¡T o ca se mismo día!
a i iese c a r t
result curiosa: «S hub sido u lquie o ro aqueo quien
|l r c s era
contase ese sueño o hab íamos on id do una mentira
y a ría s ec , ice i áti
no le h b mo h ho ningún caso» d con d plom
a e , r r s
ca cautela. Ag m nón tras elata felmente el ueño, añade
l c ca t e a
un giro que o ompli odo. En un d termin do momen
e e arece esarr arse ra ez, i a
to n qu las cosas p n d oll con pid de
r i ya e er a r e a
su p op o sombroso plan consistent en pon p u b
as s s, ai r isa a e arece a
u hombre una estratagem mp ov d qu p h
er :
b soñado solo
er ri er , es es el a ec a , l s ré a r e a
P
c op alamras,o pu
a lá les modo
i cl sd eu doir eo spond s a es p eu b c s
on ap c bs. h b ndo n u o d hu n u n v d mu ho
b n o
s tr s, ie tras, i e a tr r e á les e se
Vo oeteo am. n d d un lado o o o d n ndo qu
d ng n
s a s al ar la ;
Lo miles de sold do acuden lug deasamblea son
e er aj s s . llí a e ,a
tantos qu la ti ra gime b o u pies A Ag m nón po
ya e s a re, se ir e a a e
do n el cetro de u p d d ig aquell gran huest
e e ei s extra s e a
n uno d los pisod o más ño d la Ilíada. H tenido
ex lica, y asa a r a r exa a e e l c a
un sueño, les p p el ta ct m nt o ontr
s t real a e ic e
rio de lo que le ha ido ransmitido en id d n d ho su
c s es l e se e e acer es re
ño. Su onclu ión que o único qu pu d h
ra :
gresa casa
e e a s ya el er s e s a tra sc rri , y la a era
Nu v ño d pod o o Z u h n n u do md
e estras a es está r a y el c r aje es ec ,
d nu n vpod id o d d h ho
53
L A G U E R R A Q U E M A T Ó A A Q UI L E S
y muy lejo s d e aqu í nuestras espo sas eh ijo s no

i centes
nos esperan sen tados en las casas,mientras segu imos
sin que corone mos la tarea que vi ni mos a hacer.
Así pues, obrad como y o os di go, desistamos todos de una vez;
vol vamos a la tierraquerid a d e nuestro s p ad res, corramos
a las n av es
porque ya no tomaremos nunca Tr oya la de las an ch as calles.
Nunca se exp lica lo que espera ba con segu ir Aga menón

con est a p ru eba suya; es de suponer que p rete ndía qu e el
ejércitose leva nta se como un solo hombre y pr oc lamase que
no huir ía jamás, que ha bía qu e tomar Tro ya,éxit
que eles o
taba ju stolcal n
a de
a ce
la m no.16a D e cu alquie rmodo ,el re
sultado concr eto de su d iscu rso es d esastroso :
Toda la asamblea se ag itó , y ol shombres se lan zaron en tromba

hacia las n av es, y se lev n
a ót baj o sus pies el pol vo y se elevó
en el cielo ,
todoy g s seb ritan n am ando i á mpu se a e jar
n vlas a es y
h b n m D p jando o narrastrarlas d qu
asta
v beln rilla
u g teo ar. es o poe qu lvos cav nales e las illas,
ele a a s s rit s al ciel r e l ía a casa.
En el pun o culminante de la risis urg otro cr ti o n

p lo n la lengua:t Tersites, p iz cmbo, s o ob e do d í que c si
de ías eque era « más o de loat homb a y jqur ha b , n el udido se
ecnte las muralla el fe s
de on» «R ult bbo b res e a ía ac en s
pfre pa Aqu le s paIli Od. oes S a mp a a estaba
rreci le lan en
doecial ara contra
u pulla i s, ellos
y rap oise . | ie empezó
entonces re también za s
lan s s , er
su insultos contr Ag m nón» 7 En | los p on a
je zar s
importante qu h blan a Tersites
a e .’ únicotre que no erstiene
a
n sngún p ronímico s e aningún , nomb esque el id n fiqu po
u ip d («hijo at d A , o» «hijo de Pre o» leunae ausencia ti e nr
s a red su mpe optred d, po no d ele
dicativa ir d ),su origen hum i
d E po eble que i r rate
ie a de
, unr p on ec einv ntado con il
e. s si
ún co p opó o de se quet actúe comoers p ajeo de p ees su nomel
i r sit err r a;
54
O
re, er a t e
b‘te erar
Tersites,
’,‘ d iv de thersos,
az’ , y ec a érminoí olio que signifca
s em e ioa ud mu ada e u do:' aqu teniendo en cuenta
u nfr ntamiento con Ag m nón 8
es j st e t , estr ca ill ,
No
arr jesula o es
qu ra ú nu
s re ol s udij s o e l s a e s.
ores eci
d hon ob o h o d o qu res,
s, isera les, jeres, o a eas y
Pob a e s, n o m b mu no
l homb
a s a qucasa e no qu oa es y eje s a í s l e r ya
estras
vo v
a estemo n
re e ra nu el n vtí ara d mo e se qu
a oo nTo
homb d vo ndo
si e al ale estra ay a. a es bo n p qura a p iles,
d go rev cnu ej r ude él.H d a hon ita dos Aquarte y la retie e.
un homb mu ho m o qu Le h qu do u p n
a rci e r e s e
L dese ón n masa po la qu aboga Tersite consigu
e t ise , e se e cara c reci ,
vi arla Od o qu n on el homb llo amenazan
es r r aye r a a e a
a do con
el d poja le de su op
s a e , y e le e a c nvia le « ull ndo d , vuelt
e
las v oce n v s» lu go p gon el cetro real qu ha
ar a s t s e a e . s s
reb tado de las mano impo ente d Ag m nón «A u
ta , el l r y es a t
do acusando do o mirando d v lido en orno suyo»,
se e a , se a
Tersites njug las lágrimas mientras la hueste « reí de
, e c sa ex iat ri se res
él, feliz» div rtida. Y gra ia este chivo p o o
t ise ref erza ral tr a c
aura el orden. Od o u la mo de la op on un
i r lar y e e te, rec r a a
descu so go ,locue nr e ao d ndo i fun augurio ést nterior,
r
d diez años atrás qu p om tí el tr un o fnal. N o inter
ec a ras ra c , r ie , t as
vien on p lab de tono b vu ón u g ndo en re otr
a e a a c a as
cosas, que los aqueos no vu lv n as h ta que cada uno
e a ac a e e tr ya a
de ellos «s hay ost do con la sposa d un o no» par
e ar a e a e te rea arece a , s
v ng H lena. Fin lm n p Ag menón pesaro o
y ,y a a ra c ara aca
agitado sin ñadir ni una sola p lab o ac ión p
ar c el r ca :
b on desastre que ha p ovo do
e s e rta la é i a, el ij e r s, e afli e
Z u quá po e e isg d tas yh rio as
d iC tiles.
ono m g
e re
n d ndom n d pu ñ nú
iles y y s e s e fre ta r a c ac a
Aqu o no h mo n n do po un mu h h
c aira as ala ras, y y f i el ri er e se e f reci .
on d p b o u p m o qu nu ó
55
S
i iése s e al alca zar ac er ,

S pudr aría mo di stagúntemodo
e lle ar nla r iuna a lu s do
tr ya
no ta d un n n n gs. u n o o no
Vol ve d ya, coged comi da, y prep arémonos para la batalla.
A sí con clu ye la pr ue ba a la que Aga menón somete a su

ejército . E l h echo de que se tratara s ólo de una pr ue ba es algo
que no exp lica a sus de sconcer tados sold ados, y el episod io
sigue m nteniéndo
a se xtrañam
e nt
e e nconcluso
i .Se han p or
pu esto a lo largo d e lo s años numerosas sutiles teoría s p ara
ex plicar el pr opósit o y el efe cto del as ombroso acto de es t
upidez qu econstitu yela p ur be a la a que Ag m a nóne om
s e
te asu ejército: un ejemplo d e ellas esque Ag am enón « sab ia
m en te..., al reducir las reservas de hono r de su s s olda do s,
aumenta su necesida d de c ombatir».19 Per o la explicaci ón
más d irecta es que, po r ab su rd a y desastrosa qu e sea la p r ue
ba, guar da a bsoluta c ohere ncia con las descri pci ones c ui da
dosament e razadas
t qu ehace la lliada d eAg m a nóne en ac
ión
c . Su o
t r ep manejo d C
e rises r p ovo ó n p
c e r er im lug ar la
peste catastrófica, y su or gullo imprud ente la re tirad a lu ego
d esu combatiente más v alio so . En opinión d eZ eu s, Ag am e
nón y su s ilusas ac tuaciones eran el instrumento más efcaz
p ara in clin ar el curso de la guerra contr a su p rop io ejército.
D e h echo , todo lo qu e dice y h ace Ag am enón en estos p ri
meros episodios impo rtante s que enmarcan el d esarrollo de
la epopeya resulta desa stroso . L a escena de la p rueba es sólo
otro ejemplo (m ás contund ente y sin otras instancia s qu e lo
compliqu en) de la in ca pacid ad d e Ag am enón p ara el mando.
No
¿ se trat ap ecisamr nte
e d e eso 20 ?
E mundo polí o que po m p opon vo s, po
l tic el e a se re e car e r
s upu o
est , la G recia mic nic
é a e d la Ed a d del B on
r ce, e n la
qu e gob ern an tes fu ert es controlab an base s de riqu eza y p o
der cent rali zad as d esd e ciuda de las pala cia les como Micen as;
p ero el fnal de la tradición poética, en la época de Hom ero ,
ocu rrió en las postrim ería s de l siglo v m a. C ., en el umb ral
d una po de mbio so o d n o qu nclu ó la
e é ca ca cial extra r i ari ei y
56
O
e cí a es- sta r as r a a sy ec
cr ación de ud d E do egid po ciud d no d o
s el exteri re r ei se re e .
lonia en o cr adas po clanes ndividuomp n d
e ya e e e el c
dores Tenían qu estar n el aire, n la última fase d la
la a as la a
vo u ión de la litada, a ri cuestiones
a y el re cion d re cony en e
turaleza
s i i ide la alesuto 1 ds d poder,
s e de se los de cchos s e d b s,
re nd v du .2 Lo hombre qu sentían on tr ñido
iles, r a a irraci al
como Aqu er po la utorid r d on
e de, otros
a de menor s re
talla p o que estaban po encima d ellos o gitadore
a ría si at refere tes
sentidos como Tersites, h b n do candid os p n
a le a tar s t ya er a l ia r
ia ve n su iendas pon en march una co on p o
p n otra parte.
e sa r l arecía tra e
No hay modo d be o que le p este re to d un
rey a al e es l a a
étr dicion
ca quer , indigno
er ide rmando a le un e uditorio
t se de
re
la po de Hom o p o es mp ob b qu no uvie
er s a a ar l l ase,
cu do de una nalogí de la vid ea que o colore pues
l a er r e e te r a c
o de dv ti qu un dirig n eg lo del ielo quizá no
a la s t a es e rese al r esté
altura de u are algo qu está p nte o la go de
s s e l s, e ar a é ca ; es i a
lo siglos en mucho pu b o hasta ll g la po actual
le e a a a a s s e
ndud b qu la últim ole d de sold do inglese qu
se ir ier a l c ar e el e a ía a
d ig on sumisamente u h n Somm h b n d
ert a t ri a r y atria c rres
v ido ya que la u o d d del ey de la p no se o
ía ers icacia ac e a e e
pond con la p p militar. L onci nci elocu nt de
a ri a s eri r e e r i feri r a ls a
que
i la uto
al e d d upá a s s pu d se
o s es n rio ci lai dee old do eli
ndividu qu est u órdene el p n p o d una p
sa sa i ría. l es reci e i s e a r a
gro b du E d p o qu Aqu le mu str po Ag
se ex resa a ras el ér e ; ec s
menón p con las p lab d h o noble el d Ter
a ras l e l ,s s tri s
sites, on la p lab de pu b o de lo hombre de las n
t s a c c e a e e.
cheras. Ambo pun o de vist oin id n peligros m nt
etrás arraci re a l s , es
D de la n ón di ct de o acontecimientos d
r era a ar i a e al l e fa
de la p im p ic ón de Ag m nón fina d su llida
r e a (la e c a) a
p u b tercera crisis qu re resuena el anuncio de un
tica se a e t e
tormenta polí que acerca. L in pti ud vidente del
rey, a a r e te er e e te e a e
un git do estrid n p o locu n en la p rson d
e es y errer
Tersites, un jército d moralizado un gu o carismáti-
c f e ay s re t s e
o cuya u rz destreza ob salien es van acompañada d
57
S
a e ta a e ci a i e e ie te y e r sa:
un
e m n lid
a r aci d no conv n on l, nd esar p ndc n spa lig oan
la g up ón de estos elementos d ti ulado cech el
es ec e e sta .
p tro d
e a eun golp de E do r iles es a i
Qu Ag m nón está amenazado po Aqu algo m n
e e r er acci es al e e . er
festo edelsdr sus p im esas re e sonr ac nfr ntamiento
e se aP r o
lo qu yaeye noreal
sabea : qu lailesu u p ión qu teme hel pe or
c
du ido n id d Aqu controla el destino d jé
c y á acié , r e
ito continuar h ndolo p es nte o ausente, lo mismo
e e eya. s re e c er i
qu controla la pop En u b lión han onv g do dos
s , r t a
potente líneas temáticas una histó ica, la o ra mítica: la v
raci is rica e er i c ti i i i a
lo ón h tó del d b ndis u ble de un nd v duo h
c yy a a i e s er
ia su re la ctu ción del destino ntríns camente ubv
i s.
sivo de Aqu le
za la za li a a é es, la
Utili ndo pie ob g d de éris entre h ro Ilíada
e era a e se e s jefat r
muestra d lib d m nte las con cu ncia de una u
a a; é e e a arra a r saica e se
ra no p ob d el g n ro d líne n tiv p o qu
sr s s s e e e
apunta en lo esúmene de las di puta d las otras pop
y er as e e ar e el a ele a así
as p did qu se qu d on n camino se h v do
a l i iciarse la
alturas cósmicas. A n Ilíada, el hijo de Tetis, que
e c r rec r i e
ra asi seño del cielo, está ibiendo órdenes de un ey n
a e , ara y e a t ri a y
fcaz. Ag m nón p quien rango pod r, u o d d ho
r se c rres e a rac i a sa tí
no o pond n con una v lo ión cu d do de bo n
y i ea a s sa
riquezas, quizá no tenga d de la escal mon truo de
a a , ry er y s s. rre a
la utorid d el hono el pod reales ab oluto A b
a arte tí e si as a
tando otro una p del bo n qu le ha do ign da ha
si iese s e i teli
roto las reglas que, hub sido lo uficientement n
ara erc s, a r t r a y a
gente p p ibirla le h b ían o o g do su estatus h
ría si e a f e a terr
b n do lo único qu mantuviese raya la u rz ible
i s. a e s ca s esa sa r e
de Aqu le Ag m nón upli al fnal de u d stro p u
, frec al t
ba o iendo mismo iempo un sacrificio:
er sísi y l ri s e s, e a itas e el ciel e

«Pod o mo g o o o Z u qu h b n o n
tre la ie la sc ra
n b o u
58
O
er itas e el s l escie a y esa arezca e la sc ri a

no p me aya
asta quec ao da aj nd ar ie d el p castill n e oríau d d
h
si qu
e h i e s s rtic s c las lla as e olad eP mo
h do b o d ndo cc .
ní quij , er n a ua pó
ilum e est ole ont r aría m el ijd e dr strus, ión...»
Ase dace o p t laso n ícti
d das, oer ao o g t s h reo dél aCca onoi
qu esa pó v
res. m p o
mon onó ob mb o p
dumb
l y e e r está s e jerár i
, e se s s a es s
E re no pu d sabe del todo que up rado qu
i l r sca rá a ,c
camente que n el cielo no escuchan u or cion sino la
i e s . a ta, , , a e i s, el
de Aqu les. E hono que éste bu se ya bsoluto omo
ele s s a ras i s rá
p d n lo dioses «C n oh diosa la cóler d Aqu le
a ya sc e .
hijo de P o» on la p lab del poema. Aqu le pond de
l e era y et l i e tit a
rodillas su rey lo amaradas mortales qu no le siguieron
e eya se y xta e a ras
A retrato d lib do m icu oso de la n p ud de Ag
e e i s:
menón que traza la pop u pon n las p lab más
significativam nt dañinas de Aqu le
, r i arte, i e a í r ca sa e l s la cer s tr ya s,
a l c ar c tra ell s, r e a í ell s e a ec a a [...];
Yo
i i pos, m , p ra no es vern qu za po, ru t cad sa, o n acerte o o no
u hfa on r, o po qu m o no m h n h ho n d
v nr mo oh
efe er t g n d r,v jgons e do errpo, y elu u e t porer ha e ela .
un vo
po d nd u hono o o d p o d u h m no M n o
e sa er a r ie cia a
i ria erra e , a ( e
Como tenía qu b cu lquie aud n familiariz da
i sy s s í r y
con la h sto de la gu d Troya esta cusación qu
rs es e s e ri e
Aqu le lo aqueo están all únicamente po Agamenón
ras e er es ci si a e
po u hermano) totalment cierta. A í, desd las p m
es e e te aj a
escenas d la lliada, Hom o ha table do n mbigü
ra e r i t y e re re
dad qu el desmoralizado jército aqueo comba b o un
r a sa. s, r a
jefatu deficient po una causa d scu ible qu quie
e e
gresa ca E como mínimo, una fo m notable de iniciar
una gran pop ya bélica.
59
N O R M A S D E A C T U A IC Ó
N
a a e y aci es a
Ceu s,n dést o Ag r m recnón
er termina
as su sacrificio
á asusc or car ona
Z u N ara o le el u d u deber, sinst se ndolea onvo scar a l slose
aqueos py scombate.
s s yMientra
r a ac envía es bu reo hie
raldos,s t conas,u grito ea, p ocl m rr ion a, vana éstos una an
do lala ropz y Aten e la diosa
za rec rre gue er « la que no rtalc n
n
é veje e i la mu arte», arc aro la gran multitud, po ndo
la gida nstando m h al combate:
[...] I f ie f erza e el c raz e ca a re
ara n eund se e ndo u al nc
tre ara o sión da sa dy homb
ate cejara e
p la qu l c a. n g n omb np u no n n
así uel hc ate se iz ara ell s ás lce e l er
Y
e las c omb ca as a es h aosp a a o m duatria.
a tierra qu vo v
I n al ón e el vi cen vi u m
raz d a l lej
a rasa p s s e
egulas qu ci as ne nd o vo te y rillab el f oe oe un la boistaqucia,
asín a a za m a d elluns,mony el l br esl u ra go ten eld r nce
se ele v na abe n el o aire y llefu agoa dasta umb n . d b on
el ciel
is
v b ne las i gerab les
h razas eoala as a es,
Loem a smo s, qu e r llasnnume cisb es e esdelt d c ell v
d g l ntea
re o de g ula oad tr jn td a l bs cao ces u oel aistr
, evol os ra n d un do o o un o o u e sd s alas,
s e sia, r ll sas el er C o
ynseo psa dol ed Ae cla o gur os e dja pod re i d ua l s ra s,
así afl po íana uella go n ltit mo eo tri o ns mb e las nund
a es yndo tie aso ap lado
lla u raquel sca mu a udr dy atrbu ada a n rv sa e te ndla tierra
aj s snuiesdy E aj l ms casc
nd os e sons ca b pallvos. o m n
b o aru p sicib oe ol s ra o ds fluri bs el o sca a r ,
Tomiles on pos, iónaln oe p jas
e ell doy fl oresdoe dla estaci
E m flndrio a.1
m d o gu qu ho o n ón o d
a e e r ca a r r e a e
La misma
e gran
, se a ía hu st que,
a ta p ovo d po la p ureb ara
d
Ag ma nón s hybre resar
lev n a do como se reunara solo homb a ara p ac
huir . lal navesg a casa p l pr ahor car p la ción ar E s -
cambio de ctitud o p ovoon en p te la pala
6o
I O
N O R M A S DE A C T U A C
N
ras ise y é er s re
b
s estimulantes a de Od éo aN stor, p .o aob é i a,todo la
ombra r iasiniestr de la
, es i gran i gid de
ara l s Atenea Lres, g ds como eres
la pe ops idiosaterr r nvis se ble p ao homb su pod
qu in p ran o stransmiten
ye e ellos
i ta de se algún resemodo mís é i
tico.a En las escultura rt n el art p
iel e can do ( p nta
), la g r
d como fes un eamanto
s co o detes, p d bra
e a saigeios
re s con bo s
desc l ton a do de
raz .serpien t que
ar se ll v ob lo hombro
se esc e
o o g doa del b o En o
terri le é i a ec ra a c ra p te de la Ilíada
rlas, | a la d a rib
e e
como «l
r e e err r b g d d o d on
ir a a |y bo cuyo
ee lr di
do p nd T o como una gu n ld dond stán Od o
y rí e el ate y e z |ye
B o n Comb Matanza qu hiela el cora ón n
e se a e r a, t r a y a tes I
la qu asient la cab za de la Go gon o v gig n
e i s ira á ic y rr r . s cia a c e s,
ca, qu elic n sa p i p te n eao y ho o » lA , o ds on s Z u s con are
su b o h ja A n con Apo o todo lo cuale p
r ia, la é i a se ara r car te
cen tener una p op gd utiliza p p ovo un
rr r e e s, s es t r e
tao dir ste cto
es, o, en
es, el caso de t Z u e temible nubara des o m n
.2 E pu el obje o qu asegura que p lo aqueos
la e e e r [ ...] a a
erbatalla result
at a . l e «más dulc qu el reg
te ea al eso su ata
amady
ti ra p ri e» s Eé d ascenso aterrade ra A (ln campo e de s bs lla rs
la sombra d u gid do o mismo qu lo di cu os
e ést r y e ) ar el s
estimulantes
ara c rdla Nr o esa Odisec a o a son p ate des plan a de ea Zeu
p umpli p om h h Tetis. L hu te qu debe
e e y ei f se ra a
alinears
a l s deanu svo c ha el fd n undir e eánimo a pa
rir ael comb s
tes s os old do s y eon er inelde qu rpua d n iles mo c mano dee
u enemigo d volv hono Aqu on sus num
rosas bajas.
a a a e se r a y e c
L hueste tumultuos avanza s e rd cegu id darece
llen d ala
a s er ia, s s
moros
er, aob b con u e arma s. l td re b on e que p s extra n rr
d hacis la trampa de Z u E or nt de símile
s el r , e a eo
dinario tomado d mundo natu al como suced m nu
e es , r al
do n la litada, de doble filo sub ayando mismo tiempo
e ec c e sí e e e a y ate
el sp tá ulo n d un gran jército n m rcha el p
i e ea ae i e
tismo ntríns co de que se encamin la muerte. L v d n
t a e e la e
cia lingüís ic demuestra qu los símiles d Ilíada son n
e l tar í s , es , e se i tr r a
gen ra « d o » decir qu n oduje on haci el fnal
1
6
S
tra ética e aja a e s éli

de
casla .3
dición poa e teRe b can m nudo la i escenas
a a ba e
aque
isi tan vivid
l m n vo n con íla súb ta ll am ca
rad td a
un v ón de mundo de la paz; aqu la imagen po líp ic
e ie e s a
de fu go ard ndo n las cumbre de la montañ deja paso
e te a ra e a s i rat as,
rápidam n a laes de un
r ap tedo
y ll no de ve m g ori una
escena de vid d bo d n clamorosa:
ec e a ra , s tr a s , sa s, e te é is e l ar
D i e d eml lih o . o h v o o mu qu n ho
r g ne O
s ism pi osa s y e stá is a llí y c c é is t a s la s c sa s,
Po qu o d o ono od o
ie tra s e a s tr s s l s lle a r re s y a a sa e s .
m n qu no o o ó o no g n umo n d b mo
¿ ié e s e és s e ra e s l s r í c i e s y se re s e l s á a s ?
Qu n d o n pu o p n p ño d o d ñ o
l s e á s, l s e la ltit , le s a ré z , le s a ré
A o d m o d mu ud no d vo no d
r e s ,4
nomb
ia e t ie se ie z le a s y iez c a s , i a e
n unqu uv d ngu d bo n unqu uv
t ie s e a z e c a se e r a s e y c ra z e r c e
un vo qu nun qu b un o ón d b on n
e
p ho
el e c ,
m no qu mu d O mp h d Z u qu po
a e s e la s sa s e li ia , ija s e e s , e l e rt
gd
a la é i a ,
m h n o d odo o odo o qu g on n
e ic ie s e r e c r a r a t s e ll s , t sl s e lle a r a te
on
Ili .
E sta segund a invo cación, mucho más exten sa que la que

anuncia la p rop ia litada, irrump e b ru scam ente en el mayes-
tático flujo de imágenes. Su p ropósito es introdu cir una la r
ga lista de 226 versos en la que se nomb ra a cada uno de los
veintinueve contingente s qu e c omponeen el . jército aqueo
«E l Catá logo de las N aves», que es como se denomina, ha
sido diversame nte inter preta do como auténtica sup erv iv en
cia de la era mic nic como un p udodo um n o po
é ay se c e t ste
io Hom o v o manuscri os m dievales omiten o l
r ra er ; ari s t e t ta
mente la lista o la olocan fnal de la pop como un
c al e eya, a
specie d p nd .5
e e a é ice
M nd b n o b o o L o P n o
a a a a l s e c i s e it y e é le ,
on A o P o o no C on o
c r c e s ila , r t e r y l i .
62
I Ó
NORMAS DE ACTUAC
N
s e i ía e ir ia , y e la r c s a li e
L
y oe qlaua vrevs ten tneH . n o o Au d
n g E o n o ..
e s y es ra e
D lo ciento setenta cinco e elugare tinomb r dos, unerte núme
ro significativo de ellos pu d n id n fica se como p n
s r ci l e te al é ta t a1 5 -
ciente a.p in, l pa m re n erza mic nico rdío e (en atá orno es2 0 a
1
2 0 0 C.) o que fu la tesis de qu el C logo un
r s e ie a el r ce. r t ar
eliquia up rviv nte de la Ed d d B on 6Po o ra p
te, r as t as s (la a ra y re e
fo mara lingüís
a ices tardía atep lab ) crítica, mu pex
tida,trp a «n ve»
es e r un caso
, p nte ,7 junto con ciertas
res
cen
l ar icid d g og
s áficas como
a la omisión
r ce, i de nomb
a t de
ug e importante de el la Ed d del B on
ri ci al l atá ndic n ambién a
qu simientras e teque él s contenido s pé n p destaC logo c d ta
po blem ;nes d o , tiempo se t mic enicos, la li como
a ompoc
sición no decir no rata d una auténtic lista de om
a l r ce. rel i ex
batientes de fnales de la Ed d de B on 8 Su p ud o
e ( r es y íyc
trañament matizado «Po qu ois diosas estáis all ono
c [ e s a s s
éis todas las cosas, mi ntra que nosotro sólo no llegan
r y a e e e
umores nad sabemos») tal vez indiqu el hecho d qu
e a e a is ara e
el orig n de la list no stab claro n iquiera p el po ta.9
t es s la a e
Según todas las radicion superviviente de guerr d
arti r a ya e,
Troya, la armada aquea p ó umbo Tro desde Áulid n
e e c , e es, el a
B o ia qu signifcativamente, donde C tálogo inicia
el r . sí el r s l
ecorrido A que p opó ito poético origina seguramen
te e esc r e ara
ra d ribi la reunión d fuerzas p la campaña troyana.
s t s e
Como muchos otros acontecimiento favori o d la guerra
e e a a era l t
d Troya, eso qu d b fu de los límites de marco empo
e e , r e c ca r a ía
ral el gido n la Ilíada po lo qu la onvo to ia h b sido
re a a í f r a r
ubic d aqu de o m opo tunis d dif rente gu
r e ar
ta, e e
ara e s
.10
isa
er
Po tedioso que pu d esultar p las audi ncia mod
atá , a e a s e e a
nas, el C logo con su list solemn de lug re qu ll v ban
t e s a re
mucho iempo desi rtos, era in dud alguna cálidamente
i ra e s e a res e t
cib do po udi ncia qu conocí n esos nomb d la ra
lar y a tici a , l z, e re
dición popu familiar, un rasgo n p do ta ve d
ese ci es e relaci a a s e
pr nta on qu on b n la gesta con lo tiempos d
63
S
(y ea ca r r fesi al e s
antaño algo qu) 1 unr rentoe pteoes t on d historia e no lel
isc
convenía
e r omitir .1 So p ndr sn ambién
res el
a qu se d ,u e
p po no ser capaz de cita lo nomb de «l multitud» d
t a (tal i e reci i f r a
la rople vez un indic
ta o
,c de que sta
el i pieza fa ra le ol m
b ó su
fna n una etapa rdía uando nterés vo b de p ú
l r e a r se exte ía a
b ico po una gran mpres milita nd más llá de las
s r l s y e a a s r s
alta esfe as de o reyes ll g b hasta lo miemb o de la
tr a) e ica rel i e r era
op .12 R ub do aquí, como un p ud o d la p im
e e arcial atá e
acción
ca specíficam
e e nte m de la lliada,
e y aria e el C y e avo
logo
majestuosam nt el enorm v do jército el lev do
e e sa e e
coste d la mpre n contingent humano:
s e a ita a e la r c a ia al ie e l e s c a r a ile e
Lo qu h b b n n A d p d p do C n
j t a la t a e it , res e l c a c er a c er ;
un o umb d Ep o homb qu u h n u po u po
l s e rc e , e l s r a e s re a s , e é e ,
o d O óm no d o g nd b ño d F n o
e i a , s t r a t ia y la e t s a is a ;
d R p E v n o En p
y l s e e e a , y e la e le it s a a ti e a
o d T g d d o M n n
, l s e s t í fa l y e a r r a s i a .
o d E n o d P ..
l e y , aj a
Se citan mi ciento och nta seis naves b o el m ndo de
y a ca . tri ci e es
cuarenta cu tro udillos Con una pula ón m dia
a e ci s r e a a
timad d ncuenta hombre po nave, la fu rz aquea er
s J t a
como mínimo de uno sesenta mil hombres. un o con un
a re ia a s t y , e e a a
lista más b v d de aliado ro anos qu d stac b los
e se a a , atá e
muchos idiomas qu entre ellos h blab n el C logo vo
ca carácter é erra t er sa; t s
el pico de esta gu odopod o odo los
l i cra s e y ,
dioses de cielo estarán nvolu do n ella, muchas mu
c s c es ata a, a la
hísima na ion de hombres. No se tr b afirm Ilia
ae ar i si i
da, de una campañ n un lug remoto entre gentes n gn
;e erra
fcantes ra la gu de las guerras:
i e, es, sa , e e tr e l s re s y l s c a a ll s
D m pu mu d n o homb o b o
,e f er c l s ij s e t r e
qu u on on o h o d A o u d odo o
, c ál e t s e ll s
m o m v n En mon u
e ra el e j r y ás a lie te . t r e la s t ra s ,
gu d Eum o n on mu ho m o
la s y e a s e e l e ra c c la s e j r e s
...
64
I Ó
N
a e a s arece r e r
c L lista d cab a e llo , que la invocación s e pr e p om te
oncluye e brusc m nte atá haciéndonoa pa nsa s; qu tal vez hu
biese n tiempos un C logo de C b llo hay testimonios
e e es t es e a
n otras culturas d cancion radicional qu celebran
éstic s 3 a e a ,a re
lose animales
a e dom o s.1 Tal ecomo enos te h llareg doas la b
v cit d las dos yegua perf ctam n ap jad la sigue
t e cia e s sf e
orpem nte la noti d que «entre lo hombre u el mejor
yax | i s e ist e
con mucho Á Telamonio mientras Aqu le p rs ió n
s r , as c ce r as al c
u cóle a» lo que u vez ondu po ociación omen
t e e r i s s iles
ario d qu los p op o caballo de Aqu están ahora tan
él: esca sa a a s | as
ociosos como «d n b n junto su arneses p tan
el tré l y ere l e ee ares |
do bo el p ji qu crec n los lug húmedos,
s rr s s e r se
mientras lo ca os de u señores d scansaban cubie to n
a ; es i a . e
las tiend s» una magen gradable Un comentarista d la
ti e a e ere l a( es i
An gü d d dic que este p ji de marism selinon) d
l ere l e e i ac
ferente de p ji que cr ce n las rocas, una ndic ión de
e e e y
lo meticulosam nt qu han sido examinadas sondeadas las
s er e ti e a .' a e ca a
obra de Hom o desd la An gü d d 4L «lista» d b
, rec r a y t e e e a a
llos o tad orp m nte mplazad como está, unida
, e e s e a ta
su secuela d svía la atención d la naves qu h n sido n
e c y ir e a a a e s
d talladamente atalogadas la d ig h ci la ll nura d lo
a res ca a s ( ), e se
troyanos «dom do de b llo » hippodamos dond
e rr rá a ar e a la
d sa olla un p te tan grand de la cción de Ilíada.
a a y ay aisaje e s c
L ll nura tro an su entorno son un p qu lo o
l asa y c
mentaristas, de p dodel presente, consideran que ono
r era s e s a é a, r
cían de p im mano lo po ta de la tr dición pic po
ec r i er . stra , a ri ci i s el si
no d ir el p op o Hom o E bón p n po d
i a. r c a aa er l r er e raf a
glo C., p o lam b Hom o «e p im g óg o» b
e s s escri ci es e a e, e el r i
sándose n u d p on d la Tró d qu p op o Es-
a a ía rec rri e e át a
tr bón h b o do (d un modo un tanto rr ico; un
a a l cal j a e i ca a e el
utorid d o le indu o situar qu vo d m nte em
za e r ya) 5 es e es s [ ...] y e el
pla miento d T o .1 «D d L bo lo qu mar
e s , | y ri ia y
contiene n su límites F g más allá el inmenso He-
les t es cte zaci iles l territ
pon o» la cara ri ón que hace Aqu de o
e s si le el e s t
rio d los troyanos. E po b que « inmenso H le pon o»
65
S
era al e real a el a es e
aludie no esólo l aro qu e es en a id d el ngostoar l tr cho:
mod rno d os D dáñ los, sino todo m de entorno
c al rte y es e a ya a
hasta Tra ia no d d la ll nura tro na haci el sur.lS
t s eles t , s ar a e s, c stit yela fr
Mien ra el H pon o o lo D d n lo on u on
e e, t rra a e I a c e a
tera noro st ie d ntro el monte d an la la squin
e. st s y s s l i
sureste de la TróadE o otro hitos, como lo vo um
e es s é e s y es s y, e
nosos p rfil de las isla de T n do L bo n un día
e , a trac a, s s s
muy bu no S mo ia en la azul lejaní on todo ello tal
s escri e la l ie ci a r l ya
como lo d b litada. A p de la ud d ea de Tro
ye se extie e la l ra l e sr s s
n su entorno nd lanu aluvia d lo ío E
y e, r ea s e ie t s i
camandro Simoent bo d do d juncos. M n ra la v
s e e e raf e recia es e l
ión qu la litada tiene d la g og ía d G n bu o
sa, a esar e se ri ae se atá e a es,
p d la gu d d qu muestra en el C logo d
i a rá ica e el
las N v tanto en la vis ón p no m como n detalle
es i a le iliari a c t rra e r
revelador, ndud b su fam d d on la « ie d T o
y l e a ee .
ya» de nort de la Tró d n particular
sí ara e rar el e e e a se r
A que p ac le nu vo nfr nt miento de lo jé
Iris, e era e s es e a es e el
citos, la m nsaj d lo dioses, nviad d d
sc r e e e s, e r é i
Olimpo «con el o u o m nsaj de Z u el qu po ta la g
, a st y . s e a e , re i s
da» lo ro anos Lo encu ntr n asamblea « un do
e a s y l s j e es y, a ta a a
n un plaza, lo ancianos o óv n » dop ndo la p
a l s s s el r ría e ,
rienci de uno de o mucho hijo d ey Pmo d Troya
s s se e ay r e é
anuncia que lo aqueo han puesto n march u g al h
e t ya éct r a is er s
ro ro no H o d pon la tropas:
c a s a ta lla s e l s re s a r tic i é e is tie s,
«En mu h b d o homb p p nm mpo
e r ja á s i e s te c a r a le , ta er sa.
p o m v hu omp b n num o
c la s ja s l s r a s e a re a e la la y a
Son omo ho o o g no d n d p
y a a za r la lla ra is e s t s a t a r la c i a .
v n n po nu d pu o om ud d
é c t r, a ti s re t te e c ie e a as l e i :
H o ob odo n om ndo qu h g o qu
e t a la r a c i a e r ía ay c s c a tie te
d gon od g n ud d d P mo h mu ho omb n
s, e r s re s e a c i e s i e rs a s , a la
p o on homb d n on d v no h b n m m
la is a
ngu
le a;
d qu d ud o d ó d n o u o
eja e c a a c a illé r e e s a l s s y s tra
d pon o n o d n d omb »
s is e rl s e r e e c a te .
A d o d o H o uvo mu n u n u p b
s í ij la i sa , y é c t r t y e c e ta s s a la r a s .
66
I Ó
N
e is l i la a s a le a ; c r rie r t s a r s s ar as
S ad rie
se o vr ó la s m e rb ta s y os a li o rn e o
llad so t p oel eujé rc m
it ,
l s be a oien y ep au c a a ll , yósep eo le e eol da oire e l rite o rí .
o d p d b o vó n g o
e a al s ys s
Y s conocextra mos r s sí enemigo.
a , y se a Loa troyanos a euc muchos a ,
aliado a njeaoc salen aala za llanura grup n cerc d
la iud d junto «l olin de la m le ».17
éct r, a s re te e e e
«H: o s a ti ras obtodo la ncomiendoe qu s hagas lo qu
digo» la p lab demensajera de Z u sirven como la m
e r i tr cci si le al é e t ya e el a
jo n odu ón po b h ro ro no qu será n
a ri ci al iles.1 re es e , al e
tagonist p n pde Aqu 8 Su nomb gri go m
t st s e escr eal ,
nos an viejo como la ablilla d la itura lin b donde
a ar e eri a ‘ tar’ , ‘ a
p ec como e-ko-to, d v do de echein, suje m nte
er i ’, ‘ ete er’ , ‘resistir’ .' e es e a
n un do d n 9Aunqu su h rm no París
res sa la erra y s a re ría ier
el pon ble de gu u p d P mo quien gob
a s éct r es e a el es ri ci al
na lo troyanos, H o quien ll v p o p n p de
a re t es le
la guerra: « ti sob odo» como Iris saluda.
l re e éct r y el e e a a
E nomb gri go de H o hecho d qu no p
a i a ist ria e e a
rezc en n ngun h o más qu n la litada ha llev do
a es ec r ers a e ri a te e ci
p ula que el p on je fu una b ll n inv n ón
er . er efe s r er ic es a el tra i
de Hom o P o de d n o h o o un p p d
ci al y e ece ri is ria e ci
on absolutam nte n sa o en la h to d una u
a e ás, ría , e ac er c s i
d d sitiada. Ad m P mo d u do on u cond ción
e rey s s c , er
d asiático, tiene, con u muchas oncubinas num o
s c e ta era i c e ar
so hijos: «Cin u n n mis h jos, uando ll g on aquí
s s l s | ieci e e e ac r l ie e
lo hijo de o aqueos. D nu v m n ie on de v n
a |y a r a s e
tre d un sola madre, otras mujeres lumbra on lo d
e i a ci , ría e e e e .
más n m p la o» dice P mo más tard n la pop ya
a exi e c e r ci es errer s r a si ili
L st n ia d tantos p ín pgu o b ind po b
a es es ya y ci es, y ece s
d d dramáticas, pu ha op on hasta quizá n
, e e a e s e . e s ás
idad d qu asuman p p le opu stos «H tenido lo m
s e s e ya , r c a ría , er
noble d los hijo d Tro » p o lam P mo p o tam
ié s, s e t s ,l s e
b n «los indigno lo m n irosos, lo danzarines o qu
s s sy s er a r i el
ólo destacan en lo coro lo qu oban su p op o pu
r er s y t l s
b o co d o cabri os». E motivo de lo dos hermanos, uno
67
S
ri a te y sc r el y a ), es ta é
b ll n uno o u fo lcl (como Ab
re y e la it l ía C ín mbi l n ezun
motivo común en el o o n m o og .20 Ta v el
ar ría , carácter tra al y exte s , r r
hog de P mo de dicion n o p opo
t i s iraci y fexi ili a ara
cionase al mismo iempo la n p ón la b d dp
s fe s a e s s ijiste
ampliar ez lo| di rente c p ap ele s de y ssu muchos hijos. «D rías
una v que sin omp ñ ro in gente tú no pod po
ci a | s e s e a sy
seer esta ud d olo, únicam nte con tu h rm no los
ari s e a a , le rec er a a a tr ya a éct r, y
m do de tus h rm n s» u d un li do o no
iá ie l z iese tra i
H o su d logo sug re que ta ve hub una d
e la l s e ría f r ase
ción más antigua n que o hijos d P mo o m n una
a a sc sí es r a le
b nd de hermano ombatientes. A que p ob b que
f ese i e ci ér a, ri a te e
esto no u una nv n ón hom ic sino un b ll n d
rr l éric . 1
sa o lo hom o2
sta e a e r ea r s e
Apo do n la «colin d la maleza», od do po lo m
sy a r s s , éct r es rese fi l
jore más v le o o combatientes H o p ntado o
s a s e e e
cialmente como caudil o de lo troy no con el pít to qu
ay r frec e cia e irá: ,
con m o u n le d scrib koruthaiolos, de korus
‘casc ’ , y a ea z ri a te asa e
o aiolos, ‘l id de lu b ll n que p d refilón
s re se e e risa’ ; e las ta s la es
ob algo que mu ve d p 22 n blilla de
cr ra li eal , i l s es re e l e
itu n b «A o o » el nomb d o que deb mos
s er a ey al se c l cas
upon que er un bu que mira on afecto. «E
l c a e a i ea l e é ,e
co re u iente» d una bu n d de epíteto d H ctor vo
c el e e e re e
ando ju go d la luz n movimiento sob su mplumado
r ce r te. s s er e erre
casco de b on b illan E de upon qu muchos gu
s r ce e y e ti
ro tenían cascos de b on n Tro a, p ro este término, u
za r et e e y ), ara refer se a
li do ep idam nt (treinta ocho veces p ir
é , cia a tr re. 3
H ctor no está aso do ningún o o homb 2
s s r ea y s si
Con lo aqueos alentado po Aten lo troyano m
a s r e e s, s e s
puls do po un mensaje dir cto de Z u lo dos jército
a la l ra ara e c t r ; t
avanzan través de lanu p n on ra se los royanos
c y rí , s e , s se
« on clamor grite o como ave silv stres» lo aqueo n
s e rt er y re a rí . e r t , aris se
il ncio, con mo íf o nov do b o D p on o P
e s esti e é c : a
destaca d la flas, v do con legante atuendo b li o llev
a iel le ar s re l s r s, y a
un p de op do ob o homb o v armado con un
e a ay la e a
arco, una sp d dos jabalinas, que b nd haci los aqueos,
68
I Ó
NORMAS DE ACTUAC
N
a a a al e e e , al
des f ndo combatir r a s mejor se d ellos.
s M
e an
acelaotaralelver ,
hombre
y al rquee learisobó u esposa,
al di pon
y, p retoe
el v o d P faquea verle como «un hombre qu
se e c ee a a
retrncuentra
ce e y se onre una serpient
e las n euna garg nt del monte»,
o d fugia n las f d los troyanos:
e r le i é c t r y le r e re i c a la r a s i j ri s a s:
P ¡ ois e vr ao H
l e aor is , el áspa n ed sót ,on
el p jebrie n , eul soe c t r!
« Mja lá b P m p u
te c ta ra s e tre l s a c i so m u gie s e s deur t o céli
o
Oe. e ans oe or n n eoy na sí d l ois ie
o ra
h u; bse ría m uc o b
T g ue oj qr u o o qu mu ho m
o qeuten e rte co n n os otr os pa r a v e rg üe nz a n ue s tra ,
y q ue sea m os pa r a to d os o bje to d e b ur la .
S e g ur o q ue l os a q ue os de la rg a c ab e lle ra se ríe
n p or ha be r
p e n s ad o
al v e r tu g a lla rd a ap os t u ra q ue eras u n b r av o c am pe ó ,
y n n oahy e t n e uc p hi oanl rv iof nerza u.
¿ C ó m o
, s ien d o así, re iste re e r s a r aq ue te a yu da ran
u n m o p
y s rc a ste l s ares e n v e lo c e sn av oi s,
u o m
y te re la c oi na s te co n e x tr an je or s y tra
d jiste
u nepa ís rem ot o u na be lla m ujer,
e sp os a y cu ña da de a g ue r r di os la n c e ro s b e lico so s ,
y c o n ella la d e sg r a c ia a ut pa d r e y a la c iu da d y a t o d s,
y la oev r geü zna a ra ti y lap a le ríag a r a elp e e i .
¿ as a en fr
m eg ota rte a ra al e s f r z a e e la ?
Y
a nría
o sv a sí nié n
es el h o re al oe ads oa M rre na t ao s e lla
S be s sa , q u n homb qu h b do u b
tep oa l ría e a a la c íta ra , i l s fa r e s e fr it a ,
no v d d n d n o vo d A od
i ta c t s c le s , c a r a r a s r el l ,
n i t mapto oe ru bsu ra . eur n, d o, l os dtr y ap o s s p oc v o a r e s
n , or de si
u h lm of u e r a P e sta
o ría
ay soya oa cen oc on o b d
p o q
c ie rtu n o
r o u a t n e ie r a sh la m u ra h
s o
u rb t o sp lo s unales
m n oe d ps d v o
a s c a sa d o .
po odo o m q u no h u do
»
aris es el é e et :
e leja r , es el re i a e e e
P único h ro de la Ilíada qu iene dos nombres
( re a ar e e ta s escr
el gri go «A nd o» que p dom n nte n la pop
e ), y aris , ría , r a e te
ya un nomb antiguo que p ec n blilla de la itu
ra lin al b «P » que, como «P mo» p ob blem n
69
S
r ce e l s e r re r a: e tex s a arece,
p o d de A ia M no lap sag ieg en i tosa hititas p
sugerentemente,
le e un «Ae k arís ndu»
y de eW lu .14 l are a
E nfr ntamiento d P M n lao entre la po v d
c es, t a ac teci
del ombatel inminente III, como
r i oda e un r serie er de on e
mientos de canto más p op o d las p im as semanas d
la erra l éc a er e s ic rá
gu, que ede de imo ño. P o ciertas s scena
r ionog
as
fcas como el nfr ntamiento entre lo dos p otagon st cone
ae ers al (el e y
un nemistad más p on marido ngañado el amant
e e, rias ara c r la is ria es t
ntrom tido) son necesa p ompleta
ta r r h to. ed ás,
de un pun o de vis emotivo, po no deci lógico Ad m
i t zca a aris c ar ía
el que sean rodu e Pe de ieste
e trémodo,
i asur aob d — aquee
contrast
e e dir ctam nt con e el s n alp edo v elo la antigu l j e ed
M n lao cuando sale d la flas ncu ntro de ov n m
a ca r ·, es ar c r e te yc ce f r a
b u do — p ti ula m n eficaz ondu de o m
a la real a es e a a e se rese
n tura una de las id d dy est esguerr reci qu s p r n i
tan más resueltamente: el odio el d p o que u p op o
e l aris.
pu b o siente hacia P
ise aris..., e ac
«M rable P ojalá no te contaras entr los n idos»,
s . l e re res
dice u hermano Héctor E m nosp cio del troyano pon
e erra re isi le, e te, e e
sable d la gu es algo p v b lógicam n n una po
e a re rese ta a e e
peya gri g p n d ante audiencias mayoritariam nt
r re e, e ar , la e e a e e
griegas. So p nd sin mb go veh m nci d ese m
reci , r ce a s er a
nosp o así como el hecho de que p o d de u h m
. t a e eya, i t y isc l
no En od la pop n ngún ro ano intenta jamás d u
r e aris a aei s r
par o atenua el delito d P o la carg injust n opo
e e e a al e l : [ ...]
tabl qu le ha chado encim pu b o de Troya «
ay, l s ss c a e | r e e ya
o troyano on ob rd s, po qu si no lo fu ran estarías
| r r ie ras ras |
hace mucho cubie to po un manto de p d volado po
rt sl s as ca sa , éc s
odo o males que nos h u do» como dice H
a ras, aris e ería a er si i a . i
tor; en otra p lab P d b h b do lap d do L
r a s es y s e lea a i c i
gada po lig dura tribal familiare d lt d n onmo
le e t a a i e e
v b aunqu resentida, od Troy está nmersa n una gu
a e se li ra r l se r ce e es
rr qu b po o que econo universalmente qu
ay .
una causa injust odiosa
a acci aris a re ri e a es ect a s
L re ón de P nte la p m nd d p iv de u
70
I Ó
N
es a e e a s r c a
hermano e bsolutam
ri e as nte caract s rístic de
rec e a lar u ea ción e
las
e dive rsas . repe m nd r a ofensiva
rá a, quea ib, rec lo go ce d lae
pop
raciyaa D una fo a mras pid éct casir (fable s re rono c es la v j s
d d de las p lab de H o «tu p o h son u
te exce es e e e re ar s a e er
tos, no d n llos»), sólo pon p o qu su h
se r e ay se e l e
mano
sex bu le d rsuc bellez
e re es a de que namore
res de la b lloa
o: «No m p o h mí los dulces favo de áure
fr ita. | ca ay e r s s e s
Aarisod Nun eh a qu echazar lo done d ylo dioses». ae
P z jamás despli g i laa energía ace ta de una defensa,
e él es muestr n
ve de eso unas lángusdy acep ción de qu e sólo scomo le.
han
l hecho lo diose
si h y sólo lo
t qu s smandan lo diosess
E que los diose nicien dirijan odo lo acontecimiento
s real a , ea e eya a a.
humano es, en id d una id que la pop resp ld
aris es a , er r e r sa e
P ntiheroico p o no po su cre ncia eligio n la
a a r e c a el ;
ctu ción divina, sino po su aquiesc n ia p siva ante la
se erá, e se e e tá e
como ya v el h roísmo alcanza nfr n ndose sfor
ea i ex ra .
zadament un destino n o ble
ris frece í a e , e
Pa o aqu su hermano, lánguidam nte uno d
a za,
sus intermitentes actos de v lor; como no tiene vergüen
a c ie , e r el r ci i e
tampoco tiene ve es m do d nuevo po p in p o d
s e a r r
que sólo
. lor dioses
esta determinarán
es y e necu lquie caso e t el eesul
tado Su p opu que él M n lao se enfr n en n un
e ,e c r ele a y s s
du lo n un ombate singular, po «H n todas u po
sesiones»:
e a el e s tr s e r e e
« Q u q u d n o o o q u p u b qu m u
e es ás f e rte se lle e a la je r y s s s e s i
v mu u po on n u
e s e j stic ia .
P o o u o p m d
e r el re st , tras j ra r s az y a ista ,
v v uno n T o d mpo
i iré is s e r y a , e fe r a c e s ca s,
vo v n o o o u p A go p d b o
y l e rá l s tr s a s a tria , r s , a stiz a l e c a a ll
A d b mu »
s, y a c a y a , la tie r ra e la s e lla s je re s .
Hécto r «s e sintió feliz» al oí r la p ropu esta de su hermano

(esa fant así a de todos lo s combatientes de qu e los individuo s
personalme nte re spon sables de la gu erra sean los qu e real
mente luch en en ella). Ad en trándo se en la p elig ro sa tierra
71
I
e ee se s f rz a retr ce
er a s es ya s la ie | za a r
as y l ra et s raal e te
s s er á e a t a ,y
a e e se .
e éct r r c a e a a
s. a re e s s ers ecti a
e el e aris y e e , ás , es :
ar ar e st ía e r
se e a e i e e a
, ría e a as
a es ay e e eya e el e el
a e e z a rar e
s errer s e es e i s
e a ea s s rs . er él a
s aci r , a ta ara ,e
s aris r e e , l s tr s s
s .
sí a l , y tr y a sy a e s se re c ija r , a c a r ic
ia la e s e ra z a
e li e r a r s e y a r fi e t a s la s e s ic a s e la e rra .
e e , e c ae ala ra e e es frí
s, exi e se c e al r i ría ara efec
j r e e s l s
s e e e se a e e e
rey, s rr y se es a
LA G U E R R A Q UE M AT Ó A A Q U L E
e s y a a e S el , e a í
c es aci e . a e eya s esa es e
deynadi
t s d a ntre clo ejército ec cque avanzan,
e e« o aó aao l c
d lo batallon troa cial no b nd e ayndo las lans asid spo
el ta og ndo asíi qu teri odo
r a arta
se sentaran». G du ml n y
los aqueo fu on llí dsendose
a cu nt de que in entab
telar ele ahablarr
ya,
Ag m r nón
la les se gritóatequ e
callaran sy
todos r la e
En el silencio qu sigue, H o p o lam la of rt de P
ri L acción d lo aqueo ante 2 la p p v de un duelo
ntre jov n P M n lao m viejo ambigua «Todos
ellos gu d on sil ncio». E o pod ser simplement po
que qu d ron atónitos ante aquella volución n sp rad
de los acontecimientos pod ser reflejo d v ri tenues
insinu cion que h n la pop n sentido d que
v leroso M n lao tal ve no merezc figu entre la élite d
lo gu os; el il ncio quizá un síntoma d la alarma n
tintiva qu inv d lo aqueo po u culpa P o cepta
in v la el desafío se lev n p hablar insiste en que,
ea él o P quien esult mu rto «e resto de vo o o o
juréi amistad»
A h b ó o no qu o go on nd
op n
d b po n d od d d h d gu
M n lao qu no onfí n la p b d los jóv n vo

lo g que onvoqu p op o P mo p que
túe un u am nto que santifqu lo términos de duelo. Lo
hombre d ambos jércitos, mi ntra speran qu ll gu
el anciano alinean su ca os desmontan, d poj n
d la armas se comod n n campo «qu d ndo as muy
po o p o entre llos» L pop lo deja en p
ra ra lad la ac ión sp ta ularm nte d la ll nura un
cámara de omplejo p la qu h tra la muralla de
Troya, un santuario n o p do del mundo del po vo
lo combates. A nt da ante su está H n de T o
po que b n ambos jército po qu dentro
7
I Ó
NORMAS DE ACTUAC
N
e c a l c ar s
d po. Iro van
, i ca u h los dos hombrea e que
e s,la reclaman
a como
ás
suya
a ar c is la n nsablee mensajer d Z u un
a ice, vez m ás con
e
p ien ia de mortal, n este caso de L ód «la m b
et s e ría ,l a a e a:
lla d oda las hijas d P mo» lev un mensaje H len
a a ll e la c á a ra , e e sta a te jie a ra tela,

L hóle n a t mle a d o ne dc l r bc a r e ns íd o5 u e n e lg e n r a a
u o ol s tr my a ,2
l ns d o be rm s ns oc p g a dteos de tre s , n a q ure bs o d
b o encuama llo so, o m b n o o no dom do
d b o
y l s a e s e r c í e a a r a ra , c a te s e a ía
oli rqa ur so cda bsao, ny len a l m así:
d ue c oim b, cq ua c ha b enri ba , d o
p o
a c te u u h b
la r el e c a só « V
r s n oe n m e l s tr uy h
g o m a sh, qu d
o an m re s e c a a ll s , y l s a e s e a r a r a n eo r
p h h o o m b o o d q u o o ce,
d oem adce
o d be to se ois q uía o a d e s amta dr ula d l r bs oa n qerra
eu la
h lla ura nmy co my n oic d eps oe n era
n l dc a r a sta d olao oe rte gu,
n n u u o ú n o d o u h h m u
está a ra se ta s e s ile c i r e la l c a a te r i a ;
se a n yha o e l n s edsoc n n so, pc o qlaus altas
u la
h zash i mc an ad so e
el sp oel .ne rn eol a u d o o n e e la y nle ja h
e rri r nc d a tirán u o
P
c ola r agsula d o M n o A
z a s a r a is ta rs e t n d
sesi . o o
mab a naoens g s a ne l pre d ep te
u a e a rá s eu ser lla a a .
po ón
Y m d po d homb qu g n h b d m d »
s e la se e
s errer s te
je s rs y y es; ese t r as
En otras parte d lliada dice qu lo gu o « n»
al er ar a
di cu os consejos, complots plan eje m culino, pon
f a reali a . 15 as s ya s re
en m ch determinados acontecimientos,
rese ci e s . a a i a a
con orm la d d 2 L mujere de Tro tejen ólo la
a a e es (la a e a
p nta ón d lo acontecimientos L su v d d de tod la
r es r ay e
im ginerí d esta cena cámara tranquil dond Llelen
a e ) és r
teje la histo ia d u p opia vid la serena transmisión d la
ya y s s a a et e
noticia nonadante d Iris sitúa el mundo dom tico de T o
e ,e r e e ese
u mujeres una distanci casi surrealista d odo lo qu
e are e r ia a arece a a,
sucede fu ra n la llanura. Po qu n momento, dentro
s a s , sar a , se a asi
d aquellas p d s, hasta la p op guerr p p cífc
a l e r
con los old do juntos de m dos sentado n un p
l y r, l ras ar y r er e e t a
vid d antinatural. E distanciamiento d este mundo interio
a es s i te cia ele
de hilar teje de g omp qu constituy el rab
jo de la guerr casi un síntoma de u mpo n .27 H
73
S
,e ee e a a e se
na n aquel mismo instant r ia en qu está p ciblem
a r nte nel
tada allí teji ndo su p
s i ria se op historia, ignor
a po completo
z ás: s
hecho de que u eh stoe , está si modific ndo unar ve i m r u i
destinoeseateje d aris
nu yvo ace
comot dijésemos, po la
e e . as mp ov
es
sada of rt de P la p ación de M n lao L hu
s e e s s
te d dos jército completos— miles de hombre — conocen
s es a s e el . es a
lo términos d u destino nte qu la « Y amada pos
e te a rás a a a
del ,hombre
Ir y ay qu c gane e rh ab at de raser all m d », dice la gentil.
is h en su at gó ic n u lid d un timbre siniestro
l e e e ,c e re e e
E m nsaj d la diosa on la m nción del nomb d M
, e a e a:
nelao conmu ve H len
e j la i sa al a la r a sí e s c r a z lc e a el
D ó d o h b n u o ón un du nh o
es ari el a s a , y e s c i a y e s s a re s .
d um do d p do d u ud d d u p d
i e ia ta e te , e l ié se e a r e a e li
E n ems ld ra m te
n, nvo v ndo n un p nd d no
d umb n
sa li e s a lc a , e r r a a a le e lá ri a .
ó d u ob d m ndo un v g m
e a, se e a t rre s e as s-
H len que dirig la o que domina la pu rt E
c a a a e ra y
eas (un de las dos entradas la ciud d qu se nomb n
fatí ic e t s s a s asa ría
el más d o d odo lo lug re de ella), p ante P
y s y s a s ara
mo lo ancianos de Tro a, hombre dem siado viejo p
e a e e
combatir, qu perm n cen de pu rtas adentro con las mu
je s y s
re lo niños:
[ . . . ] é st s, c a ie r a e le a c a i a r r la t rre
o u ndo v on H n m n po o
a c e r c á se ,
r n d o
c ia r e c a lla s r ll s estas a la a s a la r a s :
p onun on n do mu mu o d p b
e e a er z a r s e e e r a tr y a s y a e s e e as
«No d b n v gon nv d d o no qu o d bu
re a s
ng b
r a e r a e c i la r tie r a je r c ésta.
po h b p d do go mpo po un mu omo
s te r r i le c se a s e e ja s r s tr al e la s i sa s i rta le
E b ómo m u o o d d o nmo
s. e t s s, a e sea así, e se a y a e la s a e s,
D odo modo unqu qu v n n v
y s c a se ya ás e s a re s a s tr s y a e s tr s ij s .
no no u m p no o o nu o h o »
74
I Ó
N
a a i te l e a se e ca r
L bellezfísic n(s mpora e de , sH s len , s svo no po algún r
atributo
r él os u cabás llo u rasgos u ojos), s terr sino po la
eacción sed o ques mr s deberían odiarla. «E
al s rtaible
s ;[ainös]
la a
cómo
la ra asemeja e u o tro de la diosas
e inmo a cci lite le »
‘e extp ra ’ , ‘ erte e te’, er ‘e l
b ainös tien el mismo doble filo qu su tr du ón
ra te r’ , ‘ te ’. a a ra sa a
yral: c n remo g do s fu s m ( ne p o también , [...] n tae
g do que causa mo mible 28 Est p lab acu dor
se a e e e c reca a
la onclusión de lo hombre «D todos modos qu
exi e c ele a e la c e es e
v ya n las naves») establecen con locu n ia la p ri
l e se a r x a a c
st n ia de H n n iudad nemiga d u pu blo.
i c ici al es r i ría , e a ara e
E único hombre qu p o im ella on una calidez
a y s ari asa y i terr a s
n ond on el p op o P mo qu la llam p qu se
re i e ti a e s errer s s
una él mire «a u m do del p do» la n og o
es aa c r ser r a res
b la d n d d d uno de lo gu o aqueo que, dada su
e a e e a, e r er a ras r c e
pléndid parien ia señorial, «pod ía un ey». L
e eya, es i a at r , y e e
pu st escrid H cilen e naslas p im ra eas p lab a: que p onun ia n
la pop d v g o ia comienza rev ladoram nte con
una d p ón d v tado d sí mism
e le a , la re s la e c ie t e e tre la s je re s, c te st ic ié le :
ti, a a a re , s ie re te e te i y re s e ta ;
yH ja nlá ie s pe nr d e fe r in la an a r a m eu rte a eo nir aósta d a ní d
o
s i ie at ij , a a a i a lc a , a is a rie te s
«A m do p d mp h m do p do
,
o hub p do m g mu v n h qu
a i ija c re c i a y la e sti a c i e la s c a c a s e i e a .
gu ndo u h o b ndon ndo m ob m p n
er s ce i e ese : y a
m h d m ón d mu h h d m d d
ra e st y c a s a a e ll rar. s t te iré c te sta la re
P o no u d ó d modo ho o n d d o
ta e e ic iste .
E o d on ndo p gun qu m h
se re es a e , el ij e tr e , es y er s ,
yE es alh oism b tie e reA gy ym n óiens htr o lad cAe r ,25 o
mu pod o om mo mpo un bu n un d o
yf e c a í , e í, c a ra e e r ra , e tr s tie s.
n o
¿ e r s c e i es e r e a li a al a e z ? .
u uñ do m o d m d p no o mpo
P o u d ó o n d d gu n v »
l éct r a aris es e e
a ara el : jalá referi
E destino que H o desea P el destino qu H
. s tr es racte za a a e ac
len pide p la «O hubiese p do la amarga muer te» Otra
aris a c y ra ; a esa a
adicion ca ri b n la huid de H len on
ést r e ía a s s a l s -
P como un viola ión un pto er en ven como
N o p d lo aqueo que dejasen un lado o pensa
S
la at a y e e e ar e esca
mientos
ar e de ele p a y ris s p nsasen
e taci nes«v ng aeltra ansia d s ste
p d H ele n a u lam en a on ir a ».30 Otr, e dición
as oerra
nía
e que i tH, n nunca sll gó s Troya qu sp ó laergu r
n Eg p eo mientras lo hombre a ar combatían
c 1 a in sab , e lo po a
una nub fantasmal con
e sa t su p taien staia.3 L é llia dra d jando a e
un lado el p n mien o volun ri de N stor, etrata H
e ar e t a
lena coherente,r aunqu ia ec cariñosamente,
i como
¿ erla rep n id
agente
real dea su p op dez?is ón desastrosa. « P o sucedió eso
s s ra
en id d alguna v » son u dubitativas palab s.
a re ta e ría s re la i e ti a l e
L p gun d P mo ob d n d d de regio gu
er esc ci er a r a e a i
rr o d ono do quesult se Ag m nón señal el nicio de
r a e se ac e e
una la g escena , te qua r esdenomin
e la onv ncionalm
ralla’ . es e nte la
Teichoskopia O d d mu D d las almenas
a , ella ele a a , j r c
de la ciud d con la b H n su lado el vie o ey on
es e e errer s r sa y, a
templa el d pli gu de gu o eunido bajo señ lan
é e , re ta es re y
do un h ro tras otro p gun quién cada cual. Sus p
e ele a ri a si ili a e
guntas las respu stas de H n b nd n la po b d d d
acer s e e i i s e s e a s. i e
h una eri d v v do bosqu jo de p rson je Ev d n
es i er il ría , e e éc
temente, nv osím que P mo n es d imo año de la
rra, iese i rar la i e ti a a e , e
gue pud gno d n d d de Ag m nón el hijo d
tre , se sy e jefe
A o ñor de hombre comandante n de los aqueos.
a e , atá a es,
Tod la secu ncia lo mismo que el C logo de las N v
a re a a í r ce e te arraci a e r
h sido ubic d aqu p o d n de una n ón nt rio
ri ci i erra, ara s a rel i ra
del p n p o de la gu p que irv como p ud o d
r era es c rea
mático de la p im cena de ombate l:
e e l a c ia le re t e e , al e r a is e :
Lu go n no p gun ó d nu vo v Od o
i e ta ié ié es a é l, i a eri a; é re e e
«D m mb n qu n qu n ñ qu d qu homb pu d
ser ése,
es ás a j e e r a , a ca eza, e a e , ij e
m b o n v d d un b qu Ag m nón h o d
tr e ,
A o
er ás a c , al a r e c e r, e el e c y l s r s .
p o m n ho p n p ho o homb o »
a e ti cac r ar ele a e ise ,

L id n f ión po p te de H n d Od o hijo
aertes, e ca ara c cer t a e
de L un hombre du do «p ono od clase d
76
I Ó
N
y , a e e a e te
tretas astutos consejos»
r e ríala complement
, está in sp radl m n
Anténor, conseje o d P mo que también al í:
té r, el e c s e je r , le c te st as
A n yn co ie rt b ues nl o en as o ic o n
, se ó í:ía,
ra a y fa ls e
« Ma ue ell .o o qu h d ho ño m no h d d
n o
a ez, tie a trás, i a í el rilla te is e
U
c n elv e lic ms p o e e lav ,nyos qeu abja a nf e O dr ca o sa t ya.
oln s b s le os oi M y na c oi a cu r m ia bl e d i casa
u po u u
A
yc o d o d o o g d
c í e l c a rá c te r e a o d n m s , y s s c se
jo sn ío ti s. c a d m b ose r u e s eo tna r o n amteol
Y s utr nydao p n o n s nre o o ni os , u n d o
y a u n q ue d e p ie era M e n e lao e l más gr an de p or s u s a nc h os
h o m br os ,
O dis eo e ra elm ás s eñ o d l o e dl os u sn cd oa
ria b n n d oe
Y sta n aod o u n d
se ta s. a te t o o d o
c a h v n l s s il a a ao
b n p n o o a
d rau o o sn tro s M n oh b b d p
on
is cp rs
o s yp c bs e j sp, eo e la ma dlama ,nsí, e risa ,
pc u n co a s am la g roa ds , h e br e m u h oa a e te c la
x tre
n d
ra s,pe s d b u p b uenraq au in o eu am qu
u nr co v n
la
P i oe s u e nr dico ia oa so s ap la
o nr ads ap e n fg ens oe oásO d e o
q u j d eb . n m ó v on m d b o oo o n u o
en rh c a n n ge úl ntrm osev m ía n o en ie , edl i ne i s n is eon, o
seu en da o ao i m dil, c n la o m irao a u a ja ,un
l sp ojb s fjg ns oe ne l s e l
M
, si auc enrd oi d b i ied t u pi a heola qte u i agtráns voc e l cetr ,
s jemtáp bl nfir e g e lau tep, c b siqf u e r a n o mr eo i n rav te .
a sn c a n v ne oja a s a lir e s e c a e lla r a z
y ne o ne z an an g aú lle
n o a ro smso a la
p orda s en caía
n c la E nie oe
n de b eml io ie r d , o n d u p n o »
e t ces i tr rta l ía e fr e ta rs e a él. t ce
s e já a s ya ec si erar s a a rie c ia e x te ri r .
En medio d muchas cosas más, la arac rización u
mente famosa, que hace An no de uno de los héroes más
p du ble d e od la mitolog dejac ca teun alusión , j sta
sua lo que hab sido evidentem té r nte un intento po mba
p erte ra
d evita
s e la
t guerra.
a «Su mbajad
ía, uerpo acaus tuya»ca
dic l ad p sad ía H len E qu loe troyanos hablen rd a O d s
seo
ar on s clara
e admiración
r incluso
e ap ob
a f eori m
r ntead Me-,
e e a a a e a. l e s e i
c ,e 77 r at a e e
S
s e si ili a ¿ é
nelao,
f e ugi re la po
e t ces?, se reb d d de
ta un desenlace optimista; qu
u mal n
ste ci on p
ter e gun uno.32
se e terr r la a a
rE vilizado
l eral inI e mc dio cav ina ría umpido arapo r p ri
ición elde hr edo dy o eonvo a ndo
ez Pel mo p sque ub r r
que
e ju am
ría nto arpu dte la ar y combate
emp a ingula
a ar i poel
H lena. P mo p
ata a e te « mb aindo» s h ce su, p ic ón en e
campo de b ll d maner mpre ionante caminando n
l r e t ar s
tres los dos ejércitos.
etar re a E ju el ame n oseque ambas p te hacen dea
re p el sultracido ed duaclo esrealiza en una
y . ceremoni
a e ,
solemne, r rcon o a on s, libe ion s sacrificiosr er s el Agsam nón
tras co ta la lan de la cab za de lo co d o d crificio,
e aci a
dirig una or ón Zeus:
i s c e ie ra e le ja r a ta se a e e la ,
S u d qu A nd o m M n o
le e ja re s e a rs e c e le a y c t as s s sesi es
d
, y s tr sm o q u
s ire d s e o n He s tra s ra a s a e s.u p o
n on o d on
n o o o n
e r si e l r io m o
e e la n n u u d
ata a le ja r , n v
P
l sotr y a us b eo M e r án eo ml e r aA e len ad co t a s s s
o os e snio e sd , b n d vo v H n on od u
po on
y a ar a e ás al s ar i s a c e saci a ec a a,
pe gse r edc m e r e eo el fg tv or uy ns ir oamc p n e je ó nl .d u d
q eu r si r uía d y ln s iju su oe r íav osem oie am p o
P o P
a a a r e la cm o o h o
e saci d Pe s é s e n eg nle ja r
m o aya caí ,
p g m o m p
y s e iré e t c e s l c a n ó n d pu d qu A nd o h do
a í r ella,
o g u n o n u h n d o q u p o
s e iré c a tie a sta e te a r fi la i c t r ia .
gu omb ndo h qu ob ng po n v o
3
ec s e , ría e e a r rá i a
H ho los juram ntos P mo vu lv montap d
e s rr y r r a a ya r e, él ,
mente n u ca o eg es Tro po qu como dice «no
e | es ectác e eri
pu do mirar con estos ojos el p ulo d mi hijo qu
at ie t s s s y s rí ci es a
do comb iendo». M n ra lo caudillo lo p n p h
c re arat s ara el e , tr a r
en los últimos p p ivo p du lo la op mu mu
s r e te y a a aci r :
ra una o prend n mbigu or ón p opia
a r e e s , l r i s y e x c e ls , e e s e e l I a s c te la s ;
P d Z u g o o o o qu d d d no on m
el r e re s s a le e e s c e ie r a l eaa a s a rte
phomb pon b d qu u d o qu mb
s le s a s c e i , a z e e r a y e s c ie a a la c a sa e a e s
p
.
h u d do h qu mu d nd d H d
I Ó
N
e a r a e l re st e s tr s se c la la a ista y la fe
Y qu
r pe ti a s . o d n o o o ump n m d
p om d
e te e te, a ara
Sorprend
s r ni ma n ningún hombre e s y de Troys se reza p que
u p op ereo bs ndo
al esegane. Aqu o
lace... etroyano a f a muestran
la
indifl nte e sí d na y siempre
ae qu epong r ina guerra.
es
E duelo n lleg se v n un cent lleo el tivo d ólo
a aris s e aa e esc
cuarente eversos.
e ; P e e arroja ua lanza, s qu ve a dar e n el ar u.
do d M n lao M n lao arroj la uya, qu d n el de P is
e ee s a ta
Lu
c go
a asesta un golp
, se n el casco de éste
z y c con u esp da
hon da de plata que le hace peda os le ae de la mano.
eses era , a e a a l
D p do abandon su apostura marcial inici un vu
e a a aris r y ar rá a
gar p le asiendo P po el casco rast ndole haci
s res a e ar i ej e
lo aqueos, con el ult do de qu el b b qu o oprim el
la l . e e a r a a
b ndo cuello de troyano M n lao h b ía «g n do gloria
ie t fr ita, r tec
eterna» si no hub se in ervenido A od la diosa p o
e aris. I isi le ara es ec res s, r
tora d P nv b p los p tado mortale om
e ar e ara erar , y e l
p el b biqu jo p lib le lu go se o lleva, envuelto
e ie , y le caer e a r ia alc
n densa n bla deja n la cam de su p op o
a.3 sca a e a y e a t
b 4 A continuación bu H len la encu ntr en la o
ec isfrazá se a ja car a
rr on a otras mujeres.
ele a D a ía ndo comoe s un arta,vie d
dora la que H n h b conocido n E p la diosa le
e la ay :
tira d túnic le dice
e c i : le ja r e ía a r ti a ra e ayas a c a sa c él.
V n onm go A nd o nv po p qu v on
r a está e s a lc a , te i s r e e l r a le c ,
Aehsol n u o b
ra te e s a t e n d d o
ye s o b o n d o h o
r ia e lle z a ; a ie iría
d e u ie
m be ne c n ua tiru c n dtra
o n u p orep; biría s ásn ie d d
qu v n d omb on un homb d m b n
e se r e a r a ara e l a ile , e esté e s c a s a es és
qu p p p b o qu d n ndo d p
e ailar.
ud b
e a, á ás r ce l e
H len mir ndola m atentamente, econo «e dulc
e re ea ,y
cu llo dond do de la diosa» en un centelleo de cólera
le lanza un asombroso desafío:
79
V e tú m is m a y s ién ta te a su lad o, a b a n d o na la c o n dic ió n di vi na ,
q ue tu s p ie s n o v ue l va n a p is a r el c m
a ni o q ue lle va al O li m p o,
q ué da te co n él a r a s ie p m rep, y su fr e p or él, y c uí da le a
h sta q ue te ha ga s u e s p os a o te c o n vie rta en su e sc lav a
Y .o no Y o n o on S d m do v gon o
o . ir é c él. e r ía e a s ia er z s .
N o s e rv ir é n
e us le hc o, p or q ue e nt o nc e s la sm uje re s tro y n
a a
n od d m n g os o ón p o d on
se re iría t a s e í, y ya te e l c ra z re le t e a ficc i e s.
Ningún otro p on je de la litada n n tan d

ers a
tamente una de la d idad qu juegan on se e fresustavid s. irec
H
lena cona u instintos dee mujer, es v e través dc tod lasa cosas, e
, s
no sólo de d bil disfr d A od e a e
sino d su mo v o as
l é
nes más secretas. L daz ep frón que ita, la diosa e h s d tiPaci
con u d o d n an escri isten iaci en su bell enace
su lee hoaris,
s
tran p ren pisc r a te i s c eza
H len la p op diosa del deseo desea y c , es
P s aestáteo araiéndo e lo a: H r nia en lug suyo como unaa
aris y
alcahueta. frec se a ele a ar
Lo o íg n de H n en mitolog gri g son
ños. Ls histo
r e es ia m ele onoa d lacuenta la viola ía eión
a d su extra
m
dr L da po Zr u dás fr c ci
do ade cisne: u o cde estae ópulaa
eunehua vo r dee qu s is urg aza H len n otras el fr vt on csu m
es
d s, eugerentemente,
, l es N e me sis,a; con
e la qu ersi coh bites ma
re e s
b n Z u o ndola con « p é e e
ompu ión».3 L Ilíadaa a ta
ié onoe s fmrzá nudo Hn como ás era«d c ndien ls d Z 5 ua » p
orec ce a e el p ap ele a o de éste
no mencion esce n u pte e n ed sd ,
Un er on ru aón ndo a eluexact
op de su nomb e s ater i a .
*Swelenä,
de aunrecraízstasoci cci d i con elo rardieant con bre, o del so
ugi reaqu era la a apland n eH e yde Soel rill En la m o l,
s e gri ge po res
log o en el ecie te haija el lcionl.3í intrigantes
culto it
ía con
de ell e a boles, steri pr yja o hu vos, yor que a ugies re una d o
sa d ala árd d queáp r ds ó y on e el til mpo su s d evinid d i
eniendoe fertili
sin mba a go sus er itributo
c e
sen les. 7i Lo oa ,g re
t de A od e
nes r ncu ntran a en s e r-A cia ta 3la reina s rídel e
fr i ta
ielo p o titu d vin fen e e e Ista s
cuyo culto legó G rté,
c
trav yder las isl sd Ch i pa oicia, C p o «C p l » uno a recia
de lo a
és a tae i re ( i r s); i ris es s
I Ó
NORMAS DE ACTUAC
N
sí s e fr ita.3 a e e aa
epíteto liádico d A od 8L sclavitud de H len la
r y el ya et e
luju
r i ia deseo,
re ral se tomen
a m r afóricam nte o como una
fr ita, se
se v dumb lite impuest po el hechizo de A od
e a e es
utiliza n slay litada
c i par
ce teconseguir
3 uno d sus personaj más
complejo onv n n s. 9
ar e a e fr ita al sa e ele a es ata
L f espu st d A od de fío d H n un
que urioso:
e s ic a a c ac a, e e c le ric e s , sea e
D ted a ha d meu, h h n o m n o no qu
b ndon
e lle e a ia r te ta te rr i le e te c a ra te a ,
qu gu od n b m n omo ho
y e te r e e e i i la c a le , a tr a a a e tre l s s
a mo s ,q u od d un od o mp b
p d n o do b n d o
á a s y tr y a s r i a l, y e r e z c a s e a e rte il.
d ñ o o no po gu p n un mu v
a r ia e a si esea le tie
L p op H len sabe que no resulta ya d b no
e si ili a s re , i s
n po b d d alguna de ob vivir n tras las muralla de
ya i f era et se f ri sa y a
Tro n u de ellas. Som iéndo u o humillada
fr ita, e a a aris, e r
A od, c laa sigu hast alas lcoba ,de P dond laara p opia
diosa on menazador olicitud coloca una silla p ella
al aris. sí e iste lle
lado del lecho de P «A qu volv de la lucha
e r i . ja s er |a r
no d op ob o O lá hubiese mu to allí, batido po ese
f erte sf e ari , e a
hombre más u que ante u mi m do» dice H len
a se r. r as , i z
su ño «No op im más, señora m cora ón con amar
re r c es , res e es re c a a e aris y, is
gos p o h » pond d p o up d m nte P d
aí r ar stra a ele a a s ca a. a
tr do po el deseo, ra H n u m L entrega
e a a aris r fr ita s i a si ae
de H len P po A od está in p rad n dud n la
r e r era se t a, c a aris
histo ia d la p im ducción fa ídic u ndo P llegó
a s arta, e e e ece a r era fase
E p otra escena más qu p rt n la p im
e rra e se re a a í ara c ir efec
d la agueátic p ro que ubic qu p onsegu un
to dr m o.40
t s, e a e e ,a l ef
Mien ra n la ll nura de Troya, M n lao ún leno d u
, sca a aris, e s y e r
ria bu P al que tenía n su manos qu de p on
.
to se ha esfumado
81
P e ro n i n g u n o ed l so tro y an os ni d e su s fa m os os co m pa ñe ro sp
o d ía in dic a r ya alb e lico os M e n e lao d ó n de e sta a b leAja r .
i nled oaN ría
n g uc n ltoha b r ao ur, si le d o pieos em is
o th u, b
es t s le
v ia oa c se ia a la f e s ta erte .
pu odo od b n omo od un mu
e e ? e re res l
¿Quien ganó n el du lo sAunqu ningún homb
ac er t u
tó muerto
ria, de ur cdo con a loa términos
e del vos o solemne,
s re la
s,
victo a j comoa p o lam Ag m nón
e e . er ante todo lo
eter unido
x
se la d udic claramente
tea M n lao P o lo hierra odo oe de el
la situación
, plane s un dilema,
s no r sólo en la
e T sino n
y e s
Olimpo
s e dond elo e diose están
e acerse a eunidos n consejo Z u
con id ra lo qu d b h continuación:
e se s , e s , c á l es e l e j r e r e s l e r e sta c e sti ,
si cn mieo e pr eu a i u
P a r la f em s t ao m e rro ad o
y la
d te rroi v le l c a ,u ón
sioes
n v enj r vr v e rueln a rg yu e se a a b a iu hs e tre e ll s.
o i es lle
m aosepa o m a roevc e s amto sq u s trh sg n lc m e yg ora tn o
,Sla coi a g e r ía
p m or ía s oe d o
ir snieo o o d
l uar g o
a r au di dir dl sP m oreps oyd e e glau nr d
íaolle
u na rs
u ge a la a r i
p av evle ao . h o m b M n o pod v g v
H n
arece a erse es e e
e Ens ese momentoe p ah b y fumado i s; d la mente ec dar
Z u la prom a sai que hizo Tetis eAqu
s y si s le sishay que h
de menos
rar r e Aqu es i le a sus le compañ e e rearo aqueo arsele han de .hon s
po sllo ndud b e que d b nudat ila eguerra E
tos fallo de a memoria
s az s d la alitada r a suelen
c ribu
c rsralmayorita-
tra ici
riamente
. e e lo are de un sla sg omposi e s ión o erd oa
nal Pu sd ser s sytambién que u audi
el a r a átic ncia antiguase p done
sen eso
e lap. o que
e es v lo dr rm o contas, más s y trla
qu
coh rencia
se L o ci rto e que, cr cipo a; el se
momento tea aqueo si ili ao
yanos e sehallan en
e a ir t una n u
s a sa.jad plan la po b d d
de qu er pu d n
re a odo e sca el res el
a Ps o la suge nci de eZ u de que todo e asunto e a ese au a
v in derramamiento
era, e d rsangre laerra echa p ca rv rs m nte bca
jo H
c lérica cuyo
s ap tito s po esta guerra nun a e faquea. Evoz
o «lo sudore que yo he d m do n mis esfuer os
I Ó
NORMAS DE ACTUAC
N
y s a , | re a i y e a
misa caballo
ría yagot
a s sdos uniendo
ar m gente
e e s ll v ndo
e el
mal P mo u hijos». L espuesta d Z u es la d un
ar y ar ,e a es r i
m ido mu harto: egañadientes n contr d u p opia n
rs a era y r e ac
clinación,
ar cede.l Su discu o Há la eespuesta
la de ll on
tienen p te de mensaje más tr gico depopeya:
e s , el e a r a la s es, r f a e t e a tr la ,
Z ule c qteust g: u p n u b p o u n d mi n bu do
on ó
¡ e s ic a a ! i e c á les e e s e r s es s r a e s ales
« D d h d D m u pu d n odo o g nd m
e te a ec r ía t y s s ij s a r e e sté ta f ri s a ,
qu h n h ho P mo u h o p qu n u o
s ie re is e s ta a e s tra ir la ie e ific as a f rta le z a e Ili.
mp d pu d u b n d d o d on
i ie s e s a tr a e s a r la se r ta s y la s altas ra lla s y e r a r
S pc ur d s v pu mu d vo
udo
a r ía y a l s ij s e r ía y a l s e ás tr y a s ,
P mo o h o d P mo o d m o no
e t c e s , s l e t c e s, r ía s c a l a r r fi t c le ra
n on ó o n on pod m po n u ó
.sí e az c ese es. ejes e esta is t a si a
A qu h omo d No d qu d pu g
s ie e tre t y y ti e a a r ra a ra a s.
ndo n ú o mo vo d m gu p mbo
a r a e t e s a ie t esta tra c sa e te i :
Y gu d n u p n m n o o o qu d go
s ie re e y ta ié esté e se s e e ja r e s tr ir a ci a ,
mp qu o mb n d o o d d d u un ud d
se e la z c a , a e a ite re s e a ti te s e a c a r s,
gún m p un qu h b n homb qu n o
e es i te r e rte e el ca i e i c le ra , si eja r e
no d b n pon n m no d m ó no d m
a ce rl ,
h o
ya e a c c e í a t r a rte est e c tra e l s ese s e i
qu d o o g o n on d o d o d m
c raz .
o ón
e s e t a s la s c i a e s e a y a j el s l y e l c ie l e stre
Pu d od u d d q u lla h b o o o do
h ab itad a s p or h o m b q u v v n n
re s e i e e la ie rra , T n
ca a a i u n h a
h ás
b d ro un
x i ma a p ióc m ra zm o e la s a raó na q ui g d U ón
y P r íam o y l o s tro y an o s d e re c ia s lan z a ds e fren so.
N u nc a h a e stad o a llí m i a lta r sin u j sto s a c r ific
oi ,
sin lib a c ói n y sin el h u m o de la grasa , ta l com o c or re sp o n de .
» E tn ocne sH e r a , lad oi sad eo oj sd en o villa , re sp o n di ó:
« De to da s la s c ui da de s h a y tres qu e s o n las más caras a m i
c o raz ó n:
A r g os , E s p a r t a yM ic en a s, la d e las an ch a s c alles.T o a s ellas,
si a ld g ua n e vz re su ltan o di os a s a ut co ra zó n, de strú y e la s.
N o m e en fr en ta ré a tip or e lla s,n i teh a ré r pe or hc e agl u n o.
»
83
S
se e a a a er , s
Una vez r ha ll ge do e: seeste cu dos alo acontecimientos e e ce
seersuceden
e e ápidamrrintle dan erraórdene e Atenea y t «dyas n yn a
dr d nu vo la ho b tgu entr
r aqueos resro sa no »s.
hllace lo escde modo que
e a la t rralos royanos esulten losf zepon bleres
Ela d r iend e ie
, y e , a ta como una estrella
a ar uga
c n un re,
psendo dtr luz ce lu go dop s ndo la p iena es ia deel tunya hom
b á ar in, odu e entre ica lo . troyanos.a Su pres y escriroe cno
P nd o ala hijorasd L ónriaSey deslizat su lado a dará b on
«aladas ps r b » la glorec laá gra itud aris,que si g n entre
c los
suyos, loa eegalos e : que sí a ibir de Pea, y se alcanza on
s eci c ra una
fecha áM ar n lao «A h bló ,Aten er r dujo u nea, o oa s
zón». P nd o lanza la fecha p o la p opia Aten
a el , t es fel
ia a ua
p p dee agente doble la desvía de su obje ivo. D v d h
i a ci t ir e e e ,
cia la h b ll del n L ón d M n lao la fecha sólo le roza
si a e te iel, acie r tar .
inofen v m n la p h ndo b o sangre
er a eri , e t e se
«H m no qu do fu u mu rte lo que he llado con
s ra e t s |al er fre s s
lo ju m n o de amistad, pon te al nte de lo aqueo
ara l c ar a s ya s , se erra a
p u h contr lo tro no » lamenta at do A g
er e s . s s lici
menón , al v a la sangr de u hermano En
a e u amorosa o es
tud result ésta, quizá, la actitud suy qu más simpatías d
ierta e t a e eya. aci r
p d od la pop V lando entre el emordimiento
y la c ra, a e a r e e t ya a
óle Ag m nón clam po qu el pu blo ro no p
e r a , r ias
gu una gran pena po es ofensa «con sus p op cabezas
y s sy s s a a a a e erra
con su mujere con u hijos». L m quin ri d gu vu
e ea erse e c a st y s se a r xi
lv pon n marcha; u ndo lo ro ano p o
a e a y istri ye s t : s s
man, Ag m nón grupa d bu su ropas «Lo aqueo
e e a y a e sar l c a .1 c
vu lv n empuñar las armas p n en la u h » 4 Po o
es és e el r er e eya,
d pu mu re p im hombre de la pop un troya-
a a é l , c a at r tí c . así
no ll m do Equ po o que ae b ido po An lo o Y
a a , t r e a, y e
se viene b jo la tregua con odo lo que p om tí la gu
a rá r e
rra sigue. H b unas cuantas muestras futu as d amistad
errer s i a s y ás e
entre gu o ndividu le un intento m solemne d
er a aa a e s
pon fin la contienda, obra de un samble d troyano
e e e te s c a , e ta
qu desean desesp radam n salvar u iud d p ro m
ié á
b n eso ser inútil.
84
I Ó
N
l r s re le ta r re rese ta r el a
E o gullo o dob de mbo p n do po m
je s e e e s y c es l atá e
stuoa oesd esa spli arece
gu dea hombre
í na ion
ce e de C e logo d
las N v d p qu (desapare specíficam nte con
ac er al e a e s y era e s sa rá
el
a u do a que s han e all ag do Z uH e a i ). Z u crifica
e ,y
losera
troyanos,
cri cará lo qu m es más qu s n ngún e otro pu blo ara
H er sa t f cer slas ciudads aquea qu s más estima
e a a p e
pod sa isfa u odio. Lo dos diose han ll g do un n
e r ás s r i s . as íc
tendimiento
i ques ed st ozart u sp eopeste o corazones
act tL v a
timas gnorante involun
e ariaas d p o son oda es
gran
y hueste,
a e los miless d vid que
. desflan
tri a cons tanta
, e pompa eci
majest
r f r d nayambo catálogos
|s «A d dicho
s o b nd do
po la o, tun els destino, s on muchos
, a lo
exclaque están
a bajo
ía tu,
mando
ara i a esos hijo
ea de lo aqueos»
aci , al c habí e em do Pr mo
m v ci ll do a d dmir
e a a ón res ontemplar d
ecie te e sd las almenas
de su ara ud d condc ne d el er la pland na jército aqueo.
P el públi o d Hom o convers ción del Olimpo
e as s
d bía de tener un efecto especial devastador. L ciudade
a s r era s e a r s
nombr
ar yda po e H, como
e s ala qu as más estimab
) («A gos, lasEs
p ta Mic nas la d la nch calles» habían sido u
yas s laci es él s ref
.42Como la pob on esgriegas descendientes as r d o uel
giados de aquellas ciudad perdid habrían econocido,
a c a r ce
p cto ontr p odu nte entre los dioses constituía una amar
a ará : el rec e a era a
g p bola p io d la guerra contra Troy su propi
es t s ex ría esta
derrota. Tradicion pos eriore pond n convicción
e c a
con más detalle, p ro nunca on elocuenci más devastadora.
a re e s, y ex e e I a c
«P d Z u glorioso celso, qu desd el d nos on
[...] ara s se c
templas que p el resto de nosotro úmplanla amis
y [ ...] y sy se ar
tad la fe prometidas»; « troyano aqueos regocij
a a | e er rf t as
on, cariciando la esperanz d lib arse ya po in de od
e . a e sy e
las
eradesdichas
as, ex d ela guerra» L litada, e r n escenas larga ra d li
b d pon el odio con qu po ambas partes se lib la
(‘s stra’, ‘ e
guerra. Lugros, poludakrus, dusëlegês, ainos inie qu
ri as’ , ‘ e cci ’ , ‘ ):
trae muchas lág m que tra mucha afli ón atroz’
é s s a a erra 3 teri r
so son lo epítetos que plica la litada la gu .4 An o
ex ca, c y e s s
mente pli on vivido dramático detalle, qu lo aqueo
85
S
sa e e aas a ie es
están dispuesto huir d vu lt u patria. N d quiere
t all t a e a
ar í; odo el mundo
el lament que haya
scar mpezado
a algun vez
a erra
la guerra.
r e Todoer a mundo
i quiere
i bu un salida. L gu
pa ec hab dqu rido un mpulso autónomo que, como la
e áe s .
epop ya subraya, acabar n de trucción mutua
[ . . . ] e s a e l ía c s a e s y tr y a s
e pa u
r teq u i d s me u rh co e sqeu eo l l o n os al la e l s tr s.
qu d on nd do d b u n po vo uno do d o o o
stas s a ras a I e
E son la últimas punzantes
rea p
aci lab del C
c ae nto V d
la Ilíada,e que ría
resumen
a er la
l anud ón deacié la lu h n un díae
s ec
en eleses
qu epod c h b leg do la
er leja e ele a, paz. H ndono
ría s c ta od
la d ¿p er ra ión p p d real
H npod mo de ir m
a ez? .
bién: « P o sucedió eso en id d alguna v »
86
L ÍN E A S E N E M I G A S
A l l í se e le
v ba n
a uj n t o s el c lam or y l o s g rito s d e tri u nf o
d e l o s q ue ma tab an y lo s q ue m oría n, y c or ría p or
la tie r ra la san gre .
I lía d a, 4, 45 0- 45 1
L amayo rp arte d ela Ilíada, una epop eyade la gu erra, secen

tr aen el matar yel morir,seyreseñ la amuerte d uno e dos s
cientos cincuenta gu erreros, la ma yoría con imaginativo e m i
pla cable detalle: «M erion esle p ers gu i ói y lealcanzó, |yle cla
vó la lanza en la nalg a derech a yla punt a entró recta , | yp a
sando por de ba jo del hueso pe net ró en la vejiga . [ ...] Cayó,
chillando, d e rodilla s, yla muerte le rod eó como una niebla» .
«Lu go e mató aA tínoo
s y aH pi eri,
ón pasto r de hombres
, | al a c la
canzó uno on lanza rem a tad de a b ron sobr ce laetetilla |
ytajó alotro con su gran espad a en la clavícula , |junto alhom
b ro, desgajándoselo del cuello y de la espalda». «H ab ló así y
rrojó
a la lanza ; yP la
a sAten eala guió hast | a lanariz, junto al
ojo, y p en etró a travé s d e lo s blanco s dientes | y p ro siguió a
ravés
t de la base d ela lengu a el incansabl be onr ce,de | man e
ra que salió po r d eb ajo de la m and íbula la punta d e la lanza».
N d narra id
as,de en
real calo
a , delelcombate
r las rápid
, as
y gráficas descrip cion es de las herida s y de la mu erte están
dotadas de detalles sufcientemente realistas para h acer que
hasta las escenas más inverosímiles resulten cre íbles; como
ha asegurado una auto rid ad médica, Hom ero «sabía dónde
estaban los órg anos impo rtantes, aunque no sabía cu ál era
su un f ción» .1P ero lo que sabí ab astab ap ara evo carconv ni
centement e ne el púb lico civil la carnic ería del campo d eb a
talla. Y sobre todo , p ese a las impo sib ilid ad es anatómicas,
esas muertes pretendían claramente ser realistas.
87
S
r : rete ta é cla
Aún más impo t tante , y las
e muertes p ndían sembi
t a an e
ramente ser pa éticas n este pun o la litada p rta d
s er ica c . c ar, ca
la aga h e o onvencional e eLue h t combatir,
s herir, u
sar la mu rte no son simpl m nt los ropo centrales de la
arraci er ica, e e sa e
n ón h o sino que son n términos gen rale qu
ll l arraci er ica e e ates
o de o que la n ón h o trata, como pu d n
t l a a te r te syt
iguar os ejemplos siguientes, b st n ca ac rístico o
al aza
mados más bien r:
s c a re ta e r r e r s se la z a r al c a te
L
, co eu z lan l gc u a c otra l s n a ao n s . o m
boemc n ó au i h o n a c i o, e p g n o
F u aom
sta c o uien rtn su ned sa ó nre .
a z a a u brit s.
b n o d ng
L lanb
ía nlag s oic a s .
B nadla n
s e prf c ie e la tie r ra e sta a e s a r e t a a .
Tod up d b n n g n d ..
Epopeya de Manas
O también:
I te ta a tira r c a a e e ll s al tr e la silla ,
na sta
n be l s c d c u n o sd e so s c ao a oll ds se e z c la r .
a sc
h e r qi u o oc h os e íao s da lir u ic t br i so . m on
P e soen an ig ua n o o n g u v o o o
r la s e s a a s c e te lle a te s ,
D
sie tenyv cn oe nc e s se p ird ie r n a ntr c ella s
o h o
s r e la s e ji a s,v h o n u n o o o on
oe br i v g c s e ía s a lir ic t r i s .
p e ao nr ensgtau rn oa oens c ag ru a r v o o o l e
S
s e l s c i ot nr d
p g ge os ,pa a sne sota rse
n u o nt a
e te m ul ue sm entrágsoy p e lda t e . d n ..
Dzhangariada z
En claro contrast e con estos d esganado senfrentamiento s
mp
i rsonal
e s,e la «po esíad e omb
c » de la litada como
ate ,se a a,
la ha ll m do sfuerza
se e po p
r ers on li
a zar las muertes h e
roicas. Lo s guerrer os que muer en en la litada son en su ma-
yorí a oscur os c ombatientes de los que no se ha h echo m en

ción p rev ia alguna en la epop eya, p ero alo s que se evoc a (se
le d svida) a con algún p qu ño e detall
e p e oners nal em elo
mento en que los matan: «Meri ones a su vez mató a Ferecl o
Har mónida, el herrer o, | que sabía hacer con s us manos t o
das las cosasi ntri nca das.. «Me ges a su vez matóa Pe de o,
el hijo de Anté nor, | a quien, aunque bastar do, h abía criado
la bell a Teano |con el mismo esmero que a su s p rop io s h i
jos, para pla cer de su m ari do ...» . «Diome des, pod ero so en
el grito de guerra, | abatió a Axil o Te utrá ni da, ciudadano de
la bie n f ortific ad a A ris be, | hombre rico en hacie nd a y amigo
de todos, pu es tenía | la casa al bor de del camino y a todos
los que lle ga ba n ac ogía».
E l v en cedo r pu ed e realizar la acción, pero la atención e mo
tiva del púb lico sedesvía haci ael enemigo caído. E stacu ali
d ad p ea rsonalizador asegur a que la mayoría de la smuertes d e
la litada seap recien (puede qu e sólo fugazmente) como la
mentables. Aunqu ealcanzar la glori a en la contiend a es elob
jetivo del héroe convencion al de la po esía de combate, en la
litada u surpa su pue sto en la gloria la compasión po r ese ser
humano , con una histo ria vit al y familiar , que h a p erecido .
Mu eren en total tres ve ces más troyanos qu e aqueo s en esta
epop eya griega, de manera que result a densa la d escripción
de gu err eros enemigos que mueren patéticamente. E ste le e
mento notable m erece destacarse : sutilmente, p ero con un a
coherenci a nfatigable
i ,la litada garantiza qu e el nemigo
e re
sulte humanizado y que las muertes de los enemigos troyanos
se describan como hechos lamentables. La litada insiste en
mantener muy visible el p recio de la gloria.
Los guerrer os he ridos d e la litada tiende n t ambién a mo
rir. No hay ejemplos d eér uneh e oe mortalm
eri ent h do qu
c as
siga lu h rendo obié ponse ndo a la e ili da b de d d su carne;
ningún dios repon e la extre mi da d c orta da de un hé roe ni
estaura
r milagrosamente un crán eo d estrozado. T ampoco
se nos muestran nunca las heridas perdu rab les de la guerra,
89
L A G U E R R A Q U E M AT Ó A A Q UI L E
S
ss a sa s e s re a a e er i
lo old do mputado extre qu i a ob, vivían uni taquez.h st o
co ale coste
e de una e e te m d d un ojo u otrareal a es é oi
nvalid E
pu
cas d e ser simpla m ra
sc n eun reflejo er , de
e las es i id d a m le d e
ds laaEd s d eri
O us t d Home orealn que a a ndud a qu -
b
los old
ta ili a e do h doe endían
es és e n id d
e a morir. e e inevi
L l
b da derd ala mu er rte
ica dy pu é dca,unaerh rid e c pu a d ta r vez
ser
la unrta v da d h o errerno po tiér p o n uelquie a c caso r
mo
et a lid d del gu o hom ico nunca qu d omp o
m id .3 exce cia s,i ter e ci i
a Enraunos cuantos casos p e on sle la an v n óne der
vin
s esclib mágicamentes, de una
r mu rte egura a ciertos gui
, aris
rr o ogido
sa r tect ra fr ita como, po ejemplo
s c P cu ndo esued o.
p
s o o A od le
s e saca de u
ter e ci con
ombate es saM an laoras
Lo
se casos más r notable d estas
t ya in v n on
eas, al e lv do
ta
refieren po sejemplo
fr ita, a al ro no e En a qu
, salva m
bién
e iA od e es, u m dre divina, e y n el C ento V édees las manos
d D om d el :hijo de Tid o uno d los h ro aqueos
más importantes
[...] el ij e i e c i c a a
a h or ad i T ed sa,
ie o o ig sió oienrau ne tre
m n s r ía a lz
o arla,
u
taln c p d s nam nra l ns q u re s ,n e r d o
él sp ol dla nalz si e sf e rz
o m o o n h o o h o m
, la la z y a lc a z e la c a e ra ab p o o eo a s , e ó e l nl a r u o
e
el n ó n ó n
sl ira e c a ja d E n
e ella, e se l n u g
ar e l s d o n dre s lla ao
m u
cg tila.n do n ug qu o homb m n
o e la e s tr z y r i l s te es a a s la s e ella,
yS la á ds e rao óie r oa m
le pa ório la n ie
d ol, n e m b o e el d o ed rr e r
p p d b ó p d m o d o q u
,caye s re a r illa , se e a ya e elg u
s el
a o nsid of eorzbuany a oc d
c la a a qeu ed óra p oc ed oc nrié le
u o
l s j s.
ons í e e ese l a r m no n u un p d n g
r ía a e r e r e c e a s , se r
n o h u b n d o o
i o o
e re s ,
A qu n ug pod h b p do En ño
si ie s e a i r a a a a y a rle fr it a , la ija e e s .
d hom c b
no hub ud do ud ud A od h d Z u
l e eas sea e fr ita y a re
es, l ae e e r i eas
E h cho de que En hijo d A od un p d
tar e e eya, c a ex lica a i s ex
mortal, Anquis o afrm nfáticam nt el p op o En
más d en la pop u ndo p Aqu le con
90
hau stivo detalle su gen ealogía ,como un semidiós qu e se jac

ta ante otro. P ero más importante que el n acimien to se mi-
divino de En eas esla p or fecía extrao rd n i aria d equ e esob
jeto, según la cual ser á«e lsup rvive ie
nte» de la casa d eP ría
mo cuando perezca Ili on. Sus de scendientes, dice la antigua
p or fecía ,h ered arán la Tróad e; uf ep ecisam
r e po r resp e
nte
to a esta tradición po r lo que lo s romanos reclamaron al tro -
,yano En eascomo su fundado r,una tr adición qu eh a recib i
do recientem ent enu evo s apoyo s en vist a de lo shalla zgos d e
A D N que indic a n que lo s etruscos, lo sprim ero squ egob er
naron Rom a, eran de or ige n anatolio.4
A Eneas se le salva cuatro veces e n total de una muerte
ciert a en la Ilíada, mucho mque ás ningún
a otro héro Se e.
le b
li ra po r dos ve ces en el C anto V de D iom ed es y otras dos
en el C anto X X de Aquiles.5Si, como parece, la tra dición de
su s upe rvive ncia e staba ya bienest ablecida, de bería c ons ide r
ar
se quizá que la pop e eya se entreg ab acon estos salv am en
tos tan numerosos auna m anipula ción jugu etona d e las ex
p ectativas de su púb lico : En eas, el leg end ario sup erviviente ,
p areceestar cond enado «( En [ eas],cayendo ob s reuna rod i
lla , se quedó apo yado en el suelo |con la mano sin fuerza y
una capa de negra noch e ub c rié ndole los ojos»), yel terri
b le oscu recimiento de la v ista es una de las de scripciones de
lamuerte más fr ecu ente sen lalitada. P ero en elúltimo mo
mento la e popeya da marc ha atrás y a par ece A frod ita para
pr ote ger a su pre desti na do hijo, y el públic o pue de sonreír
aliviado, y tal vez d iverti do.15
Lo s pocos semidiose s qu e son, como Eneas, objeto d e sal
vación milagrosa lo son sólo por la in tervención direct a d e
un a divinida d p rotectora, no po r algún ingredien te especial
r
de su p opia naturaleza semidivina .L acarne d elos sem di oi
ses es totalmente vul nera ble, la s angre es la misma s angre de
los mortales, el dol or de la he rida el de los mortales or di na
rios, igual que lo i ne vita ble de la muerte. Na da de l o que ha n
hereda do de sus pa dres divinos es e n sí mismo p rote cto r; lo
91
S
es ti a ate al r l e
que les salva la re
a l era ili a rad m ri
e te e del pelig o de
ca a e campo d
batalla.
ses L vu easn se b d d vividam t ne vo d d semidio- y s
como En reflejará s ambién
ás s re n la naturalezae ene la:
limitaciones del semidió m ob saliente de la pop ya
i s.
Aqu le l ar sa i e es es el ras i
E rebato ngriento de D om d go más m
r r er ate e eya, y rec rre
po tante del p im gran comb de la pop o
i fat a el : e e e a i e es. s s
n ig ble Canto V es canto pert n ce D om d E u
, ex ic a er ‘ r el
aristeia o hib ión de destrez (del v bo aristeúein, se
el alie te’ ). ij l é e e , e s a
mejor o más v n H o de h ro Tid o uno d lo n
é es e e e c ra e ya y ie
tiguos
r eh ro s de laarg ns ra ión anterio a la d Tro, i m e m es
b o d lo leg nd io siete que tacaron Tebas D om d
e á e z l s é
st frmemente mpla ado dentro de grupo electo de h
t as e s a re, e ,
roes de la radición épica. L hazañas d u p d Tid o
rec er a a e e s es s
las u d n m nudo n la lliada tanto lo dios como lo
s, y el e te ea e a i e es e se
hombre al a que Ar fesa n aayud a re: D om df i se dice qu
debe fecto qu p o su p d «Yo u quien le ayudó
r ee aas [...] e a t la y
po qu stab u lado ahora stoy también udo
ela e r |y te a a at s a s
v ré siempr po ti, impuls ré comb ir eguro lo
a i sa a r te . tra
troy rnos», dice lai d oe es su p o agido
arece er En la e ridición ci i p o
pula anterior, D om d p h b sido n p n p o un
ér e t a s , as cia c t lia, al r
h o rib l, o inclu o un dios o do on E o no
te ri t ; er e es el rey e r s.
del golfo de Co n o p o n la lliada d A go 7
I cr sta s e i ria a y i ci
n u do n la h sto de su famili ha una serie de n
e s ea es ectac r a se e
dentes rev ladore qu indic n que la matanza p ula
a l as e el i r e e
la que ntreg entre as fl enemigas n L b o V pu d
a e a r ta a e a a. a e
ser
l la ampli f e ción rid sun , beu lid d h‘fer red z’d, ‘sa Un atío’ , buie
o suyo u «Ag o » qu significa o lv je m n
s a re e a t e er e s s el
tras que u p d stuvo pun o d obten d lo diose
e r l a e er i a rt a r
don d la inmo ta id d p ro p d ó es opo unid d po un
ext : i e , el e e ,f e e
acto de salvajismo raño «T d o hijo d Oin o u h
e erra t a r e i , stac ,
rido n la gu eban po M lan po hijo de A o An-
a a e i y e s , e
f rao mató M lan po se ll vó u cabeza que Tid o abrió
r e ra s e ar a . a
po la mitad d vo ndo lo sesos n un reb to Cu ndo
ea, i aa r rci ar a e i rta a ,
Aten que b p opo on Tid o la nmo lid d vio
92
aquel horror se apartó de él», relata un antiguo escoli asta, o

comentarista, de la Ilíada .8
Lo s cultos que hon rab an a Di omedes por todo el mundo
gri ego están inevitablem ente asociado s con lo s caballos, una
sociación
a que resp ld
a a laIlíada, yen un caso almenos on c
el sacrificio huma no.9 Aunque pr oce da de estas tra diciones
antiguas e inquietantes , el Di ome des de la Ilíada ha sido con
side rablemente refinado, y aunque sigue siendo un guerrero
valeros o y efcaz, es tambi én gra cioso y ha bla bien, tanto en
el campo de b atall a como fu era de él. E s un elemento esen
cial en la historia más amplia del asedio y la tom a de Troya
qu e tiene lugar fuera del marco d e la Ilíada.
Cua ndo Di ome des consigue a brir una brec ha a través de
las líneas enemigas, se entromete por dos veces ( nota ble
mente) en el reino divino. Su reacci ón c ua ndo Afr odita, «la
dama de Ci pr os », salva a su hijo Eneas mue stra una peli gr o
sa falta de re speto; b lande la es pada contra ella y la hiere en
la mano, haci endo br otar el ichor^«que corre po r la s venas
de las divinida des be nd itas » en ve z de sangre. A frod ita se
retira al Olimpo chillando , mientras D iom ed es le grit a una
advertencia:
A ba n d o na , h ija d e Z eu s , la u
l ch a y e l terro r.
A
¿ cas o n o te a s ta c e x tr va ia r a la m
b on s uje re s?
P e ro , si aun a sí te a trae la ul ch a , c re
o q ue a pa r t ird e ah ora
te m b on
la rá s c s ló o o g u
ír a a l ie n ha la r d e ella.
b
L a visión sombría que Di ome des tiene de la diosa del amor

y del deseo la compart en humorísticam ente las de id ad es más
belicosas Atenea y H era, qu e se mofan bur lonas del lacri mo
so reg reso al Olimpo de Afrodita. Z eus, son riendo indu lg en
te a A tenea , regañ a suavemente a A frodita po r apartars e del
dorm itorio y entrom eterse en el campo d e batalla. L e to ca a
su madre, Di one, con fo rtar a la atribulad a diosa y curar su
herida. Tomando a su hija del braz o, «limpia [...] el icor, d e
93
S
raz | e e e y f e es
manera r que el b . o qu dó d nu vo intacto los u rt
dolo es cesaron» e i e es a ese e
En el segundo ataqu de D om d un dios d mp
a el r ia . a er
ña un p p determinante e e lae ps op ara Atenea
i terferirTras e el h b, ob y
tenido
era, p rmiso d Z u pe erra n n combate ella
H lanzando un grito d gu estremecedor, descienden
a la er e s rr as e r ca a s y
del Olimpo a tira ra ya n a, u ca o divino. s s cd ja a brállo
Tr
carro
c en ala ll asnute tro rn saavanzan la do e « on ar p so
a s pido
omo
res p lom
r s ; mblo i o s, en su afán d
a es ayud lo hom
sa t
b de A go » esta magen
e excitaci de divinid d sedientas e de n
sas
gre emblando resa d es i escrión mientras le e caminan m lindro ea, e
hacia su p se c nd ptib
e m e esiniestra. Aten
nte i e esn
cuanto
y ir llega,
e ara oloca e inm diatam
c ntres,alel
lado r dei D om d
le d ig p qu arremeta ontra A p op o dios de la
erra, e a s y ra e
guel . c a aqu apoya al a lo troyanos i
está semb
sa se ndo el jcaos t n a campo de carrbatalla
, acié E h
ndo j un aj lado ic , y yudante de D o s y rie
medes, la dio instala un o él en el o h ndolo
s a rec a a res. a s esta erra
cru
es ir b o sua peso olímp a i o eempuñando
es, er tela fuea ta las sn
dar v dea y hes haci i eA es L re purre edel dios | de la gu e
r asestar
ce; y un alaslanzada ea, D romié d la, p | o A n laeldesvía ext in
p oblem D om d quien «a m te con la lanza d
aj ar, r ext i r era
b on P Aten di ig ndo la clava en remo
lla e r y erra a ic r res,
amássb fro delita, ij sepo a reel remo del ceñe do te de laa el ventr ».
Au ndo d dolo d m ndo o inmortal, A como
ara a e a e s, ee e se e
nte A od b camino rápidam n hast Olimpo
e a e s reci ra e. a
p quejarse voz n grito Z u aunqu n est caso n
a e s | res ara í el e
fr nta un m no p o lace nt «No te sientes mi lado
ta le t s es el li , e s. e
quejarte, m ntiro o de dos caras. E p m más d
ar , i r i res, e a ez
tes b de odo los dios d O mpo» dice Z u Sin m
eri y, a e ci e s, e , raci (c
b go resulta mp op o que A un inmortal, p rm n ca
r s ta e l ), r as
h do p ti ón de Z u P ón dios de la cu ón u
e y el erra se c ra
yos asgo asumiría más rd Apo o le administra hie b
a ac c arie a e as y sal a
m dicinales dios de la gu u .10
s r eras r as c éla
L notable umula ión de la v d d de h rid v
cione de estas p im escenas la g de ombate d Ilía-
da ayuda a establecer lo s pa rám etro s del conflicto morta l en

el campo d e b atall a h eroico. E stán lo s p erson ajes menores
qu e viv en p ara mo rir amanos d e un h éro e d e más talla ; están
aquello s a lo s que lo s diose s eligen p ara salv arlo s, po r el mo
mento al menos, de una muerte segura ; están los semidiose s
que sons alvadosy c u ra dos por i nter ev nci ón divina. Y lue go
están lo sp ropio sdioses, que, como lo smortale squ e les en
tretienen , se lanzan briosame nte a la refrieg a, causan y sufren
h erid as, sangran, sienten dolo r e incluso miedo . L a notable
aristeia de D om i ed esmu str e aqu eno sólo ol sdioses sino tam
bi én los hombre s puede n ha cer que b roico te el d vino
r i la inversa
;a
un oqu , divino t pu e d cu e epo rar gu h r i ald mor eri tale
as
s e inmortales. Esta d umif ni aci ón es porá dica de los lími r
tes entre las esfe as divin a y human a sirve p ara resalta rm ás
que oscurecer las diferencias esenciale s e irref utables entre
dioses y hombres. A p esar de todas las varie da des de heridas
yde ormas
f de herir, sigue n e p ieun h echo ingula
s r ydest a
cado, como Apo lo le recuerda a Di om edes: «Nun ca es igual
la es tirpe de los dioses que son inmortales | y la d elos hom
bres que andan sobre la ti erra» . Lo s dioses pu ed en jug ar a la
guerra, per o lo s hé roes mortales (curados o h e rido s, resca
tados o abandon ados) deben acabar muriendo.
Muert e: la litada siempre tiene prese nte que la gu erra trata
de hombre sque matan o qu eson matados. Ningún gu erre
ro ,se ah éro eu oscu or miemb or de la rop t a,muere feli zm en
teo bien en tod ala epop eya. Ningun a recomp en sa aguar
d a al sold ado valiente ;ningún cielo le re cibir á. L asp alab ras
yfrases de la Ilíada p ara el p ro ceso d ela muerte dejan cla
ro que se trat ade algo n efasto: la noch en eg ra cub real gue
rrero moribundo , se apodera de él la odio sa o scu rid ad; se le
arreb ata la dulc evid a ysu lm a ad esciend eal H ad es lam e n
ando
t su d estino ."Una yo rat vez, impla cablem n e te,la lita
da remacha este hecho: la muerte de cua lquie r gu errero es
trágica y está llena de horror. L a muerte es de plora ble, i n
c luso e n la guerra.
95
S
a e i e es es r a s a ,
r Ls aristeia de Deloma d d I, bo d elo límites éxit del C nto
arcial s Ve
p rao iiguiendo
s irar fie n reC ntocV dond a sus os p irv
pa n p la ea ba del ombate s e lo demá aqueos.
e e ca Ent
medio dea la ol errerd de matanzay , qurestsigue,
. l M nt lao, pr u i
ra vivo un egue , o s tro caano rAd s o
a aE cau ivo e de resca od
llas
te anteaMará n slao auplire. po a u vide e cambio , c d un ,
a que t p g er u p d
ar Cu ndo
a, e a M n laoe onmovido a eestá
pun orrera
de p donara le la vid : ll g su h rmano Ag m nón
«a la ca »p disuadirle
er a eri , , e e la , ¿ta tie r a e te te r e c a

