PAZ TOLERANCIA VERDAD

THE KNEPH

PERIODICO OFICIAL DEL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO DE LA MASONERIA

Publicado bajo la Autoridad del Soberano Santuario para Gran Bretaña e

Irlanda

Editado por el Hno. KENNETH R.H. MACKENZIE, IXº, L.L.D., 32º

Vol. 1- Nro. 02 FEBRERO 1 de 1881

(Traducción realizada por el H.’. Alejandro Daniel Silvani Costa, en el mes de

Setiembre de 2015)

EDITORIAL- EL KNEPH

Cuando, el mes pasado, lanzamos este Periódico, sabíamos muy bien de una
dificultad que se nos presentaría. Y esa dificultad consistía en el extraño título
nunca escuchado, que los promotores han puesto sobre este. Pensamos que es lo
correcto, por lo tanto, tan pronto como sea posible, mostrar que este título es muy
razonable, de ninguna manera inapropiado, y que realmente no hay un título mejor
que se le pudiera haber concedido. Que esto es razonable, puede ser probado por
el hecho que EL KNEPH es el más valioso y antiguo símbolo, no solamente en la
Antigua y Primitiva Masonería, sino en los sistemas arqueológicos de los Egipcios,
Hindúes y Japoneses. Que de ninguna manera es inapropiado, será admitido
cuando se lo considere en su grave importancia histórica. Se encuentra grabado
en todo templo Egipcio, se alude a él continuamente en las Escrituras Judías con
temor y reverencia, es apostrofado por profeta tras profeta, y embalsamado con
religioso cuidado en las mortajas de cada momia de los adeptos Egipcios.
Probablemente, entre los muchos emblemas de fe arqueológica no hay ninguno
tan conmovedoramente sagrado.

Le ha complacido al S.A.O.T.U. constituir la innumerable galaxia de mundos de tal

manera que la esfera y el ovoide forman los dos hechos más verídicos
matemáticos y físicos en la Naturaleza. Ya sea que busquemos
microscópicamente o telescópicamente, encontramos estas dos formas
eternamente repitiéndose ellas mismas, y, combinado con la idea arquetípica de
movimiento, simbolizada por nuestros hermanos Egipcios en la Esfera Alada,
encontramos una completa revelación de la materia en movimiento guiada por la
Eterna Mano.
Dentro del esferoide u ovoide del Kneph existen las posibilidades del bien infinito,
y es, por lo tanto, el emblema adecuado de una Orden, cuyo lema es Paz,
Tolerancia y Verdad, y sería una persona muy atrevida aquella que negara la
aptitud del emblema. Ya sea que miremos una u otra de la fe, continuamente
encontramos el Huevo considerado en alta estima, y si miramos en los Reinos de
la naturaleza material, la misma forma es dada a los gérmenes de las incontables
creaciones del Todopoderoso desde el mismo principio. Esto es igualmente cierto
de los reinos mineral como del animal y vegetal. Ni es esto modificado de ninguna
manera por las doctrinas de la cristalografía, pues aunque una multiplicidad de
formas matemáticas de una naturaleza altamente interesante son asumidas por
diferentes cuerpos en una variedad de condiciones químicas, ellas son claramente
el resultado de combinaciones secundarias, de las originales formas atómicas de
cada una y todas ellas estando sujetas al desgaste del movimiento, y así
esferoidalmente u ovoidemente reformadas.

Es de tal manera que justificamos el título de nuestro Periódico; estamos

sostenidos, teológicamente, por las Sagradas Escrituras; arqueológicamente, por
la verdadera historia y tradiciones registradas de las más antiguas comunidades
civilizadas de Egipto y del Indostán, y científicamente, por las investigaciones de
Galileo, Leeuwenhoek y Dalton, del mismo modo que por las especulaciones de
Boheme, Swedenborg, Mesmer y muchos otros. Retornaremos a esto.
 PRIMITIVO Y ORIGINAL RITO DE LA FRANCMASONERIA,

O RITO DE SWEDENBORG

REPORTE

ILUMINADOS, SUBLIMES Y PERFECTOS HERMANOS

La misma causa que requirió mi reporte sobre la condición financiera de otro

cuerpo con el cual estoy conectado, a saber, la mala salud del Tesorero General,
me ha obligado a intervenir en los deberes fuera de mi provincia, en este rito
también.

El progreso del Primitivo y Original Rito fue rápido hasta fines de 1879, pero por
los últimos doce meses ha decaído algo. No hay una razón asignable para esto,
pues el Supremo Gran Secretario se ha dedicado él mismo con gran diligencia y
auto devoción a los deberes de su oficio.

El Rito, durante cuatro años, ha constituido once Logias y Templos trabajando y

uno de Instrucción; de estos, dos estaban en Liverpool y se han unido desde
entonces.

