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HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL
Il a été tiré de cet ouvrage
et 10 exemplaires
bur papier de la manufacture Impériale du Japon
à Tokio.
Fî E N lU - F 1{ E 1) i: I{ 1 C AM I E L
FRAGMENTS
JOURNAL INTIME
PRÉCÉDÉS d'une Étude
EDiMONl) SCMEKER
DIXIÈME ÉDITION
roMK
(iENEVE
GEORG & C" LIBRAIRES-ÉDITEURS
P A K I S BALE
G. FISCHBACHER GEORG & C"
33, rue de Seint Lyon, même maison
1908
Tous droits réservés.
GlîNiiVE
Labuntur anni
tions de l'âme?
* « Rien » en espagnol.
' Sommité du Jura, au-dessus de Soleure.
viennent battre au pied des escarpements boisés du
Weissenstein, plane à des hauteurs sublimes la
tastique!
dii-e de lui :
à la réalité, à l'être.
12
pas compensation.
Bénie soit l'enfance pour le bien qu'elle fait et
pour le bien qu'elle occasionne, sans le savoir et
céleste.
servir.
l'égal de l'intelligent.
Dégoût de moi-même.
du sacrifice au dévouement.
La coupe que tu voudrais voir passer loin de toi,
I6b6.
est bien la vie intérieure. Lorsque je veux ren(3uer
la tradition avec moi-même, il m'est bon de relire
ce recueil gnomique auquel on a si peu rendu jus-
tice et que je citerais volontiers s'il était d'un autre;
il m'est agréable de m'y sentir dans cette vérité
relative qui s'appelle la conformité avec soi-même,
studio.
son effroi.
J
41
L
43
pure.
4
50
Hymen, Rymensee!
52
'
]ai Jûligioii, ISGf).
55
sacré.
partis...
première place.
Néoplatoniciens.
souff"rance.
cité.
été l'étendard.
second cas.
pensé.
hauteurs.
comme on est.
98
tion.
ciel ;
le lierre des terrasses qui bordent la rive
vie.
tombe.
Des vies pareilles prouvent quelque chose : que
l'ignorance véritable c'est l'ignorance morale, que
102
sagesse.
raison.
vertu.
car on y trouve
AMLEL. — T. II.
•
9
130
de guérir.
131
affirmait de la langue :
toujours meilleures.
134
'
De Louisa Sielert,
141
AMIEL. — T. II. 10
146
abandonné de tout.
science.
soumission.
La paix psychologique, l'accord parfait mais vir-
AMIEL. — T. U. 11
162
terdit le suicide.
donne.
I
Ifi7
4 février 1874. —
Continué la lecture des Ori-
gines du cliristianisme, par Ernest Havet. L'ou-
vrage me plaît et me déplaît. Il me plaît par
l'indépendance et le courage; il me déplaît pai-
l'insuffisance des idées fondamentales, par l'imper-
tion juste.
présentent.
doit céder?
Ni si haut, ni si bas.
AMIEL. — T. II. 12
178
'
Il s'agissait d'un verdict médical unnon(;aut à Amiel
de douloureuses perspectives.
179
de Dieu.
Le renoncement froid de la raison désabusée
désir de la parole.
193
mieux possible ;
je n'ai pu m'abaisser à lutter avec
la défaveur, ayant le désabusement et la tristesse
dans Fâme, sachant et sentant qu'on avait systéma-
tiquement fait le vide autour de moi. J'ai eu la
désespérance précoce et le découragement profond.
Incapable de m'intéresser à mes talents pour moi-
même, j'ai tout laissé périr quand l'espoir d'être
AMIEL. — T. II. 13
194
'
Cette notice a paru en 1876 dans le tome II de la
Galerie suisse, publiée à Lausanne par M. Eugène Secré-
tuu.
197
comble.
pique.
et du philosophe.
202
iiuiovatious rythmiques.
204
de mes semblables.
Prendre conscience de tous les modes possibles de
AMIEL. — T. II. 14
210
parce que ton âme n'y consent pas, soit parce que
ton esprit ne sait ce qui devrait être choisi. L'in-
détermination dans la désespérance, c'est le point
où se maintient ton être central et que tu retrouves
toujours dans ta conscience au-dessous de tes dis-
tractions, entreprises et diversions de détail.
tressaillir.
et la rectifier.
point.
26 novembre 1876. —
J'achève un roman de
Cherbuliez Le jiancé de Mademoiselle de Saint-
:
I
221
masse à traîner.
222
au dehors ;
qu'est-ce que cela ? Rien, lorsqu'on sent
AMIEL. — T. U. 15
22G
26 avril 1877. —
Refeuilleté le Paris de Victor
prosternez- vous!
le récitatif.
variante du charlatanisme.
Berlioz est un critique pétillant d'esprit, un musi-
cien savant, ingénieux et inventif, mais il veut
faire le plus quand il ne peut pas faire le moins. Il
sincérité.
Et cependant ;
236
AMIEL. — T. n. 16
242
rien.
sion, du repentir.
*
la Mesure et l'Occasion.
246
une énigme.
Si le type invisible dessiné par ce double courant
cités en une.
A31IEL. — T. U. 17
258
seternitatis.
et i-elever.
202
bonté.
parle.
don de soi.
demandent le pardon.
Le christianisme ramené à sa simplicité origi-
but.
273
18
274
tage...
civilisation.
core.
288
AMIEL. — T. II. 19
290
'
La jonction des deux cours dVau qui se réunissent en
aval de Genève.
295
celui qui est, celui qui fait, celui qui sait. Tout n'est
sorte la divinité. .
'
Journal d'une Société d'étudiants des différents can-
ville de Zuliiigue.
297
nuit.
300
22 novembre 1880. —
Comment triompher de
la mauvaise humeur? D'abord par l'humilité :
AHIEL. — T. II. 20
306
I
311
réserve de l'humilité.
*
resse.
riquement
la lecture du journal.
A cette minute, je me sens bien, et il me paraît
319
J'étoufferai.
AilIEL. — T, II. 21
322
dons.
Depuis bien des années le Dieu immanent
m'a été plus actuel que le Dieu transcendant, la
esthétique...
la volonté.
croire.
'
Vf), la Terre.
330
saire :
patience. »