«esta
H m e ten o? ¿q uc adso re
o hc i Me sn e oe ll s nt e nt mcasa n p o up
g en tra taA ieo t ? b , d ejes o ú en u s l se li r e
u en b urirn a m n os aN o s n
e s tra ; oi de l i q u ue nlao o a ore b
ad m o n u
lle a e e l ie tre , i s i ie ra él, e t m n o n n sñ lo sq ua ita te s
e Ili m d
erezca , e esa arezca r c le t y e a ie
ú le
n s llv r en . v n n qu qu odo o h b n
de eo n p
ste an l q ue l d é r pe e i c lin p el
o c oramzp o e sq u e nr da
r e oe »ía j s t ic ia . 1 e e la a a rt c la a a rest
D
y el m
e ro sd o h ab óe h le o a se nst n óa la oz a aó en de l cu sh ta m, n o
yp ocayq u ep e ds a u
l a s y e l Mt rni a oa yp e ó é lo n ie m no Ad o
y le p o d c o la
a rra o la
A gz m
a n e ófrne s ó u n a ía
e le n cd la a n . o d o
é s tó rd c p c d a ra Ae s d c epsoa ól s n u nreps e r s :
n óa s n e d
, e sti r r e r sn oá qau s , she rb i re s v ed or e s
N o onvo ó g nd v o, o homb d A go
« O hejéis m ed o i g u seo d e ñ e oatrás ve d soa d e A e l tí ,
n ao rda l eq rua la
n sn g au n
e so c q u
t d s l s pe sn jn sd o en eb oa re
n c er;
a
p rav o av te s n v re os ,nyao d or e o d s epso oé sq u p u d og
he o
s ja m r si m or h le
o m ab s s c ap oá de rems o rdt p au la lla ra .
d po n p ob m u d v po od nu »
e e e t s r e te a e
Pu ed a qu
r no enga nada rta de
e r ocprend
e; i n e que Ag m
nónad b reci echazar unaaofe
ir el res d es at n l cequ s su actuación
é a
hay re de a b ést ep ldo se
entusiastaráde lo oesN stor.
ja L a
suge
s ca nci
á erede e e, zd que obtend botínesd po ndo
ac r ar er s
lo d
rec r at riv s, n ve de o
errad un rescate,
ya un pod o o
jeti
ri ocid alo o de que is la gu des Troe tiene
as como i obes vo
p n p la adqu ición de pose ion s. L cond cion del
96
duelo de Me ne lao con Paris eran que, si Me ne lao ganaba,

los troy ano s devolverían no sólo a He lena sino «a He lena y
toda s su spo sesion es» . No ha yhast aes emomento ninguna
p rue ba en la epop eya de que los hé roes lu ch en po r algo tan
insustancial como la gloria .
E lataqu ed eD iom ed es, ayud ado po rA ten ea,p arece con
trad ecir la p om
r esaque Z eu shizo aT etis de hon rar aAqu i
les («hacer retro ced er alo saqueos hasta la snave s yel bo dr
dee agua,l matándolos»
| ). Con loroyanos
st ya puna o dt ser e
d errotado s, el p rín cip e tro yano H éleno insta a su h erm a
no Héct or a actuar de un modo que te ndrá consecuencias
trascendentales en la e popeya: Héct or volv erá a la ciudad y
dará in strucciones a su m adre H écub a y a las otras mujeres
d e que hagan una o frenda a la estatua de Aten ea, a la qu e se
rinde culto en Troya, prom eti endo ricos done s a la diosa «si
se piada
a de la ciud ad yde las mujere stro yana s yd e u s sh i
jos inocentes».
H écto r se dirige obedien te a la ciud ad con el escudo (un a
reliquia micénica, aju zg ar po r su de scripción ) ala espalda :
«la oscura tir ad ecuero que bo d r eab ael gran escudo abo ll o
n ado le golp eab a en los tob illo s y en el cue llo».13 Si la escen a
siguiente entre H écto r y las mujeres de Tro ya era tan famosa
n
e la épo cade Hom er o como ha leg l doa o ho y, el largo
a serl
interm edio que h ayentre su p artidua leg y s dl qu a a, e retra
sa la escena qu se
e e spera, pu d h b
e e a er sido una tác tica para
aumentar la exp ectación de l públi co . L a cuestión es que, al
irse Héctor, emergen como caídos del cielo Gla uc o, «vást a-
go de H ipó lo co», y D iome des para e nfre nt arse e n el espacio
que separa lo s dos ejércitos.
« Qu
¿ ién ere stú entre lo smortales, buen am go i ?» , nquie
i
re D iom ed es, añadiendo de modo n ad a convinc ent e qu e si
es« alguno de los inmortales qu eh ab ajado d elcielo um l no i
so , Iha s d e sab er que yo no lu ch aré contr a un dios del cielo» .
«Intrép ido hijo de Tide o, ¿ por qué preguntas cuál es m i
linaje? », responde G lau co .
97
C o m oel li na je d e la s h oja s , a sí es e ld e ol s h o mre s .
b l ie t la s e s a rc e r e l s e l , e r e e r ta
E e vl á rn ol r e i ip c ap o lleu a ola pe sta o cdi n ufl v ri
o ba o. n
d s í, bieo travsv d ao eu enra
d co i g e reó sn oe re
d tra ace.
Ae r msi nese a u n g n
s c cer t ó n d
es y c h o m bc e r i e eo a l nía ,
m u
P a so e d o n o
s a e r e es a rt c c i a . a yo oancoi a ,m fir a
o d o
g, e n o grih cd eb r q su , a s tiz a l eh c a aoll os n
. o d H
un ud d En un n ón d A go p d b o
..
s fa s s ers s es s rs la c
a s e la literat
Lo mo yo v e o inicial r del di ecue o ade rse G eu o soni
un de las deudas más evidente d Ilíada con la u
r s , re r e e i lia e ea:
ra oriental, un jemplo ce cano pu d h lla n el L
s c ier a, res
b o de lo Salmos po legi un jemplo d la B b h br
í . er s t s re y e
«Lo días del hombre son omo la h b como las fo del
a a .1 ( r t ar , a ras l steri r
campo; as forece P o opla el vien o ob ella no qu
clesiástic r a e te i s i as r er :
da n d » 4 Po o ra p te p lab similares de po o
er es ár l fr s , e
E o p ob blem n estén n p rad po Hom o
y r ta , í es e c ey
«Como las hojas v d de un bo ondo o qu unas caen
s y s ace ) 5
otras b o n as la gen ra ión de la carn la sangre:
a r e s a s e la c ye
uno mueren otro n n» .1
r ay a s e r -
L histo ia d lo antepas do d G u o constitu una
el ta a , al a f e i te
la g tens digresión. En u centro figura la saga de B le o
cir a e c , ret , e rea
fonte « in ch ble» que se cusaba alsament de n n
a se le a ía y a la a ía ret ,
tar sedu la sposa de un rival políti o P o qu en
ea c e e ez e e
lid d h b insinuado que h b rechazado. P o
r a icia, e el e l sia ,
que se resist matarle directamente, de id n v d eso n
a e él e a
via ara
te le L n suroest
a e de r f A te rMenor e i portando «síme
bolos sesinos, qu grabó n un tableta plegable, lo
ar t a al ret . s s
sufcien p destruir la vid ». B le o onecib
a y se si
nstrucciones d mostr la ablet suegro de P o
se aa c ict rá
E o «símbolos asesi
eal a la e a
nos» son la única alusión de la Ilíada la escritura con
a e la c se a sc r e
dera que referen lgún re uerdo de la escritura p og
s a a e arc a r ce, fe
fca lin B o cuneiform hitita. Un tableta de madera
x i a. ., a c
pleg ble como la que d scribe G u o h de ubie to n
los resto del n ufr gio d un b o de la Ed d del B on
98
chado hacia el siglo v C junto la osta sur de Turquía.10
E l objeto de esta digre sión es revelar que el antep asado de

G lau co emigró de G recia aL icia,la tierra de un li a ado tro
yano, y que en esta compli cad a histo ria D iom ed es, qu e h a
estado p arado paci en emen
t teallí en el campo d eb atall a es
cuchando , omprend
c equ e él y elenemigo qu etiene n e fren
te desciend en de hombre squ eh ab ían sido hu ésp ed es,hom
br es qu e habían honrado las leyes sagradas d e la hos pitalid ad
. con los extraños. «A lbo ro zado» , D iom ed es clav a su lanza en
el suelo y tiend e su mano en gesto de amistad: «Aho ra veo
que eres un hu ésp ed d emi cas ad esd elos lejano stiempos d e
nu estros p ad res. [...] Evit emo s cad auno d enosotro sla lan
za del otro , incluso en la lu ch a cuerpo a cuerpo» .
En otra p artede la pop e eya,un in tercamb oi de g n e ealo
gías entre héroes afrma ja ctancioso s derechos además de la
di ne id t da Aqu
. í,sin mba
e go,
r cumpl ela un ón na hti er
f ci o i
ca d e suge ir r que siun h éro e exp lica su b ogi rafíacon la u s
fciente ext ensión, pue de ha llarse una historia común. Una
de las poquísimas cosas que pode mos afrmar con se gur ida d
sob re las pob lacion es d e la Ed ad O scu ra y sob re lo s púb li
co sde la épo cade Hom ero esel h echo d equ e us s an tep asa
dos h abí an viajado de una tierra ao tra yde una gente aotr a.
E l hos pe da je (un conce pto siempre relev an te e n la cultura
griega) se h ab ría fo rjado sin duda a lo largo de l camino y se
h ab ríaconservado en la extensa m moria e familiar .E sta un
f
ción de las recitacion es gen ealógicas aún p ers iste ho y. A yaan
H irsi A li exp lica, en su evo caci
ón de la ll g ed a a a la mayoría
de edad en Somalia, que «lo s niños somalíes deben memori -
zar su estirpe. [...] S iempre que un somalí se encu entra con
un d esconocido , le p regun tan : “ Tú ¿ quién eres?” Y . se re
montan en sus linaje s resp ectivo s hasta qu e encuentran un
nt
a p e sado
a común».17
E l intermedio entre G la u c o y Di ome des con club yeuy, r s
camente, la litada nos lleva otra ve z con Hoéctqu r, e está a
las puertas mismas de Troya . Inmedia tam ente le rod ean las
mujeres troyanas, pre gunta ndo «por s us hij os, por sus her
99
S
y ec s, | s s ari y l ex rta a a e i
manos v ino ut e | es él as
m dos, ho b qua t my
rase a s a ara
plo n . lo inmor al s, pu habí p muchas ll n o
aficción»
a lle a a éct r z e se
L g d de H o señala la segunda ve qu la litada
e al y s s e a ri
abr mundo
a civil quer haci tral lase muralla
te ara i dtr Troya. cir La pele
mera oc sión sirvió p in pa m n p n odu H
,ye ae e t e a e re
na n es scena, durant el in erm dio optimist qu p
e aris y e e se r ía er
cedió al du lo entre P M n lao que p opon pon
f a la erra, rca a az:
in gu hubo una sensación de algo ce no la p
ría y e a a ía c la e s s e
P mo a a Hs len h bs ne ontemp s e do desd s la muralla
e dier
Troy
a, s lo hombre
s d lo dos
as jército sentados
ra n
a la h
b la arma err amontonadas
y e e u lado.s Aho e ele está
Troy a de
ser
nuevo en gu a, d sd las muralla dond H n ob
a a s ari s se re ara a ara el
v b cómo su e dos em as do pci p a b n p t combate,
f rza as
las mujeres d sesp rad de la ud d se han vis o o d
a r e c as s s, es
contempla la d vasta ión que aflige u hombre «pu
a ía ara y , a r sat
h b p muchas llanto aflicción» pese sus uego o
s
dos los diose del cielo.
éct r, a ar se e a ci ría
H o p tándo d ellas, entra en el p la o de P
s s s ie ra ays s s (ci
mo, con u claustro de p d pulid u estancia n
t l a s s sy ara s
cuenta en ota p ra u muchos hijo doce p su hijas,
e, e c a ci aris y e a,
dond n punzanteal omp
e ra ón
jer c con P eH len cada hijoy
a casa
duerme « lado d la mu on la qu se h do»,
a r e e a . la ara ill
cad ye no al lado «d su hon st esposa») En m v o
sa s ie ra a, éct r e
calma de estos claustro de p d pulid H o se n
, éc a, y s a
cuentra con su madre H ub una de su herm nas, la
e t ra a ice, esis é se a s e s e
ncan ado L ódR ti ndo su p ticione de qu haga
, éct r e as a
un descanso H o ncomienda u m dre la misión
acer fre a a ea, re it r e a
de h una o nd Aten p iendo la o d n que le h
é . ie t s él scará a aris y arrastra
dado H leno M n ra tanto, bu P le
e e al
rá, d nu vo, combate:
c a í a t e e s al te l e te e a , la e x lia r a ,
En m n pu mp o d A n po do
ie tra s y ye s c a e a r ís , a lla a rle , si es e e sc c a
m n o vo n bu d P m qu u h
l e y le i a . ja lá e e ste e t ie r a a rirs e
o qu o dg O n mom n o pud b
b a jo su s p ie s la tie rra P. eor eOl lí m pic o le d eja vi vir, p a r a g n

p ra e s a r
d e l o s tro y an o s y d e l an im os o Pr íam o, y d e t o d os s u s h ij o s. ja
O lá p u die s ev e r led e s cn ed e r a la casa
d d eo l di s m
eula
p u p o d e rted , n on qu m o ón h b do d u
es r ía eó cnir» e t c e s e i c ra z se a li r a e s
tr is te a flic c i .
L o mismo que d logo de G u o on D om d

p ob b que el iá amistadlanocerac sólo ipo eblees on r a
lo aaliados,la la ción d H o si c s on Prela
e péct r c aris r e
u b que el odio no qued lim a a i
ta do a los enemigos. Cua ndo Héct or se va, las mujeres eligen
un orn ado p ep lo y, con llo ro sa súplica , una de el las d e posit a
e s r s
n la odilla de la estatua de A n te ea la fre
o nd mplo a, i ra n
do que p sed ad ia«la e eud ci da d eTroya y de las spos e as tro -
yana s y de sus hijos inocentes. | Per o pese a su súplica, Palas
Atenea apar tó la car a de ella».
H éct o rencu ntra e a us hermano P aris n e la alcoba ,«o uc
p ado con su espléndid a arm adu ra» , mientras H elen a está
sentada con us smujeres; p areceque esasí como P aris yH e
lena suelen p asarlo s días . « ¡D esd ich ado ! [ ...] L gente a
mu iendo está rlr d doa edee la r iud d c lra yd adoe ede la r s
mualtaslla ra sn| e du el ro combate; y esrpo t ru causa po elo qu
rda e n| etorno laa ud ci da el clamor d lae gu erra » , le p re ro
é
cha H ctor Dó . cil,casi alegremente como co umbr a,P a
, a st
ri sconfesa que H elen ah ab íaestado justo n e aquel momen
to «conv nci e éndom ep araque acudie ra ala ul ch a» .18L ap ro
pi a H elen a, apartándose de su s mujeres, se dirig e a H écto r
«con p alab rascariñosas» yfustigándose también como sue
le a sí misma.
E ste segundo encuentro con H elen a y Paris repite b ásica
mente muchos de los elementos del prime ro. En tonces como
ahor a su relación queda definid a con la m áxim a intensidad
por el desprecio de Helena hacia su marido t royano y hacia
sí misma. Per o la repetición es estratégica. La triste y amarga
unión entre estos dos causantes de la guerra se i ncluye aquí
ιοί
S
e c a rar l ej r si le a
con el fin de ne u rd sde m la o modo epo be un de élasc
escenas
r más e m mo able r de aca, Ilíada·.
y c s el ncu . ntro de H
to con su sposa, And óm on u hijo
rec r ará éct r a ía r r a a ya s ara
Se
e ir a o d a queyaH o h b s eg esi do Tro
rase a te ólo p .
p d ra, esu m dre elas e,troyana
ec e quescar mplo
as n A nea l
Aho
e t spontáneam
r , rent dta id a bus erau esposa.
r s ara A no e
ncon ra la en casa p gun la de pens po u p d
y al ír e s es retr ce
ro ésta le dice que, o qu lo troyanos taban o
r aca se a ía i a s
diendo, And óm h b do las muralla «como una
re eci a, y a a a r aya e e a a al
muje . nloqu d
éct r, e sa acomp ñ d po
asa un a e ll esv bsa y
qu
niño» H o p n ndo que ha p do cerc d su po
la t , e e s re s s y se a aa e as
no ha vis or vu lv e sob a ua pasos
sceas, a . cerc
e r last pu a rt
are
E «po las qu aldrí la ll nura» D p on o p
r aca, c rre a e s a
ce And óm que o su encu ntro (uno cuantos p
s s y éct r a ría za e y se a ría
o más H o h b cru do las pu rtas no h b
r ci es e
p odu do una de las escenas más célebr d la literatura).
le a llí a sta él, y a s la i a a s ir ie ta e lle a a

L gó h u do b un v n qu v b
al i e ra z s , i ea era y e e ,
n ño n b o un n ño qu ún mu p qu ño
e l ij e é c t r, e l a ir a , e ll c a e stre
h o d H o dm do b o omo u
lla re l ra te ,
numb n
al e él lla a a s c a a r i , e r t s l s e á s lla a a
qu m b E m nd o p o odo o d m m b n
s tia a c te , s e r e la c i a , e s é c t r era la s a l a c i e
A n ño d ud d pu H o v ón d
Ili .
on
r e ía e sile c i ira as ij , e r ella,
Son n n o m ndo u h o p o
r a c a , se c l c ll r a a s la
And óm o o ó o ndo u do
y le a r e t la a , le lla r s r e , le ij :
p ó m n o f em r zóa pserá
o utan oié m bt de rte
o ,
y, eri , t ra
«A q u d o u g n u mb n u mu
y te rá s ie a a l a a r a t ijit , i a ra í, re
no nd p d d gun p uh o n p m po
e s ic a a ,
eb d r d t h ad r é e se r t i a ; r e ya l s a e s,
qu p on o h b d u v ud po qu o qu o
a r á se t s , se a rr ja rá s r e ti y te ata rá ;
g up ndo odo o n ob m n
y a r a í se ría c ej r e e tr a a se la tie rra ,
p m mu ho m o qu m g
es c a te a y a e r i te ré ás c s e l ya e el
pu u ndo h p d do no nd m on u o qu
l r
e sd o éos e et ayas c li t e sti .
d pu d qu ú h ump do u d no»
And rómaca es ya una víctima de la guerra. Aqu iles había

matado también a sus siete hermano s y a su pa dre, Eet ión;
su madre, cap turada po r Aquile s y lib eradcambio
aa d une
rescate ,habí amu erto po co de pu
s és, quiz áde pena:
« As í e, é c tq ur, t He re so a r u
aí i a re , y p im mr ap a
d am re,
hon dm d
y e re smi he rm an o y e re s ad em á sm i jo ve n ma r id o.
A s í q ue c o m pa dé c e ted em qu
i, d q ué ante am uí e
n o dlab d rahlla
u , e ne os eujahr éo r vfau da tij u, i p oa a t e
h s soa, d ug n h h gu dond ud d
az m
re tr c p
e ue r a t e teq u a sta lam i e ra , ba llí m ue la c i »a
E n o nás e x g e s tad al
está o Ha ta oe ydes ásm ao c c eu smi ble la
n r a lolna ... ó
.« T o d o n mb n n m p n m n o mu
p to m c e s enl a llapr o uéncdt m
r en y e lv re
g ol n drao ten le co teost n: o
a so esas
n c dsas está
go m ta n ié
o e o mi o eu ns a o bie td , u dje r;
e r u eh se tir ía r f a e te a er za a te l s tr y a s
ymla s ptro ypao a sn me olanr os m a d t s si cp o q u hc pa rn ed edl o ie s e
la lv c an; u h mp np m n
yg ni n rd o ip á m i g n g eo e ja ría p , m r pe d e a r e i
au
P se r mo a lieó nte by am
l uc ab r snie re e o ri em r ab lí ne m
a, m n
a g a un d a r a ní q rua l ria g ,dy a or an pi a re .
Pe s mioc ra z p u sab oe d Py ie m oest d, y ta ié n i de te: n o
P
lle oa ráo q u íame be ula snao ra qauIli g e r enc oe rá
d o, o o b
y ríao o , ynelo e l e r ía , el e la re c ia la z a e fre s .
ne r q u
l e o be a Ptr i m
la o es ne c oa ib a ta
H tubl r s re
n pl s ntro y am sp o o n m h m n o qu odo o p
i si u ie
v rao s re r ía , el rey, i s re éc a,
i ien s n ta p o vc o e m niso edr ha o m
s, b eq tu os eo lld s e s
n oe qa us aml r b u p n n ti
cau enrád o eu nelo ql u oa da sm ed u d reb so n e l s ia ;
l ve n e oa trin d la
o es
p o ne snadr oe n, u d d b d
c da b bs a en sA ge oa r n a r a ed ro c e
te lle e ll rgau d, d ie u n fi Ma t s d ía os e Hli pe rt a ;
y o ne a s tr a aujavroe u nr ds ep elo te o bla rg de p o un mp
tra, o
y a c a r ren a r a da degs úen lad f v e t e e s eoi e ulan hi o emr be ad, d
c ti: tra t l ta , e r li a a r ai e ri s a e c e si a ;
y Éa l p o e rte
ía al d llH r a ro q u re irmá ev n
d
“ s oa deso la oe s os a n o
e édcotmr, d oe era
d el b ás o a lie te
et s l s tr y a s , a re s e c a a ll s,
103
S
e l s tie se el c a a r Ili ”.
ns ío irá ma l p o n eqti;u y use htirá
b ns rpeo a rso ne e l l r,
Ar i da a yag uenl o d re ne ía li r a r te ed la
n o v o oe sc la it .
p e vr d ja lá ed stéh o m
e rt y e c lte la tie r ra a tes v u d
b q u p o d b d
P e oírte
o ll r a r my ue s ao emr roe ull e te lle an ca ti a .
d tras
o e c ir est d, e l bl
o r i s é c t r te i vl ns ra
p o o q u u z v s » a cia
Y s dij , o g o o o H o nd ó o b o h
u h o
e se e c i e e l re a z e la r iz a , e e s e lt ta
q u, ll r an o g, óa s n sta rge l oa sd e c tn oe ds
lle a dre , b o
a te rr a a te e l r ill e l r c e y la c i de r a e c ri e c a a ll ,
o n d o u d o p o p o d u p
e edíao n e a rb e ol da ltb o n e l y e l m .d n d
ie r b oa r
eq ír
u ev t o nc de s s na oa oa dr e , y sm or aR oa m pa r e , oy ne l l r i sn
o n u m d oé cp t dr u hon d m d g o o oH o
se q uit ó e l c a sc
o y ol d ó e jo nct o d os u brillo en el s u e lo .
L ue g o, c o gi ó a s u hij o q ue r id o e n bra zo s y lo b e só .
Héctor, con el niño en b razo s, implora en alta voz a Ze us

qu e su hijo crezc a y sea grand e y lle gue a rein ar en Ilion , que
lo s troyanos digan de él: «E s mucho m ejo r qu e su p ad re» .
And óm r acasonrí e atrav ésde las lágrimas al escu ch ar lao ra
ción d esu marido , yH éct o r, omp
c da ecié
ndose de ella, le aca
ricia la mano y se va.
«H écto r del casco relumbr ant e»: eso no era , en r ealidad,
un atribu to he roico. También es an tiheroica la única or ación
de H écto r, esa en la qu e p id e qu e se diga de su hijo que «es
mucho m ejo rque su p ad re» ,una inv ersión instintiv ade ld ic
ado
t onv
c ne on ci al de qu los e hijos eran in feri
o res la
a g ne e
ra ción h ro
e ica qu e les p d H
rece ía. ay muchas cosas i nverti s
das en esta escena. E And róm acaaquí, con u s súplic a ngi e
nua y patética, la qu e da directrices militares, rog ando a su
marido que sequed e« qu a íne la muralla [...]tr
haz re eocerd a t
u gente hast ala higu era ,allí dond e la c iud ad |está más ex
pu esta alataque»: el comentarista h elení tico s A ristarco qu e
r ía eliminar esta s línea sa a leg ndo que «esas pa labras no son
de
a uadc asne And óm r aca,ya que p rete
nd dar
e in truccion
s es
militares a H écto r» .15Po r otra pa rte , H écto r, el gu errero, se
desarm a p ara cog er a su hijo y besa rle .
104
L as accion es qu e inmortalizan a H écto r en m ayo r grado,

aqu í ymás ad elante ,son enfá ticam en tean tih ero icas, ylos co
m entaristas han d enun ciado on c acritud a ol largo de los si
glos la d iscrep an cia ent re su repu tación sob resaliente como
guerrero y su s mod estos logros (e i nc lus o sus faquezas) en
el campo de batall a,n e omp c aración on
c o ro
t sh roé es; p ero
son p recis am ente esa s in coh ere ncias las qu e le convierten
, en uno de los p erson aje s más cr eíble s y más entrañable s de
la litada. Tal vez no gu errero po rn atu rale za («he ap rend i
do a ser v ali en te»m ), doari yp da opo
re, s rtala ca gr aqu e
ha caído njustam
i nt
e e sob re y c a, f rzado po rel ho
él lu h o
nor y el deber, en una gu erra que odia y po r una cau sa que
re pudia.20
L a angustiada id en tif cación de los héroes aqueos que
hace And róm aca d esd e las murallas e vo ca la identifica ción
nost álgica que hace He lena de sus antiguos parient es desde
esa misma mu rall a en su conv ersa ción con P ríamo . Hom ero
deja claro que ambas mujere s ganarán amarga fam a en tiem
po s futu ros : «Lo s homb res del fu tu ro harán cancion es sobr e
nosotro s» , dice H elen a amargament e d e sí mism a y d e P a
ris en de terminado momento, durant e la vis ita que les hace
H éctor. « “ É sa es la esposa de Héct or, que era el más valiente
de todo s lo s troyanos, domador es de caballos, en lo s tiem
pos en que lu chaban po r Ili o n” . A sí dirá alguno de ti», dice
H écto r a Andrómaca.
E l destino posteri or de And rómaca y As tia nac te se cuenta
en un a de las epop eyas de l C iclo Tro yano , la Pequeña Ilíada ,
atribuid a alpoeta L esqu esde L esbo s,qu erel atab a acon teci
mientos po steri o res ala ca dí ade Troya: «P ero elhijo g ol ri
o
so de l magnánimo Aqu iles condujo a la esposa de H écto r a
las cóncavas naves ; a us hijo le arrebató del regazo de us no
driza de hermosos ca be llo s y, cogiéndole po r un pie, le tiró
desde las almenas y se apoderar on de él en su caída la muer
te roja y el destino im placa ble... », dice unt estimonio anti
guo de esa epop eya p erd id a.21 E l destino d e A sti an acte se
105
S
s e e ía e
con érid ra qui thab ras e stado ya s bien definido a en el rmito pre-
hom ico. P n u n pieza de cerámic
a l i a. s que se er emontan
, y e el
fnales de siglo v n C. nos muestran u mu te n
i a. . a ía c er e r, j
siglo
c v Cs se h b onv tidol terr n un motivo erí populae une
to on otro acontecimientos de ible p odo qu sigu
a la a r ya s r a le, es, e e s
caíd de T o .22 E p ob b pu qu las audi ncia
é ca er e a s s a res
de la po de Hom o scuch sen la escena de u p d
c re i e r aca aca a a escla
con onocimiento p v o de qu And óm b rí
a a y stia acte . esar s s terr s e sy e
viz d A n muerto A p de u ible escenas
e e ata , la
ide h arida ay d mu rte (el n el campo de aca) b lla e lliada e e nosr
ndic que h destinos de Andróm qu pu d n se
e s e er 3
p ore qu la mu te.2
e r es éct r y
En términos st ucturales, la cena entre H o An
a es e irre a ara
drómac totalment lev nte p la lliada. No hace
la r é a y ta
avanzar histo ia pic de ningún modo sustantivo, m
c a e a al arra r ci al,
po o añade bsolutam nte nad hilo n tivo p in p
e es r la c ra y a e i s
qu la histo ia de óle el dist nciamiento d Aqu le
ys s e ri a , e s
u consecu ncias. Se trata, en pu d d d una digre ión
i ara a e e la c y i e e
tan d sp tad como el ncu ntro de G u o D om d s.
r a ar , s e ar , e a
Y fo m p te in mb go de es puñ do de escenas sin
ría a er s la r yecta s
las que la litada no pod h b ido lliada. P o tra
s re e ya c rr
ella una sombra ob acontecimientos qu han o u ido
y s re aa a ést r
también ob todo lo que v ocurrir. L arenga de N o
a s II, sa
lo aqueos del Canto instándolo que ninguno de ellos
e aa at a se a
vu lv su p ri hasta que « hay acostado con la esposa
tr ya ex e t a s r ta a . as e e
de un o no» lo pon con od u b u lid d L p qu
as i rafías tr a e ea
ñ b og concen adas que acompañan p téticam nt
c a a ati a cer r t ás
ad hombre que cae b do pasan ha se de p on o m
. asta s es a ras la c as ie
vividas H la célebr p lab de G u o (« í, m n
e c s ) a ie
tras una gen ra ión de hombre muere otra nace» dqu
i r c e ay
ren una mpo tan ia nu v trágica.
a e a e e , ee a e a er
Ag m nón insta M n lao qu stab dispu sto p
i aa : , e
donar la v d un suplicante «No no dejes qu uno solo de
se li re a| a
ellos b de la súbit muerte nuestras manos; ni el niño
a a e a |e tr i é . sa es
que la m dre ún ll v n el vien e, n siquiera l» E
106
L IN E A S E N E M I G A S
cen asingular ante las pu erta s E sceas hace imposible c ontem

pla r con una pi zca siquiera de alegrí a el esp ectác ulo de las
t resd eP ríamo ardi endo .D icho con p alabsimples,
or ras los tro
yano s no son ya el enemigo de esta e pop eya griega. Y si
los troyanos no son el enemigo, entonces ¿qui én lo es?
107
LA T IE R R A D E M IS P A D R
ES
a c ia al a e r l tercer as cre a
H s
at rd ce de s s día, los aqueos, tr tela res,
s a m se
eción de r su muerto de loe combates a de día ln rio s
r mba can en una ira f tarea eraria a
d súbit urgencia. A lado de lo f er
estos de su p s t un ea as, consumid e ara efe erse
construyen un u
yte «con
efe muralla
er las eorr , rd eaqu sirva r p s d nd y ellos
d nd nav s» t od a do po un fo o hondo ancho,
lleno de estacas pun iagud s.erte se e
a c r cci r s
Lrel onst i ,u y ón de e este e fu á ar mp ende i sin discu a a a ión
ni p ud o aunqu no st cl o lo que les mpuls le dop
reca c , ar er i ex ra e
tar esta p s u eión sm y ca unesarr giro lento p eo n eya. o b nc la
a s, e s se
suerte de lo gri go en el d ía ir i a ollo de la pop Un po oi
s lí
s
nte Z uy hab d ig do una asamblea de lo o i mp
a r y e a ía r i a
t
co scon un s lengu ter e je ir du o am erra: a artir
nazador h b ep oh b do s
e s
odo ello in v n en la gu se e t p s s r lo s
de ntonces,
. s
dos jército mortales enfr n arán sólo con u p opia e i res e , f r
fuerzas Y rlo troyanos, a ,aunqu r s snferioe s y ns número
s «lleo a
ej r
zados po la necesid d po u sposa . sí, r , e s e re e
u hijos», a v
rán ec la m a arao parte c Ar por fnesaZ u amp a nd yunas ccións
d isiv ráp , umpli r la p eom esfhech erce , Tetis, a ar s lo aqueo i s.
e ta e
no pod n po mucho qu se te, e e u n g n e in Aqu lees
ra é
L n m a n s, n una serie la derra combatesasa a qu r falib ran le h aro
l
individu le el curso de gu r e s p s retrse ce e
vo b reci ita
los
troyanos. Ae cae la noch s los griego
s . éo d, n p rre p
es e , e a ía
damente, mpujado hasta u naves H ctor «en te no es a e es r a a
s ca á ere , acie
d p jado dond h b un p cio en qu no to b b n te a s s s r e es ara
lo edy v aras»el da imp r n l a u hombre ó d np aerálas
nocha tp c
amanece de díal siguiente, e ria
quea lesrtr e icin
dud el riunfo. Su umbiendo gozo mb g do d la v res
a , é e, i a s e t ,
tori e inminente
e r er este y h ro el más eli cu r sa d exa
do oad odos : p
cind d su es va grita con p g o lt ción
O ja lá fu e s e ta
n c ie ort
q ue so y in m orta l y q ue n o e n ve je c e r é ja
ás y emseré
q u e e r va n c d o te o meoaAy n Al p
c o o o lm oes o e e steq uía e lle da q u g
será e l d e la p e d
r icói n de l os a rg iv os.
P ero en lo alto del Olimpo , dond e lo s dios es han estado

ob serv ando este giro en el curso de la gu erra, Z eu s ha p ro
clamado ya lo que sabe que será el dese nla ce i ne vita ble d élo s
acontecimientos siguientes : H écto r se impond rá en el com
b
ate hasta la ho ra e n que «salga de juntoa las naves el hijo de
P
ele o, el de los p ies lig
er so ,» habí
a afirmado el ap dre de d oi
ses y hombres, «en ese dí a en el que luchará n j unto a las po
p
as de las naves vara d as, | acosados allí de fendie ndoal caído
Patroclo . | E s o será lo que ha de sucede r». E l resto de la epo
peya está sa lpica do del mismo modo por r esúmenes claros
ydirecto sde lo sacontecimientos qu eaguardan ,g aranti zán
dose con ello que la audiencia sienta el peso de las tragedias
inminentes. A p esar de lo que, en su ino cen cia, lo s aqueo s o
los troyanos pudiese n creer, la a udi encia ya sabe lo que sabe
Z eu s:P atro clo , el cam arad ad eAqu ile s,mo rirá ,Aqu lei s« sal
drá » de su r etiro y Héct or ya no pod rá seguir luchando .
Ajeno al hecho de que opera c ondici ona do por resulta dos
que el destino tiene ya d ecididos, H éct or or de na a sus hom
b res que p erman ezcan en vel a tod a la noch e, temeroso de
que el ater rado enemigo pue da huir e n sus naves al amparo
d e la oscuri da d. Cu ando se acomodanara p su lar ga vigilia,
la multitud de sus hoguer as e n t oda la exte ns ión de la oscura
llanura es como una imagen reflejad a de las estrellas del cie
lo nocturno s ob re Ilion.
Mientra s los troyanos pasan la noche con ánimo optimis
ta, «e l p án ico , acomp añ ado de fr ío terror», se apod era de los
aqueos, y el más af ectado de todo s ellos es el hijo de Atreo,
Agamenón. Convoca urg ent em ent e una asamblea y se dirig e
con lágrimas en los ojos a sus hombres. Admit e, con hondos
109
S
, e e s le e a y ict ria
gemidosse equa Zi u ar ha ng rñado: noara ha ninguna
s v oe
que pu d d vis en el ho izonte p lo aqueos. Lu go
ex e : e e a l er es a t rra
pon su solución d b rí n «vo v en las nav
e s a res . i e a r esta la siie
amada d nuestro p d » S gu esta p opu un len
as , er e al i e e es le a
cio ombrado qu omp fnal D om d s. D p g ndo
c a a le, c
una ontención dmir b disiente de su comandante, on
y s s r ac :
clu endo u comentarios con una punzante obse v ión
l r s a |
«E hijo del taimado C ono te h dado dones de dos mo
: r r a s, | er te
dos con el cetro te hon ó po encim de todo p o no
, es e e sl s eres .
dio un corazón que el más grand d todo o pod »
e ac er a e re ite e e eya,
D u do con una p uta qu se p n la pop los
c ca s z e e cri
aqueos son onvo do una ve más n un momento d
s , y re re e ca e te a rey. ést r as
is p nd n públi m n su N o da un p o al
fre e re re as z a i
nte de nu vo, p ndiendo u ve cautamente D o
y s ir e a e e ec car a
medes, ug iendo además qu Ag m nón d b onvo
s s rí ci es a e r e c : sta es
todo lo p n p un consejo d u g n ia «E la no
t erá a e e la sa a
che que ra nu stro jército el desastre o lv ción»,
concluye agriamente.
e es es s a cia y s r ci es
S tablecen pu to de vigil n lo p ín p acuden
a la t a a e , e, s t a, ést r
iend de Ag m nón dond lejo de la rop N o
a e . as i e
h bla con más franqu za L cosas han do mal desd el día
e a e risei a a i s r f e a;
n que Ag m nón le quitó B d Aqu le po la u rz
ay e a car a iles: así | e e e
h qu pla Aqu « que p ns mos cómo pod
s l rar y ers a irle | a ras e s y
mo og eso p u d con p lab d úplica con
r s
egalo amistosos».
a reacci e a a ras e ést r es
L ón d Agamenón las p lab d N o la
a sce c s y ; se e ci a te
quie n ia in matices el alivio v condu do un
es e a s , rs t a iles
rreno que le familiar. «R g lo » po upues o, Aqu
se rá e cer r . c e
le pod conv n con egalos Y enumera, on una v
e e y t ers al is es
h m ncia casi ab ecta, el esoro p on que está d pu
a trí es t ca s r f e ,
to entregar: siete pod jamás o do po el u go diez
r ,1 ca a s a a za tri f e la ca
talentos de o o b llo que lc n ron el un o n
r ra, e es s e s re rs eza
re siete mujeres d L bo «qu ob salen po u bell
no
L A T IE R R A D E M I S P A D R E S
entre la raza de las muje es» r , yB riseid a,la «p resa» que p o r

vo có la costosa dis puta con su me jor guerrero y a cuyo lecho
uj rano h ab erac cedido .Todo esto, as ícomo futupresa ras de s
saqueo
l aún po ll gr e ar y, como co ron ación d esu oferta ,
una d esu stres hijas po r esposa, la que Aqu ilesp efiera r , un
j
to con una dote deslumbrante .
«Todo eso esto ydi spu esto a darle. Y qu e se someta amí ,
po qur esoy rey ytengo m ay or ango»
r dice
, po rúltimo A g a
menón, ylu ego demuestra que la p u r eb apo rla qu eha p asa
do no ha p rodu cido ningún cambio real en su cará cter.
L a emb ajad aque v a a continuación av er aAqu iles (el re
la to sob rela p equ eñ a deleg ación de hombre s escogido s p ara
transmiti r laof ert ade egalo
r sde Agamenón ) esuna de la s es
cenas más notables einnov dora a sde la litada. D remo
i s, re
sumiendo, que lo sd eleg ado scuid ados am en te elegido s Od ( i
seo y Á yax, condu cido s po r un p erson aje p reviam ent e no
m en cionado ll am ado F én ix) re co rren la pla yahasta la ien t
da de Aqu iles, ll ev ando en su s diplomáticas manos el desti
no de t odo el ejército aqueo.
En el campamento de los mirmidone s, la delegación se
encu entra b ruscamente con Aqu ile s, que está «d eleit ando
su corazón con una lira ,de claro onido, s pléndid a y cu i
| es
dadosam ent e trab ajad a, con un clavijero de plat a arrib a» y
que p ro cedía de l botín consegu ido durant e el saqu eo d e la
iudad
c de And óm r aca.Aqu lei sstab e ad leit
e ndo a us oc ra
zón con es alira (aeide d ’ara klea andren ), «ca nta ndo la fama
de los hombres». Kleaes el plural de kleos, que signifca‘r ur’
mo, ‘i fn ro me’ , ‘ noticia’ . Los informes s obre un hér oe c ons s
tituyen u renombre , us fam a ysu gloria. E ldeseo de con se
gu ir kleos impulsa al h éro e a lu ch ar en ve z d e huir , po rqu e
sab eque la noticia d esus acciones le sob revivir á.Lo sg ran
des héroes (l o s«homb resd eantaño») son eltem ade can
ciones qu e conmemoran su s hazañas. Sin embargo , Aqu ile s,
el héro e de la litada, se encuentra , despu és d e una ausencia
considerable, desemp eñ ando contento el p ap el de un rap so
III
S
, r s e res,
da un rcanto de yas las gloriosa
r ias. hazañas d otros homb no
el auto de las su p op 2 atr cl , el
Sólo está
e e . le con él su
r e amigo más íntimo,
s P
se o eo hijo
ie sder
M
re n i cios Ay ntra ilesla smbajada,
ri a lo dos rece cpon ines de era
p aoc
p nd do Aqu sa y le b nd una : p
e i s. ión i ps d s
n
menteegras yioalentadora «Bienv estra nedoa Am a, | gor sois
e aloesar
que lle
gái as me satisface
ara í s vu ll g
eri s e td po qu
sl sa p d.
mi cóler ois p m lo más qu do d odo o queos»
i s r e a se a sr e a s
Aqu
y atr cl le o d
e n que
r a e dé de
. l comer lo arece r g do.
ecién ll
P o o se nca g d ello E momento p p opicio
yax a é ix y y ise aa ex
A mira F n asiente, Od o empiez hablar, po
e c e c e ar s e la fer
niendo con su lo u n ia leg nd ia lo términos d o
. ra s s , i cl
ta de Agamenón Do do te oros caballos, mujeres, n u
e s ie rtif a as l r i
so «siete ciudad la b n fo ic d » del reino de p op o
a e ... ise r a j t
Ag m nón Od o ecit fielmente la lista, un o con una
e r , ri a a y
of rta p opia p v d estratégica:
e r si a y e t c ra z e a s ia i c tra el t r i a
P o h n u o ón d m do od o on A do
y c tra s s re a l s , a iá a te al e s e l s e á s a e s
n u g o p d m no d o d m qu o
e está a a ti s e e l c a a e t , y e te rará c
qu n b do n mp m n o qu hon n om
a i s.
oun d o
er iles se e yr e e t e
P o Aqu no conmu ve echaza d inm dia o n
fe z i r t s e rec c iaci . a e
un ro d scu so oda las ofertas d on il ón L m
a y, ara rr r e s s s arece
bajad encalla p ho o d u viejo camaradas, p
e s .
qu lo aqueos tienen el desastre asegurado
¿ é re i s? l ér e ai e se él s s
Qu quie Aqu le E h o rado qu aparta d o u
es a lar e é i
yos tem habitual tanto del cuento popu como d la p
, a e res e, s e ar , a
ca un tem qu p upon in mb go el paciguamiento
é ey r . sí e e e a
fnal del h ro su reg eso A que el hecho d qu la mb
a a a aci ar a iles rese ta r t ra
jad no consig p gu Aqu rep n una up u
s r e te a la t . e ás, i s
o prend n dramátic con radición Ad m Aqu le
yc a la e a a, a e
no sólo re h za mbaj d sino que v más allá, como v
re a a la r a e i
remos, desafiando la p mis mism de fo m h ro ca de
L A TI E R R A D E M I S P A D R E
S
a, es , r a er ica erra e exa a tra ici

vid decir
e la foe m. h s o de gu qu ilt ad os
nalment e la epopa ya e Lo numerosos elementosi c r r tdoree
nnov
de
e el la mbajad
r ces e sugi l ren que l estaa escenay e esse nrao po ó ard
n eta...,
p o eo vo utivo er .3 es e e qu
de poem es e ob de su e último
po r c d a Homa o D d lu go n
e ellare ie la Ilia
dond
da ep o ylam semás l biertamente
a r que está mp nd ndo algo
nu
e vo no imita
iles es conta otra
t kleos
se andrön,
a i las historias
la d
antaño. s sAqu a s;algoe ein rrín co la vistaónzade r lliada
y e a , el a
de u p rson je s, n ealid d ca li do de la u
z e a irecci e
da nu v d ón de la popeya.
s a s e ea a, iles es, r
Ateniéndono una impl gen logí Aqu po
s t e a, i fa ar a y e
upues o, ele hijo. d la una diosa la en nicam ins Tetis,
s cie s errer d uns es
mortal, P leo En o d d h ro todo lo gu o
r r e ; i s es éli a, e ,
tán definidos po su o ig n Aqu le P d hijo de P leo
i rafía y t yec ria e e extraerse la lec
cuya
a itb alog a rae to s epu de ns er as,de co sción c
h b u de fr gm nto de pop ya p did alusione on
se s a c c es tra i
tenida n otro poem s, así como de ompila ion d
ea as y a r s
cionales de gen logí de mitologí hechas po escritore
steri res ti e a .
po o de la An gü d d 4
r sf e e as s e ele e
Po esta u ntes div rs sabemo qu P o ra hijo de
ac , el y i a, e l . a
E o re de la isla de Eg n n la costa de Atica Tras m
as (las s s a a res ect a
tar u hermanastro ver ione v rí n p o si fue un
ele al , s la r tec l
accidente o no), P o huyó norte con iguiendo p o
y lc , e esa a sí e ac , e
ción de re de Yo o n T li .5A qu al hijo de E o P
se c teriza l , e
leo, sólo le asocia on esa región fron de norte esp
c e e y s e e ,
cífcamente on el mont P lión con u p qu ño reino, Ftía
e re s ir es a t
dond reina sob lo m midon .6L radición cuenta tam
e a el y e ci a e l
bién qu cu ndo re d la importante ud d tesalia d Y o
y s es a f er c e , si i
co u pos u on injustos on P leo éste, «solo, n n n
lc ;
gún ejército, tomó Yo o» es la única hazaña decididamente
ar al se atri ye e a a
m ci que le bu .7 P leo también h ce ap riciones
se e as: a
honorable n una serie de gestas h roic figur entre los
c Jas , r e t r r e
argonautas, on ón po ej mplo (o ra histo ia de o íg
y e artici aci caza
nes tesalios), tien una p p ón importante en la
ja alí a , is ria e e
del b de C lidón h to qu relata el intento de num
113
S
r s é es al ja alí r a ía e
oso h ro de cazar b monst uoso que h besa nviado.
a ati a ara e a s
un diosa t veng
a e v sep d v starelas tierra de s ciudad
e
Ens orno
e P leo
ys r agrupan div
e tes s rsos stemas, de lo quy losri
má coh, rentes st rr y o prend n a on lo de
s t asesinato
e pu
ficación
e de exilia
ie o santuario.
a Y hemo e evis ori qu ca él mismo l ase
lls gó como e do Tesalia,ásdonde fu pu cf do dee te a
inato d su hermanastro. M tard mató ac identalm n
c e la ja alí e a yf e e
un ompañero
rifca . n caza del b d C lidón u e ade nu
voestepu a do aA ssu reino, e a como
e y relata
fca,la Ilíada, ll g ni otrosr
d rr dos, lo qu cog puri siendo el más mpo
atr cl , e eci , el í
tante de ellos P o o el hijo de M n o amigo más n
iles (y, e s ersi e s r atr cl
timo de Aqu n alguna von s, u p imo): P o o
rec er a a i s, ta e, e e :
u d Aqu le más rd en la pop ya
I al e s tr s c re c i s j t s e t casa
cg u
a q u en oe oc i o e lle m oa t u cna osa ne su e te ,
u ndo M n o m vó u d d Opun
e i a f a t í ic ic i i , a e até al ij e fi a a te .
d bad o e ra
u n e de o ,h so m l d o i q, ul mic e si h i oted cAi n , d m n
Y or ún
e e ep q f ur eñcoí j óao u n anl ñso a o hs . n n n ón
po qu m n u ug ndo o d do
l l í el ie s tr ji e te e le e a c i e s casa,
A d o n P o m og ó n u
y e r i t sl s c i a s y e r esc er t y .
m p od gó odo o u d do m nomb ó ud o u o
ele rec t a errer , sc r

P o ibió ambién otro gu o mirmidón o u o
r a a ei e y, s ,a
po lo demás, ll m do Ep g o más ignificativamente
é ix, j cr y tercer e a
F n un vie o iado fel el miembro de la mb
ja a e aa i s. é ix, a er e a t e
d nviad Aqu le F n tras h b stado pun o d
ra a re, e a ía za s re él la a
mata su p dt que h b r lani s,do a ob ía am ldición
a, y e
de que nunca uvies hijos p op o h b huido Ftí P
a ía ac i y t s | e
leo le h b og do «me o orgó u cariño, queriéndom
a re re a | es s cr
como un p d quie un hijo, que u hijo único iado
s e .
entre su muchas posesion s»
ele es a te r c
P o mantiene pu una rel ción bastan simila on
s sa e s atri
hombre atribulado la qu Tetis mantiene con diose
se es se le at ye a er sa a a i -
bulado n la Ilíada, pu ribu h b lv do D o
efest y r s t l fa ,a e si
niso, H o po upues o, o más moso Z us. E m
rta te er s e , ele al er
po n ten en cuenta, in mbargo que P o está b
114
gando fo rajido s yqu ela concen tración de tantos fugit ivos de

la ju tici
s aen la agrest e fr on terade Tesalia resulta so rp ren
dente y sugestiva .8
D e qué modo obt uvo Peleo la mano de la inmo rtal T etis
es algo que se d escrib e en tradicion es div ers as, no de l todo
incompatible s, la más famosa de las cuales es la que cuenta
que le dij eron «qu ela cog iera yla sujetar afrm mentee ap e
sar d eque cambias ed efo m r a» ,po rcitar la vivid ad escrip
ción que hace Apolodo ro (en el siglo i l a. C.): «Es per ó su
opo rtun d i ad yse apod eró de ella, y aunqu eella se conv ir
tió primero en f ue go, lue go en agua y lu ego en un animal, él
no la soltó hast aqu ev oi qu eh ab íavu elto a u s p rim era o f r
m a».9 E l tem a d e un mo rtalqu econqu ista aun h ad ao gun a al
don a ll ce a ob s ren atu ralre ten iéndola atravé sde us s of r
mas cambiantes está muy extendido en lo s cuento s d eh a
das y en elf olcl ore. Es os matr imoni os místicos suelenr om
p erse cu ando la doncella acab a abandon ando el mundo de
los hombre s y reg resando ald elo ssuyos, ya se ra t ted e cis
nes o fo caso , en el caso de Tetis, de di ad esdel m ar. 01 Aun
qu ela Ilíada da po r ob s reen tend doi que P eleo yTetis v vi ie
ron juntos n e elp asado ,está claro que ahor aestán sep ara
dos, él solo en F tía yTetis con su sh erm ana s ysu p ad re,N e
reo , «el viejo del mar».
En otras versiones de este matrimonio desigual, Tetis no
es c apt urada, sino que se c asa por una or de n de Ze us. Nor
malmente esto lo pr ovoca el hecho de que descre ube el desti
no special de Tetis de alumbrar un hijo que será más grande
que su padre; como hemos visto, ésta es la tradición a la qu e
alude la l i t a d a El des dicha do dese nla ce de esa unión fo r
zada qued a m eridianam ent e claro en ella: «Tuve qu e sopo r
tar un matrimonio mort al muy en c ontra de mi volunta d», se
lamenta Tetis, y su intensa p esadumb re po r el matrimonio y
el hijo morta lque el matrimonio p rodujo es su rasgo m ás ca
racterístico en la e pop eya.12
¿Por qué, si era necesa rio casa r a esta de sve nt ur ad a diosa
115
I
e s s t s
el a ele ?L A eG U E Rer R A Q U E M A TtÓ A A Q U, L e E s, e a
S
ara e s r e s ere e s ita a ,
rec r sae e r a r
con un mortal, ligieron lo diose de entree te a 3 ra rectitsodo es ei hom
los ele s
bres a Ps raya o D a acu do ásconruna radición : e Z ua re, n suacp ,
el
p de d fen o d lo d chos d ho p lid d le ligió s , e s s
p s i c s l s
omp nsa le po resistirs las p opo icion y e t steri lícitaa
r a
r la
de e eluju io sposs d te su á anf
e rión.1 L l sud d Pe os
qued ub s er sd aún m po su linaje d su p d É o
e ,que
se decía resc era ie más sabio de lo r mortales e e ec
qu ica ur
emitía
r
juicio tn lu, oarece entre ao erdioses, si , n radicióna tra po o p
faec sn el mundo r el exce
ub rr n o como uno ci al y de s oe tres ici juesce
deslo mu to .14 la se a e casi
: e
P leo p era
ind ndo de esta ecomp nsa sp íf cpo
a a el e es a ra
s
su ecti ud p e s i t
h b e , y e
do según un i s rec er a
dición anterior, s
mo orepo gozar s s d amor ecie tes p on la b nd ic ron a de s
a re. esí
lo dioses. E n litada ace e y
h bla d ese amor en dos os r re e te e o
nesa lan una, e aH lude ele , y « que
él como c
caro e o
los
zone d elo e nmor al s» e n otra Aqu e ylee u de los mu e
chos « galo re pland a tía, a r
n » que los dioses h ie on u er s, | y
p d aH r eodo h la esalusión, aci sa xtensa lc , | ele o p, nd n m ac n,
ete, bu n r suerte s de P o uno. sosp | i s onsid
cha, e a rando t
r a
esto, qu n tiempos d bió ser mod lo jemplo d la b nía sa ea | ie e a
ci a y divinas: a«Vino
diciones ía c F aí m dre de co d o tra, |endo yt
much iqu za de “ l p o Yo e it o P oe hijo ac de ya É o
c
stimado z ele
po ” .15 inmortales Atón to qu d ron o
lo dioses
dos er los que e vie son cómo ex he b t qu ado la bla n difc a s er da
e ele
ud d cómo h b , e se rec er a
ontr do un grato matrimonio e o
r decían esto: E rtres veces b nd o hijo d É o cu
dos l etro
ve es feli e P, y o a»es t a e el r i
P i os mi ntrae un s n o d radición a re. ah bla rde esc buen exi u
te d P a o e n la r litada
e a le e u e d ar e ele más
de manera y elma mo a
able como steri r
un solita io digno sdecara lástima,e «en elesumbra reser da la as
triste ve jez» és también la visión a paes s qu
étic p op oe
Aqu le tiene d u famoso p d L noto ia d on ón
entre la nt rio bu n suert 116 leg nd ia d P o b n
dono po o sugiere que la ct rizacion p v d
tanto n la Ilíada como en otras tr dicion on mutuament
S
i sy e er i a, le a
ncompleta
e qu alguna es otrafahistoria, sa ya r sp erid da se incluí r
n un e relato
fa desahéro
a ersicuya a .1 bulo p o p d d conve
tía nay bulo dve d d ri 6 e el e l el
aH un contrast
e ele y t o entr
noto etrist
s fna
a y d famoso
m trimonio d P s o las fa radiciónt s d l u bod e te de su ynovia li
divina,
terat ra uno de
a lo tema vori o
erside art mpranola
a e
u .17 L Cipríada da una v ón de la bod n la que
ex lica s es se r r e eli ara feste
jarpy lle quear r «lo dioss a ele eunie y, on era n el P ón ap
v egalo P o» como H coment en la lita
s s te , s s a la .
da,er«todos
estas vo otro
ra fuises is vo otro los
el dioses,
e e boda»
a tra
P o y celeb cion e gozosas son ta origé n d much es
gedia aflicción, pue s,s como refiere
c c a [... ] mbi
s renlala Cipríada,
erra e r
entonces a uando s Z u s « onsult oba gu
ya. e a ele , d T oe
Cu ndo lo diose fest jab n la bod de P o aparec
isc r ia, fe i a r a er a a, r
D o d que, o nd d po ea,noerah by fr sidoitainvitre d p ovoes
ca unaelladisputa entre r Aten
ali a cH Aal faod ssob quién
.1 sta rs
más b » 8E iv d d ondujo mo o concu o de
eza ara f ee i i ex lica
bell de las diosas, p el que u leg do juez, n p
rí ci e t y aris; r r
blemente, el p n p ro ano P su ecompensa po otor
ar r a a fr ita f e e a, a l e e
g la co on A od u H len la espos de gri go M
y e e s a e
nelao, est acontecimiento fue, como Z u habí plan ado,
la a la erra e
caus de t gu des Troya.
i ersas e e e e as
Dv radicion d scrib n las tácticas des sp rad
e ara li rar a s rt e
que utilizó T tis p b u vástago mo al d su mortal
a er i a se at a esí
destino. Un obra p d d que ribuye H odo contaba
ar a a e ca
cómo «Tetis rojab los hijos que tení con P leo en un l
er e r e esc rir si [...].
d o d agua po qu quería d ub eran mortales
és e e ie ereci , ele se e
Y despu d qu muchos hub sen p do P o no
e i i s f ese ar ja al e .
jó mucho impid ó que Aqu le u ro do cald ro»
er e i tr ce e
En otras v sion s, Tetis n odu de noch secretamente
al e i s era ara ;c e
jov n Aqu le en una hogu p templarle uando P
se 1 a a e r
leo interviene, rompe el hechizo. 9 L histori m jo cono
e a i s el r st ia
cida cuenta cómo Tetis sum rgió Aqu le en ío E ig p
ara er i l er , a el
hac le nmorta p o como lo tení sostenido por
ara cer , e iles l era
talón p ha lo dejó su «talón d Aqu » vu n ble.20
ii7
S
l a t a ara a r i l era
i E tem l de emplar
e e , un niño p h s ce lo nvu
r aci n ble ao s
nmorta ele perty n ce como , al tantos de lo lcl temas
c re elelon do on P
, o su familia
a e mundo
eya del fo a o o d íacuento e adeex
hadas más que la pop heroica. L mitolog gri g
ca s i
pli dos casos similare más de esta «magia» materna: la d o
sa e éter acer i rt a r te i ti za
D m intenta h nmo al un p o g do u li n
el f e ; y e a r , s es e artici a e
do u go M le g o uno de lo héro qu p p n n
caza el alí a , t l
la d jab de C lidón es emplado e de mismo
e modo
a
r el f e er a a
po u go p o cab matándol su madre, qu quem un
a e r rese a la a e ij . 1 s
día el trozo de m d ra que ep nt vid d su h o 2 E
el e e e aja a se
significativo hecho de que n la escena d la mb d
e ea e a r , re y e e e,
voqu M le g o po xtenso d talladam nt como un
e ara i
ej mplo p Aqu les.
t s t es s á
Mien ra otras radicion hablan de múltiple v stagos
e ele y , la s
(aunque destruidos) d P o Tetis litada ólo conoce
, iles, e e rta 1 re
uno: su único hijo Aqu totalm nt mo l. 2 Su nomb
l a ar ca e st s es eal
ta vez p ez n la ablilla de critura lin B como a-
c xt ie re 3 e
ki-re-u, en un onte o que sug re un nomb común,2 p ro
e te s a e a a ife
las tentativas d de rminar el ignific do han ll g do d
s s. s es
rentes conclu ione Su component (achos laos) han sido
i ter reta s ‘ esar/ l r ara e ’ ‘ ra
n p do como p do o p la g nte o miedo pa
at s’ ; rre e cias a
los comb iente hay sólidas co spond n que apoy n
a a ci e y er á s
est últim op ón n idiomas célticos g m nico .24
la s s s frec e cia a
En litada, lo epíteto asociado con más u n
iles s s a e s s es ec , i i
Aqu entre u comp ñ ro on «r pland iente d v
y e ie e ies li er s ; e e ti za r
no» «d ágiles p s» o «d p g o » el pít to u li do
,s e r es ‘efí er ’ , ‘ e
po Tetis in mba go, minunthadiós, m o qu
a c t ’ , ‘e e as, e i a’ 5 ¿ r é
dur po o iempo n p rson d corta v d :2 « Po qu
te sa ie e real a t a a r , e
crié, b ndo n id d que u vid h de se corta d
raci ? ; ra ra a i e a a r
escasa du ón » «Aho hon m hijo d cort vid po
t s s t es e e sesi a
encima de odo lo demás mor al ». Tetis vu lv ob v
y ,a e i ex ra le e
mente, una otra vez este h cho n o b qu ninguna
aci . e e e ciar e s r el r e
or ón modificará Pu d n go con Z u po hono d
er r a. ara a re a
su hijo, p o no po su vid P la m d inmortal, la fam
s s r ,s s e ar a a
de su hijo, u p oezas u hazañas leg nd ias, de n d va-
118
len ante el h echo de que sab e qu e tendr á qu e s oportar verle

mor ir; es una diosa i nmortal, y sabe que s u dolor será eterno.
E l lamento de Tetis es uno de los temas más coherentes de la
Ilíada. Ya hace acto de prese nc ia por pr im era vez envuelta
en una nie bla de lágrimas y lue go , en cada nu eva aparición ,
parece po strad a, paraliza da de dolo r por el acontecimiento
que sabe que debe pr oducirse.
E sso prend
r en teque en esta epop eyad edic d a a aun mun
do h ero ico ,definido undf m
a e ntalm nt
e e po rla dinámica p a
dre-hijo , la voz de P eleo apenas se oiga, y que ta mpoco se
haga ni una alusión de pasada a lo s hechos h ero ico s qu e le
atribuyen otras tradicion es. A dife rencia de lo que sucede
con Néstor , el h éro e más noto rio como anciano de la Ilíada,
n
e ella no aparec eP eleo reco d r ándono sun a yotra vez los
triunfo sde su juventud .E lúnico recu erdo qu e alguien p a
re ce tener d e él en el po em a es el de cu ando se d esp id ió d e
Aqu ile s al p artir éste p ara T ro ya.í6 Per o aunqu e P eleo hay a
sido digamos que excl u do
i de la Ilíada , esvidente
e qu Aqu
e i
les tiene vínculo s emotivo s con su p ad re mo rtal y no con su
omnip resent e m adre divina: el pun to culminante de toda la
litada es un he cho que de pe nde de este vínc ulo filial. La na t
uraleza de la rel ación d eAqu iles con su m ad re result a ense i
gu da e vidente, desd e elmomento d elC anto I en qu ese reti
ra ala costa solitari a asupli carl e lo l rando un fa vor: alse rd i
vina, ella es al mismo tiempo mágicament e ub icu a, y sale del
m arsiempre qu eél lallama, ytiene acceso av alio o s srecur
sos, como eloído de Z eu s.L a relación d eAqu le i scon us p a
dre, sin embargo , sólo se revel a sutilmente en el cu rso d e la
pop
e yae p; oerdond las e clave ds su e estim afloran
a po pr ri
mera vez es en la escena de la embajada.
Pele o, bie n por que es taba «e noja do» po r el asesinato de
su sotros hijo so po rqu e creía qu esu único h ijo seb en eficia
ría de una edu cación esp ecia l, aunqu e excé ntr ica, ap are ce en
todas las tra diciones conocid as entreg ando al joven Aquiles
al honra do centauro Quirón, para que le e duque en medio
119
S
s e . e
de los animales salvaje del monte Pt lión eAunqur la
, es s ilitadaer
suprime como de esperar, este ipo d histo ia nv o
s s y ere ri as, e rese c t .
ímile p g n permit la p n ia de esa radición
ae se a e e eje
Se mencion s ren ellañaladi s: e m nt a la ata tutela, sequea ha e rárcido
a a i
Quirón ob Aqu le n plen b lla p la su m
atr cl ara a xi e a errer eri c s e
go P o o p que u li un gu o h do on u art
a, e e s a re i e iles, | al
médic «qu dicen qu ha p nd do d Aqu que
e , ra s ce ta r s
se lo nseñó Quirón el más hon do de lo n u o ».27
e a er i atri i a esí , tit la
Un po m p d do bu do (erróneamente) H odo
, es a e a alas
u do Preceptos de Quirón tab d dic do
e i arti a iles, l e
enseñanzas que este bu n centauro mp ó Aqu o
lari a y la e a e tra e ; e r
qu muestra la p o pu d d fu rz d esta dición
a z ar r s fra e e e e es s ,
concr ta sin mba go,
s re ,e s arece a er e esca
ju g po lo gm ntos, lam ntablem nt ca os que
t a ie a sa s sacri
han ob vivido sa enseñanzas p n h b sido d
a s s eter s... ). t es
sa en id d («S mpre que v ya casa, haz un hermo o
a iles, e es e ya e el
fcio lo diose no » 28L o que afora de odo esto
e es t ex ert e e c ra
el hecho de que Aqu qu n Tro el más eficaz n
es ec a e te a t r r
arte d matar, ambién el más p o n el art de u r.29
i s aa esí a e s t s s a
También d idid m n n iheroica la azón po la que
i r e a ía rete s e a
Aqu le v Troya. H odo cuent qu lo o ro aqueo h
y a a r e a a re ac e a si a
bían do allí po qu h b n sido p ndiente de H len
a ; er a refere cia re a a a
h bí n p om tido su p d udir n su ayud lgu
r esa, er e e a a ele
na vez la raptab n Hom o no h ce n di ct es
es, e e , re ay a e a al
p om p o el h cho de qu la caus que les una se H
e ar , iles e a a e
na desd lu go algo sob lo que no h mbigü d d
ara a er si ete s.
guna en la litada. Sin mb go Aqu era d m si do jov n
i r c c i a, e s s a as
p h b do uno de los pr ndiente También en este
¿ r es, si iles y i a i te
aspecto, de mpo tan ia de is v difier de u cam rad .30
s ers al e la erra e ya él y s s era
Po qué, pu Aqu su fam li no tenían ningún n
e e es?
ré p on n gu están n Tro u con id ble
a a , e i s es
contingent d mirmidon
a est a a rir e ya (e f lcl re atri
Según una tempran tr dición Tetis sabía qu Aqu le
irse eres r fétic s a s ar) ' isfraza
tab d in do mo n Tro n el o o suelen
r a ay ae a e scir s,
bu pod p o o las criatura del m .3 D
po ello su hijo de muchach le ocult n la isl d E o
S
e e e l e-
n
e m dio rede las a muchas
i mujeres
t e de la cortr de es rey Licom
d s. iUns sulte do mprevis a a o da esta histo s ia que
, eel ajoven,
Aqu le dejat mbarazad ea un de esa mujeres D id mia e
que da más a e ard luz
cria un hijo suyo;
scir s.3la litada
arracihace esunasteri
br ve
alusión
sr est hijo a:do en iseE y oi 2 eN es e on a aposcir so a
rescarecogen
al j ela histori Od o D aomr d éll ge n E o
bu
, ov n que
tre está destinado
e as s e sse el h ro más
e a grande re
de la guerra. En s alasas b ll telay cqu lo dos ll v nscomo c a
galo hay oculta v riacerarmas, e uando una sde la «mue h
chas» las coge, sin h caso d las telas, ello saben qu han
t a re 3 l e e e i s f e
encon rado su homb .3 E h cho d qu Aqu le no u
se e ti e e e j e rete e r
id n ficable inm diatam nt como un ov n p nd se
i t a s as . s tri ia a es a i-
un tr bu o u re ombrosa bellezas Otra virr ,lid d qus
e se
leanas: su nomb entre la mujeres era «P o» qu u
e a s ca e e r ra ( ,
pon una alusión u b llo d un ojo do do depurrhós
‘ l r e lla a’), e er
de colo d la m aunqu la udición mod rn tr
e a, as r s y c s e s es r c a
sob io on id rable tudios, ha p o lam do qu el hijo
e
d P o ún no tenía d o ho años uando fu Tro .34
e ele a ieci c c ea ya
P o adond nos ll v od esta in o m ón Qu im
¿ er e e at a f r aci ? ¿ é
po tan iene odo esto p Aqu de la litada con
r cia t t ara el iles y,
cretamente, p la scen de la embajad d C nto X En
ara e a a el a I ?
p im lugar, nos p qu los oríg ne de Aqu no ólo
r er ex lica e e s iles s
están n la p de mundo gri go n remota Tesalia,
e eriferia l e , e la
sino también fu de tr dición épica. A d n d un
era la a ifere cia e
h o como D om d cuyo p d Tid o tení una po
ér e i e es, a re, e , a si
ción bien table d n n on épicas como la guerra
es ci a e arraci es
d Tebas Aqu le su p d p o d n de mundo de o
e , i s y s a res r ce e l lf l
clore u historias están n o po d n relato d conte
,s s i c r ra as e s e a s y
cimiento mágicos sob n ura s, no en nar acion d
re at le y r es e a s
dicadas hazaña gu h roicas E o u vez, p
erreras e . st , a s ex li
n parte la o prend n ausencia d P o n la
ca e s r e te e ele e
Ilíada-, pe ser un gran h ro no p rt n
se a é e, e e ece e real a a a t
n id d es ra dición, no comp
a st res e icas, y i
rte esas co umb h ro la comun
a e la e el a re e
d d d héroes de Ilíada sólo le conoc como p d d
i s. e e a r es e i s, tal
Aqu le Lo qu esto vien demostra qu Aqu le
1 1
S
c rres e as es e s
como o pond u destino único, más grand que u
r e it es, e t s s s e , e e
p og n or; d odo lo héroe d Troya el único qu d
ea a e.
fn su pi dr s es l f lcl re t a isti
Se ha d cho que lo héro de o o « ienden d n
e t t s r j s
guirs como ro amundo solita ios, como gente de le o o de
arte .35 l e iles se e e el s
ninguna p » E qu Aqu dif renci d resto de lo
es a
aqueos,
e s s asures inherente
er aislamiento, otro atributo
y del legarado
d u p d .36P o lo más conmovedor, lo más útil p la
e er , es e ér e e eya élica
visión
es e d f Hom o fi qu ra el h o de esta ci a popc bici nol
n el ondo una gu militar. Cono d su ond ón vu
era y e e rs rta a , e
n ble antinaturalment d finido po u mo lid d du
ara c cer s ra , ers aje
cado p ono las arte de la cu ción un p on no
e s s l e
del mundo d lo hombre sino de d los animales salvajes
e s iles erte ece al e e s e
d la montañas, Aqu no p n m dio d lo gu
r a ar sc ri a sa r
reros de Troya. No cruz el m de o u d d vino po la
i a sca a. l a a ya r e
causa común, n v en bu de glori E v Tro po qu
ara e e .
le engañaron p qu fu ra
sí e a la i é e lar -
A pu s, d mpresión de que este h ro popu tesa
s sa y
lio, singular, con u rtes mágicas su nacimiento místico,
ar e f lcl ric y r la
ha sido rancado de su m dio o ó o easentado en
a, e f r aci , el ase y sa e e
histori aún n o m ón d dio el qu o d Troya:
s e fi ra á a s
su inclusión ugi re que era ya una gu carism tic ante
e e se i c r rase a a. r a le
d qu le n o po la épic L o más p ob b es que
c r raci se r se r
su in o po ón p oduje en una etapa elativamente
s, re , e s é es s
tardía. E po ej mplo el único d lo h ro importante
e e ere a s ca a a , e
d la Ilíada qu mu nte de que ig la ciud d lo qu
i a e a el ásic e r
ndic qu su p p no era un elemento b o d la histo ia
l y . c te ar
global
r tde asedioé la conquista r Su
s arac rización e singul
:e
evela ambi n una serie de asgo clarament tardíos n la
a ec ar i s, y e a
litada nadieásh frec bla de un modo tan p uli ecomoeAqu
e cia ece le e
nadi utiliz con m u n símiles qu pert n ng
ea tar s é ica
neralment etapas más día rde lasi pili a.37es e
e ría a rec ci a
Un gran po ta pod p ia po b d d mo on n
se s s i s: e errer
te n lo antecedentes mítico de Aqu le ra un gu o
s ar c i a se relaci a a erra,
in p on una v d que no on b con la gu un
S
s r y ar i a e ía e e sa i
olita
tar c io c un m ga n do se qur no a pod e ver c n lael mpre atéti m
li ole tiva
c rt nade tque s sel cionase on él, a s más al a pr ia
amente mo al d odo lo héroes ntreg do za d
. ra ér e e el cará er y
rio de la guerra E un h o qu poseía ct la talla
ara e sar y a r i , ara ta
necesarios p p n h bla como ndividuo p dis n
y es . rta a
ciarse desafiar las convencion heroicas En la mo lid d
e i s, se l s r e es e -
d Aqu le tan señalada, hallan o o íg n d algo po
ra e i é a; y e a
..tencialmente más g nd ncluso que la pic es algo er
la tragedia.
re iles r rci a er ,
Sob todo, Aqu p opo onó Hom o el último
e e la tra , s r s e se ría c
po ta d dición los medio po lo qu pod on
c a ae a e a
du ir convincentemente la épic n un nu v dirección.
t i s, ja r e erra
A ravés de Aqu le la vie histo ia d la gu de Troya
e eya, e a ria i
no culminaría como una pop ns lzando la glo m li
tar, s r s s i c s a
ino como un etrato ombrío de u coste, n lu o par
é e ey . es e es e
su h ro más grand más glorificado Y n la cena d
a e er a ay r a aas é
la embajad dond Hom o d m or iend suelt uh
í s er er ta s a tece e
roe; as que, in p d de vis estos complejo n d n
s a la.
tes, volvamo el
lr e e a r ar i
E echazo d la of rt de Agamenón po p te de Aqu
s es , c i ys a e e s e
le inmediato de is vo in mbigü dad s: «sin con id
r r s s r i e a; ara e I
ación po vo otro he de da m respu st p que no v n
s y s a la y e a é c a
gáis uno tra otro o sentéis mi do m h bl is on p
la s | es a e , c a a
bra suaves. Pu detesto es hombre que o ult un
Ie f y ice | e
cosa n el ondo de su corazón d otra, tanto como d
t e s l a es , r z
esto las pu rta de H d » le dice al po tavo de la emba
jada, Odiseo.
i s e e a s s s a
Aqu le d spli ga nte u compañero con furiosa utori
a a a errer . e es
d d la histori sombría de su vid de gu o Aunqu un
e, al s a
gran héro que lo aqueos adoran como un dios, como le
, ay a s exi e c y rea
dirán varios de ellos no h alegrí en u st n ia su ta
é ca es a e e r , asa
b li ingrata; con la vid siempre n p lig o ha p do
, |y s s
«muchas noches insomnes mucho día sangrientos con
e c a c errer s a
sumí n el combate, lu h ndo on gu o par quitarles
s s , a e , e ae r
u esposas». Y mientras Ag m nón qu se limita spera
123
LA G U E R R A QUE MAT Ó A A Q UI L E S
junto sua navess ha, doi amontonando el botín qu e le vlle rona

s
otro hombre comos Aqu iles; yencima ,ahor a seha apo
derado de es a muchach a car a a su corazón: « ¿ Po r qué han
de luc har los argivos contra los t roya nos? | ¿ Y por qué razón
el hijo de Atre o reunióa esta gentey la c ondujo hasta aquí? |
¿ No fu e por H elen a la d e h ermoso cab ello ? | ¿Son lo s hijo s
de Atreo lo s únicos entre lo s mortale s qu e aman a s us es po
sas?». Tres días de na ve gac ión le ll evarán a Ftía, su patria.
A llíviv eel anciano P eleo , en m edio de toda s sus pos esion es,
y es allí, a Ftía, a dond e Aqu iles reg resará con P eleo . E sa es
la súbita p ers p ectiv acon la qu ese comp aran lo s resp land e
cientes regalos de Ag am enón y todo el honor que implican,
y que resultan e sca ndalosa e irrevoca blem en te insufcientes:
« S su re ga l os me re s ulta n o d
i o
s o
s . Ca r e c en de va l or pa r a mí. [ . . . ]
N o ha y p a r am í n a d a q ue p ue da te ne r e l v a ol rdvedlan i a
, i sqi uie ra to da s la s p os e s oi ne s q ue s e g ú n
ecdían
se e n c e r ra
b na ne lab ien o c n s tru id a Ilio n c ua n d o ha bía p az ,
a n tes d e la lle g a d a de l os h ij o s d e l o s a q ue os. [ . . . ]
S e p ue de n c o ns e g uir c o m o b otí n p os e s oi ne s ,g an ad o
y c o r d e ro s c eb ad os y tr íp o de s , y c b
a a oll sd e or ja s cba e z
p a s,o e r v la
d id a u ne h o m b nreu n p uc d a v oe v e l e r,
n o se la p ue de , ay , c ap tu r a rd en ue v o p or la fu e rz a
u n, a v e zq ue ha c ru z ad o el c e r co d e lo s d ien tes.
M i m d Ta r e e dtis, o la d i sa
o e gl n s a ro ép te sm ieds ,
q u he d icoe e a y d d n o q us cmla se
v sn e v ensdtio e
h e ad lle d a mu S m qu do q
auc uia helo ía ep la edrte . i eu d ed ad
í y ol c al o nieo e la c i a e l s tr y a s ,
n u nc a v ol ve r é a la tie rrap a tria p, eo rm i g lo ria será ete rn a ;
y si r eg r e os a ca sa , ma i q ue r id a tierra p a tria , r
n o billa r á m i g lo ria , p e ro ten dré u na la rg a v id a
y m i fin a l en la m ue rte n o lle ga rá tan ráp id o.
Y éste s e ría e l oc ns e o j q ue les d a ría tam bié n a otr os:
z a rp ad d e v ue lta a c a sa p, or q ue n o ve ré is aún
e l fin a ld eU ói n, la i n e xp u g na ble , p or q ue ha e x ten di d
so u m
a n fro m e s o br e ella Z eu s , e ld ep o b d
la aos hceja
h s, h o m ud o o no
y es a ec ás a a c e s a l s tr y a s .
124
V ol ve d p ue s ad o n de e stán lo s c au dill os a q ue os,

y c o m u nic ad le s estem en sa je , p ue s ta l es
el p r iv ileg io d e lo s p rín c ip e s :q ue co ns id e ren
e n s u p e n s am ien to a lg ú n otr o pla n q ue sea m e jo r
y q ue le s sa lv e a to d os e ll s y a so s cu c a a ós n a e
vs, r e éste
n ve i ear re s lta rá ,
p oe qs ula ra z q ue d i c olenran o esu l e e sa a .
p u e é ix ósen d eme có ns o tr so yq u e p ne rb an a í,
'Q
asíu aF an a qu r á d e oirne n o oe s otra sq ua ed u m q u
s, siml ese
ñ na , p oa d
sta vla na a nantie u r ra antriav ,
a o de htiliz a ré la
m fd e r z a apr a re te e rle .
us n
í qau l n yo se
u e ar ut sp e s ile nc i »
, a s h braó s a qteu sd s oanla orda os .
A n n
o
omb do n u p b
a a es a sa e la a; ésta er a
er icae al escrt errer e e la a
L vid extra más vr lio i ariaqu glori
e es
s la v d de anti
ersi
h o que pon e d eaubie arra o ela gu e o más grand
al (el r d
guerr
re is y t de Troya. l Más o d
ér e car an qu e la ubv ón
es e e qu
hace la lliada d una e línera n a tiv res conv ncion
es s ásic egreso s es
p r v tot riunfa. deeun h o a, el g do rd y botín) la es ás n
frentamiento
i tan d lib a esdo los p upu to b
e ica o d au
p opia radición
a e se e e ras ear Qu la glori hono
se r a fama t son m
mportantes
e r ea;que y la vid unat convención
ra te e e h ro tane na
tigu
es qu pu e d tr con
a( gu) seid d hasta a la radición
és e
indo au op e un
e elemento a inras,eg a n ds esalavisión é ah roic
laicreencia
s, c d que la glori e i c kleosalcanza
ce i le, etrava a d la
poesí
l á h roica,
a n otras
rre p lab
e y e ci a tetravé d pic .38 Pero
Aqu le a on su lenguaj e s an on ras b b secu i s str la lliada,
a á
lev ndola un r te no nu vo mo on
é ix, n .39
tercer
e L emagnitud, d ela rp labi a de Aqu ylesela resalta
ll rar a adr rm
ticamente la eacción
r lar y i a at r , del anciano F e n el la emiembro der
la mbajada
c aqu « omp r ó ica oe » e lanza h ¿ce un
er
discu
ya so go d v g o io eri
en qu, mezclamoción
e arpsisonal
te s
on
t ?un . histo ieza,ia hy oir ié se qu tien moraleja. «eriCómoa
vo quedarme,
es el ás hijo mío qu do solo nres, esteilug a vasi
ú » Emp d ig ndo como «hijo mío qu do»
quien m temible asesino 125 de homb ndic su po
S
e j se i e a fa i
ción
,e d vie oa criado
ya quer ha r irv do mucho
ele ti mpoar la m
lia e nviado i s.Tro recpor elaráp op o P é ixo comoía i gu e dián
ri del
ci
jov n Aqu le Se o d que F n hab do n p n
a tía , s r i se
pio F muchos años antes tra huir de su p op o paí n
e ía a s a re. e í el
el qu casi hab matado u p d Se le ncomienda all
c i a e ele , y se e e i er y
ue d do del
e único i s: hijo d P o convi rt en n ñ o
m ntor d Aqu le
[...] te ic e t l e eres a ra ,
Yo h odo o qu ho
y te ise e t c ra z , r e c i tr
qu d odo o ón po qu on n ngún o
e ría s ir al a ete i r ar ca e t ca sa
oqu b nqu n p ob bo do n u
,
h qu o h b n do n m od
asta e y te a ía s e ta e is r illa s
o do n o o n d b odo o qu q
y c r ta e tr c it s la c a r e , y te a a t l e e r ía
uv no p b b u n v m mo ú
s, i a r a e e r, y c á ta s e c e s e ja s te la t ic a
n
c a l e sc ía s e las tri la c i e s e la i fa c ia .
u ndo o up n bu on d n n
á t s fr í r ti, y c á t s r le a s e c a sa ste,
Cu n o u po u n o p ob m m u
r e e s a a s ie re e l s i se s c a e e ja
po qu p n b mp qu o d o nun m d n
ría te e r ij r i ; a sí e f e a ti,
n un h o p op o qu u Aqu
ile s ,
m n o d o qu n onv nm h o
s e e ja te a l s i se s, a ie c e r tí e i ij ,
qu gún d pud p o g m d du ón
el e al ía ie s e r t e e r e e la ra a ficc i .
Y po o u go qu p qu u ó
r es te r e e a la e s t c le ra .
L a la rg a evo cación que hace F én ix de la in fan cia de A qui

les es en sí misma notoriamente antiheroica. L a épica como
género tiene «dificultades para tratar las pautas de la infan cia
y la j uve ntud» de s us hé roe s, por que ese mat erial es i ntrí nse
camente in ad ecu ado p aralas histo riash ero icas.40E l remedio
h ab itu al es atribuir aljov en h éro e p reco ces hazañas in fan ti
les; el niño H eracles, por e jemplo, estrangula serpientes en
su cuna. L as hazañas del j ov en Aqu ile s mientras se h allab a
b ajo la tutela d e Quirón en la s montañas, dond e h ab ría m a
ado
t animales salvajes y up s era do ne la ca rr
er a al iervo,
c po
drían haber p ropo rcion ado sa in dud e el matl ria p . 1o
recis e 4 En
vez d eso, Hom ero sustituy e d elib era da me nte las historias
de hazañas por los rec uer dos de un ni ñer o de cómo el pe que
ño Aqu le le scupía ncima vino qu le daba
i s e e el e .
126
S
é ix arece a er r er ara esa

F n p h b sido inventado po Hom o p
e e ,e ra
sca ena.42 arSirvel n términos e generales,
e , como c una
t figu r
pater nenselug e dere.siemprsí ausente
é ix (yP leo e
on el ipo de e eminis cencias qu) speran en a un pad
i seA
querec F n e Hom ro, errer que learece adoi
ha cr
decididamente
ca ; el e humanizan s ee Aqu le n el momento p
iso n quey eli gran gu re c o paci más m rpla la ble
jov n semidió fu n tiempos un niño totalmente
te i s arece ec r l s es
-humano, n siquiera Tetis, cuya p o up ón po muer
a r rci a a y
de Aqu e leres
p lipsa todos a o sdemás e easpectos
f e a dr u.
rel ción maternal, p opo on detalles tan memor bles
ste rel i t r ta a t c
conmov do de él tal como er ante d qu ues T oya
r a i ria isc rs a é ix a ,
E ará pud o na s urealis ér contrast e e discordan emente i ons,
la la g h e storec d cu iv s que F yn relata continuaciónre
una p bola s r obs un a h ao dre antaño s que,iscomo ria Aqu le
estaba s nfu ido on lo suyos e que, como e también, |
él
chazó
e s lo egalo
s ap cigu
sc do s. Ec ra una h to centrada
«en lo antiguos tiempos, n las hazañas qu oímos contar
I s es ace ta a ;e y se
d lo grande hombre uando la óle violenta caía sobre
a ers a .
ellos. Lo héro p b n regalos scuchaban deja
ará e é ix, é e e a r a s tí
b n p u dir»
, i c rr re la a ic e
En la p bola d F n el h ro M le g o mata u o
e a r ,e rec r e re
materno n u iendo po llo en m ld ión d su madre.
e c , a , a
M le g o nfu ido po la actitud d ésta, se mantiene
r a s sas r
sueltament dentro de su iudad C lidón que está sitiad
a efe er a s r
po el enemigo. Lleg n una erie de delegacione uplica
r tes, s s a res, a e le a fe ,
le que salga d nd la ciudad: person je p incipales, sa
y s s e a a e r , i ter
ce do u p d hasta es madre qu habí o ndido
e éxi s atra, y e a r se i c r ra
alsu camaradas, in qu e v lg d nada. e Po último n vie
y e
n con to u esposa, Cleop M le g o n o po
a a ra a rec e s
combate consigu que la suert cambi de signo. Pero
frec :
cu ndo regresa última ho del dí no ib lo regalos
que le habían o ido las delegaciones
s c c a , e s ; a a rta esa i e a e t e sa ie t ;
ejes e e l e s ír it e a y e tr e ti
E u h pu p d d up n m n o
no d qu p u qu h d n o d
127
S
te e l a e ese , a i í . e r ía e
r vu v d modo m go m o S p o
a cu dir a d e fen d e r la sn av e s uc na d o e stén a d
r ien d o.
E s m e jo r q ue a c ep te s ol s r ge aol sp or m d oe ti
L o s.q u o hon n omo hon n un nmo
P soa ve o svte rna r ág co o mr b
a r ía naq u i o rta
h o l.m
b p n
e r si l ie s e s si re a l s a l c a te e el s re s
u h eo rneoc en o n g nd unqu h o d
t n r m g se
o ría y a ta ra e, a e ic ie s e s r e tr c e
e r al e e i .
L la g p bo de F n p od u n ón u
viv a r aunará esfu lao o pé ix, Su esedv atent aias ulminexte sint yon s
tra eza,
la poes n p erz
d dt de r e. g lo a per c algoc inú ila enc n
do n u nt te cial ér oi a h reo an s ico
el p op arecen b tde, teA qieu
les e uc lquie
e a on r d i rec ón az obe fát llo e iD flexi h hop le i
boa cnoa tiener nc ngún sentido,s pure emáss. rd
si eraci e ec en la, lapop ará
Aqula le será co im do de g lo hono es ta equ se ele n eya
ico
gan idesla maner l amás púb re a s gra if ríf ntes, po eb De tre h
cho, ignificadoa de este lica n ym dio con F n si le.
t ica su e goe
d uel os p p is imtern e qu el
é dix yu olarson
nisc
p op rs doarece p ser las rec
ci unsta e nte de Aqu
e él y quersno
isc
pi a r od ias laara
emoción derc F n a ciasu «p op o hiles, o» que « es,
gúnesedíaa tpuda p o g m é de ix,las du r licción»
i ij , el E p d al
d Aqu P or te
iese no erF ne el d rab af ilia de . u ld a dre
sue v d ilesd es o p ele
d ,en vej é ix, py e erho
mu f comol cver
i armoe
en ercoa azón er de Aqu
a re la Lo ie
ez esa nos c ,u do de F n el
es,
su nsa
r súpli mutilan iles. implas t rrecblem er s n n éodo ixlosy
sentidos
exte lo hito camás d n torio dca la rágic e te ve d tde As qu
les F n tras s huirs de uefiodi do sp d e t cuda i Pa o quei
«m. dioé ix,u ca iño, qus ndom ia acomo
re, aun pe d a ele quie, un
hijoe ques u hijo r único| erié do entre e su much a repo ione re »;a
p o el que I hijo
es s ún o Aqu
cria cab desp o lamas quse
s sgu aría
er vo v escon su p icd pes gozar iles,deyes a mucha r
c arposesion
e le s.stP o era l eruno de loa hreroara de la aza de bas
de
as C lidón e(fgur elen re sus hazañas s mé es onoccida
p o n ala v
l ja alí ón qua eo t F n d la hástoc d
M les),g oer de e la caersi no ese le m n éion
frece ix ep rece is qurianoe
e a r y cería e c a ( a e
I
s e L As T eE R RicA sD E M I S P A D Ra E ar a er
S
ra le). 3
s r a e s
siempre lo h cho h ro o permiten g n glori p du
e e r | e s ra
b 4
, é ix se arece re t a e a
En u larga pero at discursiva, n u insistencia «en los
al asa , i ca s t es, a
an tiguos tiempos, n las hazañas qu oímos conta d lo g
t asi y s , e a aa
n des hombres» F n p sob odo Néstor. Ap g do
a s r e te e i s, e e
p do nvo ndo fielmente la viejas radicion pese
rra a s a. l s rs e t
oda su p ón su lágrimas no d dic una sola sílab la
c r c errer ( s rs e
firmación más o prend n d Aqu le la d que la gu
e real a c i )
no vale lo que v le u vid E di cu o qu hasta en on rec e ás res es
ta e a e a s é
es no ha p onun iado ningún gu o un di cu o qu
s e l ez ér e, e e e
niega n id d el ód go heroico no ib m pu
a t a r iera
en es diálogo que una p lación convencional lo h ers asi a, er se
t i s, y ,y es r cla a
roe d antaño. Ta v con otro h o quizá n otra pop
e er s s a s e ic s
ya, es áctic secula hub resultado p u v p o
r liji a i r e s r . iles, c
rata de Aqu le de la litada ésta tal vez la p o m
e e s r s e sa e
ción d Hom o de que lo viejo v lore h ro o envueltos
en su p o d d nfo es m y,yas nore on elevantes
, c i Aqu er ic con
su rechazo dir cto d lo egalo convencional s, la pela
e , se e e terr r e ya
ciones convencional e a s ob s todo e el ód go has o o on s
v ncional e
ha ad ntrado n un ito io nu vo, dond
no tienentre fus rz la shistoria r ec ares l
qu conmovían loa hombre
e i
famosos {kléa s s andrön)
a ras d antaño. e r re e
e a ras e
En lo mucho asgos p uli y s te
de lengu je d Aqu a ai
lescarestán uesplelab s únicas, su uso d símiles so p nd n
tes, d p lab invectivas violentas, u « ndenci n
, r i a r te , i e a í r c a sa e l s la c e r
vo lugar jano »:44
s tr y a s ,
a l c a r c tra e ll s , r e a í e ll s e a ec a a.
Yo po m p no v n qu po u d o n o
e a r a ca a a i c a a ll s ,
o no
c a e t ía , tie r ra e s e l e e r s y r a e s re s
u h on o po qu m o no m h n h ho n d
, e e s tr y e r la c s e c a , e a y c a is ta c ia e tre
No m h n ob do nun g n do n b o
s tr s,
nun nF d u o g n o o g nd hom
e s s s e a ra las s c r a s ta a s y el re s a te a r;
bm d u on o h qu h mu h d n n
no o o
pu no p n o u mon ñ on n m
129
S
a a a , tra s f r e c e r s a c r ific i s a e s y a t sl s i
M ñ n o o s, Z u
se odo o d o
c a rg a réb ien m is n a ve s y n os a d e ntra rem os rem an d o e n el ag ua
sa lad a ,
y e rá s , si tep la c e y si
v v eor ld e sp ie rta tu in te ré s,
c ó m o m is a e s s rc a al a bl a elH e le sp o nt o ric o e n p e c e
n v u n
s y amis h o m bre s rem an d o c o n b u e ná in m .o iSel l r i gs
o eo oaqteu labtie r ran os ot or ga s e u na tra v e sía fav or a b le
p o d, ría
m o s lle g a r a la g en e ro s aF t ía ne tresd ías.
Ese lugar lejano que Aqui les evoca ta n repetidamente es s u

propio
ar, hog , Ftía;
e seFtía qu a crelacion ‘on phthió,
se,consumir deteriorarse
, disminuir
, e m ; ngu
ar’ 5 a,4 Ftí
y es tierrarra de suelo
e as
generoso
a, y es a deí grandes e hombres,
i ece s atambién re e la Tie , sD v
tad , ll dond langu , si d u pe d h roico r con a u kleos,e
o gloria consumida
tía es yae hemos i s d juzgar e epo su usencia d e
la Ilíada. F dond
ee aAqu le
s decid yaa nterrarse
r a y e durant cre
el resto
a e deccilo qu spers que ea una vide la g ya ym dio l .46 r
L le ón ientre ir do destinosa r a (morir ierra n Tro e asta ganar a, g o
ia eterna o av se v una vid la es,g a enzlaarT r D va d l don e se
de la glori ,marchita) ju g si po eel m teria qu
exc a.
ha conservado
i algo también lu ievo de la embajadr ia No
hay n ngún otro i s testimonio, ni
cie cia siqu ra n la p op
a r fecía, y a i Ilíada,
deresi
que Aqu e lee tenga ríaconr n de esi p o r d la er m
p ra ón d qu pod se otro
a r rasgo
fecía nventadoe ara apo Hom rar o
pa aestaenotable (si esescena.
e L ép ix o y sirv p r s segu e que a
sua) udi ncia e r qu noecF n los miemb
e a yo de la mb a a jae
d no pas errerpor alto c la yada isión conside rad i apasion s ae d d
este gu
ri s o ea io serlo.
, Aunqu
es ya c ra Aqu le sig stando
l aa
fu
re reo o rcontra
a Agamenónc no la óle lo que le lev
g ésa ix, casa,
a resino la de isiónede vivir. re, e r es |
«F n p d mío, . reancianoes ilust y raes yahono r ecalgo
que yoe no s ,necesito
es r C eo que a to hon i s ado po ed teisióneti
de Z u »é ix la espu st de Aqu le la estrid n p
ción de F n de que acepte regalos:
130
« Es t o s h o m b
re s llev a rán elm e n sa je ; tu q ué da te y d ue rm e aq uí
e n u n bla n d ole ch o, y d e c id irem os ma ña na , cu a n d o sa lg a
la a u r ora ,
si v ol ve m os a c a sao se g ui m os aq uí ». E s o dij o,
y ha c ien d o u na se ñ a s ilen c io s a aP a tor co l on
c la s cejas,
le i n dic ó q ue pr e pa r a r au na ca ma li m pia a F é n ix ,
p a r a q ue l os otr os de c id ie r n
a ya ab an d o na r la tien da y re gresa r.
Odiseo y Á yax captan la indir ecta y sólo fa lta que este últi
mo, el menos elocu ente de la dele ga ción, se haga cargo de la
d esp ed id a con la s franca s p alab ras de un soldado: «Es cruel y
no recu erd a el amistoso afe cto |con que le honrá ba mos junto
alas naves, |mucho más qu e a los otros. ¡D es pia da do! », dice
Á yax, d irig iéndose ostensiblem ent e a Odiseo.
Y es a Aqu ile s el c ompañero de armas, al camarada, a
quien la s francas palab ras d e Á yax conmueven fatalmente;
más aún: Homer o pue de desafar e in terp retar innovadora-
mente su tradición, pero resultaría in acep table que d esbara
tase toda la histor ia, pues su héroe lege ndar io no pue de sim
plemente dejar Troya. «H ijo de Telamón, semilla de Zeus,
Áyax, ca udillo de hombres: |t odo l o que tú has dicho parece
cosa de mi pr opia mente», empieza a decir Aqui les y, sin c on
sid eración alguna ala s elevadas p alab ras qu e acab a de p ro
nunciar sobre la vida y la muerte, vuelve al tema t radiciona l,
s u cólera contra Agamenón. Y ofrece un c ompromiso va ga
mente formulado:
V ol ve d p ue s a él, y llev ad le este m en saje:

q ue só lo v ol ve ré a p en s a r en la san grie nta l uc ha
c u a n d o el h ijo d e l p ru d e nte P ría m o,
el b rillan te H é c to r, r e oc r raotd oe l cam in o hasta las n av e s
d e l o s m ir m i d o ne s y h a sta su s tien da s.
Significativamente , cu ando la de lega ción derrotada reg re

sa al campamento aqueo, Odi seo, al in fo rm ar a Agamenón
131
S
y a s er i s , e
su n v oso camaradas no hac mención alguna de la
sici e iles, ex lica e e s e
po ón fnal d Aqu p ndo n vez d eso ólo qu
r r aas t es si er es
les ha dicho que eg es u pa ria; como Hom o
ec a s es e i l i a le a
tuviese d idido resaltar, in ambigü dade no v d b
era e e i s: él is
mente, que és era la prim lección d Aqu le « Y m
e , al e tar a r , |
mo ha amenazado con qus mañana s s e d spun la as u ora i
arrastrará hasta el agua u nave d frmes bancad mov
r | ij a s s
das po remos. D o que su consejo lo demá era que zar
ta é yr
pasen mbi n egresasen».
s s s e a e s re es
Lo estudio o han d b tido durant siglos ob la cena
e a a y s re a e te e reali
de la mb jad ob qué era ex ctam n lo que n
i s. ¿ e ería a er a ta s r a s,
dad quería Aqu le D b h b cep do lo eg lo o
a e ie al c aza a el e a a
habí h cho b n re h rlos? D do que qu no cced
a rse aci ar s el ri ci i e e ia, c
deja ap gu eñala p n p o d su trag d la on
a it al es e c e i ca a y a re
clusión h b u qu tomó la de isión qu vo d p n
cc . er el r sit e a
derá la le ión P o p opó o d la escena de la embajad
es cer e i s ci es, , y es
era table qu Aqu le tenía tres op on no dos la
t ra la artirá el . lt err r e i
erce que le p corazón E rágico o d A qu
e e tar r azar r s e a e
les no consistió n ac p o ech los egalo d Ag m
á err r e e a e e
nón; su tr gico o fu no ncaminarse haci dond si m
re arec t rs s : tía, al
p p ían ende u pensamientos hacia F otro lado
l acia ele , s a re; a casa.
de mar; h P o up d haci
132
C O N FI A M O S E N DI O
S
e s , el a re sy e es
Za u p
t d e de diosei hombres,
e I a sentado
e n pléndidoe
' islamien o n un p co
e el del mont d
e qu domina
a [...] la llanura d
Troya,el r «se recrear nl rorgullo ce y ad ssu fuerz contemplanya s
do esplando de . b on s lo a hombres que matan lo
que son matados» Los edioses s h n estado hasta l ahora afano ta
samente e involucrado
e e n lae actividades
a der campo a de ba a
lla, pa ro la e pop ya retroc de p ra mostra un r perspectiv
divina más e stremecedora:
ta r la guerra como éspu o espectáculo. e
H d spunlardo la au la eora del e .día vige aimo quintoe da laa
litada, el másel go de Ipop
I I , yya No arrall g rá i la noch e h st
bien
ca entradoc a Canto X V la n e ción e y nterm dia abar
trasce e
ela lu
realh mása sangrienta,
e e más inc
eya.1 a santa r más r sa ende ns
te
i n s a id sd d la pop e L anormt I I igu
I eo qu t Z u
mpu o clo a otros ae e diosesr: n el cC an o V ra de no ea eini ervenir
en latalu h ún sigu n vigo s «y | u lquie
irse a qu v s -yoa qu s
ntenta contra y la volun d de
s| los diose un
erá f sti a loy troya i a
nos al o lo dáñaos ayudarle ter volv
a a u(y g do hum ll
iles reti
do eOlimpo». s Sin
, in eferenci e a divin
a con Aqu rs e
radoerran u tiendae i c dond á laa famb rjad le dejó), el cu locd la
gu r sigu
se e n lin ndose vo de los troyanos, ta omo
p opont Zeus.
e e extraí s e ás
Un orrent d símiles do del campo dla acción me
amplio de la vida e transmite las dimensiones a r ya de matanza e s y trn
el universo
se a d la batalla que lo ba ca es todo. Aqu o o
yanos
a cu
| dran «como r dos hileras td egadores que, a |frente
e
frente, eavanzan eci po el
r campo de rigo
r s eri a . as o de cebad d un
hombre
a b nd do po la
e e resi a as, p o p d d» L líneas aqueas,
unque fuertem nts p t lon s d e aguantan a frmes
i a «tan sa bien
alineadas
r como lo pla
| ara e r la il o qu auna viud cu d do sostie-
ne po el astil p p sa lan equitativamente, trabajan
133
S
a | e c el as s
do p ra ganar as un mís ro
r as salario on
erir y que mantener
r a esfi u
hijos». c L infinitas e focam .de lh de mo e ir v n d
errer lan
atra
doesa on detall
r impla ble E corazón
ea a a y a i d un gu
a a o el
vext do po luna lanza . «jad errerb ún p
, lp tab gitando cla a
eremo de e asta»
a, e Un gu s s os caído con e una fecha e cv
da n laev jig namano
y de ue compañ | ros, «entr gó on
un resu i ello la vid quedó lu go quieto como un gusano
tend ct do aci n el essuelo». e t é es s i
A u on sobr salien es de los h ro aqueo más m
r s la r a escri ci i c e as l
po tante salpican y a la
t g d p ón derlasr n id nci lledea
combatei e t portan e éct ensión
r y dramática,
e s etsasandoas la g s
da n vi , able
e a er d Hc ol d lo troyano re is he s. ta las
a nave
aqueas r d cue te doc on rreso que tiene
ea a e p v to Z, u L aristeia
e
más so prend
s elic s e e n o pond Ag
eya. es és e m nón en su mom e sn
to má b o o d la pop D pu d armarse, cog u
es e s círc s r ce, tac a
pléndido c a scudo sc rcon y sue áli diez ulo , de e b one hon l
do deelob r slto o u o rd pa do estaño s ira n a el m dioadelecua
está « o tro de la Go gon con u m
etrif a | e, i scri ie , y s a t .
d
sta e espeluzn nt aque e p ica n to e, en aella, Ms doa
E p n o»
s s e e eya, es
E scena de Ag m nón rmándos un de la cu tro
rel i l ye ata
compleja escena
zas sa a deleseste gén ro que contien
erra: a e la epop e
el p ud o de o que constitu una de las series de m n
fr , | e
más, de grad b de |yla gu el«Ag m nón le clavó ns
la ente la aguzada lanza seque a noera d tuvo el casco de duro|
bronce pues lo atravesó también hueso, quebrándole lo
e a ,y s e |c s s
sesos»; «así como un león pod de las crías inocentes
e es a er i a i s r a, |y
de la ci rv que huye las despedaza in sfuerzo on u
la [ ...] iera
fu rt adientes tras s h b nv d erdo u agua e idse e les arranca
el b cndo y, corazón , |no hubo r ningún troyano
e c es a aque apud e
salvar aquello dos de la mu te»; « p ó d un r el Hi-
salto
s az e s |yl r a
pólo o ya n tierra le ce cenó on la p d Ag m nón
a e | s .
lo brs os da los s hombrota a e reso lanzó ar err od ndos po ye sueloa
como
as c a , un m d ro entre lo
s a e combatientes»es ,
Lo troy no no rd n n ult d otado n huir h
ci u iud d mientra Ag m nón «l seguía sin dar tregua
13
C O N FI A M O S E N D I O
S
, el ire , s s e ci s
gritando hijo de A o u manos inv n ble manchadas
s cie a s st , e r ra ,
de u d d angrienta». E o más qu un et to de estilo
i s , e errer se r f ria l e
grand
areceoelo d un gu re t o po ído .po rla u de combat
ef as
p de un homb rastornado Po último, pon in u
a a sa e er e raz , c
rrebe to snguinario
se e una
e e h rida qu ecib en el b o e au
yos fecto d scrib n n términos significativament n
t er c : r s re e tre e
ih oi os el dolo cae ob el hijo d A o lo mismo qu
· li r e a rc a a a z, |ese
■«e ntenso dolo qu atenaza la muje u ndo d lu
e ie t e s
pad cim n o que los spíritu del parto causan».
a s e s err s a re
Unoy uno, lo m jorel gu eros e aqueo, yse esretiran m clt a
chos rirenqueantes
a s errerde campo
s d batalla
l entonces , au áti
n
do b ll n lo gu o troyanos. E punto álgido dr m
y e lar a e es la e a a tri
co emocionante d esta g secu ncia ll g d un
fal e t a s e s l
d los royanos hast la pu rta mismas de campamento
a l ie al s are es e e r te
queo. A p de las ta p d de la mpalizada qu p o
s s a as, é ,a eza e
ge la nave aqueas v rad H ctor la cab d un grupo
e t ya s, a a ie ra y er
d ro no lz una p d enorme la tira contra las pu
s. as e s se y el a y
ta L pu rta crujen, astillan ceden ante imp cto,
éct r r e c r la
H o ir ump « on ostro sombrío como súbita noche»
ri a el res la r e ec al r ce [ ...] ; y
b ll ndo «con p ndo sp tr del b on on
ce e la .
fu go cent lleando en mirada»
e s es el e ser a el .
Zesu eno único dios qu está ob v ndo espectáculo
s r i ira r a ar a e la i e
Da d trau pa, op sei
o m do en r aun c cima bolada la fícild sla d
S emo ci Po sei dón obse(el v e on lástim ás j di
e e situación
e s, se
d rlos aqueos. Po
y el dón h rmanoes m ov n d Z u
ño del mar que bate la tierra) un enemigo implacable
e st y ri , al e s i rta r
d lo royanos está e s ir tado igu qu lo otros al nmo les,e
po la ordenerd u hermano
e a de mantenerse
trac i a margen d I la
a,
lucha.
e P eo sdesd S mo ia
stase d visy el sei
monte d e don e
d está Z u cómodamente in lado, Po dón pu d no
s er t a a a e es t e ser a
ólo v od la ll nura de Troy d sd u pun o d ob v
fa ra le el es at e e
ción vo b sino también momento tr égico n qu
e s cia
Z u desvía la atención ha otra parte.
135
S
r ec a e ,e ,
Ap ov h ndo es momento n un desafío impulsivo P o
a a s r a
seidon b ja de la montañ con tres paso la gos; el cu rto le
a s ra a y res e e te e r f
llev hasta u mo d áurea pland ci n d las p o un
a s l ar, e s e e es ca a s
did de de m dond di pon d «sus veloc b llo de
r ce y atas ras, | e r s refe
cascos de b on p volado d la ga crines de
. l cir s a s sa a
jos dorados» A condu lo través de la olas, «lonim de
les l re s s r r as | y ac a a
ma asc ndían de u mo adas p ofund le om
a a e yr ra, |y el
p ñr bse na jug ndo n, su camino s econocían s su jefatu a s e
ma bría ante él alegre. Lo caballo movían las la d
li a e te I y e r ce se a . a
cad m n el ej de b on no moj ba» Cu ndo P o
l a al ata a, fraza , rec rre
seidon leg campo de b ll dis do o las flas
e es a c
d los d moralizados aqueos, animándoles. L ac ión del
a III e a a r ci l e te re e res ir
C nto X está d dic d p in pa m nal b v p o que
s sei
obtienen lo aqueos con Po don de su parte.
er ié r a e
C n ndose po encim de las muchas imágenes m mo
s ar e t a a rel
rable (del dios del m n od su glori majestuosa, um
ra te y ar a ra, él s e
b n roll do d o aqueos qu gimen agotados, de los
sy l s a
mutilado o moribundos) está este momento único tr ns-
fi ra r e e s a la e ya y
gu do n que Z u aparta la vist de llanura d Tro
[ . . . ] l ie a tra a r te s s rilla te s j
vo v ndo o p u b n oo
s, ir a l le j s , a la tie r ra e l s ji e te s tra
m ó o o d o n o
ci s
d o m o qu u h n u po u po
y e l s isi s, el c a c er a c er ,
d o o gu o o h pomo go b b do d h
y e l s r ll s s i l s , e e r e s e le c e ;
d o b o o m u o d odo o homb
y e l s a i s , l s ás j st s e t sl s re s.
Y no vo v ó po u b n oo n d T o
ya l i a s a r s s rilla te s j s e la tie rra e r y a
...
A Z u le abu en lo acontecimiento d la m troya
na H e desviado
s rr atención
s de allí; h otros mortale
s e lla ara los-
qu. observar,
a lo misios,
la po jemplo, que ay p ons a m
bién
e gu os, so lo h pomolgos,
re escitas nómadas
al arecer«o
s dtañ
dores de errer
gu s».2 Lso que i hab mantenido inicialmente r e ua
atención habí
ye asido u interés vigil ía n en qu los otros dioses s
p rm n ci sen a margen
s de onficto
a te n que
e H o g
see las
a ne ve s; p alo una vez quel c eso acontecimiento
ye éct r llehana
p odu
a do
a ecomo er él cree, u atención s simplement divaga.
s se
r ci , s e
136
S
a es a e eya, a r e
L lliada, siendo como un pop narr po d f
s e e a s e ar s er ic s ;
nición «la hazañas d p rson je leg nd io o h o o »
es , s y y
decir la lacciones e a acontecimientos
s re s s humanos, els peso
ys s
emotivo de po m recae ob u héroes inmortale u
cas, er t er e ay i
po a ap o po entes, heroínas. l P
a o n la lliada no h ae n
n
gune sección tras c la cua no hay eun s estímulo
e e e divino.tar a L i po sy
p ya inicia on el «plan de Z u » d nfr n Aqu le :
a a e ,y e te i a
> Ag es m nón e siguenl rápidam
, n otras nici etivas e sdivinas a
la p te qu envía Apo o el sueño engañoso qu Z u enví
a a e y la c a e a
Ag m éctnónry risisa las que a s han
s lle g do ahora ac er los aqueos,
c
con H o los troy no u pu rtas, de u do on la
a e e s ara c r la r e a
estrategi d Z u p umpli p om sa que le h hecho
a . sí es si re cir t a r
Tetis A que po ble du od la histo ia de la lita
a a e c es i as
da un serie d ac ion d vin .3
e ás, es s r a ic
Ad m la lliada no ólo la histo ia definitiv de la o
ráf a a e , el tex r s ár
nog ic guerr d Troya sino también to eligio o b
recia. er y esí
sico más impo tante de la antigua sie G t «Hom s y esc o Hie o
do son los poetas que compu ron eogonia d rib ron
ara s sa s á s ss s eres, fi
p lo griego lo dioses, d ndole todo u pod o
y a r s , es er t e s ra
cios títulos p opiado » cribió H ódo o n u ob His
a e s l a. . ie tras
torias, m diado de siglo v C 4 M n la Teogonia (li
s e e c es e s i ses’) e esí es
teralmente, ‘la g n ra ion d lo d o d H odo
é ca ei a es, e ye a s cria
una lista po ti de d d d qu inclu la muchas
s ext s la a sc ra a e r a la
tura ravagante de Ed d O u nt rio ascen
e e s, a e er i a sc
sión d Z u el p nt ón de Hom o ncluía person je on
e e e . s s i a s
vincent m nt plasmados Lo retrato de las d vinid de
e l ec e ra s re i
olímpicas d la litada, o bastant onvinc ntes pa ob v
ir e es sy
v milenios d costumbr religiosa artísticas cambiantes,
r ce e f e , e recia y e el ,
p o d n de uentes div rsas d G de fu ra de la
í l e er ara r z s
as como de talento d Hom o p la ca acteri ación. Lo
es e s, era, sei , res y i is
nombr de Z u H Po don A D on o aparecen
s ta s escr l eal ei
en la blilla de la itura in b entre una lista de d
rec e e as , e erf
dades que ib n ofr nd de miel aceit de oliva, p u
s e ye a
me, vasija d oro, vino, cereales, animales sclavos: «par
e s ; ara el s e séi ; ara
Z u » «p antuario d Po don» «p el santuario
137
S
e s ; ara e s, era, r el e e s . . ste

de Z u » «p eZ s,u esc H D
cirimio hijo d esZe u ..» E
últimor hijo ede cZ u d ono do , po lo demás,ra liminado e ra,
poa las gen ra iones siguientes junto con la G n S ño las
re i i a, y el a s , s er
M d D v n se culto lo vientos todo ellos p dido
si s res s e
también. No sabe lo nomb familiare qu aparecen
e s ta s c rres e a s e a es er . as
n la blilla o pond n la d id d de Hom o L
ta s e a a ráctica ac e ce
blilla alud n un p de «h er la cama» n una
e a a a sei , re , arece e
remonia
a ar a d dict d ePo a dón po, ejemplo que fertip a , n ifí
tr ñ lgún ipo d m trimonio d rito de lid d d
e relaci ar sei a e la e eya
cil d on con el Po dón que parec en pop
s r l y terre t s
como le eño de mar de losara es mo o .5
y a e e s,
E píteto de la Ilíada p la posa herman d Z u
era ( , ra e te ‘ e aca’ , ‘ ey e
H
t r ’ , boöpis
tra ci lite a lm n ojoss d v
eces e ojos
e de bu‘ o d
orao es, du rdos y v es meno ’), e literalm
e r ce er nt ecomo ade ojos
g nd oscu o dulc pu d p o d d una tr dición
e r ea as cia a i s l ie syt
indo u op que o b al D o de C lo con vaca o
a e a e e , e sc c
ros: en la mitologí gri g concr tam nte Z u opula on
as arejas r a i a. s
vari p mientras él o ellas tienen fo m bov n 6 Lo
e es res, e erra, e ra a
oríg n de A dios d la gu están clarament g b
e e: ‘r i a’ , ‘ estr cci ’ . e r
dos n su nombr aré, aros, u n d u ón 7 A p sa
l er l la erra e el e
de caráct centra de gu tanto n mito como n la
r , ss syc s e res s
histo ia lo antuario entro d culto de A eran raro
e recia. a la y as a , e
nG «No te sientes mi do te pong gemir m n
s res ra tes s
tiro o de dos caras. E pa mí el más de table de todo
s e ye , s a ras
lo dioses qu ha n el Olimpo» son la p lab sombrías
e sa al l l a . ec aza e
de Z u su hijo fina de C nto V R h do n el cielo
l e ierra, se at e
o mismo que n la T no le ribuye n la Ilíada ni un
s i a ; es r te
olo acto de dign d d hasta humillado po la diosa A
ae l s s s se s e
ne n o enfrentamiento fí ico n lo que, como dios d
la erra, e e a a er s
gu d b rí h b alido vencedor.
l r t ti te ea ez a ee i
E p o o po de A n tal v se h ll n mágenes micé-
s sc y esc ,y s erreras,
nica de diosa on casco udo diosa gu como
Istar y at, se e e r te r xi .
An ncuentran también n el O ien P ó m o 8
ra al r tect ra é es a s e fa rece y es e
T dicion p o o de h ro lo qu vo p
e ci e es e c sa, er fer z;
cialmente d udad s, b li o p o raras veces o 9
138
S
el a a res, a , es r e a s re
que venz A en el C nto V p u b del de p cio
er a e e te s
que siente hacia ese matón v d d ram nbrutal. E tam b
ié la tra a y a e s
n diosa del b jo manual de la rtesanía, tanto d lo
s ,y a at a
hombre como de las t mujeres
r es rel equea seás p ron s de tareasá
domésticas como eje una p u b m de u afinidad b
s c el e iza ; es s re t a
ica on m dio civil do Atenea ob odo una mi
a la . s esí , ce ya a l
g de humanidad En la poe ía de H odo na du
ta e fre e s, y ar a a et s
d la nte de Z u con ojos de búho m d .10 D o
s e s es e está r xi a a ,
dos los mucho hijo de Z u la qu más p ó m él
a rs , a ili a e c sej ’ , ‘ ast c ’ ,
distinguid po u métis ‘h b d d n el on o u ia
‘sa aci a ’ . s ‘ e clar s’ , e
g d d E glaukopis, d ojos o como el búho qu
arece i y z e er ir t 1
p sab o capa d disc n lo odo.1
a es a re s y el s s es, a
L tirpe del p d de lo dioses d o hombre n
e el s es
turalmente, la más segura d entre las d o dioses: Zeus
(‘ e s a re’), e i r e y se e
pater Z u p d Diespiter n ndoeu op o, conviert
e el .11 re ri
más tard en latino Jú piter Su nomb signifca «el B
y e are e e e e sc
llante» está mp ntado n div rsos idiomas urop o on
a ras ‘ ía’ y ‘ciel ’ ;13 es i s l
p lab que signifcan d o el D o de Cielo
ri a te, y se a r e sa s e
B ll n p opia más tard lo tributo de un dios d la
a al t ete r ic itita.'
tormenta, nálogo del iempo m o ológ o h 4A lo
r r cará er a
la go de la litada esuenan ecos de su ct original. «P
re r á a i a te, r ea e ie sc ra ,
d del el mp go br ll n od do d n bla o u » dice
ea ir ié se a él. e ae c ás
Aten d ig ndo S sient n las imas m altas, cer
el e s se e e t e y e s e
ca d cielo; es «Z u que d leita n el ru no» «Z u qu
al e . st s s y as es s
agrup as nub s» E o epíteto ociacion son muy an
; e s el a a s ese e a er e a
tiguo Z u que grup la nub pu d h b h red do el
r aal, a r a s
epíteto uga ítico de B el que « g up la nubes o cabalga
e es .15 i s es el e l e es
n las nub » D o del cielo, dios qu todo o v d de
a , et s s a a .
lo lto que sabodo lo que hacen lo hombre allá b jo
as a es i a s
L deid d ndividu le de la litada se caracterizan no
r s at t sa i ría, e
sólo po su ribu os únicos (poder, b du art militar),
t r s ers a a es i ja as.
sino ambién po su p on lid d bien d bu d Atenea
e e re rese tar sa i ría, er ay a strac
pu d « p n » la b du p o no h nada b
e s c e e ra e z l ra c tra t
to n u onvinc nt ca ct ri ación. E ngo on dic o
e s a e a (el e i r y tejer)
rio d atributo asignados ll art m lita el de
13 9
S
s re e e steri s r ie era
obs at viv intacto n siglos po i i ore po lo
t a ers a b a n que eaopa nr
eso erribu os dentro des la
. aracteriza e v v d p on lid d ecr d po
Hom s o C s artici a ne términos
do s acere totalmentr humanos,
as y je
lo olímpico p p n d lo pl s, p oblem ob
. e e e re re s, cast a
tivos del hombre Pu d n ser h ridos, p ndido ig
, r s; s ,i e ye
dos bu lado on amorosos ndulgent s, mezquinos n
s s; e e te i es el
vidio o son xactam n gual que hombre (sólo que
e s s sa s
las consecu ncia de u cciones nunca on mortales). So
re i á a s s a a es r e, a i cia s r
b v vir n u pen lid d po qu d feren de lo mo
t s s es e
tales, eodoe ellos ce ’ .on athanatos kai agiros, decir, ‘no mu
ren ni nv je n
a tra a al , ic e
L dición épic ungió Olimpo un p o de 2900 m
e ac r ra ,
tros d altura de una remot o dille macedonia como la
a e s llí, r a
mor da d lo dioses. A po encim del mundo de los hom
res, e a a e as c yc i a
b viv n p ciblem nte vid de opulen ia omod d d
s s es as sc r refest .
en u pléndid mansione onst uidas po H o Sin
e ar , a a esar e s
mb go como deja cl ro la litada, p d lo atractivos
s ra a r e a e s e e
de u mo d po ncim de las nub s, lo dioses no pu d n
e s. st se e e
apartars del mundo de los hombre E o no d b sólo
a e r rci a e as y
qu los mortales les p opo on n las sabrosas ofr nd
s a e
lo sacrificios que tan gratificantes les resultan, sino qu
as y s se re fasci
las vid lo hechos humano jercen sob ellos una
a erra ya r rci a a
nación infnita. L gu de Tro p opo on los dioses
y a i ja
emoción estímulo. D la mpresión de que no se cansan
r ar , isc t re y e artici ar e
más de obse v la de d u ir sob ella d p p n
a erra es el e r es ec c el e
ella; es gu m jo p tá ulo con qu cuentan.
as a e s se
L cciones d lo dioses combinan engañosamente
s s s r a e e a era
con la de lo hombre de una fo m p rf cta. Cu ndo H
y ea ara l c ar a a s y
Aten descienden p u h ayud ndo lo aqueos,
l y res a r e s t
Apo o A los troyanos, po ej mplo, lo dioses están o
se as c e
talmente integrado n las fl de los mortales. A ud n
yl cia s e
como aliados, o único que les diferen de las diversa gentes
re ra l c ar e ya es a
qu se han unido pa u h n Tro
c e e as ira
el tipo de ayud (in onmensurablemente mayor)
y s r ys e a s e
que pu d n prestar. Sus p ciones, hasta u o gullo
u cólera, concu rd n con lo d
S
s s c a r así el cará er e
su camaradas mortales. E el omp rti ct mo tivo
y es sf s
moral,
a tanto como los disfrac humano ísico que
, ea e
suelen sumir lo que permit los dioses d la litada infiltrar
se y isfr r e y e
d uta d la compañía la confanza d los mortales.
se c se a e e
No ha on rv do ninguna clase d testimonio qu nos
si a lic a er es a za
diga un púb o de la époc de Hom o le cand li ba
e escri ci ta re ere te e a ;
0 le div rtía una d p ón n ir v n d la divinid d
s e e cia r ia e e c e e, e
la up rviv n de la p op litada pu d onsid rars n
e , e el lic a i
ci rto modo una demostración de qu púb o cierto n
el a r a a . er lic s steri res, .
v « p ob b » P o algunos púb o po o no Tres
y e e és er , t r i i , es
siglos m dio d spu de Hom o Pla ón p oh b ó como
ie s ,l ras e ee re ca asá se
b n abido as ob d ést n su públi ideal, b ndo
e z s re s errea ,
n que las vergon osa «historias sob diose gu ndo
e á se s a a tr s e
p le ndo o con pir ndo unos contr o o » eran un mat
r l i a ec a ara f r aci e s ci
ia n d u do p la o m ón d los jóvene como u
j 1" er t erc e el er e
dadanos ustos. P o o ros, p ibiendo qu caráct d
s ér te a re ér f e
lo dioses hom icosmplab el del homb hom ico, u
r ás .
on m generosos
i escr e t
Long no ibió n su ratado De lo sublime, del siglo
1 . c e tr er , cia e eri
d C.: «En u n o que Hom o dando noti d las h
s s s ca
das de lo dioses, u disensiones, venganzas, lágrimas,
y a es t a ara c
denas p sion de od suerte, hizo cuanto pudo p on
ert e sa s s l ,ya i
v ir n diose lo hombre de sitio troyano los d o
s, re
se en homb ».17
e t e r e l s s ,
D todas las rav su as qu hacen o diose en la litada p o
cas s ta ica s, e sye ai es
on n p ra m morable n últim nstancia d
c s se e e
oncertantes como la que d scrib n en la larga escena del
a It e te c ci a el
C nto X V radicionalm n ono d como Dios apate, «
e e s .1 a e a era a
engaño d Z u » 8 L scena empieza cu ndo H observ
e sei , e s se r e a is
qu Po dón sin que Z u dé cuenta, po qu se h d
traí , i tr cirse s era,
do ha conseguido n odu entre lo aqueos. H
a a sei a ec e c tri ir
que poya la ayud de Po dón éstos, d id on bu
r i ara e a car a e :
con un plan p op o p « mb u Z us»
1 1
4
f e e st l e le areci l ás a c se ja le ,
e a la a rs e se c t ra e te y e c a i a rse al I a ,
y ta l ez e s ie r a s e tir así ese s e a c sta rse c ella
y a a rla , y ella ie s e e r ra a r lc e y c á li s e
s re s s ár a s y l ear s s a s s e ti s.
e si er er i sta te a la a ita c i e le a ía c str
is a a ij e f e s t y c e r r ie c la tra c a sec reta
l s a tie te s e la e r ta e i tr el s i se s
era c a az e a rir, y tra s a c e r es la c a r s ía
s s e c t ra ie l y la i l e c a c eite e li
a a r s ia c , s a e y t a e a fra a c ia tal
es l c a ita rl e la casa e e s, e s el ra ,
se if i s ar a r el c ie l y la ie rra .
ra s ir así s c er e lic a , ei s s c a e ll s,
y tre z e s i rta l c a e z a c s s ria s a s
s s c le s a r s ia c s, e ll s y e lic a s,
l e se e c s re l s r s e lic i s a t
e le a ía e c te e a c es e r , lle ei á e es
r a as,
se l re i e el ec c r c e e r
y se r e la c i t ra c ce i r el e c l a a
c e te a r e rla s , y e l s l l s e s s reja s
c i a s a e te e r f r a s r e i s e ie te s
c tres c l a te s c ra s c a a e ell s,
e ll s y r tila te s , y, e x c e ls a e tre la s i sa s,
eza c el e
l s íti s ie s as
se c ri la c a yl i s c la l z
Y u e l s ol. o q u p ó om on b
ne gat nl e e du o m n n m en lla s s a da lia s 9
v Z u pud n d o d o on
m pud d m du do
u era
ñ o se a r e
o by s u
s pre parat
do bs o q
etu u gudo i - n d oa s
Fu n p d un n n h b ón qu h b o nu
tie f r a er ica a it al r r ,s
dou m do h o H o ó b n on n
e ec e a c sa : ri er se
o b n d pu qu n ngún o o d o d o
e
p d b
sh e as o v óas on [ ...] .
mb o
re s
u erd u sao se p l u n gie
ó uf grja
o o n un d o v
mb or a a
o u v errer
do do d un , se is
g n e a e cer a a
ersar
qu , s
ó o on g . o n d Z u l d
e re a
u o do d od und ó u o m po o T
T ung u u po d
142
do p nó u b o
n ó n u nmo b on u p op m no
u bu mb o o b o d do
u go hó ob o homb o un d o om n o
qu h b h ho A n on m o
no d m g nbo d d
o p nd ó n p ho on un b o h d o o
od ó n u on un ñ do d
qu o g b nun n n d bo
d o óbu o d u o
u d do m n p o do p nd ó uno p nd
non og n omo mo d uno d o
b o u n n d o
ub ó b on un v o nu vo um no o omo u
d o
S ó u go n o n do p un b nd .1
H está armando par la batalla como un héro mo

tal, u p p ivo d allados de la cabeza lo pies, n
vir ndo la o m h o h b u de empeza po pies u
gieren una sp ie de scen jo o de armarse «P m o
puso n las piernas la b ll greb Sob u cabeza
pod o co ocó el b n o do casco».
A m d como un gu o d pon v n un d
v io odiado u marido Y como un gen ra que p p
S
sca ara es é ,
ra su estrategia,
al bu t aliados.
el a P qu u plan tenga xito
e fr ita y
necesita c mismo a iempo stractivo encanto
a d e A a odes a
la compli a, id d de r Sueño.
s Y fa le cuenta
y e ambas d id iced eun e
histori «con p opó ito lso m ntiroso»: les d qu n
s a ara a aci ar isc r as i e
cesita u ayud p p gu la d o dia que h urg do n
s s r céa y s etis e fr i
tre lo diose del ma O no u esposa, T .20D A od
ta e
consigu que le preste su hechizo, aparentemente un amu
, e el e st s s s se es y e I
leto n qu «están a presente oda u y l duccion
y s snca
cantamientos, el mor el deseo carnal o murmullo
I a r a el e
riñosos que hasta los más sensatos ob n corazón». D
al s a r e é a a
Sueño,
e s racias, que oborn e e lap om tie ndole m trimonio sce erá con une
d la G obti n prom sa de que de nd sobr
e s és e se
Z u despu d que ella le haya ducido.
s e e e e re ara , era
Con u ataqu ya m ticulosam nt p p do H pasa
es re c a a e t as
d p o up d m nte jun o u señor, que está sentado solo
el al I a. e s, e a e , |y al er-
en to d «Z u el qu agrup las nub s, la vio v
s e e s cerra y,
la u deseo nvolvió como una ni bla u do corazón»
s re is , i e se él. testá
egún lo p v to le p d que acueste con Con n
e ls r s e t era
dole de nu vo «con un fa o p opó ito m n iroso», H le
ice e e er e ic s l I a, al a e re,
d que no pu d hac lo n los p o de d ir lib
e t se e e
dond « odo pu d ver».
t c e s e s , e l e a r a la s e s , le c te st :
En on Z u qu g up nub on ó
e r a , te as e al rta l a l i s
«H no m qu gú n m o o gún d o
s e a , e s la e ra a e r é a lr e e r
no v pu nub do d qu pond d do
l e r itirá . i s i ie ra e li s rá e s a tra é s e ella,
no o p m N qu H o pod v mo v d
a e sea s l z la e tie e ás a a isi .
unqu u u qu n m gud v ón»
ra s e c ir est , a ra z el ij e r s a s e s sa .
T d o b ó h o d C ono u po
a llí, a j ell s, la i i a tie r ra iz r ta r ie r a l z a a y fre sc
Y b o o d vn h ob o h b o n
a , tr é lc ie rt e r c í , a z a frá y ja c i t
bo ub o d o o n n o
ta lli s y e s e s s e a te ía e l r s e l a le
n mu do p o qu m n n n du o u o do
ja e ell s.
d o
l l í y a c ie r j t s ie tra s a a r a ill s a e ra a
A on un o m n un m v o nub do
e la e ca ía r c í re s la e c ie t e l s c ría .
dd qu o o p nd n o ub
l e se r i tr a il a llí, e el ic e á r a r , e l a re
Y u go du m ó nqu o n p o d G g o p d
a ra z a a s e s s a y r e i r la a s i y e l s e .
b do u po nd do po p ón u ño
1 3
4
S
al it e e a y el c
L eonge ud d esta e secue nci elegante ritmo fa on eli que
se d spli ga sugi e ren é qu ca; eraauna pieza s s clásica,es mosa tilita ndu
dablemente nesus pos un de carau ebromass e ael ruso au r e
rio que hace Z u de u sello ct rí tico d
ist rias s re s g ups do d
nubes.
se H o e similares
esí ob
ye s i las artimaña
s de
ér lo ,dioses ie
encuentran n H odo n lo H mno hom icos m n
s ee el e e c c a r a is t
tra qu n la Odisea po ta D módo o ant una la g h
a s re s res y fr ita, e
ori « ob lo amores de A de A od la de la dulc
c , e a er 1
orona» qu son atrapados en dult io.1
l a , r , c
E Eng ño como pieza de pu o entretenimiento um
le ci r er a
p la fun ón dramática de omp lo que de otro modo h
ría arraci e r ay a es
b sido una n ón d batalla la g agotadora. L
a se esarr a a fe
cen comienza mientras está d oll ndo una luch
yc e s e ie a y re s ea é , al
roz, uando Z u d sp rt ab lo ojos v H ctor
e a ía ie ra le a ía la za yax,
qu casi h b matado una p d que h b n do Á
te la a , s e s s | a s alre
« ndido en ll nura su compañ ro sentado u
el at r y res ira e trec rta a e I
dedor, corazón u dido p ndo n o d m n
a sa , r e r as
te, vomit ndo ngre» con la matanza p es nte po tod
t s e s , séi a
partes. Mien ra Z u dormía Po don h hecho mucho
a s a ar c , es, a es
daño lo troyanos. En p ien ia pu el Eng ño sim
e e e t e i ert e a e
pl m nt un in erm dio d v ido dentro d un secu ncia
r ay re.
la g lúgub
er es r ia ci ter e l re
P o su p op fun ón como un in m dio o que
r . s s c a rs s as,
sulta más desconce tante Lo hombre lu h n po u vid
e e as t y ere ... y e s, a re, is
sufr n h rid mu iladoras mu n Z u el p d d
traí , cas .
do no les hace ningún o
e s e ra s es
D mayor interé qu la natu leza de lo dioses per se la
e re c s s s
naturaleza d su lación on lo hombres. Lo olímpico
t s re s al s e i
de la lliada lo saben odo ob lo mortales o qu m
e ar a; el r i e s es , ‘el e e lej s’ ,
ran desd rib p op o Z u euruopa qu v o
a e a s s e s el i s ie
una herenci dir ct de u oríg ne como D o del C
l ri a te t l es e t
o B ll n que odo o ve, d d cuyo ventajoso pun o de
r ac t s ierra
obse v ión odo los acontecimientos de la T quedan
144
C O N FI A M O S E N DIOS
al d escub iert o.“ R aras veces indolente, normalm en te celosa

y dogm ática , la familia de Z eu s se inmiscuye agresivament e
en el mundo de lo s mortales. Lo s olímp icos, disfrazados, se
mueven, hablan y actúan lib rem en teentr elo shombre s,p ar
ticip ando d ela exp erien ciahumana. No h aynad asob relos
hombre s ylas mujere sd eTroy aque lo sdiose sno sepan, h as
tatienen conocimiento p rev io d e su s destinos individu ale s.
En contraste, p ese alfujo inin terrumpido de actividad d i
vin a que tambo rilea a lo largo de sus vid as, las heroínas y lo s
héroe s homéricos saben mu y po co sob re sus dioses. Po co s
pod rían afrmar que saben cómo es un dios , pues la mayoría
d e lo s encuentros se p rodu cen con la deida d disfra zada . H ay
exce pci one s: es famoso el hecho de que He lena r econoce a
A frodita, pese a que está disfrazada como una antigua sir
vienta, po r« eldulc ecuello edonddo
r ea de la diosau pychos
s s e
atractivos su ojos y sllenos d e plando
res » rAsimismo,
. el
disfra zd ePo sei dón como el vid en teC alc an tequed a ald es
cubierto po rlas huellas de su s pisadas: «E ste no esCalcante ,
el augur de los dioses, po rque cuando se iba | me di cuenta
claramente d e la fo rm a de su s pies, la fo rm a d e la s piernas |
po r detrás. A l os dioses, aunque sean dioses, seles re cono ce» ,
dice Á yax, el hijo de Oil eo , a Á yax Telamonio .
Sin emba rgo, en términos generales, los hombres de Troya
luchan en una e spec ie de nie bla de ignorancia existencial, sin
sab ernunca dónd eestán lo sdiose so quiénes on s o qué ac
tividades y planes divinos ya en m archa puede n a fectar a su s
p ropias acciones. Tampoco saben lo que debe n h acer para
que sean aceptadas sus súplicas y oraciones. Unos cuantos
incidentes, mu y po co s, p arecen sug erir que Z eu s, al menos,
castiga alo s malvados, lo que, d e se r cierto , p ropo rcion aría
una mínima orientac ión para conseguir su favo r y evita r su
cólera. M en elao, po r ej emplo, d espo tric a contra los troyanos
po r llev arse a H elen a: «p erros malditos, no h ab ía en vuestros
corazones temor alguno | ala du ra cólera d el tonante Zeu s, |
dios de la ho sp italid ad , que d estruir á algún dí a po r completo
145
S
e exce a c . er , e ac s e c e
vu stra, ls iudad» P o y en un onarec id ra ión
e s, más ed s
tenidae está
e reclaro,
art n este caso s cn otros ici p idoatr que eZ u
sólo d b p cir castigo: es en su ond ón ‘ e s ón
de p e dresuna al
institución
a espe
j ra e t s’ , ífica él Zeus Horkios,
el Z
e u qu p s
d los u m n o o Zeus Xenios, dios d la amistad ho
ita ria 3 sí , lea a es e real a acia sí
p slas as.2 eA pues e su lt d
artic n
res, id d h rimismo
ci i
en eu l pe ctos d culto p ula no hacia un p n p o
gen ra d justicia.
r ci i s s s ,
Si no hay e pe in p o claro s que erijans la actitud ta dei lo a? diosess
¿cómo e pu, ld sn los t mortale
r es sond ar uyvolun d d vin alca Lo
vid, ntes o in érp et de augurios sueños como Cs te
n
r rc a a c a
p opo ion n ve es una guía clarando los deseo de un
e , a a te c ae a al ri
dios concr to como hace C lc non tant fcaci p n
la e e ,a e este
cipio de pop ya divinando la causa d la p de A p o
er se e za r s
lo. P o la litada sfuer también po demostrar que lo
e e r átic s, se e e
augurios pu d n ser p oblem o como v n un diálogo
y lar éct r y r e te l a a te. a
crítico go entre H o el p ud n Po id m n Cu n
s al r e f s e s e s a e s, e
do lo dos están bo d del o o d fen ivo d lo qu o d
era s re si , e s re s á i
lib ndo ob cruzarlo o no aparec ob ello un gu
e a a e a e r sa
la inmensa, que ll v «un serpient gig nt sca, colo n
, aa yr . ste se r e
gre viv ún espirando» E ser monstruoso etuerc
r t a , í y c clara
de p on o haci arriba as que el águila lo suelta, ae
e . l a a te, ié se a
mente n el campo de batalla Po id m n volv ndo h
e a é , le re ie e se ea
cia su h rm noa H ctor s pe v na de e quee no aventur
lanzarse contr los aqueo n vist d es maligno portento:
es i e l a lla r é c t r, e re l ra te c a sc , irá le
R pond ó g do H o d umb n o m ndo
s rí :
omb o
¡ li a a t e ! e la c e l e r es, ía s a e r
« Po d m n No m p o qu p opon pod h b o
le sa ej r.
p n do m o
i e er a a la s e s e ri , l s is s i se s te a ec
S d v d d h b n o o m mo d o h n h ho
e r e r e l j ic i ;
p d u o
e s e a c s e ja s e, l i a la s r e s a s e e s t a te
pu m on qu o v d ndo p om qu Z u on n
e iz y ra tif c l e , e e z c a a la s a es e e x tie e
m sh s oa l a s ... ó u g o o b d v q u nd n
u
l ej r a r i es éste: l c a r a r a e fe e r a la a tria .
E m o ugu o u h p d nd p »
146
S
l i e ai a y
Etes,ncid e snte contiene
ía e une roníaal atrágicas e amenazadora.
a ra ers
An Ir Z, uara hab nviado n re id d u m
ica e a éct r e nss je p o
nal, eris| ara p comunr rlres, yHa rio eque «Z u te garantizas
pod p amata
c s, homb b rt camino
| se a s hacia y e las e navee
de frmes b n o hasta que pong el ol ll gu la b n
c ri a . stá et ac a la
dita os u d d» E lejos d erminar el dí u ndo ser
r r a ies e s
piente ponzoñosa cae con un uido so do los p d lo
a e e e c e
troyanos. Se trat d un augurio qu hay qu tener en u n
, es e r arte las irec ices éc
ta evidente, aunqu po otra p d tr de H
t r r ce e e e s. e r a e
o p o d n d Z u Sin mba go, como la audienci d la
e eya es l a a te, el ia s y c éc
pop sabe, Po id m n no p do o onfado H
t r, r e s , t r a c rre a si t
o «amado po Z u » quien in erp et o ct mente la
c éct r .
ua ión; el engaño
a ers ecti a de H e o le destruirá y s es ras is
L p p v dual d dioses hombre un go d
e la e eya ér a y la a ar
tintivo d pop hom ic b se de gran p te del
e eces sarr a a
patetismo d la lliada. A v esto se de oll como un
es ec e e a ta a a, e a ,
p ie d drama d p n ll dividid como n el Eng ño
s a a se r ce e
de pleg ndo cciones que p odu n simultáneamente n
ye r . a ers ecti a é a e
el Olimpo n la Tie ra A veces est p p v pic tien
ci r e e a ás a e
una fun ón más oscu a, d sv lando la ignoranci b ic n
e e a ar s ás e ic a
la qu deb n ctu hasta lo mortales m h ro os. Cu n
éct r e la e a te
do H o bate las pu rtas de mpalizad aquea, cree
r ria al la r sa s
ne la victo alcance de mano (después de la go ño
y esf erz s, sa a arece a s al
de sufrimiento u o la lv ción p estar u
;s c a s e e l er a r, a
cance u iud d está ya alvada, pu d vo v su hoga
e yas er a e e
su sposa u hijo), p o nosotros, la udi ncia de la po
s e s: e la ria e éct r es
peya, sabemos lo que abe Z u qu glo d H o
es e real a e ara l rar fi ,
transitoria, n id d sólo un m dio p og un n
e es el e efe er el r i s,
un fin qu d d nd hono de Aqu le el enemigo
a e es i s ira r
de Héctor. Ag m nón n p do de modo similar po un
a ya a re s s
sueño que le asegur que Tro va cae n u manos; pero
s, c , s es e s, se a
nosotro el públi o sabemo lo qu abe Z u que tr ta
e r a re e y
de un sueño engañoso nviado po el p d d los dioses
s a a s sa a e
lo hombres par atraer lo aqueo un trampa, en la qu
s
mucho morirán.
147
S
s a e e i s e e es
a Ma trágic qu estos pisod o d engaño y dir ctor ar la
ceptación omnipresente, e e atrincherada fatalista, po sta p te e
de los hombres,
e a d qu los dioses son arteros: e «E; vezaM ca
nelao m h alcanzado a él. con la ayuda d Atenea
s en otr o e
sión le alcanzaré
ar , yo También e nosotro tenemos
aris s s dioses
e i cd
nuestra c p te» e dice lánguidame s, nte Pr tra s, u e dua eloren aon
cluso on M nelao. «Z u hijo de C ono m
e y ne ara
h d doI
e a . s e
n un amarga ofuscación E cruel: m prom tió m g n
ría e aI y r
tizó
a casa.que| pod ra saqut ar la bien amurallad, selion regaesar e
Aho ha ramado un engaño vil» queja Ag m
c s e e es a e aja a a i s.
nón po o ante d qu d p ch la Emb d Aqu le Lo
terr et es el e éct r a
más ible d odo h cho de que H o comprend
aa l e a rá ser s
claramente cuál v ser el resultado de qu h b de u
te ea e
último combate: «A n me ha ngañado».
e e a is er e s
Aunqu pu d n d pon d este ombrío conocimiento,
sy r , é es y a a s ás
hombre muje es h ro ciud d no no cuentan m que
el é rec r ar a s sy e
con d bil urso de og lo diose seguir. Qu los
s er ara a s ac r s
diose tienen pod p salv rle qued laro no po la p o
s a es s s aris y eas),
ca salv cion milagrosa (como la de P En sino
r s e e ría a erse r
más bien po aquello casos n qu pod h b p odu
ci la er e se r ce, r e se e;
do mu te p ro no p odu po qu impid como
c a , e el lar e e s y se
u ndo n día más go d la Ilíada, Z u mira abajo
a s r i , ar e icia, ac
d cuenta de que u p op o hijo S p dón de L n ido
a ati e re e: y aci e i
de una mortal, será b do n b v «A de mí. V la n m
ec z r s s, e |
p ho el cora ón entre dos p opó ito sacarl de la dolo-
sa ata a | y e sitar a i e el r a e icia |
ro b ll d po le ún v vo n ico p ís d L
e r erecer a l e e ecí , s s iri
o d ja le p manos de hijo d M n o» u pira d
se a era. era le e sa:
giéndo H H dice ntonces, furio
st r i a , ¿ é es l e as ic ?
Augu o C ón d qu o qu h d ho
¿ cas ie re s li r a r a e se re rta l,
A o qu b h om b m oon
c e a r s e s ti a la f e s ta e rte ?
d n do po ud no un mu
azl , es, er t s l s i se s l a r a re s .
H o pu p o no odo o d o o p ob mo
fja e t e s a ie t esta tra c sa:
Y n up n m n o o o
si e ía s a a r e i as a la c i ,
nv S p dón v vo u p o
al tr i s e r rá s a c a r ta ié a ij s y
gún o o d o qu mb n un h o u o
148
S
el r c a te , e s a lr e e r e la ra c i a e ría
d a yd u co os mijb s pe ul s i d rta
d ole sd c ga tie
n u d. d d P m o
h mu ho h o d o nmo omb ndo
e s es re re e e e
Z eu p e ndido
te, d estee modo y n más d una ocasión. e ati
Lam ntablem es n
tí ic siempr cede í, el acontecimiento
e ar d b e
do sigu
a s re fate u d o curso. Aqu
e s es como
f erte en otras p ates, yqu e
d ob n ndido que Z u más u s re esti a s, sique
qu el H do
ría s
pod cambiar incluso lo desenlace p d n do d
e cer ; s e r la s s a
cidies ha lo in mba go, mantener paz entre u p
s esa e s r
re inmortales en el Olimpo p más qu su interé po los
e e c l ex re
transitorios mortales d abajo n la Tierra. Tal omo o p
sa c áxi a fra eza l , ie is
on la m m nqu Apo o el dios menos b n d
es acia l á a tr
pu to h os humanos, él no combatir contr o o dios
r e s las
«po causa de mortales insignificantes, qu son como on
y el ca r e a y se
hojas, que nacen crecen con lo d la vid alimen
e la t r , e e se a a a y
tan de lo qu da ie ra p ro lu go p g n mueren».
sí e e a e e c a r
A pu s, n la ll nura d Troya, como n u lquie cam
e at , r lifera r es e sc e a
po d b alla p o n las o acion d hombre ond n
ya sy s , sa si está
dos terrado de su mujeres que no ben un dios
e : [ ...] ie a | e la
cerca, o incluso scuchando « ten p d d d ciudad
ay e y es s s ,
de Troy de las sposas troyanas d u hijo inocentes»
s , e alas te ea c
rezan la mujeres de Troya p ro P A n aparta la ara;
e sy s s s s ace
«Z u vo otro lo demá inmortales, h d que este mu
es | e as y , éc
chacho, que hijo mío, pu d er como o soy» reza H
t r a e s, e a e e er e a
o Z u p ro la udi ncia d Hom o sab que su hijito
l as e s ra es es ás es arra
o matarán. Algun d la o cion inútil m d g
s l a a .
dora no han leg do ún
s ca s i
Lo dioses, aunque no han sido convo do n solicitados,
a a e ya, s r e e
llen n la ll nura d Tro emocionado po el gran ju go d
rra a r , r a
la gue mortal, pugn ndo po unir salva o amenazar los
rese a e eya ser
héroes que combaten. Su p nci en la pop suele
; er i s a rese c se si
un paréntesis p o lo que n pir su p n ia halla n
a la r e e
dud en histo ia tanto como en la po sía, es un refejo d
ecesi a r l el c creer e
la n d d muy ea que tiene ombatiente de qu
a a a ee , a las
no está b ndon do n el campo d batalla pese todas
149
S
r e as está. er sa e e e
p
ce au b de que lo a Lo pod o que pu
r extra r i ariad ser esta
e c rn
sid al
d loriejemplifc
ci i una histo ri ia era o derra n qu ol,ue
1 rió
1 . pas n ep o mismo ri deas,la P m c Gu r Mundia n
9 4 L fu arzas b ,tánic a smacha r adas po intensos días
de arcombate
a rza a rtillero h bían y opo tado además
a unar penosa
e
mlacich foe a d e de treinta seis horas haci re el el su d e la ata
p ol
b ón b lg d Mons.esSe cernían sob i campo
a s d rb a
la unas titánicas
s nub de tormenta,
a ca a e a lumin da po b a ma
boleante
t reflectores.
es L a b ll rí alemana,
as e es a e yalle
que estab
pun
a a o des darl alcance, minoró el p o n per d la
g d l des ua artillería.
J i s, e s siler s a s e
E old do ohn Ew ng d lo Fu o Re le d Innis-
i rec r a a:
k lling, o d b
s tá a s, es, r ea s r l s a le a e s y r e a r á s ara
Ee l blti m oa salt
p u . o d sd o ep oa ao ásm ne ap apla e n ed lofn sil.
o p e
ú m o o N o n o
se e r illa s y r e a r é el q u d í b m q
ara u u nla r e l s ses s. eM ,
b n u
pt ie
u dl , ot d s isp epr i s tie m o pla s v lo em e os a rl o. Ye b usen oe
r illa s y a lcé la ista a c ía em
m b o o d o m n v o l cb ie nl , óeo d, cp n seo aMc e pcu a d
o d a a re z a r .v. . , y h l e o sb u a nr eo c io mc o h tr eu .n d
o uiré
n o va cia a rri a y hlaus b o eos qseu a nrie
o r p . [ .ó. . ]om o eulla
n rau n oe
Ysema hri [ . . . ] yb a a re cni u ba b e lo n r e c A q ua e sg a na nllau b e
b ó p ó qu homb on un p d m a n te .24
E l Angel de Mon s acab arí a siendo rec or da do po r mucho s

sold ados de div ersas fo rmas : como San Jo rg e, como uno más
de una hil era de arqu ero s ang élicos, como lo s arqu ero s d e
Ag in court que volv ían a lu ch ar po r sus compatriotas, como
una caballerí a spe ectr alca rg ando desd ela snub es. P ero m i
nu cio so s trabajo s de inv est ig ación no han sido capace s d e
d ub una sola d p ón contempo ánea del nóm
esc rir escri ci r fe e
no. Lo stestimonio scomo el de l sold ado Ew ng i s ap arecie
ron todo s despu és de l hecho, alim entados po r el pod er d e
sugestión yla angustiosa n ecesid ad de creerque fu rz e as ot
dopod erosas intervenían en el aterrador campo de bata lla .
La histor ia del Ángel de Mons acabó rastreá ndose hasta una
breve obra de ficción disfraza da de periodismo titulada Los
150
C O N FI A M O S E N DIOS
arqueros, escrita por un tal Art hur Ma che n. Per o esto quiz á
se a d esvia rse un poco. L o que importa es qu e el mito fu e a b
os rb do
i ymult pi ic l do
a con un aavidez d esesp erad a po r un
número in calculable de bri tánicos, militares e in clu so ci vi
les, a los que el t emprano horr or de la gu erra ha bía indu cido
a mirar más allá de la I glesia anglicana.
E l antídoto de esta fantasía volunta rist a de qu e el sold a
ndo nunca está e n realid ad solo se pu ede e nc ont rar en unos
cuantos m acab or sverso sde la misma época .«Ep itafio pa ra
un e jército de merce nar ios», de A. E. Hous ma n, conmemora
a los miembros de la trop a que h icie ron su tarea en un un i
verso en el que pod ía esp erarse que las o racion es no fuesen
atendidas:
E s to s , cu an d o l os c ie o
l s se caían ,
C ua n d oc ru jió la tie r ra en u m ien ot C
s s ci
u m p s, lie o rn c o m o b ue n so m n os
e r c e a ri
Cob ,on o d d ho h n mu o
rar la s l a a y a ra a e rt .
P nd m m n o d u homb
o eA g uía ne lofir
n a e gt u ne sn s o rms ;
n o La o tqa ur D , yoa d a ta l ós c oi die nt ds;
oen Yi sv eos ne rt , l eofeb ie p ro u,
n sua l daor 2Sal r e r s el .
A p esar de las contadas lib eracion es milagrosa s d e la llía-

da, sus guerrer os luchan en gen era l po r sus vid as en una lla
nu ra sombría que, como ellos saben y aceptan, los dioses
b ie n pue de n abandonar. Su he roísmo, como el de todos los
old
s do a s,está of rjado po restos dos hecho s gemelos: s u c o
nocimiento y su lucha.
L A M U E R T E DE P A T R O
CLO
l , ase ia a r éct r y tr
,
A campamento aqueo eri s d do ahor po H o los oa
el a .
e
yanos e s s lossh do d iles
regresan campo de bat lla e s,Encla pop
te
la a l s
d una d u nave está Aqu e c s te y que, como Z u « on i m
la e l ra le
p b o funestos fe to del comba a tía.d p oesar
. arece re resa b hu lc
da» P que no ha g do aúnce F i e Alap er de ye ú
mulo de acontecimientos que han su d do n ti ra r ns els
e ar i , y e
é es
cielo desd e su últimae ap , ic ón ace d la multitudsde vigo e oi o s
se r s s
h ro qu han mu rto sólo h s e dos semana qu Aqu le a
erra. er , es e el ele
e ser ac
etiró con u hombre d la gu ri ile ia P so d ed ara a,v a
rdo epunto a erd ob v ser ión áp v g do de u nav v d p
ec h b estado ob s v ndolo todo atentamente. y
I c a e er
n rust do entr lo tumultuosos acontecimientos mu ie
lar e erra , e
zade
tes e este adía, t el más
I y a goa d la gu I I I , que elmp
de Troya e is
e t
n el C n o X al l a
cab con el Canto X Vy f e está pe oe
re n orno r ecuas agir era
dio ya
la Ilíada, a u Icategóricam
que II: nt
p dicho po Z u H en el C nto V
eli et s éct r e ja rá e e le a r
a sta e se le a te j t a la s a e s e l é li a ,
Y mp uo o H o no d d p
e l e l s ie s li e r s , c a c a ta j t a la s as
h qu v n un o n v P d
e la s a ra a s a e s e e stre c e s a c i
d o p g o u ndo omb n un o po
r e l c a á e r e a tr c l . s í l e c r e t e l a .
pd v d n v n un ho p o
po d v d P o o A o d ó h d o ..
a e a a a e
atr
L clsecua nci e mpliada
a e que a eculminari srá con la muerte se d
a s. s e
P o o parec fr gm ntad n v o segmentos , i s e elmuye
par do r Comienza,
ac e in ambargos con Aques ele n e pua sto
s a s e , i c i
de obse v ión d la pop de u nave, d d dond errer al e ve rec los
la a a c
old do qu regresan n lu do un gu e ,
o qu atr no
cl , yo
noce. aL e m pues e lsu ompañ asro de armas atr cl P eo o esle
envía nterars de o que ha p ado. P o o «l oyó d
152
LA M U E R T E DE P A T R O C L
O
el i teri r e ay |
yde e fn e o rid cila tiend i e salió, como el dios de la guerra,
és u el p n p o d su mal»,
e ec a i r e e el a I;
Ob d iendo Aqu les, pa te n su misión n C nto X
l erá iles a I. tre ar
no vo v con Aqu hasta el C nto X V En la m
ay , atr cl e ete i r r s, y
ch el regreso P o o se v d n do po dos g upo
e s arraci é a retr ce e
durant
atalla eesa demoras . a la n re ón cia pic oe d hasta
i ter sei la
b n marcha L n fe n desafiant de Po dón
-e , a e e s, la r t ra s s
■ n el combate el Eng ño d Z u up u de la línea
, retr ces t ya c e s er e...:
aqueas el o o rono uando Z u du m todo
e c rre e s atr cl ier e t e s
llo o u mi ntra P o o p d el iempo n las tienda
s a ie cia s er cial se le ría
de su comp ñeros. A una aud n up f pod
er ar e er se r e e atr cl , y
p don qu p die el rast o d la misión d P o o
l r i atr cl , e e t se i s ra
de p op o P o o n m dio de esos o ro pisod o d
ste r s se a e ar r e as r fe
máticos. E ie go salv n p te po las div rs p o
ca e te re e c ac ci
cías que impla blem n p dic n el urso de los onte
cirá a atr cl ;
mientos que condu n la muerte inminente de P o o
y la a e a erti a e es l ri ci i
udi ncia ha sido dv d de qu ése «e p n p o
e
d su mal».
res rá se e s i esti a ra r el a
Ap u ndo n u misión nv g do po camp
, atr cl l a r er a a
mento aqueo P o o leg p im o la tiend de Néstor,
e es reci i c r y e se le frece s i
dond b do o dialmente dond o ho p
ta . e [...] . es eta le y te
lidad «No pu do sentarme, anciano R p b
es a re tar | e ese
mible quien me envía p gun quién ra guerrero
eri ; er sé, | es es y a a
que trajisteis h do p o ya lo pu to viendo M
, as r s. | e , es, a
caón p to de hombre Vu lvo pu como mensajero
i s, a ,
Aqu le dar la noticia» dice.
ar e a ést r es ¿ es e
L espu st de N o sarcástica: « Cómo qu aho
ra a iles e l s s e sa s? ,
se comp dece tanto Aqu d o hijo d lo queo »
y a s es e
pregunta, hace un lista de lo héro qu han sido heridos.
s iles, | ese a ra ra, se re c
«Mientra tanto, Aqu p su b vu no p o u
a r se c a ece | ¿ s e a a es
p po los dáñaos ni omp d de ellos. E qu v
erar a e el s y al r e l a a |
p hast qu las v oce naves que ha bo d de gu
e i laca le...? . s
sean quemadas con fu go m p b » Como suele u
, i s ira al ést r c
ceder el desvalimiento n p anciano N o re uerdos
s l a . i e a r a
de proezas juvenile de p sado S gu un la g digresión
153
S
se a art e s es s i rs
ene que
a h bla del
t rep oed loa día pojo r de
rci unaa ncua ión al
d
j e h ce émucho iempo
a qu le h b
e , p opo on
e , el do él,
ov ne N stor,
t muchl a s gloria.
e caciLu goy bruscam
a a ir nte
irse a anciano
atr c :
pon pun o fna u vo ón pas d ig P o lo
s í era y e tre l s re s , si es e a si t s e .
Ae r oilens is o
fr htaorám be s a l rqeu s n le o ha , da o o deocreun u ño
P eollA rqaur á dc u, e ad s iau v taor e n , c oa d del eujénrc
quit e r e z c a .
, o q u
c ac o m u h o
eri , d m d o d
e i se r es l e u e de co i te
n
o pe e s e t ía te e i c
ij el ía a e .
Oh mu h ho qu do no d b ó o o qu M n o d o
d q su d d Fést r na v ía
ó io n A
a g tía
m nón s a rec tar
c s ara erra e i icia a r
Año atrás N o h b do F con Ulise « lu
al l ar, s rec res a a
ombatiente » p la gu qu se n b po entonces
t a ele e at acie sa ,
otro lado de m en Troya. Lo dos lutado h bí n
i s, atr cl y a re atr cl , e eci ; y c a
encon rado P o n su p io h ndo uncrificio con
a res se a ía es e i es s i a
Aqu le P o o el p d de P o o M n o u n
ía a ele a ía i
do los dos p d h b n d p d do d u h jos, les h
a i s e e re ya a r
b n dado consejos cada uno de ellos. P o h b nstado
s re sl s , y e eci a ía i a atr
Aqu le «a ser siempr el m jo n el combate dest ca
e e a ras s as c a e ás j e
ob todo o demás» M n o le h b d cho P o
y e e, ara ac se r y
clo qu «dij se p lab ólidas» u omp ñ ro m ov n
s f e el yl a . er
más fu rt p « on ja le bien señalarle el camino».
| s rías a r al r e te i s, se
«E o u lo que te dijo anciano o has olvid do P o
c , el e a
ahora inclu o pod h bla le p ud n Aqu le le po
t c e a ers a ir a i sa e ést r s
dría onvencer» le amonesta Néstor. En caso d que P
re fat
ro lo no pu d p u da Aqu le qu ceda, N o u
gie e una
ja e teídic
eíe a alternativa:
ti, al e s, y al re st e l s ir i es
c ti , y e á is se r a l z a ra l s á a s.
D qu nv m no o d o m m do
e te eje s e s lé i a a r a r a a r a el c a te
non go qu pod un u p o d ñ o
, y tal e z l s tr y a s e a e s a r e e re s él, y c e ja
Y qu d u p nd d m du p om
r e s a ta e , y l s a tr i la s ij s e l s a e s
bv o o no pu d n p n qu
e a t a r a lie t e e tras la ra r e a .
n u qu o bu do h o d o qu o
pu d n om n o d nu vo du p u b
te , atr cl , e las
a Anrasesta directriz
ést r solemne P o o no contestas p ro .
p lab de N o «agitaron el sentimiento» en u pecho
O
y se es a s a sc i s,
Sale de eallí dirig ine demoraesta laz n ve
se r r on Aqu le pero e
ha d detene de nu vo, ve po la aparición d un
e , rí il , e, ea y ,
compañero h rido Eu p o qu got ndo sudor sangre
ar s atr c , |
lleg enqueante del combate. «Lo aqueos, ilustre P o lo
s e a eza
ya no son capace de defend rse», contest con franqu E u
r a s atr cl re e l
ípilo la preguntas de P o o sob cómo les va n la u
y i e rs r a atr c s e ac
cha, p d po u pa te P o lo que atienda u h rid on
' , e e a i s, |
medicinas «buenas qu dicen qu te h enseñado Aqu le
al , r s
que instruyó Quirón el más hon ado de lo centauros».
atr cl , e se l er iles, e te
P o o aunqu de oso de vo v con Aqu se si n
i r la ie a e le s i y, r eá
mov do po p d d qu in p ra su amigo od ndole
c r , a a e ar a se a
on un b azo le ayud ll g su tienda. Y allí queda,
lar e s a s IIy IIIy l a
lo go d todo los C nto X X de Eng ño de Zeus
el a t I , c e a sei
d C n o X V que tiene como onsecu nci que Po dón
r e fa r s
inte venga n vo de lo aqueos.
a e s es ierta l s e e, a
Cu ndo Z u d p de ueño envuelto n la nub ve
st ye e es a a a y e
lo royanos hu ndo n d b nd d se da cuenta inm dia
t e e a e a a . ¡ rai ra I, f e t er er s
amente d qu h sido ng ñ do « T do u up v
, era, | e ar éc t
o designio tu engaño, H lo qu ap tó al divino H o
r l , re re e a era, ce a s . ras
de combate» p nd H que ya u lado T
s a l ar el c
amenazarla con castigo como azotarl o co g la d ielo
e s , e sf r e r i ex ra
con yunques n lo pies Z u o mula una dir ct iz n o
éct r erá al , rti ca r l ,y
ble: H o volv combate fo f do po Apo o los
s retr ce erá resas l á . iles e rá a a
aqueo o d np de p nico Aqu nvia P
t c a y l ri s éct r y fi a e
ro lo combatir el g o o o H o lo matará, n lm n
s i .
te lo aqueos tomarán Il on
l rec erar e s el e eac r el el
A up Z u poder, vu lv ambia curso d
e e fa r retr ce er e
combat n vo de los troyanos, que hacen o d d
e a ; y es así,
nu vo los aqueos hasta las naves con los aqueos hu
ye e a a a, arraci e e a atr c .
ndo n desb nd d como la n ón vu lv P o lo
ste c e a rí il , r a t r a a
E de ide, n la tiend de Eu p o «i oda p is ver
a i se a i c r rarse al | al c
Aqu le instarle n o po combate. T vez on
a ei a iese er s c r eI
ayud de una d d d pud mov u ánimo on mis u
ers asi e es f erte
gos, pues la p u ón d un amigo un u estímulo».
s e s a ras ést r e
E evidente qu la p lab de N o han tenido su fecto.
155
S
c é atr cl , a a y ie a e
Po
c o despu s, P
, e e o o al r que la
a le lt d a la p d d
i s.han h e
eshoe demorarse
real a el vuri lvci po i fn e s la tiend r de
. Aqu le Y és
¿n idesd atrp cln ?p o d u info tunio e e
Quién
rs r a P c o o En la lliada
i s; es el está totalment
‘ ca ara da’finido , ‘c
poa er u el ciónar as’ , ‘se i r’ , ‘cria ’ ‘sec m
on Aqu le therapön, az’ d om
i s.
p ñ o de m s eas gu doi r cdo o u a l s és elees
de Aqu
yUnestherapön irv u, reg o aseño ere ibiendo o hu pa d
c s sa ,
c can iando
e a el vino ayud ndo s ca n lo l crificios
c cie ndo
actu
omo m ns jero suyo ante otro udil os, ondu ndo un
rr y c at al es s s
ca oatr omb cl , iendo ‘ ladoc d u comandante; es e lo epíteto
carr ’,e
de P o o hippeus, que ombate d d un o hip-
,‘ c ce s ca all s’ ,
pokeleuthos que ondu lo b o reflejan este último
e 1 r atr cl rece c e la e a
deb r. Po eso P o o ayudó en la p ión d mb
a, se c e ac ar a é ix y, a e ci e i
jad o upó d omod F n p ti ón d A q u
s, e a e e as s re aca y s e
le fu nterars de las notici ob M ón u h rida.
es a ar te le er e
Un therapön lguien no p ien de estatus nob p o d
e te s esc er ,
p ndien de u señor, «un ud o no un sirviente», como
esta a s rayar j icc ari ,
se mol b en ub un vie o d ion o temeroso de
e iese a r atr cl a ca aller .1
qu uno pud im gina que P o o no er un b o
I al e r es ec e a s
gu d impo tante el h ho d que se también u ph i
r i , eri , s c a er
los hetairos, su p op o su qu do u amado omp ñ o.3
ee l ara c e la a
Aunqu sencia p la ac ión dramática d Iliada, P
tr c f era e rese c e e esca
o lo tiene u d ella una p n ia notablem nt
e arece i icar er esarr e a
sa, lo qu p nd que Hom o d olló el p rson je
r ci al e te a el a el es ec ic ee e
p in p m n p rap p p íf o que tien n esta po
i r a e esí
peya. Un comentarista antiguo nos nfo m de qu «H odo
ice e e eci , a re atr cl , e e a e e
d qu M n o el p d de P o o ra h rm no d P
, así s r s er a s se
leo que eran lo dos p imo h m no ».4En la lliada no
e la r a y se
hace mención alguna d el ción familiar, todo centra
e a s c a
más bien n la rel ción entre los dos hombre como omp
atr cl a iles e
ñeros de armas. P o o entra en la vid de Aqu n la Ilia
c c s a re a tía e te, cris,
da uando huye on u p d F desd Opun en Lo
recia tr r ta es és fec r
en la G cen oo ien l, d pu de una ho ía infantil
a c e te a c a e e j e s) arte
(mat ac identalm n un omp ñ ro d u go .5 Ap
a , a a i a( e
de este ccidente n d se dice de la v d o d la existencia)
156
L A M U E R T E DE PA T R O C L
O
atr cl a s e r ita i s,
de P o o nte de su inclusión n la ó. b de Aqu le ni
en la Ilíada ni en ninguna otra tradición
l re e atr cl , e r xi
E nomb d P o o que n la Ilíada se halla más p ó
a iles es sc a e e ca s s e
mo Aqu que el resto d u omp ñ ros, vo o p
e re a r x a a elea
chosament el nomb de la person más p ó im M
, e c a l ar y a ará la ta
gro qu s a o up un a ug é mu ix dest cado en la ep bo n
digre iv que utiliz ba F n en la escena de la mbajada. Se
• rec r ará e ara i a i a at r e a r , al
eo dé ix qurete en aquel per d gm ed v g oa io Miles, le g o
qu F n p ndía pon como jemplo Aqu se vio
i a r as s e se e
fnalmente mov do uni se u compañ ro n el combat
r s e e atra. - atra,
po las súplica d su esposa, Cl op Cleo p Patro-
res ‘re l a re’)/ y es
cleosi (ambos
le nomb signifcan
i ria nombre
lar e e a r de p d s ase
po b que la vieja h sto popu d M le g o in pir
a er re l i
Hom oel tanto a el el nombresedetaamigo e emás íntimo r de
el Aqu
les
e como
f rec py p cque rep n r d t m diado erá entre i héroe
licaci
n u ido su omunidad. P on o se v n las mp o
nes asde esta similitud. e é es e a s i se ara s
L aventuras d h ro mparej do o n p ble son
a fa rit y ía rie
un, temr vo r o del e mito e la leyenda. En a la emitolog g al
ga po cita un ej mplo, ncontramos Tes o, que mata
i ta r , e areja e e aza c irít
M no u o íntimamente mp do n una serie d h
e esal ra s ás y
ñasr on Pe te, ooa drecT ia.7
aceUn pa leli es mo m e ex antiguo
te c
so prend n p iado h mucho, el qu is on la
e eya a i a es , a
pop cadia de G lg m h que se remont como mínimo
al 1 a. l c a e s
e 7 i0 0a es C. E, rey nú leo remotivo(e de a est Ira saga),des la
s hazañas
d G lg m h de re
U uk a n la ctual i , k u estrecha
e a al
amistad con el homb salv je Enk du cuya muerte ll v
i a es s exi e c rta
afligidoi Gs lg m
y atr cl h hasta lo límites de la st
e icasn ia mo l.8
Aqu le P o o no realizan hazañas h ro juntos. En
a e i s e a a
realid d, el therapón d Aqu le no tien ninguna vid ap r
te, y a i sa e
eno realiza más er hazañ
tra aj que la e grand e oara misión fnal ar n e
la qu morirá. Hom o b ó d firm p garantiz qu
e erfl ers ajea el y es ta s a te e
est p de un p on cuyo p p sencillo único n
esti a i a c
tran p ren stuviese inv do de tanta hum n d d omo
e étic ese e sar e re e es a-
su art po o fu capaz de cond n n un b v p
I 57
S
: atr cl r ,
cio lat muerter de P o , o rdebee si
simplemente
a t se patética
ra i
debe ransmiti emociónc posequ e no, fall s odo el gs nd o
so plan de la Ilíada. En on cu ncia ni lo hombre ni los
tri t al e a el
dioses rinden demasiado bu o p rson je d therapön
c e i s; atr cl a y sa ra a
ond nado de Aqu le P o o «er gentil bía se m
le c t s s s ,s s . l r i
b on odo lo hombre » egún u compañero E p op o
e s a atr cl f er y
Z u califica P o o de « u te gentil».
treta t a t r c l lle e el a s t r e
En n oP o o gó dond p o d homb Aq
re s , ile s , y e r ra
ud mó d g m omo u n p o und qu v
c á li a s lá ri a s c f e te r f a e ie r te
u gu omb po p d d un p d o
s s a as s ría s r la a r e e a escar a a r c
Y a .uc nad o o lv o d vi n oel A iq u d s o e pg
i ile l s oieosmli e r
p d ó d d o d p b
s,
«
se Pc o q au e co i ePél y ole oij oestas
m o uala
n ap so ba la
n ñr a s :
q ¿u ro é ll r a s , a tur mc ld , c a p d re i a o
q u
e c r re tra s ns b a roedy lev d io d e enla c ja ep ra zd s,

u p
le tira e l e s ti y la e tie e a e s a r e s s risa s,
y la m ira co n oj os ll o r o s o s h a sta q ue ella la c o ge en bra zo s ?
C o m oe lla , o h, Pa t ro c ol ,d e rra m a s tiern a s glá mri a
T n o gun no s.p m op o m m don
¿ T ie ne s a c a s ú a lo oa d tic
n uiav a dr a F í a ra l s ir i es?
¿ De eq u Mste
te ra n t os hl o ed Ae aos e ú n t ía ?g u v v o
¿ de q ue m e be c ni P, ijo Ee cdt r,úan v si v ne i o m m d o n
yp o eq u e ta miéu d u ná co id a a o o
e le i eq u m l no
e tre p o di
s ir e s g,
Or o e es qlau pe orte o e g v oe epllo sql u pe ásn s r ía a fi ir?
¿u n llo r a s h u
iz á nr lv s a rp oi s , ó nr d e u ep r oe pc e og n
jH bt a n laos m e oc aus a oe s,q ur p
ra zn eqsu ro diao a rro pa m o ?»
c ia
a la , e c lte s l e ie s a s , el s sl se a s .
P o lo «con un hondo suspiro», contest enumerando
losatr
h cro , que han resultado h do lu go a ch ndo
Aqu
a le é deescruel, hace la p ti ón
eriques;le había
e , hta cho
a N a
tor: ienviarl
s con lo mirmidon
le e ci d sf do eon u ésr
madura e a él s es i raza c s a
:
A h b ó up ndo on u g n no n po qu u p op
smí ua l s lic a c s ra i c e c ia ; r e e ra s r ia
d eurte ó n m g n o q u b p d ndo
y estr cci ali al e le e sta a i ie .
158
O
atr cl , ese a e e a ec a a er
P o o p
er susabue nas intencion s, h h do ap ar
d su misión. Se habí h cho eco, felmente, de la últim
r ést r..., e a ía l i a la
p
r ci al: ést r rete e atr cl ers a se
te del discu so de N o p ro h b o v d do cuestión
e iese al si a etici fracasa
p in p N o p ndía qu P o o p u die &A q u
a e e ir e ara re resar a l c a él, atr c ,
i les d que volv combate. Sólo es p ón
ra i s. ste fa rese ta la se
b d bía p d p rmiso p g la u h P o lo
atr cl te r e te,
con la armadu de Aqu le E llo rep n gun
e ra ará e a r e
da clave que P o o olvida. An rio m n en el episodio
ex lica é ix ri a a a : e ci e
de la mbajada, la oscu p bola de M le g o qu había
r ers a r xi a al ér e e f rec
p do F n b nd b una clar lección la p ti ón h
, , , e t ) ría i c
cha po la p on más p ó m h o n u ido (llama
a l er al iles se f ri s ará la si
da además significativamente Cl o-pa ra pod ndu irle
c e r ; er l t a e te,a t
vo v combate. Aqu de chó u o o la p bo n
c , , se e za e es a a í
onsid ra la p o también o hizo, más fa ídic m n P
t , e y e . atr cl ca
ro lo que como la litada sfuer n señalar, tab ll
a se e s a es e
ambién vi ndo oy ndo En la embajada, P o o no p
é e se i a r e
tó la insinuación; ahor hace co de las in inu cion d
r f a e at , i s a atr
N stor, p ro nclin po la quivocada.
c re e e s a .
«P o und m nte ribulado» Aqu le contesta P o
, e te y s , a e a la eti
clo, on una b v d fensa de u cólera contr Agamenón
atr c . e a st cc es e se a e
No obstante rápidam n in discusión cced p
s ss r r y as a
ción de P o lo L d in ru ion d que pong sobr
á le s e es
lo hombro u «glo iosa armadu a» le tr pas el mando
de los c a mirmidones
t l s a y as d a lendo
ja [a esta
l s tr frmes
y a s ]órd e lans afnales:
e s, e l e
atrás;
E
yna u ne oel ot ha te e s d s o e o e r ao en oa td r a rten v a avru l vria
, e e s l c a r si í c tra l s e lic s s tr y a s ,
es uiría
nqu e o
e n snc a p oe o id H r. p u ta d oc o g e e sg n g o
n o d b u h n m
, e e l r ll y la f r ia el c o n oa te , s eo o
b o ir n oasta
Ilio n m n o b o d m h on o Y m p o o d b
na tao g ue oe i us; dsea o m e ba l gi u s he l li o n
m e na da o la nstamrteg o. nlo , e lq u e gú ie re eole dj s,O m p
n d
o p u
esti a d p c a l s tr y a s. e e s d l e roj t a la s a es
A p o o q u h
m
e c a t m u a y as o e c o llen oa r la
h o D l bz ve olavsa l uanc o
i , n v
y n e uja n
r o ehl s tr
h s hsio a gc au tied v llaó ra .
e la
n
d qu o o o g n omb ndo n nu
15
S
a r e e s , te e a , l : ja lá i e l s tr y a s
P i d e l Zs ua r Ai sn e sc A
a peoa ola o e rte n n, guno d o o no
n
y d s otr s g vso s li pr e s m eu ella,
n o
a ra eo o d o
a n o
s e r r i a rdla s al e a s s a ra a s e r y a .
b m o
p qu pod mo d b m n g d d T o
a ie a i s. sa cre i (la a i
N cd h bla l como Aqu y le E inr íble, vis ón la s ern i
quila ión de enemigo del aliado po igual con up v
a s r e s a
venci sólo de lo dos compañeros) ev la no ólo la estrech
r iles atr cl , ta é a s l ta
elación de Aqu con P o o sino mbi n lo b o u
is cia ee t relaci a c
mente d o do que cr estar de odo lo on do on
la at é s s s
guerra. Manifiest ambi n dentro de u órdene frmes,
eces re et a s s s r f s: s r
tres v p id s, u miedo más p o undoque u p o pio
r a e sca y atr cl r r e
hono sufr m no bo que P o o no eg es vivo
a él. t s a , fra r c a
junto Mien ra ellos h blan al go del ombate se h
e a yax, a ía es efe ie ale
alzado n torno A que h b tado d nd ndo v
r a e e s . r a a a a
os m nt las nave casi solo Po último, b jo una nd n
, ri y r st errer se . s
da de lanzas este solita oobu o gu o retira Lo
t ie a e e iles y s
royanos lanzan tizones ard ndo la nav d Aqu la
ext e s re la:
llamas se iend n ob el
ile s se i se a s a l a a s e l s sl s y lla a a tr c l :
Aqu d o nd p m d n o mu o mó P o o
e la t e , il s tre a t r c l , á il ji ete.
«Ad n u P o o h b n
e e e l f e a r a s a r r a a ya s r e e s tr s a i s.
V o qu u go b do b m ob nu o n vo
e e lle a r a e s tra s a e s a r a e a s esca a
No d b n g nu n v p qu pod mo p
r
n
e ellas.
Pon m du p do o m mo un o nu o »
t e la a r a r a ; r á i ; y is re iré a l s e s tr s .
Lo sacontecimientos han omado t un sesgo d escon certan

P o
te: atr cl o hab do
ía i c on el p opó
r sito de p ersu ad ir aA qu i
les p araque se ni co po d
r rara e nuevo alcombate, p ero aho
ra es Aqu iles el que le p id e a él que lo haga. E l se enca rgará
de convo car a los mirmidon es. Aqu iles habí a p rom etido no
reg resa r a la lu ch a «mientras no ll egu e el momento en qu e el
combate, con todo su fragor, alc ance hast a mis p ropia s n a
ves». Ahora la luch a y las llamas han llegado hasta allí, no hay
60
1
L A M U E R T E DE P A T R O C L
O
a; si atr cl se e frec , ría er

dud a P o t o no
sa hubi? se o ido ¿no pod hab
lido comba ir él mismo
s i sc ca a s s s r s
Mientra Aqu le
, atr cl seonvo acu hombres,
a as r talo legenda. aioes
mirmidones
c a se P
aa o oarm s on las
s rm p es
e das L e
en ajust las otras tre grande escenas d armarse qu
ay e e e , e a e aris, e
h n la popy, ya que
e son resp ctiv
a e m nte
a ya la de Pr e ar ,la d
Agamenóni s.laJmás tas,spléndid
s c a d tod s— ún po ell g —a
la de
ra Aqu le un la a u tro escenas
a s muestran
la e d qué em
ne e epiezas
a a escénicas
t y ers tr adicion zar e le como ara d armars ér ese
pu d n d p ar p on li n este caso p cada h o .9
ri er , atr cl se e sc s s i eras e la
P , me o P o o pon las greba on u etob ll d p
ta lu go la coraza, «con el centelleo del ci lo estrellado del
áci a e s s er s , e a y
E d d lo pie lig o » lu go la esp da el gran escudo:
re s ca eza e r s a c l c el ie f r ja c a sc ,
S
c o be l ue abc pe ocdri o e c oa oa ll
ó b e na o tde or r i leo e la ci
oera.
n spi n hs o de r sna d b
s la z a s o oe día nlad o
n bir c la
n a m,
Ae ró d o c p oi d la ola z an e l iq u e cp ao dle b á cn id a , o n m n o
p
i oe nsa o , o eg sóa a ,n r ed s a ,mep i b E t r d e t sl s a e
s
n mían a pejar,d ge su l q u ilen snsa
g úían ola o dir; o d o o qu o
p o d m n
la la z a e fre s q u ó o A
e la s c q u re s bel be n d
li ne ird le nao ía d lle a u mabs da re P ón
q aur aQs ue óran r lah b e rtev e d tre
o l us pc d a tie te s.
p mb mu n o omb n
atr c e e esti e, a s la a
aP o lo e pu di s, v errs de la ecabeza e la lo ir pies, con . ti r í
m dura d Aque lee pe oe no arapui d ar b nd sue lanzas U eli
zada aquatr elocu
cl sent m nt, p ndic
es cuán
e fu s raesde u le
mento
r sP o o halla
a ele la lanza as uno d
re a tra notables
lo a
egalo hechos P o que éste u vez g ló su hijo. L
a a e y e s s s
Cipríada
se r rrelate cómo
el eli«en laara bod de P ete leo y Te tiar lo diose
eunie on n P ón p el banqu ll v on regalos
ara e , y r e y i
pacerP leo a Quirón
. ice co tóe unabu n fresno ese lo d ea o para
y la
h un lanza D
efest .1 n qus es srlanza la plan
er ó Atenar e c
construyó
al s, Ja H o» , 0 Lo
ac otro egalosafu on
t y ali s ar un
a ypel d a
b lo n o B o n ido de la yegu Pod g viento
a a s el ces e s e a a s
del oeste, «c b llo v o inmortale qu h bí n dado lo
161
S
s a e ;y , sc
dioses como regalo ‘ divinos ra araP leo» la rir’armadura
,‘ de i rita
ra e
como ambrota,
ci le’ ,11 e s armadu s p
r no mo
a ele , armadu
s rese nv, n el
b qu «lo diose die on P o glorio o p nte
c r a e s al c e
día que onduje on T ti le ho d un mortal».
f lcl re y e la e eya r s e a as y e
En el o o n pop los egalo d h d pod
s s e res a rí ci e rt . a
re up rio un p n p mo al suelen ser mágicos Un
á a l ería a e s és e a er la za
lanza sm gic vo s v su du ño de puy d h b el la n e
do; lo caballo mágicos le sacarían sano salvo d campo d
a ;y a ra a i l era al ér e.11
bat lla una arm du mágic haría nvu n ble h o
er , es racte ic e , e a t a esa
Hom o como ca ríst o n él ha limin do od
r cc estr ; s es e ya
p ote ión afalaria lo héro que luchan n Tro no
s eres e a esca ar
cuentan con ortilegios ni pod que les p rmit n p
a er 3 a te, r t ere s e
la mu te.1 No obst n como p on o v mos, resto d
s es r a s
los atributo original de cada uno de los eg lo divinos
ele scer i s e la tra s a s
de P o son di n ble n Ilíada, aunque n form do
y r er ara se efect
utilizados po Hom o p con guir un o trágico.
i s e atr cl , t e , r a e iles,
A nstancia d P o o Au om dón au ig d Aqu
a s s :
aparej lo caballo inmortales
J a t y a li , e c r re c la e l c i a e l ie t ,
n o B o qu o n on v o d d d v n o
c a a ll s e la r c e l s a ar a c ci ia ez e é
b o qu p o o Pod g on b ó un v d C o
fir , c a a c ía e el r a j t a la c r rie te el c é a .
u ndo p n p do un o o n d O no
l s a r e se s s le t ri s s al i e c a le é a s
En o n up o o pu o mp b P d o
e ile s a ía te i e e l sa e e la c i a e e ti .
qu Aqu h b ob n do n qu o d ud d d E ón
r ta l c era , c r ría al la e l s c a a ll s i rta le s.
Mo ileosm, eo tre tao t , f e ad os cd a roa l sb ir o i n meos
Y Aqu n n o u bu o m m don
y l s is s a r a s e r e ec a te a l la r e
olasdtiep u as.
o m do n o d n d omb o go d
nd
e ll s, c l s e a rra c a c l s ie te s c a r e c r a ,
Y
e c y s oc ra zo me os la o bf oriaq uel c a te es i c a s a n le , n o
n e o ad an a ti n u d n e r a c r a e ta e la s n uta as
u o o o
c ie r
d ombn n b
yl a e ra , a sta e e la ca e t s e ll s
qu h n b do un vo d g n o n m n n mon
te a la sa re , y e t c e s a t se a a
ño v n d vo ndo h qu d bo d odo
a a e e r e a rr y e el e c r re aa s c r a ,
o
y la e c s s e l a a s le a s el e r r e e la s e rfic ie
go ng n on v n odo n m n d b b
y e r c ta la sa re c a la a ; e e l c r a z e ca a e e ll s
d un o o n qu o un gu o u
m n on u d g d ngu n g o bo d d up
u n ng o gu d n 162 o ón d d uno d o
O
ay á i i á i , e r s s ie tre s e stá lle s y r e ;

h u n
así se c n m
re a a ev dt or p al
o m p o ura v en s c e r n e l n oá c i ga u ñ n
e l s ie s li e r s l s je fe s e bl s viro i u de s oy ds sEc d
o n g g b n n o n o se je r
d y eo tre
s, p e ll gs oe s o
ta c a ad el o e m
lic m
s d o n ile s , u o n o
n o d
e r ía a l s c b b o o A q u
a tie te s e te te s e sc s, y a l s c a a ll s.
qu u g o omb n d po n udo o b o
ra t s es
Se han utilizado muchas imágenes pa ransmitir lo
y r r er rl e se al
tragos la ca nice ía de la guerra. P o po o qu refiere
r e c s e e i a r es
pu o atractivo stremecedor, po o pu d n gu la esta d
cr se ara r i e al a
ipción de cómo agrupan p di ig rs campo de b
s , a s a ca l
talla lo mirmidones con un n ia lobun de combate, los
s s c e ta s el ces a es
ba lo inmortale tras ellos. «Cin u n eran la v o n
e e a ía c ci a sa ya | i
v n las aqu eh b y aondu ía do
c sus hombre Tro
s e ca a Aqu
les, caro Z us, h b cin uenta hombre n d una».
s e s e s es r s y ex licaci
Lo oríg ne d lo mirmidon son oscu o la p ón
a al e re es t r .
h esí
bitu ,d ac su nomb
, sumamente
i se insa isfacto ia
rtal e e s, seSegún
H odo E o abuelo de Aqu le hijo mo d Z u
c el i e la e a
encontró on que era ún co humano n d solad isla de
i a; r a s a re e r rc ase
Eg n solitario, implo ó u p d qu le p opo ion
y e st a r ( e
compañía Z u ransformólas ho migas murmékes) d
ae r e l ir e 1
la isl n humanos, que se convi ti ron en os m midon s. 4
scrit res steri res e se rs s
E o po o teorizaron qu llamaban así po u
á it s r i esc s, r e i ir e sy
h b o ho m gu o como po ej mplo v v n cueva
exca ar s e 5 s e relaci ar ex caci
v el u lo.1 Lo intentos d on la pli ón
t errera i s ria e
con la ribu gu de Aqu le siguen siendo noto m n
te c s r syt
po o convincentes; las hormiga son indust iosa ienen
fer ces y syl
una organización social ejemplar, son o rapace u
l e ; l a es
chan «en b oqu » la montaña centra definitoria de Egin
a y arece r e , e étera 5 s ifícil
cónic p un ho migu ro tc ." E d no ver
ex caci es ca r sa r
esas pli on como una p icho etimología popula
a e y el a crif e s
nte un nombr viejo misterioso. En pó o H cho
rés e l . , ay c a e
de And (qu data de siglo m d C.) h una « iud d d
e se i e t i ; es
los caníbales», qu d n ifica como M rmidón posible
se a t er a ás a
que este relato nutr de alguna radición p did m n
a y ri iti a.'
tigu p m v 7
163
S
s es s s s
En la litada lo mirmidons e tía ajon elsimplemente lo do i s.mile
quinientos cia hombre d F b so mando de Aqu le S e
les diferen claramente
i s, de lo ftianos a normales:
s s durant
l c a
la ausencia de Aqu le encontramos «lo ftiano » u h n
s cri s y i i e ir e
do junto con lo lo o los epeos, ntentando mp d qu
éct r e e a e y c és se ra a l
H e o lltegu las nav fe s, poasofrdespunomb
teras r e uneleta
«M don » como je suyo. L on del eino d P o
y i s r te ; tía es si
Aqu le no están nunca igurosamen trazadas F n
a e, es si le i ya a as tri
dud una zona grand que po b que nclu v ri
s sta re e ra i rec i a s ir i
bu .18 E v lado mp is ón indic que lo m m do
r la e rafía a e e a re i tía,
nes,r más que po
se g og r (un p qu
ys ñ g ón. de F
po ejemplo), definen po su estatus u función Son una
r e e ac a
gua dia de élite, una specie d Delta Force actual. L omp
c s s c
ración on lo lobo resulta también signifcativa; en la ultu
i e r ea ie a a a errera,
ra ndo u op está b n atestiguad la b nd gu una
frater i a e es ies e , sy
n d d de «jóv n de p su ltos» soltero que no
se a e e s s cie a y
h n asentado, que «viv n n lo márgenes de la o d d
a l a e e e e c rre
siguen su caudil o dond les ll ve, gen ralmente n o
s y ex e ici es e y a c scie te
ría p d on de saqu o» que « doptan on n
a i e ti a l a .1 s es a r
mente un d n d d obun » 9 Lo mirmidon están g u
a se t a iles; a i fe y
p do n orno Aqu no son leales n ngún otro je
a , e e a a e , se
ninguna otra causa desd lu go no Ag m nón como
e ce s e atr cl a s
d du se claramente dealla arenga que le dirig P o o nte
de que encaminen combate:
ir i es, c a e r s el ij e e le , ile s ,
M m don omp ñ o d h o d P o Aqu
se re s a ra , a i s eri s, rec r a e s tr a l r
df hrio ms b; ho m go qu do o d d vu ov o
u o o
e e s r a r al ij e e le , e es c c el e j r
d b mo hon h o d P o qu on mu ho m o
el s ar i s e a y j t a la s a e s, l is e s tr s ,
d o g vo qu h un o n v o m mo qu no o o
s s s l a s, s s l s e j re s e el c a te c e r a c er ,
u o d do omo o m o no m b u po u po
y e el t r i a a e , el e ra es i i s, e a
q rue c A c e dr asíAg m nón d g nd dom n o d b
ono
s e s a ti al erer r a r al e j r e l s a e s.
u d no no qu hon m o d o qu o
164
O
zr s s e i s se as
t Una ve
a y e eunidoa l elo mirmidon s,
r Aque le c retira u
a
iend d un b ú d compleja o nam nta ión saca un
c tr re a ía e i ri a te e
opa;, «ningún
t o o homb i s | h b b ac b do es
el b ll n vino ara d
ella ni ampoco Aqu le hacía lib ion con ella p otro
s era a re e . sta c a l ar
dio que no fu el p d Z us» E op ritua está gu
a a e a a ía re ara
dad junto las ropas qu su afanos madre h b p p do p
ara c se e a erra, y s
él uando fu la gu sus «túnicas manto que
ri a a re l e . e
ab g n un homb de vi nto» D pie en el campamento,
f era e i s alza a ay aa
u d su tienda, Aqu le la cop llen rez Zeus:
a ez e te i l r é tie atrás y e sc c a ste
«Como un v qu mp o mpo u h
i s lic a
m úp
y e r a s te y c a sti a s te c r i r a l s a e s,
m hon g on go o qu o
í a te c c e e r e e e el e se e te i .
d gn on d m d nu vo d o qu p do
r e y , c es, e e e a a í e e stá la s a es,
Po qu o omo v m h qu d do qu dond n n v
e r e e ia a ic a er y a c s ir i es c
p ao l hc ar. nv do m omp ñ o m u h o m m d o n on él
u h
e r ite e se c r a e l ria , , e s e la s la a s cejas.
P m qu ub d g o oh Z u d pob
I f e a l r e s c ra z , a r a e a sta é
dn und v on u o ón p qu h H o
ct r
d ub qu mb n nu o ud o b omb po
esc ra e ta ié e s tr e s c e r sa e c a tir r
u u n
s c e ta,
qu no ó o n do d d u nv n b u m no
e s l e stá ta a s e f ria i e c i le s s a s
u ndo o omp ño n duo b o d do d gu
c a y le a c a e el ar tr a a j e l i s e la e rra
P . e or p e rm ite q ue en c u a n t o h a ya h e ch o a leja rse d e lasn av e s
omb u g b vu v onm go o
el c a te y s a l a ra ía , e l a c i ile s ,
on od u m du on o omp ñ o qu u h
c t a s ar a ra y c l s c a er s e l c a
nd
e cerca
u do» E o mp o ó Z u qu on b n u hó
a s la . s i l r , y e s el e a c se ja ie le e sc c .
Y o o gó un p ón d n gó o
le t r a e tic i y le e e tra.
E qu P o o h o n vo o n d ó p o
l e a tr c l re c a z a s e el a salt a la s a e s se l c
no q u o d vo v d omb no vo
ce i ,er is e ja rle l e r e l c
a te sa y sal .
L parición d P o o la cabez de o mirmidones
uando
a a «caen grupe atrdo clsoba los ro aanos»,
l s tien el ,
to
c deseado; pa n oa s pod re nmediatament
t y de o
e efec
« d uno bu el áb icunsema dio era
d i p b euptaést
muer
sy
te».
ca Mientra
a lo tro
sca a noe huyen P ar
e esca o aola a ur hombre
s s ya s , atr cl y s s s
165
S
f e e t a . l I es
apagan e elatr u go c . n orno las ynaves E Canto es X V la aris-a el
teia d P o lo No sólo él los mirmidon siembr n
s s r t y , a ar ,
cao entre lo ater ados ro anos sino que su sola p ición
ést r ía es era , a s ex a s s y
tal
a como N o hab reap r do á estimula
se, c slo re h u to
cosados aqueos, que, g up ndo aen ob los troya-
sl sc e r cci
nos «lo mismo que lo obo uando siembran la d st u ón
s r er s . te e e
entre lo co d o » En de rminado momento qu la po
atr cl es rec c , ese a ar a ra
peya no señala, P o o ono ido p la m du
resta a; e re e erí , es, se e e
p d durant un b v p odo pu no echa d m
a i s. atr cl a t l e yc a
nos Aqu le P o o m tará un ota d cincuenta u
a s, a ajas i resi a te
tro troy no una list de b que compite mp on n
, re s ei te s ra te
mente con po jemplo, lo v n de la de lumb n aris-
i e es. atr cl tar ará e e fre ta e c
teia de D om d 20 P o o no d n n n rs on
e a s e, ar e , ij e e s (y
la qu será su víctim más ilu tr S p dón h o d Z u
se a r rá a r i
con ello ce ca más su p op o destino).
¡ y e e é re es a el
« A d mí! Qu est p d tin do que más querido de
s, ar e , | e a caer a at r
los hombre S p dón d b b ido po el hijo de Me-
atr c , e r y
necio, P o lo» suspira Z us, obse vando la escena; (como
se e el ca se a si e e ar a
ya citó n pítulo anterior) plante d b salv
l sa l e ata a y e
su hijo de destino, cándolo de campo d b ll d po
e l (la ses e a e ás
sitándolo n su tierra nata fantasía de p rad d m
e e r . ¿ é es l e i
d un combatiente) o d ja le morir « Qu o qu has d
I ie sa errá | r ta
cho? P n que entonces algún otro dios qu saca m
é a l r , | s a e e r ec
bi n un hijo suyo de du o combate pue lr d do d
a e ría ay | s si r
la gran iud d d P mo h muchos hijo de lo nmo
c at , es la r es i se era. a
tales omb iendo» espu ta n nsible de H L
ré era y e e s e f a c al
plica de H el sometimiento d Z u pon n in u
e e sa a ara ar e y ta é r
quier speranza d lv ción p S p dón mbi n, po
exte s , ara iles, el esta s s i
n ión p Aqu más d cado de todo lo h
e s s e ay al ie e ci a e ía .
jos d lo inmortale qu h p d la ud d d Pr mo
era :
H continúa
e r si te es ta e sti a , y t c ra z ll r a r él,
«P o n m do u o ón o po
eja e c a i a e r r i a e la l c a i la c a le
d qu g d b do n u h mp b
a a s e a tr c l , el ij e e eci ; y l e ,
m no d P o o h o d M n o u go
16 6
O
c a el al a y e l tie e la i a le a ya e ja ,
ua n da oa m
e r te y al i m p lo rd ve d h
e se ln dlle ed o
m
y nedle M e u s ite e nladao co ao Sic u iañ ,o q u ov
n e s s er a s y s s c a tri ta s
le q ur i adr áp o e l en tien rr ne hi Lc t a y lá i a .
d oensdéseu esh el m r ni oile i u e lo sm p e oa ereci .
sbí nijd , y n la ne s oe de cbi d o el oan r ue mebl s pi dse s y l s re s ;
P eur ll r lá ri p va s g eo sad re o q ue cha ynepr a tie d orra
» ,
A r ds o ij nao a d , al
o b de aó tr cp l d e sta
d ao a d ot e o atar,
hom
b
al ie e la e e r s a r y a , le j s e laq tie
p o o ó g m d n g u r ra e s s ao n
re s
p
. o u h o m do qu P o o b pun o d m
p d g n o T o o d d u p d
s y atr cl c e
Avanzan
al lo dos Par eo o arroja ; ar esu lanza,, r on s laarqu, arratra
viesa
la therapön de S
a a atr cl y yer , p dón S
er p dón po u p e te o
jaeresuy P o z o é ra as «p
, |elo la lanza
a , seeclavó n el ladoa
d cho de la cru de P d o cab llo qu entregó la vid
y se e é s e al
con
a aunal grito d
s splomó»
a s (P da o, aunqu mortal, e g oe
p b lado de lo cab llo inmortales). Todo lo qu suced
resa ia e atr c .
p g ya el destino d P o lo
a e ar e a
Cu ndo fnalment S p dón result alcanzado, cae «como
r , al i
caes un oble osun álamo o un
t ara to p eno que en los montañas
lo carpintero han alado p mad ra con hachas afladas»
r e r .
con la que hace navios como los que nav garon hasta T oya
ar e , r , f r , a sa eri
S p dón mo ibundo « u ioso» «llamó grito su qu
c cá e a e á r
do ompañero» supli ndole qu consig qu su cad ve no
s y a ; s y
ea deshonrado, que no le rrebaten la armadura el u o
es el r er e s e e
p im o d los tre discursos d agonía d la epopeya.
la c y, za a l ara e
Su compañero G u o le oye re ndo Apo o p qu le
aa s y se r el c a
dé fuerzas, agrup los demá inicia la batalla po
er y r .
dáv la armadura de Sa pedón
así, c e ja re , se c re a r a lr e e r el ert ,
Y om o un n m b ong g on d
y i i sta te a a rt e s el f l r e s s j s
do d mu o n un n n p ó Z u
e l i c e sa te e fre ta ie t , y c e s ír it r e fle
u go d u o o
x i c a ila a s r e la e rte e a tr c
d n n n n m n o on p u vo
l ,
v b ob mu d P o o
si era ya el e t , e a el c a te e c a r iz a ,
mom n o n qu omb n n do
s i a llí, s r e e l i i ar e , e e r ía el l r i s é c t r
ob d v no S p dón d b g o o oH o
167
S
ata rle c el r c e ya y ita r le la a r a ra e l s r s,

m si e íaoanli be otan r e l f r q ru e la l c amc d u ásd oerteh os.m b
oo d b m n u o d u h on m mu
e s ec e l e e á a atr cl
Za u d tri id entre l asy,dos strategias:
a a p errmitir era, P o i os
un taque unfa más como h bí sug ido H da n
t es a l ara ea y erte a tras
ruccion Apo o p que ayud Sueño Mu
la ar ca á er ar e a 1 l er es r a
y d el d s v de S ep dón ar e casa.1 e E cu e po . l y etirc do
los resto mortales d S p dón d sapar cen E su om
a er y r te la c s aca s l s
p ñ o pa ien G u o son lo más dest do de o mu
s s l t ya y ar e es s
cho aliado de os ro nos, la muerte de S p dón u
a s s errer s t s a a
baj más signifcativa. E o dos gu o jun o han d do
e eya es s reflexi s,
la pop algunos d u momentos más vo como
el r la c s re e c e s
discu so de G u o ob las gen ra iones d lo hom
res l a I. a I I , acia ri ci i ese
b de C nto V En el C nto X h el p n p o de
lar , ía ar e a ía ir i
adía,lael más exgolicaci
hab sido S p dón
c e l quient h b s df ig rdos
G u o la p ón sencilla d o que iempo utu o
a tar e s fcaci raz a e
dop ían como d finitorio de la ju ti ón onad d
erra ara errer
la gu p el gu o homérico:
i , si t y y , ye e esta a ta lla ,
Am go ú o hu ndo d b
f é s e s c a a c e s e i ir e te r a e te , i rta le s, si e a
u mo p d v v n m n nmo n d d
,iy se iría l c a e ri e r a lí
n o gu u h ndo n p m n
ea
n n u h dond o homb g n n g o
i te i s ta r ía a l c a r a ti el s re s a a l ria .
P o ho v ndo qu o p u d o mu o no od n
e r a ra , ie e l s e s ír it s e l s e rt s s r ea
m
a iles,
n ngún homb pu d h un d o n p d o
i re e e a c e rs e a la i e sc a a r
g m o g n m
e e ll s, si a s y a e o g o o d m o
s l r ia o éo .2 se la a t r
s 2
En suma, muerte d S p dón un hito mpo tante n

la pop ya Se la trat de un e par one je es
plen m nte i conseguido,
r e
e le ech. de menos. a Eersomp a ñ ro ale e figido al qu
ydeja
se atrás,
e arála o dn l atención
c a equ al ib a d Z, u lae
luch po el extra d v r i laariam du son motivos
e rec e que e s yp
tirána odor ca n b á ver y m ardid a que
ra litada av nc e mp se re e
b ht sue rágico
re epun
a eo culmina nla .2 a ei laca
le acia s t t a te 3
168
LA MUERTE DE PATROCL
O
e és ca t s l er
Inmediatam
ar e , nte cdespu del
e es t deli do c ra lado
a atr ccu . po
de
de S p dón la ac éxit ión vu lv ein ; ransi s ión a sP o retr lo Su ce
ataque ha sido un o compl to lo troy no han o
i y s e ac er
d do las nave están salvadas. D u do con las órdenes
e i s, e ería l er al ; er , e
d Aqu le d b vo v campamento aqueo p o « n
l ec r f ria ra a ¿ ié
oqu ido» po una u ciega, b m de cólera: « Qu n
f e r er al e atr cl ,
u el p im o que mataste, quién fu el último, P o o
a s s te a la er ? .
cu ndo lo diose llamaron mu te »
e s e r r
A las pu rta mismas d Troya, intenta escala las esca
as r s ,y r es
pad murallas; lo intenta po tre veces po tres veces
r aza r ar aza a ,
ech do po el gu dián amen dor de la ciud d A po
e a e a s e r : |
lo, qu
“ ártate, le grit desd las
re atr cl , lmena «con
ec la voz del p lig| o e
Ap ilust P o o no ha d idido el destino qu
a el r s s a s |
la ciud d d os o gullo o troy no caiga ante tu lanza, ni
a iles, y s eri r a t i” .
siquiera manos de Aqu mu up o »
a a atr cl ria e e a
Se otorg P o o una última victo sobr el h rm
y a e éct r; e c se l, s
nastro aurig d H o p ro uando oculta el so u
r a , y erra ra a a
destino le eclam con la súbita inmensa at do p
r e :
ición d Apolo
[ . . . ] e t c e s a a re c i a te ti, a t r c l , el fi a l e la i
n on p ó n P o o n d v d
a,es e
pu F bo
te sa li al e c e tr e la c tie a e c a r iz a a e li r s a e
ó n u n o n on nd n n d p g o m n
te . le i a tr c l ie tra s a a z a a e tre l s c a tie
No v o P o o m n v n b n o omb n
te s,
nvu o n un d n n b n ó h l,
ye e lt e a e sa ie la se la z a cia é
gó po d o o ó u p d
le lle r e trá s, se c l c a s e s a l a ,
go p ó n on p m d m no
y le l e e ella c la a l a e la a ,
n o n ho homb o g on o o o n ó b
ye l s a c s r s , y le ira r l s j s e las r ita s.
Lu go F bo Apo o b ó d b mo
e e l le a rre a t e la c a e z a el y e l
qu n u o u no u od ndo on n
e te ía c a tr c e r s y f e r a re s a te a
b o p d o b o n d p n ho
j la s a ta s e l s c a a ll s , y la s c ri e s el e
m n h on d po vo d ng H n on
ac
no h b n p m do o d o qu qu g n mo
se a c a r e l y e s a re . a s t a e t c es
on p n h o d n om n po v
a ía e r iti l s i se s e a a e l ra yel
opu p o g b n g n
c e ac e c ri es l a c illa s e el l ;
d un homb d v no Aqu p o n on Z u
e s r te ía la c a e z a y la fre te e til
e re i i , ile s ; er e t c es e s
169
I
se l i a éct r ara e se l s ie r a e la ca ez
a . é c t r, c y a r ia e rte e sta a ta ié r xi a.
se le iz e a z s e la s a s t a la la z a
i e sa, ra e, esa a, e la r a s ra , r e e s ti a e r ce;
y cay e s s r s al s e l e l r i e t e a e sc
c s c r re a y s s r la s . el s e ra l , ij e e s,
le s lt la c ra z a . se a er e t c es e él
a f scaci e le l el j ic i , y s c er
re s la e c ie te
e exá i e, y c a e sta a así, a r a liz a , ár a ,
r e trá s,
es e y c e r c a , le a rr j a z a te la z
a
y se la c la e tre l s r s : se tra ta a e f r , ij
e a t ,
es re asa a at sl s re s es r ia e a
a rr ja la la z a y a e ja e l c a rr e e rr a y rs s ie s
el ces.
a ía erri a ya a e i te re s
la ri e r a e z e a ía sa li c s c a rr
c a a e ra a r e iz e el c a te
.
l f e el ri er e te alc a z c a la z a , , ji e te a tr c l
,er lle a e r r i a r te , r e tr c e i e e ,
a rra c a la la z a e t c er , y se e r i e la ltit ,
i c a a z e e fr e ta rs e a a t r c l , ia esar a c
e sta a ,
e c a te c e r a c er . t ces a tr c l ,
e ra r la eri a e la la z a y r el l e el i s,
i te t e l ir la e rte sca a a r e tre s s c a er s
.er éct r i e el e sf r z a a t r c l i te ta a a leja rse
y, al a rse c e ta e e e sta a eri , f e a r él
s r te a la s filas el s c a tie te s y le cla la la z a
l c el r ce e
e , ara rr r
e el ie tre , LaAtr G
a Ue Es Rá R A Q U E M AT Ó A A Q U
a r LteE Sa arte.
atr cl cay c est e t s l s a e s.
or d o H o p qu o pu n b
H o u p op mu b mb n p ó m
Y e h op d o n sm n o r o d lan
n marece
n ga la
n d e patr dc d. g omb
t v dse d
ex b ota
n ta
ó d u homb o u o b do udo
atética l era i a rtal e fe z
on u o u bo Y ob no Apo o h o d Z u
e c l e l y a s l ri c a
o ó o Y pod ó n on d
un o u ón qu nub ó u o u u po
p nd n 0
qu dó n m u ndo b p do un d d n
opo d
d d mu o ó un pun n n
vó n o homb o b d Eu o bo h o
d P n o
qu ob p b odo o homb d u p op d d
o ndo n m n ndo o d gu po u p
v o
H b d b do v n homb
p m v qu h b do on u o
u ndo ún un p nd n omb
E u p m o qu n ó on un n oh n P o o
p o no gó d b o d ó d nu vo
n ndo n d u u po p d ó n mu ud
n p d n n P o o n un d m d o om o
b
n un omb u po u po En on P o o
qu b do po h d d n po go p d do
n n ó ud mu bu ndo mp o n u omp ñ o
P o H o v o qu o do P o o n n b
d u n d qu b h do u po
o ndo d o omb n vó n
n v n v n d o o on b o n d p p
Y P o o ó on u ndo p ho o d odo o qu o
D las muchas muerte que egistra lliada, ninguna otra

se p d P o lo En ningún o ro caso plo n
to la p vu n b lid d de un mo como n la ro
mal volen ia de golp de Apo o el co o de he do u n
17
LA M U E R T E D E P A T R O C L
O
el irla er f se s sc a e
do intenta l rrud r e mu a e te rea ugiándo
extra r i entre aria seuromp erza ñ ros.r
E ho o d est scen o dn efupo que
, e e t es
resuenan sum rgidas n ella, dos radicion dispares.
se r a a el a a s
Una el cion con la armadura mágica qu lev b n lo
re eces res f lcl ric s i s, a ci c e
p d o o ó o de Aqu le cuy fun ón de u n
t e a ía s a acer l era
o d h das hab sido in dud alguna h invu n ble
al . al se ic , er re ri i ri
usuario T como ya ha d ho Hom o p m ó gu
r c a r e la , re a s
osamente u lquie insinuación de qu armadura g
s a ele , e r ie a es re s,
lo de lo diose P o tuvies p op d d sob naturale
er e a a e e
p o p rmitió que forase aquí un sp cto d ese antiguo
r ca e atr
motivo, p ovo ndo con ello un ef cto electrizante: P o
e e r es e la ara e se e a
clo d b se d pojado d armadura p qu le pu d
a r e r tal l r a ca e
mza tar. Po eso y el golp eb u de Aporaza o le etir atr de cl
la seb
el casco le quita d encima la co .24 A P o o le
se se
mata, le sacrifca, le desnuda.
le ir a a a a yc cir acia e e
«E g un víctima, dorn rl ondu la h los n
ara e t e e
migos p que ellos la maten» n iempo d crisis: n eso
a s it c 5 atr cl a
consistí el antiguo rito de ust u ión.2 P o o h sido
tra a ex iat ri , r al e
nsform do en chivo p o o un sustituto itu d su
rey, c ra ye l ar se
on cuya armadu distintiva— n cuyo ug — le
ce a la ; atr cl se c er e
condu muerte P o o ha onv tido n el alter ego
ral e i s, s y . (5 l e e r e
lite d Aqu le u segundo o 2 E golp d moledo qu
l a, la c a s y la
Apo o le asest lanza lavad entre los omoplato la n
l l fi al... rec er a a
zada morta de n u d n más las acciones de la m
e .
tanza ritual que las d una batalla
ati r é s ya ac
Ab do po el más mal volo de lo dioses continu ión
r r t , atr cl , ri , e
po dos mortales opo tunis as P o o mo bundo deb
s r r cta c e é . ste, exa a , i a
opo ta la ja n ia hu ra de H ctor E lt do m
ye , i se
gina (mu rróneamente como sabemos) que Aqu le deb
e a er st cc es a atr cl e e ac s
d h b dado in ru ion P o o de qu vu lv on u
t e l a e c y se
única nsangrentada: «A go sí d bió de irte dujo con
e t e l re éct r es z e
llo u n cio corazón». E pob Ho incapa de dars cuent
a i ter reta l s e se
de lo mal que n p o acontecimientos qu
r cie :
están p odu ndo
171
Y e n t o nc e s,m o r ib u n d ,o t úc o te
n sta ste ,o h, ji n e te P a tro col :
« Es ta es p a r a ti lah or a d e las g r an de s p a lab r a s H
, é c to r.
T uy a es la v ic o
t r ia T. e lao ot gr na ehl oij d e C ro n os , Z eu s
A, p o o q u m d o n n d n o
y o q ul , o e m e m eo jam
p r qi u e feo ns , m d o homb
o r e e ll s is s e ita r la s a r as e l s r s.
A u n q ue ev i nte co m o t ú h u b ie s en v e n i d o c o ntra m i,
t o d os e llo s h ab rían s di o a ba tid os p or mi lan z a y h ab r ían p e r e cdi o.
N o, me ha ma tad o el d e s tin o fa ta l, con e l h ijo d e L e to ,
y d e l o s h o m bre s , E uf or b o; t ú s ól o e re s el te rc eor q ue me mata.
Y g ua rd a en tu co r a zó n esta o tra c o sa q ue te d igo .
T a m p oc o t ú vi virá s m uc h o, p or q ue y a la m ue rte
y el d e stin o p o de r os o se c ie n r en a tu lad o,
e sp e ran d o q ue c a gi a s am a n os de A q uile s , e ln ieot d e É a co ».
E s o d ij o , y c u a n d o a c ab ó de de c irlo c a óy os br e él la emrte
u ,
y el al m a v ol ó li br e d e su s m ie m br os y d e s c en di ó al H a d e s
m
la ne n
tad o us d e n
stio dy enjad o atrás lau vj ne utd y lau f e r zv a
iril.
Todo lo que H o cre lso mientra qu odo lo

que d éct r e es
P o o con su último aliento fa , v sd de to P
ice atr cl
oda su destreza, H o un old do o dern a oer qu
es . ese no
at
está anto de p o éct rciego es s u pa op o rdestino.
i ari , E ueó
co, alb to de tr unfo r fecías,permit a s r iun impo ble f qu ri
e riAqu i caiga, se
tal ve ambién ente acariciar si : e
guz queiles troyanost aqueosa cong él. g b n lr d do del
aídoI Sal p dón disputándo y se d vre a el
su a pa emio e de r u
c
arm duraar e onve, g n ahora lo se dos cab ándo er y p reu h pos
P ao lo ,Mc n lao r eavanza ha s allí a splan
ara l csuarlador
atr c . e e
«como ob un ernero recién n ido la v ca mcia y se ta dre
a qu no,
ha tenido s re t
nte ninguna cría». Eac será a m joa momento e
a
de M n lao n la epop s se el
aunqu p on o nfr n do con e r
p e e mpla
ón e ble de eya, las flas d lo e rtroyanos,
t , e se e vta o do la
resi
una re i rad ca temporal. S gu oeentre s u p op o eaomp f rza ñ
a ti a e
ros, mir su lr d do con fiereza bu ndo Á r s s r i s c «Aqu a e
Á d aba mos a de fend
e r do P oscao p a pod yax: v í,
yax,
Aqu e esu cad ev er
qual caí
está deatr nudo;cl H | arao erdelle ar
a
mo iles
pland ná er |h quit
e s armas».éct
do las E r el n jul yel go
res ecie te le a a stá e e
172
O
el e i te l e a . e
cr do n mpora d r«no dejar
, ningún
s éct r, hombre l trás» S
res
e
trata decie algo ,muya impo tantea re pue H o el de
a y at ta c yelmo
pland nte el moroso pa d declfamili p rio arumpli
r, s a er es a
do
ra, traa h b d , pojador atr P s o eo cdel rtaresto
e de lae m| ydu se
«lo rrastró con el p opó ito d o rl la cab za
arar e s s r ce | ara a e
p la d lo hombro con el b on afilado, p llev rs
er y e al err s r ya .1
el cuyax, po dárs lo e f osr, pse oe de a Te oe » 7 ara l er a
Á siempre d ia un M n lao p vo v don
atr cl , y s é es e r
de estaba P o o mientras lo dos h ro mp enden
ae r a l éct r se re
una segunda defens nca nizad de cadáver, H o
e ra er erse ar a ra i
tira br vemente pa pod pon la m du de A qu
. t a II, e el e r
les En odo el C nto X V durant resto de es la go día,
r s e s s e t al ca á er atr
p o igu n lo fero combates n orno d v de P o
, r t a sc reci r a e
clo que p on o qued o u do po un ni bla mágica. Su
ee a s a
muerte pon n march oleada de aficción, que afectan
y s; s ca a s i s,
dioses hombre hasta lo b llo inmortales de Aqu le
ara s e refrie a,
que están p do n el margen de la g son víctimas
e
d la conmoción:
[...] i ile s c la e ste e se c l c a
nmóv omo qu o o
s re la t a ee la ert e a jer,
ob umb d un homb mu o o d un m
sta a a llí e ll s a r a liz a sree s est
ub n o p do n u pu o
a a re ja s al c a rr e e ll c , t r ,
p do o d b o on o no
c la s ca e z a s i c li a a s a cía e l s el ,
on b n n d h u o
y e rra a c á li a s lá ri a s e ca ía e tierra
d m ndo d g m qu n n
e s e e a j e l s á r a s e l s a fli i s a i a les,
d d d b o d o p p do d o g do n m
e a ra a a s a ri a , ie tra s s s rilla te s c ri
qu ño b n u u g m n u b n n
es
m n h b n d po vo o g ndo mbo do d ug
se a c a a e l c l a aa s la s e l y
ob o moh d 2
a j la a l a illa . '
Mientra el día p o im po in ocaso An lo o

s se a r x a r f al , tí c ,
otro compañero íntimo d Aqu nviado comunica
e iles, es e a r
le la te ible noticia En medio del stru ndo on
a éste rr . e e y la c
fusión la nub de po vo que nvuelve lo qu se afanan
y e l e a s e
combatiendo la ca d de P o o ha p do d p bd
, í a atr cl asa esa erci i a
p algunos, entre ellos An lo o Aho también él n
ara tí c . ra se e te-
173
S
e t a él, ca a s i r
ra d la se rágica noticia;
ara za también como
e e los b i llo nmo r
tales,s qued ec ap ra, li sdo e d dolor: , | «S quedó nmóvil la ago
rato
y e inrra d air p lab il sncioso los ojos llenos de lágrim s,
él
nceas d dentro de e u voz cantarína». e re er era a a és
L ondas de choqu de esta mu rte v b n tr v
y e a , e e e s a l s ca a s
de losi cielos
s y a dtí lac ll. nura a a d esd Z u hast elo b llo iede
Aqu le An lo o L udi ncia contiene aliento
as tíl c e a la cia . i á eam e n
tr An o o ll v noti hasta las naves S mult n m n
, acie te e , e e y er es e
tereh ndo un gigan ca á er sfuerzo
sco atr clM an lao M iond
s s y, c
C ta se echan el d v de P o o lo hombro u
er s r yax y s c a e ,
bi to po el gran Á u omp ñ ro intentan una lenta
y e r sa .
p lig o retirada , e es e i ila
En las naves dond ha tado manteni ndo una v g n
c ex ect te, i s re ici , e sa
ia p an Aqu le tiene una p mon ón «p n ndo
e f s c r ec a e e a ía s ce
ni el ,ondo
y se dea u o azón eprl sis m nte lo quretrh ce b ieu
d do» d cuenta de qu o aqueos están o d ndo
a r e e . ie t s s t a
un vez más a deso e d tíl nadamc y nte M n rala su terr emores u
mentan, parec An o o le comunica ible noticia:
e e se cer s re i s. ret
«la nub n gra de la aflicción ró ob Aqu le Ap ó
t rra y a s re s ca e
con ambas manos la triste ie la derr mó ob u b
za y s re s r a c a s s e s .
ob u ostro, m n h ndo u b llo rasgos»
ie t s e ra e l , es e r
M n ra él yac ti do n el po vo Tetis, d d las p o
f a es l ar, a ie e a
undid d de m le oye llorar. S b ndo lo qu esto nun
, a ll r ta es e s r f s rec ec s
cia ell « o ó mbién». D d lo p o undo ov o
l r a la s a i s er a
de ma acuden su do en ombrí mult tud su h m
s erei as, e ere , j ar. le a
nas la N d las hijas d N o el vie o del m L n n
tea a c e a e ere a ita, ea
do la «pla d u v » dond N o h b se golp n el
ec s y acié se e s s s s
p ho gimen, h ndo co en u treno de los de la
s iles y atr cl . ej r sa a
doncella de Aqu P o o Tetis dice qu umb o
sus hermanas:
¡í e ! y e í, e s ic a a , a r e i fe liz el e j r e
O dm A d m d d h d m d n d m o d
l s ij s ,
o h o
r e ial z a si i e fe c t , er s ,
po qu d u uno n n ngún d o pod o o
e e s t a c a a e tre l s é r e s ; y c re c i c j e á r l,
qu d b n o h o ó omo un ov n bo
174
O
y y l a li e té , c ár l e se c ie rte e r ll
o eol emrt n. omo un bo qu onv n o gu o
d h u o
e e ié le j s c la s c r a a s a e s a la tie r ra e Ili
L
a c n v a tir oa l so trn y a s ; e r u v cd a n vl e ré a re cdi irle
o, rneo m
r e s a rá ya oa s an ís
b o o ipa casa
o n u ne ev le
o v. b
no g up n d P o
a r f yc e r es r e e
T n p o undo onmov do el dolo de T tis qu uno
ría a r r e ll ra al
podre e pi sacapo; alto el h cho de que es está o ,ndo hom
atr cl i s.
b qu vo do el que ha muerto P o o no Aqu le
a e er escrí el s es
L lliada d Hom o d b o acontecimientos qu u
r y c s erra e
cedie on en mu po o días del último año de la gu d
; a l e a
Troya estos acontecimientos no barcan o que fu sin dud
e s es e el
unolad lo err momentos er más trascendental
i s. e d todo ciclo
de gu a: la mu te de Aqu le Qu la lliada conocía el
er t ex lica a e i s es
cu po de radición que p b la mu rte de Aqu le
s e , rs s ri s ara s s c s
evidente, in mbargo po u noto o p leli mo on la
e e s. i s
escenas
se clave
a l de las otrast y pop eya En rla Etiópida, Aqu s íleti
veng de aliado ro ano M nón po la muerte de u n
tíl c , a el rec er a atr cl e
mo amigo An o o cuyo p p u d el de P o o n la
e , a e , i s e
lliada. Lu go después de matar M nón Aqu le pon en
f aa t yl ersi e i teri r ci
ug los royanos os p gu hasta el n o de la u
, arís y l s e as sceas, le r
dad pero P Apo o lo matan. E n la pu rt E A
y l le a el t i
jand o Apo o lanzan una fech que le alcanza en ob
e e r ca á er se se ca e a r z ata
llo. Alr d do de su d v de n d n una fe o b
e yax a la c . l se a la ar
lla n la que Á mata G u o E encarg de que
a i s se e e a es; e al
m dura de Aqu le ll v las nav n cuanto cadáver,
a e él y e a a s , ie
se h ce cargo d lo ll v también haci la naves m n
s ise a a
tra Od o mantiene raya los troyanos.
e a tíl c y i er i
Lu go entierran An o o d sponen el cadáv de A qu
le a e s y s s y a
les. L g T ti con las musas con u hermanas llora
ij /
su h o 9
e r a a e e s ra
Un equivalente rev lado de la escen iliádic d T ti llo n
a a se r ce l
do P troclo p odu también hacia el fna de la segun
!75
S
e e e er , llí el a
da pop ya d al Hom o la Odisea. e i A s fantasma él, de Ai g s,
menón le dice fantasma ír d Aqu le que cuando ar, c Aqus le
murió, «tu I madre, al o la noticia,
. se salió del m sonyla mu
chachas | marinas
y exte i inmortales r el Y elevó un luctuo o , divino
- ).
clamor sí sea nd
a óepo piélago
l é ca inmenso» (24 er , 47c 49ce
A que e t una udié ncia a de la po de Hom o ono dorasd
lareradición pice más atr cl le el
amplia, a relato
ría e de cala Ilíada e ao be la te
muerte d P o o h b vo do dir ct m n la
s iles. re , exte sa es
muerte de u alter ego, Aqu Sob todo la n cena
er e atr cl , s s e s tra i
de la mu te d P o o con su eco de las mu rte d
e tíl c y iles (y ar e ,
cionales d An o o de Aqu la muerte de S p dón
as s re i ri l atr
u vez, con u anuncio p mon to o de destino de P o
c a za a s ra a e te a ie cia
lo),
fr g ranti
se c b ob ed m cacin que la ud e ns e de la i sIlíada
dis uta on la sutil vo ón de uno d lo pisod o más
s s, y si e te res, l c e e
famo o po blem n más popula de ci lo d la gu
a r ya e resa ia se
rr de T o .30 Como cada mu rte p g la siguiente,
a e fata a terr ei i e
intensific la sensación d una lid d ible nm n n
te. a a a t I es a e r r c a
L embajad del C n o X memor bl po la p o lam
a asi a a iles a a c a
ción p on d de Aqu de que n d de u nto el mun
frece es a s la a. ra la lle
do o más v lio o que vid Aho litada ha
t e el er iles re ice
gado al pun o n que la mu te de Aqu se p d con
se r a se re ij atr cl . i s,
la misma gu id d que p d o la de P o o A Aqu le
e s esaal r e c ay rc el e s
qu ha op do el v o d su óler su hono on d u
exi e c , i e sca a r
st n ia le han tend do una mbo d el emordimiento
y a e e e ie e e e c
el mor, ind p nd ntem nte d qu la litada ubra o no
es i a le e rirá r t . e ll
el acontecimiento, ndud b qu mo p on o T tis o
ra r e e e á es iese
po qu es h cho tr gico ya como si hub sucedido.
st s s f se a ex lícit s c a e s ac
E o eco de ondo h cen p o u ndo T ti u
a s ras l ar c s s s er
de con ola u hijo. Saliendo de m on u afligida h
, e aa a e iles. l ra ,a a ca e
manas ll g la tiend d Aqu L o ndo cun la b
za é e s s raz s yrec er a c
del h ro entre u b o le u d que todas las o
s r a e s a se c . l :
sa que él implo ó Z u «y han umplido» E replica
[...] a e a er e t c raz l ri e s
« h d h b n u o ón un do o nm n o
r la e rte e t ij , r e ca r á s l e r a re c i irle ,
po mu d u h o po qu nun pod vo v b
176
O
e r le re r e s a r a s a ís; r e el e s ír it i t e ri r
vya le gi ls a ua p
s e irp oi qieu y ap e sta
u rne treo l s re s
n o
, sa l a c m p u
ic i e g u e é c t r sea a tes a na ti o h o m
v v n d o
rb v oi lao n d óienr d a q
z a, lau i Ha y oa e e ln re c bi do
p or el m e ns j p e d a t r vcdl , elp giju e p e e oc i .
p oe d etis
p oleo da P l a os o e z , h eor dra Ma n lá ori» La s;
u g to T c e s e h beór e rut ve r dt , m ij n dí o, g rml e ic e s,
« Eens oestá
n de cbr oe tpa d p o ne ot h o me orteplle o eo q uc d
pu d deos q u u m ué s e lag u p o o d p u d
d e H é c to r» .
A q uile s , e ld e ol sp ie s gli eor s , leo cnte stó p ro f u n da me t e
a trin blau d: o
« M uy pr o nt o he de m o rir, e sto y seg ur o;
p ue s cu an d o ma ta or a m i co m pa ñe r o y o no e stab a a su lad o.
n
Y , le o
j s e la tie r rad e us sp d
d a r e sh, pa e r edcoi ,
n o n
si c ta r c on m i f e r z a e e l oc m ba te p a ra d e fen de r le » .31
u n
La Patrokleia y l os acontecimientos que la siguen inm e

diatamente refejan parte de la es tructura ción n arrativa más
magistra l y refin ad a de la litada. Sarpe dón y G la uc o, An tílo
co y Aqui les; armadura i nmortal que no pue de salvar al hom
bre que la lleva ; caballo s divinos v eloce s capac es de desafar
e n la carrera al Céfir o que se queda n i nmoviliza dos de aflic
ción, y la muerte estride nte del caba llo mort al que se atrevió
a correr con ellos; antiguo ritua l de l sacrificio y ecos del Gil-
gamesh·, una madre afigida cuyo hijo a ún vi ve ... :todos esto s
motivo s y temas e ns ombrecen dr amáticamente las últimas
hora s y la muerte de P atr ocl o. L as r esonancia s estratificadas
de la muerte del therapön presagia n el acontecimiento qu e la
audiencia de la litada no v erá nunca: la mu erte de Aqu ile s.
L a creación de Patr ocl o intr oduj o uno de los personajes
memorables de la e popeya y fo rjó tambi én un vín culo moral
entre dos antiguos temas: una h isto ria d e cólera h ea, roice e sen
la qur p opicia al h éro e e nf urec ido para que regrese a su
comunidad , y una histo ria de retribu ción , en la que se venga
la muerte del compañero del héroe. L a innovaci ón de H o
mero fu e relacionar in exo rablem en te la una con la otra. L a
177
S
a i s se a ; rrará ie el
cóler de Aqu le nunca placará la bo más b n
a er ie te
sentimiento de culp cadel ara sup a’ viv
, ‘c n a.32er ’ , ‘c le a’ )
Philos\ hetairos (‘ m d omp ñ o o g «mi
r i , e r , c e . s tér i
p op s o» «mi m jo » «mi
relaci amado ompañ
atr cl y ro» Lo
i s mtie
no que definen c a la
ar a ón entre P e o o Aqu le no erte e
nen una ontr
r i l ía er ra le ele mundo civil, ps
p tid auténtica n ni
a
cen
t la te m no og t p du b . sd la guerra. a «E una tn
imidad que nunca uviste antes E más íntim que con u
a re y , a c e er
p d tu madre más íntim que on tu h rmano o tu h
e escri i ete e erra e iet
mana», fu como d b ó un v rano d la gu d V
re c c e 3 y a ér
nam su lación on un ompañ ro de armas.3 H o «l p
a e c a e , t a er se
did d un omp ñ ro» jun o con «el miedo la mu te»,
i e e r s a it ales
d ntifican como unas d las causas p imaria h b u del
t el e tr é ic jércit
rauma de guerra. En C n o M d o del E o Walter
ee , s a e a ía e Ira ca i
R d un old do afligido qu h b vu lto de k « m
r s cia s ital s e e
na po el campu ha el ho p con las bota d combat
e s e al i r esa ra
nsangrentada d un amigo que v o mo ir d ng do».34
a ra a y s ca s e al ér e
L armadu mágic lo ballo qu sacanh o del p
e r : er c re i e ate al
lig o Hom o omp nd ó que esto ra m ri desecha-
a c aci iles, se sacri
ble. L re ón del alter ego de Aqu su gundo yo
e i a er e ca e ar s
fcial, p rmit ó Hom o d sen d n la emociones que
e c er a a ci a err l
siempr re u d n con más utenti d d la gu a. En las ú
e s r tral la ra erra, J
timas lín as de u elato magis de G n Gu ohn
ee a ece es a e :
K g n ofr un resumen que bsolutam nte veraz
s re s e e sta le c e e la s tri c e ra s a i ti i a f rja
Lo homb qu b n n n h un n m d d o
í c l s e e e e c ia t a y e sa c rifc i a e a ás f e r
n v n u o d d p n d nm u u d o
tes e i a e las a ista es e se a c e e la a z y e tie
bn g do m u
s ej re s. s t e es el is te ri á s ic e la r i e r a e
qu n ngun d m d qu h n n p n m p
rra ia l.
om o E m o b o d P m Gu Mund
i ié s e s e te e r s s a re s, l is e s s i s, esta
S pud mo n nd u mo o m mo qu u od om
ría s ás c erc a e e te e r el is te ri e la i a a a 5
o m d n nd m o d v d h u m n .3
178
S IN R E H E N E S
A h or a iré a a c ab a r oc n Hé c to r, el asesin o
d e u na vi da q ue r id a ; ul eg o a c ep ta rém i p ro pia m uerte ,
c u a n d o Ze us y lo s o tro s in m orta le s d e se ne tra erla.
,
Ilíada,1 81 1 4- 1 1 6
A q uile s comunic a su firm e p ropó sito a su afligid a madre y

ésta acepta su d ecisión y h ace un último intento de elud ir al
destino .Tal como todas las radicion
t esla cara cteri zan uf e
ra de la litada, obsesi ona da sie mpre por pr ote ger a su hijo
( intentando hacer lei nvul nera ble o inmorta l, disfrazá ndo
le como una mujer entre mujer es), Te tis se e ntrega ahora
a una últimae str ategia deses pera da para i mpe dir la muer
te ala que sab emu ybien qu eestá cond en ado .Nu ev aarm a
du
r a, armadu ra divina, armadu ra eh ch a porefest
Ho , helo d e
rrer lo edioses
s n :esto
e d po e sita Te tis su fe deses pe rada.
aL armadu ra de Aqu iles (el r ega lo divinoa eP leo ) se halla
ahor a sob re los homb ro s de H écto r, yAqu iles no tiene n n i
guna armadura pr opia:1 «No te adentres aún e n el fra gor de
A res, I esp era hasta que tus ojos m e vean vo lv er a ti . |Pu es
volv eré alamanec er en cuanto salg ael so l | con una arm a
dura espléndida para ti del divino H efest o» , implora T eti s
a su hijo.
Aqu le
i sconsiente , yTetis vu ela alOlimpo .Du ran te ella r
go in terme dio hasta que vue lva a aparecer, Aqu i s leer p a m
e e
n ce n el campamento aqueo . En treta t n, o ese
p a s loa v eli sn e
te sfuerzos de Áyax y Me ne lao, aún pr os igue la bata lla por
el cadá ver de Patr ocl o en la ll anu ra troyana . H écto r está a
punt o de cambiar la situación arrastr ando el cadáver, pero
de pr ont o Hera toma el asunto en su s mano s y, «secretamen-
179
S
te, s e sy s s se , a Ir
c in que
st Z u lo
es ara demá dioses
i s. enteren» envía is
on in ruccion
e á tate, p Aqu le
ele , terr t s
«L res
v n, hijoIris
deaP o ele más sa a ible de
iles y odo los
fre
homb
ce a » rlesdice
r a modo s d ludo Aqu l ca le o e
un p vo o o el to de lo acontecimientos de mpo d
: s ya s t r ca á er
batalla lo tro no están in entando arrast ar el d v
atr cl al i teri r a y éct r e a r ta a
de P o o n o de la ciud d H o «s p es
rtar e s e y a c ar es
co la cab za del uave cu llo lav la en agudas
tacas».
a Iris, é a c e saje? ,
«Divin ¿qu dios te envió mí on ese m n »
re e i s. reac es t e e e
plica fríam nte Aqu le Su ción un oqu p qu ño
e er s ; i rt r i a
p ro pod o o n ngún otro mo al se di ig rí de un modo
ea e r e s. l e e e e
tan desafiant un m nsaje o de Z u A nt rars de qu
a la e era, iles se e e ráctic ; l s tr
Iris ha nviado H Aqu vu lv p o o o
s r í c e e acer .
yanos tienen u armadu a, as que po o pu d hél «Sí, ya
st e sa . |
sabemo ambién qu ellos tienen tu glorio armadura
er e a f y é a a s
P o v hast el oso mu str te tal como estás lo troya-
, res e Ir .
nos» pond is
tra s e c ir est , I r is , la e e l c e s ie s , se f e e s la ;
Y d o d v o p u d u do
er ile s , el a a e e s , se le a t y te e a
p o Aqu m do d Z u v n ó A n
le e c s r e l s r s e r s s la la te é i a ;
hó ob o homb o pod o o ondu n gd
y l e , e x c e ls a e tre la s i sa s , le re la c a ez a
u go n d o od ó b
c a e r a a e iz r t a r e e lla a lla a
on u n n u b d o d h o b o d un m
c ya l z se e ía e s e y le j s . c a se a e le a
u u v d d mu o Como u ndo v v ndo
el
humo
e el a ire , a l le j s, s r e a ci a e a isla ,
n o o ob un ud d d un
e l s e e i s a s e ia y ra te el ía e te r
qu o n m go d n du n d n o
se e tre a t s a la i sa c aci e re s
n g n odo od o o up ón d A
c a tie r s ci a , er c a el s l se a
omb ndo po u ud d p o u ndo o v
e c ie e , tras tr , f e s e a is ara e se e a
n nd n uno o o u go d v o p qu v b n
ie s l z y l s re s e la s isla s c e rc a a s la e a i isar,
u u o homb d n pu d n d v
r si ie re a c ir e s s a e s a r a a y a r a re c a z a
po qu n ud n u n v p ud h
r al e e i ;
n m go
así, e la c a e z a e ile s se a lz a a a e lla l z e el a ire c la r .
d b d Aqu b qu u n o
180
S IN R E H E N E S
Mien tra s el fu ego ju ega alr ed edo r d e su cabeza , Aqu ile s

llora ruidosamente y Aten ea llo ra con él con una vo z que es
como «e l clamor de la trompet a que tocan lo s d esp iad ado s
atacantes que asedian un a ciud ad» . Lo s troyanos se retiran
te
a rra do s ylos aqueo sson po rfn capace sd e rec up erar el
es a a er e atr
d g rr do cu po d P o o Fu god u cl . e y estr cci
ón d e ciu
dades: la mágenes
si que acompañan reg elreso de Aqu iles se-
' ñalan un nuevo y fatídic o umbral de la gu erra. E l fnal está
ya a la vista: de la ausencia de Aqu ile s y de l p rop io Aqu ile s,
de H écto r y, con su muerte, d e Ilion .2 El coste que la guerr a
ha tenido hasta entonces p ara Troya , su est ado d e frag ilid ad ,
sepon eal d escubie rt e m
o inesp rad a ne te u c ando lo s acongo
jado s royanos
t debat en entre ellos cómo afron tarla nov e
dad catastrófica que ep r resent ael reg esor de Aqu le i s. ¿D e
b en mantenerse en la llanu ra? ¿ O deben retir arse hasta «las
grande smuralla s y la s pu ertas» de su ciud ad , como p ropon e
el p ud n rPo id m n l a P a ote?
e te H er o espond
éct r red esp ecti
vamente a esta última propuesta:
¿ E s q ue n oe stáis h a rto s ya d e p e rm an e c e r ne c e rdrao n

so e la s t rr e s ?
H u b o u ntie e el s rta le sm ap ola na q ue lao c m
i oa
e ría h b b n d ud dd P mo
c o m o u nl u ag r co n m uc h o or oy m uc h o br o cne . P e or ah ora
o p d o o
l s re c ia s te s r s o q u h b
e a ía e n n ue stra s c a sa s seh na
u m
e sf a , d o
y se h a n v e n di d o m uc ha s p os e s oi ne s .
A sí pues, cuando caiga Troya , lo s victo rio so s aqueos g a

narán po co po r sus diez año s de esfuer zos . Mien tra s, H éc
tor, que se ha vu elto p elig ro sam ente confado, tal vez po r
el h echo de que ll ev a la d esaco stumb rad a armadura divi
na de Aqu ile s, se mu estr a in tolerante con cu alquie r estrate
gia de seguridad. En ve z de eso, po r ord en suya los troyanos
p asa rán otra noch e en la ll anura , junto a su campamento, y
181
S
se al . e a ras
armarán amanecer Lu go continúa con unas p lab
a rá erse
que h b n de p guirle obsesivamente:
i es c ie rt e e l r illa te ile s se a e s t e ie
S la
al e os qsu a ebs , en r Aa qr au él si l hi pteu ta o, rn pe y
r d io da r te
u n v ir ép ao tepé l e la o a tan llanl c pt os aq, u o
p
si o m ep a an otahréu a ie n fir e,n a rba e r siues uc oa a z
n o q u g u n p
e a lc a z a r la á x i a l riam p si la v e a lc ap z a r y
d n m m g o . o pu do n o
Mientra s lo s troyanos se prepara n para la noche , Aqu ile s

supervisa la lle gada del cadáver de Patro clo , qu e es d elicada
mente lav ado con agua caliente y ungido con aceite de oliva y
cu yasp rofund asherida s sellenan d eungüentos; lu ego se e x
tiende sobre él como sudario una fna sábana.3 «No te se pul t
taré hasta que raiga aquí la armadura y la cabez a de Héctor . |
D egollaré a doce gloriosos hijo s d e los t royanos | ante tu a r
diente pira, p ara mostrar mi cólera por tu muerte», pr ome te
Aquile s al comp añero muerto.
A lo la go r d ela no h c ed eeste día, el más lar go yd esastro
o
s , los mirmidon llo n P
es ra a atr cl . o o Y mientras ellos están
llorándole, Teti s ll eg a al Olimpo y a la casa de H efesto , « i n
consumible , est rellad a» y tod a ella de b ron ce resp landnecie
te. E l p ropi o dios está en su fra gua, tra baja ndo en veinte trí
podes, todos ellos p rovistos de rued as de or o, «de manera
que po r su p ropi o movimiento pudiesen ll egar r oda ndo a la
eunión
r de los nmortales»
i .Se cono cen trípod escon ruedas
de Ch ip re i xdey los siglos
a. .; tal v m z eC s4 é ca
a veaci n u po
e a ar i s e a es ec
les innov s reón d v ngu a y dia cn pirasía un confusa p u
ación ob la cartesaní e la te cnolog
errer y edivinas. aris, a e
A Tetis
e la re ib n
racias, yel h o ojo su csposa,
r iali Ca exceun cid
lasa b llasllaG lo
c ahacen con unaía o d |ed d é ca oe
p
n l:i «E me asalvó, r u ndotayo |sufr e tanto r ia nescala po a d a
m granecaíd po la volun e, rd d mi j , rec er aradefest
p op d m
dre, equs quería
ir ié ocultarm po ser
a s es sa.5 rr ja co o» u
el d H or
de T ti d ig ndose u po A o do d Olimpo po
S IN R E H E N E S
H era, su madre, que se a vergonzab a de su cojera , H efesto

h abía caído en el mar dond e Eur ínom e, la hija de Océ ano , y
Tetis le habían recog ido. «Con ellas trabajé nu ev e años como
h errero , y fo rjé muchas cosas in trin cadas», dice H efesto , y
u d
rec er lo
a collare
s slas
y ycopas s lor bc oeshy otras barati s
ja que id ó pe ara llas,e « btra ndoaja all n íele ondo
f d la ecu e
va, I con la co rriente de Océ ano siempre al red edor , con su
espuma y su rumo r» .6
Aunqu eel nomb re de H efesto ap arec ene la sni pscri ion cde laes
escritura lin ealB , po co sepu ed e espig ar sob resu so rí
genes o ob s recómo ing resó en el p ant eón ol mp í co i .L ah is
t ad esu rescat e p
ori y or tección po T r tis
e urecd eruna a as
o
ciación indo eu ropea bien atestiguada entre una d eid ad del
fu ego ylos espíritu s nu tric o i s de lagua, quvo e equizá
ca la o fo
f s resce cia, luz qu
n la fier a p ed arece arener mar.7
el E l es
tatus de alguien que traba ja con los metales e n las época s qu e
denominamos «d el B ron ce » y «d el Hierro» tení a sin duda
alguna que se r elevado , y po r todo el M ed iterráneo oriental
hay p ru eb as de cultos e in cluso reinados que se asocian con
el herrero. 8Son también i ntrigantes los muchos ejemplos de
mitos n e qu eun h err ero esel qu enu tre (elqu eforja ) aun oj
ven dios o héro e, yalgunas nar acion r es épicas d esd e elT i
bet al Cáucaso y desde allí hasta Irland a hablan del h errero
que garantiza la segu rid ad de un jov en h éro e, p rotegiéndole
ysirviéndole como gu ard ián.9 Y es en calid ad d ep ro tecto r
de los jóvenes héroe s como T etis acud e a Hefesto , bu scando
la armadura divina que pr oteja a su hijo.
«Así que he de hacer t odo lo posi ble por r ecompensar a
Tetis la d e hermoso s cab ello s po r salvarm e la vid a» , declara
H efesto a su espos a y, apartando lo s fu elle s del fu ego , ha ce
conmov edo res esfuerzo s po r ade centa rse p ara su visitante
femenina :«Se limp ói la fr en tecon una esponja , yambas m a
nos, ysu enorme cuello yel v elludo p echo , y sepu os un a út
nica, ytomando un gru eso bastón n e la mano sedi ig r ói co
jea ndo a la pue rta». «Te hon ramo s y te amamos», le dic e a
183
S
e s, c e ye a e ll
T ti ogiéndola d la mano, scuch amablement su o
a
ros súplica:
e fe s t , ¿ a y e tre t a s la s i sa s el li
H a oe ahya s n r tao d ta t ds o l rd s Os emsap re
o s
u
c n q u e hs , ij e r o p o d o n
s, e a asi a o d o a o í?
o
o ipla ic a e t a s la s e r a as e l ar
o emeo tre
Z u ah o d C rtaol,n ao e m ,h ij g ne daoc ,m
le
F u ú n d o d ha trim n i d m l c tra
y e es r ta r rta i l ta .
q ua nra él,
g ó une rm a o r laP triste
o h e oje dz , E
y a coe e s a la c i .
ehru by dte o p, osi eu n amr , m tr o ns o rm ole aos n m vo un d
Y . he o
s e i q u b d o
ij al p o e al v
ré y c rié n u p o
P r eoc lao r ne gtre
o l ns mé br egs o; core o
c i p co bre tm , y y l a li e té
P asta
u m c d o u n h o q u
e r tir l e e l á r l u me bes r ll el e rt .
p e e ié o lenj s co hla s oc r a a só ao ems oa la otie ñ orra oe Ili
o m n
h
ac o n v o n b
a tir a l s tr y a s ; e ro q u o g u o d h u
c a l e r é a re c i o
L n v, re roe s ao rá
irle n ya a s u v da ísny va c a sa e de le
. o n o m b o o n o p o nun vo v
b
r es i e a ra a r a e r e a t s r illa s;
n aor a g e r si e sta aus p is e s t a ad r Pe o
P aor a este
o v n ij h oí pe c rta
p o ni am e us c o d y c a sc
p
y v
s er b d p u
sa s r e a s c ao r é dte sm r c e s a r a l s t ill
p
s y a c raz h ao. m o dl o e tev día lu n e r ui d o
c un
s fie l oc a er
c ad o h l m o g b o n g
a ta r l s tr y a s . n o r a i ij p y a c o
b o h e ob ou
ten i o e tieT rra
odo c o eql uc ra z e s a rnra . o p d ó on u
omp ñ ou ndo o m on o o no A
ho m h o
a ctsa s s es e e aci t s
nd do n on o ón d g do
a sa s s e ir a si
e es s ara reca ar c
L lu uo súplica de Teti la p renn or ón de oda
ec r s as ara
la m dre terradas cuyo hijo deb n la guerra. Tanto
s s Ira 1 si s , e
organizan ventas d dulc casero p ud dinero on
al e er e el jeti es : a ar a
qu ompra un chaleco antibalas de placa cerámic p
a r te a
u hijos que están en k 0 como uplican directament
h srr oi d los dioses,efest ob vo e a ras
el mismo un aram du
ra mágic que p o ja mi hijo. i e es e a e ia a c aza
tra a o ha h cho arm du e p
f rj efest ,r e , y
E sab do que H otros
e , e es e iles as
héroes. En la Ilíada, D om d ll v una nvid d « or
ect s i
que con mucho a
b jo le o ó He c o» po jemplo ra e a nr
la Btiópida, M nón qu reflejo d Aqu en tantos
184
S IN R E H E N E S
H efesto» ." Ade más, tampoco es ésta la p rim era ocasión e n

la litada en que un dios suplica un favor a otro. L a súplica
divin a más significa tiv a la hizo también Tetis, po r supu es
to, cuando rogó a Ze us que defe nd iera el honor de su hijo;
p ara obten er ese favor, se habí a vis to oblig ad a a reco rd ar
le , enérgicamente, el serv icio qu e le habí a h echo en el p asa
do y la deuda que t enía con el la. H era también p id ió favore s
a otros dioses para pre parar s u seducc ión de Ze us; con una
mentira, consiguió de Afr od ita qu e le p restase su seductor
cinturón, y lu ego , m ediante el soborno , qu e Sueño p rom e
ties e ayudarla también en su plan. P ero en este otro caso , en
la petición de Tetis a Hefesto , éste la sat isfa ce gustosamente
y por amor. Recib e a Teti s con gran ternu ra, y s u e vo cación
espontánea de la ayuda que ella le pr est ó en otros tiempos es
s incera e incluso nostálgic a. E sa breve e vocación retr os p ec t
iva de las circunstancias que vinc ula ron al h errerco cojo on
Tetis es uno d e los toqu es maestros de Hom ero . L a reac ción
amorosa y compasiv a del h err ero ante la desnude z de l dolo r
de Tetis garantiza que pondrá en la tarea no sólo su destreza
sino también su corazón. L a armadu ra de Aquile s en la lita
da será excep cion al, sob rep asará todo s los ejemplo s, será tal
que «lo s hombres se m ara villará n al verla»; representa rá no
sólo la h ab ilid ad té cnica del h errer o divino, sino también su
esfuerzo supremo y sublime .
D e sp ué s e d írla
o , el fam os o he r re o
r d e l o s f u e r te sb ra oz
s le oc n ó te st :
« N o te m as. Q ue e so s p en s am ien to s n o c o nt ur be n t u me nte.
O ja lá fu e s e ta
n cpa a d z e pa a rtaorld e la m u e rte y su a fliccói n
e n ese m o me nt o e n q ue s u d ur o de s tin o lle e a él g u
c o m o de f o r ja r leu na a rm ad ur a tan e x c e le
n te
q ue l os h o m reb s se m a r av illa rán alv e rla» .
«O jalá f uese tan capaz de apartarlo de la m uerte...». H e

festo sabe, lo mismo que Tetis, que eso no es po sible . E l h e r
r re o de los dioses pue de ha cer trí podes con r uedas mági-
185
S
ca e r ce ara , e l
s, una casa d b on p ,i c scada olímpico pu
e rrtas de e cielo
are
«que se mueven
e es solas» s n lu o ayudantes
s , d oe o a«qu yip te s
cen jóv n doncella viviente s» dotadas e e d r hs,blaer de n e
ligencia:
r tetoda
er alestas maravilla
e e pu d hace la a p o e no pu re
de p o g hijo d T tis de la muerte la qu está p
destinado.
efest , e e s f r ,c e f e es a t r
H o de nu vo n u o ja on veint u ll u op o
a s, e r ce, , y ay s
puls do fund b on estaño oro plat comienza u
a a e y el . a r era a
tr b jo con el yunques emartillo L pi ims. Ipieze sde yar e
mamento que hace el scudo de Aqu le « nm n o p
á e c c s e es s
sado»,
yt est compu
r tri sto de ara
in oar
capasayupr rpu ta de metal
iene una «o la ple» p d le m o solidez:
[...] y a a i s re él c s ri r e s a lié s e e s
e streñ z da yóa eo stría
b . rma u h os p m or e él
v la tie
n dr ora yd e l u d l y el
c ie
m
a a el G b
ar, ó o b o g u d
y ta ié elms l i c a s a le y la l a lle a
y t a s lan s c os te
m b n la n
c i eb s e a u nr a nl s c ie l s. [ . . . ]
or jd ta iéo n e él o ns c iq ua edso ne n o re s o F rta le
o
s e ót a m s b e nlle zn a . d oa íau ed d ad h o a smybfiestas.
mo
n leo d
a au ba la s Yia hs b r la nc ui n a b o ed s e s s a s e t s
L v e bs n
lte ra s n o v po ud d d d u po n o
c d a to rc a s e c e i a s y e t a l s ca t s c ia le s . [ . . . ]
on n o h n nd d n on ndo o n o nup
e r a lr e e r e la tra c i a a ía s e jé rc it s e re s
P aor a ds d o d o ud d h b do o d hom
r e s blam edcoie te s e s a t e e e rra .
p nd n n u u n d o d gu
a i i e sta a i i i a s r e si a sa lta r la c i a y sa e a
L rlao cp n ó n a r tirb e dtre
v da d o bs a s la ru died a q u
yo las
o m ps e s i ne s emlab oe lla
b nf drta
o le pz ao pa r d a da e c e r ra a s . [ . . . ]
p o o n
iz s r e ella q u blli o
ca , elg ur d llb enla s tierras
d
E h eoc oltib , un m u d o m p o o gu o d
a d li uy tri
v ole e te a ra , c c s la r a r e s tr a a ja
mp o p m n do on mu ho b do b ndo
e él
e n a c ía ir a r s s a ra s y l s a lic a a e t a s ire c c i e s .
qu h n g u do o p b n n od d on
[...I
a tie rra se s c r e c ía tras e ll s y a r e c ía c tie r ra a ra a,
L e r e ra r o. us í e a r a illo s pe ra el e s oc m o e a ía df r ja .
p o o o A d m v o o udo qu h b o do
18 6
SI N R E H E N E S
Para las audiencias de la Ed ad del H ierro de los tiempos

de Hom ero, la descripción del escudo de Aquiles de bía dis
frutarse como una bri lla nte pieza de virtuos ismo que conju
ra ba maravillas de tec nología mode rna y arte; la t écnica de
H efesto es, despu és d e todo , la del h err ero o fo rja do r.11 P ero
p ara audiencias po sterio res, el atractivo d el escudo p ro ce
de más de la vida qu e de l arte: raro s atisbos de vid as vivid as
' hace casi tres mil años. Lo s ancianos sentados en b an co s d e
pied ra pulid a p ara resolv er una disputa ; esos ricos campos
tres ve ces lab rado s;pastore squ e toc an la fauta mientras ob
servan vigilantes s us ovejas y su «ganado de lento pas o» ...,
todo ese desfile de vid a de la Eda d del Hierr o ha sido p re
servado i ntacto.13
E s evidente que la s descripcion es de una ornamentada ar
madura eran piezas clásicas populares en la épica. E l
escudo de Heracles esíde H, fecodo a h ado haci a.el 600 .,1 es C
4
exte s unf e é r escri ci e ese
es n o ragm nto pico el dominado po a ie la d , p ón a d
cudo de héroe: ec«En, centro
ira estaba aM ásdo hecho s imagen
del espanto e ind [...]. iblec ma ndo haci tr yconarojo icerardientes
y a
como fu [...]goy En im
ar a el ardían
a fat Tumulto Cstra níaa M tanza
r más rib e eh do ídico arra b hombrese
cogidosa po alos pies n c m dio e del, combate, e asiendo
i uno qua
estab
e vivo
, unque
e re iéna h rido
er otro
5 qu n
s siquiera
s, estabte
h
r ridos e otro qu ya
ica s habí mus to».1 Mon
s r truo dioses,
rorete p rsonif do son lo motivos pe edominantes, er : junto
conc mas imanifestamente e r etomado , d Hom o
e ella a e de acuer
doe on una ndignado dito ed sla obra érichabía
s n uncas«d, el
p ndenci servil é de los mod a el lo home o i».16En s, este
el e o
modelo
e hom rico, e, no er escudo
c r dará, Aqu le a sino a a scudo
c
d ieAgamenón
y r r qu
y como el r sest re oe dacs sestab e r adorn .1 stedoes on
M do Ter ao con efest « o lro d v uozará ojoe d Go gon el» 7f
E r i acudo le que h
ata r ce H o o utili
s e n
s la sguerra
másrtales,
o m del b m terr do de hombre s l s d todo s , lo héroesse lla
mo aa «
i s más s ible de todo o hombree ará » como e
m Aqu le inclu o entre los dioses; lo ll v además n la
187
L A G U E R R A Q U E M AT Ó A A Q U I L E
S
e e tal y a e e eya. ese

aristeia más trasc nd n significativ d la pop P
at efest s s ás re eci le e
odo eso, H o elimina lo motivo m p d b m n
te as a s a la erra y r rci a a si á e
oci do gu p opo on la lliada su m g
e ás e res se r
nes d paz m m morables. Homb segando guidos po
s r e rta s; i e
niño sque ecog n ylas espigas co s y da un v ñ do e con euvasa
negra en racimos muchacho muchachas qu las ll v n
e j e a
en cestos tr nzados; un ov n que canta acompañado de un
a y rra es e a re a y
lira; g ra nado e co les; e leon s alle ac chando
e losri ba ños; «uns
gran p do n un d leito o v n el que b ll n trémulo
; sy e s r as y
rebaños de ovejas» hombre donc lla de la g claras
e i ras aila ...; e es efest f rja
v st du b ndo n suma, el cudo que H o o
ra i s l ay e a.
pa Aqu le contiene todo o que h n la vid
lá e ta z e a ar r e y af c
«Oja fu se n capa d p ta le de la mu rte su li
; l i s ira art efest e t sa e
ción» de n p do m illo de H o mergen oda qu
e s e e ar a i s. l e
llas cosas qu él abe que no pu d d le Aqu le E nu
esc s s sr s i s (la
vo udo de éste, como u otro egalo d vino arma
la y s a s e ere a re),
dura, lanza lo cab llo qu h dó de su p d sirven
e ara resal r rta a e ara r te er
de nu vo p ta su mo lid d más qu p p o g
. l e esc iles e ará e la erra
le E nu vo udo que Aqu ll v n gu resalta
e r i a e a a er er es e
la no m d d d todo lo que v p d (que todo lo qu
e
hay n la vida).
s as al sá
Teti entrega la armadura u hijo amanecer, po ndola
, ,e e ri at ra r
ante él ruidosamente n el suelo, dond su b llo er do
a ar r la aa : l i s ira
hace p ta vist los mirmidones «Só o Aqu le m
y a se e a la e |y
ba, mientras mirab ndureció ún más cólera n él
s s rel ra a t r s s ár a s, lla
u ojos umb b n er ible bajo lo p p do como
maradas».
iles rec rre s s la ra i rt e
Aqu o con u manos ob nmo al de H
y se s lá la ; e sa
festo «su corazón atisface contemp ndo » lu go le
a c se i c r ra a s e
par omunicar oficialmente que n o po u jército
ya err t s rec rre ya ,y
la gu a. Mien ra o la pla lanza su gran grito
es y s i a reci ir
de nav tiendas salen aqueo de toda cond ción b
i y i t s e errer s, eri
le, ntendentes p lo o además d gu o algunos h
y a yá se e s s e r
dos po ndo n u lanzas; «y ll gó po último el señor
e .
d hombres, Agamenón»
S IN R E H E N E S
L a acción de la epop eya ha vuelto al lug ar en que empezó,

una asamblea e n el campamento aqueon , em dio
e de una cri
sis que se ha ll v
e a do muchas vidas ,ycon Aqu ile s asumiendo
de hecho el mando del ejército. Su modo de p asar por alto
su cólera es elocu ent e, franc o y escueto:
« Hij o de Atr eo , ¿ fu e d e ps ué s d e to d o l o me j or pa r a am b os,

• p a r a ti yp a r am í, e l q ue, p a r a g r an d ol or de n ue s tro s co razo nes,
n os e n fr en tá ram os c o n o di o m ort ífe ro p o unr m ua h h c
O a c Aa ? m hub m do do d n v d
jau lá
n rte h is o la ie s e a ta al la e las a e s e
qu d fle c na zq u o d u L n o om
a o eq lu íane
P e yo n eo sht rb í nirmeos d yd la
o t pé.o v o
nr o e qe u ese
o cm
a s n o da ría
n m g ro m
i nel l ó
m
ta tms na u ve os ap a d os Felu e beu in o p ie otra sola cn ole rap
eH a ot a a rta . e e a r a l s tr y a s y a r
p o apé cnt or, q u o q u o d n no v d
e r d iep us n ue l s a A uen s ta rd a r á meo lq u i a or d o o
eu sta
n ois dta p e stra d o . u n qasí,
u neoja dreu s e t d o b estg sea
u m a co sa e l a s a , a e s e la , le e s
la c ó le ra q ue se n ti m os de ntr o de n os otr os.
Y o ya e sto y a c a llan d o la m ía. N o s eg uiré e scu ch án d ola .
¡ D is p o n ga m so las c o s a s !Q ue l os a q ue os de la rg a c ab e lle
ra sene m c a n in e nside m ora al c o m ba te ,
p a r a q ue y o p ue da a rrem e te r o c ntra lo s tro y an os,
y d e s cu br ir si aún q uie ren d or mir al la d o de las na ves.
C r eo m ás b ie n q ue se a leg ra rán d e d e s c an s a dr o n de están ,
l o s q ue sa lg an co n vi da de la f u ria de n ue stra s lan z as» .
A s í d ijo , y lo s aq ue os de b ue na s g r eb a s se sni tieor n c o m pla c d
i os al
o írle
y al v e r có m o el m a g ná ni m o hij o de Pe leo h a bía s ilen c iad o
s u c óle ra .
E l regr eso de Aquiles, el que acallase su i ra, es uno de los

momentos más dramáticos de la Ilíada, la culminación del
tema de la c ólera con que ha bía e mpezado la e popeya; es tam
bién el cumplimiento de una pauta común a muchos mitos:
el h éro e que se aparta de su comunidad, la devastación que
189
S
a ys . a ara i ática r elea

sigue ello u regreso L p d gm histo ia de M
ex lica a é ix es e i
gro
c quet p b F, n e una eje mplo a, obv o de, esta e pauta,e
omo ambién aa lo esr n ciert m é e did la
s Odisea qu está
r a er d es
dicad laarra histo ia de un
ras ara h ro solitario que opo
re re r a s ta dv
atria.1
sidades er d ara g doi s p conseguir g s sa
ás u p e ist 8
P op Aqu le son m significativo los mitos h o
as e e c ay ti a é e
ri que d scrib n la óler la re rad no de un h ro sino
e . l ér is ria
d un dios E Himno a Deméter hom ico cuenta la h to
l ry c ra sa e éter r la ér i a e
de dolo la óle de la dio D m po p dd d
s , erséf e, ra ayt s a a al s te
u hija P on ptad ran port d mundo ub
. ,l a e ry a , se
rráneo Deméter len d dolo de margura retira del
; es s y e se a, s
mundo como la diosa de lo cereales d la co ch u
r aa a i a e s y ext e r
marcha p iv la hum n d d d su dones se iend po
ierra terr i r e as c . a e te
la T un ible nvie no d dev ta ión Fin lm n los
re c a s, erséf e e a, e éter
dioses, p o up do hacen que P on vu lv D m
se a aci a y a la ierra, y ri a
p gu regresa T tra endo consigo la p m
era y c sec as
v las o h .19
a a ra a ara escri irla a ir
L p lab utilizad p d b cóler cósmica, v u
e éter es , es r era ala
lenta, de D m mértis que también la p im p
ra l text e st i s s
b de o gri go de la lliada. E ud o detenido del uso
e ,e er y e a c
d este término n Hom o n otros lug res, han ondu
a es t . se e e
cido unas conclusion entadoras Ménis pu d definir
‘ a er ra le, s ca a r se e
como un cólera p du b ju tif d po un de o d
z re t e s s
justa vengan a, dicho sob odo d lo dioses, de lo héroes
er s a a res s lica
muertos, p o también de lo hum nos, p d o up n
y ar c r e te e i se ’.
tes, p ti ula m n d Aqu le n la lliada 10
es, a ra r ás e y te
Ménis pues, una p lab ca gada, m solemn po n
te e s ‘c le
qu sus homologa más mundanas, cholos, o kotos, ó
ra’ , ‘re c r’ . ' s e r sa, e e
n o 2 Ménis «e una noción p lig o qu uno deb
a , sa s se
temer; un noción sacra numino ».22 En la lliada, ólo
ara y ara i s. ste e
utiliza p los dioses p Aqu le E último, como D
é a r a a s c si era
m ter, h ce sentir su cólera con la etir d de su on d
a ta, , e iles el ij e
bles dotes. «C n oh, diosa la cólera d Aqu h o dP
ele y s s e e a rl él
o su estragos». Lo stragos ll g n no po o que
, r
hace sino po lo que no hace.
190
S IN R E H E N E S
Como su cede a m enudo con Aqu iles, el tru eno le jano del
destino que casi uvo t yel dios qu ecasi fu e esu
r nane po rd e
trá s de sus pala bras y s us acciones. E sta p alab ra (esta ménis)
que Aqu iles« aca ll »a nte
a la asamblea ,la renun cia aes a có
le ra (cólera divina, c ólera cósmica), es sin duda un aconte
cimiento trasc end ental. Si en la mu erte d e P atro clo pu ed en
pa recia rseelem ntos
e ificial s,e ahor apu de ev ersequ e el
sacr
■sacrifci o fu eefcaz ;la mu rte e de P atro clo ompr ói el v iru
lento h chizo
e d ela ó c lera yh ah cho
e vo vl er alh éro e asu co
munidad.
F ren te aeste telón d e fondo p ro fundo y consecu ente, Ag a
menón hace su ya casi irr elevante aparición. H ab la ala asam
b lea «d esde el lug ar donde estaba sentado, y sin levant arse en
medio de e llos», y en s us confusa s p rim eras p alab ras pa rece
que tiene que grita r reclama ndo atención por encima del rui
do que hace una multitud indifer ente : «Bu eno es escuch ar al
que habla, no está bien | interr umpirle. Po rqu e resulta duro
para él, po r muy capaz que sea. | ¿Cómo entre los murmullos
de tantos v a a pod er alguien h abla r | o escu ch ar?».
A diferencia de la fr an ca y di recta declarac ión de Aqui le s
de un erro r mutuo, Ag am enón d eb e h acer confusa su r es
pu esta; sabe qu esu p ropia gente le ha culp ado a élpo r el t ra
tamiento d eque ha h ec ho obje ot aAqu iles(e st o él ol acep
ta), aunqu e su s acciones no fu eron cosa suya: «pu es yo no
soy responsable, | lo es Z eu s, y[el...] destino.
¿ Qué podía
h acer yo ? E s la divinid ad la que a todo da cumplimiento. |
L a hija mayor de Ze us es Eng año» .
Sigue una la rga histor ia, qu e nos ilust ra sob re el hecho de
que incluso Zeus es p resa à a A të o Enga ño.13 e Lu , s go,
bru ca cómicamente, a eAg m nón concluye:
A s í, y e el o n e t [ . . . ]m o m ne o l i naor pa u d ao v, dc E n g fñ i
e o a óa m o ri u n ge rñ . d o
e rp me s ot P eof pi ue a oa q uy u e sn g eñ
d o f Zs cu elmj ic i ,
e s to yu isó e su t oa a c e r ie la s c sas y a a r re a l s a a te s.
o d pu o h b n o d g o bund
n
S
ij e , ri sís e s, a e ,|
s«H r ao de s Atr o glo y o eimo es rey d hombre Agy m nónsea
lo ec eg alo ,son | tuyos ar a pu d er darlos asi quieres, c ere como ss er
ad u do o gu d rlos. P o ahor re up mo in p
e f r r c t , iles, y se
dere un e instants el u e o dels ombaa e»e dice Aqu a resla lta
ri d sepíteto maj stuoso de Ag m nón nunca h u
i
do má st rónica.
es l se ere ezas r s a
E o o que m cen las riqu po la que A g
s . e at é el
menón defne u autoridad Su of rt ambi n desmiente
ara i a i é ix e la e a;
p r d gm admon
r ará, a t torio de F enn mbajad ral allí,
ir como
i ase i
eco d ravés de un jemplo mod ig do A qu les,
é ix a ía es za e a r , é e
F nh b bo do el destino de M le g o un h ro
a ie rec aza r er t s fe as
antiguo
rec que, h b , ndo h do
se p rza
im o aoda rei clasr o rarse rt
c iaci
de on il ón acabó viéndo fo do n o po
al es r y 1 ese a a es e
combat iin segalos s re sinahonor.
s, 4 P c a la ctitud
rc d d
ñosa de Aqu le con lo g lo o con u lquie omentario
s re , a e e a t sacci , e
ob ellos Ag m nón insiste n es ran ón d manera
resti i s e eza a s
que el p g o o desfil de riqus, catalog da dos veces nte
a s ex ea a e
en la embajada, se pon hor diligentem nte ante
. le a e a isá le s a
la asamblea L g ndo como ll g n p ndo lo talones la
ar a ra a e iles, e sy
m du divin d Aqu los muchos cald ro talentos
r es ra ya ría a erl ec a
de o o no d lumb n como pod n h b o h ho n
tes. e a e se a ta, y e a
Lu go Ag m nón lev n ante todo el jército h ce
j e sa , e
el uram nto solemne, santificado con un crificio de qu
a se a s re la j e risei a | r
«nunc pu la m no ob ov n B d con el p op ó
e rc a r t |
sito d acostarme con ella o po u lquie o ra razón, sino
e e a eci a i ; e se c le
qu p rm n ó intact en m tienda» con lo qu omp
ta a a a ie t a e s
el cob rd m n o de Ag m nón ante u ejército.
risei a, a se r a
B d la que vio po última vez cu ndo la sacaron
ta t a e iles, ace a
contra su volun d de la iend d Aqu h ahora un
s r re e te r ar . l er el ca á er estr za e
o p nd n eap ición A v d v d o do d
atr cl ,y se la a rá :
P o o grita araña car llo ndole
a t r c l , e l ás c a r a i c r a z e s e s ic a
P o o m o m o ón n u d d h
, i te ejé a í c a a a é la tie a ,
v vo d qu u ndo b ndon nd
e r a ra e l , y e e c e tr , s e r e re s ,
p o ho vu vo m n u n o ño d hom
b
192
S IN R E H E N E S
c o n q ue estás m ue rto . A s í, sin d e s c an os , es co m o se s u c ed en

l o s m ales e n m i v i d a . A l m a r id o c on q ue mi pa dr e y mi h o nra a
dma re
d
m e d e sp os a ro n, h u be de ve r le an te m i c iu da d a ba tid o
p or e l ag u d o br o n
ce, yo l s tres h e m
r an os q ue co n mi g
om
i m
a rde ah íab e n ge n dr a d o, y a lo s q ue ta nt o a ma ba , e r
p e c ie r o n t o d os ta m bié n e n un s ol o día. Y sin e m ba r g o,
t ú n o me de ja ste cu an d o el v e lo z A q uile s m ató a m i m a r di o
' y sa q ue óla c iu da d de l d iv in o Mi ne te , me c o ns ola ste ,
d ijiste q ue me ha ría s la leg ítim a e p
so d d v no Aq sa
u qeul m
i iile s , e v n n v de lle
v ua ríaFs e la s a es
oe me lta a t íam m mon o n o m m don
yP fo r ao lizoa ría s ui m u
a tri ni e treTl ús m
ir p i u e s. b u n o
r es ll r a r é t e rte si cesar. s ie re f is te e .
É la última ve qu ver mos B d la cau no

cente stad estanta d st u zcióne Lo e stragos a risei
que su a, pto desen
sa i
cad na econstituyen e r también
c . unas e pauta como larapest nsti
g d epo apto d C d p n p o, delitada la pe oi pi
gua a r elder Troyae p risei ovo a dal po ri ciel i ptolad H len y Er
a erra
di cu o de B d , r ca
u d n u a r it ción d la p did l
ra e e a.
s rs
de odo lo p ien risei a recque la p otegían a d And
er a, e s rec e óm ér a
t
Héctor sAho s ar destino
tes de B r d p ,veld ed u r adalides aca a
n re .hombre ra el raño p risei g a, el deri laaespos
a e s ds Héctor
y eAqu t le desds ext el momentos, resan ia qu p onun ióa uediscurso.
de re on i s,il óne sólo p n e n la egu r cinsts una c
c c iaci E, o p ovo
ción inmediata. ie sa une goerra
in erme dio a all no ad
nimiedades mu st ti r do ca que nlarodu tOd e o ob e oe
p lig o d yu h y cri con ca el ,tómago i trvacíoceMásise , s remis
tarde, l s
moe Od r s oe lvuc lvar insistir es con ciert xtensión . n el asun
o E poiseble qu e ehay a alguna brom ocult a e re e d on
on
t .p so up
la si ón po e ela tómago d aese h ro a siempre
laci a p ac
tico.reL c n aci ce d d r deesese gén roe n el ca é oe de Aqu rác
satisface as Atenea
e si aque es vie te «d lie de mbro s ía néctiles»lasn
u p ho p qu no le lten las uerzas. E s ycomplejas
, r e ca a a ar e
s vios
ne ec , ara pli eon fa ob la comid f nstas
m no medida, y
la rp oasup ex ion caci anteriores
es s re ob el estado a y, e del e rd v d
s re c ac es s re ca á er e
193
S
atr cl , e r e e ,e c a c
P
rrect r e r e í ia o o
s s qu Tetis
e ha p om ¿tido pres rvar r s s e svo an s un o
re o xd lícal estilo, du ro d o do lid ndo l con todo s e lo ca detalles
á er
rróneos:
e atr cl , ¿ é? Cómo mantuvie
r on uss fu rzas
se lo demá hom
i er
b s? E p o po favor. Y lo de as mosca n el d v
sas s s ex caci es ara j s r ra se e
d P o o er qu a A lo la go de lo iglos
ca eza a , er es j s han dadoc d ve
esuda l pli ct res on p ría u asar tificas esta ra a cción asa n
la que Hom o «d una b d » p o u to de ir qu la
ya e1 ers s e e aca ar sf
mayoría de os le o pod n p in ella: «H n p do
y se c se i a , l e
más d 80 v o desd qu el almuerzo p ó lo o
c r 5
cos, erno ha on iles gu doesnad » i como ie resae atóalsecament
, y ie
un omenta ista.2
s e s e e , se a a e e
P o lo que Aqu ha tado p d ndo ll g fin m n
l res la r s esc s y s r ce,
tras lo aqueos, stimulado d nu vo grup n n m
i s, r e ri s rta y
dio de p ndo s de lo udo lo ara cascos de b on e
f r t ya , se
Aqu le con el co azón ll no de «un dolo n opo ble»
s a e t si
de « u ia contra lo ro nos» arma p el combate. D
er sic a e te es a y la
la cu tro escenas de armars de la Ilíada, emáticamente
es a; escr e aris se
milares p o p ológic m n distintas, ésta la últim
a r e za, a e r r a , atr cl r
más pléndid como ib un comentarista: «P
a a y er iles se a e a r c le
arm po vergü n Ag m nón po segu id d P o o po
y l r :1
le lt d amistad, p o Aqu arm ll v do po la ó
ra el do o » 6
[ . . . ] l e c i el r a e sc , i e s y esa ,
e el e la l z r illa a le j s , c e s e la l a.
i aul g oe co ga ó gl sn a eu ad ote sn me n roillapr e e l a r el e ste
ll e dfo en q e uc e ui b, e lb a olt , e te, oe e sta l
m oe ds lad , u n
E
i ga ul qe uc au n dl os o anr iv egr ns s va nrra
b s tra s n m d o
cd utra
n su g ol nta n d dr ol sn o o n u n m
ie t s e la t r e ta o n n un b o
rd el o ar,
d oric e e c e s, le j s e s s se re s e r i s ,
así se e le a a e el a ire elurens dla
g u q u o o r m e l n e ll
o oy r i r s
n e sc d o o n u vo un d p
oe o ile v sn. o ed c i eol yme ln y se l ase t , i e s ,
p o e la m c a ez oa , n p o d u qu do
y e l y e l v cb n s c re s t e cpri n d
reol cd ía b
c o pa m o o lla
e stre o ,
udo
d Aqu Lu go og ó mo o n ó nm n o
n b
194
mo on u ón d n u omo un
S IN R E H E N E S
p or l os áu reo s b o r d e s q ue ha bía p ue s to H e fe s ot n
e ot d o é l.
Y el d iv in o A q uile s se tan teó a sí m ism o e n s u a rm a d ur a ,p a r av e
r si le auj sta a n
b b ie , y sius gs ol o
ri os ms iem b ro s se m o vía n bie n
c o n ella,
y la a rm ad ura era c o m o u nas alas q ue hic ie s en e le
v a rse ne el
aire
p al oa sdt hr o em b L uregso. b ue ó n d u p s dc la la z a
ensm n p a d re , g u qu n ngún o o qu o podb nd
i ó oeA sa,
q u e s a a , pr ehs a , eo i tr da un e níao dla P ir,ó n
s gl o d ile Q su e ra
ó nc a ua pz da c eprl , el
q uasta m
e ra
b e fre m s u e l e li ,
'r e anl eo m ir b as a r e , a ra e se ra ra la erte
e el c a te .
Aqu montando n su carro do del auriga, grita
g ñando iles, u ballo einmortales alia«P o u d tra d vuelta , re
dea otro modo
a s s cavu ro s u iga» d: rsarcásticamente
c ra er e «no
le dejéis all irado a est comoa rP o, ice o» Aqu le no estab, yp
sente p í t testigo
ser , de do a atr
o ilcl ncioso
. i imp
s n tr ba dre
ara l l r s e
o cab llo ante la mu rte de P o o Como hemos e e e a visto,
le e
lHoms ao elimina
s e
lo elementos atr cl . an ástico de otr
mágicos
er s, nuncas más
radicion upu osam ynf tque ens su p as
tsentacióne deyAqu le P oescr l
ahora sucede e uno
te d lo conte re
i s. er nt st ambótico deela epopeya
cimientos más d scaradam sa
H dot de voze n o de manera
e e r que cab s llo pu d h :
era una
blar a ve m a Ja t , e divinos de Pel o a u hijoe sirven
o done a a
como, yobsesivo z ásol ds o os del cost p eleél de a s esta guerra:
rec r at ri e ara
Y d d d b o d ugo pond ó b o d u n
e s e ep na jo elh y b re sn i elncóa ablld e re l m o dte
c ie os
q u J a t n, y aló da la r imcolih d la bc a e óz a , ue ta
atas, ol o go
ed la cri
u g oc a y e la a l a illa y a r r i el s e l a l la
d roe l yd ; o b n o b o H h b p u o vo n
« A úi nsav oe vl sm ola co ns grao z ns,o e r av,o a íav e svt g o zo eo Aél:q u
la
P o dl edre u smcu ti sa y sa l u nesta
q u ez,
no i n ur s uileps .
en ro de l unía g e nt d o e rte
d está
d cne ro cpao, da o o P eu n o
es u es
p tra
o nlauc l a , n u d n p o d u d o n u o
p
sio oeq u roa o i sn yo e l b e s ti o n e rms d. u e s P f oe o
nro q eu stra
u le tit
do i r o e s ch i o d eL stro d h mo o
r l b oe l s tr y a s a rre a t a r la a r a ra a a tr c l ,
si e f e ese i s e x c e ls , el ij e e t , la e er s s
c a e ll s ,
9
1 5
S
el e le a t allí, e tre l s c a e e s, y le i a é c t r la l ria

q. ru e m s ótr s n r ía o s c mr p
r eor nc d o e lHs l e l oc éfrg , o
P oe q uic en o oe eso lap o dás m
li oe rao e t o m o o pa so la
d s c sa os;
eq ru d n q aur a ti el m esti ge c redta eo de ra s a a o s pe
o p i sy e
d rta l » .27
n o d qu mu m no d un d o d un
mo
, e s ca s r ia ara tra
t En el Olimpo Z tu convoe t uesp op asamblea a ra p e ,
ar de los sucesos e rascend
t c n al de la ll e snus e d Troya
sucesoseque repr sen an s la ulminación
e d r u plan , s. «Yo
pienso
a s ns esos hombre aunqu
iles, si se estén mu a s r confesa
iendo» i ar i t
lo yotro inmortales.
ac á Aqu st y le deja
;e c u p e o , eb s
op
rio poder, abar con lo ro anos n onsecu ncia Z u
re ca s r e e s s se a
anuncia al que voe la u o d n deesce qu loe ,diose e m rantene
gan margen a r d, guerra.s «D s y nds d dond a quie
y resta qu
queráis a a h ce lo entre lo a aqueo s , slo troyy nos, e pesc de
ayudericiauno de los i sedos b ndo » le
e r s insta, et lu go
s d térribi i
la p de
s: Aqu le n el más p eliga o o ar d odo los ram
nos
e pos ble
a l «Temo que. hasta pu d ech abajo la mu lla
n contrste de destino»
r c t e s r e
E notable p onun iamien o de Z u p om te un giro
e e s ; s c
mocionante e ta d lo es acontecimientos
era a e señalai s,in duda el o
mienzo d la n p d aristeia d Aqu le «un hombre
erra er e z e
como el dios asesino de la gu ». P o n ve d eso H o
c e ay r e e e sa s e
mero da otra ab zad la o d n d se Z u ie loe diosesretext de qu
se
mezclen con los combatientes conv rt en el p o
f a a i e , r e
para una bu on d divina. A don o seño d los muertos,
s s y se e e e
alta de u trono lanza grito strid nt s, temeroso de qu
se e e e el . sei y l se is
desat literalm nt infierno Po don Apo o d po
a e re te ea y e erra ,
nen nf ntarseera con A n r elis.dioseid a laesgu Enialio s e lo c sas
mismo que H con Acetem e tes,D d d meno b li oet ,
re
hacen apariciones impro d n como po jemplo L o
l y r is; e er s er es ,
la madres fr de Apoy o eA tem
teras r el «gs n se o oyH cm » efest el dios.
de la on m nsaje o de lo dio s; el ojo H o
r era l r i i s sat
Tampoco la p im actuación de p op o Aqu le is
ce ex ect i as e r lar y tra
fa las p at v dramáticas cr adas po el go s-
196
SI N R E H E N E S
cendental p relud io . Ciertamente, el hijo de Peleo se lanza,

la bo ca abi erta llen a d e espuma , como un león fu rio so y d es
lumbrante , contra Eneas, uno de los héroes más si gnificat i
vos de Troya. Per o este pr im er enfrent amiento del re g o res
d Aque
le i s (su primera actuación marcial en la e popeya) amena
za con ser sólo una batall a verbal. Aqu ile s saluda a su ene mi
go con p alab ras alegres y bur lonas, lo que no se compagina
con
' la cóler asombrí a yel dolo rque siente: « ¿A caso te on c
dujo alcombate la espe ranza que albergas en tu cora zón |d e
lle gar a ser señor de los troyanos, domadores de caba llos, | y
con el mismo hono rque P ríamo ?Aunqu em ematases, P | ría
mo no te o torg ará po r ello ese honor. E l tiene hijos». Los dos
hé roes se enzarzan en una e specie de airada disputa, de duelo
poétic o,18 en que se ridiculiza n mutuamente, c on alusiones
a las genealogías respecti vas y a s u ha bili da d para el insulto;
es po b que con est
si le e enfrenta miento torpe me nte empla
zado sehag aun aalusión cono cid a aun a radición
t d ed ica
da a las hazañas de Eneas y a la cóler a d e éste contra su rey.29
Lo s dos hé roes se a pr ox ima n fnalmente para intercambiar
golp es reales. P ro teg iéndo se tras el escudo, mientra s la larga
lanza d e fr esno del P elión silb a sob re su cabeza, En eas acab a
siendo r esc atado y c onduci do a lugar seguro por Posei don.3“
P san
a po , tanto,
r mucho verso
s s nte
a des qu Aqu
e lei lan
s se
ce al tipo de matanza habitual que car act eriz a la form a
é pic a ed gue rr a. Gua da ña ndoa travde és lo stroyanos, m ata
aun h ermano d eH écto r,Po lido or , y seencu entra de p on r
to fr ente al p rop io H écto r, «el hombre que h a espole ado m i
cóler am ásque ningún o ro» t .P ero el enfrentamiento qu e si
gue , tan esp erado , entre lo s dos h éro es que compiten en la
epopeya sor pre nde t ambién por lo d ecepcionante. «H ijo de
P eleo, no e spere s asustarm e con p alab ras | como si fu ese un
niño . Yo soy tambi én muy di estro en el vitup erio y el in sul
to», rep ic l aH écto r ald esafío de Aqu le i s.Du ra
n teun mo
mento des conce rtante , pl anla eapo b si dilid d
a que see repita el
ipot de gu erra verbal de Aqu ile s con En eas. Sin embargo ,
197
S
i s ar s y a re e i terca i ,
Aqu
y le roja iu lanza, ssigue ara ellot uns b v nar a mbe oe
una vez a más ar sentervienen
; lo dioses ,pes ral lad su
se n a
amigoéct lug r guroe en esta
a e ocasióna . Apo o el que llev
H o envuelto n un spes niebla
a a se esarr a e e a
L tortuosar cción que d oll desd la ntreg de la
e a i s arra
armadura po e T tis ex Aquectati
le noasha hecho avanzar la necións
nis ha levado las p ev dramáticas. rci Sóloa apodr la mo
er c t a r
upona aque on la osc div rsión p opo on d po b
ay e sa s éu i
fon
cas d divin las intelig sntes alusione otras historia p
las audiencias antigua no tuviesen la sensación de que
se isi a a t (y c s e c es e
d p bi la ensión ).dramática esta on id ra ión
ese a l s e ee n
sí misma luminadora P os resúmene qu pos mos
se eyas er as l icl ya ya
de la pop p did de C o Tro no, las muchas
e a as e ra ra s
alusiones sp rcid n la lite tu posterior, sabemo muy
c s re a es s s ist
po o ob cómo esas otras tr dicion contaban u h o
er c a ci e eyas e s é s y
rias. P o la omp ra ón con pop d otra poca
s e e e a erse areci
otras
a scultura
i esugis re que pu d n h ab p do
e mucho i s.
eso nterm dio que acompañan la aristeia d Aqu le
e i a at r s, es ér ti
Aunqu d v g o io esos pasaj «antihom icos» son ú
s ara s e rec r at ri
le p la audiencias mod rnas como o d o o de que
e arraci tra al a
los elementos d la n ón dicion de la lliada no g
r sí
rantizan po solos grandeza.
a rec era t e a ys
L lliada no up su ono lev do u gravitas hasta
l , e e iles se es
el fnal de Canto X X n que la aristeia d Aqu d
ará a ay a i e s s e fre ta
pleg en serio. Y no h nad d v rtido en u n n
e se at lla
mientos con el enemigo n cuanto lanza ravés de la
ra t y c f e arre c
nu ro ana, «como uando el u go inhumano b on
s f ria , r rec a a e e e i
u u » ab iendo una b h través de las fu rzas n m
, r el e ys i
gas con el carro cubie to hasta ej de sangre u tiro n
l e s is tea asta s s es
morta d caballo p o ndo muertos. H su mano
ica as e i
tán «salp d d nmundicia sangrienta» mientras empuja
a r a sca a r
los ater ados troyanos las aguas del río E m nd o (lla
Ja t ), s s ara i
mado también n o altando tra ellos p que n nguno
e a
pu d escapar.
198
C ua n d os us ma n o
s se c an sa ro n de matar,
e lig ió d oc e jó v en e sv vi o s d e l río pa r a su v n ge n a
p oz a rmlau e rte d e P a t or col , e hl oij d e M e ne c io .
A é sto s, p a r a lizdaos p or el m ie d o c o m oc e rv a tillo s , ol s ó
d sac egul a a.
Cumpli rá con ellos su vo to de «d egoll ar a doce glorio sos

•hijos de lo s troyanos» ante la pira fun eraria de P atro clo , y es
aquí, junto al río bo rdea do de tamariscos, donde Aquiles se
encu entra con un ro t yano llamado L icaón qu esalí ahu yen
do de l agua.
L icaón es hijo de Príamo y de una concubina suya, y por
de cre to del avieso destino éste es su segundo encu entro con
Aqu ile s, qu e le hab ía cap tu rado en un a incu rsión noctu rna
durant ealguna etap aanterior d ela guerra. En aquella o ca
sión, Aqu ile s le h ab ía p erdon ado la vid a y le h ab ía vend ido
en L emnos, donde finalmente h ab ía sido lib erado po r un
amigo de lafamilia. Aho ra, uando c Aqu ilesse d ispon e am a
tarlo , L icaón co rre b ajo la lanza alzada, la cog e po r el asta d e
fr esno de lP elión con una mano yabraz asuplican telas or
dillas d e Aqu ile s con la otra, p id iéndo le qu e le p erdon e d e
nuevo la vid a a cambio de un rescate:
A s í se d irig ió a él e lg ol roi os h ijo d e P r íam o, r o ga n d

s o ulic
p an te , p e o
r ésteo yó a su ve z la v oz im pla c ab le
«Pob n o no m h b : d no o p opong
A n r de qe u c i P, o e o a leg s y a de reps c d
a te , nl d or as
m o. t e s e
ón e a tnr c l lle a s e
n n do p don al ía r e e s ti
v d a o , o no
i c rap z se se tía i c
mu ho v vo m d p nd dli a a e r a r la o i a a l s tr y a s,
y a tr
P o a héo a c n osh i n snyg u en oeqs u r ep u í d e ell s. p
e r a ra yam u o ady o i e e ao ep socna na r na m
la erte ,
si l ms nio seds ln d e oe n is a s e la te e Ili ,
n i u n os ol o de l os tr oy an os y m e n os a ú n l os hij os de Pría m o .
A s í q ue , am ig o mí o, va s a m orir ta m bié n ».
S epultado en el patetismo d e la muerte de L ica ón hay un

hecho rev elador: ante s d e la muerte d e P atrocl o, el corazón
199
de Aqui les «se sentía in clin ado a p erdon ar» . L as acciones de

Aquile s (y su carácter) en lo s prim eros día s d e la gu erra son
algo que se ha mantenido más o menos oscur o, al qu ed ar fu e
ra del m arco tempora l elegido por la lliada. Sin embargo , se
puede n vislumbrar atisbos, pequ eño s p ero suficientes , del
tipo d e homb re que era po r otro s incid ente s d e la epop eya, y
eso sincidente stiend en a resp ald ar u s afirmación d eque aho
ra uneshomb distinto. re a
L march d aB e risei
d d a u e iend
s ta
es uno de esos eje mplos, por que, aunque fue se una cautiva,
se va «en contra de su de seo», y lue go está el t estimonio de
Andrómaca, a cuyo padre Aqu iles mató, «pero no le d espo j
ó d ela armadura po rqu e su cora zón respetó almu erto» .No
arece
p que la sed de sangre dominasea Aqu i le
s e n elar do r
de eso sp im r eros combates. E lautorretrato que o frece tan
to en su enfrentamiento con Agamenón del C anto I como en
la e mbajada del Ca nto I X es el de un hombre cansado que
p articip a en el tr ab ajo agotado r de la gue rra, que desempeña
diestramente pero sin mucho afán: «S iempre me corres pon
de am í lam ay or p artede lp noe os combate» .A síque cu an
do Aqu le i s ledice aL icae ón qu i «m zcora se óni c analin
a erb ar
p don a ala vid lo
s t ro
y anos»,seno trata de un ap iru re eta
ó ict rp a hara acer más p atética
su muerte Aqu . iles,el gu e
rre ro, fu e en tiempos galante y cab alleros o; des de la muerte
de P atro clo , es un hombre di ferente, un asesino.
E ldocto r Jon ath an Sh ay, en su estudio del trauma de guerra
n
e veteranos estadounidenses de la de Vietnam , se os pr ren
dió mucho al omprobc arcon qué viveza yrealismo se sem a e
jab an las de scripcion esd ela actuación de Aqu le i s yde su es
tado anímico después de la muerte de P atro clo a lasde lo sv e
teranos que estaban a su cuidado como psiquiatra . E sto er a
especialmente sorprend ente en el fenóme no, p rovodo ca po r
algún incidente (injusticia, traición, p érd id a de un amigo),
del llamado estado de berserker, la lo cu racausad apo r el fre
nesí del combate. Como reco rda ba un veterano:
sa é el arr z a l y l c sí a c c illa
as. a aca é c él, a r e c ía a ec a e tr a c la
e ie s e e sta j a err . [...] er í t a
ie a . e tí
ca i rá s tic es és e es . [ . . . ] ía acer a s
fic ie te . [ . . . ]
i ía a e
e ll s a ra c e sar l e e ll s e a ía ec a í.
l a e erra e e r te 3 a e
a irac a y f ri sa i s se
e ca c si e ss s se
a e r : a e e r e e
s e s ac a s s s
r e ;s e re e f e
a s l , la ;
a stas el
c e iles el s c s e
s e e e el sca a r ,
e s s r
s e s el s e i s , sca
a r as t e r a y e real a c
, iles, e a t s
| er la cr e a t s i
c rr ca á ere | ee r ara lle
ar al | r e e
e s c er s s e r ta e
te. I é et e , s era e az
e a
ar e a ect a iles e á a
éct r a a í a
a él ) e a al sca a r a a c a
cia a ás s y se re i se eli r
s i
Simplemente
s me volví loco. L o qu d o o o u h
d ,C u n d o b on p un m u ñ d
ep o o n qu h u b do ug ndo un p o P d o d
p d ed S n u n m b o d o d pu d o N o p o
d eh d ño u
en Cuantos más mataba, mejor me sentía. Eso
l hacía que
parte del dolor se fuese, c a d a v e z q u e p e r d í a s u n a m i g o
e r a c o m o s se f u ese u n a p a r t e de t i . Cog uno d
o p omp n o qu o m h b n h ho m Me
hice muy duro, frío, despiadado. Perdí toda piedad? 1
E traum d gu d scompon el ca ác r. 2 L dim n

sión cósmic de la aristeia und u o de Aqu le
vo on lo mpr sionante ímile que agrupan en torno
él desd su egreso lr d do d su cabeza arde un fu go
como lo fu go de señales de un iudad sediada; u ojo
elampagu an «como llamas» u scudo fulg como u
go travé de agua como la luz de luna su yelmo brilla
como un estrella. E imágenes elementales configuran
ombate elemental d Aqu con uno d o po o en mi
go qu le pu d n amenazar: río E m nd o una fuerza
d la naturaleza. Con u aguas remolineantes atascadas po
lo cadáv re d os hombre qu Aqu le ha matado E
m nd o alz u voz en ono d p otest n id d omo
una súplica: «Oh Aqu tu fu rz supera la de odo los
hombres, p o también u ld d de u acciones. M gra
ta o iente está atascada de d v s, no pu do ncontra
un canal p v mis aguas luminoso mar po qu m
lo impid n lo u po de lo qu tú matas tan b u lm n
D jam ranquilo d una vez ob no d hombres, h
qu cese est confusión».
L espu st desp iv de Aqu (qu no dejar de m
tar hasta que H o «me hay matado m o le hay mata
do yo » mpuj Em nd o un ac ión hostil, ech
ha tr su aguas lanza sob Aqu le n una p g o
ol ada. Aqu le sali ndo como pu d d agua, empren-
S
e a a r , el ersi ié
d unae indign
z, erahuid po la llanura con erío p i es
. ste lar gu n
dol fero fu ya de su cauce E go pisod o otro
i e s er ic sara a
de los i s.nterm t diofa nol hs oy ex o tque, p lizc n la racte
aristeias de
c
Aqu le Su ono bu o o ó ico tan po o ca rí ti o
er , e sar y s
de Hom o hace p n que ha un mito más antiguo tra
e i , e ér e t r e
este pisod o un mito en qu el h o comba ía ealment
a s eres r ay a ,
contr loetpods l der la natu
te r alez contr emonstruos
e xi ér e c comoa
n arqu ipo de O ien P ó mo en qu un h o omb
la I aci .”
te contra nund ón
a e te era a as i ie y
Fin lm n H llam u hijo cojo p d ndo ayuda,
efest es ectac r e i es e a a ar i
H o hace una p ula n p rad p ic ón como
e r , a , er y e
Fu go pu o agostando la ll nura secando la ti ra qu
s e
mando lo numerosos cadáv res:
e iri i a c ia e l rí s lla a re f l e te .
Lu go d g ó h o u m u g n
r ie r l s l s, l s s a c e s y l s ta a ris c s ,
A d on o o mo o u o m
a r i el tr é l y a r ie r l s j c s y las j c ia
od ó bo d on o
s,
un o un
t a s la s la ta s e c re c e a a te s e la s rilla s
od p n qu n bund n n o
e la ra ta c r rie te e l rí
d g o . n d o
H efesto , asolando el género d e p aisaje tranqu ilo qu e tan

amorosamente evo có en el escudo de Aquile s, h ace qu e su
p articip ación en el d estino de éste tra ce el círculo completo.
No pu ed e mp i ed ir la mu erte de lhijo de Tetis , p ero pu ed e
umpli
c con
r el p pa elpico é dicion al
tra de hl errer o de p or te
ger a los jóve nes héroes. Esta escena rá pida y s or pre endtenes
también la única d ci p ón que
escri se hace enIlíada la de l
daño fís ico que us frela ll nu a ra ed Troya ,y conjuga nqu
i ie
tantemente imágenes ni emporale
t sd e ácticas
t de tierra qu e
mada qu e los ejércitos invasore s infligen al territo rio d e sus
enemigos.
L a salvaj e arrem etid a d e Aqu iles po r la ll anura h ace co rrer
haci aTro ya ante él a ol stroyanos. Simultáneamente ,los d oi
ses terminan sus pr opios combates y, brus camente , tra s un
b rev ísimo p relud io , reg resan alOlimpo .P ríamo , qu eob ser
v a desd e las almenas de su ciud ad conde nada, se lamenta en
S IN R E H E N E S
voz alta y p id e a los que gua rdan las pu erta s de la ciud ad que
las abran asu ejército, que huye en de b s and ad a.Un gu erre
ro , Agenor , se mantiene frme, in sp irado po r Apo lo , el ún i
co dios que no ha regresado al Olimpo sino que se mantiene
cerc a de lo s troyanos, «apo yado allí en un r oble y envuelto
en un a espes an iebla» .Ag enor, obs renaturalm nt e e estimula
do, d esafía a Aqu iles:
D e b e s h ab e r a bl egr da o e n t u c ora zó n la e sp e ran z a ,oh , d iv in o

A q uile s ,
d e q ue en e ste d ía a rra s a ría s la uc di a d de l os a ltiv o s tro y an os.
¡In s en s aot A! ú n seh ab rán d ep adneucm e r o oe rp s s esap re o os m r ella,
s o m su h o o
c sl s q u m o d n o
e e sta s e tr , y ra s c b v o o m ba tien te s,
y p or n ue s tro s am ad o p sd a rneus , p oe s trans ue s o h sa o
suy he s trm os dij s ln dc anrde o os n e fe ie Ili
,
P o esto no v d d lo combatientes han huido todo
er
el mundo es er
ha huido. H a , lo sdioses. Instant d pu ; Age
ño ha h cho lo mismoasta reb s tado po Apo es o «enes una
és,densa -
n rbla» ealejándos de , ar ombatea del r lcancl de Aqu le E
p ieop o ,Apo o dop e l c p ien yia de aAg noe con es i s.d l
r i
fr incita Aqu l a ta la a
d le ca ar c p e r y
ndole d las muralla e is
deaz Tro ap rmit ilesndo
a arqu loza,ater a artá
do troy no e corran s
fugiaya y nela ciudad.ie e s ra s a s a
re E inrse e
erm dio de la ú p u ión tivo n p ien
cia, l ondu
t e Aqu f dir
til ctam
ersecn c frente
, fes u eimpla a ar ble
malc voloceenemigo.
a iles
N ngún e dios e te odia tantoa s como ca A po
yo 4 Cé lif do de «el más i gri go» dle los dioses, Apo o d
l .3
la época clásiccapo o n n b e la p e ión fí elic dell
v rón ov ena la a on lid dsteri ía r el
e distanciamiento
car a a erfecc res
no de alm cultivada. E n la litada, lo go qu más tard
lea defnirán
j e íntimament
y raci a son a difr ce yn ble p o no n se
mentelda tacados.3
a E dios que nvía la p tesdevastador
s ras e ne
el C nto también qu e pu sd reliminarla
i s er qu ecesaria
pu d
es
loigon amumein p5 ol g de lae d u esón un p ud a eo
d u a po I eso atributo el comoe curador.
e e E el «dios(el lejano»
e e e
, ‘ r te er estr cci ’ ), rel i
es steri r s , el
203
S
r ,a , acia el
que lestá etirado una. cierta ref distancia
re del hombre i erh re s,
cua manifesta
a desdén P l ie eja vivir rte,entre los help bó oi
habit
r e ntes misteriosos
er ct l de L re.3 ara c lejos d r smundo
no No s mes
pu o imp fe ol dees homb e6Pompleta as ciau virtud es ecial
civilizadas, Apo o . era el dios d la música, a ao ilidoa cp a
mente con
rec er a la lira H
e hace a alusión s a res b d iles,
esta h d u ndo ta
le u d que, n la bod de lo p d de Aqu « m
ié t ar ci as e el y lira, ,
b n ú p ti p te n es festín a pulsaste tu oh amigo
de los smalos,
ra s siempre d le a l».37 l ey a es
Lo
t cc , s s sgo que defnen
eres e raci , Apo o (que tra se llev la d
ys
rru ión , u pod
eza e d , cu ón
e su distanciamiento u
etiro
r su bell
e te ra juv nil su
e ma stría con sla lira)
ta tienen
é un
so rprend n pa lelismo a n la Ilíada·. éso
iles, el é e n los
son mbi e
asgos que definen Aqu h ro más t b í llo estí
de la gu
erra a ra estr
de Troya, cuya cóler ha ra do una p fe d u ón
cci , al
qu Quirón ha ens ñado el art d cu qu la mb
e e e e rar y al e e aja
da encu ntra n su iend «d leit ndo su cora ón con una
e e t a e a z
lira ».38 Que hay un p araleli smo tanto en su s acciones como
n u atribu os qued claro en lo verso inicial d Ilia
e s s t a s s es e la
da, que p dic n cómo ambos, dios hombre di ig n su ó
re e y , r e c
le divin ha la misma p rson Ag m nón.39 Sob v v
ra a cia e a, a e re i e
una radición de un p o mio alt rnativo de la Ilíada qu h
t r e e e a
cía esto aún más explí cito :
C n d p m ho mu qu n vu mo d n
a ta ara í a ra, sas, e te éis estras ra as e
O mpo
el li ,
ómo ó ménis u pod on d h o d P o
c la c lera [ ] y la f ria se a erar el ij e ele ,
d d v no h o d L to pu n u do on 4
y el i i ij e e ; es e f reci c el rey.. , °
E so pr nden similitudes son de un mpo tanci

stas r e tes a i r a
p rof unda y trágica. En el mito, «lo s diose s tienen a m enudo
un doble morta l que casi podría confund irse con ellos salvo
po r el hec ho de que están
s ometidos a la muerte, y de que los
mata además el p op o d o ».4 H mucho que Aqu le abe
r i i s 1 ace i ss
que Apo lo lo matará, lo mismo que matóa Patro clo . Su madre
204
S IN R E H E N E S
le h a dicho que «b ajo las almen as d e los troyano s de b rillan

te armadura yo sería dest ruido por la s fecha s volado ras de
Apo lo» ; otro rasgo que Aqu ile s comparte con Apo lo , en cier
to grado, a través de su madre divina, es el don d p o e r42
Aho fecía.mientras
ra, Aqu lei ds a caza Apo a o la ll lnura , d Ta o
p rt n ce ellos dos, el h ro e r
el ángel ombrío qu tan
de cerc
ya e e le e aca h .4 Un vezéque ylo troyanos s n fug e n
eguro atra laecp aote3 ión a de la emurallas
s de laeciud ad está Ap
o
s lo revela
s sbruscam r ccnte su disfraz s n un tr unfo bu a ,lón «
Po qué, hijo de P eo me p rs gu es, con eso i pies rlig :o ¿ » r
«M ha ngañado, ele , e iel más
tú, e p dos de todoer los s? d. o
ses», ep ics Aqu e le mientras Apoérfi o esfuma camino s i
del
Olimpo re lAqu a le i s,vuy lv l sede Troya. D p on
muralla
o llanura , ihasvse do e de e a lasclamorosa s multitudese Lo r
aqueo
t la están se cerc dacia la muralla las d Troyas p ro como .un s
p ns ia sil nciosa a e ntras
s endents e E gran , epanoram de a
ombate
rese c ha
e minimizado
ei hasta
c conv
e. l ti n un punto a l
du
c o p qu se ño ólo h dos p rson erv rse blee n ll nu
ra r ny e id ed h, y ssólo dos ay n odo e el as isi Aqu
cosmos: s e la le a n
algún
; e real
lugar, a ún, noay n o do e solo
t mu p qu ño i Héctor s, y e
E pun o da vista n e f ca tivo ,cambia y bruscam
y e nte e , H o.
orbl ll not ne o d arra su m Cu ndo Aqu lee a se éct p or
y almt las e ipu rtas E r e mpla
i teri al a. blea nv n ble i s el héroe
a r
ro ano
xi a a omprend e como nunca
sceas, i ha omprend
ca e i e cido antes , que
th y un calternativae, mantener la po c ón toda i o ta, S
apaga
ay su a b llo «e tembloa pod sició de Ha o » c scorre, . e
p guidoripo ; lh ro d rlos se apies más
er ligeros. éct r , y
Po o pasajer elpu éd eh eb en toda la lite tu que vo
erse
quen con s un v s de d e tana erfer la complejidrad de ra valoe de
un soldado.
c E ca áctea de H ctor
a eraci a como deaAqu lle r ha
esfumado. «Hl apr ndr do ser é valiente»
, le h bí dicho
el i s, se H
tor Andróm e re durante
i a interm dio, en qu a a estuvieron éc
juntos,a que ahora aca, p deelun iempo e mu lejano. e Po in
ayudado engañosamente arece po At nea hace yuso un ve r más f ,
de conocimiento ap nd do r teantinatural,
, tranquiliza.
a z
ese re i y y se
205
S
l es a c a a a
«E valor , un u lid dt mor l;arano es e uns don e casual
rtes. des
la naturaleza como una ap itud e pa ju ,go escro d poEl r una
elección fría
e 1 5, entre dos alt rn tivas» re ibió o d
, acieran n
M o
94 en su análisis clásico sob el tema h ndo uso
rec er a a r a (y trata
de su u do de la conduct que habí obse v do
c as e erra
do médicamente) en las trin her d una gu anterior.44
ae e éct r y s s t as e a
L lección d H o u rágic consecu ncias ocup n
t a l a II se re r ce í e
la otalid d de C nto X X (que p odu ntegrament
a c a r ec e ,
continuación). Y u ndo po fn d id mantenerse frme
el e e s s
comienza nfr ntamiento entre dos hombre noble que
c a i i la a ía eri
u ndo se n ció litada sólo h b n qu do vivir.
206
LA MUERTE DE HECTOR
Y aquello s que habían huido ater rados como cervatillos

a la ciudad se enjugaron el sudor, b ebie ron saciando la sed ,
se re costa ron en las espléndidas murallas . P ero los aqueos
se iban acercando a ella s con los escudo s sob re lo s hombros;
y allí el destino funesto hizo qu edarse solo a Héctor ,
resistiendo frme ante las pu erta s E sceas de Ilion.
Entonces Fe bo Apol o le dijo al P élid a:

« ¿Por qué, hijo de Pe leo , me persigues , con esos pie s ligeros,
tú un morta l y yo un dios inmortal? No debe s saber a ún
que soy divino, tu f u ror po r alcanzarme te impid e darte
cuenta.
¿ Y no te interesan los ater rado s troy ano s a lo s que hiciste
huir
y que ahora están a cubiert o e n la c iuda d, mientras tú
venías detrás de mí, extra viado? Nunca me matarás;
yo no estoy marca do po r el destino».
Y Aqu ile s, el de los pies ligeros, muy alterado, contestó:
«M e has eng añado, tú, el más p érfido de todo s lo s dioses,
tú, que golp eas desd e lejo s, apartándom e d e las muralla s
de la ciudad;
de otro modo, muchos ha br ían mordi do el polvo antes
de llegar a Ilion.
Salvándolos me has rob ado una gran gloria, alegremente,
porque no tenías por qué tener miedo a la venganza.
¡T e aseguro que m e v eng aría, si tuviese pod er par a
h acerlo!».
Tras d ecir esto se di rig ió haci a la ciudad , d ecidido a realizar
grandes hazañas. Igual qu e el caballo ga na dor que con
su carro
207
I
rec rre e erz la l , c esa a

a iles l y
l ría e r er c rrer
ri a , r ,
e a al l y rill
se s e a e sc ri a c sa la e
e c es e a (la e a err e r ;
y ese a ri s ar ye re i est
es a s s s r fe ril),
í rilla a r ce a e e r iles
L A G U E R R A Q UE M AT Ó A A Q U L E S
y se rre c s
i ra
o sin sfu o lanura on mism rapidez
y a ; es c a a
moví Aqu os pies las rodillas.
e , ec ae e t a i s.
E anciano P mo fu el p im o que le vio o
l le a a a l s raz :
b ll ndo como estrella po la llanura como esa estrella
éc r, r e sa e
qu lleg fnal de estío cuyo b o claro
, s e s
de pli g n la o u d d le ho de noch
at r éli a; r e es f erte
n el ielo tr ll do qu llam n el p o d O ion
y es ca ; á ese eri r s s
p su b llo in p constitu un p sag o fun o,
es r r e err s
pu trae lo mísero mortale un gran calo b
y s it s
as b b la coraza de b on lr d do de Aqu
e ra stra y r el
mientras corría.
l
Clamó el anciano apo ó la cabeza, on grande
se es ar a ,
gritos, mplo ndo
a a , e ié s f era, r
llamando su amado hijo pu éste ontinu b frme
las
ante las pu rtas d idido nfr n arse Aqu le
ra i c y ica y li r ,
E anciano ll m b lastimeramente, alzando o b os
a s e e er e ci a s ac a a s
«H to hazlo po mí, no spere es hombre
solo sin aliados, no ea que encu ntre tu destino,
a t e e es, r a e
ab ido po el P d po qu mucho más u
impla ble ojal fu tan qu do po lo diose
s arte e
como lo po mí, po qu entonces no tardarían los p o
s éc r ce; a e
lo bu re
el a ci ,
en d vo rlo po do deja ía mi corazón amargo
do or.
E el hombre que me ha reb tado numerosos hijos
hijos v lientes, m tándolos o v nd ndolo u po
islas.
Aho n luso ha dos, L ón Po do o
lo qu no pu do v n la ud d de lo ob rd do
troyanos,
hijos que me dio L ó o la hija d Alt una ein entr
las mujeres.
Si están vivo en alguna p entre el jército, entonces
lo rescatar on oro o b on que ún tengo dentro n
p la o
LA M U E R T E DE H E C T O R
pues el ilustre anciano Alt es dotó espléndidament e a su hija.

P ero sí han mue rto ya y están en la casa de Ha des,
será un dolo r grande para mí, un gran do lo r p ara su madre,
pue s son hijos nue stros, p ero p ara lo s demás ser á un dolo r
menos dura der o que si murieses también tú, a mano s
de Aqu iles.
Ven tra s las mu rallas, hijo mío, p ara que puedas salv ar a los
hombre s
y mujeres de Troya ; no haga s un reg alo d e glori a al hijo
de Pe leo,
que te arreba tará la vida. Y ten p ied ad de mí también,
desdicha do per o c uer do aún, nac ido para un destino fatal,
al que e n el umb ral de la vejez el p ad re Ze u s, hijo de
Cronos,
reservará una suerte aciaga, po rqu e ver é a mis hijos
muertos,
a mis hijas raptada s, mis estancias asoladas y niños
inocente s
estrellados por el suelo en el terr or de la contienda;
mis nu era s arrastradas po r manos p erv ersas de aqueos,
y a mí mismo, el último de todos, en mis pr opia s puertas,
me devorarán mis p ropi os perros, des pués de que algún
hombre
con el b ron ce afilado arreba te de mi cu erpo el espíritu;
los perro s que yo crié en mi cas a y alimenté e n mi mesa
como guardianes de mis pu ertas, esos mismos,
enloqueci dos tras beber mi sangre, se tumbarán en el
pórtic o
de mi casa . E s d eco roso para un jov en yacer en el suelo
abatido por el br once afilado; cuanto se vea de él
bello será a p esar de la muerte . P ero cu ando lo s p erro s
profa na n la cabeza blanca y la blanca b arba
y las pa rte s pud end as de un anciano muerto,
no hay nada que s ea más la stimoso p ara los desdich ado s
mortales».
209
S
sí a y a la c e c s
A h bló el anciano, se mesab el b n o cab llo on la
ar manos, e la er el éct r
rancándoselo d cabeza. P o corazón de H o
se a r
no dejab , rra persuadir.
a Su madre,
a y po su parte, clamaba a
de m ndo lágrim s, apartando la túnic desnudó
c a ec y r i a él l ra
on un mano el p ho se di ig ó lo ndo
a ras: éct r, te
con aladas p lab «H o hijo mío, que esto
y teconmuevae e ee a ec
aracompad zcas d mí,
raras, rec qu
er a n tu niñez s t te dab el p ho
p que no , llo é e eu d aquello terr iempos,eshijo e
querido def ndet d ese hombre ible d d detrás
e s
d la murallas;
te a . err a,
no enfrentes él, hijo obstinado Si él te d ib
es l raré e t lec ,
seguro que nunca te lo n u ho de muerte
eri , al e , ta c
mi retoño qu do que eng ndré ni mpo o tu
ra
hono ble esposa;
s j t a s es e l s
sino que lejo de nosotros, un o la nav d o aqueos,
s err s c rre res . sí ra a s
te comerán lo p o o do » A llo b n lo dos
ir ié a s ca
d ig ndose su amado hijo, upli ndo insistentes.
er e éct r se a e a ,
P o el corazón d H o no dejab p rsu dir
es era a al f r i a le i s, e a z ás
p b o m d b Aqu le que stab cada ve m
a.
cerc
la e ee a al ey a
Como serpient qu n el monte cecha caminant
la que,
erir r a e a c ra fe z,
tras ing hie bas ponzoñosas, le inv d un óle ro
y le e r sca a a ,
lanza miradas penetrantes, n o d junto su cubil
é , r a, as e
así H ctor aún dominado po la furi seguí in entrar n
la ,
ciudad
esc ra te a ya a e e;
con el udo relumb n po do en el contr fu rt
re c a , as :
p o up do habló así u animoso espíritu
¡ y e i e y
« A d mí! S ahora cruzo las pu rtas las murallas,
l a a te r er e re r c ár e ,
Po id m n será el p im o n p o h m lo
e e ía c a s a la ci a
él m p d que ondujese lo troyanos ud d
a c e ae l i el iles
aquell no h funest n que vo v ó divino Aqu al
combate,
210
pero yo no m e dejé convencer. H ab ría sido mucho mejor

hacerlo.
Ahora, como he destr ui do a los míos con m i imprudenci a,
temo a lo s troyanos y las troyanas de hermosas túnicas,
yque algún otro hombre ,más indigno que yo ,diga: H
“ éct or, confando en su fu erza, destruy ó a los s uy os” .
E s o dirán. Se ría mucho mejor, pu es, pa ra mí
enfrentarme a Aqui les, y matarle y regresar a casa
o morir con hono r a sus manos, ante mi ciudad.
P ero ¿y si dejo a un lado mi ta chonado escudo
y mi sólido yelmo , apoyo la lanza en lamu rall a y,
avanzando solo, me acerco al noble Aqui les
y pr ome to darle a H elena y t odas las posesiones con ella?
D arles toda s aquella s cosas (cuanto A leja ndr o trajo a Troya
en s us huecas naves, que fue el orige n de nue stra contienda)
aol shijos de A treo p araque sela s leven
l ; yademás,
dividir todo el resto con los aqueos, cuanto hay en esta
ciudad,
y hacer tras ello una pr omesa solemne ante el Con sejo
troyano
de no ocultar nada, de di vidirlo todo por igual,
todas las riquezas que esta ciud ad querid a guarda.
M as ¿po r qué mi espír itu me dice estas cosas?
Pod ría salir a su e ncue ntro y que él no se apiadase de mí,
que ni siquiera me r espe tase, s ino que me matase
indefens o, como si fuese una mujer, pues me h ab ría
desprendi do
de las armas. No es po sib le ha bla r con él como al p íe de
una peña
o de una encina lo hacen en el campo los muchachos,
como hablan entre ellos una muchacha y un muchacho;
no, es m ejor enf rentarse a él lo antes posible ;
ver emos a quién dan gloria los olímpicos».
E s o pens ab a Héct or mi entra s esper ab a
y se acercaba Aqu iles, semejante al D io s de la Gu erra,
211
S
err , e
el gufres ero e del oscilante
a yelmo sosteniendo la lanza d
s re no p llad erec , l r ce rilla a e
ob el hombro d ho aterrador. E b on b b n
a él
torno a f e a rasa r
como la llamarad de un u go b do o como el sol
naciente.
se a er éct r r al ;
Y pod ó de H o un temblo mirarle
y s rtar se efe ie s
ya no pudo opo más guir allí d nd ndo u
,
posiciónl e , c rr e e . l
dejó atrás as pu rtas o ió ll no d espanto E hijo de
e
P leo
r ,c e ra ez e s s s;
ca gó tras él onfando n la pid d u pie
i e era
gual que un halcón d la montaña, la más lig de todas
sc s
la osa se ra e s at ra a
que tienen alas, lanza en udo vu lo tra una er d
,
paloma
a es i á l ,y
que b jo él huye qu v ndo o con agudos graznidos
a a y zy e i c ce a
carg contr ella una otra ve su spír tu le ondu
,
atraparla
a rr s iles, z, y éct r a
sí co ía tra él Aqu vora H o huí
a l s y ie s s el s
b jo as muralla de Tro a, mov ndo u v oce rodillas.
asar a y el ca ra i t rci r
Tras p la atalay b h go o do po el viento,
e s r e
siempr lejo de las mu allas, siguiendo el camino d
c
arros,
e ar a s a rr ,
ll g on lo dos manantiales de clar co iente
l e el
que son as fu ntes de las remolineantes aguas d
a a r .
Esc m nd o
rre a , e a r s
En uno co agu caliente envuelta n v po o o humo
e f e
que sale de ella como d un u go ardiente.
l rre, e era , frí
E otro co incluso n el v no o como granizo,
, e se r a e el
o agua de nieve o el hielo qu fo m n agua.
erca s la a er s e li a ie ra
C de ellos están lo amplios v d o d pu d p d
es sr s e
dond u opas lustrosa las sposas troyanas
y s s e as la a a , a a ía
u b ll hijas v b n antes cu ndo h b paz,
s e e s s
ante d que ll garan lo hijo de los aqueos.
21 2
L A M U E R T E DE H E C T O R
Po r all í corrían , uno huyendo, el otro detrás p ersiguiéndol e.

Sobresali en te era el qu e delante huía , p ero lo era
mucho más aún el que le pe rse guía veloz, y no era
po r un animal sagrado ni por la p iel d e un toro
po r lo que contendía n (los pr emios de las car reras de los
hombres),
corrían por la vi da de Héct or, dom ado r de cab allo s.
L o mismo que los solípe dos potr os ga nadores
giran en torno al post e de la met a (un p remio grande
aguarda,
un trípode, o una mujer, en lo s ju ego s que se ce lebra n
po r un hombre mu erto), así po r tres veces
alrede dor de la c iudad de Príamo c orr ier on ellos con raudos
píes,
y todos los dioses miraban. Y el pa dre de hombre s y dioses
les empezó a d ecir a todos ellos: «Ay, es un hombre al que
quiero
el que mis ojos ve n perseguido al rede dor de la muralla;
mi corazón se apen a po r H écto r, qu e quemó p ara mí
tantos muslos de buey consagrado unas veces en la cima
del Id a
de lo s muchos valle s y otras en lo alto d e la ciud ad ela de
Troya .
Y sin embar go, ahor a el divino Aqu ile s con sus rápidos pie s
le persigue a lre de do r de la ci ud ad de Pría mo .
E a, pues , dioses , c ons idera d el asunto y ce leb rad consejo
si hemos de salvarle de la muerte o si, p ese a su nobleza ,
debe perecer a manos del Pélid a Aqu ile s» .
Entonces la diosa de los glaucos ojos, Aten ea, le contestó:
«Oh, p ad re del rel umbra nte rayo y de las negra s nub es,
¿qué has dicho? A ese hombre que es mortal,
consign ado hac emu cho aldestino, quieres li b rar
de la p rev ista aficción de la muerte?
H azlo ; p ero no todo s lo s otro s diose s lo ap rob ará n».
En respu esta, Ze us el qu e a grup a la s nubes le dijo:
213
I
L A GeU E R R A Q U E M A T Ó a.
A A Q UesL E y
S
a es
y«Cálmate, Trítog nia, hija mía querid
ra Noer to resuelto
o
te s
quiero ser solícito sí Oba de
contigo. te acu, doe, con lo quee
desees,
s
no contenga amás». A , instó
e e iA nea cqu deseosa s d
actuar .
aun ante que h blase él d sc nd ó de las umbre del
l Olimpo
rá i sc a ersi ie i ca
al at ra é . a err e
E pidoaAqu le ontinuab
al p gu ndo empla a ble
a er s do H ctory cComo
e a cu y, ndo une p
t o n ely monte
ac ar a
persigue un cervatillo que ha espantado d su m driguera
setravé edee valles u r st s, err
aunqurre emeroso
t él, si ie
ob d do
ocult n la e espesu a, , elí p o co ía éct rasr e gu ir a ndo iel s
s ies l e
rastro, a a a c rrer
hasta que lo ncuentra as no pod H o slud i a Aque,le
a e as ar a ias, aj ie
el de loe p e C d vez que
ig ros. ar intentab
a iese o efe er
is ara
haci las pu rt D d n ib s o la b na con a, true d torr e,
aconretr ce er a a a
la speranza d que los de rib pud nj d t nd a la le
d p ndo sus fechas, Aqu le le oblig b ad lantándos
o d h ci e la ll nura mientras
es z e un
él corría erse
o
al muralla. , es esca ar
L o mismo i s que n un sueñoese noa launo rezacapa d p guir
que huye ni el otro capaz de p ni él de perseguir,
i Aqu
así c le no conseguía¿ p ría
lige de sus pieséct r
a alcanzarle,
er e i a
n él onseguía escapar. Cómo pod r entonces
l se e i a streraHy o
y
h b iese e te y a s
lud do la muerte que el h do le tenía destinada s r i as?
el o no hubi
si Apo i s secía
un do as él, po vez poa a última,s
hub a éct
nal cido su ánimo r s s gilizado u od ll
Y esdivino Aqu le ha señ con la a cabez
e r y sus hombre
de que no arrojasen H o u agudas lanzas,
pu no quería que alguno acertase h ri le alcanzase
una gloria 214
a . er r z a
a e s a re e i r a a a
y s e a s r sa ,
e i sy éct r, a r a s;
alz , r y el a éct r
e , l a es, y e l l
t ces el s , te ,
e al ele y a c a as:
ra e er , i re iles, car a e s,
e s a s aa
sa r a éct r, r i ca sa e a ser
e el ; es e e e a ar e
l , re e e
y ret rcerse a l s l a re e s, e rta .
er y y
a éct r y ara c e e
re a
sí te ,y iles e eci y se re cij s
c
y a ar a e ea
lla l y se e al éct r
y, a ta a ar c e eíf ,
que er sólo suya P o cuando po cuarta ve lleg ron
s a ras: er a ,
los manantiales, Z u el p d qu lib ó su b lanz dorad
el pu
rá o n ellai dos s h ado de dolo o ,muerte
ersi ié alre e ro dom do a dee cabr llo
el d Aqu le el de H
s s rá s .
la ó sosteniéndola po el medio er , día asignadoe H o
y c t ces é ,
d scendió camino de H d F bo Apo o o abandonó.
r ,
r i eíf , a tes c
En on la diosa d os glauco ojos A nea
ás eri s s s
se ac rcó hijo de P o le h bló on aladas p labr
éc a y ía . ra ie s rar e i
«Aho sp o lust Aqu o Z u
c raz ...
qu lo dos pod mo dar glori las naves aqueas,
r e te e r al ec r s
tra bati H o po n n ble que pu d
n combate pu ya no pu d sc p d nosotros,
215
aunque Apo o el que hie d lejos, se esfuerce n arrastrarse
o o pies de p d Z u qu po la égida
P o detente ahora toma aliento, mientras o
me acerco H o le convenzo p que lu h d
homb hombre».
A habló A nea Aqu ob d ó go ó en u
orazón,
gu dó poyado n su lanza de fresno de broncín
punta.
E o dejó ac rcó divino H o
dop ndo la p ien ia d D obo
le dijo esta aladas p lab «H m no mío querido
pido Aqu le te cosa duramente
p gu ndote d do de la ciud d d P íamo
con u pido pies P o ven aguantemos frm
re hacemos el ataque». En on H ctor el del yelmo
elumbrante
le espond ó diciendo: «D obo ya n eras on mucho
mi hermano m qu do de todo lo hijo que tuvieron
H ub Pr mo Aho p n o hon te aún más n m
o ón
po qu atrevist po mí, verm on tus p opio ojos,
a dejar las murallas tras las que siguen todo s los demás».
Entonces la diosa d e los glauco s ojos le dijo :
«Her ma no mío queri do, nue stro pa dre y nue stra señora
madre
me implora ron , me supli caron uno tra s otro ,
y también los que estaban con ellos, que siguiera allí,
tan grand e es el temor que tienen todos ;
p ero sentía mi corazón t ort ura do de dolor impotente .
A sí que ahor a avancemos lo s dos, luch emos con vigor,
no demos descanso a nuestra s lanzas,
y veremos si Aqu iles nos mata a lo s dos ,
sí lleva nuestras armas ensangrentada s a sus cóncavas naves,
o si cae abatido por tu lanza». Así habló A tenea ,
y lo condujo astutamente hacia delante.
Pero cuando, en su avance , e stuvieron cerc a ya uno de otro ,
el que p rim ero habló fu e el gran H écto r, del ca sco
relumbrante :
«Y a no huiré más ante ti, hijo de P eleo ,
como hu í antes por tres veces a lrededo r de la gran ci uda d
de Príamo
porque entonces no podía hacer fre nte a tu ataque.
P ero ahora he cob rado ánimos y m e mantend ré frme.
Te matar é o me matarás. P ero escucha, hagamos un
juramento
a nuestros dioses, pues ellos serán los m ejore s testigos
y pr otect ores de nue stros acuerdos. No te deshonraré ,
pese a tu cru eldad, si Ze us me otorga
ser el sup erviviente y quitarte la vida.
Cu ando te hay a d espojado de tu es pléndid a armadura,
Aquile s,
ent regaré tu cu erpo a lo s aqueos; y tú harás lo mismo» .
P ero Aquiles, el de l os pies liger os, mir ándole con cejas
enarcadas, dijo:
«Héctor, tú has hecho cosas imperdon able s; no propong as
acuerdos.
216
Lo mismo que no hay p acto s leales entre hombre s y leones,

ni establecen acuer dos lobo s y corderos ,
sino que piensan continuamente en hace rse daño
mutuamente,
así no es posi ble qu e seamos amigos tú y yo,
ni que entre nosotros hay a promesas ni juramentos
hasta que uno de los dos caiga y sacie con su sangre
al dios de la guerra, el que por ta el escudo.
H az acopio de t od a tu destreza. Te v a a hacer mucha falta
ser lancero y guerrero valiente . No pod rás ya escapar,
p ront o te qu eb rará con mi lanza P alas Atenea.
P ag arás todos juntos lo s dolo res que causast e a mis
compañeros,
y r aquellos a los que mataste, b landie ndo fu rio so la
po
lanza».
A sí dijo, y alzando su lanza de lar ga sombra , la echó a volar.
P ero el divino Héct or no la perdi ó de vist a mientras iba
haci a él,
y la esquivó, se agachó y la lanza de b ron ce le pasó po r
encima
y se clavó e n la tierra; Palas Aten ea la arrancó , sin embargo,
de la tierra y se la devolvió a Aqu ile s, sin que Hé ctor,
p asto r de huestes, lo advirtiera . Y se di rig ió al ilustre
Aquiles:
« ¡F allaste! Así que nada, divino Aqu iles,ete reve lós Z euy ted
mi destino,
sólo creiste que lo hacía, convertiste en un vano
hablador,
un manipulador de palabras. Pe nsaste que al temerte
olvid aría mi valo r y mis f uerzas. P ero ya no me clavarás
tu lanza en la e spalda mientras huyo ,
tendrá s que atravesarme el p echo con ella mientras voy
haci a ti,
si el dios te lo concede. Ahora te to ca a ti esqu iv ar mi lanza
de punta de br once; ojal á tod a ella se clave en tu carne .
217
S
sta erra ás s
E gurta sería m araopo l s t ble p os troyano
con u muerte.
es Pu tú eres
ay r ca . su m o lamidad»
E so dijo, y bla ndie ndo su lanza de larga sombra la echó
a volar
y e a dar en el centro del escudo del hijo de Peleo; no erró
fu
el blanco,
p ro udo la d p d ó y cayó lejos Y H o
e el esc es i i . éct r se
nfu
e r eció
al ver que su veloz lanzamiento ha bía sido en vano;
y se detuvo, abatido, pu es no tenía otra lanza d e asta de
fresno.
Alz ando su gran voz, llamó a D eífobo, el del es cudo
ceniciento,
y le pi di ó su lar ga lanza; pero Deíf obo no estaba all í a su
lado.
Y H écto r comprendió en el fondo de su corazón y dijo en
vo z alta:
«No h ay duda. Ya lo s diose s m e llaman a la muerte.
Pensé que el guerrer o Deíf obo estaba a m i lado,
pero está detrás de las murallas y Atenea me ha engañado.
L a odiosa mu erte está muy ce rca de mí; ya no está lejos,
no h ay escapatoria. Y durante un t iempo esto ha sido gra to
para Z eus y para el hijo de Ze us que hiere de lejos,
que tan de bu en gra do me pr ote gía antes.
P ero ahora me ha atrap ado el destino.
No querría morir sin lu ch ar y sin gloria,
sino haciendo algo grande pa ra que hasta los hombres
que han de v enir despu és sepan de ello».
Y tras d ecir esto, empuñó la tajante espada
qu e co lg ab a, fu erte e inmensa , en su costado ,
y se encogió y saltó luego como el águila que vu ela en el
cielo,
que se p recip ita a través d e la s nub es ba jas ha cia la llanura
para atrap ar un manso cor der o o una lieb re asustada;
así arremetió Héct or bla nd iendo su cortante espada .
LA M U E R T E D E H E C T O R
Pero Aqui les cargó contra él , animado po r una p asión ' cieg a.
Delante del p echo sostenía su escudo protector,
bella e intrincadam ente fo rja do, y movía el b rill ante yelmo
de cuatro bollon es, alr ed edo r del cu al b rill ab an espléndid as
las crines de oro que H efesto habí a colocado en la cimera.
Igu alqu e semu eve un aestrella entre oda t slas otras
en la lechosa ne grura de la noche , H ésp ero,
la estrella vespertina que destaca como la más bella del cielo,
así b rill aba la luz de la pun ta de la aflada lanza que Aquile s
en la mano derecha bla ndía, dispuesto a causa r mucho daño
a Héctor, examinando su eb all carn e, pa ra ver
en qué parte podría clavársel a mejor.
L a armadura d e b ron ce p rotegía su cu erpo ,
la bella armadura de la que había des pojado a Patr oc lo
después de ha ber le quitado la vida;
p ero en el pun to donde la cla vícula sep ara el cuello de lo s
hombro s,
allí se veía la garganta, que es el sitio
po r el que más de pr isa sale el alma;
y allí a puntó el divino Aquiles con su lanza
cuando H écto r avanzaba hacia él,
y el aguzado b ronce atravesó de lado a lado el bla ndoc uell o.
Per o a pe sar de t odo la lanza de fresno no le cortó la tráquea,
así qu e pudo h abla r y respond erle . C ayó en el po lvo y el
divino Aquile s
se jactó de su tri unfo diciendo: «Hécto r, se guro que
cuando de spoja bas a Patr ocl o creiste qu e estaba s a salvo
y ni s iquiera pens abas e n mí por qu e estaba ausente,
pobre necio. Aún qu ed ab a yo como gran v eng ado r suyo
detrás, junto a las huecas naves, y te he doblado las rodillas.
A ti los p erros y las aves te de sp eda zarán ignominiosamente;
y a Patro clo lo s aqueos le hon rará n con ritos funerarios ».
Entonces, con las po cas fuerzas qu e le queda ban,
H écto r el de l yelmo rel umbra nte le ha bló di cie ndo:
«Po r tu alma, por tus rod ill as, po r tus padres,
219
S
s err s e j a arc s
no deje que los p o m devoren unto los b o de
los aqueos, r ce y a te i a re
acepta el b on el oro bundantes que darán m p d
y ra a ;e ea s
mi hon
ara e d madre yntrégam lot míos,s a i
p qu los troyanos las esposas royana den m
á r
cadrcive l e . t ces iles, el e s
su po ón de fu go» En on Aqu d lo pies
er s,
lig oy e arca
lo miró dijo nes i ndo calas cejas: r i as y a a res,
«No me supliqu nvo ndo mis od ll mis p d
e .
p rro f r r y el c raje a r r
Ojalá el u o o me empujasen co ta tu carne
ya , r as e
a comérmela cruda po e lase cosas
a a ar quer ha h cho; e s
sí que no hay nadie i que put d ra p ta a í ylos ep rroesa
de tu cabeza, n aunqu me raje n qu m p ran
y ei te c el ey r e e
diez
a v nría ve esar árescat i a p om
se ti ran e tmás,es e
rinque P mo D d n d quisie darm u p o n oro,
ra a
de ninguna
rá rar manera re tu hon s fd madre
era as al
pod llo sob las anda un ri hijo que
engendró, s e sy s ra a te
sino que lo p rro las ave de piñ comerán entero».
t ces éct r, el res ecie te,
En on H o el d casco pland n
ri ,
mo
e bundo
z dijo:ya i .
«T cono co bien divino m suerte; no te convenceré
l a e ec e e .
E alm que tienes n el p ho d b ser de hierro
as , a a r r ee sa c ra
M ten cuidado no v ya conve ti m n cau de óle
l ,e s e aris y e
contra ti de dios n el día eñalado n que P F bo
l
Apo o r y errer e a e s
te destruyan, po mu gran gu o qu se s, n la
e s sceas .
pu rta E »
er a a le e er s
P o mientras h blab nvolvió la mu te en u manto,
ye es s s a y ar cia a es,
scapó d u miembro el alm p tió ha el H d
r e a a a
lamentando su sino, po qu ab ndon b
er a e y .
un cu po de v rón jov n fuerte
l i s se r i a él, e ya e a
E divino Aqu le di ig ó aunqu stab muerto:
220
«Muere. Yo mo riré también en el momento en que Zeu s

y los otros dioses inmortale s deseen que lo haga».
A sí h abló, y arrancó del cadá ver s u lanza de br on ce,
y, dejándola a un lado, des pre ndi ó la armadura
ensangr entad a
de los hombro s de H écto r. Y los otro s hijo s d e lo s aqueos
corrieron hasta allí y lo rod earon , admirado s todo s
·' d e la apostura y la belleza de Héctor,
y no hubo un solo hombre que pasas e a su lado
que no le hicie se al menos un a herida .
Y algunos decían: «Vaya , vaya; este H écto r
ya no es tan fero como cuando in cendiaba nuestras nave s
con el ardiente fuego» . E so decían , y lo hería n con sus
armas.
P ero cuando el divino Aqui les de l os pies ligeros lo hubo
despojado
de todas sus armas, pu esto en m edio de los aqueos,
pronunció estas aladas palabras:
«Amigos, caudillos y consejer os de lo s aqueos;
ya que los dioses m e o torg aron abatir a este hombre
que causó tanto daño, más que el resto de los troyanos
juntos,
vamos, explore mo s sin de jar la s arma s alrededo r de la
ciudad
p ara comp rob ar qué es lo que se p ropon en lo s troyanos,
lo que tienen pe nsado, abandonar su ciud ad ahora que él está
muerto,
o resistir, aunque Héct or ya no esté con ellos .
P ero ¿ por qu é me dice mi es píri tu estas cosas?
A llí junto a las nave s yac e un homb re muerto,
al que no se ha llorado ni e nte rrado aún , P atroclo,
al que jamás olvidaré mientras permane zca entre lo s vivos
y aún me sostengan las rodillas.
Y aunque los hombres olvid en a lo s muerto s en el H ad es,
yo recordaré a mi amigo qu erido incluso allí.
S
er a e
P o ahora, aqueos, volv mos, entonando un canto d
t
a riunfo,
e eca ey é e allí.
nu stra hu nav llev mosl
e sa la a; s al
H mo lcanzado glori hemo matado divino
,
Héctor t s s a sa a si f era .
alijque odo y loeectroy no acer dorab n como terr u un dios»
D oéct esto,r: lu go d idió h algo ible con el divino
H ra o r te e ,
le ho dó t po i delante
y el t el , yndón as n rambos pies as er
entre
y at el ob llo
ext alóne ps alo po allí unas tir deelcu o
ó elá otro remo d ella carro, de modo que
r
cadstra ve r . ec ie ri sa
arra se po el suelo la cabeza R og ndo su glo o
,
armadura e rr y s a ca a s
montó lu go en el ca o fu tigó los dos b llo
a are a
que estaban deseosos de partir. Un gran polv d
t a
levan ab
el es arc el ca e e e r a
cadáver, p ido b llo d un n g o zulado,
y ar ra a e l la e a;
se rast b n el po vo cabeza, antes tan h rmos
e s l a as s
Z u se o entregó sí u enemigos
ara e e er
p qu lo mancillaran n su ti ra patria.
r t e r ;ys a
P
se onesa o qu dó toda e lascabeza cubieié ta de
y es re sepolvo
e riu am tedre
m ba los cab llo d p nd ndo d su b ll n
y arvelojá l r rr i s
ro ndo o lejos, p o ump ó en amargos sollozo
a a re ll ra a
contemplando
l su hijo. Su amado p d o b
astimeramente,
ya e e r e yr ci a y se
lr d do d ellos po toda la ud d la gente gemía
lamentaba.
arecía la exce a I , es e s t
P como si toda ls lion d d u pun o más
f ese
elevado, s a r e . i a
u con umid po el fu go Con d ficult d contenía la
gente ría , a re r
al viejo
r P e mo as que
ar aintentab
s y, resali á n susedolo e ,
po las pu rt D d nia volc ndo n el estiércol
suplicaba, llam ándolo s a todo s po r el nombre: «Dej adm e,

amigos,
no os p reocup éis po r mí, dejadme salir de la ciud ad
e ir hasta las nave s d e los aqueos. Ha blaré allí
con ese hombre i mplaca ble y violento,
tal vez respete m i ed ad y le den lástima mis muchos años.
También es viejo como yo su p ad re, Peleo,
■ que loe ng e ndróy lo crió para ser la destruc ción de los
troyanos,
pues me ha inf ig ido más dolo r que ningún otro hombre
po r lo s mucho s hijo s míos en la flo r d e la v id a a lo s qu e ha
matado;
pero, p ese a todo m i dolor, no m e afligi eron tanto todo s
ellos como éste,
que es el trago más amargo y m e acompañar á al H ades:
Hécto r. Ojalá hubiera podi do morir en mis brazos .
No s habríamos saciado así de llo rar y gemir, su madre,
mujer desventurada, la que lo alumbró , y yo».
A sí se lame ntaba, y todo s lo s demá s se lamentaban también.
H écub a i ni ció con las tro yanas su lamento fún eb re:
«H ijo mío, no soy nada. ¿P ara qué h e de v iv ir ya, sufri endo
sin consuelo,
cuando tú estás muer to? Tú que eras para m í la noche
y el día,
y el bal uarte de toda la ciudad, una be ndici ón para todos,
para troyanos y troyanas, para toda la comunidad ,
que solía rec ibirte como a un dios.
Pues tú era s p ara ellos, realmente, su gloria,
cuando estabas vivo; pe ro ya la muerte y el destino
te han alcanzado». Así dijo, llo rando . Y la esposa de H écto r
no sabía nada. Pues no ha bía llega do hasta ella
un mensajero veraz que le comunicar a que su marido
se había quedado fu era de las murallas, y ella estaba
tejiendo en su tela r al fondo de s u casa de alto techo
una capa d e dos pliegues de pú rpu ra qu e bo rd ab a
223
con muchos adornos in trincados.

Llamó a la s sirvienta s de h ermoso cab ello
que había en la casa p ara que pusieran
un gran trípode al f ue go, de modo que hubie se
un baño caliente para H éct or cuando volviese del combate;
pobre desdicha da, no sabía l eo lejos d todos s lo baños
que Atenea, la d e los glau cos ojos, le h ab ía hec ho p erecer
a manos de Aqui les. Ent onces oyó desde la t orre
los llantos y lam entos, y le t emblar on las piernas
y le cayó la lanzade ra al suelo ,
y llamó a sus doncellas de h ermosos cabellos :
«Venid , vosotras dos, seguidme; veré lo que ha pasado.
Oigo la voz de la digna madre de Héctor ,
me salta el corazón en el p echo y me lle ga a la boca,
siento los miemb ros ríg ido s; algo malo acech a a lo s hijo s
de Príamo.
Ojalá no oiga nunca lo que voy a decir ,
p ero temo mucho que el divino Aqu iles haya imp ed ido
a mi valiente Héct or lle gar a la ciudad,
y le haya empujado solo hacia la llanura
p ara poder pr ivarle de aquel f u ror fun esto
que lo po seía , po rqu e nunca se mantenía alin eado
con lo s demás sino que se ad elantab a siempre,
como el más valer os o de todos» .
Y tras d ecir esto , co rrió como una lo ca,
con el cora zón p alp itando y con las dos doncellas
corriendo a su lado.
P ero cua ndo ll egó a la torre y vio la multitud de gente qu e
allí había,
se apoyó en la p are d, miró alrededo r y vio
cómo lo llevaban a rastras lejos de la ci uda d los rápidos
corceles.
Lo arra straban indifere ntes hacia las hue cas naves de los
aqueos.
s re s s la e ,
Y cayó ob u ojos noch oscura
224
se desplomó hacia atrás exh alando el espíritu ;

lejos de su cabeza lanzó los vistoso s lazos,
la diadema, la red ecill a, la cinta trenzad a y el velo
que la áurea A frod ita le h ab ía dado aquel día
en que Héct or el de l yelmo relumbrante la conduj o
fu era de la casa de E etión , cuando le dio
incontables regalos p ara su dote.
A fanosas a lre de do r d e ella estaban las hermanas
y las esposas de los hermanos de su marido,
que la sostenían, pues estaba exánime,
como al bor de mismo de la muerte.
P ero cuando rec uper ó por fin el ali ento y la s fu erzas ,
h abló a las mujeres troyanas entre sollozo s lastimeros:
«Ay, Héctor, de sdicha da de mí, nacimos ambos con el
mismo destino,
tú en Troya, e n la casa de Pría mo , y yo en Tebas , b ajo el
boscoso Placo,
en la casa de E etión, que me crió de niña, desvent ura do él,
de aciaga suerte yo, ojalá no me hubiese enge ndrado.
Ahora tú vas a la cas a de Ha des, en las pr of undi da d es de la
tierra,
dejándome a mí viud a en la t uya, abandonada a un triste
duelo.
E l hijo no más es qu un niño e tod vía a qu , al lo e doss tú , o
in o tunydo y , f ng
r a nd samos
e e tú rH; o, horéctqur, ahas a
muerto, e
no pod pr st le ningun ayuda, tampoco él
rás e
Po qu aunqu scapas ar ya estaa gu yd o aqueosa ti.
qu tantas lágrimas ha ausado, no hab e lyaspa
r e e e e a erra
más e que fa igas pesares. c Otro hombrerá obra éln u
tierra; t y s s le r ará s
la o nd d aparta un n ño po compl to de todos u
rfa a a i r e s s
amigos;
pasa a andar cabizbajo , las mejilla s manchadas de lágrimas.
Se ap ro xim a en su n ecesida d a lo s compañe ros de su p adr e;
225
le tira de la capa a uno , d e la túnic a a otro;

compadeciéndose de él, uno le ofrece una pe qu eñ a cop a
y le humedece los labi os, p ero no ll eg a a hum ed ecerle el
paladar.
En cambio, un niño b endeci do por contar con un p ad re
y una madre
le echará de l banqu ete, a golp es, insultándole :
“ Fuera de aquí, tu p ad re no come con nos otr os” .
Y entonces el niño v a llo rando junto a su madre viuda,
Astia nac te antes solía comer sólo tuétano
y la rica grasa de co rd ero en las rodi llas de su padre,
y lue go, cuando el sueño lo rendía y dejaba sus juego s
infantiles,
dormía en blanda cama en l os braz os de la nod riza,
el corazón lleno de alegres pensamientos.
Ahora habrá de sufr ir mucho, echar á de menos
a su querido padre muerto . A sti anacte , el p equ eño amo de
la ciuda d,
como le llamaban los tro ya nos, por que sólo tú de fendías
sus pue rta s
y sus la rgas murallas. Ahora, al lado de las cóncav as naves ,
lejos de tus padres, te devora rán serp enteante s los móviles
gusanos
cu ndo los p erro s ya hayan dado cuenta d e tu desnudo
a
cuerpo;
y aún hay ropas es pera ndo en tu casa,
bellamente tejidas, hermosas, hechas po r manos de mujeres.
Ahora las quemaré toda s en un ardie nte fue go ,
pues de nad a te sirven, no estás envuelto en ellas,
las quemaré en tu hono r ante tro ya nos y troyanas».
A sí dijo, llo rando, y tambi én llo rab an con ella las demá s
mujeres.
22 6
G L O RI A E T E R N
A
iles a é . a a a t sce
Aqu ha
e matado e H ctor eya, He g n doala batalla ra e a na
dental d esta e e gran pop c d la mism
a e manera
. c qu ahera
g el
nado en su nfr ntamiento e , yon Aga c m ra nón Su óler exc i a
ytemaedramático . de la Ilíada er c es óle s cha sido e ciya e es lu id
«sila nciada» D acut do onátodas a la
c onv n
re res on s, n
duds bleé que e la Ilíada ica erminar
. er quí, on el esg oetriunfal e
de
c u h ro ya, yvindel do P o la litada no ay una r tri pop yai
onvencional
tar e e,en mismo er momento del m o unfo
iles am
li d su héro ás Hom o sdesvía la atención r , atrdeclAqu y éct las r:
dos
es bajas
a m c importante
e s de la
s s histo ia P
, s re o o H o
a el
haci las , onsecu ncia e asadea uir muertes irse i ex ob ra todo e par
vencedor
a hacia dond p d ig n o blem nte toda
la cción de la Ilíada. iles t a el á er e
En el
éct r campamento a e aqueo Aqu l al ha ir do cad vf de
Hr o «con atrlac car. sn el pos vo» lado a deelas aandas un
arias
er de P o lo Lo , a otro aqueos
irecci h n vue lto iles,sus naves,
pa eo los e mirmidones
r á er b ejoatr la dcl , ón ra d Aqu. l r desflan i i
lr d do del cad v d es P o o llo, y ndo E p op
eye c r er s, c o Aqu
les orquesta
y sunalasacrificio
ras pléndido
s r bu
s aras, o d oete er f
dose re,cabra
y s b do c rri son yac ificado
e rec ip a el banqu as ú
n be a a u atr sangre
c , « o ó fu og d en
e te ca cop » como
a
ofr nde e P o aloy un gesto posiblem iles, n a lculado e la p ra
ydevolv rl la vid el color.1
se Aqu a la arse sucio ún d se sangrea
e la mugre del combate, niega v
atr cl , y a r e hasta que hay l
fectuado lasecremación de e Pi so o t da o d n dertque «a
amanecer»
ara organicen
r . aqu po e te,dea rab jo que r coc en leña
p
y el la pira fune
se aria
a r i Fin lm an r gotado po , ela ansancio
a
r dolor, e qued s las: do m do la o illa del mar b ñ do por
el umor d la o
227
Y se le a p a re cói el fa
n tam
s ad el ni fe liz
P a otr o
cl
ta l cu a l e ra ne ot d o, en la e sta ut ra y n e us sb e oll so oj s , ne lav oz ,
y lle v a b a s o br e su cu e rp o la m ism a ro pa q ue Pa tro c o l h a b ía usa d o.
E l fan ta sm a se a c e róc a él y sep aór u jnt o a s u c ab e z a y led ijo :
« D ue r me s ,A q uile s ; m e h as o lv id a d o; n o te d e sp r eo cu pa ba s
d e m í cu a n d o vi vía , só lo en la m uerte . S ep últa m e
l o an tes p os ib le ,d éjam e c u r z a r laps ue rta s d e lH ad e s .
La s a ml a s, la smi gá ne e ds eo l m s u o m e rt m s,n n en
n o ma dtie e n a rau y a , e eoja rá m c r zm a r e ol rí
n y e z c la r
h de c g u v g n d o o m o h gellas, o ho po d
y He de ds ge nird a pa u c A p oa a ra g d or lao cóa sam e a e s
,dla p eu la sd rqau m ep s o p
e rota os .ne l oa ti aofli úi n b ,s c
rre e ;m ón no vo v m d mu
Ye sn oé ns o e n e em or m r c úi e so l vs vrit
o s f e re s
y la
o mc re
o ma cg io q u dl oe rpé ásh e lap n erte .
p ao q u s dse tanre o ms gáso qt uy y m , i sg, n ó u n d o n
c
h b a oi s q ue r di s p a r a a cp e rm la e s,
Y rú Ae qe ul e sti ma an r o e dseo e a s in c m a b n acu o
quí a a ie
m rt nla s ija
p d a s a r
mua a tra a r
d oe . o o no »
t , ile s , se e ja te a l s i se s , tie es ta ié el t y ;
e te a te al ie e la s ra lla s e l s ric s tr y a s .
E sp tro d P o o h ce una última p tición qu u
huesos u cenizas ean o o do con los d Aqu le u n
do ambil e ec e atrAqu
n él muera. cl a n u sueño epond : P e so s
y s
clo mplo ndole ques s c l ca
qued « unqu s e ólo un i s,poc o»a
t é iles, e s
(pero el spír tu d svan ce yendo «b jo ie ra como v , res e a atr
por,i con un rá tenue grito») se Aque,le a d sp e sea rt s ob lt cdo
e i
p gun en voz ta «H se e e , n la casa de H d qued a
a t r ,
algo, un lm una imagen , p io las vsed e no ie alienta
a s resa a
n ella».
y se re ta
En la litada, acto de mo al : asta ed b con odo detalle,a
a es
lo mismoa que a yel tratamiento , er i a ya acto deledu lo
de cadáver,
el estado de ánimo el la ctuaciónrir se de escri e tienen
lo que t qu o
ar d funto. P o el destino d p op o gu l el o mu rtoe uy
«e n ia» n contr po y aón con u cadáver, s sólo trat e dll
rectamente
al i er
aquí, con la p ic ón d el r i errer
psyché el eidölon, e ,s
se c
decir, su lm e a sici
u m g n.2H ó s m n la p se ga i
r de la adora ión cultual
ga a arde ilo he ro la mantenía y pod oes
a ays i a e ist rica e te, ráctica rie
c s é es er -
G L O RIA E T E R N A
sámente la id en tid ad de éstos despu és de la muerte, a través

de la creencia po r p arte d e lo s adoradore s de que lo s muer
tos tenían poder para ayudar a lo s vivos; p ero aunqu e el cu l
toa los hé roes se di fundió def or ma ge ne raliza da al fnal de
la Ed a d del Hierro de Hom ero , no hay en la lliada ninguna
p rue ba de esa práctica.3
Más concretamente, en el caso de su s dos héroes muertos
d e may or impo rtanci a, la lliada elimina frmemente cua lquier
insinuación de que la mue rte sea un estado que pu ed a de a l
gún modo mitig arse o de que el héroe conserve algún t ipo
de cap acid ades después de la muerte. Una vez que el alma,
la fuerza vital, e scapa, el cuerpo i nanim ado se convierte en
materia , que, aunque manejad a tiernamente, lav ad a, ungida
y cubie rta con un sud ario , se pud re (salvo algún caso raro d e
intervención divina) y cría moscas. E l alma se va, descien
de «h acia la s tinieblas y la os cu rid ad» , y aunqu e se quemen
junto con el cad áver pose siones y regalos, éstos son sólo tri
butos al guerrer o muerto, no objeto s qu e éste tenga cap aci
dad alguna para utilizar en su «v iaje » a la p róxim a existe n
cia . En la Odisea, la terrible impotenci a y car enci ade serde
los muertos se hacen explí cit os; sólo nos enteramos de que
«las imágenes de los muer tos » r onda n por la lejana orilla del
río del mundo subte rrá ne o (que no se nombra, pres um ible
mente el E stigia) y de que para lib erarlos del todo h ace falta
el entierro o la cr em ación.4A sí que Patr ocl o ya no exis te; sólo
parpadea bre vemente su eidölon, su imagen , atrap ad a entre
rec uer dos de su vida en la tierra y la necesida d urgente de lle
gar al mundo gris que ahora le llama. Las sencillas p a labras
de la imagen es pectral de Patr ocl o aseguran que la audiencia
omprend
c aque, indep endientem e nte de lo que pue da decir
se o hace rse después en su memoria, la mu erte no le aporta
al «propi o» guerrero ningun a clase de recomp en sa o gloria.
El f uneral de Patr ocl o see fectúa con bár bar o esplendor,
dir igi do por una guar dia de honor de mirmidones, montados
e n s us carr os y armados con todas sus armas, a los que sigue
229
S
e es a s a , . e e
«una nub a d old do de pie miles des ellos» En m dio e a d
este
el c m er jestuoso atrdesfile,
cl , los hetairoi
r r s(los cacompañeros)
e s, e ell vs se n
u po rtade P o o cubie
e to po u barllo qu
la llo
, i
han co do como acto d duelo. En el lug de pira A qu
l se el e , e a ía e crecer ara
es e corta también s er p e lo, «qutía, se ch b de jado t p
dársíalo eal río Eele p qu ara o» en F
e umpli ndo
el re res a un vo o que s
hab ; helecho aP ía o p ,conm morar g o ex ecta teu
casa de
al , a ar a
hijo P o h b vivido parecer gu d ndo p n
r es a ía i i ex ec
el reg eso e sa fnal de u hijo, emientras Tetis h b v v do p
tante p n ndo n su mu rte inminente.
lre e r ira, e s a ra s, es
A d do de la p d uno doce metros cu d do
c l ca s c er s sa s r s c r er s y
tán o o do los u po crificado de go do o d o
s as , r je e sa e
bueye
e dec lento
er p o atr en cl
el bu
, bu e o rd ara cuya gra e re está a ns
vu lto el u po de P o o lo m jo p qu p nd n la
atr ca s y s err s e a ía e e eci
llamas. Cu o ballo lo p o qu h b n p rt n do
a atr cl c cis j t a ira y sacri ca s, y se re e f e
P o o son ondu do un o la p f do
at ; e iles e ta é a e es
p nd u go e odo
s s lu go Aqu as | r «d golló ce, y mbi n doc s
nobl s hijossad lo taltivo troy no z con el b on . cruele a er
eran lo pene mien atr clos de sua cora c ón contra y seellos»
a a a Cu ndo e
elc cu po , d sP o ao qued s rec onsumido
e s pe g elefu go ce
on vino su comp ñero og n lo huesos d entr las
ra ,y s t e a a
nizas, «llo ndo lo deposi an n una urn dorad con una
e e a as t yc |
doble capa d grasa, que ll v n u ienda ubren con un
el ; e círc ara t ay s r
fino v o trazaron lu go un ulo p la umb pu ie on
s |a e e r ira f eraria, y a a
lo cimientos lr d do de la p un monton
és er s re | r a t l
ron despu la ti ra suelta ob ella fo m ndo el úmu o».5
l s eral e atr cl se c rre e e
E untuoso fun d P o o o spond con n
s e s s s at la li ra ra e
tierro h roico de lo que no d estimonio te tu d
s sy s as:
diferente cultura diferente époc islandesa, teutónica,
a, i a, é ica, é a e ;
anglosajon vik ng v d además de la pic gri ga todas
a e a ee e i r. efec a
comp rt n un pauta d nt rramiento sim la Se tú la
a e, e e s s a
crem ción del héro normalm nt con u armas, en un
ira;e f era
p se sacrifcan muchos animales; las ceremonias un
st ar e erí lar , e ari s ;
ria ienen lug durant un p odo go d v o días los
se e t c . sa
restos entierran n un úmulo o montí ulo de tierra E
230
G LO RIA E T E RN A
correspond en cia en el detalle s ugiere que el orige n de estos

motivos quizá no fu era una tradición poética, sino la forma
rea ld e en terr am ien o.7
t
E l registro arqu eológ ico resp ald a es a ide a, y contamos c on
numerosos homó ogo l shistó ico
r sd elun f eralde P atro clo tan
to en los reinos hítitas de la Ed ad de l B ron cecomo en la G re
cia de la Eda d del Hierro (aunque no en la Grecia de la Ed ad
d elB on r ce,dond eel m étodo d elo smic énico sera la nhu i
ma ción en tumbas o sepulturas) . En la tumba recientement e
desc ubierta de un militar micénico cfe ah ade n1 el 2 0 0a. C. x
(apro im ad am en teen la épo caqu e sepo stu lap arala gu e
rr ad eTro ya), junto alo srestos óseos n e ogc doi s ne una po si
ción fetal se h abía colocado una espada, una punta de lanza
y un cuchillo, significativo rec or dat ori o de que no todos los
entierro s de la ed ad h ero ica eran h eroico s.8
Du ran te muchos años se creyó que el equ iv alente más
p ró ximo a lo s ritos que Hom ero d escrib e d ebía en con tra r
se entre lo shititas ,que quemaban en piras a us eyes, r ap ga a
ban las brasas con vino y re cogía n l os huesos , que sumergían
luego en aceite y envolvían en una tela de lino.9Per o en 1980
el esp ecta cula red scubrimien t eo de un nterramiento e d la
Ed a d del H ierro en una colina de la poblaci ón de L efk an -
di, en la isla griega de Eubea, reveló que en G recia se habían
eali
r zado entierro sh ero ico s en fe ch asmucho más p ó r xim as
a la épo ca de Hom ero . B aj o los restos de un e dificio monu
mental, de unos 45 me tros de largo por unos 13 de ancho,
on
c trus do i ob
s relos re to s schamuscados d eun agran pira,
h ab íaun ánfo rad e b ron ce que contenía lo shuesos de un v a
rón de entre treinta y cuarenta y cinco ae ñosa dee eds d nvu l
to en una fna tela deli no que, esorpr nde nte me nt e, se había
on
c ser v do
a intact ad sd e e la épo cadel sepelio ,po co después
del 01 0 0 a.C. H ab ía en terrado scon el«h éro e» cu atro ca
b allo s yun amuje rricam nt e e adorn d a ad eo o r ,que po sib le
mente hubi ese sido sacrificada, jun to con efecto sp erson ale s
que incluían una espada, una navaj a y una punt a de flech a
231
S
ierr 1 (el l y exca a

de h l ro 0 ietari heroönl o destru
rre ó ilegalmente
e una
acerse v do
ra de p op o de te no, qu quería h un chalet
a s s ar e s iese acer exa e
allí nte de que lo qu ólogo pud nh un m n
ete eé 1
d nido a d l).1
c c i e eral atr cl , e
Un vez on lu do el maj stuoso fun de P o o d
s s e s la yc r i t
positado lo hu so en urna onst u do el úmulo, los
is s r a l er a s s t er iles les
aqueos se d pu ie on vo v u iendas p o Aqu
es ee y i str cci
detuvo.
es araL ehizo sentars n asamblea s les dio s sn u : trí o
n p qu sacasen una serie de te oros de u naves
es, , ierr y . r s
pod ganado h o mujeres Serán los p emio de las
es se ce rará r e a
competicion atléticas que leb n en hono d P
rr a carr s, carrera a ie, i t , za
troclo: ca er de o p pug la o lan mien
e ,c er a er , r c
to de p so ombate cu po cu po con armadura ti o on
st s e s a ía e ca s
arco, con lanza. E o ju go h b n sido vo do en la lita
y c a éct r c rr erse
da mu recientemente: u ndo H o huía o iendo p
r i s, c rr r s re i s e las
guido po Aqu le ambos o ían no po lo «p m o n
s s s, r a e éct r .
carrera de lo hombre sino po la vid d H o »
s e s se ra a , al e s f e
Lo ju go atléticos celeb b n igu qu lo ritos un
ra s atr cl , e s era s y e festi i a es reli
rio de P o o n lo fun le n las vd d
, a re is ist ric l i t
giosas tal como atestigu el g tro h ó o.12 E pug la o
y a a es fi ra a c es
el lev nt miento de p o gu b n entre las ompeticion
ra a e festi a es re sas r
que se celeb b n n las vid d ligio hititas, po
, e a el se
ejemplo aunqu sólo tuviesen un p p cundario dentro
e a e r ces es, y cere
d la gama más ampli d p o ion sacrificios mo
as 3 r t ar , s e s y sc etici
ni .1 Po o ra p te lo ju go atléticos otra omp o
ási s l l f e re y r s
nes eran elementos b co de ritua ún b eligio o de la
a l ierr rie a;' se al f y al , e é
Ed d de H o g g 4 trata, in cabo d la po
ca r eras as, c a f aci tra
de las p im Olimpiad cuya fe h de und ón
ci al es a. lt
di on el 776 C. No está de odo claro cómo se creía
sc es ra a a s er s, er are
que esta ompeticion hon b n lo mu to p o p
e se a si r al r
ce ser qu no po ían ningun gnificación itu más p o
a tri t re i el es ectác y esf er
fund que el bu o nd do con p ulo el u
z s re te ai a
o de una actuación ob salien (un de eminentemente
. r r , sí s s e s ara
griega) Po otra pa te están claro lo b neficio p la
a si a le e r rese ta es
comunid d afligida. E ndud b qu las ep n cion
232
ritua liza das p seudomilita res d e este g énero, ac omp añ ad as

de vítores para animar a los partici pa nte s, y las estimulantes
«cer emonia sde ntreg e ade lp remio» servían p ara restab le
cer unase ns ación de nor mal ida de i nc lus o de opt imismo .15
L a lar ga pieza co rrespondie nte, que o cup a la m ayor parte
del Canto X X I I I que y d scribe elo sjuego sfun erario s ne h o
nor de Patr ocl o, nos proporci ona el único atisbo de los hé s
roe aqueos fu erade se vr ici o y«a su sanchas». En las om c
p eti cion es ndividu
i ale sh ayhumor, entusiasmo y aveces p e
ligr o, como en el combate cu erpo a cueripo entre D om e es d y
yax,e
Á qur po i un nstant e es e tr em cedo r arece
p que pudie
se ter minar c on uno de e llo s muerto. Se o to rg a un pu esto de
hono r a lap im r era competición , lam ás emocionan e, t la ca
rrera d e ca rros, en la que p articip an cinco h éro es; las accio
nes d e lo s esp ectado res serán en realid ad tan significativa s
como las de lo s p articip an tes po r lo qu e rev elan tanto sob re
el carácter de Aqu iles como sob re la cóle ra de los héroes.
De los cinco que compiten el que tiene el perfl más baj o
es Eume lo, hijo de Admet o, al que sólo se le ha me nciona do
a ntes e n dos ocasiones en la e popeya, y muy atrás ya, en el
Canto II: una, como caudillo de un importante contingente
de Tesalia, y otra, significativamente, como el p ropie tario de
unas yeguas que son «las m ejore s con d iferen cia», «rá pid as
en lo s movimiento s como páj aro s, de lmismo pela je las dosy e
de la misma da dy rsimila alzada». Eum el , o aunqu eno d es
t
aqu e en lalitada, tiene una familia on c uf rte esvínculo scon
otras historias míticas, y es ndud ble qu eno eraun d esco
i a
.1,5
noc ido para la a udie ncia de la é poca de Homer o En cierta
medida, su reintroducción aquí, miles de versos de spu és de
su primera y fugaz m ención , es p rueba elocu ent e d e la eficaz
in teg ración del amplio m ateri al d e la epop eya .
E l segundo particip an te es Diom edes, con los caballos que
ganó en su enfrentamiento con En eas;como sucede am nu e
do con D om i ed es, su sacciones están impr egnadas de un ut
fillo a lad rón de cab allos c onsumado. E l tercer o es Me nelao,
233
S
ta, a e ,y r ar ,
con «E la yegua de Ag m nón su p opia Pod go» un
e er s
diestro resumen d su confanza característica en su pod o
. l a es til c , s r r a s ce
o hermano E cu rto An o o que opo ta una la g u
s er s a re, é si t a
sión de consejos de u v bo o p d N stor, que, n etiz
se s e e a a c eri
do n su elementos senciales, quiv len de ir: «Qu do
c ce ic e te y i a . l i
hijo, ondu ju iosam n con mucho cu d do» E qu n
es er es, a esar e e se car te za
to M ion que pd qu no le ac ri nunca
t erfl e e eya; e e ,
del odo tiene un p notable n la pop con Idom n o
r re , l e es esc er , er es arece ser a
ey de C ta de qu ud o M ion p un
rel
vieja iquia minoica atrap d en la a a tra dición m n icé ica .17
ieza rr a y ca s ar e e
Emp la ca er los ballo p ten d dond están las
a el ar e e e r e t c
naves haci lug dond d b n da la vu lta, un o ón seco
ie ras a cas a e r ést r
con dos p d bl n poyadas en él, d scrito po N o
a la t e r a
como «l señal de umba de alguien qu mu ió h ce mu
s s r a s e e é ca
cho o que lo hombre que vivie on nte d nu stra po
ste i ica r ara c r as ¿ e tra
instalaron como po nd do p las ar er ». S
t es ste i ica r? a el
ta de la señal de una umba o un po nd do D do
c xt a carrera a e atr c ),
onte o (un junto la misma tumba d P o lo
a e a a , l re rec r at ri
la mbigü d d result significativa un úgub o d o o
e a esar l i ce a creer a s é es, re
d que, p de o que se ndu lo h ro el
er el s ra
cu do d os muerto no du eternamente.
Pronto Eumel o se coloca el pr imer o, pe ro al ca rro se le
r e y , era e e a
omp el ugo lo cual le lanza fu d él dando vu lt s. An-
t c ,s acer e r s t s s s
ílo o in h el m no caso de lo fa igoso consejo de u
p ad re, emprende una carrera temeraria , g ritando a sus ca
ballo s que adelanten a la yegu a de M en elao , «po rqu e si no
E ta, que eshembra , | sebu rla rá de vo sotro s» . Su s arriesg a
d astácticas asustan al cu di ado o s M en elao ,que p ierd e el con
rot l y se
desvía un lado. « M ald ito seas! Lo s aqueos m en
a ¡
timos cu ando dijimo sque tenías bu en sen ido» t , grita el ru
i i
b o h jo de Atr o e .
L aasamblea aquea que sigu ela carrera se esfuer za mp i a
r
ciente po v quién v er a el r er a
p im o cu ndo aparecen o l s ca
ballo s tras el polvo e n el último trecho. Estalla una acalorad a
discusión entre A yax, el hijo de Oil eo, e Idom eneo:
2 34
« Áy a x , fam os o e n e l in su lto , p e ro e s út pi d o e n t o d ol o d
e m
á s,
ere s e lp eo r d e ol s a gr vi o s oc n esa o bs tin ad a m en t a lid ad tu y a . »..
A . s hí ba ól , y elv eol A
z y a xh , o ijd O eo b ile
v n, i a a le a ta
urs oe ,o m b n p n mb on du p b
fY r i ds ptau ién , a r oa i h t b e rc a d ia
o r c ún é l m ra s o a la r a
ns .ola hisutab e treve ll
n sd oa r ía
p oi p ao síA aq u ás p le j n s, v n
si B se
« Áie s e le dao m
ta n eol rb ni d o n d ileds ua nr a i te r e ir:
a vs dta uya,ó ny agx e I u n e e , aR a u map oe p a e z
esa
S o is o c s iu a nria y f me bsta n. v eo s o ltao i o n r dia .
S i n tr o s ad c tn ua se
v o así,
o ntao ié
d m s tr sd s e nfao a ríao is . b o »
e ta s e e c l s e ás y esta a te t s a l s c a a ll s .
Eris discordia entre héroes era o d un tem
favo o(la de la pop ) E discusion, ses, rec vistasr con
ará,a rit d de
d spojadas d eya. la d stas
gn d d d su noble e onte o frial pi aos,
son casi iempre mezquinas. En la Ciprtada, «Aquil d c u,
e e i i a e s s c xt s é
te on Ags m nón po qu re ibió un nvitación día» es isc un
c
b nqu a e r e
n la Etiópida, «s in c a i tar
una discu ión entre Odi- a
a Áete; epo las arma de Aqu
seo e icia » la Odisea s nos h bl d
una ydiscusión
yax r entre Aqu s iles o; en «un banqu a a e
Od
tivo en hono de lo dioses» iles ypo ise no m n ionar qu ete la pfeso
p acción dramátic r s de la litada , rsurg de e cla «dispu e » entre r
ia
Aqu Agamenóna e ta
iles y n lo ju go
Aho . fun o p oli n disputas n
pientes ra, Noe sólos enfrentan s erari
n lass,grada
r fera Á Idom ni oci
sino qu M n lao está fu o o con An o o po su fo me e ,
. se e e s yax e
merari ede conducir,
e e n ri
unas scena larga tíl c lustr ativ rAqu a te
le p ovo a y, e
momentáneamente e la óler deeAn i lo r o a, qu h i
b s lleg
r do ca segundo p oponc qu a haga
tí cuna , nueva
e a
díastribua iónelde lo p emio , al pr er
compensa e se Eum lo po la
i suert
mala c de qu s elr ugo de s aracarro le hubie r a oto; e caus r
e
de este accidente e«e ym jo de l odo se se r
» ll gó el último, a pli a
Aqu le p opon, ol o eg r Eum t so unesegundo premio ex ho ca
norífico.
i s, An
y r estaep topu r ar a An elo o levanta p decir:
te r esta, tíl c se ara
Aqu m n d mu ho on go h o qu h d ho
o d ileq su, m
e e v fa aqréu c p c m tio si a ce s l e as ic ,
l e e e as a ita r e l re i [...].
235
S
i l la e ta s r él y te es ta eri ,
S a yo r m a n ap ote e t tie na q, yu adyo r c e
yh a oa o ,byu n djenre s ny cua anlld s ehs lib aosn ez a s.
g n do mu b o d ó d p uñ
a re istr ci re s r esta y acci i

L d ibu ón de p mio p opu la re ón n
a a tíl c e el s e
dign
la d de An
a o o reflejan significativam
i sy a e nt o temas d
ri ci i
catastrófic disputa entre Aqu le Ag m nón del p n
e es t el e
po d la litada.a Significativo
acci e ambién sicicontrast
a entre
cri r lay
re
a óna de Ag m nón
y la ante la clara opo ón su te io
iles
utorid d de Aqu ahora:
s í a l [ t íl c ], e r el i i ile s e l s ie s li e r
A h b
s s ri , ió c A
li ná o soe ep s o f a d rv n or A qe ue ra ds co p a e rg o
on ó e r in , n n d o n u vo po qu u omp ñ o
y leqcu te d ost iri ié s e a él c estas a la a s a la r a s :
tíl c , ósi d re gfie nredso e é a ol n a tra cd sa p e bi tie a
o n
«c A n o o re a l eps e c ia lqau d egl u,nl o a ré oe d mr t yn d ».
omo un g o p Eum o o h n hono u o
18
sta , ica f ri s i
E ocasión la ún de la Ilíada en que el u o o A qu
s a ri e rec r at ri fe cia
les onríe, sirve como g dulc o d o o de la di ren
er a er ca a ría a er s ara
que un v d d o udill je pod h b ignificado p
s s e la a t a e e
lo acontecimiento d litada. L ac itud de Ag, ei c s n
m nón
a I, a á se á ic a
el aC tntor a ferrscndo r a con e pé n o a suece trofeo
alia n lu ao sla
« u o id d» di u siv d N stor, p lid n do del b o
t l sí i iles y s e r s
lu o contro de mismo nstintivo de Aqu lo p lig o
. l r s e se r a
de la ocasión A se anftrión de lo ju go n hono de P
t c , i s , y s e ar c
ro lo Aqu le no compite in mb go los domina om
e e s a r a se r . st r a i s
pletam
re nt
e scon u g lla d l r i gu idad E
a e o esult
, e vis ble o
b todo n u manejo de p op o Ag m nón qu hace una
y re e a ar i e s e s al er es
sola b v p ic ón n lo ju go como riv de M ion
la sc e e ja ali
en última de la ompeticion s, el lanzamiento d b
a. iri ié se a a s se icie ie c
n D g ndo él nte de que in siqu ra la om
etici , i s :
p ón Aqu le dice
236
« Hij o de Atr eo , s ab em os c u á n t o s o br ep a sa s út a ot d os l os de á s,
m qe ue re sm uy s u pe r io r en u
f e r z a sne treo td os l os q ue e m p u ña
n la z as,
así ne t a e l r e i y llé a l a t s c c a a s a e s;
e rq u é ja
o m s aprlemla ola z a val o é r ue eórni ev s ; n v
p
si eso d e enstá
o sd e a c e n r c hello , M e s oy n a sí te l r .
qu d u do on o pu o o p opongo
»
re ie fr e si ili a e e el tre
iese er er c etici y r car t
P varando ríam nte la po iles b d ter d d que hijo
e de e Ae o
pud p d en la omp ón p ovo o ra disputa
sí , y le es e eci a e , r
más p salva la cara, Aqu in vien prud nt m nte:
res . l re e i r iles, a ra e e
«A dijo no d ob d ó Ag m nón seño de hom
ac , r e al ca s s t
b » E b v d scu so de Aqu un ob ma stra d la
ier .1
diplom ia ev la gran udillo que lo aqueo nunca u
s e s f erari s r atr cl si e
v on 9
ae ee a r s
Lo ju go un o en hono de P o o rv n como
é es, esf á se r sa e te e acíf as c e
un specie d pílogo la histo ia aquea de la lliada. Lo
t , e e a s s ers ali
h ro orz ndo vigo o m n n las p ic omp
es e as el ata , y e s
iciones se mantienen cómicam nt feles u p on
afe s s y ar e s e r a a
dad h roic d campo de b lla será n eso retratos
ay a e e e . c e s
ctuo o cl ivid nte dond veamos po últim vez la
e s, t s is ersar ara i e , y iles
m orí de ellos n esta pop ya Con la onclusión d lo
ju go « odo se d p on p rs » Aqu se queda,
a ll rar rec er a a atr cl , s
como si dijésemos, solo en escena.
s s a ía artici a el fi al c
Rompiendo o de nuevo, u d P o o «todo
y t as y s a ía a eci , s a
lo hechos en lo que h b p p do hasta n on él
tes c s s, a es s
las fa ig ufrimientos que h b n p d do lo comb
. s s e atr cl se t ce
on lo hombre la ardu trav ía surcando la negras
e é ), er re e re
olas» Lo grande hechos d P o o no radu n nun
e s r a as e í es és e c
ca n canto pico {klea andren p o sob viv n como
e iles a ta al a yr el
minisc ncia p iv d d un amigo ntimo. D pu d ada
r acti i a e e s
noch insomne, Aqu se lev n manecer epit ú
r: s cirl s el ces a s al carr , | a a éct r
gub emente la única v d d qu cree qu aliviará u do
s a ar ¡y a r ar e r
lo «Tra un o v o cab llo o atab H o
t l f t e e .
atrá p ra rastrarle h ce le d tres vueltas alr dedo de
la umba de di un o hijo de M n cio»
S
l atr cl e el á er i e . l er
E ade P o oe noéctrar aúnico ía yaccad v cansa pulto e E cul
po m ltratadoed H o h yb i ido
s bo bajo
e an ele po
ce voer
edesde
s elt día ed su e muerte, Aqu lese no dara. mu astr ej d dr
n u vo o d qu nunca se le dará pultu L qu umb o
sa s l es ec atr cl e ic se s
ecúplica de ,sp tro de P o o de qu
e e asar al le h ie u «ritor
d remación» in el
rec r at ri ique no pu d
ect e p otro
c mundo,
es e se i
vía como o d o o ndir o d que las ac ion d Aerqu
a ra e é ,
les m lt taban la psyché d H ctor además de su cu po:
sí ile s , a se ta e s f ria , lt ra ja a al r a é c t
A r.As q ui se s e nit sd, oc na u u l u a b e s eg a rri
ira n Ha , o
L o d o b
se se tía lle s e cn d o u n d o
a si . o m b n d d b
n n no d omp ón
tre s e , se ara
e En r a lo erdioseses a qu e lo miraban i rechaza
s el ca un plane p é c
r ea á er
tnvia
r e irt H m qu er le saob Aqu le era yd v ea, d H e
o n v ud una pod o alianza de H Aten «qu
a | al r ci i r sa a
Iliún sentían
[ ...] a el mismo odio que aris, p in | p o apoía lafe grad i a
on s c causa delac engañor de a P a r que , |yh b o nd do r
las diosa
e uando audie onr su p l iscoa a alél se inclinó. pos
la qu csuministrab
s ers s la
la luju ia que lev b desastre»al lla
la E J
tos poici o v o son única alusión clara de litada
arís, e a fr ita e
madoa e us o desP r e qu ungió a A yod ea;
era como la más be
la rec
llsa de laaris diosa
(y po ncim de r sH j ic Aten f e r omp ne
d P el soborno) po u u io u la ste icmásf be, r
muje
a e a, ta e e r ya
ll sdel mundo,, H len más rd d T o
erra. la .20 E a juía io sau
po upuesto e la causa de
i s y se a la gu esac a tierra h b ce do,
En
la cólera d Aqu le h bían d tiv do nuevas disputas
er s e e ra ie
p o en el Olimpo lo dioses no pu d n deja un lado v
sta e ca ta a r a
jos agravios. E vo ción de la «dispu » divin o igin l,
er e te a , c ce cr ,
lejana
a ya p o vig nse ún onduf eral en un momento
atr cl y ítico
cu ndo la atención desvía del un de P o o de los
a r l á er éct r, al
aqueos, la cuestión no esuelta de cad v de H o
r s s y al
dolo de l lo
, e troyano , destino
re re de e a Troya.
s s r s e ar
Apo o n un arrebato p nd lo diose po de d ñ
a éct r, c i l a ía ra s s
H o que uando estaba v vo os h b hon do con u
238
G LO RIA E TE R N A
sacrificios, e incluso más por su apoyo al «m a ldito Aqui les »,

que h a «des truido la p ied ad», que no tiene vergüe nza a lgu
na, y que «deshon ra con su furi a a la callad a ti erra» . En tre la
ndign
i ón d eApo ol yel fr oí odio d eH era,Z ue sni ter
aci v ie
ne benignam ente con un plan; llam ará a Tetis, «p ara pod er
comunicarle una saga zp ropu esta, que Aqu iles recib a | reg a
lo sd eP ríamo y le entregu e acambio el cad áv erde H écto r ».
E l d esarrollo d e este plan , esquemáticamente d escrito po r
Zeus, determina la acción dramática del resto de la litada.
A través de Iris, la mensajera, se t ransmiten los mandato s
de Ze us, pr imer oTetis,
a que, envuelta en un a aciaga capa
o scu ra («no hay ningun a p rend a de rop a más oscu ra que
ella»), acud e asu convo ca to ria.«H asv en doi alOlimpo ,d i
vin a Tetis, p ese a tu d esconsu elo, | con un dolo r imbo rrab le
en tu corazón .Yo lo sému yb ien» , lasaluda Z eu s,gentilm en
te . Lo s dioses están fu rio so s con Aqupiles,
ro como
e , Z u e s
le exp lica,«yo aún o orgo
t aAqu iles esehono rqu ele co rres
pond e,p arapod er con serv ar |tu ap ecio r yre ps to
e n e el u
f
turo» .Z eu ssiempr etiene p res ente su deud a con Tetis, aun
qu e ha l lega do el momento en que debe retira r su promesa
d e v elar po r el hono r de su hijo. Aqu iles h a sido hon rado ya.
Es hora de seguir.
El mandato de Ze us se tele gra fía rá pida me nte a todas las
par tes i nteresadas. Tetis se tr aslad a sin de mora del Olimpo
al lado de Aqui les y le ex plica el plan de Ze us. «Quie sea así»,
respond e bruscame nte Aqu iles, sin d emor a también. Z eu s
envía a Iris a v er a Príamo, para «decir le | que vaya a resca tar
au s qu erido hijo, que b ajehasta la snaves de los aqueo s |lle
vando regalos para Aquiles que pu edan a pla car su cólera».
Como Aqu le i sha demost rado se rtotalm ent einmune al ap a
iguamiento
c mediante reg alos, la estrategia d eZ u e sresulta
extraña. P ero esuna estrategia b asa d an e un conocimiento
p rofundo del héroe. Como Zeus le exp lica a Iris , Aqu ile s «no
es un hombre necio ni d escu id ado , y tampoco es ma lva do , |
sino que se mostrar á compasivo con el que acud a a él como
2 39
S
s l e e s, ,c c e a i i
un uplicante».
a ásica E planiles, d Z u pues ona u a rds con la d oer
sincrasiatrb c . de l Aqur er la que mostrab nte e deriala mu s
te de P o lo E p im impulso instintivo d P mo tra
la a ía , as a s s
muerte de su
y, l r ar a hijo h b sido u
re vez, irca la nave de loss
aqueos
a e al . í, sí« og s ese irechombices impla e s, ble de violenta s
ccion
trar els» A que la d tr
e re rese tar de Z u más
i s yqueríauminis , r
guión que deb n p n Aqu le P mo p o
rci a a s s s s s ara s e
po r son l lo r edos hombreer afligido
c a lo e medio
s s r pi s teup e
ra u do o d acu do con ad uno d u p op o mp
ramentos
a casie olvidados.
a Ir a a ría el e
Cu ndo ll g is comunicar P mo mensaje d
e s, e e at l a ci r ea
Z us s le encu ntra sentado y n el p elio de p la| o od y do ta
de u restantes hijos; « entre ellos anciano, sentado
a , r c a ía e ié l | s
p do cubie to on su manto. H b mucho st rco en u
ay e c e , es a ía re á se |
cabez n su u llo pu h b estado volc ndo en él
y a ía rec i s y se a ía ta é .
lo h b og do con las mano h b e un eya do con l»
asta a í ría a ía a arec
H qu P mo h b p ido en la pop como un
errer c er sa a e e e
viejo gu o encantador, que onv b af ctuosam nt
e a la a s a e
con H len mientras contemp b n lo dos la ll nura desd
, a, a f
las almenas de Troya, o que acudía con cierta pomp o
ciar e s laci a s e arís y e
n lo ritos re on do con el du lo entre P M
. er e a a
nelao P o ahora, con la atención plenamente d sviad h
, e a a s
cia Troya como lo ha stado sólo un vez nte en la litada,
ría e s e a s e
P mo afora como uno d lo p rson je más convinc ntes
y ás i s ar fre
m d fícile de olvid de entre los muchos que nos o
.
ce la epopeya
s , i s, i ere a s r i
E ya como Aqu le ndif nte u p op o destino:
ara a s e c | ci
«P mí, nte d que mis ojos ontemplen cómo esta u
a es e r i a y s s e ce , | e es
d d d st u d u habitantes p re n lo qu deseo ir
l a s si le a ra a el la e f re
o nte po b la mo d d dios de mu rte». En u
c , s aa s s r ea , y s re t as s
ido fu tig lo troyano que le od n ob odo u
s e a s i a er
hijos up rvivientes, lo que un destino ndecente h p
i ir e s s : era
mitido v v mientras sus m jore hijo han muerto «Fu
s s es c ara |
de aquí, hijo malvados, ois una d gra ia p mí. Ojalá
s at s s tr s al I s
o hubiesen matado odo vo o o lado de las veloce
240
naves en lugar de a Héct or ». A s u lado, Hécub a, su esposa ,

enloqu ecid a d e dolor, clama contr a Aqu ile s: «Ay, si pudie se
hincar los dientes en me dio de s u hígado y devora rlo crudo. |
A sí me ve ngar ía yo d e lo que le hizo a mi hijo».
Hasta ese momento, la epop eya h abía es tado centrada en
el e spec tác ulo del dolo r cósmico e i next ingui ble de Aqui les
(y, en realidad, e n el dol or divino e inmortal de Tetis), c on
el que parecía no ha ber nada compa rable en la Tierra. Per o
allí en Troya, en el patio de la ciuda d condena da, elrdolo de
la gente or di naria (el viejo y abatidor eyy su anciana es po
sa) r iva liza dir ctam e nt con e do e o h o o el descomunal
de Aqu rle erPic mo y l ih s.o ría o ,n su er dolor,
ic e es h o o también
en su patétic er misión.
ic E cad v de P o o es tó del
campo d b a lla travé l de la á eru h encarnizad
atr cl se rdecaodo el
jército aqueo
e ataP amo intentar s l consegu
a el cu a po td u
e mediante ; byríact d plom ia
hijo á on
c sólo un ir er
ompañan es
te, el h ra do ad o.e a i ac y c ac
Con eiando
l I nela p lab p god Z u en contra
de lo fdeseos eestridente a rade y elsu resa
esposa,i Pe emos, py n u
carro,s seguido po una ca s ti d po ría muías quarte ondu
e s
ce Id o En el carro, r uidadosam rreta ran a legido r n el almacén,
ec
«fr gante
e . d dro»
c qu gu ed te eu menguant e riqueza,
v el a rescate, qu
| y e ce consiste , en «do
e ar a s p plo de un e mo u
h
raa n up ble e doce mantos d ce un solo
e pli s gu aademás er sd
numerosas
i s era mantas, |y muchas grande e capas blanca
e e, el mise
mo número de túnicas» | junto on spod cald ros y talen
to d oro L Troy V histó , ic c eratrí
un centro
es, textil
e scomo
y lo
demuestran
s e . alos miles a de I piezas r ad huso d scubie as , ll po
lo arqu ólogo po ble qu e un s u e do d rtesteahecho í r
lo s eflejeeel ques,destaquen
y es si tanto en el rec rescate
er la ropa
e la tela.1
rE d noch cuando P mo e le de la iud d «y ytodo los1
miembros
s e deesu fam li ría le seguían,
sa conc muchos
a , lamentos, s
como ncaminase i a mu rte».| D pu d h b u
do lasiciudad
se e ya n «la la ie ell n » los otro vu
es és e a er cr lv n
P
za mo d o , lanzan e a t cruza
rra ala allanura
, s se e e y
ría e I e se a r .
241
Y Z e u s , e ld e la s n
a h
c a s c e ja no
s, d ej ó d e ad ve r tir la ap a ricó n
d i e ol sd os en e l llan o. Vi o al an c ian o y le d i o lá stim a ,
y h a b l ó d iri g ié n d os e a su am ad o hij o He r m e s :
« He r m e s ,d ad o q ue tú e re s en tre to d os l os di ose s el mm
ás ed sti
o o ma o
c a co m pa ña nte de l o s h o m bre s , yp re sta so dí os a q uie n
q uie re s,
v e a h ora y g uía a P r íam o pa r a q ue lleg ue ha sta las h ue c a sn va e
d s e ol s qa ue os, q ue ni n g u n o edl so ád añ sole v e a , q ue na die
ad vie rta su p re sen c ia h a staq ue lleg u e d o n ed está el h ijo d e P e leo ».
Herme s, hijo de Ze us y d éla es quiv a n infa Maya, es un dios

«hábil y astuto, un ladr ón, un cuatrer o, un i ns pira do r de su e
ños, un vigil an te no ctu rno que acecha en la s pu ert as» , como
canta el h imno dedic ado a él.22 En la litada, su epíteto más
común es argeiphontës, término oscu ro tradu cido no rma l
mente como ‘m atado r de A rgo s’ , el v aqu ero en carga do de
v ig ilar a uno de lo s muchos amore s de Z eu s, la pob re lo , a la
qu e una Hera fu rio sa h abía conv ertido en una vaca.23Her mes
es el dios de la suerte (la p alabra gri ega para i ndicar ‘ golpe
sdeerte’
u es hermaion
)y el dios lade a«ga n anci alegre
y escrsinl
s , úpu
e exo »resin p ón de unest udio s o;24 bue an suert
e ara
p el la r dc ón que eonsigu e qu no le desc ubran , mala su er
te p ara el hombre en cuya casa rob an de noche.
P ero la id entificación más antigua de Her mes es con lo s
límites. Un a herma es el montón de p ied ras (como el cairn
céltico) qu e pod ía h ab er al lado de un camino, al que lo s que
pasan añaden más p ied ras, señalando , como si dijésemos, su
paso. Lo s pedestal es de piedra con un falo surg iendo de ellos ,
odo
t co ron ado con la cabeza de ldios, eran ono
c cido sdu ran
te toda la época clásica simplemente como hermes, potentes
señales de límites cuyo simbolismo se pu ed e rastr ear hasta
en la exhib ición fáli ca territo ria l no humana. «Como dio s d e
lo slímites yde la ransg t resión d eellos , espo r tanto el p a
trón de v aquero s, ladron es, tumbas» , y tambi én de h eraldos
como Id eo .25 E l límite más tra scend en tal qu e se pu d e e cru
242
zar es, por supue sto , el qu e separa a lo s v ivo s d e lo s muertos,

y es como u n psychopompos, ‘ guía délas alm as’ ,como ap are
ce Her mes m emo rablemente en la Odisea, guia ndo la s alm as
de los muertos al Ha des:
[ . . . ] yH e rm e s ,
e l b o n da d o s osan ad o r, la s g uia ba p or l ú g u b
r e s sen de ro s.
T ra s é luf eorn h a sta
o la n c r rie
d O te en o u c éoan
p oy nla cRr oz a B
r n pu d H o p
yd aos a ru ñlao c a g la o cnap, oy lasn epr tads o ed e li ósdy eo l aís
Ae l s s e u gs, yd lle a r m o rnfi a lm r a
ond ema sgf ne l ds . o
l lmí u
es e ol l a r e ra la s a l a s, la s i á e e s e l
s e rt s. Odisea, x x v 94
i , -1
Aunqu p ño d pu d esta impre ionante
p ic ón en laarezca Odisea, extra
H m, esóloés pe s
n do durant
a ar i
siglo con mu poe u ner escomo guía d las almas, n e
s es rese ta
to en el s arte comoy ca n frec
lite e tucia E po b qu e el p p ta d
psychopompos no ue la un raribu ra. o «au
s sin leico» esino aquel see
o inventase Hom f oese p at Odisea,
la t ntép t do ,po los pe
pl le bien table er do de aradios como iventurero s ira r
noctu noa
emensajero
s es En u ci lquie
s lcaso, un esbozo a d in p ra rión
y pu d p . ia cena lliada, r n el viaje místico é la como
s i del c
se e e a rec
o ro mundo de vir o la P mo Pe los lamentosy d los u
t qu le llo n
yos l «como
ej ría si se . ncaminas
ese a la mu te», e Ps
mo via e ra
ravés de la no h p e up e a el d v d ríasu
er
hijo ja ajunto t ío justoc ed spu ara recde perar laca «g á nertumbe
; y es al r ,
d o» u ndo urg d la o u d d H m e és asar ra que guía a
aleHli d , c2 a s e e sc ri a er es, el
a es. hombres
Ambo Í ienten aterrados v lo d o n
s
P mo huir P o H m se s «con la p ien ia d eunijoven
al er , e I sta a
dería
noblea specto . er coneres es, p im bo ao ar qu co espond ,
p odo más a ncan , do de e lar uverntud» z cog e c rre
P mo de al la
erí
mano e ta r j e
habla. F ng ndo se uno d los mirmidon , e a ría eun
ayud nt y le de Aqu lei ie d p uno r de los e emores d Prí es ymo:
el cada ve d H i os, está isi ntacto
a impolut o. e a
á er e éct r i e t
243
S
e reces a re eri , er es, y e s a a

«M pa
le y re et un p d qu do»
el dice H m narece
u m
b sp uoso tratamiento d asustado anciano pel más
t s s s er es s
humanoyde odo loel diose al de la Ilíada. H
e ría , y m coge la a
riendas
s á monta en s e carro aladoa de P e mo a cona la carret
a tra
arra
s tr ndosea tra llos, guí f r cla p ques ñ deleg cióne, r
vé de la ll nura hasta las o tif acion aqueas, dond p o
ca e s e se re ara ara
vo ndo el sueño n elo centinelas e a qu p p tn ya ap | lae
cena, cruza la fosa d fensiva, ll g ndo «a la alta iend qu
s a ía c s i ara s ec a
lo mirmidones h b n on tru do p u rey». H h con
s i y tec a a ier a s ra s,
grandes tronco de p no h d con h b de lo p do
á cer a r s a e a. sta e a a al at
est rad po una ólid pu rt E pu rta d b p io
i teri r y se r a e , fa a
n o ce rab con un solo trav saño «y hacían lt
ara e a y s ara rir
tres aqueos p ncaj rlo en su sitio otro tres p ab el
e a e e i s ía cer r
cierr de aquell gran pu rta, aunqu Aqu le pod ra la
. er es a e ara ría ,yc a y
él solo» H m la br p P mo u ndo el anciano
s e , se esc re ,
su carro ya están seguro d ntro d ub como un dios
a y a a .
d un último consejo des p rece
as s e c a a e te
L grande escenas d la Ilíada están uid dos m n
a y re ara as, er ez
nunciadas sutilmente p p d . pe ro una
ral ay t , v ríaen el um
b de ellas, no h ninguna demora D p on o P mo está
i s.
delante de Aqu le
[ . . . ] [ r ía ] l e c tr
e tr P, y sm so c o na oe nr sóe sta a se ta s a a rte , y s l s,
e l n é or e ut o em p ñte yo lc i b ,n á snta d o e p r e s , tr óa jio da o a a
d
hs la o. A u o m d o n Á mo v go d A n b n u
d oa c a a e a e l
a ía e t e c ery e e
H
r, y a te íab d eo s ta
b n laq uesamalo la
m n. o d o m b b
ún n p u m do
a s y , s, |
«Y
eri no
s nosara sentaremo
er esmás
, tú a yoía vivoe como amigos
qu do p hac plan » se h b lam ntado el espectro
atr cl a i s, y ea a a
de P o o Aqu le el momento de sentars p rte h
ría s a ,t a a y s
b sido in dud aquél ermin d la cena, con lo otros
a e s c a s. ría ía e a a iles e el
comp ñ ro o up do P mo hab ll g do Aqu n
s a e e r . a s s
momento p icológic m nt mása y sa s s e r sas y u-
p opicio Se inclin ante
i as s ey
rod ll ilenciosament tom be u «p lig o ho
244
G LORIA ETERNA
filicidas » manos. Y, mientras Aqui les le mira asombrado, le

habla «con las p alabras de un suplicante»:
« A q uile s , sem e jan te a ol sd oi se s , r u

e c de r a ua pt a d r e , a gl uie n
q ue es e i is a ed a my m eme sta rá ed delq u r a ln e la u ml br s a
ejez.
d d o o ov
Y si lo s q ue ha bita n c e rc a le ag o bia ny le afli ge n,
n o ha y n ad ie q ue le lib r e d e la ru in a y d e la d e s tru c cóin
P e ro s eg ur o q ue cu a n d o oy e n otic ia s u
t y a s y sba eq ue aú n estás
v i v o,
s u c o ra zó n se a leg ra y co ns e rv a la e p
s e ra n z ad ia
d riaqeue ve rá a su am ad o hij o r eg r e s a d r e laT ór da
Ceo. n m g o n m b g o d no u go H n do
o h oi m , si neo b a rd ,Te ol e spti of e n a co ia
m . q ue dte ni n g u n
l s o dij so ás le s e r y a , e r ya e e a i
D enell u vs. m n on d v n d un o m d
ie
o c i me ue e n a cg ienrd oeln ie o tre
d me an smla p a re,o
y tram s oje re ds e eo ravr o n o A ahl so deo bá s e od
p o m i q au ladc ib ; u n o q u gu d n d m ud d d m
y aplau ba oy ría e e ll s e l i le t r e s le s iz la r la s r illa s,
er un
e o oe ma a ú h e e ra
u neol da r iá e i ci a y e i
u n de ol ,o m b d nd ndo u p
a ese o p lo
H avtanste
g ot h aoc eh s íasn v d o qu o
c a q uc m o
p a tía
d e fe ie g o sn n uam tria b, g o mb o
H éo cn t r p; u r él oe d oa raA qausta las pa ed s e dl sma e s
a roa d n deo u p d u n q ue lm es, o y teún
tr ami id o o o oe
h p ra dleos preo a ol qs ua can n g ú n io . roa m
, o d ems u
, an ld so i
h se s , ile s , y a iá a te e í
rep c r da o a t a re, a e i c a s es a ás l r s ;
p eu am sa rl n e m
b o i n o dtr h o mrta b l que este
h m d o am
h a os a» ;
A s he bisó la i ns pe óla sn a o so ue n
l h o n dreo p e pa o autap o ap ois
p ijd s .
Así a ól , emi ns oird e ne l ntro p ó oe sn a ru vr ds d r i
o a d re
o . o d on P mo n do n u o p d
cAa rqic
u i la a e l a c ia y le a a rt c s a i a ,
y l os os nr eucn ro a r p, o r ía m us e tad He c oc lilla A qs ua l s p oie s u
e ile
p op o p d s ,
y ll mr ab r n jp o t Ps, élo o r Yla u e rm te n eo é c t or y n ile s n r s
r i a re ,
y ta ié r a tr c l . s s la e t s re c r ría la esta cia .
245
S
er e a s e es e irse ría , a ía
H m s, ntes d d p d
car al éli a de P mo re e b dado
le h a re, eun
último econsejo: upli, la lP d «enc nomb e , yd su p d n
s
nombr
r de
a , ría u madre de hermoso
e ca al a re ab llo de su
i s, y e e hijo». En
ealid d P mo sólo vo p d de Aqu le d h cho
a e ele se r yecta er e te s re ca í
la sombr d P o p o pod osam n ob este
ría a i s
p tulo fnal de la litada. P mo entra en la tiend de Aqu le
a e s r i aís y
como «uno que ha matado un hombre n u p op o p lleg
a a , es , ele , tra
al p ís de otros» decir como P o que según la dición ll
e a y a tía exi a te es
gó Tesalia F como li do suplican d pué d matar
s e a es rec a ría
su hermanastro. Y ibiendo P mo como Aqu
i s a a re; tra ici
le emula más su p d mientras otras d o nes p n
arece a er e ele ,
h b cantado las hazañas heroicas d P o la litada
s e a re i sy ac
ólo le conoc como el p d de Aqu le el que o gió la
a rr ste a s s lica
asombrosa co iente de otros de rr do up n tes
se a tía, é ix, atr cl y s
que encaminaron F como F n P o o el o
i e .
curo Ep g o 27
i s es éli a, elei ele ’), er t
Aqu le P d P ón (‘hijo de P o p o ambién
áci a, e la e e ac , al ac el a re l r i
E d «d stirp de É o» ser É o p d de p o
e : l ac , ej r e s s tie l
p o P leo «E divino É o el m o d lo hombre de la
l r l ara s s s ,s í a
rra. É og ó o que p lo diose era ju to» egún P nd
, ara ac e ta é r er e r
ro p el que É o ra mbi n «el p im o n da la mano
y e el c sej e r e j ic y j st
n on o».28 Fu po su bu n u io su u o consejo
r e tra es steri res e ac
po lo qu dicion po o atestiguan qu É o tuvo
e l a es, y lat ra
un estatus specia en el H d P ón le nomb como
s j e s s ert s l si l e
uno de lo tres u ce de lo mu o .29 E viaje mbó ico d
ría a la s er e c ye
P mo hast tierra lo mu tos, pu s, con lu aquí, en la
iles áci a a re a re, tie
casa de Aqu E d que, como el p d de su p d
er ara e j ic s re e s ,
ne pod p mitir u io ob el destino d lo difuntos
ca á er éct r y, r as cia
en este caso el destino del d v de H o po o
é e
ción, la psyché de st .30
es a ele iles s r
Y h blando con P o como Aqu intenta con ola
a ría . st es s s a a ara es
P mo «E o lo que lo diose tr m ron p los d
s , | ra s e i f rt ,
dichado mortales que vivié mo n el n o unio» dice,
y e se e r i s re
lu go mbarca en un ejemplo p op o ob el destino
ele ; ele , e eci ri a tes s r
de P o P o b nd do con b ll n dones de lo p o
24 6
píos dioses, r ico, señor de lo s mirmidones y con una espo

sa inmortal:
P e ro hasta s o br e él el d io s am o nt o n óta m bié n de s d ic h a s.

N i n g u na ge ne ra c ói n d h oe u ij s f e r n ó na c ui pe s o
te s le
n o un a la o oc ih , o
si ds l nij d o e sutin av d b v a
q u n a qi ua rep eu , d u d u ndo h v o po qu
y e o i siq u ie ra e e c i a rle c a se a c e ie j , r e
oe std yma pí nT o dond u h o óo do o
le j s e i a tria , e r ya , e a t s ij s y a t i s l tra je l r.
E rescat de H o ctú sin dil ión p o com

p ñ l do de pe qu ño éct ncid
r se efe
nte qu a muestran ac la , coh
er a ncia
da a ct de e Aque slei Cue ndo s P e mo insist n el ere escate
el car
con uná er vo un tanto i s. a vo llamea
ría br v me ente sur cóle
«Y fer
tenía ryo p opóexcesi o de ,da H e eo »e le advierte
ra: a
añadiendo que el«nor me sit |cap rte quea algún
éct rdio, te ondu,
o hasta la v o se deeslo aqueos»
nave a| s c
Su compañeros,
j ra el seselatces de cas eta, sdejan capas . s una ún para al
reti
ub r el cadáver,
r c e Aqu la rr o dena qu u donc y t ica
lla o laven
c rird que o v y P iles
antes mo rE cto eque
s s muestrae smás l qu
p ahoe ra lufrimientos
ea ría .P l ta
mo p evita ,qu brot e
araóle rp r s n latent de a éste
ría ,v es ara u h o lo r que, e ue
la
vez,
c haría
ra ater in dudal que e«en el hondo al ercora
a s ónij d, Aqu lea s
s
agitase la cólera». aComo en su elegant p zv ióne de i po s se
b d ota d Ag m nón n los ju goe fun re is o Aqu la le si
mu str aqu un p o undo conocimiento d la d posicións
le err e a e e e s erari s, i
del ealma d los í hombres,
r f n lu d la p opia e is
D pu a e d que el d iv c de i aH ro ha . do lav do un
gidoes vesésidoe decentemente, ca á er éct
p opr o Aqusi aquien, lo
o o y n unho t es el r i o llev
junto con u compañeros, ilescarro. Lu
cgol vuca lv
e lecla iend
y, nfo mP s smo «S l a al
d vu lv e tu hijo, e eanciano,
a t talacomo e i pr d asta » ría
Aún el : hue te
p ed resp
e e auoso inst P mo un see iél een. un comida, és
o e iendo et un ej mplo a a inríap ado dir leyend a a
antiguas par
lufrec
tr la n de d d comer:es erahasta N e ob « as co dó d o a
i s ar ecesi a e í e se a r ec -
247
S
, i s, y ac exte s r
mer» edicelaAqu le cuents ce on cierta s e ín ion e a la histo ia
linfam
s sde muerte
et .31 dealo es dohijo d Ns obmanos re de o hijo
de L o a Ser h crito mucho ob este
r incidente,
er el
que result cu ioso en muchos aspectos. En p im a lugar, a
e e ci al
uso d algo c tan é conv aran ali on ar como un ejemplo es tr dicioni l,
o «viejo lich », p v d su opinión sumamente m
r i iles, e e e l t a fra eza
p op o de Aqu qu dice n gen ra con od nqu
l e re , ex ie l s y a
o qu quie decir pon ndo o que él abe siente: h
ría r i a er a se a ría
b sido más p op o de él h b con jado P mo comer
ec ese a e a ia r
«como yo mismo h omido p star gob do po el do
r , arec . í e
lo » o algo p ido L o que señala (que N ob comió) no
a ersi c ci a e e ie atesti
figura en ningun v ón ono d d est mito b n
a y es r a taci ér si (el
gu do, casi segu o una ad p ón hom ica. Y eso
c e e l at
om r) no ra consustancia la radición sino algo añadido,
¿ r é a ría e i i s is ria e c cret ?3
po qu h b leg do Aqu le esa h to n on o 2
e la t e ia í e, la
Lo sencial de rag d de N ob tal como refieren
s s e e er a l s ric s ys trá s, es
lo poeta d sd Hom o hast o lí o lo gico
e í e, rt , se ar i sa et , c
qu N ob una mo al comp ó con la d o L o on
si erá s eri r a fa á se er s y et
d ndose up o ella, u n ndo de ten doce hijo
s l yr is. e za r r
L o ólo dos, Apo o A tem En v ngan po ese o
e e e te a , s s et ata
gullo
r ad l ssmi didos fr í n e, su madrel a s loa hijoes yde rte L o isma s
on o h jo de N ob Apo o lo v ron A m la
s r r
mujeres. Y además, esos hijo no mu ie on dulcemente, sino
e ra te e e r s yac r er s s a
qu du n «nu v la go días ie on mu to in que n
ie a se | a e te es i r s r
d cudie n rrarlos, pu el h jo de C ono convi tió
a e ie ras . a r ia í e f e c erti a e
las gentes n p d » L p op N ob u onv d n
ie ra y ra , etrif a a, are r c sa
p d llo aún p ic d en la p d o o del mon
í il , e i ia, s re e c rre e es
te S p o n L d ob la qu o un agua qu como
ri as 3
lág amex .3caci e i s ese
L pli ón habitual d que Aqu le eligiese ejemplo
es e ría , í e, er s
qu P mo como N ob p dió mucho hijos, uno de los
ai s er
cuales también llev nsepulto mucho días. P o el ejemplo
ara i s. í e, r el exce
tiene sentido también p Aqu le N ob tanto po
i s s á rs
sivo orgullo que le nspiran u v stagos como po u eterno
l rs s r t es y s
amentarse po u muertes b u al prematuras, evoca o
248
bre todo a Tetis.34 El agente de las muertes intempestivas e

d los hijos de ambas madre s es Apolo. H emos de p regun tamo s
si acechando tras la malevolencia, por lo demás in expli cab le,
ed Apo l o ah ci
a Aqu i le
s hay un a t radición de que T e tis hub
ie se
cantado las alabanzas de su amado hijo con demasiado ar
dor. E l p arad igm a resulta conmov edor en labio s de Aqu ile s,
pues es como un rec or dat ás orioems r d u p opiae muerte qu
' se acerca rápidamente.
Como hizo en el caso de la embajada, Aqui les prepara aho
ra la cen a p ara su invitado , y P ríamo y él comen mirá ndose
uno aotro po r encim a de la mesa con mutuo asombro . P ría
mo sem arav ill a de «l a apostura y la bell eza» del jov en gu e
rre ro que «visto así, fr ente a frente , se p arecía a los dioses».
Aqu iles se asombra de lo valiente que p arece Pría mo, «y le
oye h abla r» . E ste último es un comentario sedu cto rp reñ a
do d e sentido. ¿D equé , se p regun tauno, pod ríah ab erle h a
b lado Príamo ?
Terminada la cena, Aqu iles le pre para e n el po rch e de su
tiend a un le cho aP ríamo ; esel segundo anciano visitante
qu e duerme allí, elp rim ero h ab ía sido F én ix, tras la emb aja
da fallida. E s quizá reco rd ando esa e mb ajada como Aqui les
deja caer otra inv ectiv a contra Agamenón . «Du erm e fuera,
anciano qu erido» , dice, sarcástico, comentando qu e si uno
de lo s aqueos llega durante la noch e, «iría dere cho a contár
selo aAg am enón , p asto r de huestes , y eso re trasarí a el res
cate de l cadáver».
Antes de que los dos hombre s se separen, Aqu ile s plantea
a Príamo una última cuestión, práctica y generosa: ¿cuantos
días necesitará pa ra el funeral de H écto r? L a respuesta d e
P ríamo mientras cuenta cuidadosam en te con dedos temblo
ro so s, p en sando en voz alta , lo s demás d eb ere s agobiantes
qu e exig en la s honras fún eb res de su hijo constitu ye un ú l
timo toque magistral de la caracte rización d el viejo rey, aba
ido
t p ero oblig ado ao cup arsehasta el fina ld ees eterrible
asunto. H ay que reunir leñ a p ara la pira , le exp lica a Aqui-
249
S
, s ir , r e ya , ar
lesa añadiendo
a s in onía ni cólera «po: qu sabes cl o,
lo sedi do que estamos en la ciudad»
e e ía s le te ría se e s tr a la c i a ra ll r a r
« N, yu alv édc ile e te
le nd rr a m
r íao s ny nseu c e le
o pr a r íaoalp a eo te ,
d m o n
y al ía s i ie te e ri iría m o s a t b a s r ebs ns qreu s t s,
y al d g
cea u nía r e ag m o
a ría u s la ul mc ba ; osib
n uie s e oe a c e rl .
d o
el i i v o d n u d m o u h
ile s e l s ie s li e r s c te st : h u b qu h o»
Y eds vt n o eA sq u
, a cdia o rpía g
, seo a rá
o nta l có i es.
« P u e teo d roé o e sntr na otaP e m o h
ra te e l tie o m oe p de i ic a s
Y .os dí ijn ,dy cn iu al ao c iaq u redyu n r la a m p eoreq cu am , n dr la »
A d oec a ,o g ó n no po m no d h po
a rma u ñe ie s e a l e r a r ie al e s c ra z .
p qu no pud b g m do guno n u o ón
ría y i s se e e e s s
P .mo ext Aquc le es ncu ntran na elráocaso mismo
y a rec de ue
vidasr Su rtarse
sa in ión
ie , ysegura,
se ,no h ebal ninguna i laca omple yna
po po b n in mbargo fr nte h do mp
er i ere , s si s
b e un univ sso ndif nte. ambo afrman t loe deale i s
más levados
a a ría de , u humanidad En esta f eregua , qu Aqu es leec
otorge P mo como r en todo
a . alto el u go fota del p
tro d una triste opo
es e a r x a a e tunid d la ra l ea r a
«D d p o im d m nte ho de té d ye hasta ho
e e se a is ara i e
rala no cr oe que hay , descr p do un s solo a tiro, n desda uni
ritá
do ni d sd el otro» ibió un old do b nico nón
a i a e 1 1 , re is a s
mo el día de N v d d d 9 4 g tr ndo la uspensión casi
e e s i a es al ri ci i ra erra
surr alista d la hostil d d p n p o de la G n Gu
a r a e a i a . r e ci
que vinoe conoce ese como t cla Tregu , d a N sv dritá d Pons ma y ad
las líneas d las rin heras sold do b nico le
e e la cic s, e
manes cantaron espontáneam nt vil n o ncendieron
y ar ar s e f t l i r isa s y es tá
velas jug on p tido d ú bo mp ov do pon
e er e . e as e s creer e aya i
neos n la ti ra d nadie «Ap n pod mo qu h
ara a e a a
mos estado d sp [ndo contr
...] es a ellos durant extra la últim
.35 seman
o las dos últimas. R ult todo tan ño»
, r r , e í r e s s
«Yo po mi pa te no vin aqu po causa d lo lancero
ya s | a l c ar ae r ea í s e
troe no a a u, hr ccontr a a llos, po ilesqu a as m ello no e m e e hanel
h cho n d » p o lam b Aqu p ionadam nt n
250
inicio mismo de la litada. Des pués de diez años de guerra, la

muerte de P atroclo convi rtió el conficto e n algo persona l.
P ero ent regando a H écto r, Aqu ile s entreg a también la única
brizn a de animosidad real que ha alb ergado contra el ene
migo . Si él hubiese sido el comandant e en jefe de la alianza
aquea, ¿qu é d irección h ab rían tomado la s cosas a p arti r d e
aquí? Tal vez un br usc o r eagr upamiento de las tropasy elle n-
'to éxodo del re gre so a G recia y a F tía; pero lo ci erto es que
lo último que sabemos de lh ro é ede la litada esqu eestá dur
miendo «a l fondo de su bien construi da tienda, | con Brisei-
da la de hermosas mejilla s acostada a su lado» . D espu és d e
la extrav ag an cia del derramamiento de sangre y la angustia,
las cosas vu elv en más o meno s adonde estaban cuando se ni i
ció la épic a disputa .
E l carác ter cob ard ed eAg am enón yla cod icia qu e apun
tala la riqu eza mic énic a en oro son tan b ie n c onoci dos por
lo s dioses como po rAqu iles. H erm es, in trodu ciéndose en l os
sueños de P ría mo re, pa arececon un aviso, u rg iendo al an cia
no a dejar el campamento antes de que amanezca. Por muy
rico que fu ese el rescat e qu eP ríamo haya p ag ado po rH éc t
r,o dic e H erm es, su s restantes hijo s d e Tro ya «t endrí an qu e
dar un rescate tre s v eces m ayo r | po r ti, que estás v ivo , si te
rec onoc iese Agamenón, el hijo de A treo».
H mer pon es nseguid
ee name char Pa a mo ría yda oI mino
e ca
de Troya, d p desndo i ié fnalmente
se de ellos en el río n o
Ja t , cuando «la aurora, de azafranado v elo , se esp arcía po r
oda
t la tierra» .En un ab rill an tep n i celad ade ritmo dram áti
co, Homer o hace súbitamente un co rte y traslada la acción a
Troya, donde Casandra, hermana de Héct or, ve desd e lo alto
de la C iud ad ela cómo el p equ eño equ ipo regresa lentamente
y grita a la ci ud ad dormida:
V e n i d , h o m bre s y m u je re sd eT ro y a ;m ir ad a H é c ot r.
Ve ni d, si os a le gra ba is an tes cu a n d ore gr e s ab a v iv o del c o m ab te .
251
S
s e s la ci a a l r sa
En la pu rta de ud d la gente rode lo o el lecho
aa s i s
de Héctor. Un una, la tres mujeres más mportantes de u
a se a : a ,s a éc a y
vid acercan
l pr ra llorarle Andrómal e ca y u am dre H ub ara el
Helena. E rey P íamo convoca pu blo d órdenes p
f a s s e
uneral, diciendo lo hombre que no deben temer una m
sca a si se ale e e a ara
bo d jan mucho d la ciudad n busc de leña p
es | e , se es e
la pira, yaa que
las «Aquil m| prometió a elcuando d l pidió d
mí junto negras naves, que hast amanecer de doceavo
e a a ra e i
día nadi nos haría daño». Conf ndo en la p lab d A qu
(y s ra
les en u autoridad pa respaldarla), los troyanos celebran
el eral t s s e la i , el
fun durante
y odo as eso días.
e D nuevo , e p ra recvino
lec
relumbrante las ceniz hum decidas de nu vo la o
e s esta e s r ra y l ca
ción d huesos, envuelto vez n tela pú pu co o
e y s e
dos en un cofr dorado; luego los último versos d la
litada·. a e z le a ta e l t l se f e r , ás ta r e
se re ie r , c e e a c e rs e , a r a c e le r a r l ri s
Y un a v e t ev n d o úmu o u on ym d
e el a la c i el re y r ía , e la e stir e e e s . g o o o
u n o n o m o d b h p b u n
s íbc ne q
leu r a r el f e r a l e é c t r, a r e c a a ll s.
n p o d P mo d p d Z u
A b on un d H o dom do d b o
ay a e eya é e ; te
er ic as y s
H quien sostiene que la pop la limita su g n ro mas
e e i c ir ,y e la e e
no h o os, como las vid de las mujeres lo niños, no pu d
e se r re , e ia. er
n n lu se dentro de su ámbito allí dond pop
ra ra ra t sea l e e
ya ha d detenerse, o igina, po jemplo la trag d P o
s , e ay e e i e í c el
ninguna ob de la lite tu pos erior, de gén ro qu
la t ta a e l . es l
ea ha h cho nunca más vivid trágicam nt n qu vo o
e eya se ria la si :
destino de o lid d de un pu b o En la cena fna de la
e ci a Ili , r t a a exti
pop hace noto gnificación de su título la litada
e s r s r aca y ría ,
relata el destino d la ud d de on que p on o v n
er c j ralas e r c es i a s ac a
guirse. A través d lo discu so de And óm de P mo
ará a í a : la erra a re
Hom o on ú d st u cion ndividu le que omp
rese la erra .
ñ n la catastrófica ca d de Troya gu de Troy
p nta gu total
252
L as ruinas de la ciud ad eran aún vis ible s en tiempos de

Hom ero, a m ediado s del siglo v m a. C ., y es posi ble que es
t
uviesen mínimamente habit ad aspo r«okup as» lo cale s.En
torno al 700 a.C . (con Hom ero p rob ablem en te aún vivo) ,
gri egos e olios emigraron desd e la cercan a isla de Les bos y es
ta blecier on una colonia e n medio de las ruinas. Los griegos
recién ll egados, una vez asentados en Troya , ta l v ez acrecen-
'tasen su sp rop iastr adicion esde lagu erra con nov edo sash is
toria s lo cales.36 Es par ticular me nte sedu cto r a este resp ecto
un fragm ento d e luvita , el idiom a d e lo s tro yanos, in co rpo
rado a un texto ritual hitit a de l siglo xm a. C.:
ahha-ta-ta alati amienta

[ a e lls i ie r
wilusati.
e la i e x a le i l s a . . .] ,
Cu ndo o v n on d 37 n pugn b W u
Un epíteto hom érico frec ue nte para Ilion (Wilios ) es ai-

peiné, aipus, ‘in expugna ble’ , ‘in accesib le’ . ¿E ra posi ble — y
po r qué no habría de se rlo—
e quiese
hub a i h b do una epop e
ya troyana sobre la guerra?
Con el p aso de los siglos, fu eron ap areciendo y desa pa
reciendo nuevas generacion es d e colonizado res, así como
okup as y conqu istado res, que de jar on niveles de oc up ación
e n el ya lege nd ar io emplazamiento . Un viajer o que pas ó por
allíe nel siglo π a. C. rec or da ba que «c ua ndo siendo un mu
chacho visi tó la ciuda d [ ...] la halló tan abandon ada que los
edifcios ni siquiera tenían techumbre de tejas».38Aun así, la
mística de la vieja Troya (la Troy a de Hom ero ) p erv iv ió a lo
largo de todos esos siglos y, según el escritor Filó strat o, del
siglo i n d. C., el lugar estaba e mbr ujado por los e spectros de
los héroes muer tos .39
Lo s destinos de estos héroes y de las pocas heroín as de la
lliada habrían de ser materi al de leyendas posteri ores. Poetas
de l ciclo épico irrump ieron sin la me nor con sidión erac n laeest
uctura
r tempora leg d
le i a r po la litada p ara r ata r impla
el
cablem ent e todo el resto de la gu erra con sus acontecimien
253
S
rcti i t e 5 a. )
tos completos. A A no de M le o (d hacia el 6 0 C.
ye a a cí er , se
según
le at una lela nd no a confrmad a dis pulo de Hom o
ribuye
c secuel inmediat
re el Ilíada,e la Etiópida.c Une
de laers
tantiguo omentario e a erúltimo vs ro d erlasIlíada
e sob ers re
s og
ambién lo que pu d n h b sido lo p im o v o tran-
er i s
sicionales p d do de la Etiópida·.
síf e c ic ie r el f e r a l e é c t r. lle a a az a,
A a uija oel
m o ah á oi n ur n
es, ed
l aH
t a ro eY g ór u
e sn .
m o n u n h d m g n n m o A m d o d h o m b ..40
iles e r a e a a
En ,esta secuela,
e si a, Aqu se a namora de
l s t ya s,la ein d las m
reci
zonas P nte le una e aliad del o ro no e aen el p er
so cmomento en qu a la mata. a E r mismo aris, encuer ntr la mu
te uandoa runa fech l , le lanzad epo Pt i p. o staaparentemente
eri a rtal
iguiad
er po ilApo eo ealcanza rs n el
a ob t rallo E h d lar mo
nv osím deb ref ja in dud la dición popu de que
iles l era e s er e s ies. 1
Aqu era invu n ble n todo u cu po salvo n lo p 4
a a a e a e e eyas s
L caíd de Troy fu también tem d dos pop po
t s l t ya , y
eriore de ciclo ro rno laa Pequeña Ilíada es el Ilias
e a Persis,
ca ao
E l saco
ll e de Ilion,; es que si leelat n ambasca all la tratag m del rec erb
o d Troya po b que el « b o» refeje un u do
e e a r ce,
de máquinas d as dio asirías de la Ed d del B on arietes
s re l s ía es aci e r a a
ob o que hab un p o n fo m de caj dentro del
c i a r te s s s i
ual b n p o gido lo atacante que ntentaban tomar la
ci a se ec r i r e
ud d.42 E famoso señuelo fu onst u do po un tal Ep o
e l I a, 3 a ra a rec er
con mad ra de monte d 4 y— según un g d ble u
e t rcti ice e e
do que reseña un scolias a— «A no d qu tenía 30 m
lar y y la y ar
tros de go 15 de ancho que cola las ticulaciones
ía erse r cl e
pod n mov ».44 P o o cuenta n su resumen de E l
saco de Ilion lo siguiente:
s tr y a s re c ela e l a s t e l c a a ll , y is c te a lre e r
Lo o no n d un o d b o d u n d do
e él l e e e acer. [ . . . ] s ie re tira rl r aca
d o qu d b n h Uno qu n o po un n
tila d o y otr os p r en de r le fu eg o, pe r o otr os dic en q ue es u n o bje tos
a gra d o de dic ad o a Ate ne a y al fin a lp r ev a le c eus o pi ni ó n. Pa s an
a
2 54
fe s te ja r y c e ble r a r hel b a e r sbe lid or ade la g ue rr a . [ . . .S] n ói n e n

tre g a su s teas a l o s a q ue os, d e sp ué s d e en tra r en la c ui da d c on un
p r e te xot E. oll vs u v n d T
e l ne ed oé en n v on
s eo lah so ma be s
d y, c b o d m ld s n o b re s elnc m a ag llo M e an e m
ra u, cae
ho
ps o d r e elne de u di d. [ . . . ] a ta a c s
y se a e r a e la c i a .45
L secuelas d la gu d Troya cómo siguió igiendo

as
vid de u esup viv errantee ,
onv tió en un rtem po
'las
d osoasp s s
poeta er ieo s, se
po p c otros ir sc ito s. Aa
véser d ellos
ara sabemo s que steri P res y ara mató el eh ro r re gri gotra Fi-
lo te ees que nt riorm s nta habí
aris lesido b ndon é edo po e u
compañ
c t , ro an una e isl ece ecana aFilo a a era como a Pr sis s
un famoeo s equ o.46 aA rP mo ;le mató ctetes
en u patio , N oparó ,
lemo, shijo ar deer Aqu le ría cuyo nomb significa s ‘nu ve gue t
el
A C nd i s,
h ja de P mo re violó ante un alta d e a
rra’n. Aasa lora, la
A o i menor,ría lu ,go la vó Agamenón r e
te eabotín
como yax Mcri n, el dond yencon e ró se lala mu
lle rte m no
d Cli emn st a a,ice as, sposa dee Agamenón t e
A otra ade las
a hs
jae de tP mo e Por la en d goll on nte. umba de Aqui
s H ría
les. ub , lixe sposaa, de la Pe mo ar u a onv la t tid n perro, i
éc a,pasó
su tumba la e ser un hito ríap , floe marin
c er ros,a conocido
e
ycomo Cinoss ma,a la umba d ara la p s Se ehan p opu o
div rs e
pli ‘ t p
on he nerra’ .
igible r
el destino pest u
liare as peexuli caci
rm nteesmalaravolo acer
dei Htel ub (que la mataron ec
p, dy dc como a e un p é o qu , aullab éc ade dolo como un
pa e ora pas o la azón a p err n p, pe ha b sidor h n
derr ), laerp o und
leble r hum ri llci al
ón arece
la que a her bacer visi oe ra tr
d po lar df a otai aci la a
lavitud.47 Andse óm a ía tquien ar s a
mu a rte dr H erro yll gó esc uando tab r n elaca, telara tejiendo la
e
mientras esu péctopr oledestino
e c es afue ambién
destejía, lav
zada como levr b i mucho iempo se emiendo, e t n regadescomo i
o o hijo l da Aqu a le t qu según t algunas e tv ona c dio
un fe
tr h joal que hab e i nido
s, al cone H o A ti n ersi te es mata
on iro; alndo d ía d tela muralla éct de Tr,o s .48 a ac , le
r Otr ar jáepopleya es la e pos ía po s o nos r yacuentan lo div r
as e sy es steri r s e
2 55
sos destinos de los vete ranos aqueos. Nostoi (Regresos) fu e la

últim a entreg a del C iclo Ep ico . L a Odisea d eHom ero cu en
ta, po r supues to, el nostos más famos o de t odos, el de Odi-
seo, al que se retrata como el máximo supe rvivie nte, con gran
capacida d de resistencia, lle no de recursos«d y muchas
e tas».
tre
Adm b como
ira le el h roé deu pe op s r pop ia e eya,el n i
genioso Od ise o suele se r retra tadoe n otras ar p te s como un
tim ado r mendaz y m anipulado r y, en una t radición, como el
asesino de A stian acte.49Es especialm en te noto rio el p ap el de
Od iseo en el suicidio de Á yax, el único guerrero aqueo de la
lliada de cierta talla que lucha sin p ad rin az go divino. D es
pués de la mu erte de Aqu iles, la v alio sa arm adu ra de éste
d eb e ser p ara el m ejo r de l resto de lo s aqueos, cond ición po r
la que compiten sólo dos hombre s: Od iseo y Á yax. Aunqu e
es criterio genera l qu e Á yax es el m ejo r guerrero de spu és de
Aquile s, Odise o le derrota con la connivenci a de Atenea,
ganando por votac ión de la a samblea de los aqu eos.50E n
un arreba to declorau de i sn irac
p yaxión divina, r Áa
a intenta
ise y cmatar Ode oie a l c ra,u ndoi da sp, se rt
de su o u a, hum lla do quita la vid ta é a víctiml rde i
otraise
«dispu
, » zpic más.s ásE p op a ao Od e , lle oará tras dierf a
año m de v, Itaca,
g bund o e sg e poe in su es e
reino isleño e ei te dond r s a u fels. sposa le ha stado p
rando i durant
e es s v nr lat go é ño ta re res a
erD om d a opo a ta ambi
sa n un dila ará do g o cia casa,
el
p o ,leyesper
a un
á estespo infel. Continu
e Italia.51 su viaje
a e ha
oestea cabar
es r a cableciéndose
a na Ae Ag m nón le
per un reg eso as sangriento el manos d su esposa, e aCli-e
temnestra,
e aa que lo asesina
. l en el baño tre , e e , y s garre
mismo día que ll d
vue lt
t a Micenas , Ee otro a, hijo áde A o Men laos arta u
p nr id esposaa sa.H alen vivir ex nlica
felizment en Ee p tras
ace el
su egreso iseca, L l Odisea s e p c unar visitase qu les
a h are
hijo de Od e oe que oa encu ntra ter
areja onve tidoia n un hog rec er
ña p d dad m dura t que in camb s cariñosos
asa : u s
dos íde acontecimientos
e a ci y rascendentale
y es dela p do
e y sfr«Sentao ,
aqu ahora n el p la o comed cuch dm di utad»
25 6
GL O RIA E T E RN A
dice H elen a, y se lanza a evo car cómo Od iseo entró d isfra

zado e n Troya a espiar. «Si, esposa mía. Todo esto que dijis
te es justoy atinado», dice Menelaoi ndulge n te c au ndo ya ha
terminado, y recu erda a s u vez cómo ella, «movida por algún
es píri tu divino», casi había de sba rata do la e mbosca da griega
diciendo lo snombr esde lo sgu erreros ocultos dentro del ca
ballo de Troya, imitando la voz de la esposa de cada uno de
'ellos.52A Néstor , que hab ía eg r res ado también a la tranqui li
d ad y el sosiego de su p ala cio d e P ilo s, la gu erra d e Troya le
p roporcionó una gran histor ia más de campañas del pas ado,
«en aquel país» , alr ed edo r d e la ciud ad de P ríamo, donde
«p erecie ron todos lo s mejores d e lo s nu estros ».53
Lo s h éro es aqueos más destacado s de la litada son trata
dos, rev eladoram ente y sin ambigüe da de s, como malv a dos
en las obra s d e esc rito res po steriores. Agamenón, M enelao
y Od iseo hac en múltiple s ap aric ion es en las obra s d e E squ i
lo, Só fo cles y Eurípi des como int imida dores, falsar ios y tira
nos impla ble H len p te d ragicom d e iad eEu rí
p d qu ll v u nomb suele se m ld ecid a, sob re todo
po o ro p rson je fem ninos, como un simple puta . So r
prendentem ent e,la st e irp e de P eleo es la única qu em anti en
e en gen era lsu nobleza épica. E ost se cumple no sóloe nel
caso de l renuente gu errero Aqu ile s y del pr op io P eleo , sino
también ,in esp erad am en te,d eN op e ólemo
t ,el hijo de A qu i
les, que estaba cla ro que tenía las manos manchadas de san
gre. «En Troy a no le con sid erab an un cob ard e» , dice en un a
d efen sa acalorad a de l jove n hé roe nada menos que Andró-
maca, en la trag edia de Euríp ides qu e lleva su nombre. «Har á
lo que le corresponde hacer ahora, hazañas dignas de Peleo
y de su pa dre Aquiles ».5 4 En cuanto al pr opi o Pele o, diver
sas tra diciones cuentan que fu e ex pulsa do de Ftía por un rey
ve cino. Su destino, pu es, fu e el que Príamo habí a e vocado
en su súplica a Aqu ile s: « Y si los que ha bitan cerca le ago
bian y le afligen, no hay nadie que le lib re de la ruin a y de la
destrucción».
257
S
stra , escr a ri ci i s l i a. res

E sbón c quee ibía larp n p o de sigloes t C.sa ue
mió lae onsecu ya ncias lade z go laalcanceis ria de lasteri
d asr:ro gu r e
rra d Tro tala como ju la gó r h to po o «Po qu rie
sucedió que,
é ca,causa de dus ación ár ardes,la er campaña,
s y r allos g
tgo de la po e también
e loatria
b by o p die a íaona mismo iri
iempo lo qu tenían n sués e la e r cci b n dquya, do
p lo que h
e erra; y as e
n la gus e ce res í, drec
spurrierd dr st u reza ón de a laTroi tenoa,
sólo lo v n do u on po su pob p ra rí
s e ci s e s re r a erra .”
sino aún más lo v n do qu ob vivie on la gu »
l ec as l s a
E h ho de que con el p o de o siglos es misma lita
a ía ca ta e ist r
da— cuyo mensaje h b n p do tan claram nte los h o
res y s ti e a e a a c s erarse
iado poeta de la An gü d d— ll g se on id
e eya arcial rifica ra erra es s
una pop si ms e la gloi riado lade lara gu ra. arte una de laa
grande ronía d h sto de lite tu P de es
s r re e te tra s r ac e e atri irse a a
o p nd n n fo m ión pu dbu sin dud
l s a s e se ía la st ci es
o lug re dond más le Ilíada·. las in itu on de
c y r ra a es s esta
enseñanza de élite u o p og m de tudio clásicos
a á ca e e ica a c ar a s r s ar es
b b si m nte d d do in ulc lo futu o v on de
ac e rir e r la atria y
la n ión el deseo d «mo dignam nte» po p el
rey. iertas e fa rita e c tex
C d stacadas escenas vo s, sacadas d on
r a t a e eya: r e , e at
to, vinie on definir od la pop po jemplo la n g
ar a éct r a acer al a ri e re
iv otund de H o h caso ugu o qu le p
e ( ay a ri l c ar e a
vien «H un ugu o mejor: u h en d fensa de la p
t a ), a r sa resc rir s l c ar y s a ).
ri » o su v le o olu ión («no mo in u h in
ee i á i e s c er
glori » S lud ó así h b lm nte la in isten ia de Hom o
i tar la erra catá r a s r a e r
en p n gu como una st ofe b u d qu dest uía
t
odo cuanto tocaba.
s r i er e i r e ca
E el p op o Hom o el qu con más v go vo cómo la
erra a si a a el rec er a s te
gu de Troy obse on b en u do lo ve ranos
a ía s re a la r ta is
que h b n ob vivido ella. En Odisea, su p o gon
, ise , a s ra s je
ta Od o haci el fnal de lo diez años que du u via
e re a c a s í a , se e ee c r
d reg so as tra la ca d de Troya d tien n la o
l rey e l aci tes re e r i e ti a a s s
te de d os fe os. An de v la su d n d d u
i ea e c ,
anfitriones p d D módo o el aedo de la corte, que cante:
258
[ . . . ] cá
n ta
n os
l o d e l c ab a llo d e m a d e ra , q ue hiz o E pe o c o na yu da de Ate ne a
u n, a tram pa del g r an O d o isqeu , o evl ó lle h a sta laucdi d a e
qla
u, b no d homb qu u on o qu qu on
y eoensta a lle e re s , e f e r l s e sa ear
Ili . Odisea 8 492 49
, , - 5
E aedo cumple canta cómo lo gri go nd ron u em

bo d l ,
«s li on del cab llo s qu on la ieiud d»
e s te s A
o sca estaahisto
y aiaerp a de
asombro y sa ear
sus anftrionec a o. l
taír ve p elr suyo
, ara p op o Od o se desmorons feaci n p s, y
l z ara r
damente, b umado po lo ecuerdo i , ise a i es era
a r r sr s:
gu qu o un mu b ndo u po
Id aul q ue ll d roa p ao o je
q r,
u a raóz au h en ldco epro u u d d p o o
e su o e r i e s s , e cay l c a r s ci a y rl s
q u s vy s,
qu mu qu d d n b ndo
g e e g me sem ne re , o e h eja
o m be a leq u tahr y a ra z á le
p gy ni oen, ie trads l s n
rita ns
re ep ady tras
n ella
o homb oo
le eb ag nc el vasta
n e la la z o
a ne d la
u en s al a, e l s rv s ,
y la u dli a a le dau ta
o rs e y la c ce a la e sc la it , al r
tr ab a oj
y al s u fri m ie n t o , m ie ntra s su s m e jilla s sem a r ch itan con p a té o
ticnllao t .
A s í e ran tam bié n la s d ol or os a s lág rim a sq ue O dis eo d erram ab a .
Odisea, 8 ,5 2 3-532
E stas son, pues , las últimas p alab ras de Hom ero sobr e la
lege ndar ia guerra de Troya.
En tre los r estos ha lla dos en el enterramiento h ero ico d e Lef-

k andi figura un colgante de oro en fo rm a de disco que h a
bía adornado e n t iempos a la mujer e nte rra da con el héroe.
Ela bora da me nte e ngastado y c on una dec oración granular,
e staba e n el cuello del es que leto fe me nino, y tenía rot as y
2-59
S
es a as e y e a e a te
p rcidafa za las cuentas esc d oro ri , d cerámic exa qu i a lo a m n ie
nían n do.s6 Se d ub ó una vez m n d esta p
za yería, e e e
de jo que ra casi 7 0 0 años más antigua
a il icael n
qu
. t e r e
terramiento Se rataba d una vieja eliquia b b ón qu
i a s a l lar e e e e c
yhabía do tr n mitiéndosey or go d veint e ese, g n ra a ía iones
i
que en algún momento, po la razón qu fu h b do
a arar a recia.
p G
sta e e a rel es rec r at ri a l
E p qu ñiquia un o d o o m teria de la n d d
te aci a e se e e e r e a i c s
con qu pu d n ret ne cosas d v lor, n lu o
at erí s r le sy e i r . sí f e
ravés de p odo tu bu nto d m g aciones A u
s s es arc s is ria é ica aca a e
como lo resto p ido de h to mic n b ron n
la er : ee e yax, s
litada de Hom o el enorm scudo d Á las espada
e ata, s s e ya y ri e
tachonadas d pl la sólidas muralla d Tro la qu
za r ice as, c rre ía a s ya t
en o o de M n que o spond n tiempo mu n
s, se reser ar y se t s e s
erioreer p v on ran mitieron n historia ria fieles.
é a
P o además de las reminiscencias de la glo mic nic
se e t rec er s e as recie
transmiti ron ambién u do d époc más n
s y r a a es re c a a e te
te más dolo osas. L litada h bla d p o up d m n de
e e a s s e a s s a s
d st rr do suplicante qu h bían huido de u hog re
és a s a a sici , e
despu de matar hombre de elev d po ón d la venta
sc e l e ci a es, s
de lo autivos como sclavos, de saqu o de ud d de la
e s r aci ..., t al a r s at
amenazas d u u p ón odo lo cu porta tu bio is
s erí e a se f rj .5
bo del p odo d agitación en el que su tr dición o ó 7
s a rec er s e sa s e e e i á e
E esos u do concr to lo qu d b mos las m g
e ca ras e la as re ic
nes más voría do inquietantes
e á arade er litada. Ls p d
ciones de P mo de qu vivir p v «a niño inocentes
e re el e ar r at y e
st llados contra suelo n el do del comb e» de qu
r i er es e aza r s s err s, re ela
su p op o cu po será d p d do po u p o v n
e e e s s r s e as e a cia ...:
do lam ntablem nt u pa te pud nd d n no la
es ec ici a e a te e s s ,
p if d d sc lofrian d esta escenas surge, in duda
la e é ca, e a. a
no de inv nción po ti sino d la memoria históric L
y e e l sc ista s l
matanza la sclavitud de los pu b o onqu do son u
s s e err s t ta s r s y s c
gare comune d la gu a, como lo ra do oto lo o
s e , er ta é se e e t re i
mandante in ptos p o mbi n pu d n encon raqu
r s s é
valentes histó ico de lo acontecimientos menos gen ricos
0
26
más car acte rísticos de la Ilíada. L a emb ajad a de Pría mo a

Aqu ile s p ara p ed irle el cadáver de su hijo, po r ej emplo , hace
pensar en un texto hitita qu e nos ha bla también de una m a
dre que ruega por su hijo: «Ha bría m arc ha do sin duda con
tra él y le h b a dría uestr do ipo omplr cto p o nvióe u
madre, mi er ncu él e ntro»a sMu ae e nos. dice en un documento
sc ito finale rsili I de
I siglo v C.: « Y como un mu vino
e mi r ncu a ntros l ncl xnói nte a. mis od ll ced
a jer » 8
' a «Ae p ne p o ydse iu histo i aia lo griegor i as, p oní apoella u.5
p op ol fu ri go
ci i de einfierno.
s Cono
r s on (lo s que
asarRom como r s s
r i s e s l
un odo no conoció) la o ra cara de la glori cier a
lo qu signif
bt n el ondo» ibió
t el gran tudio oa yG b eMu
caoba eel fgo d , escrp odo m g es orio squ il siguió
ert la rray
sda dere mundolar ym ifícil n o.59erí i rat e a caí
Kleosl (‘g o icé ‘f mic nomb algo qu figura n
el corazón de la ,pop
l ria’ a a’ , L‘re ide de re’ que
) es la muerte e valeroe
qued compensade poeya. glo a a mu antigua, está mpli sa
menteaatestiguad aen r po la íariando es u yop n otras.a S a
v gu d es am a o la o g esla i p ve rg oead y po e ta como al
Homa ar oar glo a f ad y Aqu t r ar es ri ile
etern po iqu e ele hs o d
Ilíada.60
er : la E ria útileiles es nci a seguirír ultivándose
e es en
ér e poe
la futu as gu sta que cree n las épocas
a antiguas
a c del p sado No é
h
cas faltr alejars
, i al de lo e D d n lo de «H pon
a o»
. d
Hom ace o a p v er, fr nte s arla ap eop s, ll nu l eles
de Troya t e
m nt er rio , d aragu e que e au dr n ialosamiles ra d soldados , ce
que e mue ie s on e nerra la campañ rec criminalmente
er a a ma de ig d d
G po r rn 1 9e con esa mism a idea. «Su nombrl ir viv i eter
a e
namente.
alli li eSu gloria 1 5, no olvid a » dicen las pretadas e e p
d de G po se ará , a lá i
asFu es viej
alli li. de la que Hom o enfr ntó, través
de Aqu e ale a quien a id a a lo miembros er de se mbajada
e a
i s, ice a s la e :
H do d d no qu m v n v ndo
h a y sdc lases
d e e s ti S me qeu ad olleq au
m u
u h o p d
a cia el ía e la u d .d d
erte i eo eo na o í
yl c al ie e la c i a e l s tr y a s,
261
S
c a l e r é a la tie r ra a tria , e r i l ria s e rá e te r a

nun vo v p ;p o m g o n
y si re g r e so a c asa, am i q u e r id a tie rrap a tria , r
n o billa r á m i g l o ria , p e ro ten dré u na la rg a v id a
y m i fin a l en la m ue r te n o lle g a r á tan ráp d
i o.
Y éste se r ía el co ns e oj q ue le s d a ría tam bié n a o tro s:
z a rp ad de v ue lta a casa.
L a vida es más va liosa incluso que la gloria. Aqu iles nunca

v acila en este juicio. No es po r la gloria, al fin y al cabo, po r lo
que ac s ifica
r su vid a,sino po rP atro clo 6. 1E l uj icio d eA qu i
les se rei tera significativam ent e y se sub raya de nuevo en la
ontinuación
c de la litada, la Odisea. En una es cena motiv
e a
de la p arte centra lde es a epop eya,Od iseo d esciend e al H a
des, dond e seencu ntr e acon la ssombra sde las almas de h é
roes de la guerra de Troya. Mient ras la Etiópida cuent a cómo
«Tetis arreb ata a su hi jo de la pira y lo traslada a la Is la B la n
ca »,62 unae specie de pe que ño para íso para hé roes, Home r
seo e sfuerza po r resaltar, de nue vo, que Aqu iles no pu ed e
elud ir su destino totalmente mortal.
«H ijo de Laertes y semilla d e Z eu s, h ab ilido so Od iseo ;
¿como pud iste | opo s rtard escend erh asta aquí, hasta la m o
rad a d e H ad es, dond eh abitan lo smu erto sins ensible s, |m e l
ras imitaciones de so mortales que han p erecido ?» , d ice el
e spectro de Aqui les a s u antiguo compañero .
Con una reverencia c ui da dosa, contesta Od iseo :
« Hij o de Pe le o , el más gr a n de c on m uc h o de l os a q ue os, A q ile s :

u n o ah ah i b d ao tesn n i n g ú n h o mreb m ás b en d e c di o q ue tú ,
n i l o h a brá ja m á s. A nt e s , u
c n
a d o e stab a s v iv o, l os a rg iv o s te
h o nr á ba m os
l o mis m o q ue a l os di o se s, y ah ora e n este l u ga r tien es g r an au to rid ad
s o bre l o s m u ert o s. N o te aflijas, ni s iq uie ra en la m ue rte , A q uile s» .
A s í h ab lé , y élp or su p a r te me r e sp o n di ó dic ien d o:
« O h, di vi n o O dis eo , n o i nte nte s n u nc a co ns ola rm e d e h a b e r
m uerto .
262
P r e f e r ir ía gs eir
u e m p uja n d o una rad o pa r a o tro ,
se r a gl uie n al q ue n o se h a a s gi na d o s i q uie ra u na pa r c e
la qy ue n otie n e a pe na s p a r av vi ir,
a se r u n re y en tre to d os l os m ue rto s q u e h a n p e r e cdi o ».
O d is e a n, 47
3 y ss. Ä3
¿Qué ha bría pasa do si Aqu ile s hub iese seguido su primer

impulso y hubiese vu elto a Ftía y alcanzado allí la v eje z? Ta l
vez h abría estado mi die ndo c on pasos inquieto s las sala s del
pala cio de su p ad re; tal vez, como ve teranos desilusionado s
de guerr as posteri ores, se ha bría ido a lo s bo squ es y las mon
taña s d e su infan cia , rod eado po r su in esc rutable band a d e
hermanos, los mirmidone s. P ero no siguió ese impulso , y la
onclu
c ión
s de la litada deja claro qu eAqu ilesmorir á ne un a
gu erra que no tiene absolutam ente ningún sentido p ara él.
A sí qu edó fj ada fnalmente la tradición m arcial de siglo s
que h eredó Hom ero .L as emocionantes y angrientass b ata
llas, los dis cur sos he roic os y el orgullo d e la aristeia d e un
gu err ero todo
: se ha conserv ado felmente, junto con lo sd ra
máticos perfiles de la vieja historia. L a lliada se mantiene
siempre fe l a sus tradicion es.
P ero también se mantiene si empre fel a su tema, qu e es la
gu erra.Hom ero ,hon rando la noble zade l sacrificio y elv a
lo r de un s olda do, concluye sin emb argo resueltament e su
epopeya con una secuencia de fun era les, du elo incon sol able
yvid as destrozadas . L a gu erra desnuda ante nosotro s la tra
gedia de la morta lid ad . E l héroe, aunque gane la gloria , no
tendrá ninguna recompensa por su muerte.
A G R A D E C IM IE N T O S
M pi m ri e rda u ed ad eg r a tit
u d , y la
m áso b v ia , esocn la U n vi e r s ity
o
C hf icgao Pr e s sp or pe r m itirm e g e n e ro s am en te n
i cul irg r na de s s e c
on d du ón qu h o d Ilíada R h m o n d L mo
cmi e s u e ladtr a cmc i g n e iz be ola
n ic o a tt i re ;
eHre s oltad uifíc
n il i a d i pa r este
o n li qru
sim ese
h ntepx ot p. o o n d o o
a y t
go d o ño a a s erie
p e ne r s a
o n u o n a m rm o r cb i aq u , aol
s e e
la
m r n p e l ds a s, ebx o e rien nc iaL s w ni t mic ip o p o eosn ó me pr am le
sv T o e f r go d v Natural History. A m m o un n
a g o adrteNational
e este liGeographic
r . J e y a ro e ocne geo ru n r c i d i nrio ne r
u
ia je
on p a r y a a c a r
mu d e la re ista
do n m u d o n p, e
s i is
cua r u n d n C m b d g o n d u n o o h n C h dewre k i gu e s
e tra j c s i a s erie
c ve sn e c ian lis dta s y m e s ta
n coa s e u la a te ria ; re cu e r ne ba r
d o d
u nt i cd la ro o m adta rn eAe n a onr i de oc o el S p if o kt o Jv d
d o da ic
mpo d , fi rav re le
on a te e
nM el ne s c ifra
u n o n dy elneost
ie t
v d b i d d e la e
m nsc rit ra
h li e a l ; a d oe lic i o a con i ad e u n te
s o
a s c e l
M n d Ko m nn d c t r y r
o d s Ia nu v i is , ir ev t or n e cda T oe e x
c
Tuv n m n b u c na a u ci d eus de icbe ao s; y da j r aó na id l
dio a nleo, be s e el p a a e c ehr o m a sta oc e rc
m a n el c a sb , c b n m e
l if t
do o do n Un v d d d Co umb C o qu p n ou
a fr e r f a , ir e c t r e las e a s e x c a a c i e s e r ya.
n p qu ño ubg upo d do o ndo qu d uon m
e la i e sa e a s e rte e e st ia r a j la ire c c i e
n
s ta le s e s e c ia lis ta s é r ic s ie tra s t r a a
b ndo u g n bu n p bond d n
ja a e i c t ra e la i e r s i a e l ia . r e e
ón p p d m up v o L u S k n qu n o
e r te e z c a e e s r e c t ra s e is fr ta r
nnuó o ndom n mu h ob n u u
re a l e te
qu b mu ho d pu d b ndon Co umb L mp ud
e s c r i ie s te sis, r a c ia s e e a a r te a la a , la a te
p o und d d qu p n d R h d
c i y la e r s ic a c ia e i s e r is r a , a r a la t i , ie c
nko po bu qu m n g nd u ndo o b
ti ases rá e e c as ra s aje as a la c lt r a c lásica
n Co umbqu o g d qu mpo qu d
e escri í c es és e a a ar l ia . a a lit
d ó g n o m n
y la r f i a e la e x e r ie c ia e ic a r J a a rta a a
m m nu o p u g n p og m d b o Su o
c al ie r te a ya e ra le e a ria s c a y e sta a
m n o u on nd b m n v o o m o on b o
e l ia , y ie r a ra e c e rle a í e l tie e e ic
Hubo un d on n qu v onp pon p u
e e r sa e te a l e e r i a sc r it , e s e a s e x i e
b b o g d o d un d do g mb n
te r ra a e tr a a j . s c e ta ri s f e r i e fe c ti le
nn L w n qu u qu n uvo d d b p
e te a li s s y e j ra r e l li r .
m H go n v d m m g ud N w Yo k So
a se rie e c fe re c ia s e s ir ie r ara era r e
a e ste li r , y a ra e z c c a a a e e lla s ( y la s ra c ia s ta ié
aJe y a re ce, e f e ie t la i e a e c e le r a r la s ri
eras). a e x te s i a a e á s i r a tit a la e r c ie ty
265
AGRADECIMIENTOS
L ib r a r y , laC e n t u r y A s so c ia ti
o n , e l R e ad n
i g G r o u p de la if dta
seu nra ñ o s t Ar yoa j e an S tro us e ,d ire cot rad elD o r o t h y aen d isL w. ll Ba
C u m n Ce nte r fo r S ch ola r s an d Write rs d e la B i b lio t e c aP ú blic a
d e N e w Y o r k. L a m a yo ría d e esas co nfe ren c ia s o c n ta ro n c o n la
ve nta ja d e la s em oc i o na nte s le c tu ra sd e lalitada a gcoa rd eo l
a cotn rPi br be
S m q u leg , al
d o qu n eua ra e znco eni ufl y e se
o
ta
T m t be n s h é d
x it d. a ié
g p e me adr or a c ia
n sV eks negc
W nd Wo po uh b d diap le s o
ai e n it ra
m e i iv d m p o,
p e uyd ó lf,
n ur s m
a ili
m oa a qr u
a n
r iem ta rn m
e aó tr a é s b e i r
bia oe r uicdi d ; f e asi
u n disd p eollam gie n A
e na hi o n aS he s c r qi u ir
este nl i rd , avy o n ao a oy m
s e cd a u ad o n r mi ab oe Tte m , b n dt b o
mo m
y e il,g ad
sí m n o ne, V al kfi nagl eB l u ia jeG, r oe cd z c C i
eB o p oa cu n abo n s. ag n ié e d d ño
p o ds utr a r ói na ra
d eo c i ie t pe i i v am rn c e iff r s y a ar
M lte , r s e xdc e le temla grue la s de x i e gte s ta rea
la L su e lR oise oy nla
or cB cui e Git riaM l, re
C so oe c ti a p e o
ten. d L m on L b
P m oáus ch eSrc a ya e casa,Uen v s ta ríap oa r las rau cdia n
s au a b r a
llis , J y c eq u r m
c e ,p o na rpy q cu p u d l yo al
b ne r s o ma u l heola a
s i r a r y , ly
m o ot bta ote i ersity , r la a y a
i c aulco laq ule e b eo r eq su ta r T m b a nr am g eu ieg s ed
B te e rn ld s c so h
y nreK n gt hs li r s Lyna drtícB l ks e este F
li r
re
o o m eur íap.o ao n bién e s ta ría a rna e c e r a e li a y J
dom o i t y a i a a er ls s a y i fa li le
e Fe lnfrem ten déostic . g m h m n o nn A nd
m m id a l E e teb , hyKlasb r apcoia s au i h e rm a pa Jn a m a n loe x a
d o e r oy a g o d i o ñ o a r e ,m lizuañ edt o irR oy ,n H r eks nc pc oa r uis
d e ps a pie t s iliá-u ico d
s a lu la pr e nl s a d s,o m y ab i c ao m o,
G o g Bu po o d m p d m n q aus hi s , d orms s
i eo av s heor sq uic aHc oe m
p s , fro tde su he x oe r ie c ia e c a te , así c a
e r e t le r r re c r a r e , r e e ti a e te , e e s a c a ás
r ec e er e s ist ria .
266
1 a a r sa y a a a e fec ar te
s e a ís c ci e c s s c s l e
s ér s s ect a a esía a a e ic ar Ja ,
a r e, 1 ,y r rci a c c
cr l l sa 5 - 5 a. . sta fec a e s af a s s
l a. . a ace c . ara e s e fa r e
c a s a - a. ., éa . . e ate f e
( 5), . 3- 1 .
a e re r ryce, x
f r , , . .
ia , 3, 3, t a e at eri e alle i ,
e r e le y y s
eles, 1 , . 11 .
l se i ie t e la y s re t e ile s, asta la a
e ia se a t a li re e te e la ra e i a tes cita a.
5 e r e er lis a s t , e ert r,
e ., a ri e, , . 3 5.
ara la a a cc l s e as e er ,
éa e er ,
ly t e i ), 1 .
stra , i, 3 , t a e ra c e e a r Ja e s, tra
., l. a ri e ( ass.), 1 1 , . 1 .
e . . est, e . y tra .,
a ri e ( ass.), 3,
. 31 y .
. . est, xf r , , .
y
N eO T. AS
estas características . est, e ise f t e re
ic , 1 ), .
e
PREFa A rC Il O . as y ra i a t, est rt (
t), x is 5, . 1.
ecticL tetentativa emás
i erigu
te falta
o edet
i f llr d aci
d sec
h la aria
lliadaismedian
i le s el
análisi st d ti o de la in d n ia de ra go lingüísti o clave en os po
ma hom ico re p o otr po
er, H esiod and the Hymns, (C mb idg
267
ntigu es la d R h d n ko Hom
9 82 p opo on
omo mar o
ono ógico o ños 7 0 72 C E h de m diado in le del i
g o V I I I C goza de mplia pta ión P argum nto n vo d una
fe h po terior, haci 6 70 6 6 0 C v se M L West, «Th D o
th llia d » , Museum Helveticum, 52 199 pp 2 0 2 9
2 Tom do d T vo B L ife and Society in the Hittite World, O
o d 2004 p 98
3 A p n o 2.1 om do d K h n C n K n g Achilles: Para
digms o f the War Hero from H om er to the M iddle Ages, B k Lo A
ng 9 87 p 8
4 E gu m n o d lliada, ob odo d Aqu h Ed d
M d h om do b m n d ob d K ng n d
G o g Steiner, «Hom in Eng h tr n la ion» n Rob Fowle
d The Cambridge Companion to Homer, C mb dg 20 0 7 p 6
6P histori de la tr du ión de o po m d Hom o al inglés
v se Sim on Und wood English Translators o f Homer: From George
Chapman to Christopher Logue, P mou h (R ino Un do 998
7E b ó n Geografía, .2 om do d H o L on d m d
Strabo·. Geography, vo 1, C m b d g M 9 7 p 79
L AS CO SAS Q U E L L E V A B A N
1 The Contest o f Homer and Hesiod, n M L W d d Home

ric Hymns. Homeric Apocrypha. L ives o f Homer, C m b d g M 200
p p 9 ss
2M L W Indo-European Poetry and Myth, O o d 2 0 0 7 pp 229
ss.
3 Tom o d M L W «Th R o h G k
Ep » jo u rn a l o f H ellenic Studies, 08 (1988 p 158.
4 C o G T h om C g Con n The Trojan War, W po Co
nn u 200 p 4
5«E un v d n d n o m ón un d d pon b o
re e . e a a est
erra a , a el carácter e c lt ra é a .
-
ic las r ric, « L A S C O S A S Q U E L L E V A B A N , xf r , . ., 5,
; es r a le re e text » esc r stra frezca i f r
aci i le s re e y ar s.
b el jército micénico S tr ta de una omisión notori en el udio de
e ay se ss es ecia za s s re as
la gu ntigua d do tan militarista d la u u mic nic »
ect s es ecí c s é , el e ás acces le es
N o G gu The Mycenaeam c. 1650 1100B C Botley O o d 200
. . y ia a ar , res,
p. 6 p ob b que este b v « o ola » ilu do o la n o
1 . - . .,
m ón más amplia dispon b ob el jército el arte milit micénico
ie iel s, t y, xf r ,
, es a er a stra a s s yac s i
6 Aunqu h numeroso studio umamente p li do ob
c .J a ic f r aa s a t r s ta
p o p f o del mundo mic nico resum n m ib C it
llas l eal a ri e, 1 . es
ies o f Legend: The Mycenaean World, de K A D n W dle Lond
és ic ael e t s esc rara el c , y a ic f er
9 97 Mycenaean Citadels c.
r c a s s sa les
1350 1200B C
acer acces le
de N F d Bo le O o d
c te
2 0 0 4 una guí mod n bien ilu d de lo grande imiento m
llas; c a c e éase . e t s y J . a ic ,
énicos o h n Ch dw k relata de o m pa ion nte
a ri e, 1 3.
la his o ia de la
J a ic , . 15 y ss. l ate
bli de in B en The Decipherment o f L in e a rB , C mb dg 990 D
y licac es r as el ase tr ya se i
pu de que M h V n ri d if ódigo él Ch dw k u on los
c ael , . res, 5, . 1
p in ip le re pon b de h ib al mundo el on nido de las
y ss.
tabli en uanto los do um ntos, v M V n ri Ch dw k D o
J a ic escri e s ere tes ca r s a aj fe e i
cuments in Mycenaean G reek, 2.a ed., C mb dg 97
e e f yl s , J.- . li ier y . . a a, e
7 oh n Ch dw k The Decipherment o f L inear B , pp 9 E p
ala
tismo las imp ion histó ic d dio o no analizan en M
,1 , . 3- .
h Wood In Search o f the Trojan War, ed rev., Lond 200 pp 82
re la t isi é a at lia, éase re r ryce,
xf r , , . ; e rtac
8 oh n Ch dw k d b la dif n tego ía del tr b o m n
l s a a tes a a s a a 1 .
no en «Th Wom n o P o » P O v Th G P laim ds., Texts,
1 éase e s r e as c tac s e é se
Tablets and Scribes: Studies in Mycenaean Epigraphy and Economy, S
e lf- ietric e yce aea s t es ar est
manca 988 pp 4 96
sia i r , ert a e r, e
9 Sob in rom ón mic nic en An o v T vo B L ife
ieja, 1 , . 1 1-15 5 ; , . 1 y ss.
and Society in the H ittite World, O o d 2004 p 259 la d po ión de
“ a fre rf a escri e t yrafía ya y:
o h bit n n tolio se naliz en la p. 02
y a i ati , ac te J . el , e
0V un resum n de la p u b de on to entr mic nico hiti-
ry a r( e s 1 , . 1-1 . re r a ili a
tas n Wo D h Niem ier, «M n n and Hit it in W in W
a a ya y sa a e l, éa J . a re ce el, e
ern A M no » en Rob L ffin u d., Potemos: L e contexte guerrier
ysical I e tity f e s , elli , . 3- , e ecia e
en Egée à l'A g e du Bronze, L 999 pp 4 Wood pp 82
. ; - . s s e a s as é cas esca
M n d Ko m nn d b la opog de Tro en «Tro Topog
a ayc c e ya i a l l , e r ar
raph and N v g on» en M h ld M link d., Troy and the Trojan
e cre ac e l ice rtal a i - c ac -a lt se ca la
War, B n M w P nn ylvania), 986 pp 6 Sob la p ob b d d de
- -1 , s le e te ej r e recia c te rá ea ( .
mal ri en Tro la nid d en gen ra v se L w n Ang «Th
1 erí e ca s s, c st ye eles a ici a
Ph d n o th Trojan » en M nk pp 6 76 sp lm nte
s e a. (a r x.) a a é ca a .
p 67 fgs. 24 26 L o resto ós os troy no de tod las po son
13 ara a a ya, éase ie iel s,
sos: cu rent in o muestras d Tro V V b restos n su mayo p te
d m ion s. E índ de mo id d n ño mu h ho du o lcu
en 6 2 0 «po ib m n m o qu en la G on mpo n » p 68).
2 Tras un p odo d si dos iglo se on ru ron niv d on
le desd el 800 C. p o h st la po rom na
P un guí de Tro v N F d Troy c. i/oo-i2foB.C.,Bot-
P Á GI N A S 2 2 -2
6
y, xf r , . a a lica e1 1 ex
c O oy d eta
le 2004a Ls revist
f r esStudia ca Troicas harepubexcadoaci desd 9 9 losrea
l elentes
a a a d all sdoiciins o m dei ersi mpoa ob la i avy iri ón iena curso
r a
fre
iz d brfjo los
a u p a o de laerUn v ad drade Tub ng 5. d g d . po yM n ,
a d Koa mejnnr ihastf r su
e smure te prem tu e en exca 200 aciWoodes(pp e 46 ei r ss.)
port el m .o .n oraim ob elc ert,
la historia
e d la v, eión e d, d 3, H n ich
Schliemann
c lecc H eCe g M s s h re d., c TheraLuw
y ians Lr d n 200 . contiene
una1 o a exte
ión dsi nsayo
y i obrtalaciaultu e r yala histo
I se iac luvitas
irtier e te a
e 4 L e ate ni es ó n erala a m ep ote acal
n d
ra T o e V a ría oresn v lta on i nertim
d un d iese
si b sin pta id j mri ns . o cas
do qu
ala h b ra u ldo, cd vle a doe
ras:
no h u b rf do
a fre a ,n irect
n u or o eElas n po e asp exca b aciF es n k eK or bya,oase g d
Mr n e las d Krec
o m str n nccid es e rf o ad s re nu v
la escala vy la io n rtad cia
Te ola ci a gu eraó qufra eon t s e fau tasía . l on es ecdtácK ol me n lan atalla
ob
e tre cate rátic s meplao na el r c e atraj a l s esc certa s y i
d u d sd e ni «s egm
erti c n o icacid n al c » Eres p e seu cele o d r ee b
n i a. d ¡ s aso d r s E d ed d yaci B o nie t aro e ol d ic one ás d oe 3 d
av s d o e a mti d oe ad om es uierte
n taóns asion ges! o lque a te t b ó nres 2002lta n
feliz:
T ub nesg ecialistas
E omeb o isto quria un
a at lia m efect
n o arq u o ó ag álisis
o d rim rd s 200 e
t ñoas dlas nr gü e asd existe
d d ptes astalela pfec oanrelaci E d a b as c uvo la un
ar e ul do ía
y la ist pria el yaci n ie h t o. nal oraci , fau ra o nleuna nrf a , re
s e c guciso o el re istr
d od p u ar b e l ic n. éa h se . ast
h ,J. . a i
s, . . on erratt d yon. q .u o erratt,
og r yi ece t e r s e c ti e ,
h o d 5 ( m ),n o .Su 5-1 v o . ór an v o l b e x K oe m s nin es tesis
un e
um
r yn I:
on orad i g e teo r aq u o óg o V
ercial D ?F. ,E
ity on D H wk
n A G Sh, ι ( E ),S Sh. 5 - 1 « .T o n R n P p v » Anato
lian15Studies,
a fre 2 2002 rf a pp , 7 09 : F esin ke Ktial o ba p o n u h pó ity at n
«Taro a Vel As T, d n. g C affin e r ndy C. o m . m e C e s» American Journal o f
Archaeology ο8 2004 p p 77 6 l.4 1, ieja, 1 5, . 1 3-1 3; s
x x -Mx xnx i d .Ko m nn «Troia A R d n nd Trading C the
D d1 n éalese» en R cL s n
y ria a uria W i eD s y Niem
i e l ier,e cer,
d ., Politeia:lis
Society
e and
a te
State
rial frin the
t eAegean
e tsc Bronze
es rc Aä ge, l vo isc esLI stit 99 t a pp t e 7ritis8 clamina l at
t me s a Its n tri ti t a ette r ersta i f e a r ly r ze
e 6 ettle
V eK t attero L m be sn d s , N g Sp n «Unpub h d
(1 ), . 3 -1 ; y i e l e M cer, a r ly e s s et ee ast a
est:om“ hr eDy u r e ha ” Af eh ea o o rc
g ahe l n y ,u nd h B h S h oo
A h n nd C o 5),
n b u. o n-3o B U n d e ten d n3 gy oss.th E
, es ecial B on
A1 g Sás c mcreta n P e te, o » A n neul asl co fatr
n on ilL sab era the British
rei s e School atat lia
cci e tal e i a s territ ri Athens,
s e rz a a e l s arc i s. re r
92
ry c 997
e, pp 7 0 7 N g Sp n « E i L b, o x b , w n ,E . 1 nd
W A G A
y . ry c e y ic el o A , g n A h o o g » A n n u .a l1 ofthe
y ss.,British
a ali
School
za at Athens,
el carácter 90relaci
e la (199 e r ya c p pel i269eri06 itita y s estat s ep
m n 27
at lia.
17 Méa seonre r m. nry cW e, u iya una os ad o ycue aea
o sno d A at n liao
o d n d nom n do « o o d A w » n o h vo T vo B
The Trojans and Their Neighbours, A b n g d o n O o n 2 0 0 6 pp
0 7 ss B 269
M h W ood In Search o f the Trojan
War, pp 2 4 n
«LAS COSAS QUE LLEVABAN
»
ie i t , , .° 3 (1 ), . -31 .
V 1wpoa n ri» Oxford
era f r Joa urn
rieala o f Archaeology,
a ría si8 n 989 tiliza
pp 29 7la 0 i
a 9 La pc m s o im ag r gx i d ea lit o es h b a letra
do Wilios,
e fi u ra e nladoli eal
«d
g
y m m
e a » on un on do p
se e rci e e l s o m d o
e asd w, un qu
éric s, s re t gu n n B
r ciertas
a qu alíasún « étricas
p b »e sen res o pelo em reihomtr o
cie ob letrao d o er
p oi a.
nom s, m
tie a ía si qu c aut v snl s nialect
o d u s nrie
d o la
s, y esa p areci
d d E ne
camapo he b é do cas om istiú ntas. odaoc o fird aci o gel egot r d itita p e ó rd á
d
fc y uno n p o d n L on m
lític se c si i e fec a relati a e te recie te cón d n o no h la trao g c
g
oci p o e oa i scri on ci gu ó cla n e h e v tal
m ne a aren ron c say edr u si
aón a; d éase
un J .n p . ó na vi s, m onu m n
a ra e l, ar e ds aun p t ed ao o m f
uira: e i eo con e d t ve ittite D
ir eH ewr ik ni « K b T k on
ester a t dliam ,
o nd h L nd o (1 ), . -1 ;
M
y J . .N aw E vi ds, n aronash a Ha i E mf p ira:P oard n We sn, A n aoz »y
'Würzburger
eali s a Jahrbücher
a ra e l , f ü r die Altertumswissenschaft, ), . 23 1-31.998 pp 7
éase text f e ta c 4 ca a e J arsta y
. D r Hey,w k n « T k n w K n g o M « T k o res,
n d 1m5o ,» B. o1 1g 1 -
kö
11 ; refere a a sa f ra I , -1 , 113.
S ng nd K b » Anatolian Studies, 48 (1998 pp
1 re el s , éa J . a i a i sy al . ast , ier
20 V el o ragm n do ompleto de esta rt n o h n G ng
ly ic eal fr , (1 ), . i - 1 1
O R. Gu n The Geography o f the Hittite Em pire, Lond 9 9 pp
. éase tes el c e ya ryce,
4 la nd Wilu igu en V 7 0 p.
. 1 y ss.
2 Sob ello v se D v d H wk n Don d F E on « A H
3 a fre rf a , eji e e: e i e ce f r e eri f
og ph S om Troia» Studia Troica, 6 996 pp n 8
t a e e t e e t , e i , 1 - y 1 - 3.
22 V timonio d om rcio de Tro en B The Trojans and
ara s r e as rese c é a la re i
Their Neighbours, pp 2 2
e r y exa e s e s stác s ara la e e aci é
2 M n d Ko m nn «B kT p N w Ev d n o th P od o the
éase arta z s a, e ect r yce aea s, e -
Trojan Six h nd S v n h Settl m n s» en M ll nk pp. 7 28 fgs. 4 2
c , e lacea , arle e J es- ley y . . a ic ,
24 P la escasas p u b de p n ia mic nic en g ón del mar
e s.,
N g o un m n de lo div rso ob ulo p p n tr ón mic ni
ca, v
. ., M
l. , as . .,
Gu ow k «Th Trojan Conn ion o M
, . 5 -51 ; rf a
n n P n
ica
a 1 , el l ira z ritá ic a a
te onters and th B k S » en K n on B D G Zd nov h
a f erte c t s e s ar a el s
d Complex Societies o f Central Eurasia from the 3rd to the is t M illen n i
a eces es ex a er 3 a r c s [ ...] es era ie t fa
um BC vo 2 W hington, D C 2 004 pp 04 7 Ko m nn ind
ra le y ra er ; rf a , y: ra y a i ati , .
que, tod vía en 908 el Black Sea P ilot d A m nta go b n o firm
e ja . a aree s ee ree s aile t e lac
b que el u viento on rario que opla n lo D d n o «dura tanto
ea , 1 , 1 (1 5 ), -33, s a
v que no tr ño v 2 0 0 0 0 0 b 0 p ndo v n o
a tes ex ert s r a er a r ec a ariaci es a s
vo b du d o» Ko m nn «Tro Topog ph and N v g on» 7
l s ie t s ca s s r e sf r c e r .
B n min W L b ostien n «How the G k S d into h B k
ic a r Ja ex e si ili a e a ay a r le (rese
S » American Journ al o f Archaeology, 6 9 7 pp. 29 que lo n
a e eJ ac i
veg n p o pod ían h b p ov h do las v on mensu le de
atacz), 5 e a ril e 5), .
o v n o mbiante del u tanto n el Bo o o omo en el mar N g o
(5, - 51) e r er sa e r ya r era
25 R h d n k o p o n esta p o b d d n « G o w n d u »
; éase . re s, e alls f y ree ,
ñ d Troy and Homer: Towards a Solution o f an O ld Mystery, d o h
1 , .° 1 (a lm e 1 5), . -3 ; re s
L Times Literary Supplement (1 d b d 200 p p 6-7.
16
cles v
En la Iliada 628 6 se alud al p im
P. B S. And w «Th F
270
o Tro in G
qu o de T o po H
k Tradition» Greece
I 26-29
e el ti e erra e r ya f e
a i c rsi ara r a r ca all s.
re la ex e ic i falli a a r ya, ee l s rie s ese arcar
r e rr r cerca e tra ci a , éase ar e t stra ce
s ra la c rrería: stra , , 1.1 . l s ces frece c ri s
aralelis c text s ititas: . . i i y . . sy rs y, e
cie t r e e ersi f t e ist rica l e t eflecte i a ittite ext ,
1 ), . 1- (res e e i lés el r s ,
. ys ar e te r s stie e e las s te tati as a eas c tra r ya
re rese ta s tra ici es: a esc ela (¿ e s e lla arla e lica?) e
i c la a r ya y s rí c e tra ia, e ér a , r e ci a el [rí ]
aic s, y la tra (¿ e s e lla arla j ica?) eles t , e Ili , c
la rilla el sca a r ; ys ar e ter,
er e le y y s eles, 1 5 , . y a ist ria el
ri er ese arc err e es el te a el fra e t e e a e r-
íl c esc iert ace c : s ij s y l s er a s e l s i rta
les a ie es a e lle a a a la sa ra a Ili a a c e r la erra e ar
car ale re e te e s s el c es a es. esa casi , lle ar a a e
lla c sta r e se a ía e xtra ia . ta ca r la er sa ci
a e e - tra, y a í, fa e f ria al a r e s
s ca all s, ex eri e tar ra
esá i , es creía e esta a ataca la ci a e r ya la a as
ertas, a e e reali a esta a isa tierra e isia r ct
ra e t r i ... ( . xy, I , tra . . i ). e e erse tra
cci y las i á e es e este e ye ci a te esc ri ie t a i-
r l ic e . a y r l y . x .a c . / x y / s te r / e / a e i. t l.
c es, i, 1 1- 1 , ex
e a r ,1 ,
, , 3 -3 . re las tra ici es relaci a as c estas tras
i c rsi es y s s li aci e la a elé ica, éase re ry a
y,
alti re, 1 , . 1 y . c a t a las er sas as ciaci es e

es s e a rtic la r c la tra ici e la erra e r ya, éase ily
. iel s, e s s i t e r ja ar , 13 (1 1 -1 1 ),
. - 1.
re f el é y a sc ra s , éa
ar l . as y rai a t,
- . . .,ia a ersity ress, t e
I ia á lis, 1 ;y i s r e, - . .,
res, 1 . est clásic s re s r e as ar e l as es
erí e a s . . ’ . es r ,
PÁG NAS
- . .,
xf r , 1 . ara la a sc ra, éase
qu m o vo d la gu d T o u un n u ón p ob b
e . ’ . es r , e a r ,i ;y . . rass,
oSob p d ón d T o n la qu o g go d mb on
po o d o ud d v Cipríada, gum n o 7; E bón n
u o E b ó n Geografía 1, 7 E u o o un u o o
p m o on o h 271
L A G n d n V L T m bu k «T h A
nn G k V on o h H oE v n R d n H T »
Vestnik D revn ejlstorii, 7 6 (1986 pp 8 87 um n n ng d u o
p 87). Rh C p n o n qu do n v qu on T o
p n n do d on «un u h mo d m ó qu
vn u T o u o on T u n nP g mo po n m d o
C o o h mo d m ón al H p o n o n on on
o d E m nd o» Rh C p n Fo
lk Tale, Fiction, and Saga in the Homeric Epics, B k Lo
Ang 9 8 p p 57 ss. L h o d
p m d mb o ón o m d gm n o d un p o m d A
qu o o d ub oh p o o « L o h o o h m no d o n m o
qu n A g m n ón v b g d on h gu mb
on g m n n u v o n v En o ón g on qu
o po qu h b n v do A on h mo ud d d T u
ll b u n d o d u p d u b o p
m n o n un g n d n m o pu n qu b n nd o ud d d T
o de lt p u unqun d d b np n d o la
d M p odu o
d go » P O L X X 4708 d D Obb nk Pu d n v la
du ón m g n d n u vo m o on n d ub m n o p p
o óg o n www p p o og o uk PO mon d mo P g h m
27 Tu ídid 2 en History o f the Peloponnesian War, trad. R
2 8
Wa rner, ed. rev., Nu v Yo k 9 7 2 p. 42.
Ilíada 9 28 29 S o b d on on d on o
n u on u ub m ón n Ilíada p n h n v G go N g
The Best o f the Achaeans: Concepts o f the Hero in Archaic G re ek Poetry,

B mo 9 79 p p 4 0 ss E n u n o nu m o o on d
L bo n p u on d ón d gu d T o v Em
L Sh d « L b o n h T o n W » Classical Journal, 9 7 9 8
pp 6 70 68
29 Sob el inal d mundo mic nico la Ed d O u que iguió v
se C o G Thom C g Con n Citadel to City-State: The Transforma
tion o f Greece: 1200 700 B C E Ind n Univ P Blooming on
nd n po 999 Rob n O bo n Greece in theM aking: 1200 479B C
Lond 996 Un udio o ob la p u b qu o ógic de
te p odo d la gran tr n ición es V R d A D bo ough The Last My-
cenaeans and their Successors: A n Archaeological Survey c. 1200 1000B C
O o d 9 66 P Ed d O u v The G reek Dark A ges,
también d V R. d A D bo ough Nu v Yo k 9 7 2 A M Snodg
T heD ark A g e o f Greece: A n Archaeological
Survey o f the Eleventh to Eighth Centu-
« L A S CO S A S Q UE L L E V A B A N
»
. ., . i r , . ara e cia é a, éa J
ries BC
. s y,ed rev., Ed m bu go 2000 P la B o mic nic l. vi, seica oh n,
M Fo, ese ecia Topography
e .andPopulation
y ara o es f Ancient
, rya Boeotia,
e er,vo Ch go
1988 sp lm nte pp 4 24 ss.; xf p r T, 1 alia 3. Ba n F u es The r Northern a al
Mycenaean
a Border
c in Thessaly,
e l s sa s O o d 98 T mbién D bo. ough y ss. nas
izr ela as
migra e laiónlle da ao etel s lio en é The s aGreekes Darks y Ages, a a pp te c87existe Lcia
pc u b d laci g ds ia d o mic nico eL cer, bo arly su pesren s eto ee n ast
aon la pob , ón . le -3 b se, es analiza
ecia eneSp n . «E 5- .L bo b w n E
nd3 West» re pp
la e 269 l ci 06e la ép a y lme nte pp a27 e ca, 276 éa es e e
f 0eSob ree vo
ie u, ón. 15 d 1- 1 pic; y la a ltap óli v es se W ases t, «ThctaRis s
o e th
l ’é G éek rec Ep »e ppl ’ a 7 2 e lP’é u eWathelet,
rt , i s «Ls, 1 ph ( 3 ),diale. - le .
d ic ar popJa g exqu ete eppo d
f r a s c ta y a oli n» E ka mo ac 4 2 0 0 p pr 9 li26
R ísth da n k o pon d o m u in , cl ra est ompleja
gü ic en The «Iliad»: A Commentary Volume
IV : s - histo
Book 13 16 C m b
, a ia rin
de, 1 , . y ss. ( e e lic ase f ic a
g 319 92 re pp 15 rta«Th cia Ael oe Ph o the ya,E pa Tr , dition»).
re , ryce,
Sob la impo n d ntorno . de. Tro vé se po jemplo B
The3 Trojansara frase l ía aNeighbours,
and Their a lap 189 a , re l , ile e -
te,
2P o og n tolia en Ilíada, vé se po jemp o Em e B nr
a . liza et a
venisa les ( l ri a), 1 Language
Indo-European 3, . 3 1 yand Society, s rela tr ala d Era e bl h -fri
P lm r,ara C ola
aleGteb elFrey o ed 9 7er pp ; y Ja7a ss., ób el, p bat l o io rgia fp rase «
g n »d n Hom o n Puhv «An1 An(i o ian ), Tu. n5 o1-5Ph3.
in t sa e te,d a» , esar
h e lllia Americans Jolea urnas t r s
al o f Philology, e0s9 ier 9 8 8 pr p cié9
9 C u riote m arias
n ep erac es, de la reo istrd armigra e l o ia qu ica igu on l sp i
odu recndolle a s v es zarg n ion
se duran c ra les ia el ag a,o rqu o
ca e Índ
ógico s er o lmscénicos
que i ién s sg rdoa nores d plaon f er la ultu bi tn
tiv pos clo ques c st res a a lac e s a a tas a s
be es upon s y que s c o nmigrante a res u e ul ps do é nocaua on a totalmente
a, er c n o
caci es
lerante on la eo aumbel r natolias. ce tar ía/ L re a iónscentr ra, lo h bit n n
tivo id elL bo e cer,lo oloniz lti- do e si oalio ren la po efi rc ic p oa onsca im e
f ral
pli on reece en la , d id el d B on , e .,d Ed d O u se analiza también
en N g Sp n «Mu dim n on G oup D res- nitione ina therL , nd 5. p
o Ru 33 sGc tac» N s g eSpencer es s y d Time, ea Traditiona, andestrec
Societya in y alar
Greek a
s a fre a recia c t e t
Archaeology: Bridging the «G reat D ivide», Lond Nu v Y o k 199 , c rte a l ar a r ia
ara
Lo on a sto entr c ,L bo r laaEub ili a jónic c rr la isla ra a r hc ele
g
da ituad s e nte la G one in en alf onvie e ree ie ,en ug
ésta .1 yp op.
dorep r eesa as trc n feren ce ias una p obsib ed deao oboé d a p o ériertos a, éase
as y a t,
mento d la Ilíada·. West, «Th Ris o th G . 5 y ss. k Ep » pp 6 6 ss S o
b 3p urab sfere onvincias snte de slae difu re ón ubde as la l picrashom icas se escri
v Thom
e Con n The e Trojan
e f War,ree pp 6 ie , 1 1-1 .
34 T 5n ara n s eimilare s érnt s:lengu e deccu, tu cdistint r el s d s, a a
rece
b n en West, «Th, Risy o the feac G k Ep » pp. 7 7 2
153 y ss. y P , 33lo ypo ss. ta hom , 5 ico y ss.Dy módo , yo en lae oi te, d oaca, io p
3 ena Odisea, 8er 43et ass., 8 tra
2 4 ic 8 486 éric
ss.; F m io en It
a len 1,
22 0
6 T mbién p p ú esta d ión el «hom
272
o» «H mno Apo o de
P Á GIN AS 29-34
D elos »: «Ac or da os de mí en el fu tu ro si a lguna vez vie ne a quí algún su fri
do fo rastero y pregunta : “ ¡Oh , don cell as, ¿cu ál es vu estro canto r p referido
y el que más os c om place?” . R esponde dle entonc es todas al unísono: “ E s
un hombre ciego y v iv e en la ro co sa Quío s: todos sus canto s sigu en siendo
supremos” », ( w. 1 6 6 y ss.); e n West, Homeri c Hymns, p. 85.
37 V éase, no ob stante , A ndre w Da lby, «Th e Iliad , the Odyss ey, a nd
Th eirAud ien ces» , Classical Quarterly , 45 (199 5),pp . 269 -279 , qu e so stie
ne que las audienc ias eran más humildes.
38 Sob re la div isión en li br os, véase Nichola s Rich ard son , The «lliad»:
A Commen tary, Volume VI:
Book s 21-24, C amb ridg e, 1996, pp . 20 -2 1; en
cuanto a lahipó tesis d e que el p rop io po eta hizo la s div ision es, v éase B ru
ce Hei de n, «The Place me nt of «Book Div ision s» in th e Iliad» , Jou rna l o f
Hellenic Studies, 11 8 (1998), pp. 68- 81.
39 Her odot o, Histor ia, 2 ,1 16 .
40 L ap inr cip aluf ne tede nu es tro onoc imiento
c ob
s re lo poem
s as pé osi
c p derdoi s es la Crestomatía de Pr ocl o, o «c ompe ndi o de conoc imiento
útil», rep roduci da en M . L . West, ed. y tra d., Gr eek Epic Fragments: From
the Seven th to theF ifth Centur y, Ca mbridge (Mass.), 2003. La distr ibuc ión
de lo s temas de estas e popeyas indica qu e lo s po em as se compusi eron cu i
dadosam ente en torno a lo s po em as hom érico s; es decir, se remiten a H o
mero . V éaseun estudio d e las po sib les fech as y autorí a de lo s poem as so
b re la guerra de Troya y l o que pu ed e espigarse de lo s po em as p erd ido s en
West, ibid., pp . 12 y ss. L a re lación de los po em as p erd ido s con lo s poemas
d e Hom ero se analiza en Jon ath an S. Bu rg ess, The Tradition o f the Trojan
War in Home r and the Epic Cycle, Balt imore,2 0 0 1. Malco lm D av ies aport a
un a sucinta visión genera l del ci clo en The G reekEp icCyc le , Lond res, 200 3.
41 L as semillas d e la trágic a v isión hom éric a d e la gu err a p arecen h a
b er sido a lgo inhe rente al c uer po más amp lio de la tra dic ión épic a. E n la
p erdid a Cipríada, por e jemplo, se decía que el plan de Ze us e ra « lib erar a
la tierra nut ric ia del peso de la hum an id ad aviv ando el gran conflic to de la
gu erra d e Tro ya para alig erar la carg a a travé s de la muerte» . Cypria , fra g
mento i, en West, G reek Epic Fragments, pp . 8 1-8 2 ; v éase tambi én H esio
do, Catalogue o f Women orEHOI AI, w . 1 1 , 3 yss., en Gle nn W. Most, ed. y
tra d., Hesiod: Volume , 2 The Shield. Catalogue
f o Women.r Othe
Fragments,
a ri e C mb
a , dg (M
, ass.) 20
e t 0 7 fr
5 gm n
t a o 15 (con inua do), 223.
Ili L
misma da p a
arecea al traudir
ic esta; s re s d s ióna c ob s lae re onrí n ia y
entr
el r lae Cip adae t , éa . ir , ,
I:
p o mios d - la, lia adari v e,se1 G 5,S.s K ek The a a Iliad:
. 5, .A53;Commentary
y c el, Volue
mce aea Book 1l 4 C mbe dgy 98f estr ub ntrcti d v, p r R. S sod «Th ssi-
A hl n Wal, and (1 th ),M th o D; y u on»J .Harva
. 33-5 ar s,d Studiee J in ctiCla cae
Philologye 86 982 pp e I 0, también i , 5 M k( «Th), un. 1-on. B s
tween
a ece th Kypriar and th
a s el liad» i Phoen xestr6 cc
(1-2) 2002 pp 24 Lo
nt dentes o ient le d st «m tof de la d : u st ión» si tise analizan
l ts también
r
.
en M. L West, The Ea Face o Helicon We A a c E emen in G
eek
273
« C A D E N A DE M A N D O
»
xf r , 1 , . y s s .;y a er r ert,
Poetry andMyth, O o dar 9aret
9 7 pp
. i 4 8ero y Wa lt r Bur kert, Tah e Orir i ee
trad.aMa gcac
n t aa liz in1 g R e, v o l .u 1t i o ny, ss. E Pe nd a la W lte aBue k
e a e r ya e C tarse a é ca 9 92 pp z0 0e L e
mb dg (M ss.), e
e a e pli
ya, e acaiónase
de cest mito ict r , a el histori ri ci i d la
gu rr d e T o é«ha ad : remon . . . la ,po en que se hi o vid nte qu e a
la gu
r , rr
1 d, Tro 1 1. aunqu t c el b a a alon aunarec v o ia er te ps nr ep aosdel
fn de la ra el mic
c l nic é » T B L Webster e a F rya Nu
o m M y c e n a e to H oc m esir , era
v aYo k 9 6y 4 est p. 8c Ru a, h S o td ih n, iz do tless ientemen
a , la p u b de
que tanto ic o pico de la gu rr 13de (Tro ),como . la
1 -I l 3ía5.d a la on d
b n inútil d15 ru y tiv 1, en «S y up d Poin 3 y ss. W rs» T ra n sa c tio n s o f th e
A m e r ic a n P h i lo lo g i c a l A s s o c ia t io n , 8 2008 pp 2 9 2
42I l i a d , i, 2 ss.; 2 7 7 ss.; 1, 29
C A 1D E N
. A. DirE M
, AN DO I: -, a ri
e, 1 3 , s e tra a . - 3 , . 3 , cita a r istarc y el c e tarista
G 1S. K k The Iliad: A Commentary, Volume Books
er C mb d 14
g 98 us b n d vv 2 9 p 6 A
e tra a . 3 , . 5 ; el esc liasta o es om
l i el fsta.n ar
m odl n so i te , éase i lley , axf r , ,
s 2 e Ibid.,
tra a u. b 3 ,
n d. v y9 p 7 o es A p o o n o So P
A p o o Eremelnciclo ,v éaseS m aon u n eHomer:
s cP sas lle a a «litad», ta I,1 O
. ored el2te0 0 0a
u b
é ic e n d v 9 p p 1 3 4 ss.
‘ is ta ’ , e tre ér es, éase r e r y a y,
3Sob o v «L o qu v b n » no 4 a lti S o b re, 1 m ,
p . o dy neikos, o d p u n h o v G g o N g Between
the Achaeans:
a s citas Concepts
s , res ecti o f thea He ero te, in Archaic ar Greek e t Poetry,
, . B mo
ar e t i, . i ; y 9 79ar p p 2 2
e t ss. , . 1 1 3 ; t as e . . est,
e . 4y Ltra ., on p v m n Cypria, gum n o 9 p -jj-,Aithiopis,
. .,
gum an o ri p en( ass.), A ithiopis, 3 . gum n o 4 p od nM L W
d edsí Greek
, F in e Fragments: From the Seventh I I, e leto the .Fifthst, Century
e . y
BC
tra ., C m b d g M 2 0 0
a5H Catalogue, ofra
ri oe d( o ass.), f Women e t or EHO A
1 5 5 (c ti naci G n ), n W. 3M1 - o3 ; tad
iéd cHesiod:
e ta la Volume
ist ria2, TheShield.
ste síc r , eCatalogue a i o, f Women.
a ell, III:
OtherFragments, C m b d g M 2 0a0 7 ri gm e ( nass.),
o on1 , nu
fr a
e t 1 , . 1. ón p p 2 2 2 m b n u n h o E
o o , néase
re el cetr D v dir A, sC m e ptra b aGreek . 3Lyric
- 3 , . y
Stesichorus, i c Ibycus,
e ta eraSimonides,
las el ces andaOthers,
es e C em b ile d gs, |M car a 2 0e 0 s, lle g
m
a s ns o 9 0 res p a9 r ya, y e ca a a | i a e las a ca as ci c e ta, e
era 6 sS os bc a ero sv e arK ask u b n d vv 2 4 2. 9 l parp 7 7 e tss. e
la 7 «C n u ace n al sin alv ola ne v e sn qu ara li A qr ua r a l s tro yaZ u s a cv ie ó
u hom b T o n d un b n n b n d n u n qu
n eu o ile m ps añ a o d aramla alia » (Ilíada, 17 0) E
za rie1 6a, 1 ;6 8 -est, gum n o 1 2 d
. Cipríada
1 . s t ih ic a u ónti « pra n átic d Z u p y istib t o a se
e la o ciano he ni
d o qu
les, e el A q ue b ay
n d is
on ta, i c nlera, g igi »ter W e ciGreeke etis.EpicFragm
ents, p 8 E o n d un m o vo d m omu d n od u
n d Aqu
n q u n o h d pu n ó 274 n n v n ón d T
P Á GI N A S 34 - 5 2
8 Sob reel ign

s fi cado má sp rob ab le de «h ecatomb »e ,v éaseK irk , u s
ben trada v. 65, p. 6o.
9 Sob re la reti cen cia de Hom ero , v éase Ja sp e rG riffin ,«Th e Ep ic C y
cle and the Unique ness o í Hornet», Journ al o f H ellenic Studies, (1 97),
977· " · riare f ra s s s er a s
PP 3 9 53e Beal oía igu scon otro s ) dos mon esí truo, c h m a no een la c Teo
l
gonia
e s («G ln c og a c de t lo s diose » der H s odo re acomo ; aliado, rsen ia de,
Z u en su 1u h, onlera lo titanes. st, po . la up m ía vé se p o ejemplo
y tra
Theogony, 49 en G nn W Mo aed ri ed., Haesiod: Volume , . 1,. Theogo-
a tra
ny. Works, c andDays.
ser a a Testimonia, a C e tmb dg (Me ss.), a é 2006
ic p 15arec
esa Otr , ti
tdición on v d en una fratalla gm n o des tuna po es m p o el d ), p ice ido
ulado
a Titanomaquia
e ) l c («L lab l de
s lo its nc »,t de Eum e s. o d que Ai-
g ion (Eg ón . « u5-hó al. do de o titane » on ra Z u West, G reek Ep
ic r s, a re e e s e la it l ía rie a, sa ie e e
Fragments,
s s ij s estapp a 22esti226
a a estr arle, f e e rá l s at s, sal a
e 10s, aC oie
n o s pesd dsa sZ stit
u yn mr o aog ie gra eg b ne do aquales
elta unoa dra
u h o
e a arle. r b d n
sf ei d o d
ci on u d vo n d
es és a e l er a s s ij s,o o o d o e, voia
Z u s rque n u estr
s, le p o ar u . u aó p oié unél pa d nvui
ía acce n p ñe r estr p
ng
a ñ y castraC o n o a us nad rue d rao d ; pue sí d vo v
relata t ua h la oistqu ria eg us
d o p o Z( uéase de on
st, on T m b n h b . dy d o al pl ocad t
ss.). d
ititao
n e n d o a r i relata
n do alu p ds teU asnsio H o d o
ilares e e a o d h
y castraci o en u
Teogonia
i s ri vr ial; néase M o . H. esiod:
est, Theogony, pp 39 En o h
d Kum b gu no m m x f r d, 1 ng, ñ o. y s ón d un
d o 11 p m reo dla f v c M L sWcie The a East
er ica Face
l s o f Helicon:
s e West
Asiatic
articElem
lar ents in Greek
a re e Poetry andéase
ér e, Myth,r O
ce oarld ras 9 97ell, p p yt2 7 7l
ical I at s. e e ser , 1, .° 1 ( i
) , .i - ;y ión
Sob un ar en
li lae olexad der,h o eals de o hombre
ra d antaño,
enitp artic u lar del efere
p d ce d un ch illes
o v, B uct K l, B l w ia «Mi ersi ho
og 1 1. nnov ion in th Iliad», Classical Quarterly, nu va
ty, ie 2 n
9 7 o p p 6 2 6 C o tra n A. . nd. «App ra, to
reTs , 1dition
, in. the Iliad,
5 -53.
w h13P a ra u .R lat in e xto A ehy a » tesis
aliza c do ora Co umb
e ra e te las i Un v lica
99
ci es e este it tra sf r a r e s trasce e tal ra
12 The Odes o f Pindar, d C N B o w L o n d er969 pp 2
e le y y s e
les, 1 L 1.u Mc aS t kanla ali
pon ez e nrec rrirona m ov do mcian ta tarm ía
a refere p c í
on d ar c m o r n o
e a em d o n u
a tra ici n d n
iliá ica, éaseob ThetaPow er of
e las
Thetis:
. -A llusion and Interpretation
. l esti e etis es ta in the
ié «Iliad»,
ele eB t k ra átic L o i Ar
ng
ta te e e s il , . y .
99 En u n o v d d u un n n d o
1 e r ce e s s ri s areci s sa il
m o P n d o om o p u b d un d ón d v la no 26 d
a s; éa i f r e c a a I fa tería e a a es
p p 76 77 E d no d T m b n un m n o d m o m po
ta e se estaca e t a a s re ec a r xi
n n Prometeo encadenado d E q u o w 907 ss
arse a asiriya, al s r e Ira , z e 3, s s l a s a a lle
4 S p odu n nsueño ilu o o p do en mucha venturas m
a a creer l s efe s res e c a e r y c
it re v se el n o m de un om nd nte de la n n d M rin
l caría s sc es s les, a a ara
dounid n del D m n o T raw ob el h ho de que, al p o
m N u d k en mar o d 200 lo o d do h bí n
g do que o d n o 275
d la iud d d pond ían las armas « o
o n fore en lo añones de nu tro fusi lzarían sus niños p
« N O R M A S D E A C T U A CI Ó N
»
e l s esára s y s e tre aría las lla es é la ci a . i ritc a r ,
qu oe bIr a me ot nor n, g n v d 5 ud d» T mreP e h d .
e icie
«W h n q W n W o ne g»lasTheta N ew York
lillas e li Times,
eal ; éase , s de 2006
d d irm b tra a
. 15 Xiphos=qi-si-pe-e
11 . n b d n b v K k ub n d
w 2.45,
1 ap. 8 ta a r e a e rese te erat ra
y la6 L puesl elp ur b te
del r jército
xi aes un motivo
, pe en cen la lit u a
mito ogía ad sOc ienar P
escartar es ó m o ntiguo e ar dond op ra. omo éase,medior ep
ra d, lo ob d antes de ntr . en- combate
. V po jem
plo 1 West, The Eastr ta Faceizo f Helicon, pp ta é207a208 c es; s
7 Tersitesilesp o gona ó otra , dispua er pic i on Aquily fe egún
j ria i la Etió-
rs
pida\
s «Aqu
es a mata a Tersites
a e tras a h b sido ( n u do , a o end do po y el ua
upu iliáto icmor»es la reina d las a smazonas E tiópida
arrai a i rgum
é ic nto 1),e l s p
saje ds. o c sin duda una e lu ión al c t g do a ode o p o iles entr o dos e r
hombre E an euanto fre ej r , éa T rsites
, . como y ss. raim g n
on
de Aqu re el—riel ep oe(aischistos)
ersites, éase qu o. nte al m e,o — rv ses Nagy
a trai e er
pp 259
sites , (1 3), . 1 - .
'18JaS o ebs . o cg le
n d, T v e r aP C th en c naea « À sse
yal p o p oly d T
-3 3 , h
, .° ( ct re e ), . .
» L ’A na tiq u ité
jefat raClassique,
a e 32 96es p p esas8 27 sa y esa sa e
9 me eF Ms G w « Rareci
2.84 9 » Classical Antiquity,
s er . ea
20ty a «L litics
o P o w ecesar
. 8
nd h A hest narA sms b reat Iliar d
n 2 o ub d 1989 p 290
, “
u de Ag m nón tan d5 1 , 1 tro
all ea i ey? ” :
(1 ), sus .d tino m nu
do tan vid nte re aquetasha p ca do i innjefat raioeinv s igl má i a.ob ., elap ,o r
pó
e ito de Hom
l , ar l . o» D n C Hammer
as y rai «
a t,Who Sh R d ly Ob Au
thori nd Po - . . .,
in the Iliad», Phoenix,
I ia a 997 p. 4
ersity ress, i
111 Sob , . 13p uy ss. de mb o de u n el ig o v n C vé se po
jemp o C o G Thom C g Con n Citadel to City-State: The Trans
formation o f Greece, 1200 700B C E nd n Univ P Bloom ng
ton, 999 pp 2
a e a a aistr , e c a s s s es,
N O RM A S DE A C T U A C IÓ N
e ei e carse lla al l el e a re
aÿst ) y ese ca la e fes , e ea .
J.
1 « Lce,v g asiátic del C o» dond se ongreg n la ave silve trale
pu dersity d ntif
ress, econ laa e nura ( uvia
ect d t río1 que , aún . lly vss. ese nomb
(K 1 ro que
re s d mbo al do d
e as ex sici es e é a y É o en la costa grelacde Turquía s
V. Lu Celebrating
el tr e , éase ic ar Ja H om er’s ,Landscapes: Troy and Ithaca Revisited,
Y Univ - , P a Nri w H e, 1v n , Conn
s e traicua ), . 9983 -311,pp 15 . - 1.
Sob re la div rs po on d la gid su ión con el dio
l s sí iles éric s, éase illia . c tt,
d u no v R h d nko e i e The, 1 «lliad»:
. e As téc Commentary,
ic y ás accesi VolumeleIV:
Books
.
13 16
i ,
C mb dg 9 9 2 ub n d w 0 8
e ., a
pp 260 26
ri e, 1 .
3 iéS o ba rro ll m lt h,om o v
ta
W m C S o The Oral ,Na
ti a , 1
ture o f the Homeric Sim ile, L d n 9 7 4 M n o n o m b es
es ecial e te . y ss., s re la casca a e i á e es e l i r I I .
G P. S h p p Studies in the Language o f Homer, 2.“ d C m b d g 9 7 2
Y m b n C o M o u o n Similes in the Homeric Poems, G o n g 9 7 7
p m n p p 27 ob 276 d d m g n d L b o
P Á GI N A S 5 2 - 6 3
4 E ste v erso, la tradu cción d el 2488, sustituye la tradu cci ón de Latti-

more, que dice (con el v ers o a nte rior): « ¿Qu ién es, pu es, de éso s fu eron lo s
caudill os y señor es d e los d áñ aos? | En cuanto a la multitud , no los mencio
naré, no les daré nombr e». La enmienda acla ra la a mbigü ed ad d e que « la
mu h cdumb e »re(pléthus) no se fier re e«la a multitud de udil cal os », sino
a
«la multidud» ,las mas as, esdecir, la trop a.Sob reest a acla ración y us s m i
pli cacion es, v éase B ru ce Hei de n, «Common Pe ople and L ead ers in Iliad
B ook 2: The Invocation o f the Mu ses and the C atalogu e o f Sh ip s» , Trans
actions o f he Amer ican Philological Ass ociation, 138 (2008 ), pp . 12 7-154 .
t c ua nto a la d iversi da d de opini ones de lo s esp eciali stas, véase
s En
A . G iov ann in i, E tude his torique sur les origines du catalogue des vaisseaux,
B erna, 1 9 0 0, que c ree que el C atálogo da ta del s igl o v i l a. C . ap ro xim a
d ame nte; y R. H ope Simps on y J . F . L azenb y, The Catalogue o f Ships in
H om er’s«Iliad», O xfo rd , 19 7 0, cuya equ ilib rad a expo sición d elas p ru e
b as arqueol ógicas les i ndu ce a postular un orige n m icénico del regi stro de
topónimo s, re v isa do después p o rla trad ición D . eigu almodo M , ark W E . d
w ar ds, «The Str uct ure of H omeric Catal ogu es» , Transactions o f the A m e
rican Philological Ass oci ati on, n o ( 1980), pp. 81-1 05, s ost ien e que aunque
la lis ta de topónimos es micénica, lo s elemento s d escrip tivo s a plica dos a
e llos no lo son . G . S. K irk ha ce un estudio d e la s p ropu estas eruditas y d el
C atálogo su cin to p ero dlado etal en The «lliad»: A Commentary , VolumeI:
Books 1- 4, Ca mbridg e, 198 5, pp . 16 8- 240.
6 L as tab lilla s de lin eal B h all ad as rec ientemente en Tebasc onfirm a nla
existen cia d e un lug ar antes ilo calizab le (Eleân), que se nomb ra en el C a
tálogo: «l os qu e po seían Ele ón, H ila y Pete ón» (litada , 2, 500 ). P ara lo s
nombres re señ ado s en las tablill as tebanas y la reg ión que d escrib en , v éa
se Louis G odart y Ann a S acc oni, «La gé ogra phie des états my céniens »,
Compte s rendu s de l ’Académ ie des In scriptions et Bel les-Lettr es ( 1999), 2,
pp . 527 -546 ;p aralas pob laci on es nd i vidu
i ales,v éaseE .Visser, Home rsKa
talog der Schiffe , Stut tgart y Lei pzi g, 1 9 9 7, pp. 2 01- 2 6.6
7 H ay una lista de f or mas tar días en Shi pp, 23 5 y ss. Sobre el uso e n el
C atálogo de la fo rm a jón ica tar día nées p ara «na ve », véa se K irk , p. 17 1.
8 Otro s documentos de la E da d del Br once al ud e na la po b ad d
si ili
de esa lista de la tripu lación . L a tablill a de lin eal B # 53 A n i 2 de Pil os da «una
ist
l adel núm er o de remeros que tenían que p opo r on ardiv ersasiud
rci c a
des par a una exp ed ición a P leu rón» : e-re -ta pe-re-u-ro-na-de i-jo-te (para el
g rie go er etai Pleuronade tontes), ‘ remeros p ara ir a P leu rón ’ »; se e num e
ran treint a hombre s, una lista qu e sugiere la dotación d e un b arco . V éase
M .Ven ri t s y J .Ch dw a ick ,Doccuments in Myceaean Greek, 2.“ de .,C m a
b ridg e, 19 73, pp. 1 83-1 84; también figura en K irk , p. 239.
9 E l C atálogo está estruct ura do en tres reco rrido s o cir cu itos: G recia
ce al y m eridion al; C reta, Rod as y las isl as del Dodecan eso ; y, con meno r
ntr
p recisión , G recia septen trion al y Tesalia. L istas que re cu erd an el Catálo -
277
»
s re e i sy c e s s i es
go ob
la a viv
el nr en ce.
reg stro e do
a um cnto de
e otra reg on sdel mundo a sés de
II
Ed datalla
d B eon a es Un po mli que
rar onm
e cmora
s e las hazaña
s aciade
el R
1 m5
en
c lat b e, rde K d ,h (que a b on gip io s hititac h 2 7 a. C.)
on ien po jemplo un lista no de nave sino de arros:
r e c e ac ra s s,
O da nó enton es
ca qu s,udie n mucho jefe
s ca
rd uno
t s con su rro e
p ovis o de sus
jefe e rza a y armas ede gu
a ,rra:
el jefe d e A
Ir wy el el d M a, sa
el e dar auni y de Luk ar e is ,
el d feD d ar n is ela,deelC Jale
qu m, h
el
l je de K
a s k h de
atti b
cos herm no del decaK s todos e juntos,
i c r rar al .
on un total de mil rro qu se n o po on combate
a r ce e ia ic t ei , i t ti it r t r :
L f cita p o d erdeeley, Mir 1 m L, h h : m Anc en Bgyp i an
, "L. e a- u .e A ar Book a
o Readings,
se eB tek e 9a 7 6 s vol.
ár a2 The s, New eKl ngdom s pp
res 66 67 «D de
ni»a l guram
s tr ya n s:alud éase lore d r dryce, no uno d o nomb que
ir da H om ,
ro i o o, no x , v T
, 13 .vo B The Trojans and The Neighbours
Ab ngdon
l istrO on t 2r006 rp. 6 a reser a s t s y l tas e
l Eares reg cele o his racó icoesg iegol i sash p e év do ca lista
c sicadey tribu sterio resis id
ug a dee f b c ion r re ig o r id alla po atállá
saica poez f era o quee n
dicir nara
qu elala un rarión pc o . io iga n i del i C 53 ogo y )tal v u sla sd sserre
v i psas y bo l asun enso G
a artir el ov
s nn na. (pp. ., ete ss. analiza se, esta ar cli tala e
ligs o poaític za s p r d e iglo Vs a cC da esniéndo enrta p ciati urelir, i n
lo viajes re
c fería c li do poici los nviado iud
rece t ras d e cuya impo
s sa ra s . sí g o
n
sa
ex les on e as la ond ón
c de «
c as r p o de t l z se g iera
nviado do ela
» A raque
isten
a c divi rsci razones e ono id s po lasa queela rve ce hub r a. bo
si erado
un omp la c ón d topónimoerac en la E d sa
ara d da Baronase ta dí teCon s ds, es
do
te sconar suf iente
a elé ven ión
e ep rafía que selíticalv gu é d a duran a r aiglo a ta
l e uma laiof pr nha nico ét a,d e g og elleci poc e mic e snic i se resh b aía tes d per doa
u ego o m se po r aic e mb ér s dola on pít e i toca mp a , ion an es p o
mi nudo
e s , con gu id
sa ra a d g n
,y á ico — «s bien d
stá f d » est
«la de los gr landé i
v ñ ado »elé«la a g fd r »— ac . d ndole un no lgico pu o regio en p
ca p1 nh anic en ao m cia ión el atál a s e sc t tes c
rres0 L
e a import le na c que da lit C ·, l ogo s e lo div s, rsorecioneingen e nos o
pond
s s sue resasv nel ia atál en la ,ada a os b ode oci que a b ns una d la
artes
notae a, má gen r e ro ,d C sogo pena s ses m ln s on c n en otra s p ir idel
po m y po s jemplo mientra a que
a, laia nota s resdeeco a ontingente
e r m ér m es doi
nes a de lo isleñoss de S lamin gu do p
iles y yax, rec e e asa a tiv m nte po h o e ma
port
es ecntísimos enreél comosi Aqu le r e Á e ci , ib na i scfl e ctención. e aS, hr
p uladoesíaob e ca un po
l b o ig n be lo s oé oeuns referi n u n ia s eb oed cia. po l
que la «po d tá ogo» era uno d o g n ro p do n B o E
2 78
P Á G IN A S 63- 67
poeta be oc io H esíodo era céle bre po r poemas que son esencialmente largas
listas po éticas: de las g enera cion es de los dioses (Teogonia), d e las g en ea
logía s mito ógic
l as (Eho ai io Catálogo de al smujeres) , d elo smovimien to s
de los astro s (A stronom ía ), d e la s labo res agrícolas ( Los trabajo s y lo s día s).
11 «P ara el púb lico oyente , [e l C at álogo ] s ería la p arte más im presio
n ant e, que de mostraba la supre ma técnica del ca ntor y da ba i nf or mac ión
de suma impo rtan cia» : Minn a Sk afte Jen se n, The Homeri c Quest ion and
t Oral-Formulaic Theory , Cop enh agu e, 19 80 , p. 79.
he
12 Véase Hei de n, pp. 1 2 7-15 4 .
13 V éase,po r ejemplo , Ru th F inn eg an , O ra lL ite ra tu re in Afri ca, Oxf or d
Univ ersity P ress, 1 9 7 0, pp. 1 2 2-1 23.
14 Lo s esco lio s (Ab) se citan en el com entario d e K irk , sub entr ad a
v. 776 , pp. 24 1-242 .
15 E strabón , Geografía, 1 , 1.11, en H orace L eon ard Jon es, trad ., S trabo:
Geography, vol. 1, C a mb ridg e (M ass.) , 19 17 , p. 179 ; su err or en el emp laza
miento de T ro ya figu ra en 13, i, 3 4-36.
16 Unc ome ntarista has uger ido que tal vez el Heles pont o f uese «ilimi
ta do» ( apeirön) sencilla me nte porque se desc onoc ían sus límites: Luce, 44.
V éase un examen d el p aisaje d e la T róade en Lu ce, pp. 21 y ss., y p. 23 6,
nota 10 .
17 Sobre la c olina de la maleza o, de f or ma más p rosaica, la «c ol ina del
zarz al» , como la d enomin a G . S. K irk , « lo s dio ses nmort
i alesla llam a n tum
b a d e la mu y salt adora o b rin cado ra Mir in a» . Un escolio ind ica qu e Miri-
na era una amazona, p ero est e testimonio aislado re us ltapo co convin ce n
te. «S altar— d an zar o b rin car como esp ecula K irk— sugiere algún acto r i
tual » ( Kirk, s ube ntra da vv. 813- 81 4, p. 247). Se dice qu e la Cipríada incluía
un catálogo de a liados de lo s troyanos: Cypria, argum ento 12 , ed. y trad , de
M . L . West, G r eek Epic Fragments: From t he Sevent h to t he Fift h Century
B. C., Ca mbri dge (Ma ss.), 2 0 0 3, .p 81. N o ay h me dio de sab er l o exten so
que era, p ero el b rev e catálogo de la lliada s igu e aquí. E l hecho de que se
den nomb res g riego s a casi t odos los caudil lo s d emu estr a qu e la list ano
p roced e de ningún doc um ento his tó rico d esap arecido , sino qu e se creó
p ara la epop eya. E l li br o de refere ncia más asequib le del ca tálogo t roya-
no , en cuanto al catálogo d e la s n aves, es K ir k, 248 y ss. Sob re el hecho de
que pu ed a hacers e eco d e alianzas de An ato lia occid e ntal en la Ed ad del
B ronce, véase Mic hael Wood , In Search o f t he Trojan War, ed. rev., L o n
dre s, 2005, pp . 278 -279 .
18 El nombre de Héct or a parece por prim era vez en la litada en 1, 242,
significativ amente en la s p alab ras de Aquiles: «Ent onces, a unque te afli
ja s, I n ad a pod rás h acer cu ando gran núm ero de ello s, ante el homicid a
H écto r, I caig an y mue ran».
19 Sob re el orig en m icénico d el nomb re de H écto r, véase P au l Wathe-
let, Dict ionnaire des Troyens de l ll ’ iade , vo l. i, L ieja, 1988 , pp. 4 9 7y ss.
27 9
»
re e l s er a s esi a e e are s, éase
. 20e Sobar t, el tema e Jd oe he tm fnoaris d , gu e lm. nte mp ri t y jado . . J v es,
K
tra Rs.,inh d «Th udg m n o P »
r sn G M. , W xf rgh, 1 P V , on . 1
y ss. d sHomer:
s r re German
e te Scholarship
e rtainteT ana ellation éct O or daya9 9es7 laza pp 84
l EI o pal nd n erqua el impo aris, ne, p p e de H t o h ista d p át do,
yen a líada a de
ya suesh emel no Pra qu adesd el rpun oefe de sv r dram ci ico a
no dig a estmos d d
eli r ; y mo l, tendrí que
s ce e se el da e n o , de la ud lad
es
queza ah puer oa en p e gela o , lo mismo e rau d r con Ag é , m rnónz que dra p áti
ysu h m s,no M ca n o que el e d rcbie se cl tambi
ta n
araporescatar
ra ones a d esm sa
cas e a. morale el udillo d jé ito re u do p su po
H len1 a c ci s e s a fa r y e c t e e
c 2 Un érnálisis a e on éct sor de ex lo argum e Jntoat a vo nr ess,
on ra d la inv n
ión
f t hom ic d H o se r pon
t en on h, na S. Bu re, g The
1, Tradition y ss.
o
J he Trojan War
. c tt ex s in Home r er and he Epica Cycle B
aris ltimo ect rra pp. 64
2 0 0
oh n A S o er , pu o p im o la teorí , , en (1 «P 13), .and 1 H- 1 1;o y in f eT e dition
ér ica
and in H om f ta »a Classical
r re eric Philology . 8 2 ellac 9 pp 6 0arece 7 u a n ig i
mentea reru da po lF escr d k M Comb k— al, p r,ertod
a vía éct nd rg ,
n doripo un rrtícu l f o ito treinta
5,3 (1años antes—
), «Hom
- 3. nd H o »
Ame can i l Jou
s, efna oi Philology, ic ar6 J 944 líffe,pp. 209 24i ft ri
22 A o or ad in do la en Ra),h 1 d 3,o h n Cun . ^4 Lex con o he Home c
Oialect, 3 l No m n (Ok a hom a 9 6 p. 12 ez a res, s e a, ,

3 . 2 éase E término se plic también unairv , s A e tradioa de . la 1 ,gu rr 5en- 20 51.
8 V un análisis
re aris/ lejadel término
r , éase en K ak eub n . d 1 vy 8 6 y pp. s re 2 0 2ría
24, Sob «P. A nd o» v
- 1 . aris s e ser el W th let, pp 8 4
re referi ss.; obara «sP -
mo» ibid.,
ya s, leja r pp 909 9 0
ara s r P u le nomb
s. Ire e J . . e J p s do p
re lo aris/
tro
nolexa A ras nd o p e I, lo g iego s , n ( i F), d o. 1n g -1 ugie , en «P a ie
A nd in thre “liad»
tr yaMnemo yne ,4 0 987 erpp 2 4z 2 8 que «m
” ‘ aris’ i trn
ten ndo el nomb o no P Hom o tal ve quisiese n odu
cir un elemento “ realista”en la rep resen tación de lo s tro yano s como h a
blantes de unale ngua extra njera ». Un trata do de hacia el 13 0 0a. C. e ntre
el rey hitita Muwatali I I y A lak sandu d e Wilu sa obl iga a éste, a sus hijo s
y a sus niet os después d e él a un ju ram ento de le alta d onvir , c iendo t así a
Wilu sa en Esta do v asallo d el rey hitita. S e plantea entonc es la cuestión de
po rqué el ob s erano d e la anatolia Wúu sa W - ilio s-Ili o stenía nomb reg rie
go .E n elmismo tr atado se in sinúa una ra zón po sib le,pu es en él el re yh i
tita e stipula que, a la muer te de Ala ksa ndu, el tra tado se guirá obli ga ndo
asu h ere d ero :«A hijol tu oy que design esp ara eltrono [sea de] tu es po
sa o de tu con cubin a» .E n otras p alab ras, elhijo adop tado d euna on c u c
bin a extran jera pod ía ser el legítimo sob erano d e Wilu sa. Sob re el trata
do, v éase G a ry B eckma n, Hittit e D ip lomati e Texts, 2.“ ed ., Atl an ta, 1999 ,
sección 5,8 8 . S eh a sug erido que el p ecu ia l rísimo lengu aje d eesta cláu su
la se ya a a ta a a c c sta c esp ecíf ca, como la po sib ilid ad d e
ha d p do un ir un n ia
que el p rop io A lak sandu u f esehijo d euna con cubin a extran jerao adop ta
do: v éase Jo ach im L atacz, Troy and Homer: Towards a So lu tion o f an O ld
x8o
I
st r , xf r , , . 11 -11 . sí e, i e , s e
e eya á ya i el re as c ex tic aris reci
e e r es e etalle a , es fa r leja r
e ca a rí ci e t r .
5 ac e a a a a , se tra cci e
a re.
l er r . je l s asc l
Ilí , 3, 1 ; ,1 ; ,3 .
ay c s est s s re ést s tr
ya as. éase, r e l , aria . a telia, i i a :
I eas f estic r er er , ri r l f l , 11 ,
( e 1 3), . 3-5 1. éase est s re el a el e s
s c ila eras, teje ras y s a a as ex ertas,
es re e e s c e s e li eal , J - ristia illi eier y
J y . , e ci - c ic s f e yce aea
reece: rie f r ey fr e i e ce f i ear a ,
ele e . y, ., f s f ti it , e a r , 1 1,
. 1-1 .
re éase líffe, 1 ; y ir , s e a a . 15 , 5.
l e yy s cer : e ers
le a fa rit leja r a .
3 s e c si erar l e ley ecía s re la s
e ele a:
( re aa a r s t i la),
re c a y a e er la ae ca e la c l a le
es ry a i ar r s s r re e (e el ac
t y c e (a 1 ).
( ) i ar ] l s e a a er alaci [ ir, l
l \ y : i es sa rirá , e e sa arle i a a
er a e sa ar é al t ces e e c rirla
el ).
i t ittit ,
r P, Á if
G NAS 68- 76
, 1 -1 .
My31 e yayO o céle d 2 re004e pp cac 7 8 A qu irón cam as antee mientra a e qu
la epop a er i quiz ha ereten do nomb
stesíc r (s. i a. .), e iáti o ó o se ecía p se
«P »
sam nt po qu ug ría un d re lista el más milia
a e a c s r a a. re s«A el nd o» a
elerque i vo, éa una pi n .p ahis ó ell, ico der Troya III: ,
2 Modific
, ión d a«unri pleg e d a túnic roja» 1, gún
e t sla -1 du 3, ón d3
L ttimo
y . er t le a ía ta la ta c ele a e
i 26t Ec va bo teje e es huphainein( ist riE , mp ,1 1 o- 1del) .usoes«me l eu ino»
, fguran
en
s ada
ele a 2 2e 6 8 7
relac7 2 4e c ac i t , si se
27
aísH mu ho, 1 udio y obe el mundo dom tsc , ico deele las ,mujere
e r a oe
n atV re , por jemp l f ll io M C P n
1 (1 «Sp nn ng
), . 1 -1 3, nd Weaving
d o Dom O d in H om » Ame can Jou na o Philo ogy 4
4 invierno d 99 pp 49 0 V un udio ob p p d la
mujere omo h nd do 281 otra rtes n p según se
d p nd d lo do um nto d n b en on Ch n B gm
u d A Turner «Th So o E onom Role o Wom n in M n n
G A B Su v om th Ev d n o the L n B T blets» en
H n P Fole e à Re lection o W om en in A n qu y Nu v Yo k 98
pp 8
28 Sob ainös, v Cun p. 2 K k ub ntr d v 8 p. 28
29 «A mismo tiempo un bu n re un die tro lan o» est v o era
un m vo o de A nd o M gno
0 E interesant on d o qu la hitita d ob ituación
d H n
1) Si un homb tom un muje en la mon añas (y la v o el hom
b es ulp ble h d morir. P o sí tom n la sa d ella, up b
la muje h de morir. S el m ido de la muje lo o p nd n
o) los mata, no om te delito rtículo 97
2 S él [el m ido o ll v la pu ta del p o «■ dec a tribu
na reaï declara «M po no mo » pu d lv la v d ella,
p oh d lv tambi n amante. En on él pu d ub con un
v o (artículo 198
Tomado de Trevo Bryce L e and Soc ety in he H e World, Oxford
20 0 2 pp. 27 28
H una b vo ión del eidolon o fant m d LIelen n un
po m p d do del po ta E o o v C d quien d que
h bía qu d do iego ante po difam rl Sob testimonio d poem
p d do v se D v d A C mpb G eek Lyric Stesichorus, Ibycus Si
monides and Others, C mb dg (M ss.), 2 0 0 fragm n o 19 2 9 pp. 9
ss H ódo o afrma que h b n con do lo de es n ia de H n n
E g p o u ndo él stuvo allí H o a 2 6 2 0 D d u go en la Odi
ea H n tien una ión stre h on Eg p o vi ta o no alguna vez
el p (Odisea, 4 2 9 ss.). S gún Otto Sku h en «H n H N m
and N u » Jou na o He en c Studies, 0 7 987 pp 88 9 «en He-
»
le a se s r e la y el
ne fusionan do
e afigu as
l mitológicas»,
, lae diosa
a es.d fertilidad fenó
m 31no del fuego
al d alS neTe mo a edestructor d n
te ( , 13 y sv ) al ec e tr ya
t ac L r liada
sieraud más
ar a d elan
eallí nte 8 s. h hoe de qu aja
el a,o no
An
a ím o parecer opu a mats M n lao z s « a mismo»
a aduranleasu mb d
unque 3 al p
éase e h bía ido suna s vo t olit eri re enl las acsamber s troyana. ér s
V un studio
a í e deela imili e s yudes a nt s c o u do ehom, yicos ftalr
como seesellan ata qu s ntrrieaqu te or xi troy, no eter on unara juram
ites, nto lo o -
matos d tr do de O n rP ó m t o enrP , K ei ve , 1 Promise-Giv
;y Jaa
ing andel, Treaty-Making:
r Hom
ittit , I e sand r che, 1Nea1, East . L y ss.d n 9 92 en n
Puhv Home
3 l rescate e and H e
ér e nn b u
r a ei ak 9 9 pp 9 sc t s a
a 4icE al d uns hc o ra po una d, dr de en momento l , . . rí ico es tem st
tr d ion f en mucha
: st si ultuti s;l vé sets po rjemp o M L West, t , The xf Ea
r ,
Face o, Helicon
· y ss.We A aescri cE em e l en inarece G eek Poetry e e and h O io i
a eM yscate
d rese ta a c e c e ta c r e el a. . a r
x199 a7 aPP e 99 , asa Westa e d e b eo te que p unar sc fe nicia.
d retr s c d je v
no rep nel dex en unfr uita- n oaris-d plaele aip io quel data ar d et 7 0i 0 C e r p eo
ime d mi nte sa eb la d r vid ra y ntem s n en una histo a s; iaéa n O o on r
turan que
ite/ aris/ ele : n o A od P
e ic y H n eI refeja , qu ipo ndo
f t u op ro
d
i la D o d l Au ss o i ti su, 1 amantes
1 (1 ),mort. 5le v; yse eAnnraSuter, ic «A aph
od e ePer, H r nitA V dtr M i t th inr th liad» Transactions
ei e , 1 . o he Ame
can35 Philologica , A oc e a on1 ,e 7 987
est, r pp 1-58 D bo h D km ynn
ss.
Bo d k s Aph c asod e's En y eln o aG eek y el Epic, L d n e 9 74
t y Cipríada fragm nto 0 n W
r t : r G eek Epic Fragments, pp. 89
rtisti ,
Sobrei, la mu h 1versiones
3, .
d ylin
ss.je nacimiento d Helena, véase
Tim3 o h. Gantz,
. est, Early G eek My h A Guide tot Lite
, xfaryr and
, Ac, Sources
.
yvol.
ss. Baltimore, 99 pp 318
6M L W O o d 2 0 0 7 pp
a ee Indo-European
a a za el Poetry and M y h r e e
229
le a e : l ti fr i i r i r
, 1 ; é , . 1 -1 3.
37 Lind L Clader
3 ,
n li presunto origen g iego preépico d H
r r : r i
n n Helen The Evo u on om D v ne to He o c in G eek Epic Tradi
ssi l, tra . J e( a , 5, 15 y ss.
tion Leiden, 9 7 6 véase tambi n Skutsch pp 88 9
c la e a el e (a
8 Sobre Afrodita véase Walte Burkert, G eek Religion A cha c and
ie z s el i a. e e a
Cla ca d ohn Rafan, Cambridg M ss.) 198 pp. 2
39 Compárese on descripción qu h ce po ta lírico Alceo co
m n o d asiglo v C.) d la seducción d Helena por P rís:
el raz e ar i a
iz a itarse e s ,ye a a la a e,
[P ris]
a el i t te a s a fitr ,
sobrecogió co ón d la g v Helena,
y el ar
lo h o g n ,u pecho ll subió n v
loc por aqu v si an troyano traidor u n ión
eja sa reci sa ,
le siguió por m
eja lec s e s ,
d ndo atrá su p o hija

d ndo el suntuoso ho de u spo o
P Á GI N A S 7 6 -8
7
es ] a a
pu
a [Cipris/Afrodita
ija e y .h bía extraviado con la lujuri
la h d Zeus Leda
e r i : i s
Tomado d Anne Pippin Burnett, a trad., 3, . A .cha c Poets Arch lochu ,
, 1 Three
Alcaeus, Sappho, Cambridge (M ss.). 98 a p s,186 r: t ft
40 Sobre1 la seducción,
, . 1 -1 véase . M. W Edw rd Home Poe o he «Iliad»,
Baltimore,
1 e 9e 87a epp 9 6 ar 97 y a e sar e c ( ,
4 «Vu lvr n s-, mpuñ es las armasala ra p n é n la a, lu eha» 4 222):s c Mnë-e
santo de cha méa la charmes ' r-,una
‘ pz ’ b, si pol mic así
ifica qu ‘elalguno
z omc nta
el a
ristas
te’ , ‘ remiten
e raíz r"chal c a’ go, co gn r e ndo l go
e ro d teomb r t ,
el ntusiasmo
ri t po r , la u erth . omo, ee ,potra jemp o en G
iscata ay o( g Au
e a Jen rsey),
ie h
A Home , .c3Dic-3iona. y Robe ar P ,K p ci d., Pe z w e Nu cv es
2 0 0 2 ppa 28 29 Sinca mb t gos las noa ón ct dres«go
y e o» nsels ombate
tan ajena alla se t que
Ilíada ri iti si odoe lo trz du r-o(el r studio or-),remiten y l ex elli
término « ‘ nrill ido’ p
, la m vo d la raí
a ar e la a g iego
te’ *ga éase a or ep af
a . *cha
can
y .como el b , o
. ayf ‘llam f dien r, d i,b tall »res,V 1 1,Ws lte e L a
.M A , B. 3 ield-3 The. sí,«lliad»
c o ate, Home vol. Londesf erz9 7, ar ubr ntrad
atalla; arala
lv c222
a; ppa e46 e 47 Aerra, « omb erra, cb ate ánimo,
,e u o 1do, p
liffe,
u h el rt d ela gu . gu
51-53, .omb afir » an Cun e p. 4 8
t 42 Kirk re
a sie (sub es ntrada
e vv
a p 336) e i clm qu Argos «estuvo habi a
ade a mp s d res
d alaf Ed
a sd dell Bronce,
iii n uso
ac 1 parecea. ,haberse es libra do
d d ñoe mayo a sa. sin le del h b » (h sia 2 0 0 e rC.) peroe a un serie obe
jeción
ce tr s ng ño La ter pruebas
r e arqueológica
te i a demu
c st an qu, un y dr s
nseo micénicos anc io m n mport ás ntes omo a Tirintota Atenas
ié es s A ce
go s mantuvieron
tr a on
a apoblaciones
a s sim reducid
x i l y s, pero emb lx i na. o n
se,o des r e parecieron
, hl ci . fin le dely glo principios
, i dl C.; véa
po jemplo Carof Gr Thomas , - Craig. Conant
. ., C tade toe City-State:y re ,
The Transformation 1 ,
eece 1200 700eB cC eE taIndiana
o G. 1-31. el c Univ rsit l Pe ss
Bloomington,
s s ce tr s 999 pp
rta tes e Teniendo n
ay u n s a s el genera
olapso c ti e dte,tola
doe lo na e o impo n
as d la Argólidte aces e las r i as e on n n e ta
otro lug re d
xistenci
ie t d pequeñ i poblaciones a n ee na e u n erd un solo as tern s
me n eo no a habría m tigs do mucho . la cr nci d gen aciones pos iore
d qu 3 h bían a perdido
e e su mundo a r eaf, Ili , i, res,
1 4 La
, s e a a pít
list de . to , figura
1 . en W lte L The ad vol. Lond
900 ub ntr d v 222 p. 70
Í I
L NEAS ENEM GAS
1 éase lf- art t rie ric , t :

ri V Wo Hf mu F ,d ah riele Woundingt and Death
y eter J in
es,he «Iliad»
Home res,
c Techniques el Gé b ice Wrigh
o Description
3, e ecia e el ct r P . . ona etrads.,
cita
Lond 200
xt , sp1 1 ylm
ss. nte Ap nd d do o K B S und rs
do en el te o pp. 6
3
28
« L ÍN E A S E N E M I G A S »
I Tanto la Epopeya de Manas kaza ka como la kalmuk a Dzhangariada se

citan en C. M. Bow ra, He ro ic Poetry, Lond res, 19 61, pp. 57-58; toma do de
Manas: Kir giz kii Epos, Mosc ú, 1 9 46, p. 335,y d ^Dz hangariada:
.
Geroiches- kayalPoema, Ka mykov zí S.
, eA .,Ko sc
n , d1 Mo, . ú 1 944
. p 29
3 Seth L. Schein, The M ort al Hero: A nI trn oduc ti on to Home r's «lli ad»,
Berkeley y Lo s Angeles, 1984 , pp . 72 y ss., describe d e forma elocuente la
i
nsist en cia d e la Iliada en la mortalidad d e su s h éro es. Sobr e herida s d e
guerr a y su tr atam iento en la Eda d del Bronce, véase Robert Arnott, «War
Wounds a nd Their Treatme nt i n t he Aegean Bronze Age», e n Robert Laf-
fi
n ue r,ed., Polemos: Le con ex ’ du Bronze ,Lieja,
t et guerrier en Egée à lÂge
1999, pp. 499-5 07.
4 Sob re el origen y ei destino de Eneas, véase Timothy Ga n tz, Early Greek
Myth : A Guide to Liter ar y and Artisti c Sources, vol. 2, Baltimore, 1 9 93, pp.
7 13 y ss. O tras fuen tes d e la g en ealogía de En eas son el «H imno hom érico
A odit
a fr» w a 9, 6 . 98
1 -1la Teogonia
;y d H eodoesi,010 8-1 01 0.a Su
ic tr d ión
heroic ase rep asaen el último capítulo d eest e lib or ,«G ol riaetern a» ;v éa
se la nota 48. L os rec ientes desc ubr imie nto s d e a d n se d escrib en en Joh n
Hoop er, «E tru scan M ystery So lv ed» , Guardian , 18 de jun io de 2 0 0 7, p. 23.
5 Los cuatr o e jemplos de res cate divino de Ene as figurane n5, 3 11 y ss.
(por Afrodita), 5, 44 5 y ss. (por Apolo), 20, 92-93. (relato de un res cate an
terio r, por Zeus) y 20 , 318 y ss. (porPoseidón , qu e lo justifca aludiendo al
destino de Eneas).
6 Jam esV .Mo rrison analiza la s mpli
i cacion esde estas « casimu erte s» ,
o ar
p te s en que arece
p qu
e la lliada amenaza contrast car
o une lemento n a at
rr ivo tr ad icion al,en «A ltern ativ esto the E p ic Tradition :H om er’s C h al
lenges in the I liad», Transactions o f the Ameri can Philological Ass oci ati on,
1 2 2 (1 992), pp. 61- 71.
7 La soberanía de Diomedes sobre Argos e mbrolla la geografía heroi
ca, como si pareciera estar invadiendo territorio micénico de Agame nón.
Sobre los probl emas planteados por la geografía d el reino de Diomedes,
véase G . S . Kirk , The «lliad»: A Commentary , Volume I:Book s 1 -4 , Cam
bridge, 198 5, pp. 18 0-1 81.
s Tebai da, argumento 9, e n M. L. West, e d. y tra d., Greek Epic Fr agment
s: Fromt he Seven t h Century. B., C a C mb
t h tto he Fif ri edg a(M ss.)
, pp.
51 y ss.
9 Sob re el antiguo o rig en trib al d e D iom ed es, v éase G il b ert Mur ray ,
The Ris e of t he Gr eek Epi c: Being a Course of Lect ures Deliver ed at Harvar
d University , O xf ro ,d1 9 24
, pp. 152 y ss.
10 Paiéon s ól o a pa rece en el Li br o V de la lliada: enl os tex tos de lineal B
de Cno s os ap are ce un «Pa jawone ». Véase G. S. K irk , The «lliad»: A Com
mentary, Volume II: Book s 5 -8, Ca mbri dge, 19 9 0, s ube ntra da vv. 3 98- 402,
pp. 1 0 2 y ss.; tambié n Wa lter Bur kert, G reek Religion : A rcha ic and Classi
cal, trad. J oh n Raffan , C ambridge ( Ma ss.), 1 985, p. 43.
I La terminología de la muerte la tomamos de Jas per Griffin, Home r
P Á G IN A S 88-IO
5
if , xf , 1 3, . 1, el e ás e c ey
on L e and Death eOe eord 98 as p g s studioe m . lo uent conmo
1 sobre
vedor a frasela mu rt n amb, traepopeya ci a a d í Homero
c r e e j sti
c 2 (LI , , aisima pareipôn
a adu dr qu. isi omo «po equarip s día
s ui ca
ia» , líadae 6 62), es másc rrect ’
mbigu a g iego A r ma
en a tienesti
v o’ . ign
éase,
f r
edos desd
l , ic‘lo ar J o o
justo liffe,
o hast ‘loi que dec
f t et el dri no V er
po
sjemp
y fo R lah da o h ress,
n Cun r aA ,Lex
1 3,con o1 .he Home c Dialect, Univ
it 13o Ok el eschom , P rNo m n 9 ér 6 ep.c 4rr ra ci c etr s a tra
s Dterr udo ri c «es tr rala o que run sh o a os, ie lle a n o kilóm es o ra
vée y,deito
a o on o do sicipo lorecisa troy noara v endo es un elle
p ra o ltan
s tg ns d.
. . demás,r er,en la por ónt p p ts, qu le dres,p 1 5 ja, 1o . obillo l esc »
H L Loéct im r reHome rese and el rec
heMeronum en ét Lond 9 za0 ap. 84 Ea e aru
doa dera H o pa nta e uar do , po icos de unaapiee f uténtic r a d
m du 1 a micénic s, 1 3 ,15que,- 1sin. mb go no se u ó nunc d la o m descrita.
15
4 S clesiástic
lmo 0 6ac, 1 :1 ; a se ey se s a s
Er e elo or Sir f te 4 8 vé . .n ést otro lementof orient: le de
lasihisto
ti ial d Bts o o on r en M L West, tThe , Eastxf r Face, 1 o ,Helicon . 3 yWest ss.
A a c E re l s s in G eek
emen s y Poetrycand M y he O escr o d ra9 97 pp 64 a
16r Sob ce o a, éase reel cono
ímbolo r . imiento
ryce, d atla l cri es
itu hítita enycela Edaea d
del B on, griegr ,v , T.° 3vo(1 R B),
reece . «An
5 - o ian , esS ecia b in e M n. n
1-
G . » re Histo aia fra 48 n y 999
c te pp 2, 7éase 264 e pr e lm nte pp 26
. ass, est
262 Sob i el rec n u egio eals su leon rs nidof t v r Gzeo g F, B ti «Old l
Known Sh pw k R v1 ),Sp ndo. 3-o33.he B re on ta Age»lilla Na
y tona s Geo
graphic
el a fra (diciembreay deex987sicipp y69 7 á Sobexcele la tes,
b o ro
fec a restos
ás re
d n u , gio
e h al una la , po e ónl unr an lisis i rec na de
ate rh m ze e
cientee ,en CJ m a Pu r z,k i«Th eUze ubu un Sh. pwa s,k e nd
y Jea s., L B on Ag
Trad
rt, »r en, o n A u K m B nt n M ill Ev n i d Beyond . ., e Babylon:
a r y
A e T ade a e ,and Diplomacy
, . -in he Second rela M enn r BC
um eler f N utevy Yo k
N w cac H v nes2008 pp 288e 385.eya, Só b éa histo ay, ia de B. 1 5 o-1 on. éase algunas
impliel ion a de ella en e la a pope ir vs sereMurr l s pp s 7 76 s V c tam
bién det a llado com nt ,rio d l. K, s k eob a ao mucho . 15 - 11,aspecto 1 os uros de
y ss.
la histori
1 en The
irsi «Iliad»
li, vo 2 eub a ntrr d, vv , 2 2. ,13pp. 5 . 7 a7 c
el 7 Ayaan
aje elH A Infidel,a e Nu sa v Yo k 2 0r0 e7 pp ea 4 L arec itación
il
d alline ard estra clan de su e bu la la er lvó a más
a e ta d d un asalto punt de
cu 1h lo qus dex ert d mo s i terdoreta qu eraa«hse m cianca» dc su st asaltante.
a e aris
ca 8 Alguno a ap o nest p en la utran ic ra terí
la c iclerad P e ar del,
mpo ar ade b etall como es. véaseigio J da una es d ión de . « aó ri is, d P ís»
simil la dr Aquil V oh nn Th K k d Home ic Researches,
Lund , 1 949, pp. 43 y ss.; y L eslie Co llin s, «Th e Wrath o f P aris : E th ical Vo
ca bulary and Et hical Ty pe in the Iliad» , Ameri can Jour nal o f Philology, 1 08
(1987), pp. 220- 23 2.
I? Kirk cita a Aristarco (Arn/A) en The «Iliad», vol. 2, subentrada
w . 4 33-4 39 , p. 2 17 .
10 S. Farron, «Th e Ch aracter o f H ecto r in th e Il iad·», Ac ta c la ssica, 2 1
2 85
« L A TI E R R A D E M I S P A D R E S
»
(1 ), 3 -5 , ace re e est i es e as s re
978
éct r ypp.
ex 9 e7 h aun b v udio
er de
s las ya opine onera arudit e te ob e i
Ha o pon la éct
ar teorír dearaque Hom res l o ubra ers da libe d m n. la d
bil d dittlmilitI de , H o p r que u te un p, a on eje t ntrañable . 13 y ss.
11 L ere liad st West,
acte G eek éEpicaFragmentsy fr gm ra n s,o 29, pp J 9at a
éase
. 22r Sobess, A ian en flat picr el arte temp rno vt on h ,n
S alt
Bu g re, The1,Tradition. 5 y o yhe Té ojan ice War
, in1 Home . c and
a t he alaEpic
te rCycle
B imo la er2 0 0 pp st 6 actess., Ap e end ref Cr p. ráctica
86 E n u el n o r te o ría xde i
que mu sacrte de A ian pu d
s ase s, a leja la p ara . en O ien Pe óacri
rris,
moce del
f styaificio
ax: deear
niños en lo
aster dio tvé se
tr s S eh Pe Mo e f r «Th y , S Ja e
f . oarter
A y nara N . E rris, n e Con
s ibu ion s to / th Si g o T o » en nil
B C s S h P M o i ersity d ., f The
exasAgeress,0 Homer: sti ,A1 Tribute
5, . to 1-
Em 5;y
Town
ca end Vermeide,
a a Unév e o Ts c P e Au res n 99 esía pp 22r 24te
elr xipítulo port e tambi e na jemploca a onmov c do a . de po del O ien
P ó 3 msta o en
crqu a se lama nt la
real rec íd cierde las iud cl sdesc e a as s
2 E estacarud la idled cia la ono ica on ein ue o omíct nt rist
as antiguo
e s
que d ona el «vioe n er, im púd » d quri Il eran v , imerlí las , 1 muj5, sre-
cautivas.
e tra a Imm . , nu .B5 kk. Scholia in H om e iadem B n 82 u
b n d v 22 62, p 89
I
LA T E R R A D E M IS PA D R
ES
1 re al r eyes s s es ecia s s, éase . i e
r l f ll i s, (1 3), . 133.
Sob el v o de diez bu egún lo p li ta v W R dg
re l a e éase rya ai s rt ,
way, Jou na o He en c Studie 8 87 p
t r, : s - , a ri e, 1 3, s e a a . 1 -1 ,
2 Sob la ir n sí, v B n H n wo h The «Iliad»: A Commen
.
a y Volume III Book 9 12 C mb dg 99 ub ntr d vv 8 6 8 7
3 ara r e as as el e e a a c e
pp. 87-88
ta e s se s e eas e i c r ra a , éa
P p u b intern de que « pisodio de la mb jad se u n
,s e a a . , - y ss. re s es et i a
entr lo último pisodio id qu se n o po n la Illa da» v se
e c er a tra ic e éase Ja es . rri
ibid. ub ntr d v 609 pp. 289 290 Sob la re pu ta comp it v
er at es t ic : er’s al es I ,
de un po ta omo Hom o su d ión en gen ral, v m V Mo
ft r l ss i ti , 1 (1 ), . 1- 1.
son, «Alt n iv o the Ep Tradition H om Ch leng in the liad»
ara tes lac a as c y ayect a ele ,
Transactions o he Ame ican Philologica A oc a on 2 2 992 pp 6 7
y a tz, r t : r rtisti
4P fuen re ion d on la vida la tr ori de P o véase
s, i, a re, 1 3, y y a c
Timoth G n Early G eek My h A Guide to Lite ary and A c Sour
. y ss.
ce vol. B ltimo 99 pp. 222 ss.; par su matrimonio on Tetis,
5 l a c r er a as ele a fra
ibid., pp 228
e eya er i a, fec a a e f r a se
E sesinato de Fo o po su h m n tro P o se testigua en g
e s i a. llí el i e a l e c ]
mentos á&l&Alcmeónida, una pop p dd h d d o m in gu
e ca a c f r a e r e a y ele a a e
ra n el iglo v C.: «A div no T lamón le sestó un go p [a Fo o
az s re la za y le l e e es al a ac a
n la bez con un dis o en o m d u d P o lzó rápid m nte el
. l cabeis, x, go. p .ó en m dioyde tra r
brr oce ob la p d con un h h de
b on » A cmeon en M L West, ed. d., G eek Epic Fragments:
28 6
P Á G IN A S I O5 - I I
5
From the Seventh to the Fifth Centuries BC C mb dg M ss.) 200
p. 9 P nd o lud v g m n . .,
la his o ia ena Nemeas, ri e ( 7a ss., , trad. 3,
C. M5 . Bow í ar The a Odese aoaf Pindar, e te a Lond t r 969 O d5, ión
y Apolo
do o. La Biblioteca,
ra, d b res, P 1 o como . tra tra ic nvo (un io-
asesino
de rsu, p im u gro 3Eu ,1 3 ,1 ón- 3 )en escriurso e a d ele la leg nd Ci l del tar
b de Cr idón er s eEn est , riti , después
relato el c d he b e ariab do
ido aceríapu Ja
do alí
d al
sesinato . Fo oepo Eu, ón en F e aP er soreci
de i y on rifica
se casa la hijaelda
éste tien on lla un c hija r Po riti do Aunqu tía, la eleu n es ta c d — Apoe
odo yo eibió
c en e el iglo a π , C— li lara.Ilíada tambi e fn ealud te nd r ía m n -
l rla escr d ión it sndo «la a. hija
. ,de P o la b é Po do e i »irecta
(16 7e
te a6 Sob tra ic el , c oad no anúm o d hijo ele d, ellaradoli pora sus p, 1d 5).
que u goreu on extrareyer en i ari o erv seeM gs ester F nk b s g r«Ro aSures
es ionl in e Hf er o G» Classicals el exili , éa nuar valit
Quarterly, i 4el er
serie, 2 ,99 ppyal 0 c
c s 6 er ic reece , e a 1, (1 1),
. 73 P3-31
nd .o Nemeas, ss Sob la on u n his ó ic m
ca d í quaro , de Yo o 3, v 33 y M. L West, re s c«ThsecR e cias o he Gt r kasEp y »íti
jo us rnelasa l o f eH elleniclcStudies, , éase 08. (1988 . pp e7 2ise p f t lm re e p. ie
nte 6o ,
8 L po ib mpli ion 1 d la ),o te. de 15 p1- o1 , es o ecia
de P e o se n r i.
zan enas pítu s les i
o «C cac Só es
do» o pode mo c rh r onjetura
scrit s obele cuálaeraal
tr tamiento el ca pl ob do aí de .o dl e senacerGc
rado de las sE d red del B el
ona ce del Hao rPoa o p l s esterel timonio s lan tolio
reciade E d ad d B on r
es y ro «S ierr lgún
. rúbdito
tra arte, d re tes d Ug ao algún
a iudla d ano delUgr ce
o un cla irviente
: i a d uns úbdito del rey de e Ugarit se m ch aentr a ene arit,
to o de s lo hapiru e bs nd el y
emiautónom aritde f ibu arc aoy d aM M el terri
tadri yo, G s n Rey no [ alo as ps sino queas o d vo l v ster s]re ed Ug i rit» ajes
«Ed, o ra H u , o ace
H taré,on n ng lFuge vl eré Ug y »e n aG .
o al
B km ict nf Hatt siliDiplomatic
ittite I I I f atti c 2.“
Texts, cer di Atl niti es9 9f 9 arit p ,78 e ary
ec9 Laa Biblioteca,
,
vo 2 C mb dg 3M,13 ss.)
l. , ta ad o rise cita e ( po
J
en G F er,.,tr d a Apollodorus.
,5 ,
a su, v1 ve , .
9 7. 6raze p 67a E
. Ll
ta, 1 ,3 3 , The
., relato d Apo odo o
e l tigua
. 1 Library,
r ,la
.
e
aunqu mic retente
r í , ptur d Teti r poi za.P o ya a cerá
m diado a c d se aiglo s V ca
C Ga ne
s vol. r ele ap e229. L ps im el sre iln a.ia li.; aigutz, en1,P .nd oa
r era fere c 6teraria
Nemeas, 4 62f 6 ra í ar , 3,33-3 y , - 5.
10 Véase, po r ejemplo , el ap éndic e X en F raz er, pp . 383-388.
“ Al gunos relatos a tribu yen la d ecisión de Ze us a otra s causas. L a epo
peya Ciprtada p erd id a d ecía que «Tetis rehu yó la un ión con Z eu s para c om
placer a H era, y que el dios se irritó y ju ró qu e haría qu e vi vie ra con un mor
tal». West, Greek Ep ic Fragments, Cypria,a fr egmt n o 2,3.p. 8 E n la
e sin
Iliada, ar mb , era go Href resea iee s a Te ti como s aun | c «aé la y
cr
qu yyo mi m e uidé es sa a ari | ele , ye a
ié rse las ntregu r les como 5po- 1), su y ms ala do ras P oa alguienae muer stim ef e
do poa loa inmo tay » (24, 9 .6 su p b d n ntend qu u
un 1tr to moroso f e not punitivo lce r el s i a. res al a exis
2 Un ragm tra icn o de A o (esc i ito sen sa: v y el C.) r pe d ele
iglo la y
tencia de la d ión de una un ón má dicho « amo d P o
I
ej r e ere f rec ; y ca e e ,
s er s se s ; lce , a i . a ell, r I:
. s, a ri e ass.), 1 , a e t , . 5 y ss.
13 a ar :
[ ...] él [ ele ] rec az e se a z .

c le e a re, i s l s és e es,
er e s, el a a s y sI rtales,
e y r et es e
r t a r es sa
a a e las as .
e , 5, 33 y e , f . 3 - .
1 í ar re e a la rec e ac ï i , , 5 y ss. éase
a el c ez l s s lat , ,5 a·
15 esi , l s 5 y le . st, y
a ,, si \ lit , f t r r ts,
a ri e a , , fra e t 15 , . 1 y ss.
éase, r e , . . . e r, e
a r ,1 , .1 , st la a es si le rela
ic r s re i e es, eler f te s re la c y ele s
re iles, a ás re e e el r a le e te e e se a
st ér es c t s, c e l s e r s eri a c t
a ers a .
s ta les aralel s e re s y s, el a r
e aclarat r a al a a s a l
ele c re r a c a . s e s
l tic s y s e stra ea sas c fr
rese ta a t s el r t ti i sa e r ra e r
. e cie c araci a e s ss es, t e
t c s se a as se a a sy
l c a ya
. t , r
a s « L A T E R R A DE MIS P A D R E S
s a l s e sy
»
s, éase a ra f tis: ll si I t r r
tla m o hijat d N [o erloeleyióy al s boeles,
d un 1 año,
1], lla. 1tuvo
y ss.un - 1)el;
y hijo
más hs mo s y o midió e i » Ae r o 42e en D vi dsaA C mpbr ra Gse eek Lyric t a
e Alcaeu
Sappho ra C am b dg e e(M
er, r982it fr’sgmtrn io 42 t pp r 2 7 ( ei
1 T mbién
). e Pínd tra o ic a, s e a el al e
r a e s e le c ce ra la r l a ; e s c lac ; e
l iY P e oir arah ó n éguid esus abra a e t
os la l ,
c Temía
a a la ó ra c d su p da D o ría de o Hu p de e a ete ya
p o ,Z u, 3 .queéase grups la nubes,tes re de lo nmo e ye a
a tz, sel. fjó
1, en. 3 lloy p oma rió derad el cielo l a fr ita , e a
ta s que Ip a.on.,o tendrí po po s e , se ele a a
un doncella marin d Nereidas, áure hilanderas
Tomado d Nemean ss., n Bowra The Odes o Findar, pp 9 40

4 P nd o se fier titud d E o en tsm ca 8 2 V
su p p omo ju de o muerto en P ón Gorgias 2.4
H odo Catálogo de a mujeres, 8 ss., en G nn W Mo ed.
tr d He od Vo me 2 The Shield. Catalogue o Women. O he T agmen
C mb dg (M ss.) 2 0 0 7 gm n o 2 pp 2 7
16 V po jemplo T B L W bster, From Mycenae to Home N u
v Yo k 9 64 p 86 que po u que « ún po b ver, tras el to de
L u go ob D om d el de B o on ob G u o el de P o o
b Aqu un poem m b v n que p ob b m n se num ra
lo res h o on o ro omo jemp o d p o p d d que se onvir ió
en dv id d»
Lo no b p ismo nt Teti Eo la diosa d amanecer, po
tan un lemento o io dicion la im gen que no d la liada de
P o omo un homb definido po una triste n ianid d Lostudio
ingüís o temático han d mo do qu mbas dio (junto on A o
dita) p n n tribu o d p o o po de D o d la Au o indo u o
pea R du ndo esa omp ón sus lemento má impl tan o T
is omo Eo asocian al mar, mb unen mort le ambas tienen
hijos mort le que u h n en Tro (sobre lo par le ismo entr Teti
Eo v L u M Sla kin The Powe o T h e A u on and n e p e
ation in he «Iliad» B k Lo Ang 9 9 pp 2 40 4
lo ra go el orig n ndo u op o de la D o de la A u o inves ig n
en D bo h Dickm nn Bo d k A ph od e En y n o G eek Epic L
den, 9 74 S gún la d ión grieg Eo se n moró d mort Titono
implo ó Z u qu on die inmo ta id d Z u la omp ió p
ro ella se o v dó de p d p él tambi n la tern juv n ud (en liada
se men ion Titono omo herm no de P mo hijo d L om don de
Tro ); lliada 20 2 7 (V li ta de fuen antiguas d esta le nd en
G n vo pp 6 ss.). L p im cita, « E himno A od » qu d
del iglo V C relata que mientra Titono era jov n « d it b con
P Á GI N A S II 5 - I1
8
r ra ra tr , la ra , y a a aa a el
céa
Au o la del do do s cono s enace
que t temp
r ; erno, c h bita barec
n junto r l slas
r guas
er ds caOell nos renes lo isonfine
ers s d la ies ra er p o sa encauanto
eza y epie on o p
im o ej b r ora g isacercarse
d p ao enlecu h . mo y b rn suite , 5,
noble
5y
mentón, e óA
d . u. o de . y a su ho» «H mn to Aph od »
22 ss., n M L West, a ri ed e tr ad., Homeric
, 3, Hymns.
1 . Homeric
l ara i Apocrypha.
a e s
e c o f Homer,
L ives arte Cs mb ríadgex (Mlicar
ss.)la s200
r rep. 7e 7teEa se
p ciad gm d Eo
que omp s lecTeti y pod ar pe e , así o pc nd n escri u n ci en ela la Iliada
d Tetie dele ér eho el hog i r sd P leoe allaomo
a erla det a pe teón d e el Ilia -
' da
r adl est
e h o antes z .v goa o eo qut se h eleb pa asa p u m , y n es « n sa eum
b a ed telaj triste
e levejea a» aL juva n ud a de Peca oe htep rtal do asu. po ter
n m 1 n ov n h i, b. ndon - 3do, su d te di n i mo s tid d c
s7 Gantz,
c s. vol. pp 229 2 0 sobre st mon o tan o literarios omo
artí1 ti o a e t 5, y ar e t 1, , res ecti a e te; e est,
8 Cipriada, fr gm n oas4,8 gum e n o 6 9 ra pe v m n ,n W
1 Epic Fragments. L palabras d eHera figu
Greek 3 , .n3 n .la Iliada,
a e 24 a 61r-62.
el
se
9 Most, H esiod:e The Shield, fragm
a e nto
ic f 2 7 , p 09 L qu m 1 po-1 .
fuego a tra ic
describe iles a n Lsi o srón er
d forma confus Alexandra,r pp. 7 re7 7
sti ia r el l s l 9 ec e s s escrit
r 20 L da ións de
ta que Aqu1 h )·,
bías do , um gido po 1,1 3 su
3 3mad,1 , en-
la E , ygi, sujeto
- 1, po er ta éase 1 el ca dirl taml ria
ón ó o se atestigua nte en la a obra del
o rom no E d o (siglo e d. C . E tacío At quileida, ^ . 4 312y6ss.,
8
e
270 est,480 48 p o v nota 4 d pítu o « G o etern ». . 51 y ss.
21c Véase
a ala historiaa d e Deméter en «Hymn o Demeter», 5 ,13 w y 2., e a
n W Homeric Hymns. Homeric Apocrypha. Lives o f Homer, pp
En u nto ( a la ,histori, d. 1 Meleagro,
. evéase Baquílides,
e s s iti6 sss e n D
vid A. Campbell, ,G reek Lyric a IVi :sBacchylides,
e ra Corinna,
e el andy Others,
s ra Cams se
as a M
bridge c ss.) c 2 006 p a49y Ene tras un studio d lo e rito h ta d
r guamiento
apaci est s e edivino
t s c Calvin
e W tk nestdemu st qu estaría fuego la b
sa ié c l s t t s e c e e : at
oci n ’ on la ólera
et divince: qu la historia
c d Meleagro pueden s etapre
cia se , o lem n oes er moniales.etSi o fuese cierto, relaciona
do tamb3 (n on),o in . 11en3o- 115 ;
d aplacar e la ól raed eAquiles y ss. W
11 Calvin
kins, «LeAnatolie
ele la Grè Résonances
c ce ulturelles,
esce linguistique
tes, s poé
es
tiques»
a , Academie
li ra: d Inscriptions
atal l aBelles-Lettres,
a a e est Comptes rillarendus
te a des
,I
séances, pp e 4,
2000s er véase specialm
8 tri r el c nt l pp.a 4 al
, |y 6 ra
ella22 D li P ra,o p erse, laele , | ono
Iliada e a d i ndien
dos a el i Aquil
u hijo fa a ley
un s erhija ePo, | do
er «Una b aci lónc o m nd b e M rn , io ij de b erieres,
n |rma
dura a hijocade E pc quel o río ( 1 nu
,1 3 do
- 1 po
) . a cielo le oex sici umbe do
h bía s c la
bc Po dos fa hija resde P es o qu sei h bía iuna do y un dios, n atig b r
E p qu o p r eo h bía
a an e ciasdo omo hijo ica dtras
Botra
o hic o es
de Perquei as
se hs bíare
c sadoe aon a la»a 6 7 e 7tifica
8 La omp li raja c po ón ed la ire
le ,
unstancia miliaac —, e laun
decir, refere
ón div cianmatrimonio
a s er e ,hum i no po a mo
d las p ri n — también ind o d ion p d d ob
ella. Un om nt rist ntiguo id n Po do omo hija d otro P
o no el hijo de E o aunqu n E p qu o el mport nte río
« L A TI E R R A D E M I S P A D R E S
»
el r e e ie . e era
dija eino
e d Peleo, e lo d sm cnte Autores
etis posteriores
c a sostuvieron
a ter qu r:
h ad la unión d Peleo es no elon T sinor on un espos
e ,an e io Poli-
dor r «seguramente
ea es fruto d c primer mat
etis; imonio d
a Peleo qu Homero a
supélim a favor
ra ra ad u unión . on T ,[Aquiles] h de seguir siendo , p
Iun: figus -islada»
, Richard1 Janko , The «Iliad»:
a .A 1 3Commentary
- 1 , 3 1. Vol
ume3 V . Book
e 13 J . Cambridge,
s y16 a ic , 9 92 subentrad ts i vv 7 7 8 p., 4 e ,
a2 M ri Ve, ntri
1 3, .Ch 1 1dw
,1 3 k- 1 Documen
. n Mycenaean Greek 2.“ d.
C mb dg as 9 7ter pp retac0 0es 0 ex 4 e . al e I t r r t
24 fAmb in p ionxf rse, 1 pon 3 .n en; yL R. P a ml r, as The nr e rep e ry a
tion o, Mycenaean Texts,
e a e f c illes: ty O o d 9 6 ^
l ya 79 son ie ,mp iad p o
si G go
Nagy
It li «ThI N m ro A h E ms,o og a nd Ep r r» en aStudie ies y n Greek, a
a el c and , e s.,ndo-Eu
I s ropean c , 1 Linguistic
, . Ann
- 3 M o pu arygo .D v lla Wolfg , enga
Me df dc illes: nn b ue kise9 7 6ty pp l2 0y9 , 2 7 ^ en , G1 (1 B 3),H o . nd- «Th . N
m o5 Aich ar J A R v life, d E m o og i » Glotta
ft 7 99
ri pp 17 2.7 i ersity
f 2 R la h ad oh n Cunr a ,A1 Lex
ress, 3, con o 1. he Home c Dialect, Un v
o Ok hom s c P si e No m sc n ra96 rese p. 27c e ele , e ca a c re
26
c r at ri el Otro on d ranl sla o e s c n re
u p ia da P araola voerra, d sólo
c omor e a
o d o oe d edíaeque e co aqu o es se ecie
ong egc n pcie c gu c lecti omo a ep uc ba
ade que s «Pe leo s a cm rgl omo una ea s p errer d s on , n eiai o v qu in it
i slo f aqu o ump ir sus r’sid le gu o » sen K, Itv naca ( e The
Crotty, a Poet r ),
1 c o , Supplication:
. H om e «Iliad» and «Odys ey» h Nu v Yo k
9 94 p. i a a ela te exte sa escri ci e la
28za e iles ec a e fres el te ell , la a e fres
e 27s Ec n la ll sadael seell d más | ed nir una le a ía n lleda p
a ón ad re | gran ara
lan
se d Aqu er h hel dc un a
rarla no
(1 d,1 3mon -1 ). P ón la « lanz d, ir no
d la a umbre
lle ele d Pza cón qu re al Qu ón a.h béase v ado e su t p de pr ,
e m b mu
r te en omb te» 65. 4 4 4 Según Cipriada Qu ón
vó P eo esa lan fomo g o de bod V 1 , efr gm le n o 4. d Cyp eia.
n West, G eek Epic Fragments, p. 8
yt : . f . t r
28 «Th Precepts o Chiron», fragmento 2 8 n G nn W Most, d
( a , , .
rad., Hesiod
ace
Thec
ShieldseCataloguea esta leci
o Women c
Oaraci
he Fragments,
es
Cam
e la e
bridgeaca Mia ss.) 2
e il a es 0 0 7 p. a el 1 a. y i , c ar
297
c e carác r e e l, areja e a er ic s y e
29 H ya mu ho que h n b do omp on entr po
caci e e as y á as e te ias el ér e ara e ir
peya d d G g m h (haci 7 0 0 C.) la ll ada que omp ten
. c araci es, s e c si erarse e iles, e e
iertos temas d te g n ra una p d migos h o o la vo
e i , el il a es , ér e e la e eya aca ia.
ón d las div rs tr gic stra g d h o p lud la mor
reali a , la e caci at ral y ex afe te i ce te iles
talidad En estas omp on u le on d qu Aqu hjiéro
s ta as c er a ie a i , el ca a a e il a es .
d la ll ada es homólogo de G g m h el h o d pop 'd
3 re s s ele a y r esa ec a a a re, éa
En d d du ón n u tr iam n no n de Aqu en
f r I l, st, f e t 155 ac ,
la mon ñ re u d más b n Enk du m rad d G g m h
. 31 y y é stesíc r , a e t 1 , a i . a
0 Sob lo pretendiente de H n la p om h h su p d v
l r III: a ri e
se Catalogue o Women o EHO A en Mo ragm n o (continu ión)
pp 2 ss.; tambi n E o o fr gm n o 9 0 en D v d A C m p
be l, G eek Lyric 290
Stesichorus, Ibycus, Simonides, and Others, C mb dg
P Á G IN A S II8-I27
(M ass.), 2 0 01, fragm en to 19 0, p. 91. La Cipr íada rela ta cómo pre par ó Te
tis el e nc ue nt ro entre Aquiles y Hele na en un a p rim era etapa de la gue rra;
véase argume nto 11, en West, G reek Epic Fragments, p. 79.
31 Em ily V erm eu le, A spects o f Death in Early Gr eek A r t and Poetry,
B erke ley, 1 9 79, pp. 1 9 0-1 91. El pa dre de Tetis, N ereo , es céleb re po r su
don p ro fético .
32 La l itada menciona al hijo d e Aquiles en 19 , 326 -327 .
33 Fragmento1 9, e n West, G reek Epic Fragments, pp. 97 y ss-
34 Aquiles « vi xdum exuta puer itia» ( pueritia , ‘ puericia’ o ‘ pubertad’,
qu e su ele terminar a los diecisiete años). J . van Leeuwen, Comment ati ones
Homericae, Leiden, 1 9 11, p. 112 .
35 Khys Ca rpe nte r, Folk Tal ,e Fiction, Saga int he Home ri c Epics, Berke
ley y Los Angeles, 19 58 , p. 72 ; y Peleo en general, pp. 7 1 y ss.
36 Cur iosa me nte, en la Etióp ida , Aquiles no se retira de la gu erra po r
una disputa con Ag a me nón, s ino por que ha bía m atado a T ersites en un
arreb ato d e có lera y tuvo que hu ir de Tro ya p ara se r pu rifcado en L esbo s;
Etiópida , fragm en to 1. V éase West, G reek Epic Fragments, p. n i . Po r una
u o trara ónz ,Aquil es está ,pu es, cara cterí stic am ente ausente en la epop e
ya. L a histor ia de Tersites también recu erda la sor pre nde nte re lac ión de
P eleo con el as esinato y la pur ific ación.
37 V éasetambién un resum en d era go s sdis tin tivo sta d
r oí sen la carac
terización d eAqu ilesen M L . .W est, «Gkree
Po etry2 o o o -7 00 B . c .» ,
Clas sical Quarterly, e nu
a serv , 3 (1 3), ie.° 2 , . 1 97 -1 . n 2 pp
7 9 3 9 2 . . est, t , xf r , ,
y ss.8 M L W Indo-European Poetry and M y h O o d 2 0 0 7 pp. 4 02
3 er e e t a la é a tra ic al c ra e
9 Hom a rtao «se a nfr
c nceó ci cpic dy eion c on suteob nov e do
sa,esía
que é poa :b lfre una one pecón, ompleta eric sens ialmenay ,distinta e er dar la
po. e i pic , e .,» A d H ub k «Hom I ti Studie
, ei e Tod, 1 », .n13.B n d
C F n k d Homer: e Tradition
. ,and inven s, on L ds n 9 t78 p f
40 Tomado
s d Dale 1 S , Sinos . 1 -Ach. lle Patroklo and he Meaning o
«Philo 1 », Innsbruck,
re s r ezas 9 80 fa pp les 9 20e eracles, a , r e l , í
ar4 , Sob la 1,p o yin a nti
tz, d H . 3 y vé
ss. sea spo ezas jemp o P en
d o es Nemeas, escri 35-36;
e G
í nar ,vol. 1, pp 3,7 7 y ss. L pro del jov n
Aquil secd ba n eneaP nd as oteNemeas,e eral a 45 a e é ix f e a e
c 42 En ér uanto
a, ala id, br e tan l g, n re eric iz d d. que re F , n J . ,u unear inv n:
ión ehomeecic fvé sei po ix a jemp o ra F ed y f k E B nk
c ille s S. «Di t Child f
Th
t Spi ,h o Pho n ( nd the
), . - , es ecia e in the N ;n h
T g d o A h u r Book
ce arl o
he ras
ll ad» ell,Eranos,yt 84 l ical1986I ppati77 86 t pIli lm, nte p. 82 B u K e
B a serw , «M 1, i ho
(1 og 1), .nnov
1 - , on es in he e ad » Classical
ecia . re nue
y ss.Quarterly,
v raci ie 2 la 9 7 rpp 6 2 6
e elea r p lm nte pp
r é ix, éase 22 Sob
ell la re las,
bo yt ón de er histo
, ia d M g o
rris y arry po F n v
ell, e s., Low Edmund
«M h inr,Hom ei e », 1en Ian , M. o 5 y ss. B Pow d A New Companion
to Home L d n 9 9 7 pp 42
291
« C O N FI A M O S E N DI O S
»
3 a ará la e é ix falta ct r l. a e
4 Le ci p abo a d elea F n r es también
asa a de unaz; deérta e o beutaariY h
cmos m n on ado M a a g o decp d una er ve , ces el har oa leg c nd circ o que, s
omo sin duds csabí la iles. udien ia de c Hom c a o omp r tíe éiertasix c une
tancias
ta, aaciaga
re e on Aqur
elea E na laa ono id histo ia qu e Fe na anoi cu la
ar n
la m da ed M i ga o gu d b ; un tizón i a ao leño al qu l arr st b v n u
f e
da
y mágic
elea rm nte la v d de su hijo 1 ee, ind gn d con él,
e ca a o r ojó eal uelea go
rMes g o ariaci murió (véase
el nota 2 d est pítulo).
te L lahisto
a re ia de M es
g o acer una v aóns da smismos tema e eleque el in nto de s m fd e d Aquil
de h inmort
real a lelo
s hijo
a d P , o poniéndolo
r éen ixel s u ego ara
(unrefactor
que eni ea idred lo imat a teba). E ncsuma la histoteia ede F n iles: irv p rtal oa .
zars laara
d l p dom s e nren entonr es en e lac menle d Aquiles y su mot r ida dri
L or p le ismo
la c le nt la histo
e elea r ia d Ja
a a ó ra de Aqura clásicala his e J o aia n es
te .o aderió is, ra d M g o se an liz n en ,la1 ob , . y ss. d oh nn
Th K kéase d JaHomerie Researches,
s e r riffi , Lund 9r 49
eric s pp 18 ea ers ,
44 V p 1 G (1 n ) «Hom . 3 -5 ; Wo c da f andra Sp k 53. » Jo u rn a l o f
H ellenic
5 Studies,
re 0 6 986 pp
ase re ry a y, 6 7 la it igu en la p.
4 Sob fthiô, vé G go N g alti The Bestre, 1o fth,e Achaeans:
. 5 y ss.
Concepts arao f the H eroe inráfic
Archaice Gele re eky Poetry,iles,B éase mo . e9 79 pp s 18y
J. 46 P ely,reinoeg iog
. aze o df Pele os Aqu c illes v , R H op Simp 33 5on),
F 1L -1nb5 . «Th K ngdom o P u and A h » Antiquity, (19 9
pp. 0 2 0
I
C O N F IA M O S E N D O S
e a i r I e el i r , r
c 1 A la mbajad y del L b o eX sigu e era L bclo X denominado
e po conven
aión «la Dolonea»
a considerado (a n ge n l, in euso n laérAntigüedad, ) y á uni
ñadido la litada
l te a es a i no iliádico
e unqu
y c seguram
a e nte hom
y ico mus alhcab l.
Ea m e t un m sión ancubierta r no turn d Odiseo Diomede m
p m ,ne o troyano e par obtene e elinformación
ca i a sobre e la disposición del e se
ene migo n la qu interceptan
i e el ca n a e r a m no un spía
troyano,
a, las arDolón,
as el qu proponíaehacer lol m s smos rn mp m
, el asesi at nto
a g re
iego. Le emboscada (al enoctur
e n « m d miedo» c r qu e se llevan
aríaosido g
iegos
ra a c ell s) y la n oatasang za sfría d Dolón e e ia s e squ ya ngañaron
s recié
haciéndoleal a ree quel rey salv
(c y s c a s se coope a
albca ona eo a m e ) cn ubsiguient
ra a sed alc do edaclo tro no t s n e
llegados
tie e ma ndo e d a, Reso ás uc o fabulosos a e ab llo ellev e Diomedes e
a e mpr m nto c qu o elonfigu n; un , cuen r e ia d , ontecimien
e o qu
no n nad d heroic , 1m ;cara y terístic d la Odisea qu d la litada. S
h sc ito mu ho sobre 1 . episodio
rela se véase
eja zapoe la ajemplo
e raGc org c rDanek,
s
tStus dien zur Oolonie,
e Viena
c , 988 Bernardc Fenik, « lit a d X » and the
i«Reso»: The Myth, Bruselas, 9 64 Sób 3 (1 ),m n 1- d ; vy
ntu on ie to ri o guerreros iniciáti os
véase Olga Mer k Davidson, «Dolon and Reso n the Iliad», Quaderni
Urbinati d i Cultura Classica, 0 979 pp. 6 66292
P Á G I N A S 1 2 9- 1 3 9
sob re el episodio como eco d elp ap elde Od iseo en el saqu eo d e Troya ,v éa

se Adele J .H aft, « “Th e C ity-S ack er Od ysseu s” in Iliad 2 and 1 0 », Tr ans
tac ion
s f to he Ame r ican Philologica l ssA ociation , 1 20 (1 ),
990 3 -57 . 6
pp.
2 P ara la id entif cación de la s tribus, v éase R ich ard Janlco, The «Iliad»:
A Commentary, Volume IV: Book s 13-16, Ca mbri dge, 1 992 , subentrad a
vv. 4-7, pp. 42-43.
3 Como hizo M ary L efkow itz, Gr eek Gods, Human Lives, Ne w Ha ve n
(Conn.), 200 3, pp. 53 y ss.
4 Histo r ies, 2,53, Aubrey de Sél inc ourt, trad., Herodotus: The Histories,
Lond res, 2003, p. 11 7.
s P ara la p ru eb a de la s tab lill as d e lin eal B , v éase W alt er Bu rkert, Greek
Religion: Archai c and Class ical, trad. J o h n Rafan, C am bri dge (Mass.),
1 98 5, pp. 43 y ss. Sob re la s o frend as a Po seidón, véase Joh n Cha dwic k,
The Mycenaean World, Ca mbri dge, 19 7 6, pp. 96y ss.
6 Sob reH era ysu aso cia ción on c la sv acas,po rmedio d eZ eu s,v éa
se M . L . West, Indo-European Poetry and M yt h, Oxf or d, 2 0 0 ,7 pp . 1 84 -
I,
18 5; tambié n Simon Pu lleyn , Home r: «Iliad» O xfo rd , 2 000, s ube ntrada
v. 551, p. 260 .
7 West, Indo-European Poetry and M yt h, p. 136.
8 Bu k r ert,p . 41 0 ; sob repar aleli mo s s on c la dio sad ela gu erraAn at se
mítica occide ntal/ ugar ítica, véase Br uce Loud en , The «Iliad»: Structure,
Myth , and Meani ng, Baltimo re, 2 0 0 6, pp . 245- 285.
9 E l que Ate nea des ue lle a un homb re llam ado P alas, que en algunas
tradiciones es su p ad re, y que se pong a su pun ra o te timonio
iel es r s d su te e
máscarác
sombríor Bu k p 4: 0 r ert, nota . 1 , y2 en1 p. 404 par , cita a de u n
f e tes(oscuras) .
10 E l na cimiento de A ten ea figu ra en la Teogonia d e H esíodo , 886 y ss.
V éase en G lenn W . Mo st, ed . y tr ad , Hesiod : Theogony. Work sand Day s.
Testimonia, C amb ridg e(M ass.), 2 006 ,pp .7 5 yss.; «H mno i hom érico aA te
n ea» Himno
( s,28), en West, pp .4 yss.; yen Olímpicas 7( , 35 yss.) de P ní
d aro . V éase C . M . Bow ra, tr ad ., The Odes o fPindar, Lond res, 19 6 9, p. 1 65.
11 Sigu esin acla rar se«T ritog enia» ,ot ro epít eto común d eAten ea.V éa
se un análisis d e acla raci on esp opu
r estasen G .S. K irk ,The «Iliad»: A
Com mentary, Volume I: s - , 1a4 C rimbe,dg
Book 1 5, s e a as . 513-5198, .
· ub ntr d vv 6 p
3941 r ert, r li i , . 1 .
132 Bu k I G eek Re g on p 7 t , . 1 y ss.
1 West, re ndo-Europeane Poetry ca cand r M r y halppe 6e 6s y s s sf
4 Sob la tensión entr el ráéate o igin . d Z u la upuesta
f un:
ciones
st si de tiun ldios dets la tormenta,
r trv se M.t L, West,
xf r , The
1 East
, . iiFacey s os
Helicón
15 Wree A ae cE aem en in GJa eekPoe
, éase , s ey andMa a y .h O.- o 3,d . 997
1 ;
ypp . . e e f e ree ic , r l f4 ll i
1 ( Sob el 1orig. n ug rita v nko ub ntr d vv 292 29 p 98
M L West, «Th Ris o th G k E p » Jou na o He en c Studies,
08 1988), p. 70
3
« C O N FI A M O S E N DI O S
»
lat , ,3 , y a . . . . ee e, I ia a
, 16 P , ón. La 5 yRepública
ss. 7 8 b 7 ss.; tr d C D C R v nd n po
lis 21 0 0 4 pp s8 , t , , , y e e al e , ris
7 «Longinu
ti s ·, » . On. he Sublimere9. 7 ed.
yfe, r trad, a d Steph s n H liw s ll A t
totle «Poe c » ree W H. F I és, trad.. y v apo Don asa lda Rus .ell, Longinu
ys «On he
erts,
Sublime»·, Do , n C a nn ri eed ( a tr d., , 1 b , d. en. W [ raRh ccRob e Deme
a
triusl «On
s Style» , C mb ar dg Mil ss.) era, 999arcel p 189 a, ca T tdua ión , en 1 , sp. ñol:].
De 1 o ublime es eltrad. Edu do G B B on A
re e s n (es
il do ec 2, 0‘ 4 pe 22 s’).
8 Dios la genitivo,
era,o posesivo, la a dela nomb ra él «Z s uér» es d irér des,Z u i s
a19 E e tavíos de H como
ere tes é cas. rm du estid o h o hom
arecería r icol , se n
pir
es ecie en stilo
e de dif
za e anc poe es,Su v dos p a c se r elc pep es, o eunafe
p s d pie é a.d tel s e on plites gu e que c se ujetab e s on e eb o h l da z
cha pos tmic e anic a el Suri pcindieni s e d ra imo da mora ti n ex
sc ra; n unte hom ó o
gor en h lla
e as e e l sgo d un tumb
é sd pla n p
a o d la E d
el r ce lle ase d O u no istes.n
p ur btra d arte, qu o c mic nico r, c det E d r dad , B onarece va la n f pendien
a r ea a
Po e ro c p sua yeñido
c c o in urón o n doescse pierta
a tes la aj bo a de d
dr ocesa o on treinté a. in s o colg
a n de
s oros d e ub era exa en tumb a d una,
Ja
p in mic
s e a a . 1 -1 5, . 1 nic L o det lles de la
y ss. gala d H se min n en nko
ub ntr ad e w cac 8 0 8 rpp era 76 céa y e s et ys a a
a 20 te L vo ia ión po eH céa de Oy no s T thu s /T h res une lusión
a res s,
s una ogon
e e te s a res en la qu «O no Tetis
as s a as , on lo p d
ia c yp imr ige nio e no e
impl
s eam en a loa p ed de tod
eya a il la icagu e »la teogon
creaci ; Jau o o, ig s ne pu trad a
ra. tr rs - h , st lat pop y ss. b b ón d ón nko ub n d
w 210 0 tr2 0s 7e PP· So s s i s a a ce , r e l , esi
2 O o jemplo 53 5y de engaño cdiv no a el pe rer n ete po a jempe s; oy en H io
do, aTeogonia,
er es , ss., la
en que se cuent as ed iP sas
om ezas o Z u en
s elc«H ma
no
c H ara m » que ree taelas muc h, éase ing n o pro, ydelss.dioa sere iéncc n
ido.el P el
rtal canto d D módo
es r fr ita, o v Odisea, 8 266
el i L du
ér ión a és
d moar a Anquis a po A s od s que se relata en
la se cc H mno hom
e s ico r era.
ta, gu daffaele sin dud muchai, emejanzas
ettazz ll- coni du ión de Z u i t po H r
22 Rl , Pa . . J on . se, The A res, Know 1 5ng, God: . 1 Researches
; y Ja s ne or Ea ly ,
riffi
e i i e ie ce a eli i f eI
Re , l \
ligion Cu ture tr d H Ro Lond 9 6 pp 4 5-15 2 p G n
, i (1 ), . 1- .
«Th D v n Aud n nd the R g on o th liad» Classica Quarterly,
3 éase, r e l , ysse s sa ara is, t r r fs f i
28 978 pp 22
i r r, ster a , 1 , . 1 y ss.
2 V a po jempa i o Odlar e, u T g l kf Nas:u e and t Backg ound o
Major
s Concept o D v ne Powe in5 ;Home f Amra d lam 5 9y 7 7 asa
ester, pprela
9
el s l a J i s, el e atall e siler s ea
24 Tom do de D v d C k The A n g e o M on Phan om Soldiers
e is i i , c s a e ei yc c el c a
and Gho tly Guardians, Chich 200 la cita igu en p.
e yr e, re e r s ec s a l s 1 e
2 se b en el to d o d do o h n Ew ng d S gundo
ara la al a a a el li r e lar e ae
B ón d Fu o R
e e ele a e , , Irla a el rte, e e1 ).
les d Inn k ll ng enton es un old do d tr nta in o años d ond
5 e e ra cisc ic : e ase a a .
do d T on que m mo ó lo h ho o 1 0 años en una ntrevista
p B B C re iz d en 1 9 8 0 (citad en b o d C k como un n
tr vista d H n M dd n B B C nd d No 294 2 2 d mayo d 9 8 0
2 V rsión spañola de F n o R o en h ttp://po m m n l.tumblr
P Á G IN A S 141-156
c om/ post/ 296 993 065 82/e pita fio- pa ra- un-ejercito- de- me rce na rios. H ugh
M acD iarm id reb atió el po em a en «O tro epit afio sob reun ejé rcito d em er
cenarios»:
E s un maldito e mbu ste d ecir que e stos mercena rios

lgo
a digno d eo rgu llecer an adie sa lv aron o up s ier on .
Fu er on a sesinos pr ofesi onales, ace ptar on s us sa larios
m anchados de sa ngre , y sus riesgo s imp ío s, y murie ron.
Y a pesar de todos lo s d e su clase, con dificu ltad, aquí y allá
alguna que otra cosa digna en este mundo a ún p erdu rará.
LA MUERTE DE PATROCLO
1 L a lis ta de de beres y la caracterización del therapön sigue n las de

P . A . L . G reenh algh , «Th e H om eric Th erapon and Op aon and Th eir H is
torical Impli cation s», Bu lle ti n o f t he In stitu te o f Classical St ud i es o f t he
University of London, 29 (1 982), pp. 81- 90. L a lis ta f igura en la p. 82.
1 G e or g Aute nr iet h, A Homeri c Dictionary, tra d. Robert P. Kee p, Pis -
cataway ( Ne w Jersey), 2 0 0 2, p. 150 .
3 E l término hetairo s (‘comp añ ero ’o ‘ comp añ ero d e arm as’) pu ed e re
ferirse a «una íntim a cam arad ería entre igu ale s o a un a rela ción p arecid a a
lade cab all ero y escud ero p arala mer ap articip ación común en la gue rra »,
R ich ard oh J n Cun líffe A , Lex con i o ftheH ome ricD ia lec t, No rm an (Oklaho
ma), 1 963, . p1 ; 6 éa 4 v se también
. a P aiChe, ntrt n Dict ionnaire é
ymologique
l de a langue , 1, aris,vol.
grecque 1 , . 3P -3 1. l 968e pp é80
8 eA e parecal r,a tambi
re c nes pu st d udir ci al a as la sion f r ales,in itul on iz d
má
a e o mer e tae como( se ,da y c a r aca a a a s-
ntend e érn una scena e 2s 2c 4 9 2a er ss.),s [ u tndo iAnd] e óm a im re gin
y A
tianact hu fanoa entr res «lo aomp el ña o ete he airo
a d su sp dá » que
es, : “ «une
niñoe que tiene ap re d lo eche c d b snqu tr s” golp s t in ult i ndole F u e
ra d es aquí, tua p cd cno com e on no oa oa ».leal Lo i he la a amirmidones
c airo y, l de
Aquil
atr cl form , c n ole tivam i ntei una al, «b
esy ndc » v n u a de ;su re de qu
P e or eoJ omo hetairos ndr vidu s también ir amigo
t , omp
as y ñ rols véase ft e
G otical g oh nct Stagakis,
re f «The aponte eric Heta, oi, in r he , 15Iliad
(1 S mbo
), . o- 1h .
Poli esíStru , u o the H om s State» Histo ia f e966t 1 pp, 408 le 49
. 4 Hst, odo . y Catálogo
a de la mujeres, o Ehoiai, ragm f n o 4. 7 ten rG rnn
W Mts,o a ried e ( a , , . 13 y tr . ad., Hesiod: e The c aShield.
a a
Catalogue
tr cl o l ac
Womenc O hecaF tagramen C
tr yamb dg
lla a M ss.)
ica 2 0 0
( 7 epp,
2 ssf L Cipríada
e t m ne ion ica aP a ce c iles
la o o en re ión cé onresuy atética
p u de un e . o síno em do s L ón fe Wc sts
Cypria,
a ragmesn o 79); est
ac e mismo
ers a Ls e ónci pe retes on e laAqu al fnal de
l Ilíada e eene una arse leb e p tra ic escé naa sA requeatrsta cl dos
c re eren ia
— mpli ion ambas d p on je in d n d Ilíada— son todo
o qu pu d espig d la d ión pic ob Po o on qu conta-
295
« L A M U E R T E DE P A T R O C L O
»
s y. r arte, se ta ci e tal e lli ( a
mo ,ho c Po otra p re, sse lecpre n in de n e m ec nte, en l cla al ada cC n
sto I) erano on r esu anomb e elinoersomo a elya«hijo
e cd Mcin io»r os au se cha sone
id e doeya.
la p u bi d que ¿l p on r jee c raa ono a do
l po ar la la udien
tra ic ia éd i
pop s a lS es así,r eo era ers po qu o up ér ba un ug e en a ya da ya ión a p
ca ec má céle mp ia reo po qu ela ve eci ión ?homara la ic de la egu err troersn af h e ebíae
h ho a b al hijo a s d M n
crea o P r tesis d qu
er , a , r e su p on je no
l , art- u
meramr nt se, mpliIlias do “ino atr lie” do po Hom r s, io vé se3),p o . 1-15. jempJao H , e
mutca Ei b, s « a und atr P clok e a»,aHe mes en (198 et s a pp s ( nrkeje o n
mb , o eñal que P
, ‘ e l c a es e o o ll v lguno
carr ’, e i « pít o ntiguo
l t s, ‘ c » po ct r m
plo
ca all s’hippeus qu
ic ar Ja u h d , d un o h ppoke eu
t , ho l ondu I : o des
b- , o a); R ri h e,d 1 nko , s The e tra«Iliad»:
a . A ,Commen . 31 -31 ary; Vo ume ,Vs Book re
a 16 eC amb edg
13 la frase 9 92la fub n d v ell
erza 20 spp, e7 c8 ye asimismo
a atr cl ob , éasela
ntigü
. d
ir ,d d « u de aqu , o » qu in
I: lu P o
s - , a ri e, o v
1G S. 5, sK ke tra The a«Iliad»; . 5 A - Commentary
, . . Volume Book 1 4 C mb dg
98 5 ubs na sds wre6 8 r660 e p e226 atr cl a a e i ,3 5 - 3 y
3, 5- L o . d to ob el o ig n d P o o se h n tom do d 8 2 26
2 8 87 re l s ir el re e atr cl , éase art t r se,
c6 Sob
il s, oatr que lins,pa ó nomb elea r s d, P Jeo s o v lz a H se , mu e E( b
«A
- hl -) leu iP : ok o nd fMr rg o »lt en nj Ho i h u, tn t d., a , 1ψυκή,
S ee . . e An ma Festschrift ü Ka in A Zum M a 1998 S u tg rt 998
pp 1-6a ca a e a er ica a a e . . ra, r i
7 Lres, 1 m 1,rad rí . 5hy o sere naliz
irít ny Cese M , Bow éase He ot cy Poetry, a tz,
Lond r 9 6 tpp : 6 i ss. Sob P
r r oo T
rtisti o v Tim
, ol. h G altin
Early
, 1 G3, eek. My hy A ss.Gu de to Lite a y and A c Sources vo 1, B m o
re 99 éase pp 2a7 c7 ci ex sici e la c le r y s ere tes
rs8 V es un la e on eya sa po la i trón dcci omp a la traja histo cci ia e la dife n it
vec ion de s pop , e aen r n, odu. ón du ón d Steph n M
hell, Gilgame re la a ic h Nu v y Yo k 2004
ta e , éa er ar e i ,
9 Sob ttl tr di icón la pau d sesas a eescenas
,1 ,v . se B ara
1 1; n d F n k Typ e
ical Ba
e la f c e Scenes n the
ct l e «Iliad», e Wie b d n 968
as, att e p 9 lar , un resum
p r s,n
d etreun ión estru e- ce e ,ura d las scenas
ert típic
ler, e .,M h w C k «Fo mula
M i and Typ r, aS nri s» e,en Rob, .Fow 11 - 13 ,des The eciaCambridge
e te .Compan 13 y ss.
on 1to Home C mb e tdg , 20 0. 4 . pp 7 .8y p , rlm n ppr 4
B. C.,
0 tCypria, fragm t tn o 4iften M L West, ed a trad. ri G e eeka EpicF , agments:
3, . 5.
From he Seven h to he F h Century C mb dg (M ss.) 200 p 8
11 . . t , xf r , , . 15 ,
M L West, Indo-European Poetry and M y h O o d 2 0 0 7 p 7
1 ; l f ra 1 , - y - 5. ara s
nota 2 6 las citas de la liada igu n en 6 866 867 84 8 P lo
a s a ele , éa . . at , e r r f c illes ,
reg lo P o v se W R P ón «Th A m ou o A h » Classical
i , (1 1 ), . 1- ; y Ja , . 3 1 y ss.
Rev ew 26 9 2 pp 4 nko pp 0
ara e e s er ica c a a , éase ra, .
11 P sos jemplo de saga h o « h m nista» v Bow pp 6
y ss.
13 la lli aa s r errer r l; t re a
«En ada serí b u do un gu o inmo ta odo homb h de
a tar ,y e e er se e a a a ra a
fron la muerte no pu d p mitir qu ningun rm du mágic
296
P Á G IN A S 156-168
lo exim a de tan ho rrib le p erspect iva »: Ja sp e r G riffin , Home r on Life and
Death, Oxf or d, 1 983, p
. 1 6.
7 1 esí , s f e t 1 5, e st, . l
4 H odo Catálogo e esí ragm an o 4
ersde la mujeres, n
reMo la p. 213 erE
testimonio
es raz a lequee cita sar la v ion d H iodo a; no a d, el rnomb e de
, a isla,tz, p i, o
on
. b p n ar que se c trata
r s deesEg n véel se po jemplo e f G n e t vol. a
p. 220 En otrac p te adelre o pucth r, iódico la retazo ld una ragmz n o cita
cun ,mirmidón
a re omo
atr cl p d( ade Ae to 1 que [c ent Iliada aci o ]),es suéaseve de Mene-
ío pl d rde, P o o fr gm ,n3;oy 0 a tz, on inu l. ón. 1 61. , V. también
A po 15 odo eá o La, biblioteca,
fra e t 1, 1 7,elix JacG n y, vo 1, pp 68 222 r
T t genes
ri r, eigme n, 1o 7 ,en, F 511. ob Die Fragmente de Griechis
chen His as oas kec cL des n a998 4 p. Je ffre y ar es, e i eta e
es16 Lf e o yr ia ion s: se nalizan te en ,S.3C, 13-1n «Th Aig n n G
n, (1 is o-1 th1),M midon . 1- . A No on Nemean 6 » Classical World, 84
9 19 0 éase 9 9 pp e 4 44. ac al , re a e t e le ,
7 V Dr nnis
, ( R M ) , Don . - d; «Aende w nd é th eAn P opre » The s
Second Centu s e y iles, 8 1 9 9 1 fapp s4 3s 4 9 r pu sa d tambia ,n qus elara nombel re
la c a de lo hombre d Aqu tan mo o po su lv jismo
in pir 1 re nombs es c s s ftí s, éa Ja , s
de e traiud a d. caníbal.
5 , 133.
8 Sob ita elo mirmidon omo distinto de lot , o. v yse5 nko res ectu
ba n d . vvas68 -688 p.
s c a es erreras as c as l sy a s fer ces
e 19 C d West, c e Indo-European
as la recia Poetrya andM a, sy hrepp 448 4 rca 0 . p
c iav es mente
s L l s i ic o ied sd gu asar o riad alíascon
rea obo a
ac s c sicon era ctos sc oelstán
ca bien al do ;um entad l en t r G es el e
ntigu
l s obs letodo ar en A dia E n esas cso ied
frica, a dc ecretas
s e le o nar
iado
ara tenían r y cque per o d r eliz ndo
éase, l , al r r ert,
tos, on deterdo i tabú ( eromo eley y nib s ismo eles,un 1 jemp
3), o. no3 o y io x d
«erso hombre e a op do» de Á que
, a cc se ubrí n on piele
arc Ji é ez zzi,d op do ar
pce mata a, ca t om a , gente. 1 ]. V re elpol jemp c o W ete Bu kr scrit Homo al N ar e
e e trad.
can s cP a By ng c B ek Lo Ang eal errer 98 , pp 8 aryss.. [eer- iste
v ion , en er spa ñol:
ie Homo r ·. Necanse tlatr duas ión er delM, meral
n Bu Ja es Bar-
s lon , . Ac tt n il do tlet2 0 y4JaaSob obo
el, e s.,omo mod t lo del p o o m ti
g n ,d la o y, ied1 d , omo jemplo
. 13 1-15 . del id e gu
eya oérvéasea, M ér Re seG
stein «G a am eces n Warg Th f ria Oul w a ;W r wo ce f»i cenl G, d m r, L
onrifi C S: o Lits Ion n Puhvr d, M ya h ,in1 Indo-European
1, 13 1-13 A . n q
uity Berkele as c ras9f 74 r pp . .6 rE nstr la pop , ehom ic un
as alty istsh ot e rve
domin do, v po la « u, ser obun (1 » ), B u . 3L n o; n i Death, e ta Wa and a
Sac
tr cl ce Studie
cl ye int deology and
ct as P actice Chic
ra as y go 9r 9 pp. e 7e
res 20 Lca if igu an en C s B A m ong «Th C u L in h T o
jan War» 1 l extra Greece r i andari Rome asla iee2 ar969 e pp er 0-3X, yele nvarticn rio larde Pa
o o in
teri r c si erac u vein isiete ví
éra e im nomb d un
a y lá i a s g upo de nu
el ri ile v hom
i e
lb s en e a da erecicada uno, de los tres eri ataques.
a al s t s s e a í se al e
2 E o d n o tr do d S p dón mu to np u la n
o on d ión de H d que «tumb p d » on « p v g o d
o qu h n p do» han ug do 2 guno es udio o qu qu ud
«LA MUERTE DE PATROCLO
»
s ar e c ér e e ; éase re ry e
aleaestatuf de arS e p dón , omo arlh . o d i culto y vy t G .go elNagy, er i«O e, ne th
D th o Ss p don» r,en Csti A ex Rub no 1 3,C n .hia 1 W - 1 Sh . m dn ds.,
Approache a arejato Home Au
errer s cn (T as),
arte a98 pp s 8 9 2 7 t s
s 22
y f «Ls p c s de gue a o: arr ompll lguno
lt , deelos momen eec f o lamás sdu
Iroli ilo óf ro del s , 1po m (1 » 1),C . o Mou on «Th Sp h o G uko in
a 3d 77»,reHlae mea e 09 98 e la pp c 1-8.y ar e ec s
2 es
Sob y resaid ia de qu G res u, oéase S p dón refejan también asp to de
Aquil Ja s pe r riffi g n ,su rege o icv ycle ibid. e e ess f er ,
24
r l pf Gll i n t «Th s, E p (1 C ), and . th -53,Uniqu
e ecian e o Hom ; éa »
Jou naé oJaHe ,ens c Se udie tra a 97. 977 - pp
, 39 . y sp
ss. s lm re nte es 40 jv se
tambia an ra n koc ub n a del w f 7l 7re. 7 8 6 7 pp 408 ob el d po o de
la rm 5 du a er omo r erttem , trd t olc r o ist r r t l it l,
2 W
er eley y s lt B u k eles, 1 , eandH
S uc u ; éaseo y in G eekMy re hor ogy andRif ua
ryce,
B k t L o Ángittit 9 82 xf p. 60 r ,v también
, . 3Ty ss. vo B L e and
Society ain ehe Hs ste World, e el siO io ca d 2004 pp 20 , rie e
26 Y ah lamo lac vi o que atrgnclf c do de therapñn iles es ‘ cel término a er g ar go qu as’ ,
denomin re e cre f ión za’d P ‘ ser oi or’ ;on Aqusta , al omp sñesto de s sms s
‘homb d on ian ala o rav do r no e obr nte , s guno a a a udiotac o eo
tienen
a que el rno ce es una p b de o a ig n g iego iino caun
‘ s s dt p ión ritd al’la.
Edl est d d B on ásic del término
el r hitit *tarpan-,
a es ra que sign f
a ia a u ti
r c ,uto u sti
E udio b rit o de eté , mino hititittit obt side N d V n B o
i, 5 5 ), . 11 - 1 , es e k «Sub
tution
c e ue ll .»1 Revue 5-1 ; Hara e se Asi an lesquei licac 6 (19 9es pp el ar7 aris 46 prie
ialm nt el cpp text 2 26 é p la apo b mp reionry d a b , b most g f t
l , éase
go en :on o spico f t más rmp io r v i Gr go N gy alti The Bere, o1 he,
Achaeans - 3; y Concept oé he He
ale o in A s,cha c G
i s, eek Poetry, s B tmo 9 i79
.
pp 292 29 tambi n D S. Sino Ach lle Patroklo and he Mean ng
f ,I s r c ,1 , . y ss.
o «Philos» nn b u k 9 80 pp 29
arles e al a a te si cac e a s e tila
27 Ch S g naliz la in n f ión d las menaza d mu
s ea er e atr cl i r , f
ción que igu la mu te d P o o en el L b o X X en The Theme o
t til ti ft t , ei e , 1 1, . y ss.
he M u a on o he Corpse in he «Iliad» L d n 9 7 pp 18
sta res a te a e e s ca a s ara za s r el l r
28 E imp ion n im g n d lo b llo p li do po do o
e ca á fa res a e a ac icas sere a e
vo im genes milia unqu n rón de la n quietud d las
la é ca clá ; ay e i ale tes cerá ica a
estelas de po sica h qu v n en la m de la E d d del
ierr sa as i ica res s e i cl s er si a as este
H o u d como nd do de tumba n u o en o on d
s s f sa e as estra ca a y carr ;
las de la tumba de o en Mic n que mu n un b llo un o
ar . ar s,
M k W Edw d The «litad» A Commentary Volume
a ri e, 1 1, s e a a . 3 - 3 ,
:
1 .
,
V: s - ,
Book 17 20
C mb dg 9 9 ub ntr d vv 4 4 4 6 p. 66
5 it i is, r ,a e 3 113 . s
2 A h op en West, G eek Epic Fragments rgum nto -4, p. Lo
er s s aralel s e re iles y e y s a res sy s,
num o o p ismo nt Aqu M nón su m d Teti Eo
s a l a s r a ra . t i , e t f etis ,
on na iz do po L u M Sla k n «Th Wra h o Th » Transactions
ft ri l ss ,11 ( ), . 1- .
o he Ame can Philologica A ociation 6 1986 pp 24
3 c a a f r as e er e atr cl c rres e
0 E n u nto las o m en qu la mu te d P o o se o pond
e iles, éase J at a r ess, ft r j
con la d Aqu v on h n S. Bu g The Tradition o he T o an
298
P A GI N A S 168-177
War in Home r and the Epic Cycle, B altimore, 2 0 01, pp. 74y ss.;y para
exla tensa i blib ografía sob re est e tema, v éase su nota 98, p. 2 19 .
31 L a desmesur a d el do lo r d e Aquil es p rop ició queien épo cas po sterio
res se esp ecula secon la po sib ilid ad que él y P atro clo Hubieran sido am an
tes. A l p arecer, esta id ea era elemento b ásic o de una trilogía p erd id a de
E squ ilo (Mirmidones , Nereidas, F rig ios) y rep resen tab ala tend en cia del si
glo V a.C . ein clu so po sterio rde en o f car con una v isión homo sexu al an
tiguo smito s estab lecido s, tend en cia que reflejab a la s co stumb res sociale s
d elp eríodo .S e onvir
c ió
t así aH eraclesen amante d esu comp ña er o de ar
mas ; al rey Mino s, de T eseo ; a un sob rino de D éd alo , en el de R ad am anto ,
uno d e o l sju ecesde lo smu ertos; yasí su cesivam ente .L aobra clásica sob re
el tem a es K . J . Dover, Gr eek Homos exua lit y, ed. rev., C am bri dge (Ma ss.),
1989. Una tra dic ión de fin ale s d el siglo v a. C. inventó una p asión de A q u i
les por Tr oilo, uno de los hijos de Pría m o, que, se gún a utores tan tem
p rano s como Ib ico , era famo so po r su «h ermosa figu ra» ; Ib ico , fragm en
to 282 , 4 1-46 , en D a v i d A . C ampbell, G reek L yri c III: Stesichorus, Ibycus,
Simonides, and Others, C amb ridg e M ( ss.)
a ,2 0 0 1, pp . 224 -22 5. L a trad i
ión
c del cic ol n ad adic e, y es ign s fi cat ivo , ob
s re est ap asión , y ós ol cuenta
que Aqu iles tiende un a embo scad a a T roilo en el ntusa rioad Apo e o llo y
mata; West, G reek Epic Fragments, a rgume nto 11, p . 79 . P ara la evolu ción
de la histo ria de Aquiles y Tr oilo, v éase Ga ntz, vo l. 2 , pp . 597 y ss.
E n la épo camod ern a,lo sp ro feso res y la erud ición han in sistido trad i
ciona lme nte en destacar el hec ho d e que Brisei da, la mujer arr eb atad a a
Aquiles en el Ca nt oI, e ra su geras, su‘ bot ín de guerra’ , l oc ual i mplica b a
queel quela per diera s ló os igni fca ba per der honra, un a in s istencia qu e
qui zá sea lega do de la cu ltu ra homo eró tica en la que tanto se insistía en la
nseñanz
e ad elengu as lásica
c s yd ela liada
I (prin ip
c al m ne teen ol scol gio e s
p riv ado s britán icos: al apu esto y a tract ivo Aquiles no le gusta ba n las mu
je res, en realidad, ¡s ól o esta ba e nfa da do po rqu e h ab ía p erd ido su tro feo !).
E lAqu ilesd eHom er o ,sin mb e go , esante odo
ar t extrao din
r ariam en te e x
pert o e n ex presar los pr opi os se s,ntimiento
ye e naja la ambe: d¿ dics « S os
mos lo hijo de A treo lo s ún oic entr s eol smort
a s le| que aman a sus mu
jeres? Por que c ual quiera que sea un hombre bue no y c uida dos o | a ma a la
suya y se pre oc upa por ella, así como yo ahora | am ab a a ésta de todo c ora
zón, aunqu e fu ese mi lan za la que la g anó» (9 ,34 0 y ss.).
L a d escrip ción de Aqu iles y d e P atro clo en laIliada es d esp reo cup ad a
men te h etero sexu al. A l fina l d e la e mbajada, c ua ndo los embajadore s de
Ag am enón se han m arch ado , «Aqu ilesse acostó al fondo de la bien con s
truida tienda, | con un a muje r a su lado , a la que h ab ía tomado d e L e s
bo hija d Fo b n D om d la de h mo tez En o o rincón
se s, ostó
I P e o r oa te,on i también e a, h bla un er mu sa h h .| el latrdel b llo
is
ac
eñido quatrel cl
div; no
c Aqu él h| bía
a íad doa u ndoc ach a,bía
If tom
, do lae
c p d r, E e o» 9 i 66 iles | le a
ss.) a c a a a es
car a a scir ( , 3y .
99
2
«SIN R E H E N E S »
E l carácte r de la rela ción entr e Aqu iles y P atro clo d esemp eñó un p ap el in
s en un pleito mp
ólito e ndido
re ma diado
e d s el iglo
s vI a.C . po r el o rado r
E s qui nes con tra un tal Tim arco, d estacado pol ítico de Atenas que le había
acusado de traición. Con la esperan za de d esacreditar a Tim arco antes del
juicio po rtr ición
a ,E qu
s ni es ta a óc su mo ral a acusándole de p ed eras
id d
tía .Como podría ha berse prese nta do la mism a acusa ción con tra E squ in es,
el ora dor se e sfue rza por difere nciar entre sus impulsos y l os del de ma na
dante: «L distin ción qu eyo est ab lezco esésta :estar en amo rado d e qu a e
llo s que son bello s y casto s es la exp erien cia d e un alma g en ero sa y bu en a» ;
A eschin es, Contra Timarchus, 13 7 , en C. D. Ada ms, tra d., The Speeches of
Ae schine s, C amb ridg e (M ass.) , 19 58 , p. in . Como ejemp lo de ese amor,
E qus ni es itab
c ala relación entr eAqu iles yP atro clo ;su it c a esd e sumo in
teré spo qu r ees lamá s exte n sad eHom ero con la que con tamo sde un au
to r d e la An tigü ed ad .
32 Ja n k o( p. 31 0) ex pon e la id ea de que la in esp era da c oncesión qu e h a
ce Aqu iles de p restar su arm adu ra «es el eje que une la s dos mit ad es del
poema». V éase también E r bse, « Ilias und “ P atr oklie” », pp. 1-15.
3 J onat ha n Shay, Achill es in Vietnam: Combat Trauma andt he Undoing
o f Character, Nue va Yor k, 1 995, p. 40.
43 E sth erS ch rad erd escrib e el ni cid en ted elW alt erR eed en «Th eseU n
seen Wound s Cut Dee p», Los Ange le s T imes, 1 4 de novie mb re d e 2004 .
35 Joh n Kee ga n, The First Wor ld War, Nue va Yor k, 2 0 0,0 pp . 4 y ss.
26
I
S N REHENE
S
1 as es s e re c a a e s s e te e c li
te l el e atr cl a ía i lle ar a a ra iles,
Un unto pino o qu p o up studio o d nd n ia más
¿ r ía iles lle ar a la atr cl ? ¿ al ez atr cl
ra es de qu si P o o h b pod do v la rm du de Aqu
t ese a a ra y f ese e real a c a er e a s s
po qué no pod Aqu v hora de P o o T v P o o no
ie te ? éase J c , c illes e r r f atr l s , s-
uvi
rrm l,du no u
13 (1 1 -1 1 ), .
n id d « omp ñ o d arm s» ino « ir
- . re cr er e re
v n » V oh n S ott «A h and th A m ou o P ok o » Cla
e e s el xx, a el e a ez r es jar a
9 7 9 8 a a ra c Sob
pp 682 686 rres el e it c io d uncahomb er
sical]ou na
s errer s ca s e
de armas d m diado d siglo par qu la vid po d po
a l s rec eraci ara c se ir a a e a s ,
lo gu o ído d su rm du se o pond on la tácti mod
éa e eral ir J ac ett, e ect s ic arfare ,
na de las «b ta la de up ón» p on gu rm m nto v lio o
ft l ss , (1 1), . 13-3 .
v se en g n S oh n H k «R f ion upon E rp W » Pro
a lla a alre e r e ca eza iles y
ceedings o he Classica A ociation 68 9 7 pp 7
e i a tes s s e r e s. éase J lia al ic , l
2L m d do d la b
t l de Aqus, su g ito asesino tienen
res, 1 , . - 5.
qu v len en otro mito indo u op o V u n B d k Home
3 a i te si a ae e a e a a r rese tac
and he Europeans: Comparing Mytho ogie Lond 9 94 pp 84 8
e é as a ales e s itali a y : e e e
ceL asn sn d d de se estla a sc ny d bi ño se acentú , po su rep n ión
| y est ca as y t
de scenas pic h bitu d ho p d d agasajo «Lu go d qu las
don ll le hubie n v do ung do con aceite pu o p ú
300
P Á G IN A S 177-184
nic as de grues o v e lló n... » (Odisea, 4. 49 s.). Sobre ese b año , v éase A lfre d
He ubec k, Ste pha nie West y J . B . H ain swort h, A Comment ar y on Hom er’s
«Odyssey», vo l. i, O xfo rd , 19 90, s ube ntra da w. 3, 464 y ss., p . 189 .
4 H. L . Lori mer, Homer and t he M onuments, Lond res, 19 50 , p. 73.
5 A lo s lecto res ta l v ez le s gu ste sab er qu e la op in ion m édic a mod er
na es que el d efecto d e Hoefest se d b ale «p e ie equ inov aro bil ateral» ,
un a « anoma lía c ong én i;ta»rist Ch s o S. B artso cas, «H e phaestu s and C lu b
oo
f »t ,Jou rna lo f the H isto ry o fMed ic ine and A llied Sciences, 27 (1972 ),
pp. 4 50 -4 51.
6 Éste es el segundo lan zamiento ca tas tró fico d e H efesto a la tierra de
que se da noticia en la lli ada, s iendo el pr imer o el qu e se m e nci onó en el
L i b ro I, cua ndo el h errero le recu erda a Hera c óm o^e us le h ab ía a rrojado
d esd e el O lim po por ha ber in tentado lib rarla a ella d el castigo a que la h a
b íasom etido (1,58 6 y ss) . E s po sib leque estas dos caíd assean «dob letes a »
un de ot ra, tra tándose una de e llas de una tra dic iónte mpr ana «ge nuina »
y sie ndo la otra una innov ación tar día in sp irad a po r la p rimer a. P arece más
p rob ab le qu e la autén tic a sea la segunda, en bu en a m edid apo r el emp are
jamiento mít ico mu y antiguo d el uf ego y elagua nu tr icia , ypo qu
r eel d is
gu sto d e H era po r la co jera de su hijo se rela ta en o tra parte : «M i hijo se h a
onv
c ido en un feñiqu
ert al entr
e eo l dio
s H efeste
ses, o d las p iern asm arch i
tas, al que yo mism a alumbré . L o a garré y lo arrojéncho al a mar» «H . mnyto
Apo o»ll vv, . 316 y ss., en M . L . West, ed. y tr ad., Home ric Hymn s. H o
me ric Apocrypha. Li ves of Homer, Ca mbri dge (M ass.) , 200 3, p . 95.
7 Se dan otro s ejemplos indo eu rop eo s d e un ión d el f ueygoel agua en
M . E . West, Indo-European Poet ry and M yt h, Oxf or d, 20 0 ,7 .p 270y ss.
8 V éase, po r e jemplo, Wal ter Bur kert, Greek l Re :igion A cha
r i ssi l, c and
Claa .ca J tr d affaoh n ,R a n Cri mb ea dg, 1 (M5, ss.)
. 1 98. p 67
9 D ean A. Miller analiza el pa pel del herrero como gu ard ián en T he Epic
He ro ,B altimo re, 2 0 0 0, pp. 260y ss.,e specialm ente pp .2 6 6 y ss. Según ca
si todas las verses,ion efestH o no tiene ningún hijo pr opi o; véase Timoth y
G an tz, Early G reek My th : A Gu ide to Liter ary and Artisti c Sources, vol. 1,
B altim ore, 199 3, pp . 77 -78 . E s caracterís tico que el h errero d e la epop eya
y la le yend a no teng ahijo s(Miller ,p. 268 ),un h ec ho que pu d e eestar re
lacion ado con el carácte r sag rado ,tabú ,d esu arte, qu e al t v ez ol exclu ye
ra del matrimonio. E n 1 984, la a utora prese nci ó una f undición de hierro
tra dic ional suma mente ritual iza da en M ala wi, en Á frica Ce ntror iental, e n
la que ell ugar de la f undici ón y toda la z ona inm ediata que lo rod eab a e ra
tabú rigu ros o para la s muje res; se excep tuó a la autora como mazungu , o
«person a b lan ca» sin género .
10 E n cua nto a las mucha s histo ria s d e lo s medio s in fo rm ando de fam i
li as qu e comp rab an equ ipo d e p ro tección co rpo ral p ara su s hijo s ym ari
dos en Irak , vé ase , po r ejemp lo , A sso ciate d Press, «Sol die rs in Iratq lSyiil
Bu ng Their Own B ody Ar m or », USA Today, 26 de marz o de 2004.
301
«SIN RE H EN E S»
11 A ith iop is, argum ento 2 , en M . L . West, ed . y trad., G reek Epic F rag
ments: From t he Seven th to t he Fift h Centur y B. C., Ca mbri dge (M ass.) ,
200 3,p .n i T . estimonio sde pintu rasde v as ij asde fe ch atan temp ra n a co
mo m ediados del s iglo v i a. C . y poesía posterio r indica n que en algunas
tra dic iones las armas que Aquiles lle vó des de Ftía a Troya no e ran rega los
d e su pa dre, sino otra arm adu ra comp leta h ech a po r H efesto que le h ab ía
dado Tetis. Véase, por e jempl o, lfi genia en A uli de de Eurí pi des, 1 0 7 0 y ss.
L as dif erentes tra dic iones se analizan en K . F riis J oh an se n , The « Iliad» in
Early G r eek Art, Cop enh agu e, 1 9 6 7, pp. 1 0 7y ss.
21 L astent ativas mod rn e asde recon stru irel esc udo d eAqu ilesh an fra
casado en lo s det alles práct icos. E l escudo h ero ico h aal bitue a astc b omest e
pu cao as, d p ocas,
pla e c der ue aca o d v du
r , o tensa do sob re un a es
tru tu c a.r L as« cin o c cap asque omponían
c el escudo» d eAqu iles,sin em
b argo, eran de metal: « el dios que arrast ra l os pies h abía h echo en él cin co
pla cas, |dos de b ron ce exterio res y dos inter iores de est año , | y entr e ellas
la única de or o» (20, 2 70 y ss.). Como, en realid ad , sólo el b ron ce pu ed e
opo
s rtar elimp acto d euna lanz ad epunta d eb on r ce, qu etr asp asaría el
b lando est año y el o ro , la construcc ión d el escudo p arece d eb er más a la
poesía que a los hechos. P or otra parte, el d eta lle y la se gur ida d con que se
describ en las esc ena s d eco rativ as d el esc udo s ugieren que Hom ero pe nsa a
b e n mode los de artesa nía de metal a utén tsico y no mít
ic s. o Ambas «e da
des de Hom ero» (la E da d del Br once mic énic a y la Ed ad d el H ierro d el si
glo v in a.C .)p ropo rcion an ejemp lo sde ar tes anía m etálic a d eco rativ a qu e
vo
e can el escudo .L astumb asde Mic en ashan apo rtado esp ectacu lares re l
iquia met s liá casde la aE d d del B r once tar día, i ncl uye ndo diadem
a s,epy
tos cajas ornam e ntal
es e dr o o bati do; daga s e d r b ceonc on in u
cr stac ion es
d e esc en as de caza en p lata y or o s obre niel ne gr o az ulado ; y un complejo
esm altado. Pu ed en v erse fo tog rafías de esto s céleb res obje to sen mu cho s
lib ro s sob re art e g riego ; v éase , po r ejemp lo , Sp . M arin atos y M . Hirm er,
Crete and Mycenae, Nue va Yor k, 1 9 61, láminas x x x v - x x x v m , pp. 95-
98. E l br once, sin emb argo , se trab aja en frío , no en un a fo rja en ca liente
con martillo y tenazas, y en est e asp ecto esencial H efest o re cu erd a más al
que o felrja hie o Prr . po ib lesmod
aras e lo d a E d d del Hierro , v éase m ás
s éla
adel ante nota 17 . E s pr oba ble que re sto s (y recu erdos de re stos) d e la Ed ad
d el B ron ce micénic a in fo rm en la d escrip ción que h ace H omer o del a rte de
Hefest o, mientras que las técnicas de la E da d del Br once que pr odujer on
ese arte fu esen des cono cid as: D . H . F. G ray, «M etalwo rk i ng in Homer »,
Jou rna l o f He llen ic Studies, 74 (1 95 4), pp. 1-15. P ara una v isión g en eral de
la sté cnic asqu ese refejan en la d escrip ción d ela con stru cción del escudo ,
v éase M ark W . Edw ard s, The «Iliad»: A Commentary, Volume V: Book s 17-
20, Ca mbri dge, 19 91, pp. 2 01 y ss.
13 C ierto s d etalles so bre las com u ni da des p r e-poli s d el sig lo V I H a. C .
c om o la re u ni ón e n la plaza del m erca d o y el d e sarro oll ga ríc o la, re u s
l
02
3
P Á G I N A S 1 85 - 1 9 0
tan p articu larm en te sug erente s. V éase, po r ejemplo , D ean C . Hammer ,

« “ Who Sha ll Rea dily O bey? ” :Au tho rity and Politics in the Iliad», Phoen ix ,
51, i (1997 ), pp . 1-24 , especialm ente p . 15 ; y G rego ry Nagy, «Th e Shield o f
Achilles» , en Su san L angdon , ed ., New L igh t on a Da rk Age: Expl or ing t he
Cu ltu re o f Geometr ic Greece, Col umbia (Mis sou ri) , 19 97, pp. 1 94- 208.
41 P ara el fech ado d elÆ p /j·,vé ase R ich ard Janko ,«Th eSh ield o fH era
cles and the Le ge nd of Cyc nus », Class ical Quarterly, 3 6,1 (1986 ), pp. 38-59.
15 H esiod , The Shield , pp . 14 4 y ss., en G lenn W . Mo st, ed. y tr a d.,
Hesiod: The Shield. Catalogue o f Women. Other Fragments, Ca mbri dge
(M ass.), 2 0 0 ,7 pp.13 y ss.
16 H u g h G. Eely v n- W hite , Hesiod, t he Homeri c H ym ns and Homerica ,
C a m bri d ge ( Mass.), 19 82, p. x x i v .
71 E ssign fi cat ivo qu eel p eto d eAg m a nón
e , on
c sus se pr ie
n tesd e co
b alto y otra s im ágenes terro ríf icas, se lo hub iese d ado como «reg alo d e
hu ésp d» e el reyd eK yp or s Chip( re) (11, 33 yss.), yse han ne ondo
c traudo esg
and
c s y ur n oes
ir cu e c s cd c olares
do ec ra s con g ra b do
a s y re pujado s
que datan d élo ssiglo sv inv y i l a. C., prop dé ne tesd eCh pi re yC reta. D is
pu estas en b and as cir cu lares, las esc ena s d e caza, d e ataques d e leon es a
toro s,v di ap asto ril ein cl u os d el asedio d euna ciud ad sugieren una n arra
iv
t apic ót rica como lad el escudo d eAqu iles.V éaseG lenn M arko e,Phoe
nician Bronze and Sil ver Bowls fro m Cyprus andt he Mediterr anean, B erk e
ley y L os Ángeles, 1 984 , pp. 51 y ss.; y Jan P au l C rielaard , «Hom er, H isto ry
a nd Arc hae ol ogy: Some Re mar ks on the Date of the H omeric World», en
Jan P au l C riela ard , ed .,Home ric Questions: Essays in Philology, A nc ien t
H isto ry and Archaeology, I nc lud ing the Papers o f a Conference Organized
by t he Nether lands I n stitu te a t A then s (15 d e mayo d e 199 3), Am sterd am ,
1 99 5, pp. 20 1-28 8, esp ecialm ente pp. 2 18 y ss.
18 A u n q eu ay h acu erd o ge neral en qu e lo s elem en to s qu e con stit uye nel
v iaje h ero ico ar qu etí p ic o , d es d e la retira da al re gres o (un v iaje a un l u gar
misteri o so , p ru e b as o peli gr os que de be n s uperarse, una m uerte si m bólica
y un reto r no h er oic o), s on ma nifest os e n el « viaje » d e A q uiles, d es d e la r e
d m n o n g ón u om u n d d h b q u
tira ha y el aislaun ie to ad lanrei ón
qu te m racig n a sv c un i pa , a óría n u e resaltar
do
p e qu aceAfalta
qu anre r en aci qui apoi atiq au y P a oe x olic aci om j stifica
p ñ o dra
uara
v eo iles
o e caje
qu e u elp ar
u b eti o p : el
g o e om
a trb c l sea
on el c o E a erm ne
sd o iajeg s litari
u g, el o en sv rd ep a deli or (c atir
P c o vel rí W sca maR -
Nr )hsi aua s« Treh res E p e o uezn e o receA h erl », etcétera.
Ramus, e r976éase p p illia
7 .
et 9erc
«Tot,D m e »i c Jn W r e y Home
f c illecH s ymn
, w 5 (1
02 ), p. p1-1 7.
P 1 un n e eter d , e p uest, v Mri L o us, L.o3 d «W y ss.,hd . w5 y ndss.
Ra rua n aA nálisis
E p eS esta
o P a ta,n éase
n h Hary o m is H e mrn , o D itm ra nd al an
h etH ro m
: P oic mt »ryClassical
atter iJournal
t e 6 2 e ric
967 y p p t 24 e248eterA agu ni o
t e o h e ric p e sv ,n h o m , d un (1 « d), d .d qu1- d . p l »s
text
n qus ititasp reser m a ist
h d riasun íticas
d o (aem nud a oe ip o
a q u e esan oarece ,
e e se e x lic a la arc a e i s e r e se e c leriza)
303
« SIN R EH EN E S»
y las con secu en cias d esastro sas de su ausen cia p ara la hum an id ad ; H ar
ry A . H off n er Jr. y G ary M . B eckm an , eds., H ittite M y th s, 2 .“ ed., A tlan
ta, 1998, pp. 1 4 y ss.
20 P. Cha ntraine, Dic tionnaire é tymologique de la langue grecque, vol. 3,
P aris, 19 7 4, pp. 696- 697.
21 P. Consi di ne, «Som e H omeric Term s fo r Ang er» , Ac ta Classica, 9
(1966), pp. 15- 25, s ostiene que la mênis «es un término épico solemn e para
desi gnar c ual quier c ólera, divi na y huma na » ( p. 21), una lect ura más pobre
que la de Wa tkins (véase nota siguiente) .
22 Ca l ve rtW atk in s, « O n μήνις,» Indo-European Studie s, 3 ( i977 ), pp .
6 86- 722; la cita co rres p o n de a p p. 694- 695.
23 E sta hist or ia diva gat or ia c ue nta cómo e nga ñó H era a Ze us hacié n
dole ju rar que un hijo naci do ese día «de la sangre d e tu g en eración» sería
« señor de t odos l os que v ivie sen a su alre de dor » ( 19 ,10 5 y ss). Hera p r o c
vol eó u go un part o pre mat ur o en una mujer retrasa ndo el n ac imien t o de
Heracles; así f ue comoel tirá nico e indi gno Euriste o vi noa ser se ñor del
h éro e H eracles. E sta his to ria div ag ato ria in trodu ce « el tem a de un h éro e
s eri
up o r al ser v icio d eun reyin ferio »r ,tan d ecisi l
vo en la itada .V éaseO gl a
M erck Da vi ds on, «I ndo- Eur opea n Dim en sion s o f H era kles in I liad, 19.9 5-
133 » , A ret hu s a , 13 (1980), pp. 1 9 7- 2 0 ,2 e sp
ecialme nte p. 200 .
24 De nys P ag e c onsi dera c orrect amen te que «la pará bola de M elea
g ro pier de t odo el co lo r y el si gni fca do si se dirig e a un hombr e al que no
se aplica, un hombre qu e recibirá la plen a comp en sación en realid ad» .
D enys L . P ag e, His to ry and the Home ric «Iliad», B erkeley y Lo s Áng eles,
! 9 5 9 >PP· 3 11- 3 13 p; araP ga e,la d esc onexi ón entr e el p arad igm a de F én ix
y las circunn staia c ons c cretas de Aqu iles es, extrañ amente, una pr ue ba de
mú ltiples a utores tra ba jando en la Ilíada, en vez de una fo rm a de re salt ar lo
po co que las histo rias de lo s homb res de a nta ño se aplican al div ino A q ui
le s (y también a su rev elaci ón, en el p erí odo de la e mbajad a, d e que la v id a
es más v alio sa qu e todos lo s tro feo s).
25 I b i d ., p. 314 .
26 Ja me s I.A rm stro n g, « T h
e Ar m i n g Mtif o in th e Iliad », Ameri can Jour
na l o f Philology 79, 4 ( 195 8), pp. 33 7 -354 ; la cita figu ra en la p. 350.
27 La s r i ia s,E las n « Fr ia
u s» , en m u deciero n a Jan to , y este d etalle p or l o
d e m ás o sc u ro sug iere la f u sió n de difere n tes trad icion es relati v as a H e r a
yol s ca
b allo s, yun hij o p r o fé tico de las E r in ia s;v éaseS arah Iles oJ h nst o n,
(
« Xa nt h us, He ra and t he Er in y e s Iliad, 1 9 . 4 0 0- 41 8) », Transactions of t he
American Philological Ass ociation, 1 2 2 (1 992), p p. 85- 98.
28 E n inglés existe un término p ara design ar esos due los poético s:
fly ting o « fitti ng», que, s egún el Oxf orsd Engli t h Dic ,ionary
s ‘ i ecnvt a
ignifica
iv poét ica; en pri nci pi o, una es pecie de desaf ío practica do por l os po eta s
esc oceses del s igl o x v i , en el que dos pers onas se za he ría n c on diatribas
d e versos o fen sivo s’ ;v éase un bue n e jemplo ép ico en B eo w ulf (499 -606 ).
304
I 1 - 3
re e c e t e s a ic es, éase re ry
st f t : f r r i r alti
,1 , . 5 y ss.
3 a a lar s t e ree e c t r a aa eas
e c e eya (y e el i a ita )
es a i r y el i se c sier ara a e
e la r a e c ce s e
eia ai as atr s f Ili a e
r r t i s l , 5 (1
a ac ete a re isi s
rí ci es ár ar s PÁG NAS 90 20 eas ; e
r . , i eric “ y
29 Sob r ite”el n u n ro d la dos tr d ion v G go 1), Nagy, The 1 -
Be
5 . o heref Achaeam
ta Concepts o the He o in A cha c G eek Poetry, tes Ba ti
more as 9e 79 pp la 26 t r e eas es és la ca a ya. er
a 0 Un teorí
ac ra popu a os ien quesei
aci la p minla nlitia o o g d e En á re en
est
est a momento lave
e él [ eas] de la pop también
el s er ie te ( n «H mno
, ,3 ) Afrod »
demu 31 J tratque a el L b o XillX s H m no «: ompu t on p tun corte d
p f n p b , b oe ad rT , ó1 d 5,que .se -reían . desc ndiente f t s d En rec » s, P la
te M Smith «A n
a er etra a r s fa d P on o ad
s e ar a esta X X nd th H om
e ses e H mn
to Ac ph od a »,it Ha a, va d S ud e frates, in Classica la Philology erecier 8 98e t pp. atr 7
c8 Smith ira us, est ese teoríca e on una la der nide vca ón de la fuen i a ; éase,n
gu r equ relatan l , lle his ic o ia deyer,En I d apuit a,de e ídr de s Tro
f a assacre P o su,
nálisis no la la firm ón de Po dón en ada de qu «est p
e e .
d 3in doe ques e En er sea atr up clviv a nca » ia litada 20 , i 02 cl s es,
e aon h n Shay, Ach
s raya r s e in Vietnam
estri l Comba recTrauma
rre sand arlahe eUndoing s e
iles es Nu
o Character e v Yoe kt 9 9 pp e 77 e 78
teraEn on licerte o más e iente as
matanz p p d po lo in nte d m in dounid n n la p o
el e er : ‘ er a ra’ (es , a ifere cia e t tie
bla ión de H d h en el río Eu en que p on v in icu o
a a el li t asset, c illes’a e t f ect r’s y ,
iviles quíe la d n d nó mu te d un bo de la un d d v
ft r l , (1 33), 1- 5,
po ecia
es jempe o E .n5Kn .km « n H d h M mo ie o M »
Wash ington Post, 2 7 d m ayo d 2 o o 6
33 a lta e a s, el re er ic c ac
2 Qu d d la mu te de P o o h mb do todo n u o Aquil
tra f erzas a les c tra s s ; . . ra c a s
qu d ub do po un imple bil o que o lo p m nto d
ee c a s, es e il a es a e lf, r i tr , res,
Aqu d d el mom n o en qu se n de la mu d su amigo h
1 1, re ar et s el r te r xi , éase re r ryce, if
ta nti ro nun de, p o ho decir d n d odo el m
t ittit xf r , , . 1 - 1 .
po 3 nterior); S mu
s s r e asica E o B «A
r e h Tre
r tm l e n o H l yo Bod e a »a
64 9 pp. 4ce6
Transactions
tar ía l o he Ame
r ; ican Philologica
re ( Association fr ita)
p lm sntee ppl 8-59 eal . l re s es l x á
«Cu ndo fa n nemigos hum no homb h o o lu h on
), se s i ter reta c a l , fi
las u n tura o on mon truo » C M Bow it ejemplo
al l e lar a s e s i s ca s ara s e
d sos omb te d d G g m h B owu en He o cPoe y Lond
a e el s I a. . e re el rey y sa e
9 6 49. Sob qu ipo d O ien P ó m o v T vo B L e
sa; éa a 13, et ee attal I I f atti a la sa
and Society in he H e World, O o d 2004 pp 2 6 2 7
f sa , ary ec a , ittit i e ., a ta,
4 Toda la p u b ind n el o ig n o ienta d Apo o su ll g d
- , · · a si le a sa l el ata se re r
d al O im po g iego su nomb como el de A od no apare en
ryce, s t ir , i , x , , 11 .
las tablilla d la in b E nomb ug tivo de -appaliuna (e te to est
s ca a fre er, s ects f ia eli i , . rai
roto que alguno studioso n p n omo una alusión Apo o gu
ra fina d una g li ta d testigo div no invo do p ol mnizar
un tr tado d fnales d iglo X V 305C nt hitita Alak ndu d
Wilu v se «Tre ty B w n Muw li o H nd A k ndu
o Wilu » en G B km n H e D plomatic Texts, 2.“ d Atl n
1 999 Ρ 9 2 L po b lu ión «Apo o» d tr do analiza en T vo
B The Trojan and he Neighbours Ab ngdon O on 2 006 p. 9
E más uto M n d Hutt «A p o Luw n R g on» en H C g
«SIN R EH EN E S»
M elch ert, ed ., The Luw ian s , L e id en , 2003, p. 267 : « A ú nestá p or ve r si el

n o m bre fragm en tario d el d i o s Appali una s es i dé ntic o al A p ol o c o n cio d o ed
f u en tes g rieg as. E s p osi ble , p ero d e m ome nt o no existe ni n gú nar gume nt
real o qu e ed mestreu este t
pun oi n equon
c vierta a este d i o s en un a d eid ad
l u vita ». Pe r o si la aso ciación d e lo s nom bres f u ese v álid a, p ro ba ría que un
A p ol o a nat oli o fi gura ba en tre lo s gu ar d ia nes d e la T r o ya hist órica, l o c ual
ju stificaría en cierta m ed id a su m alevo len cia h acia A q uile s en la litada .
35 S o bre el o rig en y el carácter d e A p ol o, véase un a n álisis g e n eral e n
B ur ke rt, G reek Re lig ion , pp . 51-5 2 y 14 3 y ss.
30 L a refere ncia má s a nti gua a los hi per bóre os es un esbo zo en p ro
sa de un po em ap erd do i d eA lceo c( .600 ) d el retó rico H m i erio , d el si
glo IV d. C ., que describ e el viaje de Apo l o al N orte en un carro tirado po r
c
isnes; v éaseH m i eriu s,Oration s,4 8 , 01 - 11, en D av di A .C mpb
a ell,G eek
r
Lyric I: Sappho. Alcaeus, Ca mbri dge ( Ma ss.), 1 982; Alcae us, 307 (c), 355.
Sob re la retirad a de A pol o a la na turaleza, véase W alt er F. Otto, The H o
meric Gods, Moses H a das, tra d., Bo ston , 19 5 4 , pp. 62 y ss.
37 E n el h im n o h o m
éric o «A l A( p eli
o o ) D( o
. » vv 13 oy e nel « H
y ss.) i
m n ao eHr m . 499
e s »( vv y ss)se d a u n a e x lic p
a c i ó étic
n p oa e la red lac i ó ne d
A p o lo con la lira.P eor lasp ala b rasd eH e rap arece n refe rirse un a a trad i
ción que se m en ci on a e n u n fragm e n t o d e un a tra ge dia pe rd id a d e E s q ui l
o , en la que un
a etisT esd lao a du rec de óm
r a oc en us b o ad l A, pa o eo sar e p
e sad íaqu b i ao
la c rta v d equ d
el esti no
te ían reser a v adtrá ica g em ten a ile
A q us, ah íab ca ta n do i hcritapó e m te ne sería
qu « e b nedci ad c on un h ijo |
qu e v i viría un a larg a v i d a, sin co n ocer el su frim ien to» , y clam a así, en este
fra gme nt o:
Y , tras d ecir todo eso ,

ca nt ó un peá n ala ba n d o mi b eu an s uerte q ue ale gr ó m i c oraz ón.
Y p e n sé q ue la b oca d e A p ol o no p o ía
d m e tir,
rica c n om era
o en el d o n pr ofético .
P e ro quie n es o ca n t ó, el que esta ba en el ba nquete,
el q ue dij o esas c o sas, f u e el que m at ó a m i h ijo .
D e la trad ucci ó n (al ing lés) d e J en n ife r R . Ma rch , «P eleu s and A c hilles in
t eCatalogue o fWomen» ,Proceedings o f he
h t X V I I InI et na
r tiona l Congress
ofPapyrology, A te nas, 2 5-31 d e m ayo d e 19 86 ( Ate nas, 1988), p p. 3 45-352 .
E l fragm en to figu ra en S tep h an R a d t, ed ., Tragicorum Graecorum Fragmen
, vo
ta l. 3. Aes chyl s,u Gtio na g, 1 98 5, fra gm e tn o35 ,0 p. p 14 6 y ss.; ta miéb lant
P ócita ( , 3ica
n es s oersv s eo la nl Repúb 3 ).2 8 b E n uc na ot a la i ea d ede
qu el fra gme t n oe ds E ilq u c o tra
o n iced la escrid cip ó n de Tetis en la Ilia
da c om o u na ma dre o bsesio na da p or el c ocin o iemt n re o pi v eo lad te m
ra
pa erte e s ij , éase J at . r ess, tr st rt y ll
n
a mt ue esti d uy h f o cv illes: o n ah n.55- S B 3u ,g r «Ur n tu iw so h A p o l
o nd h D n o A h Iliad , 24 6 » Ha va d S ud e in Classica
6
30
P Á G I N A S 2 03 - 2 2 7
Philology, 10 2 (2004 ), pp . 2 1-4 0; s in e m bar go, esta in terp retació n no tie

en e nc u e n ta el pr o
f u n dseo ti ie t e traici
n m n o ed esa s ón re q u
et pa l lar
o b e la eT iseya, o igoel d ec
pop e e, an h
e e hreali
o d qua un qu iese n a er
d
sa di p u de la te h bra a erte e s ij ra te t s l s ías e s i
a,b d o ld ca t ms p rn femc uía a tes d ue h eo sdu ijn odiese
o sio d c dce u i v.
d 3A p o o snc ó u artep o n d qure cu h co h u bs sd osco ra
n y b de,
eo e a r ara s sas as c c es e l c
s l8 Ambo s, éase ompa ieln también
. ers e una s la ión
ll t on lo lobo , o cu ea qu ( ir
a 1ral,1.se pas
n gen a re poc alto. P iles e aa
la numero o eia ion a eld Apo ac ;o ara
on
flo e obo
tes ve tra D ic
n E sc G ra,h n éaon Apo a tz,o he 1, .
Wolf-god . M L n V
gini3 ), 9 9ertLJ . ala el, ión de Aqu ll a ll g el ftravés
r c dillessu bu o I E o, p r
iu n rde lsa f d ión oi u, , v se G - n . vol. l s p 227 e a icc
ara9 Rob
escri ir la R ba ili«Aapo eo as lM yod e o A es h ine the
e sliad»
y etA )m ea
can Joues lenaaro Philology
a y tar n 4estr cc
pp>429 440exaE u ao d laa mism ra . d tión i ,
p ed b f hetis b ,d d d Apo o f dt Aquilri (y d Z u Tl ss
is p
ra
ti d, 1 p1 g o ), hu 1 en, es ecia
la d e u ión . 15-1
se . min en L u M Sla k n
«Th Wrath l r eo iThse a »aliza Transactions
e . . oir he , Ame can Philologica A ,ocia
on I: 6 (1986 s - , 2 4a pri elm , 1 nte5, pp. 6
401 E pr oert, m or n l n ,G . S K . ke The a «Iliad»:
a aA Commentary
e ex licaci
Vol
ume B ookstili 1 4 aC em be d sg 98 s; el pa p a52-53.s rit al al a e a y,
4 Bu st k f t G eek Re s,igion. p1 y202 ss. yS h nydss.do aun serie si i d a p ola
nes sa
ca de lae hoc dra df ese ntr lo do iles nt a goni ata mo alu seaan iz n N e g
sa Bea o e he Achaean
The l tea 6
pp alc l289 a ies, L po e bJ lide d edetque f a
ua d la óle u I que, Aqu r l hf bíallm i do t troy
s, 1 1no(1 Troilo
1), n un-
ntu
, e rioeciad Apoe o .se plan. en M o m D v «Th udg m n o P
ris nd BzW tras Book
re icciX X es
V » e Jou
s naerte,
o He c en e te a 0 a 98
c S udie
creta s e pp. 56 l ,
62 ace
se sp e lm1 ,nte1 p- 60 1 r J a t ( e se refiere a l s a t res c
s yO
i 42 prtald ) yoen d, 35u m -3 u r onéct r. m n a m tra no
ici d , A p ol o
es tah nié nel 9 4e 6 ata4 7a p oelean ro , qu ér e e l ara i o a ui ofi ita ome ote« u ca
re nte e tact e é ix ; éase e sí , f r I I,
d
e o st, un fra
m o e »t n, 22 9 60
1 y ss., po H o En un
. 5. d ón Apo
3o mab ersec
n qu cmi M
e e greo he o dile sp ajd glas
m nrallas
n m en r ya
nar ad estreco d Faralelis
n v d o Catalogue
c H laso circ sta cias oe Women o ΈΗO
r ia erte:
iles a ye ta a l s tr ya s y l As e rsi e asta el i teri r e la c i
na M, oer agm ris ny o 2 2l l0 ata p ,7rese a el esc et s ari e er i
a 4 ti L p u ó nr qu m p n d A q ar
est, u b eo t 3,m.u113. d T o
gu d r hora p , m ot on f un n reds , su p ,o p. mu.
«Aqu hu n o o no o p gu h n o d u
d d p oP A p o o o m n» ñ u o um o d la p d
d E ópida·,
I W G eek Epic Fragments, gum n o p
44 L o d M o n The A na om y o Courage, L o n d 20 0 7 p 67
1 a er r ert, r l : r i ssi l, J affa ,
tra ., a ri e a , 1 5, .
GLOR A ETERNA
W lt Bu k 3
G eek Re igion A cha c and Cla ca ohn R n
d C mb dg (M ss.) 98 p 60.
« G L O RI A E T E R N A »
2 Ind irectam en tese evo cacon p alab rasde b ello p atetismo que d escri
ben el mom en to en que la mue rte d esciend e tanto sob re P atro clo como
ob
s reH écto r, u c ando « elalm avo ól de su smiemb or s yp artió h acia elH a
des, Ilam en tando su des tino, abandon ando la cond ición hum an aodo y t u vs
go i juvr ne »il 6 ( i 8, 55 y ss . y 22, 362 ). E sto s verso s son tambi én digno s de
ten
a ción po r on c te n erun no ta b lear ca ísmo : talcomo está , la fraselipou s’
androtëta ka i hêbën (‘ dejando la cond ición hum an a y su v igo r juv en il’) no
tien eel núm ero d e íl s ab asp reciso n ise ajust aal metro d elh exá m etro ,p e
ro se elaboró para la f or ma micénic a, o tal v ez incl us o anterior , *anrtäta ,
lo que sugiere que ha bía po eta s qu e cantab an a lo s gu errer os qu e moría n
desd e épo camu yantigua. V éaseR ich ard Janko ,The «Iliad»: A Commen
tary, Volume IV: Book s 13-16, Ca mbridg e, 19 9 2, s ube ntra da w. 855-8 58,
pp. 4 20- 4 21.
3 L a arqu eo logía de muestra que al fin al d e la E da d Osc ura c elal
ultoér he oexte se i r a recia,nd ó p o s tod ci aG esen stala eud
s d ía . as
E do qu
er sas escriurgc n es L num sterio resd e pla ionl eratpora o aa
a lle ds
s i ica it u que h s c l s erg ic do s no o tro carác nd n que r e esoc u l toe teh co
o tenían, se unrelac a a c s rete sen es ia fermalesn ró nico os e e ion a ab a
on la
el sacr gion e in e r sny l (con ac ritoes que santr e, ñ b en e ct a a
ificio d animales
sc recer a e e nr geo f ibe iona ).d ngr qus se
eces, ér esfe a u sbsena
alrao a uc lr
l sdc do sderaun i u egocib joes Ae v a é locah os lo quera á
doc be on e cao la ultos aran anvstar n ona d un ecesipoa po terior, l arp eter gm i
ti aam s,nt lcuere
re do c p a a juers sea suna tn r sda d so une ug t dr a ames
n do or fse a v er n iab
te s c lt ps on cje hisesó eico l slo equér se eso o g bra s
hono
la e ineya. l; p o lo re laua oaricmás omun el c l ranéro edal h al o enomb a do en
ierr pop, éase Sob eter . alli p as, ión d er u -ctoltal h arlyo Irfin de lareece E d d, dele
H i o vä , Pa G C ar at g s y«H llo u . in Er oneAs.,
ist, g G »r n
Rob l n H t gg , Nstnno c l M , in1 o, G . u ö- g3 C; No alli dqu
as c e d eEarly la a aricG eek
cCu te tVrac icerá ea E o oc mo al988 ér ppe y 229e 2 e4 Ceyag rez i qui e pesarriónl
s onaralelmpos yn del ulto a h o. azara d la popi ia tal ve nds qu c d le oa l
lo p s o ere no tes
sea ccasu
l sl. Ae M te elkis re Aistr
n naranaliza e l laic omp eflec jid
des de o dif er n s u toarly m Irdian e reece g o , qu o óg i oaen ,«R e .,
tions
i t onr H o Cult in Est c l on, A1 g G , . -3 » en, Robe n Hc ggsi era d An
c en
la e Geya eek Herof Cult, cE fo ro mo a ra. 9 99arapp 9a 6 dond e se
e on d c ques
pop
ér e s resier la uerzar on f oe m c do Pe el
eya rgum
er nto d que los ultoa
se relaci
alah o u ráct g as on poe e ine lua n ia tdel lacapop s, éase p J .o también
. l strea , on er -
b nltscon p ice fd nterrr ,mienr o l o f le ll v i N Co d( m), «H . -1o .
Cuara in athe A g o Hom ere » Jou
tes nati os He e en c Studies,
l s, éase e is pp
96 1976 8 ar
ic ar 7
Pell, unr nálisisl de los dif n s po f I d esosrtulit to , v xf rL , w 1 R 1; h ds
F . n 3 yG eek Hero aCu ts and
l ta e Idea
s c l os mmo e ci aa y s O fo ed tes 9 2 en la
pp exa 40 ess. se da unr eisas de los fre u to as m ne sa on do enl us cn santiguas.
ér e
Un
s m ne de las p u cb da la londd
acía c y ngre enaci o el ulto al hsacri o
fugiere equ se fre h an omoa mp : ia ión e modifics, la saón d thysia, ría o se -
icio d una o nd quem da «En sos caso ngre pod repre n
8
30
P Á GI N A S 2 2 -8 32
2
tar a s a sacr l] ca ata
a cuna lu ec tantoe la sphagia
al ión ér e[matanza
a er ificia
c c sec
del mpo dea b e la
ll e omo
a y a h irho así d que el h s o erh icbía ;mu. tor omo \ , on fferi uencis f d l
gu rrree dqu er -cía lts su, estatu
. eh e- o o» e Gr eEk y o. h árez
«O é la ng o ,Beood s
in Gr s kt H r o su »s en V Pir t s nnt D llfos g r s: E Su s d l Torrer d .,
sHé ol’ e ihérsit oïne dan les m y h e les cu tei g ec acte, du Co ), loque o,
sganileé àe tUn1 ve , . é3-de Valladolid
; el asa duc 2a 6 auf 2prama la 1999 (Lieja . 2c 0 0 0
i icup, a m n o
Kernos s e0 pp s26s 280 a p r e as je a its el doc ltigu es
en
cr c p. 279 e la Taler omo sear nd e ó y el tra a studio
lguno e oca há nervistoa s p atr u b
ritu, le5 d- 5 ); éase u o en laeldca l aí .
ip ión dl stimu ia te de Sic p dónel a essl do d su ra d ev t u p ( ia, 5 5;
, 3 4 ;61 4, 7 1 yv 15 ,3 nota
(16 ). a22 d pítueo «Car do» , frece c a r ás cla
4 Ee E rafía
g es elsún io río es d feH ales:
d que se nomb n la li ada 2 7
8 69 4 2 7 7 L Odisea, sin mb go o un u d o m
ro de la g llí ogel irifle
de laetregteon y el in citrn , e es
el a a el sti e, ese ca er te.
A ay Pa e ga, yon al Coye oe qus un ramal r a r .
d gu d E g d mbo n en el Aqu on
H un p ñ lí conflu n so dosisríos, 1at, 5on 1 3 do
- 5 1 es
5
s l e err e l s s s e atr cl Od ea te 0 a e ,
es z i tétic s re s aci la s re a, eli i
etr E nti l , o d e o ter re toe dt Pf atr o ol ses analiza de nid m nte con r un
bor olh po f l o ob, 1 la(1 itu ), ón. de - tumba 5· ob la pir en Ang k
P opou er ou «Th In a m n oa aP aok ra o c(Iliad,atr 2}.2$2-2$7)»,
cl ; éase Ame 1ican el
ca nal o iPhilo ogy 0 9 988 pp 482
Jou
49 . . I t , xf r , , -
6; P o no se quems ningun e e rm idu e on r P e s o o v ct anota a d
cre
pítu o, «S enarehenes».
a ce r er e re s y ext e a recia y a la
r 7 aMs L West, t ndo-European
al a artir s Poetry
x i iand
i a.My . .h aO of d ra 2 0 0 7 pp. . .
are yce aea ra e 496e ,
eart f r sl tt r, i
497
c West señala que , . eguram
. nt los ndo u op o «no pra ic b n la
maciónre qur ryce, p re p im o nt los hitita ir se iend
, i G , x ,
Eu op, epten . - 3.; riony rep r del ryce,igloif C » L cita i t igu ittiten la p 49 8
xf8 «R
r , M, n 1 n G y ss.v Un h d» Friends o T oy New e e d
iembre
1 ara de 20e 0 7 pa 2 t er ic ef a i, éase er y a ,
. 9 T l vo aBy . The . ac Trojans
ett, and eTheer Neighboursf ef a Ab i , ngdon
ti itO , on 5
2(1006), pp . 22 1 2- 1 yT lá vo as B x x i lL- xex and. Society
s e rran he H t s y e World, je
O oa da 20s 0 2 pp. s 7 as escri e c etalle e . . a ,
6 . . al as y . . ac ett, e s ., f i : r t tri il
0 tP el nterr mien : o h o o de L rk nd it tv r M v ns, Poph xf rm,
1E Tou 3, esoupecia eL H S. 1 ky «Th
y iHas 15-o o .L as k nd r e» asA ne sacr
qu y 6
982 pp 6 9 7 4 min v Lo nte mien o los o ba tos
ea ést s, l ez ira e e , a res
h ll do en la tumb se d b n on más d n M R Poph m
P G C lig L H S k d L e kand 11 The P o ogeome cB u
9
d ing a Toumba, Part 2 The Excavation, A ch ec u e and Find O o
d
I
e «GLOR A ETERNA»
; a , re , le e e a t ca a tari el elá ic
li f
meroi vé tarseí po escrit jemplo el notab a elia ntr rr t mien- oeila de i,bllllo d He d o
s f , i ingit i P t a ry z r li , st c el ,
M d oyce ae d oa d e o en ra Ev o ono ou D . k r «Thist,Tumu
1 , . 5-1 . ay e l s e s a el ierr c s
o M n nd D nd » en Rob n H gg G u ög C N o dqu ds.,
tr s s re as ic las ic ar s , t ,
Celebration o Death and D v n y in he B on e Age A go d E o o m o
I:
9 90 pp 8 02 H
s a ri e, 1 ,s e a a . - ,
jemp o d túmulo de la Ed d d H
1 -1 ;
o on
yc ac es, s e tra a . 5 , .1 - . e . es s ra
uido ob pir en N ho R h d on The Iliad: A Commen ary Vol
i t , res, 1 1, . el ec
ume
e
V Book 21-24>C mb dg 9 96 ub ntr d vv 20 48 pp. 9 8 99
a esar s c i c e cias ar e l icas e e si i i
rem ion ub n d v 2 4 pp 9 9 2 0 0 D nnis D Hugh ub
s el e tierr atr cl , aya esc iert a a se
ya, en Human Sacrifice in A n c en Greece Lond 9 9 p 66, h ho
ra c te a t s se e s a r xí e c as
d que, p de la o n id n qu o óg con lem nto nd v
e .
duale d n o de P o o no se h d ub o ún «ningun
11 sta atr c a a c ert ra e t a; éase, r e l ,
pultu que on ng odo lo lem nto o se p o m en mu ho u
ree t ities: ict s f e a f r si , ,
scala»
ct re e 1 , . 1 .
E o id d tuvo mplia ob u m diá ic v po jemp o
as ráct as é as e s s s: r a
«G k An iqu V im o D m nd o Hou ng» N ew York Times
le se s arca res e s el s l I a. . e c tas e
2 de o ub d 9 80 p A 2
as, las a arece errer carr ra r es
12 L p ic míc nic son de nu vo la menos egura es p ob
f rza ca a , c e c es a é se r l s if
b que la stela o m do d tumba d ig o X V C n on rad
ría ser e s ares cace a; ily er e ,
en Mic n en que p un gu o en un o ti do po un
t r z , ica , 1, . y ss. e escri e tra s
o do b llo onm moren ertámen tl tico n hono de o d un
le r e a e es e la a el r ce carrera a ie, i
tos; también pod n esc na milit o de rí Em V m ule
la y carrera ca s a ys a , yce aea ers-i cl i
Greece in he B on e Age Ch go 9 6 4 pp 90 S d b o po
atai , . . re c y . . ar le, e s., s r
ib p u b d certámen d E d d d B on de p pug
, rist l, 1 , . 3 - .
to de rro en E v R te d «M n n Runn n ud ng
' 3 arles a er, t letic s ittite el s esti als ,
Apob » en E B F n h K A W d d Problem in G eek Pre
r l f s, , 3 ( e1 ), . 1 5-1 .
history B o 988 pp 4 7 442
1 c as c et es f s c rales é cas.
Ch C rt «A h Conte ts in H R igiou F v »
s s s, al a a e ers s c
Jou na o Eastern Studie 47 julio d 988 pp 8 87
esí e a s rca
4 Mu h de estas omp icionel ar ara as
estiva eran r o l s oe pos ti el ale En
r s f a a ; s s re v o áde un au a íateroa agric ultor, y
Lo trabajo y los dia un m n qu en
esta leci c s s, y eclar c se í la ct r c
H odo relata qu h bía u do m p isti «a o ju go d v
o o Any id m lle nte
é lotrhijo edeeese homb a éase nimo h b n nun iado
magn . 5 -
55,b le mu ho , premiost, y trad ., o que on gu , allí vi .o ia r on s un
do
s. , a ri e a , , . 1 1.
himno me v un ípod d dos sas». V Works and Days, pp 6 4
15 re la f ci s cial e l s j e s atlétic s, éase, r eje l ,
6 en G nn W Mo ed. d Hesiod: Volume 1 Theogony Wo k and
Ja e s . e fel ,
Day Testimonia C mb t r dg (M lss.)r 2006 t p 4 r f
o b , 1 u 5,
S ica n ó. n 1 o. d o u go o v po mp o
m 1 M R a d d ray
Na uf el and
i Cua tu
sc le
e ini ,heij«Iliad»:
e l , éste
The T agedye o Heca
ta a l s cícl es ij s e e s, e a ía f rja el ray . casti r
tor, C h g o 9 7 p 2 0
este cri e , l f ec e a a ser ir a a rtal, y f e
6 C u n d o un o u m n ó A p o h o d Apo o se v n gó m
el a re e el , et , el e se c irti e s atr , res eta y
ndo o op h o d Z u q u h b n o d o o Como
go p o m n A p o o u on d n d o v un ño u n m o u
p d d E u m o A d m o qu onv ó n up ón
310 p do
P Á GI N A S 232-242
bond ado so . Lo s cab allo s que condu ce Eum elo son un regalo d e Apo lo a su
p ad re; litada , 2 ,7 63 y ss.; v éase tambi én Timothy Ga ntz, Early G reek Myth:
A Guide to Literary and Artisti c Sour ces, vol. 1, B altim ore, 19 93, p. 92.
17 Para as oc iac ion es minoicas de M erion es, v éase T. B .L . Webster,
From Mycenae t o Homer, Nue va Yor k, 1 9 6 4, pp. 1 0 4- 1 05 y 1 17 - 118 .
8
1 E n la Etióp ida , secu elainm ed iata de la Iliada, An tílo co cump leel p a
p elde P atro clo en esta últim a, s iendo el comp añ ero más ín timo de Aquil es,
que v eng asu muerte. A guno l s estudio so screen qu e elh echo d eque A q i
les
u a tíl c a í es i ici f t r a el; éase . . -
c csonría
, e An eral o o aqu es fndatro cl de sese
, u llu tio p pf tI vstit t M Mf Wil
o lk t«Thi s Fun ft G mrs o Pf o u ,» Bu (1 e 1),
n o .he 1-11.
n u e o Clas
sica15S ud eas oi helicacUnive esity ol London
as l 20s e9 7 s appé s y
ac a L e mp eaion . poa ític er,de “ o ju goall tl ea ticoi se analizan
ey?” mu
t ertad
r y am nte litics
en D n eC I H mm , « i Who
, Sh(1 R), d ly1-O b, es ecial
Au
ho it nd . 13Poy ss. in th liad» Phoen x 51, 2 997 pp. 24 p
mente pp a a te tici a e l s ers s -3 , e se i cl ye e este asaje,
a 20
si L aru rn sa de dted isc o vti ao es 20 e la
0 qu ti en a u en i n ta tp a c a
racterísticas
h do d olio m ísticas
n dc u al d se
d tid (esA n ecir,
g ü ¿da dr d ab ría
d o l ns i ses
oel r e ca á er? te ea y e ra e ería a rtic i a r e c
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d de Hst,d v :se Rich d, on ub n d v 338 pf 08 L . to ia r ión
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v de »t s su
1 py 1 ión , resenecti
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in. 1 n5. en
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a la sio ili
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e la c tratóni iccio de tre su p p eenr y
último
e sí ib oi deela líada
s tra han
ici ndues, éasedo lguno ié studio
a r , o e s upon i i e qu s ,
u t n tis,mpo (1 3un), dio. d - lo . mu a s to erv sas fHe dtesb e la h Homm
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eG o aAch tz , eu l. ,H .d b y g 9 80 p lm nte pp 25
3 E r nú c em a or ld rah s o ell,
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d ld n o m n d ev a serie, m n 1,qu i (1 H 1), o d.o1 - n ó. «d h o d h
» o «néase u v d » cH s ao d Catalogue el arao iWomen a EHO A
or ar s , sn G e ntra n
W. M.o5 Hesiod - 3 , . Volume 2
y ss. The Shield. Catalogue o Women O he F ag
ments
3 C mertir b d g M e te2 0 0 7 ie gm ra esn o 2 eta 6 e2 i7 s irap v m n a
p r9 Eetrificaci
n u n o p ola br d iad d í q e,
u ero n d teresa ó n ten H o m ose
H otra d oicin d q u do d s o n sev E dl m o n dcL nirtiera
d « L N ie o bra
d »r
Lae omu rar a a2 9 8 p p 20
ele ; 29 L nu m o u n
tra ers , la litifcaci d h
la cao la es n
gu
n
saG n acvo, sá 2 pp ate,536 e ss.
e a e ere i al e éa a tz,
l. 2i, B .u K. B w «M h o o g n n o v o n n h liad» Classi
ca 35
Quarterly,
l e xtranu
c t v e la carta2 se cita
9 7e pa p r e6 c26e a e l e r , i er ys
a 33
re V rl unar
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I e tte e ied on
re ub
e n ),
da vv 96 6 2 pp 339
4 Conv «a la g n » en p d un d ll n p do sin dud
po la p ón de p op N ob p o es in 312 n que hubie
una d ón de que Teti hicie que un obo se onv en p d po d
vo g n do de P o en o v ión ón usó po
de É o P m qu ra hij d N o gu que T tis; v se G n
vo p 227
E od nL w n V nG d «S ng B
u
R Wo dW L » The N ew York Time 9d nov mb d 2006
P Á G I N A S 2 43 - 2 5 5
que in fo rm a de la c ompra d e la ca rta anónima p or el ca nta nte irland és

Ch ris de Bu rgh. Véase también M alcolm B rown y Shirley Seat on, Chr ist
mas Truce: The "West er n Front, December 1914, Londres, 2 0 01.
}6 La p osi bili da d de que Tr oya si guiese ha bita da des de s u t om a h asta la
é p oca de H o me r o y su s im plicaci on es «n arrati v as » se pla ntean en M ic h ael
W ood, I n Search Of t he Tr ojan War, e d. re v., L o n dre s, 200 5, p p. 298- 299.
37 Cal vert W at ki ns, « T he La n g au eg fot eh T
r jao sn ,»e n M ac h t edl J.M
nkli d, e T. ,oyrandt he Tr oj an War, Bry n Ma wr ( Pe n nsyl va n ia) , 19 8 6, pp. 45-
el-
62 ( p ara la cita, v éase p p. 58-59).
38 Estra bón, Geografía, 13 ,1.2 7, en H orace Le onar d J ones, trad ., Strabo:
Geography, vo l. 6 , C amb ridg e (M ass.) , 19 29, p. 53. E l v iajero era D em etrio
de Esce psis, d e cuy a ob ra p erdi d a s obre unos s esenta vers os del ca tálogo
troyano se d ecía que lle na ba sese nta lib ro s.
39 Fil óstrat o, Vida de Apol oni o, 4 , 11- 13 .
40 A ith iop is, fragm en to 1, en M . L . W est, ed . y trad ., G reek Epic Frag
ments: From t he Sevent h to t he Fift h Centur y B. C., Ca m br i d ge (M ass.),
2 003, p. 115.
41 P ero ¿qu é parte d el p ie? L o más frec ue nte es mencion ar el t obillo
d e Aquiles, aunqu e alguno s autore s po sterio res señ alan la p lan ta del pie .
E st o último c onc uer da con el h echo de qu e P aris hiera a Di ome des e n la
plan ta d el p ie en el L ib ro X I (11, 369 y ss.), lo que sue le considerarse un
dob lete de la h erid a que más tard e in flig irá a Aqu iles; v éase B rya n H ain s -
wo rth , The «Iliad»: A Commen tary, Volume III: Book s 9-12, Ca mbri dge,
1 9 93, s ubentra da. vv 3 -3 69 3,8 p. 267 . Sob re el l ug ar exacto y la causae er de
la mu te diles, Aquéase v a tz,G n vol. 2, pp. 625 y ss. E l talón d e Aquil es
se m en cion a só lo en la ob ra d el po eta E stacio (siglo I d . d .),A ch il e i da , 1,
1 3 3 - 143 ;!268
, -2 70 y i, 480 -48 1.
42 Para la ma quinaria de ase dio del Orie nte Pr óxi m o, véase Sarah P.
M orris, «Th e S acrifice o f A stya nax: Near Easter n Contri buti ons to the
S ieg e o f T ro y» , en Ja n e B . C arter y Sarah P . M orris, e ds ., The A sge f o H
omr: t il s , sti exas 1 5,
ye ss.A Tribute o Em y Town end Vermeule Au n (T ), 9 9 pp. 227
3 ittl I ,a e , r . .
4 L e fliad Ili ,rguma entot 4i, en i West, 1G eek
. Epic Fragments, p 123
44 i oa on efr gm
5 ISack s 1 yn ,o . bid.,
5. p. 4 7
4 bl re rgum nto
d., res il ctetes2 pf 14
e t e tra e ia fa rit ; s l as
re46i Ei g orade F o f cles u c un ema d re gr d l vo . e o ó o ht o -
b v v as, do la obr de eraSóes o sa eonaris su nomb
ese po
e a títu ao el
S gún otras ra
dicion
éase a una tz, p im , . po d P
3 5 y ss. d mp ñ un p p en su muerte;
v G nre vol. 2t pp e6 éc a, éase . J . , f
t47 Sob
l , el desres,
ino d H, ub . 35v y ss. Ha eRose A Handbook
ra aci e éc o aGreek
es el
My
t aho ogy la Lond
rri le tra2 e0 0ia0 epp 2rí i es L la d g del ón d H ub
em de ise . te b g d d Eu p d en que amo que se le asigna
es Od o
313
I
l s escr res c sy s s rese ar c e cia r

ia y t s e [ st acte] s re i i a a ya y e
a e c a ía e sca i , e eas, f c s
la r a e : eter , i eia ai as atr s í lit ,
r t i s l , 5 (1 1), . 1 -5 , e ecia e
. y ss.
ise a st acte, e t le rec e a r aca
arte el y se i i e el [...] e ce c a y sacri
c a lixe a a iles ; f Ili , a e ,e
r , 1 . I e t le
e a st acte. éa se s á as 1 5 -1 ee a .
ar ( , ys )c l
i a e y ere yax. a t
5 t í «GLOR A ETERNA» e f cles a
c ier e eclara e yax
48c«A guno c el itoej r [lásico
...] po asteriore iles s ñ on a cla re nc lera p o,
(p , de- o ro; de er quc aél A ianel i r ob I I I v vele ó ala icaíde de Troca ara d que, ría
m nudo a l sen
s aomp s ñ e ds A n orta hijotes,d En iundó ifereunac o esmás iue
dadeacia
sa en yax T ó( d se» P M.
i aSmith
tesc «A n dyax, P aon e o s aad X e X s, »|
yHarva d S ud á ee in él Classica Philology 8 98 pp 7 8 sp lm nte
pp
I 5 3e e , 3, - 3 ) arece eli era a e te s a.
49 «Od o mata A ian N op ó mo ib And óm como
51 s a el iaje e i e es acia el s a syc f
p d botín ladtra v dici resto. Lu al go in ndian la iud d
res f er tra sf r
f an s Po ájar n s.en la éa tumb
se s de ersasAqu ers » Sack tes rgum nto 4l. n,
es yo f eon a tz.
West, G- eek; Epic y Fragments
é Ira p. 4
al i ,7 E n La pequeña
t r s f liada es N op ó
mo qui n mata A ian V n la p gin 0 0 6 d st obra
t i it , er eley y s eles, 1 , . 3 y ss.
0 Tan o P nd o Nemeas, 8 23 s. omo e Á ya x d Só o tr tan
5 , y ss.
ómo p d hum ll ntem nte mu Á L li ada d qu Á
53 3 ,1 3 y ss.
era « on mu ho m o
5 rí i es, r , mientr
. 3 1y
Aqu
a i
eguí on su ó
re e y ic
»
2atti
278 279re, p yotrau sndo en L sb o III, H n
ica , 1 5d ,ntif . p P mo
o per 5 straon je aqu , o impoi, 3.n . su nd n ia d d ño h A
«E es el g g
ara la c a n o Á
c murall
te, ase e e d lo qu e o s, más all d está
dom n. o» r229 2 0 p f t d t b l d mt n ofen iv r s . .,
xf rL ,o det , lles. d 1 31 -v 13 .d aD om d h
i cac coeste
ali a onexv ticago y laon a u
sos,e loa mismo
e s que d ón
s e c tra s de que en It
el e e a ia sus homb t e ef a i a oa
u on n
mado en Jap o V
a l rielaar ,n la div v ion lites n xter
u en G aln vo c 2
pp.
i 6 9 9 70ea 0 tambi lf ne i d M fr k n The Re fu t n o r Odysseus: ze e Colonizae e
i and Ef hne cIr y B ek ,
tion L
i ori Áng e er-Jal998tzyppe Ire 2 4e e s, e
i2 Odisea,
t r 4 238 t l s t f i
r , Odisea, , .0 1- , e ecia e . - .
54 Eu éasep ld e And yl omache
as pp i 4 s ss.,i en t D vdG n Rr hmond Its
L f mo eds.
t d ., Euripide i elfia, Ch go ,9 8 p. . 87
5 E abón Geografía, ryce, if 2 t ittit . ;y
56 P. 31 s fere hel carác
del olgan r la vé
c eIrc n S. L mo The Protogeometric
Aegean
5 il The
e r tA cheology
rray, o is
he Laf t e E even
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O so d li20 or 2 ppt r2 L sign
rs , x f r ( ass.), 1d ó
f ión de la u d , .nti
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lizan en n P u C d «Basileis at Sea: E and E n Conta ts
314
n the Eubo n G u R g on om the End o he B on Ag to th B
g nning o th on Ag » en S g d D g ko n S. L mo ds.,
A nc en G eece: From he Mycenaean Pa ace to he A ge o Homer, E d
m bu go 2 0 0 6 pp 2 7 2 9 7 sp lm nte pp 286 287
7V on M on Shear, K ng hip n he Mycenaean Wo ld and
Re lection in he Oral Tradition, F lad 20 0 4 p. 82
8 Tom do de B L e and Society in he H e World, p 9 9 tam
bién p ob te de lem n ia regia.
9G b Mu The R e o he G eek Epic: Be ng a Course o Lec
ture De ve ed a Harva d Unive ity O o d M 9 24 p. 92
P ÁGIN AS 255-263
60 La tra sce ndencia de la muerte mediante la fama poé tica es un tema
v asto y compl ejo . V éase una obra decisiv a sob re el pa pel de la epop eya g rie
ga en la inmortaliz ación de hér oes muertos: G rego ry Nagy, The Best o f the
Achaeans: Concepts o fth e Hero in Archaic Greek Poetry, Balt imore, 979 1 , es
pecialmente pp. 17 4 y ss. Y también la sucinta revisión del mate rial indoeu
op
r eo ,con un enfoqu emeno s o f rmu lario , en West, Indo-European Poetry
and Myth, pp. 3 9 6y ss. y40 3 y ss. S e desafía la premisa de que kleos
aphthiton
e a s, aen re lids d,euna e up c rviv
f n ia ormulari
a edeala er
po ica
sí h o
ea e ar al i indoeu-
el er , s Ι a r ic r
^ rop
la? , n M g it F nk 3b 1g «I Κ),Λ Ε .Ο1 Σ-5.Α Φ Θ Τ eΟ Ν t H o yW Fo armu s,
» Classical Quarterly,
ι 6,ral(19 86
e rypp, Aunqu An hon3 T. Edw d .
« 5κ λ έ,ο ς α φ θ τ er ο ν ande O Th oa »c Classical Quarterly, se 8 (1988),a pp
2 -30 está de acu do e n que e esta fr se lave no repre nta una formul h o
mérica, atal ralcomo se ntiendét a, c normalmente el e término, z sugiere también
ica quees
la teorí f r o lar de la po r ice a omo i f se redefin a cada
e a ve emás, ind . que el
tatus o emu atrio ni p ue b neare uta e laa ntigü ilesd d d e una
la a frase e a a e
c 61 S ha fa ribuidoe lrrón m nter Aqu e ,desd
r ; éase ntigü d d un d
isión
er eleyen y vos d laeles, g o 1ia v , . B1- uno . Sn ll Scenes from G reek Drama,
B k Lo Áng a e 9 64, pp 22 . 113. a
tra 61icAithiopis, argum s érnto es 4eleeni West,
s G
a reeka aEp ic Fragments,
st rat p Ls
d ión dee que a lo h o é g do les gu rd eun de einoeg o despué a
de la muert se h lla tambi n en la Odisea, dond se dic d Menel o:
[ ...] es l ta e s s
no vo un y d ds alote diose
er t l r s, ast al ca a s,
que
s tú mueras
e vaya
a s nc u fina c á aen A líse go , p iz de b llo
yino
a qu s los inmortes e le t rte , ondu eir n al C a ampo a E
t , eo er sa ca ,
y lo confin
e aced la s ieata ra dond i a aestá s R d am s,n o d h mo bellera
dond
es se h ay má gr , la
ayvallí
d loc mort le ,
pu l allíe eno h ca,nieve no h c rr mu te hoel invierno
céa eallí s
noe luéfirv nun s sinoli que er la arao refrescar
ien d aOl s no nvía iempre brisas
d s C r o que e ele oplaa g o py s r el o yemortales. e
E o po qu H n es tuya tú ere po lo rno d Zeus.
is , , 5 y ss.
Od ea 4 61
es a i cat yc e e eya ér a e a , a sa
R ultas,sign f ivo e oh rentee que la pop s fel hom ices. limin se
biend 3 como
ay si dijés mos,
re e eeste fnal
a má
a r ize de
si Aquil
a e fere c s a la
ta 6 le asceH e en c esta b viles.sc an a un g ane d nised d a d aret ri na ia exce n o
c b al nde n ia de
s Aqu
re es Li ferlusión
ales de Od ca oa tlari uao exced d ci pal
t ion
r a adea ést a en laasa« gion
, ac , n rne » vo la u o d d s p on
so o r gre d e su
te ntepl do É e o poilesjemplo y ise(véase
s re notaele
30)., E también i
oe; pa land
c n elediáraogoetentr Aqu e esOde o ob iseP o que a aún vl
v e onmov
í s do re el p r ición
eled , Aquil
| d que Od o le dig e e«todo o
qu has o do ob g an P o si aún mantiene su rango ntr los mir
315
« G L O RI A E T E R N A »
midones | o si se le menosprecia ya e n la Hélade y e n Ftía», Odiseo con

testa simpleme nte: «No tengo ninguna not icia que darte del gra n
l
Peleo». s
E sorprendente e
ilencio d la Ilíada ssobre
aza laash e ñ d a
t
Peleo a
se traslad ambiéna la Odisea. L tradición a , a a
que llevó Aquiles,
ya era
digamos eh sts Tro s s. a ex r
la d lo refugiado
e tesalio
e ¿Acaso
a laypreocupación
r el menudo
e s ie s
presada po lo quc sucede el t n ala lejan el eFtía, poa destino ed su v ,jo
fleja
soberanos, junto on e se tía
risteesnh s o d regresars i larpatria s d Aquiles
el ree
cala nostalgia aqu n ns o desterrado e las nmig ante por país qu
atrás volverían
nun s as ever?
s s «Lo hombres se d aMigraciones
s e r
habían dejado
y
la tumb d u padres. Lo spectros s e las lo
a tiqu asdeberían
rr haberray,
ali
mentado cuidado esperaban . desvalido
1. n n gu tie as», Mu
The R ise o f the Greek Epic, p 7
316
OTR A S L E C T U R A S R E C O M E N D A D
AS
e e la s ta s r c a ít l s e e e tr e s a c a r s e a i li
Aruanfía
q u ed
ta lla a , n ro pe o sp lau o epfiu dran a c ti auc ni bc b o
g ía d
ara d s ps o rpeo ln smteo as
ra r i cq iu agle
us e s o nfáncu il e
te a s eó n om io gleus y apc c e s oi ble s al le c t o rb e eo ra l. m p n p
q u on m n
qu b b o g n
T E X T O . .y . . r , e s ., ls ., xf r
S
i e r s ity r es s,x f r , 1 ; rei resi , 1 .
. . , e ., t tt a rt y ei zi , 1 - .
a l l e n , T W D B Mon o d Homeri Opera, 2 v o O o d
Un v P O o d 920 mp ón 976
w e s t , M L
I
d Homeri Ilias, S u g L p g 998 200
0
l c e ta ri ás e x te s , i ci s y r á c t ic es la c le c
ci
COMENTAR O
S e seis t s lic a a r a ri e i e r s ity r e s s , c y a e
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Ee r s o m
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d e ro ,m oy picu abl d t ifs

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s
ife r e te s l e es s :
n d g ó d un o G S K k Aunqu om n ov o po
v o n o o n o ob m g n « T h G o d
n . .,
H o ma »r i« Te ,p1 5M. o nd Th m » on o m no Lo
d , n vo úm n on 5- a ri e,
1 .
k i rI k , G rS t The
, r «Iliad»:
ya , A Commentary, Volume 1: Books
1-4, a ri e, 1 3.
JC m ,b ic
d g a r 9 ,8
— The Iliad: A
a r i Commentary,
e, 1 . Volume I I : Books 8, C mb dg
9 9 r0 , ar .,
HA NS w oa hriBe, n
1 The
1 . «Iliad»: A Commentary, Volume I
II :
Books ç-12, C mb dg 99
ANKO R h d 317 A Commentary, Volume
The «Iliad»: IV:
ri r , ic la s ,
a ri e, 1 3.
a ié s a li s s e st s c e ta ri s e s l li r :
riffi , Ja s e r , xf r i e r s ity re s s
,xf r , 1 5.
, i , xf r i e r sity re s s ,
xf r , .
I , ic , ic a , 1 1:
la e r s i i le sa ás fie l al t e x t e e r , ta t e se ti lit
eral c e é ic a . a s la s tr a c c i es e este
li r (exce t a e rte e éct r , e es e
la a t ra )
c rres e a la e r s i e a tt i re.
e r t, e a r ,1 : e rs i c l ia l
y er a, e c s le ct res c si e ra la ás c re si le.
i e ,
OTRAS LECTURAS RECOMENDADA
S ly t , ei i , 1 ,
fr e c e a á lisis s c i t ( á i a s) e las tr a cci es ás
d s oten s yN e hlaos s e The
ci h a rta «lliad»:
s i ili a e sA
c aCommentary,
ia te s. Volume V I :
Books 2 1-2 4 , C m b d g 9 9
T m bÍ n onI v o o I o o mI n o d un o o b o
g n p Homer: «Iliad» IX , O o d Un v P
O o d
99
. . S, em .oyntraHomer:
P U L L ,E Y N ., «lliad» I, O o d Un v P
O o d 2000 e la s s ic a l i rary, , a ri e
( a ss a c se tts ), 3; é a se ta ié a lc l a ie s ,
e ., res, 3, re s e ( 1 á
T R Ai Das)
U C Ce O
l Ns E S c s te a s re la c i a s c es s e as er
i s.
LATT MORE R hmond The «lliad» o f Homer, Ch go 96
v on ng m o d Hom o n o n n do
omo n gravitas p Tod du on d
b o p o «L mu d H o » qu d u o
31
o pond n v ón d L mo
f a g l es , Rob The «lliad», N u v Yo k 990 v ón o oqu
mod n qu m u h o o on d n m omp n b
u n de r w o o d English Translators ofHomer: From George
,S m on
Chapman to Christopher Logue, P m o u h R n o U n d o
998o un n u n o 79 p g n d du on m
mpo n d n b d d mb n
P O E S A G R E G A A N T G U A C T A D A E N ESTA OB R A
Ciclo épico
WEST M L d d Greek Epic Fragments: From the

Seventh to the Fifth Century B . C . , L o b C L b 497 C m
b dg
M hu 200 v mb n M o m D v The
Greek Epic Cycle, z.a d Lond 200 un um n 9 p
gn d o mu ho m on do on o po m p
d do
, le ., e . y tr a .,
e la s s ic a l i rary, 5 , a ri
e
( a ssa c se tts), ;y S
e la s s ic a l i r a r y , 5 3 ,
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Hesíodo
MOST G nn W d d Hesiod: Volume i, Theogony.

Works and Days. Testimonia, L o b C L b7 C mb
dg tr a c c i e s e ic a tt i r e , e a r ,
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sau a e e 2sta ), y eVolume
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a r ,Catalogue
1 .
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C mb dg M hu 2007
Homero
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e la s sic a l i ra ry , , a ri e ( a ssa c
Thesetts),
Odyssey:
3. du on d R hmond L mo Nu v Yo k
967 u d n ob Rob F g Nu v Yo k 996
Himnos homéricos
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WEST M L d d HomericHymns. HomericApocrypha.
Lives of Homer, Lo b C L b 496 C m
b dg M hu
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BOWRA
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la r a e a tra é s e s s c a s fase s is t ric a s . I c l y e
el i
f r e a al e la s e x c a a c i e s e r ya. e e s lic ita rs
e e je la re s al r t a l r je c t r ia e : . i-t e i e . e/
tr ia / e /s ttr ic a . t l.
, rai y ar l . as, est rt

( e c t ic t ), 5.
i , . ., is t r y a ic t i i t e ,e
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cel a, e s ti , 3].
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tra . il ia ri , arcel a, r ític a , 1 3 ] .
re s e e x c e le te , a a s i a te y ie e sc r it , e r e c r r e las
f e te s ic é ic a s e itita s, l s a lla z s a r e l ic s er
s y la ist ria e l e s c r i ie t e l s ri e r s ya c i ie t
s.
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Guerra de Troya
CONANT C g C o G Thom The Trojan War, W po

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A Commentary, Volume II: Books 5-8, C m b d g U n v P
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0 Un
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u n m n h o h go qu o óg o mod
no h o d du b m n o d o p m o m n o
É P O C A OS C U R A
CONANT C g
Thom Citadel to City-State:
C o G
The
Transformation o f Greece, 1200-700 B C E n d n U n v
P B oom ng on nd n po 999
F nl e y Mo The World o f Odysseus, d ón v
d Nu v
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, í , er c ie ty , e ert le r , e .,
a ri e i e r s ity re s s
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Í
v d Ed mbu go 2000 um n d do o o m n
I
n o d p u b qu o óg
i as ect e la e r ic i é r ic a es ás lé ic yc
tr e r ti e el e i a r le a é r ic , e a a rc a
P O E S A O R A L Y T R A N S M IS
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I Ó N DE LOS P O E MA S H O M É
ría y la té c ic a e c s ic i e la y la ¿ e
R COS
er
e ta i i i a l es ese re té r i e í c ara a
N ngún p o d ud ón hom m po
la r a tr a ic i é tic a e as r c as a s a i a s?
m o onov do qu d nom n do p ob
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m hom o q ub
esta tr a ic i ? ¿ á y c se fij e fi iti a e te ? tras
n d d d v o n og n b o ob u o
a la r a s , ¿ e s c r i ía e r ? ¿ ic t a a a esc
n d ompo ón d litada Odisea·. F u H o m o
r i a ? ¿ e fij e
un p o n d v d u o nomb un m no qu vo o p un
fi iti a e te el t e x t e la r e sc rit si l s e s é s e
g d ón po qu p ó po mu h m no nón m
er ? ¿ s la y la e l is e ta ?
Con u n d d d o on u n nnov
i ie c a s e estas re ta s y a se la te a r e la ti
on n m ód ón Cu ndo ómo
e a , la e r ic i e r a se fe c a c s e ri a e la ra
ó d n v m n En o
e il a a rry , c y a á lisis e t ic e la f c i y e la e c
p b b Hom o D b un b S ó d
ía el le a je f r la r i e lae s ía é r ic a e str
n v m n o d lliada p o o g o d pu d
a
« H o m o » C o m p u o lliada Odisea m m o p o
c ie c ia cie rta la e a e l s e a s é ic s c la té c ic a e c
S b n mu h d p gun p n on n An
s ic i r a l tr a ic i a l. l tr a a j s te r i r e a rry , e c la r a
gü d d ud ón mod n h on gu d d n ob
ci c s c le a l e r t . r , acerca e l s ( ar
d M m nP u o n m ód o d un ón d o
s e ta s r fe si a le s) e la e sía e r ic a s e r c r
nom d ngu o mu o d po hom d mo ó
a ta e l e
n d ud d o po m p o on n d om
e t c e s e ra s la ia , a r e c ía r e s a l a r s r a li ís tic a a
po ón o d on E b o po o d P n o bo
teri r. l le a e a r r y es ás a s e i le e a c le c c i es s
ó n on u o g A b B Lo d d o guslaris b d o
a rtíc l s (e s l l e ):
o po p o on d po h o bo o n o
a a rry , e ., x f r , 1 ;
qu n o n Yugo v p p d u ob ngü n
e i al c a rá c te r f rz s a e te té c ic e s ra , tal e z a l s
o E g do d P m qu b n un o ón d u
le c t r e s e s e c ia liz a s e s s e st i s e c is i s le s re s lte ás
u o n u n o o v o u m n The Making o f Homeric Verse: The
c le j s y s c r s e ra tifc a te s . a r a e l le c t r e e ra l,
Collected Papers o fMilman Parry, A d m P d O o d 997
es
d b do o o m n n o d u ob v o
o no p do o ud o d vo u nm
321
S
ás a e c a el re s e e l ert . r c ya r e fe r e c ia fi ra
m d ua cdi o . um n d A b B Lo d u n gu
a c ti
o na ten usis ó en a rry , a c e ta a e s e t c r e a e fi i
L d P p d n u mom n o omo p u b d n
ti a e la r a li a e stric ta e l s r i s e as é r ic s (c
v ed s ta oa la d e ds i is c dt i ole p eor p ao peo i m á htic
o am e a co la
o meosoíap ur a l d
tr au icni da l),u ab a p
sa oa ú senr n je gm
t e d au dá lisiso nc r
po o d on h p d oí ob o d un n
tic o m ás d e ten id o; ha n te ni d o e sp e c ia lmi p orta nc ia en ese an á lisis
lo s co n oc im ien to s n o de e sp e c ia lis ta sn e nleg ua y c lt ra culá sica
susi e i e s ti a r e s c a lia e x e r ie c ia e las tr a ic i e s
ranleo sd i na vs. g d ot r e laon
s cm p
e sti p n n d o ne s
o v v En u o n p la n te da a s gfiu r a la
d he a staq ué
p u nt ola s c oc nl sui oe n o b d
s s r e la ic c i ó n h o m o n
é r ic a s a plic a ble s a
la s tr ad icoi ne s o ra le sd en ue s tra ép oc a , la id o ne i da d de l os guslaris

sem ian a lfab e ot sq u e a c út an en ol s ca fé u s br na o s co m o m o de l o e
d un peota d e la E d a d O s cu r a co m o H o me r oy el in m n o v ed sn y
b mo n o o bo o o monum n e io em te
p
a p is o de H tr oe m o la
l s re T tmsbs enr c r a ta s y l ns h o me ota len s e a s
é ic s e g n e r . a ié dtie o de y alitada
y r i teorémsoel so imific
p oaó n
d « n d un d ón» E
e la c c s ic i e fi a l e a tr a ic i . s ta s
u on p n n d o m p m n und n o n
c e sti e s se la te a e f r a e s e c ia l e te fe c a e l s e
o d o ón d d po S o Sh nnon
say s e la c le c c i e ita a r t lz y a .
L gu n d ob mu h d u on d n
a s i ie te lis ta e ra s , c a s e la s c a le s se c tra ic e
n mu nu v d nv d p o u pu d
e tre sí, e sti la rá e a s i e a s e e z e r c r a r re s e s ta s e
n v mpo n unqu o ub « u ón hom »
fi iti a s a l a i rta te a e ir r e s l le c e s t i é r ic a :
f ow l e r R o b «Th Hom Qu on» n Rob Fow

, e r t, e e r ic esti , e ert le r
d The Cambridge Companion to Homer, C m b d g2 0 0
, e ., a ri e, ,
4pp 220 2 2
. - 3 .
ank o R h d «Th O g n ndEvo u on o h Ep D on»
j , ic a r , e ri i s a l ti ft e i c ic t
«Th T nd T n m o n o h Iliad·», n The «Iliad»:
iy e ext a ra s is s i f t e e
A Commentary, VolumeIV: Books 13-16, C m b d g 9 9 2 p p
a ri e, 1 , . -1
8 9
y 2 0- 3 8 , re sp e c ti
v ma ne te .
J
e n s e n
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l
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NAGY
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G r eg or y , Homeric Questions, U in evr s ity o f T e x a sP re s s
A u n ,91 9 6.
, s ti
322
, arry ., er a riti , e Ia r r is y arr
y e ll, e s .,/1 ei e ,1 , . 3-3 .
, a ri e, 1 .
, e ja i . y ic a r . a , e s .,
r r, 1 ; é a se e s e c ia l e te t
i e a , a t Is r a l it e r a t r e y ay? e ts i
t e i t f e fr ic a a t er a r a ti e a te ria l ,
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se i ic a e el a a rta tas, ay c as f r as s i le s
e e f c a r la l e seis
l e e s c tie e , c ya e s ic , a li s s
e say s s r e te as e s e c íf c s i rta te s ara l s e
st i s é r ic s . as ra s
s i ie te s fre c e i te r r e ta c i e s e s e c ia l e te e r s ic a c e
s , ya e c e ra s , el s e se r ía
c s i e r a r te as
e fi it ri s e la e eya.
i i , Jas er, xf r , 1 3.
i , a t e ri e a lle ,
O T R A S L E C T U R Ae Sr R
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E CyOy M Es N D AeDleA s , 1 .
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p o w ei l l ,BJa eB
s .,« H o m nd W ng» n n Mo B P o
w d ic New
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2 tr a s . t i J. es ts y lis e a
— J Homer
l i e r t and
, a the
r i ,Origin
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1 ]Greek
. Alphabet, C mb dg 9
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i , et .,
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e r e le y y s e le s , 1 .
Literature
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e r e le y y s e le s , 1 1 .
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Como nd n p
323
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L ob
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m nudo onmov do d o qu pod n on d m
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p
k n g n C K n Achilles: Paradigms o f the War
h
Herofrom
Homer to the Middle Ages, B k Lo Ang 987
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Hero in
Archaic Greek Poetry, B m o 979
r e df b l d m M Nature and Culture in the «Iliad»: The
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E nd
u b M d d G do 20 2
s c h e n S h L The Mortal Hero: An Introduction to
Homer’s
«Iliad», B k Lo Ang 984
sh a y on h n Achilles in Vietnam: Combat Trauma and
the
Í I Í I
el y cetr e 5 -53, 55,
a ia, e a , . c c a a te e j 13, 3,
1 1.1 5 -5
31 . e erra
, . N D C E A N A L eT3 C O 5
a e aza r 3 ,5
, s e s e
.1 - 1,3 -35,3 - ,5 ,13 ,
Ab Caín -681, - , 5, od 2
15 -1 , , no ,
ac d popey 157 290 η 29 omo om nd n n efe 4
.1 , .3 1 .3
Actor 2 9 7 4 6 9
r r - 1, 3, e a e
Admeto . 05 n 16 Criseida como botín d gu
c 1 -11
ADN 91 284 η 4 d 7-39,44-4
e ta e c et s e 1
Adresto 96-97 Crises m n do po 7 2
e e s s 3 -
Africa «hombre leopardo» d disputa d Aquiles con 12-13,
e a s i s e 1 3-1 , 3 ,
297 n 9 20 2 2 8 46 6 7
. e 13 ,1
Afrodita 79 8 90 94 22 9 60 200 227,-228
r a e 1
288 n 6 305 n 4 29 n 6
e y 11 , 3 e 35
Eneas escatado po 90 9 9 nfrent miento d Diomedes
ri e e - 1, .3 a e
284 n on 09 0
e r - 1 -
nfrena miento
e d Helena
r , ,on epít o d e 92 ata e e s
79-81 n los ju go funerario 2 7
.3
ng ño div no d 4 44 2 8 247
e el 55-
185,- 294
1,1 5n 21 escudo d 4 87
5 , .
he id 92-94 e s - , espectro d 76
e e er a s y
juicio, d Paris
,1 ,13 1-7132 ,8 herida d. 134-1
o g n d 80 8 282 n 8 identifcación por Helen d
. a -
Paris
a des as ado
c po 80 8 r 5 - 75
11 ,1773 - 1 ,13 -13 ,1 1-
Paris
5 ,1 rr -11 batado po 79 80 impulso d m rl d Aquile
1
ata148,e 282η 4 a 5 -55, 5
e ersites 42 e ar arse e 13 ,
reconocimiento
e 3-por 5,5Helena
,5 ,1 d , inadecuado
1 - 1 1,1para mando
79 8 4 6 276 e n1 20
Agamenón,c rey d Micena
a 536 46, motivo a d pareja a l ds h em sno53-
52-60- i7 2, 0 -6 3, 2, 188, 251,. 5280, η 20
284 η r7 e y ofrece regalos Aquiles e 3 110
as mblea a onvocadas
e po 2e 2 2a s 2 4 0a 2 95
4, 09 - 0111. 92 r
qu d T 4 7 operación d m d 4
autoridad d 4 4 2 8 92 6 0 6 94
236 325 pillaje d 24
Briseida onfiscad por 4 -46 pone prueba o aqu o
n o n 192 19 200 299 n 31 4 60
cadáve d Héctor 249 primera aparición d 7
camp ñ fallida n la región d regreso u patri 256-2 8
27 270 27 26 rescate echazado por 96-97
Í I Í I
r e te e ND CE ANAL T CO
r tras 1 ,
eunión urg n 5 d, príncipes
, sobre
3 1 Neoptólemo
. 257
s econvocados
e a s poe n o a 5 -53, destino la guerra 06 257,
5 ,13 ,1por 8 60 78
sacrificio 4 ηa 49 e 31 .
u ño ng 3 ño o nviado 2 Anfarao
l e 92 s
6 a7 4 7 Anfidam nt , 0 n . 14
Agénor 20 Ánge d Mon 150
Ahhiyawa e il sa
26 . , Anquises 90,1294η 3 -1 21 ,3 11 . 1
3 5 . 3 196
Aidoneo Anténor
e e 77 s 3
Alaks ndu d. 3W, u 70, 280 . n, 24 Antíloco 8 4 7 37 7 η 8
30 η . 4 n ju go,1 funerarios
,1 ,15 5 234-2
,15 -1 7 ,
Alceo 282η 9 287-288 n 12 Antímaco
, 282 η. 2 . 5
06 n 36 .5 Apolo 9 r4y 4 03 4 9 9 60
Álcimo 244 1 -11, 1 . 196 203-205, 284η 3, 3 -
Alcmeonis 286 η Agéno 5-3 20 .3 ,3
s el Magno
Alejandro re 0, 28 n .29 Aquiles
. 1 odiado por 20 2 8
Alejandro: ay2 39 a >a3oé 0 r6 n1 -1 4 , 5
07 u o d 15 nomb, 5 69 280-281
c n 24 en e
4rer - 5 c e a ,
yaa también
véase si Paris5 . 1 ud 3- H5,3 cto .97 3 98 21
Alemania 0 2 0 Crises
é a eomo sacerdot d 36-37
alfaa ía erza
al 24 2 ita 3 omo guardián
e e yd Troy 169
Ali, A n Hír 99,28 η 7 20r 2 0 0e6 etis n 4y ,
Ali,
a i Muhammad
s 41 ,1 3 gid
3 d 61.
mat (fu 3v .l) 220, 229, 24 hijos d Níob e 248
y 1 5 , 1,
Altes
a 208-209
a (act al r ía) mat imonio 3 d-3T . 3 204 ,3 3
m1 go( huéspedes
a a), 99 4 06 en 37 y 1 -1 ,
Analia138,zas29e n 8 a muerte d Aquiles 7 22
An toli
e u. 1 Tu qu 249,
e e e 06 07 n y 7 07 -1 η. 4
6 m p 21-22, 24 se . muerte d Patroclo 69
a 72 5
n d la Ed i d del a e Bronce
, 204 e 3 -3
n 279 . n 7 mu rte d Sarpedón r 3 ,13167,1 68,
exiliados
as e fugitivo n 287 n 8 ofrendas, 3propiciatorias 4
é
intromisión s e m cénic
c sta n e 24, , origen ds c 0 z6 0 7 ^ e 34
268 n 9 peste nviada 115, po . 85, 7 4. 6
luvite n 24 a e193 s 320- , 5- , - 5,1 -
mic nico n, la o d1 3,22 24 virtude
13 , ivili15adas
-1 d,1 204 - ,
27
5 .3 Apolodoro
- 3, - 287 n 287 n 9
orige ne etrusco
e 91r y qu o 6 67 7 79a 82 8 a08l s
Andrómaca 55 9 1 0 2 - 1 0 6 , 9 200, 6 1- 4 0, - 1 4 1 , 2 74 79 206
29 η i tares a as 207 22 227 c 242
mu1 rt d Hécto 223-226, Agamenón
a as pone
e prueba o
252, 2 53 54 60,
directrices m li d d por Ahhiyawa omo 26
04 as mble d los 38-39,53-54,
326
Í I Í I
1 -1 , 1 1-1 , D CE ANAL T CO
N
, 3 .3 , .3
c 08 09 t189,e 9 s 192 ,1232, Apolo comparadoe 1 ,1 con - 204-205,
234 256 e las y , ar 07 a ran e,8 n 9 ra e
.
ampamen o d lo 7 9 8 9 aristeia d88 s 96 202
cCatálogo l eld es Naves e s62-66 e s artes
m du c r d véase y 1 armadu,1 ,15 5 ,d
r
277-278 n 9 5 ,1 ,111 Aquile
e i de ds, tino d slo eaqu
ontro la o u ativas 20 2
a
2 po Aquiles 8 0 9 204a el
d st no d lo despué e s 1 d ,135, e 1- de ,123 3 .
autoridad
1 ,
guerr 255-257 batall d e río 1 1,Escaman dio
a
fortifcaciones a d lo 0 8 r d 20 s e202 30 n 18 a 11 -11 ,
47 244 e
c ra e 51,1 - 1 3-d
belleza 1 5 ,13 ,1 1-1249
2 204,
guerr , gan da 3por 19 egalo sd eAgamenón - 5,1 1-1 3,1 0 3,2
iHera omo d fenso r d 405- 12 ,1 2 5,1 2 9 92
144 ,1 5, 31
238-2 9 . 5 caballo d e643 6 -6 5 6 , 7
identificación
r e pos Helena
3 de 7 8 8 9 9 81
76 0 e4n 0 s e
s c e
caudillaje e d 38,44 , 5 , 4 5,1,188 ,
es
ncu siones d lo s 6 ara 15, 1 1 ,1 3 -25
236-237, 1 ,1 3 - 1 3 1 ,15 ,1
magnitud d la fuerza d 64 ól- ra d 36, 9 9 6 06
nombr empleado a a p 5- los , 1 2 ,12 ,12 4 -1 01,1 ,1 9 ,76
1 1,155
26 7 8, 8 2, 8 9 39 9 4 9 7
Poseidón inspir e los 13 s1373 - 204 227. 238-2 1, 1 9,. 247, ,
4 . 3 ,3n 2 . 29 n 36 291-292
289
Recepción dr Crises
e 55,por lo 6 c η 4 0 7 η 41 3 -35,1 1-
1 -1 ,13 5 -13 ,15 5 1
37 ,1 el té omo héroe popular 4 2
i 15 , y 1 -
soporte mo al d 60-61, 76, 22
r e e 3 3 solitario marginado 2 2
06 07 7 66 como
a la er e el á is c -
uso d rm no 22 12
za cpan d eÁulid
c tra 6 s 5 53 ít a 5
convergencia tem tica h tóri o
Zeus inclin su te n , m ict 8 e 5
é 1-é ,56;
ombat on lo copa ri ual d c 16 -
véase también Micenas degradación omo héroe 11 ,13
e 5-
mic 1nicos,
-13,3 mundo
-5 ,55-5
mic,1 nico
- i,
despojado d. Briseida 4 46
13 aqueos
,15 -1 concretos
,1 1-1 ,1 - , n ta299e n 31 c 3 35
-
Aquiles 0 , 8 0 9 08 disput d eOdiseo on c 9,2 1 ,
23 52 6 61 7 3, 7 8 7.9 2 0 6 dispu as3d 35, 3 - 5,5 ,13
Agamenón on ,15 2 ,
3x . 3 227-233, 235-241,
207 224 ,
20-21, 2- , ,
8 4 6 7 9 1 . 3
acce
24 -2 8, a 26é -26a e 2 eta
88 na 16,r 200 e227 1 3-1
235-236,1 29 -1 η 5, 36 ,
e
2n 0 1 , 1 . 3 dolor d 7 5, 74 9. 4 9 2
ec e 241, a24 a, 299 en 31 aa
7 so la pic n p ta día
d 22 29 e n 7a a embajadr evéase mbajad c 3-
aparec omo héroe r29 3- Aquiles
aparición d Atene 42 ncuent o d Príamo on 24
Apolo perseguido po 20 207 327 250, 257, 260
Í I Í I
e r e es s e 3 ,
c -5 ,1 1 - 1 1 ,1 1
. c c
e el ,315-31N D . C 3E A N A L T C O1 1
e t s a 11 sa a e
e 1 , d 91
Eneas rescatado ,3
o íg n familiare . i d 4,38
e
Enkidu comparado y
on 48 0 2 a 9e 2
e 290 n 29 s s rei a e las
Patroclo a azhivoasexpiatorio
omo y ,
n Hades 2623 6n 6 por 7. 1
a aplicado
píte os e 8y 1 , c
Patroclo ue armadurc d 11154, ,
espectro d 76 262 1 1 ,15 5 -00,1n -1 ,1 -1 ,
158-162
e
espectro e
d Patroclo 228-229a 15 . , d 49 .
primogenitur 3
speculacione homosexuale n. 1d m on 254
sobre y,299 η. 2 r 279 na 7el e ,3 ,
famili d Andrómaca 02 rela ión d Patroclo on 2 ,1
5 ,5 ,5 ,1 1 - 1 1 3 ,13 3 ,15
200 y 3 ,1 ,1 , .3 4 7 51, g 6 0 77
78i gene alogía
1 1; d Eneas relacionad 298 n 26. ,299-300 1 . 3 n, 31,3 30. 1
con 90-91 se nc 8 el
e ,
Héctor véanse subentradas en etirad d combate t e de 20 2
Héctor,1 1 ,1 - 1 5 ,1 ,1 3 1 ,1 , 4 2 6 2 r 2 8
1 ,1 4,1 52, 0 2 4 290
Helena , n 0 274 n 7 el29 n 6 30 11 ,n 8
h jo d 2 véase también orta .pelo 230
.
Neoptólemo sí iles
servicio sa sar pu
mili r 1sto ,1n
honor d e4611 49-50,58-59,
-1 ,1 -1 61, ersites
entredicho ia po r41 5
9 c7 8 2e4 s 2 a2y 8 47 etis lla a da nombre
signifcado r 8 -5 ,
e 6 0s 7 6 8 215, y 2393 - 299 - 1
290 n 24
n 31 etis
m cu ltadoa 1p o -1 21,1 2 2
za e d 9. 2 0 2 6 2 7
9 infancia T etis te o dla ad o11 p-11 o 4
a aomo m n ajer
Iris e ca180 e e Tt ca mla dlirap o1 1 146-47,49
, 0
1 -1 1, 3 .
ju go funerarios 2 2 233,235 tra 20e ia e 1 3 ,1 ,13
ata
236a ersites .1 , Ttra oa u élic y2 0 2- 71
9 lan1d . 3290 n 27 Tt l m ep 7a a)8
ll m alrededor s d la bs za d os n el do re 15 2 0 4
80 8 3-100 ,n 2 11.1 elta
g d d c 2ate 2 8e 3 2,1 ,
m T e 3276 ,11n -117 ,1 - 1um1 ,1b - 1o ,1200, 20 . ,
1293,1n -1 6 , 5 úm u o d1 20 (m p
e e e 3 acaudillado
mirmidone -35,3 , ,11 -1 1, rc
u o a dia no m .b1
1por 3 - 16
1 ,1 64,13278,1 -1 0 , rc
vuti ale om ilebt d5 2 09
1 ,1 1,1 d5 -1 4 ,1 7 , 8 2 2
mortalidad res 813 -1 8 8 ,19 0 ,19 7-12 9 8 , η5 ,
24 , 3, . 3
2 87 . 3 1,3
88 204, . 3 2,34 . e n.e 8 -
ri303
mu rt d 4 3,313 . 9 49 8 2 A rec d az 297e η e 9s 13
2 2 4 e2 ar 7 4ar 7 4 e 71 81, A e nrio d M o 2 4
7 9 8 8 8 6 8 8 220, A 7 4 0 4 ,3 4 117 9. 83 0 2 4
228, 249, 254-255 261-26 280 n 2
299 n 0 6 n 7 0 7 n 42,3 x o g n d 137 138
η. 4 η 41 h od Z u 8
operación d m se d 6 h d o 94
194 argeiphontës 2 4 2 η 2
8
Í I Í I
r e 311. N D C E A N A L esti
T CO e és éla erra 5,
1 ( a a), , , 3 . - , ·
A góll la 23 8, 1 4 2 d no
r de spus d 1 gu, 5 5 10
Argos 6 m, p3 83 85 28 n 42 2e55 e3 1e4 «
1 54 ,8 5 5 , .
e
Aristarco 7 10 4 - 1 , 1 , 1 , mejoe eque uépadre r 04 2
Aristeia1-9 2 2 6 mu rt d 0 2 2 8 6 0 2 2
de Aquiles 8 713 8 8 9 6 9 8 mu rt d3 H. cto , 226
-3 .3 1
e2 0 2 0 2 , 5,1 Astíiloo 87, 1 ,1 3 - 1 , 1 , 1 1
de Agamenón 1 4 Atenas 2 8ali0 4e 2ta2 9 9 r0 0 0
d Diomedes1 92 9 6 6 Atenea a4a2 4 0 9 4 0- 4, 2 6
1 - 16 65 ,
d Patroclo Aquiles
é a e m 1 n do po 193
c
Aristóteles 0y 3 , 3 . ayud
e r Diomedes
a e 9 2 9 4 97
e
Armadura r8 4 1 8 2 2 9 egide ds 6e -13
á a 1 1 - 12 2 0 9 η 6
remación n he id de Ares 93-94 a , ,
de Hécto 2 32 .1 pít ,to d 138,13 9-1 ,1 ,
m gic r 6 e 16 2 - 1 , 1 1 , 1 3 interviene
1 , 1 -n 1 la
1 ,guerr
1 , 5,4 2 6 0
d Patroclo 0 0 η, 681 ,83-84,
, 83 7, 9 40 48
1 , d , 16 7, 16 8, 71 , 7
despoja J ici
6 0 e8 0 8 y 96
1 1 ,203 213-
. ,3 . i
77 200 2 6 2 9 22 2 8 224 2 8 13259, 3 1
ar 298 ra e η 24 0 0 η , 1 - 1 ,
1 5
u o ds Paris
e jeres7 tr
2 ya
8 as a
1 -1 ,1 , 1 -1 ,
madu d Aquiles 7 7 7 7 8 nacimiento de
Ι 9 29 η. 0
79 88 92 2 6 29
x r 3 , ofrenda d mu o n
35, 5
disputa Odiseo-Aya po 0 97 ΙΟΟ -ΙΟ
2 r2se6 e e 1 -1 3, se
prototipo ede 138 3
1 , 1 1 apod
Hécto , 1ra d la 7 2 7 burla d,13Afrodita
5 9
79 8 21 2 , 1 3 - 1 5 , 1 , Atridas a9 6e 5 , ,1 ,
Hefesto forja 7 9· 1 18 8 8 8
1 - 1 , 3 1 , 1 ,d Homero
audieoci 1- . 9 99 09
2 8 2 9 02 η
sa 1 5 , 1 5 - 1 , 1 5 , 74 76 29 292n r
si e s
3 i 43 y 1 1
ar , esce
Patroclo u as 4e 1 39 , 61 21 - 91 , calu on a recooocidas
e el ca poe ata
48 a
1 0 0 n. y
bosquejo, de la divinidad 4
ar
arm e se l ía n - d1 , 3 14, 3 6 - 3 6 2 . arniceríe es
n mpo sdy b ll
3,9 34 1 . 1 87 .89
qu o og 2 0 i 2 2 0 81 . 0 9 ,0 casi mu rt e lasimposiblees y 3,91,
30 n. 0 2 8 4 η . ii
e .3 6 e 3 , . 3 11.3
r
del mundo m, cénico
1, 2 .7 i iη, 29 - es d
Catálogo e e Nav ria 6
28 n 42 . 13 , .1 y
279 n
n Lesbos 25,- 2 71 2 . η 2 e d
descripción 2 y2 17 7
en T oya1 2, 0 2 4 268 n 269 deslic d m mo de r la lliada
26 9 3 1 -η 3 1 1 26. 19 η 4 82 e 1,
ase a y 2 7 0 2 7 0 2 6te a
Arquíloco escudo d Aquiles e 8y 7
e 1 1 , 9 6 -248 . 5, 1 . 3
Ártemis Eumelo cooocido po 233
Asclepio 10 - 1 n , 6 5 5 , 5 . 3 y
expectativas d 9 97
sin to purifcación, m menosprecio d Paris 70
d 4 286 287n 29 n 6
Astianacte 0 4 0 6 2 2 9 0
329 moderna 198
muerte 229
Í I Í I
act e s- e ra y N D C E A N A L rise
T CiOa c 3 ,3 , - 5
rey i i el a y 5 istri ci e riá
pers osZi uiciales
H y 82 C
re d - om, o 5 6 . 8 44 4
a rin sd g n o- d , m5 n d o 7 d i ba u ó n d 44
rise
vser oie nte c 1 40 B o 46 48 27 e η 9 5-
uguli eo 3146 148 2 8 B d , 251- i , 1 -1 3, ,
p n 1 o,
om 47 confscación . 31 d Agamenón 4
Au d 6 46erten oe na tr 92 c l 9y 1200- 3
cetr e
Automedón 6a2 2 4 a4 y 5 299 n
e
Autoridad 3- 5,5 ,5 ,1 ,
40,57-58 ca mallu ed r Pya o o 5 ,92 19 5
o d la as mble 44-4 ca all s , - 5 ,11 ,13 ,
de Agamenón, 43 4 2 8 92 b 1o .d T o 20, 2 4 257, 2 9
e236 5 bc lto s a26 i6 4 e6 e s 0 y 36 270-
xd Néstor 47 2 6 27el rey
n 26es . 1
yda xZeus
( ij e2 ile ) 5, ui io s D 3- o m ,13 d ,1 91-1 3,
A ilo
- , 8931 · d 1 ,1R 3 o- 1 292-293 ,1 - 1 n , 1 5,
Á y a x ,h oelad Oi o 1 14 ,3 ,1234-235,
5 ,1 , d v n o 9 94 6 6 6
255, 4 η . 150 l6 r7 e7 1 7,14 7,17 5 7, 8 9 .
Á ca áT er meona otr 2c l 0y 41 -71 95 , e 198
tierr e 31,3 -31 .
2331 278 n 0 e o j o e d s f7 4erari
d 7 7 s9 298 n 28
isd vta de P ise o oc 73 2 , 735, n 31 o. d 2 09 0 n 10
79 n u ygo1 5,3 un o. 231,
d la pue d ajaO da a o on ile s 91 21 1 ,1 3 0 n 112 ,1
256
1 Hera 39 , 0,54 ,1 n 27
5-1
ené c t mr berid Ar q1 u Pédaso 1 6 2 6 7
Ha eso efeh d io asp o r441 Calcante
ca í ales, ca 8 4i 4alis2 4 43,6
n v id en d5d p o 60
s ici Calidón . 128
u do d 2 6 cnb nb m o5 16.r
c 297ren 9 3 ,
Baal 139 e a e c anto de Kumarbi 2 7 n o
babilónica,
. popey d la reación anto s, profesionales 2 64
294 1n 1-1
20 Caris
carr s182 , , . ,
Balio 6 , 62 ,3 -3 1 . 3 31o 94 . 229 277-278 n 9
baño 182 224 , 005 0. n, . 0 n 12 e
carrera
Belerofonte
, 98 28
e n sas
15 n 16 e d 232-233
iles 1 -1 3,1 3 ,1 5 ,
belleza disputa
11 d dio d A q, u 62 6 7 9
sobre 7 1 ( a a), , - e198 ría222 1, ,
Beocia,
3, beocios .1 6 m p 29 62 di P i sm o 24 244 247
6 278 ne a0 e d v no
asa ra 94 51, 55
berserker,
a st do d 200 Ccasc n/yel
d 2: 2
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330
Í I Í I
c e N5 D C E A N A Le eT C35 O s
s a es - r a tr c l e
, , d la n v 62 66 76
atálogo competicione at ti s,l vé a se
84-85, 277 n. n 6 277-278 e 5 5ju .go funerarios é
n 5, 9 . , -53, oncubinas
relaci e 67 99 2800 24
.
mport nci d on ingen es5 n remación 229 2 09 n n 6
i 278-279 a an 10 n 7y r il c
5 iles
e c t ttroyano
atálogo e 279 n 7 Cret e16 m p 2 4 277-278 a n 9
caudill je 40, 44-46,58 . 30 n 7 .
e
c d A g m n ón 7 9 276 n 20 Cri 4 6 8 44 4 e9
d A.q u 8 44 4 89 2 6 regre o d 3 4
2 7, 251 1 Crise 36 71 2 6 s
d H1 o 68 1 ci ames- n stad Agamenón 7 2
c
d b d C dón - 4 Cronos, d o mien o po Z u d
8 2 8 286-287 n 1 347,
1,5 275,3 n 0
a , ,1
C o 62 77 curación 2 0 2 2 20 20
e a e ,
4 cem nte 5 ,5o ,6 m p 26 26 11.3 ,
cetro d . la as mble 274 n 6 dáñao
le a tra 612 8 9 6 4
Aquiles om 44 4 1 242, 277 n 4
e iles ,1 .
uso
3 ,po - Agamenón
5,1 d 12 n o 5Dardanelos, v é a s e
3 c
Helesponto , 3 -uso por Odiseo de lite estra dárdanos 70
277 3278 n 9 i - 5
Chapman,
e é c t Gr orge - 2 e ta m b ié n T o - o313no
c li vaé a es la
Chipre
caza el(Cyprus)ja a lí 3 aleza
80 82 303 η. 7 Dare d Frigia
eCicerón
a li 0 ii , deber 4 0 7 8 6 0 0. 5, . ,
113-11 o,
íclopes n . 16 Dédalo 1 sobrino d 299. η
11
Cinossem 2,1 , a Deidamia 32 a ( a
n. 5
u ón d H 5 42 294 n. 19 Deí obo 2 2 8 a), 3 ,
r ía d1a pop
C éipfr ,1 5 4 9 273 Deméter 8 - 9 0 289 n 21. ,
n e41, 287 ri s n. ci t r , e e Demetrio d 3 Escepsis 313 η. 1 8
1 (d
ogo do 1 d , o
ra Demódoco 1 2 44sei2 a8 3272η
a a),
o no n 279 n 7 (e 294 n 21 , -3 ,
d pu , d A q u A g m n ón destierro d 5 hijo por -u p d
n 12e eya) 287e n 6 5,1
P o o n 29 η 4 33-3 , 3 i
destierro m d asilo 3s 4
a d Aqu
ón ,
T o o n destino individual 40,58
. ii
s cDictis d Creta
299a n e
catál
ud d .E do 7 08 Diomeda 299 η 5
C op t 27 7 a Diomedes, ey d Argo s 4 89
C mn 255 2 6e alia - 0 28 4n 7, 288 n 6
o n d am s e l s279
67-68 , Afrodita at cad por -9 -94
n. 7
tr ya s c Agamenóna ,e nfrentado3 o n
e e ,
colonización 0 7 Aquiles comparado con 2
comercio, ld m cénico 22, 26-28 a ris t e ia d 92-93, 9 96,166
,
omid 1 9 3 1 9 4 247, .249 1 armadur d 184
omp sión- n lit a d ais 76ta89e ud d Atenea 92 94 97
iles 5
y a
1,
, 1 ,
5 5 .
a e aza , ,
e .1
-
. a
35,
.
a . a
r
3 , e
ya,
3
,5 tr ya
s e
er ss e
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ca s s a a
11 ii
,5 -5 res
. -i
t , 1
y
r ,1 5
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1 e -
3
1 1 a
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,1 1 e
,15 1 ay a e
5, e
f 15,
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3- 1 1
1 1 - ,
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,
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1, r
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3 s
e
,
15
3 3,
3
-1
5 .3 -
, 3 1
,1
Í I Í I
c s e 3 N D C E A N A L aT aC Or el
a e i ter e ci e fr ita e ,
eulto l d ea9 .! g n d- o1,1d , 82 .3
e
Eneas resc 1tado -1 d1 91 jn ra v en t ón y d ,A ,o d n 79
enDo on 292 η s el 90s 9 étic 48s 282η1 ,3 4 n .
Escirose 20 e 2 u m n o 72 78 82n
juegos r efunerario e la 233-234
c c - du o po o 9 7 0 4 η 28
gen i alogía
, d1 92 D az ch a n1 g1 3 , 1 1d a,1 883 , 1,
a ria ,
intei m dio d G a a ucao on a e97t , 31 ,315-31 3
to o 06 . i E c leo siá stic 6 6 7 2 246 288
m sión nocturn a 3 . mp1 m no a 14 el 2r n. 29
n. c e 1 - 6,5n., 6
s a
royano 292 ηcasa 5 , E . 3 o, 98 . 1 , 3 . ,
Paris3 1 hiere. 5i 13 η 4 Ed d d. B on 9 27 6
regre o3 aplazado 2 6 2 atál
7 2 n 2 e2 las 7 9 η a 7es28y n3 ,42 -
4 η11 ,1 3 298 n 26 .
Dione 9 , e s C
c oetici
g o d es atléticas
N v e6 277
Díonisoe 4 7 278
31 n . 9
D io saa p a té .v 3é a, s e Engaño
- . d1 Zeu com pici onel etal r ic ne 1 3
diosasesdy la Aurora s indoeuro 0 n 12e
f erales 31
pe 2 8r 2 en 4 288 c 289enl s6 ond
etal róniad e m3 ú g1 o n 8
dio diosa s c 13 3-151-15 un
trata ie t n 2e eri as e erra
carácte
c e yr d la rela
a ión d
, 3 . o m e u g .d 3 02 n. 2
mortale c on- 144 ,13 ,10 5 , 3, tratm en ex o diliah s df iti d gu s e
ól ra 5 etirad 190 30 η 19 n 284 n .
edisfraa es s 79 -18 0 , 6 4 . 2i 0 a o el d ie rr d, o u g avo n
20 e ya c sc ra ( eln 8ierr )
287
nge ño 140 49 294 η 2 ,
e 133-135,1 E d a d d e Hia 11-1 o v, é a5 s e E d d
guerra-15 d Tro omo Oa u sc ra d (Hel oierr ) 3 1 , ,
at spectáculo 13 -d 3 40 E d d, M d 3 , 2 6 . , .
144 0 r e E dc dltO al u ér de y H o 90
n uraleza s 7 14 ; 99
c 272 ici n. 2el 294 erre η r19e 298 n 28
v é a s e ta m b ié n inte v nción u o as h e o i a229e 1
esce
divina;
ta e resas cate divino dásio s e s y f o nerales
d óy n ed terra
h oie nt s183e
d io, s a s e s pici
e c ífceo s 3n - d33,3la v -31 d d . 87
disputasde dio e rsobre s la m 5 u etal
n r ia en la 3 m n. 1o d la
bella
5 v ,é a s e Ju o. d3; Paris e ti 2 01 23 ,1 09 , 0 n 10
dispu ntr hé oe 39-40, 8, me u g d
ar) 1 ( a a), 02 η , 2 5
23 -238 256, .! 27 4 η v é a n s e E
é i a ó n 0 6 2 225
.
t a m b ié n la s .d! is p u ta s e sp e c ífic a sE gi oa (m 3, 6 m. 1 p 22 24-2
Dolón 292 η l, r e g id t 60-61,
, e i ci276 s: n 2
Dolonea 1 292 η E ge n la 16atalla 297 n e a4 e s
Doncella del So apto d- 3,21 - , E g p o g. p o
Drimios 38 nb
e le d a K e d h 277- 1 . duelo
París-Menelao 70 7 77 79 278 n 9
96-97 H n n 76, 28 η 31
33
Í I Í I
e r , el N. D C E A N A L T C O
é ca arcaica
a 5 é ca clásica rie a, c ci ie t
jé cito prueba d 276 η 16 p oe la l/ z a e 272 n. 32
porAg menón ) 1 3-58,60 ep o eya: g g on o/ m n o
e y10
E l e sc u d o d e. H e r a c le s dc lt Wér n 3
(Hesíodo a a 87 111- 11 ,11 - pop
e l ci e la 3
Eleón
11 ,1 277 1-1 n5 6 ,13 -13 3 ,1 , , o al h eso el 308-509
liu itaci é er n.
5
embajad , Aquiles
1 4 8 voe ua ón ried taci 31-33, 272 n. 0
érica
e 9 e2 t 2s i 0 4 8113,200 m1 -1on 3,1 d-13g ,n o 2 12 .
204 249, . 3 26 nuri ve o e n iles ón fhom e ra e
lem n o nnovadores e 11 ,15 - 22
tra ici 2 29 e 1 2 -1 290-29
3 n 30
286η
15 ,1 , 3 . o g n d Aqu u d la
Meleagros evocado e 111- 11 n 8 7 d ón d 22 2
9 9 2 e 04η 24 11 ,15 - vé a se t a m b ié n p o r t ít u lo d e las
miembro
15 d 2 e p o ép e yla s e s p e c ífc a s
recepción
a ca r,d Patroclo ise c 2el 36 E rp io piae sy a3 d e M a n a s 88
e a s 71 , 33 q u pao or 84
E sca , rí (Ja t ) 1
E m b u dse o O d o aoélmalo 0 E (n a a),04 η. 27,1 , 1 ,
En 2 2 al c e 1 E c m nate d o e o ile n so c 7
Aquilese y eenfrenta i e rein m p3 . 24, 1 66 98 2 2 251
corporarse
. ombat 97 om b d A q u el on 201, . 1
orig
s n d i st noed 90-92, . 5 s 1 30 -1 1n 8
284ηir4 i ) 1 Escamandro,, vega , d5 . 60, 1 276 n
re cate ediv no d1 190-92, - 1 ,1 284η,15 3 , Esciro
e 120 , 2
155 a (V
E n e i d .1 1 gil o 2
Engaño d Zeus 4 4 4 4 7
escritura
e
scudos , 70 260
31 98
iles 1 28 ,1 n-1 6 ,1 ,
3 . , .1
9 , . de A qa u e 8413 86 ,1 88 ,3 94
3 .1
Enialío
rr 196 t s , .3 e202 é c218,
t r 02 , η5 12. 13 303 η 7
Enkidu
e e 156 a 290 i 31, η 29 s d a rta
Ag m 1 (n óan a),4 8 7 05 η 7
ente 31amien . 1 o, 3 230
1 . 3085 n dac Her o e 97 s- 28 e raηy
n L fk nd 2 259-260, r ; 309- E sp e r e 6 m p , 27, 81, 2 6
t 0 nas 0 4 n 6 s uil d o Z u H . 3 83,85. 3
e é a s e ta m b ié n fune ales
v 31 E sp iq eu s o 230 -3 289· η. 3 Ι 22
sta
sumb 53, .3 E cqi u o 257, 299 . η 31, 06
,313 1 η 6
olia
e c e la e e y ,31, E ste
q usíc n r 2 9 9111.3 ο ο1 η
Eolio 2 272 . 3n 2 E stí iao 11 289 , η 20 .η. 4,3 .
voluelión té d i pop ya 29 E stra o o 13, 2 8 5, 5 , - 1 .
s 272 n. 0 , .3 est g i s 7rie229,
E s, 289
r ηra 20a r 09 aη 4
uso
e d , rm 5 no 29 E e b1 ó n 6 2 8 270 27 η
26 ta
Eo 288-289 n 16 298 n 0 ud o g(e goeya) p og3 , 3m ,1 om5, no
Ep o 254 2 9 e r t e d 1 0. 3
epeos 164 s a ) 151 E 234
t íl c e 3 11 . 1
Epigeo 246 E t ió p id a pop 4 9 7 262,
«Epitafo para un jé ci o d 29 n 6
mercenarios» (Hou m n An o o n η 8
333
Í I Í I
ar ra N D C E3 A N A Lc T C O
e e 1 i 1
5 madu d Menón n 7 1 so te d proscritos d -
x
disputa Odiseo-Aya n 2 e 5 Peleo 2 8 6 2 8 7
n primero verso transi ionales 1 -
fronteras d 64 .
perdidos 35 2 4 5 d d Patroclo
hu 6 24 6 3
1
Etolia 92 s . fe ici sn 3 1, 4
Néstor
s
trusco 9 2 8 4 4 r 155 Peleo expulsado d 2 7
s , d S n T mo 2 8 2 8 2 0
fuego
Eube 2 7 2 3
5
Eu orbo 7 0 7 2 fuego n orch 2 2 6 289 n 2
c . 3
5
Eumelo 2 2 6 00 6 1 alrededo d la n v aqu ,
5 é6 0ix 61 161 -21 21
Eurínome 8
,11 ,1 5-1
Eurípides 2 7 47 1 lrededor d la cab za d 3
e s 1, 31,
Eu
1 1 . ípilo
Aquiles
, 80 8 00 n 2
Euristeo a 01 41 . 2 . n la cremación d Patroclo 12 0
Euritión 33 286 287 n cla leyenda d Meleagro 83
Ewings,
f John
1 , 0 2 9 4 η 24 3 2 9 21η ,4
1 - n la operación . d templa .o
m n 3 8 2 26 niño 8
5
o 2 8 2 9 1 Hefesto omo 3 202 3
n o 3 80 2 8 2 n 4 funerale is a e4 2 2 9 2 2 2 4 -
9 e e 1
1
F n - 2 4 2 246 2 6 - 01 9 ,n n 7 0 9 0 n 0. 5
249 0 n 1 52 - 1 1
.
omo invención homérica 2 7 5 ,1
3 5
292n 4 1 G llipo i, ampañ d 2 6 ,
h tori ,d M leagro d 2 7 2 8 5 gen alogías, , 1 intercambio d 9
6 9 90 92 292η 4 , 99 28 n 7
1
0 4 η3 2 4 0 7 η 42 Gilgamesh,, epopeya d 7 77
Fereclo 89 . 2 9 0 n 29 2 9 6 n 8
1
fertilidad, 1diosa d n orig n Glau o 9. 7 3,9 9 0 0 6 6 7 6 8
i
Helena 80 2 8 2 8f 2 n 7 7 288 3 n 6 298 n 23
l
Filoctete 2 η a46 mu rt d 17
. e
Filóstrato 2 a mu rt. d Sarpedón 67
s
Foco 2 8 6 2 8 7 0 i gloria 8 9 9 7 9 260
1 y
folclore 6 2 7 , d Aquiles, 2 2 0 26
1 3
Aqu 1 4 8 20 22 26 n 6
,
u m n 1 20 d H 3cto 4 7
3 1
on d n ón
, d H m d Peleo 29
5 1
on 2 4 2 1 la otr. d la 2 6
,
F 6 m p 56 2 6 2 Gorgon 6 8 7
, 1
8 2 0 6 n. ,63 go o del ombate, e28 η 4
-
Aqu p n n 12 4 0 2 Gran Bretañ 0
3 1
26 f griego d la Ed d del Bronce,
e c
omo Tierra Devastada e 0 véase aqueos; ,dáñaos; Micen s,
r
2 η 01 a micénicos mundo m cénico
i
33 4
at c r e 3 1 1,1 ,1
ras e -1 ,
ari 1 ,
113- .
as 115, e
y 1 e .
fr teras, i e - 3 1
tificaci e ,
e er es
.5
c .
e e
tía 1 ( a e
a), 1 1 3 - 1 1 e
,1 1 11 ,
e
,15 , i a e .
15 , 3 , 3 a 113,15 ,
15 - 3 1 e 5
3
ile s ie e e e
e
sa e 1
1
y 1
,13 ,1 e
5 ,
3 ,
e
3 ral s
5 ,
c s 11
e a el
13 , c
1- .3 1
31 . 3 1 s 3
,a t 3-
3 , 1
as 1
- 3
,
,
,
,
. 1 3,3 . 5, 1
r e . ,3 -31
s a .1 , 5
es 31 . 1
eas
,
1 ,1 , a l
1 e 1
c 3-1 5,13 ,
a e
1-
e e 3,315
1 a e 1
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e
e 1, e é r 1
- e 1
, 5 .1
e 15 ,1 , a
1
.
c
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r
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.
c - ,
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1
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z c e
3 . 1
a
1
5
-
1
5
1
s e a
a
,
i
Í I Í I
a e r ya: ND CE ANAL T CO
c l .1
teci ie t s arc a res e 1
guerr d T o lobos
1 - , 3, , e eomo e, idea para e2 y97a η ía 9
acon- 3 m n o fuera del m o m d d 84 e
d c l & se d a y e9 2 0
I l í a tira , 36 , 75 6, mu c rtaz d e v é a ssie muert r gon
e
92
5 ,9 5 ,11 -113,133,15 , predominio
3 5 , 1 1 - 1 1duradero
3 d 9
Aquiles re 1 1,d 2 0 2 4 reteh o d la vi són3he oica d
2 6 .2 , 1 . 3 ,32 38 . 1 2
e
a 2 7 4ciasn e7 2 9 n e 6 -0 n, 8, « jen» r ya;discurso 7
usen
1 - 1 1d, Paris 5 . 1d 7 9 8 0 9 0 v é a s e ta m b ié n guerra d
0 0 0 28 n y 81 1 T o e g u eesr r e r o s ae s p e c1 ífc, o s
boda
ca sasPeleo-Tetis
e , 33, - 71 , 1 1 , 3 , 1, ,3 .
u -d 1 2 7. 66 7 7 2 8 Hades ac (R e gion Infern les) 9 0
c 2 7 0e 2 7 n 26 e ses 2e 2 228 0 83n, 2 , 3 . ,
omo 3-13spectáculo
, i -i ° .di los - i dio
° E 3 o1 n. 32 4 6
113 - 1 7 39 4 44 5 > n O d is ee a 2 43 2 6 2 0 9 n 4
c 96 97 a l 5 2η 0
comocguerr stota e 25 2- 5 ia si n 24
Hermes c e al 3,
consecuencias de 2 4 2a 7a v je ,mbóli 31 .o 3 d Príamo 24
onse e 1 uencia
- 1 , , d 5J^rgo , lc nce 2 46 2 η 0 i a
d c 2 4e 28 1 2 8 260 e ariviolencia
Haditha, a de la nf entería
e
edata ión d 9e i e 1 - d3 5m n. 3 iestadounidens n
sbozol eargum , nta- 5 , d1 9 2 0 0 η r 11
fna d 7 8 8al4 8 0 0 e Hall, Arthu ( a as se ia t as e
s as
indiferencia resultado e d cci78 h a p ir u b ) nd . m u ónom d
hi torie te del Imperio 1 d O piratas ct 2 8al7η 8 5
i d n sobre 0 a e , Hattusa (aI II,u Bogazkoy) itita , 2
i
ntervención divin a; n v és a s e c
Hattusili s rey5, h 5 . 2 4 2 6
i
ntervención divin re cate he atombe e 4 27 1 n3 8
div snoy -3 , 1- . Hechos r di i , Andrés
- , 1 6- 1 ,1 I ,
Lesboi a 529 ,1 50 2 7 2 7 2 n 28 1 5 , 1 5 5 6, 16 - 71 23 ,01 8 - 10 9 , 147_,
Hécto
r od o 8
49 e 3 , 0 5- , - ,2 6, 93 7 . 7
9 1 8 2 , 18 91 ,eincorporación
1 -1 d Aquiles 8acc2 2 0 2e0 6 1 2- 0 7
226 227 07η 42 e - 1 , 3 5 , 3 1 5 , 5- .
0 9 8 8 e8 e 9 0 a tr ya a rast
iones antiheroicas ed 0 4
significado53d 2 0 2 26 0 , 28 ,2836 n 20
a a e d popey o n
posibilidad Aquiles lo ara el ra mu rto a 222,,
r sobre 2 e sy 3 2 2 4- 2 2 7 2 7
re lid d d 20 ay a enieg
Aquiles aentierro
1 , 1 - 21250
rra e ietd arefugiado
ecuerdos 1 , 3 , 1 ,o 2 2 7 22 8 r 1 , 5
v é a n s e ta m erra:
b ié n te m a s e s p e c ífc o s a ud a d e Apolo 1 3 98 2 4 2
gue d Vrec naza m 4 , 41 7 8 2 0 0 augurioa ignorado e po 4 6 2 8
guerreros, a y gu13 - 1 curig d 7 ,
ese
Aquilescia e h , 32 0 2. 9 caudill je . d 68
Atene 8 40 omo defensor heroico 67
n d 228 08 η 2 280 n 20
335
Í I Í I
c ers aje e ND C . E A N A L T C O, 55 e fe st 51-5 ,1
tra a le falsas cree cias - 1, 5 1,1 -1 ,
om o p5, o n n eñ 1 b 10 H o e2 6 82 88.
285- 286n. 20 f e ra l e 33, 302 η 2 .
d iscu sión d e P oli d m- n5 on m deu d Acq u 79
1 84
a a te c l ria e 1
46 47 8 8 9 7 2 e9 02 ar n.a ra e
1 -1
n n m n o d A qeri u 1
on d d e2 82ile 8s 1 0 n 6
e fre ta ie a
g o 97 on . u d p,1o 4 0 4 2
t
n n m n o on A q ue 2 185-186 -
2 20 207 222 227 232 o 183, 1 0 η 6 1 ,1 , 1 ,
ne u n o d A n d ó m 5- nr v sn ón n gu 3 i i 9 6
on 0 2 0 6 9 2 0 a202r ya caí as e
pile so cd , 68 , 1 Te v 4 851-5
2 8 ,1 8 -1
u d oel dre 97, 28 η
tras ,1
H n 29 -1 3, 3 1 .
-
casas c str
res
m o og 1 d n o m b d15 67 H rne s9 20 7 82 2 7
i as
e 279
fre tan 18ie t c aa ue so ss a ó n d 75-76,
ile s 3 - n se0 e r 1
d 72 s
la ra ,1
u 33,15
n d, 1, 249 2 2 a b d 7
47- e o po véase d u, o P
go d es du
h d o 44
, 1
13 M n o
, -1 3 c jera 3 1
huid d 20 206 2 2 2-13 n E g p o 76, 28 η 31
e c e ,1 .
lleg la n v 4 6,1 6 4 m o og d no m b 2 80
tr i ter e ci e
m Patroclo 2 ata 09a n m d 76, 28la n 31
67 68 70 74 76 gu ,1
o qu o d n do
m n d Iris 66 67 47
3 -33,1 p o 7 771-10 4η 0
erra 1 ,
moe vo d h m no mp do u d om o m n 7
280 η 2o ,
,155, 74 etis sal a a 11
mu rt d 9 2 0 9
1 -1 ,1 -7 0 u o d P 7 ,12 8
r7 7 8 207 226 1227,1 237 é ch a ,128 n,1 0
-1 3 ,1 5
252 2 e saje e m3 u, - 1d , H o e lé252
esti e, tras
Paris
acadenigrado
c por 69 7 7 o g n d 80 282 en.le a n.1 -7 ,
erra 55,
posible invención homérica
a d p o d p n d 1-n , d5 42
3 .
67,
1 280 n 21 - 4 2 0 a t
e e e é
prim ra men ión n la,1Iliada d po on d 2 7 caracterizaci
7 78 97 2
279 n 8 ti e p o o d u ó n ed 9 20 27
-1 o T o d 9 7 0 0 0 6
egre ry 8 9 2 1 1
75-76,
er a s e
u go d u padre 208-210 d g H o 0 elleza e 5
,1
apodera d armadu d se n3, n 1, A o d el79 80,14 r,
areja s y
3,
Aquiles 7 2 7 7 9 8 8 2 73-74 el
.
219 v ng n po 76 24
e e e ,15
H u b 9 7 0 0 0 209 2 0 215
,3 -3 3 ,1 ,1 280 336
n. 20 aris- e
d
5 no d la gu , 2 v d d pu d gu ela 256
31 n 47 1 ,1 1 , H no 97 0 e i t
e ítet e
0 mu rt ed H cto 22 24-
esc h n o 29 1 .
252 5 . 13 , H p o n o D d netio l 6 ía7 el
re 1,
eti l ía el ,
fa tas a e
re e , -
1 . e a za r
errer s a e 55, ,1
s i e tifica ,
s r 5- ,1
5, 31 i a es
és e la
. 5
Iris ac ec erra é le
e sajera a
3- ,1
ele s
j ici e a ris y 11 e les t ( ar a
, 3 el s), 1 -1
le y itita y 1 .
3
er
te
e
é
ct
r
y
ri e e ,
35, 3
act e rete ie
tes e -
3 .1
sesi es e ,
1, ,
, 11
ra t se cci
e 1 - ,
,
1
,
1
3
,
1
1
se iri e a éct r
1 1
e fre ta a fr
ita
-
5
teje
Í I Í I
( a 11 ,
ND CE ANAL T CO 1
a), , ,
,
m p 2 0 24 26 0 2 6 hé o mp rejados o inseparables,
3
,o n v n o n 27 , m d. 7
2 7 0 n 24 3 . h o s:
nm nso 6 66 2 7 9can all6 s y 1
i
adoración ultu d 2 29 08 .
,
Helios 4 5,3 3 0 9 ni 3
Hera 4 6 2 7 8. 2 4 2 cólera retirad d 2 3
,3 , ci a es a er a r 1
0 4 η 23 dispu as, n re véase dispu
eas sacrifca ,13 -135,15
b o 9 040 27 n héroes
as -153,
ud d qu r d po herrero3como proveedor 155,15
1 c 83-85 guardián d 18 2 0e2 0 n 9
rrie
n E n g ñ o d Zeus e el4 4a peculiaridad d Aquilese re p to
.
te y 8 e la tradición 2 2 7
ie t
Hefesto rrojado d Olimpo 1por
1 Peleo fu3 d la tr d ción d 2
-1 3, 13 -13 5
e 8 0 n 6 rescate d 7 9 2 8 2 0
e e e e
155,1 5 4 y 1
intervención
,
a
n la guerra 40 superioridad
,1 d padres 47
5
4 .9 7 9 8 0 9 6 2 0 2 m ,d la etirad retomo d
e 1 90 , s
i 2 e8 2 9 89 0 n 18
e
juicio
5- d , Paris
. 7 2 8 2 9l . i
véase también por nombres
mat
1 imonio d T 1 3 , 3 71 e
herrero, condición d 82 84
1 . s
204 287η 06η 7 Hesíodo 4 2 4 6 7 20
e
mu rt d Sarpedón 48 66 27 η. 9
3
6 83 2 9 7 η 2 cnacimiento d Atenea n 139
pacto d, Zeus on 83-85 1 ng ño divino n 4 4 2 9 4 η
2 - 1
s
5 d Afrodita 931 3 , 1 5
burla ne ju go léti o 0 η. 4 3
,1
v o d on 8 29 η 6 po sí ca og d 278 279 n 0
Heracles 1 2 6 2 7 0 n 26 2 9 n 4 obre escudo d Heracles .87
2 99 n 04n 2 -1 e
obre origen d lo mirmido
h id s, heri
- 2 0 4 2 nacas as cia
6 297n 4 1
,1 as c
8 sobre Menecio 6 e 1
13 ,
d Afrodita 93 sobre Níob 2 η e
5 3 .
d Agamenón 4 , Teogonia 1 7,
d Aquiles
, 2 4 hetairos 6 7 8 2 0 2 91 η
de Are 9 4 , Hij d So . 2 80
de Diom de η 4 3 - 3 Himerio 06 η 6 -1
1
d Héctor 4 4 e Himnos hom ico 4 4 9 0 2e
,
9 d Patroclo 7 0 7 2 n 0 2 9 4 η 2 30 n 0
3
muert por 89 90 2 8 4 η y 1 1 hiperbóreos 2 0 4 06 η. 36 -
, 3d 1 . ,
he m no emp rejados, motivo Hiperión 87
- - 3 1,
67 68 2 8 0 n 20 Hipólo o 9. 7 4
r .
Hermes 9 6 2 8 2 4 2 2 4 4 hipomolgos 6
1
2 9 4 n. 2 hitit 22 27 0 298 n 26 3
3 r a s
on Príamo 2 4 2 2 4 4 2e 4 6etis2 0 η 34
3 y 115-
H ródoto 7 28 n Ahhiyaw 26
r tre
a y el 1
e -1
e
- 3
e s ,1 1
- , . 3
-11
1 ,
e ,1
,
, , 5
a 3 el
3 e
t 1 e
,
e e a
.
- a e 1 ,
e
, e . i
1 e e
c s at c
1
- s 3 11
5
, e a tal
, 51 s
al e
e 33, é -
13 , 1 . r e .1
31 c s el
e a e 1
c s el
1 1- 1 e s
era e - es 1
a
3, . 1
l
e 15
a i
e
, e 1 1
3 3
e
-
- 1
,
y
.
.
a
3
e 3 1
e
1
1 3
y
15
1 te a e r ,1
t e ay e
t , 1 -1 ,3
,
3 .
tas e 3
,
5
.3
a el l 1,
3 .
3
ér
s 1
,1
3
.1 , .
i, 5
.3
,
3
,
1
3
1
3
as - ,3
, .
,
3
.
ay
Í I Í I
la sa e il sa e N text
D CE s A N A L T C Or 5
es s s
a ak
A ndu d W u ne o «prime geógrafo» 1 1 6
70 . prohibición
te e d13 u obra por
cap tciguamiento
e 5 .n
divino Platón 4 .
c 289c n 21é c .1 ogonia
5 ,1d 5 ,1 75 ,
c n o d Kumarbi
y 3 3 27, n 10. homosexualidad
11 e 5299 η 31
s to mic nico on 268 η 0
onta honor e 6 0, 2 2
13
remación 2 1-2 2 309 n 7 d Agamenón e 8-59,118
edio atalla e a meteorológico
del tiempo es - d Aquiles 1 véase Aquiles,
9 . honor d
escrit
n b ra cd K eif dr he 2 7 7 Horacio ,0 . a
fe sti i a
278 n 9 es reli i hormigas
e 163
e c a ) 151
sas u u n o m 98 Housman A. E («Epitafio un
ist vrias
d d e egi oa e esa
232 jército d . mer en rios»
h o a re ce .
d « d d d qu d 3- 5
p sit aci» 303eη 19 ele a Ibico 299 η 31,13 3 ,13 5 ,1 3
ley,y u1 ón 3 d H n icor 9 9 ,
l ita28e n. text0 rit al e 53 Ida, monte , 6 6 3, 51 4 254
u isi
v n e a ores us dlica 2 tes y Ideo 78 241-24 3 - 35,312 .5
m ón- d 1p d up n Idomeneo
is 2 4. 2 4η 0
relaci
260 26 e l s tr ya s c , If 299-300 η 31 :
5, ó n d . 1o o n o on 22 ac (Homero)
litada e s a es s
il
2 sa269 c n 7 s ta asall e ont cimiento rafuer s d u, -
W u . om o E d o v o d ,
límites tempo, - le3 63-64 76
280ηres le24 a r s . c 77 81-82 92 9 13
«h ome br 13 o -131,15 p d o » 297 η 19 omoc texto ,1religioso 7
H oc m o 0 63 , - data íón s9 9 y
3 .
omo aedo ciego 2 2723 -
decisione transformadoras
e 27 e ns i 6 e 3 .
33 34
leme nto nnovadores y 113, d. 3 la difusión 9-12, 27 n 40
e mbajada
i a 286 η , r
episodios s
ignorados o
1 ,1 5 , 5
lim n extravagancias 47-48 . e echazado - 19, .3
e ca za e e a a
structura l 32 33 273 n 8
6 2 9 27 n 9
n u la épica n nu v1, 1 1 3 ,1 -13 form fna 31-32 at a e
.3
dirección 2 29 29 fraseología. 3 an oli n 30-31,
én 9c i c e 1 , r 272 na 23
F nix omo . 3nven ión d 27 g andez e 4
é292 r cn 4 e a lapsusa ard memoria i 3 -33
82
H cto omo supu st e . líne e gumenta 2
t a
invención d 67, 280 η 21 e 1 orig n 21-22a a
Hesíodoe e om 1prestado d 87 primera lusión conocid 9
r - i s el t l
orig n d 19-2 signifcado 34
15 , 5-
Patroclo desarrollado po 156 . i
sím le d mundo na ura 61,
7 29 2 96 ^ 4 276 n
338
Í I Í I
a N D C E A N A L T aC O
l c 3 ,
traducción inglé d Agénor
1 203
Lattimore s 15 277 ne 4 Zeus
1 revoca veto -196
ransformad n popeya o 242-
mar ia eglorifcadora e eld Ir k, gue
1 d 9 78 27, n 14,
gue
, 28 e 30 n 31 -
vi ón he oica d la gu Iris: 3,
,
pu ta n ntredicho por lleva mensaje11 Aquiles 180
.t 1 -11
34 35 lleva m n aj H ctor 66 67
c ,1 e
véase también p or temas 47
ae r ,
específcos lleva men aj Helena 73-74
e .1 c
Ilias Persis (E l saco de Ilion) 254 lleva m n je Príamo 239-240
c l 1e i
Ilion véase T o o no lleva m n aj T 2 9
y 3 -3
Ilio 26 270 n 19 1 la Blanca 262
e la
Imperio romano 26 , isl del Dodecaneso 277-278,13
i a n 9,
rra
onocimiento d Homero n
5 sleño d S lamin 278 n 10 3 ,
10 -53, 1,38 -
star y
si e 1
división d 0 5 ,1 ,15 80
Istar-Astarté ,1
i -1
Eneas omo fundado de 9
r
impotencia, d Helena 73-74 n o (c b,1llo 6 6 2-1 s9
indoeuropeo: t -1
0 4 n 27 e
Sw elénâ 2 8 0 e
e n o o , véase o Escamandro
s ,
Zeus n 139 ón lo argon u e
nfan ed m n Estados e Unidos Jon jonio 2 31, 272a n
27 ηrr14 0 η 1
joya 142 259-260, 294 n 9
Inglaterr a 2 a 4η 6 e
inmortalidad
e 9 2 9r 7 9 4 2 -
uegos funerarios 2 2 2 7 2475
288 ns 6 i 0 n 12 n 4 -53,1
ntervención
e div n 49 7 82 implicacione
1 políticas d 237,
3 ,1
8 4e7 9 7 9 a8 0 9 6 9 8 n 19 e
202-205- 2 2 2 8 , 229 Ju go Olímpico
, 232
adáver d Hécto 5 2 . 7 2 9 24 juicio
c d Parie 72 8 a 1
246-247 u m r nto
3 - 3 ,
d Atenea véase Atenea, , comb 3, Aquiles-Hécto 216
,133 ,
,nterv nción n la guerr d 27 135
d Hefesto 9 6 2 0 2 d eAgamenón , 192
3 -13
d Hermes 2 8 242 244 246 d pret
i ndientes
e d Hel na 42
r
251
ya, 4 20 290 29 n 0
peste 5
tr d Apolo omo 7 8 7 respaldo d Zeu
e
47
ya146 20 rm no del du o 72 7 78
a
Patroclo
ss herido 69 . 72 79 82
ee
u ño ng ñoso d Agamenón
1
por 2 7 47 3 Kadesh, batalla d 277 278 n 9
, 33,
veto d Zeus 0 8 ΐ 7 K ohn 2
,
. e
339
y 1 1-1 ,1 5,
e 3 .
l Ja t (rí ),
-
al rí
a rra e Jas y s
,1 , 5 . a tas 113 1
5 . ia, s
1, . 33 .
a s ,
e s e .1 ,
3
a é 31 . 5
- , j
1 3 - 3 , e
s ,
31 . , . 1
e s
s
a
e
e
311 . a
e s
s
a 1
s té i s
e el y
a
- 3, -
e ,
s s
e
11
,
e -
3j
ra
a e . eats,J
e : 11-1
t
ate
i ry
s -
1
3
Is e
as e e
e e
.i s e a -
a . 3,1
I 1 ,
Ja t a a )
Í I Í I
ee a , J 1 - ND CE ANAL T CO et 1 5-1 ,
l s ica
. 5e
K g n oh n 78 A nd o n 69 70
1
k eof r(rumor,e, in o m noticia n Aqu en 8 1 -
s 1
Ko b F nk 269 n 4 d d d en 7
,c
Ko m nn M n d a26 H o en 67
) ,
268 n 268 269 n n 4 lista de inv n rio en 2 2 4 2 7
araci
2 70 n 24 i b jo de las muje n
es eta
ko iuthaíolos,
l , ra u o del término 6 8
c 28 cas n 27 5 .
e lir cn 13 204,1 286 n 2 icia0 6 n. 37
lanzas 6 7 6 9 7 0 L veso And ón o 0 ic e es, y
s 1
de
. 1 Aqu 6 62 88 9 nu troy na 66 68 1 81, 1 94 02
3 33_ 36 4 9 5 9 6 9r 8 202 .
ic
rf 98a 99 , 2a 2 2 7 2 9 22 , 5, 5- ,
fre290 n.5,27 205 l
53 e
de H . i io, 2 7 2 8 , Aqu p gu H o po
iles a
L ód 7 00 1 2 4 l
L om don - 288 η. 6a e te b ll po el d v, de
rifca
L ó o .208 13, . 1 1 P o o en 7 4e 7 7 9 8
2 latín ,0 a t e ono imiento po po s ta pico
1
L mo. R hmond 15 1265 de 6 c
r2 7 7 η 4 s d p ión de d ño r o 202
L d 80 - m p d 3 6 7
L k nd1 ,16 (m- pa as cP c m o ru 24r 242 244
1
enterr mien o en 2 21 9 2 6 0 obo omp acion acon 6 66
09 ile0 n 0 4 n 1 6 2 es7 2 9 7 η 19 30 7 η 8 2 n 34
L mno s 99 atti re, ic Lo 6 eal ,
1 , , . ,
león omp on m fóri o o 64
1- . ,
on 41 9 7 . Long no 4
L bo 6 (mapa) 2 6 66 2 Lo trabajos y los días (H3 5iodo .3
erra l l s
Aqu pu do een 29 n. 6 0η 4
,1 ya
o ia ion de la G u de uv idiom 2 6 2
Tro con 29 2 7 η 28
,1
luv ta 24, 268 269 n 3
305-
contactos d Eub a on 272 n 06 n 34
5,
g d mic nico ef29a 30i 1 ,
1 -1 , 1 a )
mujere
, 1 , 1 , de n o n 299 n M ón 2 6
a t
L qu 1, 0 M 1D . m d H ugh («Otro
s
L o 9 96 248 e p ea co p un jército de
L é ón 99 200 208, 29 n 4 m n o. 33 » 29 η. 2
31, 5 -
Lc 98-99 M lle h na Aa hué
,
L t om d re 2 m d de gu s o 84
3
L u go 288 η 16 m ari 24-25 -268 n
in B itu 2 -24,98 M w und s ón de h o en
r
lin B tablillas 268 n-31 6 277 n 6 0 n. 9
0 η 4 m quin de - i , dio asirías 254,
1 A ó o 68 . 1 , n 42
31 . 31
40 es es 1 5
lej 1 i
a
. a
,
a
r e itafi ara
físic a
a a e e
i, erc
e 1 -1
ría c za e ari
la 1- s )
, ,
- l s, c ar 5
es 1 3-1 ,
. ,
i 1 , .
3i 5 ac
l ,
i e ,
e 3 .
rt
s 3 ,3i .
cris 15
r l cri s 1 r 15 1
ic i 1 1 a res,
1
1 1 s
lla ra a es errer s 1
e
- , ,1 ) ala a ,
i , . 11
31 . 1
i i ,1 ,1 l ita, a ala i, f ici
a 1,1,1 , , 53 ierr
- i s - 3 1
. 13, á as ase
e
iles ersi 3 . 313 .
s e a éct r
r a
1 1 c
3 ata a r a
ca á
er
é 1
atr cl
c 5
1
t
- 1 5 ,1
-1 ,
r ,c 1
s c 5
e ta r a
e sé c
3- , tra a s i
5 a
escri c r
res e
Í I Í I
ar e r 5, 11 ND CE ANAL T CO
e e ara
. ár ara, ar 5 c a elas a c les e
m ayaN g o 2 2 7 0 2 4 cem nterio d Troya p
, 3 1,5 26
M em te m 1 de 2 c iud dref p la sia d
-3 , 5, 23-25,
M e es 242 28-29. 3 6
«Meladon i » 64 omoere ciasugiadoi 29 ales 0 8
M elea
g r89 1 - 1 , 1 5 , 1 5 , 1 , 2 7 s2 η erreras
2 e 13
M 1 n, po 92. 1, 3 dif
e n e reg on - de . 29 5
M gl oc 2 7 2 8s 7 9 9a0 diosa regui dar e8 r
9 32 289 n 2. 04 n. 24 jército d . 22, 267 268 n
Apo
el f eo omola dioye que a mata en
ex lae ici g ónesdel msa Ne g oe
07 . η 42 270 n 24
3
e eci u go1 en 1 , 1 le , 1 nd
5 , 1de5 ,15 , i pe dtar ons ede , qu o d 22,
2 9 .21η 43 6 res e l ar el atál
M en e o , rey 4 4e 8 s arta4 6 ,8 nv en s io a des y23 25-28 3,
297 n - 4 ) I , 1 1 nomb d ug en - C ogo
M n lao ca dt E ra p r 27 36, d la .N , v 61 2 7 7
4 3 t>6 9ac 7 4 a 0<5a 7 r ar a 278 ne 9s-278
act eran.y 0 5
Adirasto. p u do po 96 p ér oi Za ue H -3 1, 83 , 5 , 1,
An áímer o bog
ca atr clp o ymat 1 -1 , p d 1- d d 27 8 8 26
12 8 2 η 32 rec2 7er 2 7s 2 en. 329, 283 n.
42 d v de Po o té 7 2r 7 4 uezado e d - o3 , 5 1,
79 e aris c , e riqures d 2 2a 2 e 2 2a6 0
caracterización
ar - e elade An no de 77 reg os de e Ag , m31,nón 255-256 . ,
duelo e tad Pie t on ca véase du lo tumba
3 .d1 , 26
3 1 2 . 1 298 n 28
Pa is aM n arís o c - i s,0 2 ny 2 0 n 2
enfr en m s f n erar
o en s mpo 33- de35 M irno i re (c299 aη. 31e
e bcac tall de P on 69e 70 s 1 5 M 1 m3 dón iud d d caníbales)
en ju go un io 2 2 6 es 1 1 1 - 1 1 , 1 ,1 5 ,1 5 -
vo ión de castigos de Z u 4 mirmidon
1 , 3- , 4 , 2 03, 4 .83,
motivo
y de hermano
. emparejados 6 6 24 .244
315-31 3 247 26 295 n
i a 280 e nele20a és e 6 n 6 re a a 1 -1
ilesc
v d ed aHc n 5despu d la A q u s ao n sg f g s 61 0 ,6
e est2 gu rr on .2 7 distinto . lo tiano 64
M nis io 289 η1 22-1 1, 3 ΐ 297
e ne 18 1
e (cólera)
mën 1 5 ,1 ,9 0 9 04 η. 2 du ello datál 8 2 a es
Mernónes 7 ,8 4 ,298 1 ,η.3 1301 . 1 en C . 1 ogo de las N v
M ion s87f 8 erar
9 7 4s 3η , 73 - e 278 ny f0 ci 1
en juego
3 un io 2 4 2 6 f status
eral eunatrónclde y 6 4 ,
e2 as,7 s, un
r e d 1P 3-1o o, 2 2 .71 2 2 9
Mic né micénico 1 mundo -3 ,5 , o atr cl rec e el a 7 n e 615 ,
ig n de 6 6 4 2 9
mic nico . 1 , 6 (mapa), 22 2 6 P o o ib m ndo d 4
2 9 4eη l 9 298 η. 28
ar 1- 159 a e 5
tira
qu o ogía de 2 7 2 7 2 η. 29, re s 13 d d 4
283 η. 42 misio 6
341
Í I Í I
y tra ic i e r N D C E A N A L aT aC O , 3- , . ,
s 3 . 1 .
mito
as c c d ión es f ndoe -au oa 1 3, tr byajoas, de 24 7 74 268 s n a8 as
pea3 1 0. 0 η 2 28 c n 27 , 55, 1 .
c o ia ion es u ergoicas
e ci guy en 1 5 8 troi as n , véase 5- mujere troy n
cre 0 acn 7 y 3 . viola
e s ión de 75, s 803 - 2 , 28 -1 n , 30
onv
i s n oniel h o13 -13 2 v1 ud 5, 9 22
- 226
, 3- , 1
im sa ión la r0 9raηy 7 muj re i troyana
e ta s 7 é7 4 9s9 30 6
D o dela Cs o en 8. ,9 4fre a208 a 209te ea22 226,1 28- 1n. 327
D o de Au .1 o sus amantes en nv n rio , mic, nicó 2
ra mortt le
la en 282 cellan 34 el l 1 o nd y, il er t
A n 1de 9 7 0 0
a0 isci , ca á e s e a s r s ili 1
288 n 6 multitud
llattal 60II ,62, rey64 2 a7 7 n. .
4s p15o de Don d So 2 Murra
yri a G b 1 26
Mog d
ra , l r o d v re d sold do M u 26
estadounidenses
erte 1 -1 arrastrados en 9 Muw arraci li ral 1 hitit 280 η 24
Mon er y 0a -1 ,13 ,15 , Masiriyan 2795 η. 71
Mo n- 3o d 206 a leza, :
Mu e e6 7s y6 8 a s n l c as ón o 2 1- ,3 3
mu teer gonía s 87 , o 8 . 43 2 N 3 5 11.3 27 3 η. 4
227t 2 2s e res e 1 n tura s t mundo a s naturale 1- ,
d
e la aqu o y troy no
s 89 u h contra . i2 0 2 0 2 0 n.
18, de er hicas idoc 89-90 e ci 2a8 4s η a fra0 s , 1
des teras
fr ino py o qu 0 6 símile
s , om,5 do 3 - 5d ,1 6 - 1162 ,1 3 -
n Ilíada y 1 en la gestas 2
1 , 1-7 6 n 31
h lac o onv nés on e 1le -1883, n u gio iles 98 15285 n. 6
on 242 naveyax2 7 ef2 9 e 4s 01 8 0 6
magia
rescate 6i2 e - , - 5, f6 e4 28 alre282 e n.r 1 ,1 5 - 1 ,
muti 1 -1 , ión despu . ? d 7 2 7 Aqu 1 en 2
298 n. 27
scate ez A
lle a d a iendéctla r a 6130 - 13 ,1
div
l no dara 795-80 90 , 9- uríago d do
aja asta 6 03 -6 6 6
47 49 284η sa 2 aci
2 e 1
reasce en e vcia dee 9 61 ,3 1 5 . g d de t H o atál 4 6e 6 4
ytermino
sc recogía p t 9 96i 284 1 P m a esob h 2 9 240
285 n. ix r é lv esis ón d 69
tr nds n d 2 6 n 60 e véaset le ambién 55- C 5 , 3 1ogo. d las
o u imien o de la v sión 9 N
erei as 1 v
c véase tambiént po ca nombres s 3- N ere
m 1 1 80 5,1 , - .1 ,
específico
, ,3 -3 , 3 - , 5 5 N op 1ó . 31 mo 2 2 7 4 n 49
mujeres:
c al s -i N ést dr, rey7 4 il s - 1,11 ,
como c bo as ín o como ,1 , utiva. 2 N 1 o, 5 7 4 2 8 7 2 8 8 0 2
e2 sc4 2ír7 s 61 17 4 4 4 2 a2 9 yn ral e 55, - 1, ,
e omo errreg e o 31- n o3 n , 5 N o1 de P o 6 0 6 9
on ubin 6 7 9 9 280 n 24 66 2 7
d E o 2 po o mo d 60 6 76
nti o d 2 2 2 2 9 342 06
Í I Í I
a ri a e , 3 N D C E A N A Lc T C O ec yax 3 - , 35,
c lar a i a 3 5 , 31 . 5
uto ed es d da 47e 2 a 6 r 11 caracter
ompit ac on A , 9 r40 2té r
eomo de ta t e atr cl
g vd 4 2 6- 4η 0
Diom 153 155 d 15mon -15 st do po o esce s izal ión a de es po e An ,315- no
e s f erar s 3 31 3
nfren mien o d P o o con 76 77
é ix c ara c 1 -1
- , 8 9 d n so e H3 d- ,d 352, 65
2 en ju go un io 2 4 e
ter e c ta
6 lη. 6ea - 3 .1
F n iles- omp a doe on 28 29 , disputa scir ds 1 19 4 0 2 2 6
in -v n ión en dispu d e Do
en tíaon15 2 9 2 2 9 0
s Aqu re el s Ag m nóna dee 34-3553
en E os f 2erar s 3 1 . 5
s re sa e
43 44 n la
F e a4 a a es 111- 11 ,
ob : ueño de Ag m nón 1 3 ,1 3 1
en juego un io 4η 0
sacrifci e .
ob qu o 9 6 ene mbcac jad rAquil ele a e 2-
te lara 11 -11
niños 2
í e - ,3 x . 31
o d 286 η 22 id ntif ct iónrpo a Hca n a d e 76
res e atál tr ya e - 3 1
mp 7 8 77
s a es - 3, . 5, - lac e c 5 -55
N ob 2 4 7 2 4 8 2 n misión no u n al mp m nto
. rec er s e e a e
nomb d lugar, en C ogo de o no d 2 9 2 2 9 ^
st i 5 f as 5 ,1 3 ,1 , , .5
la N v 62 6 2 7 7 n 2 77 re ión d Tersites on 4
es 3 .3
278 n 9 u do d gu rr d 257-258
céa 1 3 li , te 3 ,5 -5 , , -
No o (Regresos) (épica) 2 6 o rend 4 7 4 0 227 293 n
cta i ás r e e era r 5,1 -1 , ,1 , 1
d angre 08 n
a st ) 1 c ra a e s s 1
O no 4 O mpo mon 7 0 2 66 82
) 5 efest arr es e ,
O v o (m ta d mp do 8 0 8 0 9 9 9^ 2 4
c feacia 1 ,3 1 .
rom no Augu o 0 omo mo d d lo diose 4 0
s e ér es 3 - az e 1
Odisea (Homero 28, 2 6 H o ojado d d 51-52
i 1 , re res e s a ,
orte en 258-259 82 0 n 6
. 1
disputa entr h o en 9 40 133, -
mantenimiento de la p
3 , 5 n 49
a cc 11-1 i s s a 5 - 5 ,1 ,1 ,
engaño div no en 4 4 2 9 4 g o d lo dioses 93-94
el a es ,3 , ,
n 2 202 20 2 0
. 3 315-31 . 3 te 15
tr du ión inglesa de 2 v sita de Teti 0 2 79 82
er es r te r xi 1, 3
H d en 2 2 9 0 9 η. 4 238 239
a es es la s , s erreras e 13
3X2n 0 6n 6 Opun 6
1 f a s e a . 33
H m en 243 O ien P ó m o 2 2 2 0
c y ser t e esta a r e a l
2 imit cion o version tina diosa gu n 8
é .1
de 0 orm to d tr tado en 282 η
e ela 315 e l e 3 5-3 .3
impoten ia no de los mo ivo d pu p u b de
a s sacr e .
muertos en 229 ej rcito en 276 n 6
3
M ni o en η. 62
tr e a
origen d Apo o n 0
ara e
060
ise ,3 , - , 3 ,1 5 ,1 3 erce ari s a )
4, retratos de cantores profesion le ificio d niños en 286 η 22
5 . 5
5 - 5 «O o pit fio p un jército de
Oda oy 2 8 ral 0 2 9 5450, 41 7 9 m n o » (M cDiarmid
2 6 2 7 29 η 2
po o mo de 6
343
Í I Í I
ND CE ANAL T CO
s: a
f c e
1
padre d o o po Hom ca od 6
un ión histori ob a 47-48 2 9 29 6 n 4 a
as s re
27 n d ie o de1 4 6 a2 4 6
hijo d rado po 287 η. 6 n u n ro de N o onc 153-e
, up o d d 1 ela
p o 47 49 5 5 > 8 r9
5 .
04 4 6 2 22
ii
pít to de e 6 s arta
s ester 1
P la 29 n 9 p o de s 2 2 7 2 2 9 2 8 2 4
4 , 1
P nd so 84 ,
un d 2 2 9 2 2ele9 2 2
-
P 67 72 77 8 238 09 a t
r0 n 0 usen ia d mpo d b tall n o r a
1 , aa
s unerio dri a 68
11 ,
resd ect79 a9 0 0 0 0 2 8 η 18 ju go un io por, véase
3
- ómo, se rm 6 9 e4 ju go un io c c
d1 do po A od s 80 u h po el - d v de 7 2 7
4d p io de H n 8 10 . 79rs 8 2 2
,4 a e
1 dos nomb de 69 70 280 mu te de 2 09 2 8
1 28 n 24 6 7 7 7 9 9 98 200 e du
e
- lo d M n o on véase 204 2 9 2 2 227 2 262
r
1 du lo P M n o 298 299 n 0 299 n
1 ncuentro en el mpo de b tall e
08 n 2 eza 1 1 , e
, on M n o 68-70f mu de S p dón 66 6
1 9 en E p 27 8 r núme o de tro no mats do rec
1H n o o g d 7 2 8 pol 6 6 2 9 7 n 20
- juez en on u o d bell 7 ign a do d nomb d 7
i
1 238 paz udo de Aqu e88 202
éct r
t
am no p io d H o h ci P d o 6 2 6 7
a
s 69-7h75-76
es rec P d o c89 a a
motivo de hermanos emparejados p d ía 2 9 9 0 0 ^
3 280 n 20 P o , 4 8 2 8 22 24
e y .
. 6 mu te de 25 2 7 e 2 n 34
er
ámuar te de Aquil 7 220 biog ía rrera de 9 2
aris2 4 - 0 7, η. 4 η. 4 e F n como sustituto de 26 28
- 1p o o du ión d H n l9 m rimonio d 4 9 57
a
a 20 c27s 7 76 8 9 2 e 8 86 204 286 n 4 er 286
el ca r
292 η. 9 287 n 287 n 289-
e doa po A od i es y 1 5 ,
79 9 0a 290 n 22, n 27
a e s
9 4 8 282 n 34 M n o como herm no d 6
-
P o o, , 21 7 8 7 9 8 2 p n ia en ombra d, 9
a
Aqu - 1 1,véase Aquil 290 n 26 6 n. 6 5 ,3
5 g eo d bod de 6 8 8
An o o omp do con
. 1
n 18 9 290 n 27 3 ,3 13
crm du d 00 η g o d Aqu 2 0
e
rt m dicin d 120,155 , u lte despu d la gu ΐ d
a
ómo se rm 6 0 6 2 9 4-19 2 7
ra t se r esarr ll r
cc e a er e s
ele a 1 - 311 . 15 ,
, , 5- a 5- .
, 1,1 3 f
est rr 1
, 11, 1 ,15 ,
a
3 e c e t e
rescata ra r
e a
ést r c
3 r
r fr ita
i 1 5 - 1 5
e e s 15
.1 s
, es ectr
a l c a r
-
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- , 3 ,
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e f eral e 3
1 ,1 , ,
. -3 3 , 1 ,
1 -1 , 1
- 3 ,
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,
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l c a 3 -3 3 ,
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,1 -
- ,15 -15
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1 1 - 1 5 ,1 -
. ,
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, 51,
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1 -1 1
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y 1 115 - 11 ,
re al s e
1 5-1 ,
a
-1 er ,
1 1,1
. ,
ya ,
-
s 1 5, .
. re res e
iles
5 y 3
a s , s er
r 1
, . és e
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s ifica ,
el .
re e 15
, esc .
e eci
iles y 1
, é as 1 a
,1 e 15 rese
e e c
e erast
la s
-3
31 e 11 ,
ele 3 ,3 ,1 3 .
,1 5 ,
3,
, ,
5 , 31 .
3
raf y 1
ca 5
1 1 3 - 1 1 ,1 -
1 é ix 3
Í I Í I
r N D C E A N A Lirít
T CO - .
1
,
temas en to ano 4 286 Po idon 9 46 49 esía ca
2 8 7 η 29 n 36 En
a 15 do po 97
veje de 241 2 8 c 0 288 n. 6 lat2 4 4 1η , 1 1
v n u o f ia1 de el
Aqu escon1 «h
, ,la ma» 13 8 -
9 2 4 2 8 2e tes 1 1n rv n ión n la gu d 1
, .1
P d 2- 207 208 2 246 r , 7s 44 4 1.1 a a 96 te
e s ea ara
P ón monte 7 20 6 97 1 -1
e ja s
290 n 27 1
az ) o nd . 2 9 η ,1
p o orte de 1 230 5 po aon 9 6 9 7 2 4 2 21 9, 1
P opon o 6 (mapa),\22 5 r
d H n 2 7 7 7 8 li9 7 ra 2 -
p ndien 4 2 294eη 9 en listas d inventario. 5,23-24, 27
,
P nte il (reina d Am I onas Preceptos
a de Quirón (poema) . 2 0
2 4 premio li r 1 ,
-
P ón 94 en ju go un io 2lixe
2 2a 5 5 ,
. (a 1
Pequeña líada tribuid 2 7 0 n 4 31
L qu 0 2 4 véase ambién bo n. de gu rr
aa
p il 6 5 P o 1 98
,
p o im g n de 2 4 2es9 2 2 0 P m- o re d Tro 27 67-68,
es) 74 178 8 8 0 0 0 0 202
255, 260
P on 1 90 1 5 2 9 2 2 2 7 288η 6
p ón 248 2 n, 345
da v d H o up do
P o 6 (mapa), . 2 7 2 7 7 n5 8
erej
por 222 2 9 2 2 26
z 1 err s, a e
P nd o 48-49 246 286 287 n du lo P M n o 72 77
, 1 1 , 1 - ,
288 n 13 78,
3 240
pintura de ,1 v ijas 0 6 02 η. n hijaer de5 -50 0 2 0 8 2 0 9 2 2
erséf e 1
P 3oo, de Tesali 7 hijoeresd 6r 6 6 8 0 0 9 9 2 0 8
1 í c l s etrifcaci
P ón 0 4 246 288 n. 4 209
fétic2 s, 2r 24 2 9 24 245, 2
, 31
Pleul ón les li ta de remeros p
. hono fecíade1 9,7
2 iles
77 n 8 il s 1 13 o,15 3 ,H o 208 209
imp
Pod 1 g1 , 16 , 16 2 5 , nvi d como mensajera
Pod go 2 4, 1 . 5,2 9 240 1
3
pod 6 8 í ar mu. te de 25
éli a 113 , 15
pod p o o p o , 20 mu aste d H o 220 222
,
0 20 29 n , 31- orig n d nomb d 69-70
-
poem . 5, p ed a on d 260
, 13, de la gu rr d Tro del e
C
ell , o Ep o 9 9 7 9 8. p gunta
ya icl id n d d d gu rr o
2 2 6 27 274n 4 s aqueo 7 7 6 4 n. 0
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vid entes 14 5-146 H efesto arrojado del Olimpo
v io lación 7 5, 8o, 255, 28 1 n. 30 po r 5 1-5 2, 3 01 n. 6
Vir gili o 1 0 , 12 H elena descendiente de 80
v iud as 9, 225- 226 in tervenc ión divina p ermitida
po r 1 9 6
Wa lter Ree d Ar my Me dical Ce nter in terve nc ión divina prohibida
1 78 po r 1 0 8,1 3 3 ,1 3 5 - 71 3
Wilu sa 26 , 70 , 253, 269 η. 17 , 280 L ed a v io lad a po r 80
η. 24 m atrimonio de Tetis y 115 ,2 8 7
n. i i
Y olc o 1 6 (mapa) men saje a troyanos de 66-68
rey de 113 mu erte de Sar pe dón y 1 4 8,1 6 -
6 saque o po
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P o 1 1 3 , 161 287 169
n 7 , n acimiento d e Atenea y 13 8-13 9
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Z u 46 82 8 08 0 4 o ración d e Aquil es a 16 5 ,17 6 -
e s9 2 4- 5 3 , 4-9 5 ,19 -116 0,11 - 17 7
116 ,1 7 2,1 3830- 1 9 ,1
6 5 2 -91 242
, o ración de Héct or a 1 0 4
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IM P R I M I R E N C A P E L L A D E S E N
EL MES DE MARZ
ODEL AÑO

Alexander Caroline - La Guerra Que Mato A Aquiles

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A C A N T I L A D O

TRADUCC ÓN DEL NGLES

L as cosas que llev ab an 19

Ον μεν γάβ ζωοί γε ψιλόν άττάνενΰεν

Ed ad O scu ra d e Hom ero . Hoy, como en cu alquie ro tro p e

jandr o Ma gno, formar on el ma terial «clás ico» más popular

Mirad quién está allí,d irán alv erla ne on

Lu ego , entre 1598 y 16 11 , ap areció la tradu cción de la Ilia

b íagriego, yconm emoró en su nolv

Por los p aíses d elo ro mucho he viajado,

Mucho me ha bía n ha bla do de una región excelsa

me sen tí en ton ces como el que escru ta el firm am en o

en Darién, desd e un alto , Cortés, seguro y fu erte

Se ha bía roto el hielo , y «des de fnales del siglo x v i casi

te con este p arangón de fascismo , Aqu ile s, que afrmaba su

Porque sucedió que, a causa de la duración de la campaña, lo s

P ero lu ego , en época spo sterio res se ecu

L a erudición hom éric a seremonta ala au o r ra d e la erud i

bíén in calculable ha exami nado y analizado la Ilíada des de

a ist ria, a ía a er a fer z y er

a tray r e la e eya se e e ras ear e ist

Cómo mujeres de Troy a acabaron en el inventa rio d e un

te at lia y s r a les i at s ara

, a rta es se ct ras, esc ri ie

? a rec aci l e a e e rar

a, rD epu ,de que Aqu

arra a y f eral iles, el

a ta, , i sa, la c lera e iles, el ij e ele ,

E n el déc imo a ño de la guerra de Troya , lo s dos ejército s, el

A p artir de ést a su p rim era actuación, Aqu iles se conv iert e

¿ é rete es? ¿ ser ar t resa y e y

D ado qu eAqu iles aparec ecomo p otagon r ista en la m a

e estr yer la c sec a, e ay c a ista cia e tre

as a ras lí, las i s, artic r

te atre as, ij e ele , a c ararte c el

e seas el ás f erte y la a re e te e e r i rtal,

ést r es rta z e cree a c sa

, re e i , e j s e err y c raz e cier ,

la j sticia e e s. sta es la ra r esa e a a te ti:

est e e al raste, a re, ara ser re

rei á icas. l a el e a e c e es atr

Zeus el que agrupa las nubes le contestó diciendo:

En otro s pasajes Ze us amenazará del mismo modo a otros

Z u pond du n la noch 52-la prom sa qu ha h ho

e es ici , y a a er a s ara car

y muy lejo s d e aqu í nuestras espo sas eh ijo s no

Nunca se exp lica lo que espera ba con segu ir Aga menón

Toda la asamblea se ag itó , y ol shombres se lan zaron en tromba

En el pun o culminante de la risis urg otro cr ti o n

i iése s e al alca zar ac er ,

A sí con clu ye la pr ue ba a la que Aga menón somete a su

er sísi y l ri s e s, e a itas e el ciel e

er itas e el s l escie a y esa arezca e la sc ri a

tra ética e aja a e s éli

E sta segund a invo cación, mucho más exten sa que la que

Hécto r «s e sintió feliz» al oí r la p ropu esta de su hermano

M n lao qu no onfí n la p b d los jóv n vo

a a ll e la c á a ra , e e sta a te jie a ra tela,

a e ti cac r ar ele a e ise ,

Ningún otro p on je de la litada n n tan d

L amayo rp arte d ela Ilíada, una epop eyade la gu erra, secen

yorí a oscur os c ombatientes de los que no se ha h echo m en

hau stivo detalle su gen ealogía ,como un semidiós qu e se jac