Los ingresos totales de la Sociedad suman 73 libras en derechos y cuotas; este

ingreso ha sido tratado por ambos el Supremo Gran Tesorero (Hno. S.P.Leather,
IVº) y el Supremo Gran Secretario (Hno. K.R.H.Mackenzie, IVº) y debido a esta
circunstancia dos cuentas son necesarias.

No hay dinero en caja (con la excepción de una módica suma de 2 libras que ha
sido remitida al Supremo Gran Secretario para gastos postales y pequeñas
expensas) ni tiene el Rito ninguna deuda. Su presente capital de trabajo es como
sigue:

Carta Patente Suprema, 10 Libras

22 Cartas Patentes en Blanco, 2 con 10 Libras

Constituciones (1.000), 4 Libras

Gran Sello, 4 Libras

34 Certificados en Blanco, 1 con 10 Libras

Haciendo un total de 22 Libras

La carta patente del Cuerpo Supremo, y las Cartas Patentes en Blanco están en
mis manos, y las Constituciones, Sello y Certificados están con el Supremo Gran
Secretario.

Después de considerar este Stock, el balance del ingreso de la Sociedad, yo

encuentro, luego de examinar, que ha sido dispuesto como sigue:

Contribuciones de Caridad, 4 Libras

Impresión de Certificados, 4 Libras

Impresión de Cartas Patentes, 3 Libras

Impresión de Balaustres, libros y otros formularios, 8 libras

Honorarios del Supremo Gran Secretario, 15 Liras

Expensas Generales, Correo, Papelería y Pequeños Gastos, 15 Libras

Haciendo un total de gastos de trabajo de 51 Libras desde el primero de enero de

1877, o por los cuatro años durante los cuales el Rito ha existido en este país.

El arreglo hecho en la apertura del Rito con el Tesorero y Secretario, con el objeto
de simplificar la labor y responsabilidades, fue que el primero recibiría los
aranceles de las Cartas Patentes de 3 Libras, y aplicaría el mismo a propósitos
caritativos, y el último recibiría los honorarios por los Certificados a 7 chelines y 6
peniques por cada miembro, como un fondo para imprimir, correo, y gastos de
oficina, y sin gastar de más. Este arreglo temporal no pareció trabajar bien en la
práctica; y yo sugeriría que el Rito, sin demora, elija un nuevo Tesorero, en quien
se tenga completa confianza, para recibir todos los ingresos y pagar todas las
deudas contra este, y actuar como el Secretario, de modo de obviar la necesidad
de que me llamen para intervenir en los asuntos financieros. Estaré contento de
recibir la nominación de un hermano para el oficio quien de la necesaria atención a
sus deberes. Él comenzará con las cuentas en buen estado, no teniendo ni dinero
en la mano, ni deudas que pagar.

Estoy contento de decir que el Rito está en buenas condiciones, con todos sus
trabajos esenciales, y tiene en este las cualidades requeridas de una organización
Masónica poderosa y valiosa, y espero que pronto alcance esa posición cuando yo
pueda resignar mis deberes en manos más hábiles, ya que esta posición es una
carga pesada sobre mi tiempo, y mi salud no es tan buena como lo era antes.

Con los mejores deseos por la continua prosperidad del Rito, quedo

Fraternalmente vuestro, JOHN YARKER, VIº S.G.M. Withington, Manchester

LA AGUJA DE CLEOPATRA

Nota del Traductor: Las Agujas de Cleopatra (Cleopatra's Needle) es el nombre anglosajón
de una pareja de obeliscos ordenados esculpir por el faraón Tutmosis III en el siglo XV a.
C. Inicialmente se erigieron en la antigua ciudad de Iunu, la "Heliópolis" de Egipto.
Posteriormente fueron trasladados a Alejandría, por deseo de César Augusto. En el siglo
XIX fueron trasportados a Londres y Nueva York respectivamente. La palabra "obelisco"
proviene del término griego obeliskos, que es diminutivo de obelos y significa "aguja", pero,
a pesar de su nombre, las Agujas de Cleopatra (Cleopatra's Needle) no tienen relación con
la reina gobernante de Egipto Cleopatra.

Reproduciremos, en futuros números, un resumen de los últimos descubrimientos

de simbolismo Masónico en la base de la Aguja de Cleopatra. Estos
descubrimientos sabemos que son de gran importancia para el largo camino de
probar la historia tradicional de nuestro Rito, y su afirmación de ser el verdadero y
genuino Rito del cual todos los otros han derivado.

El Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería da varios ejemplos en los cuales la

Francmasonería de la última centuria fue efectuada por iniciación dentro de estas
Sociedades Orientales, que practican en secreto, bajo formas Masónicas, varios
sistemas de misterios religiosos o Teosóficos. En tiempos más antiguos,
Paracelso por iniciación Oriental, modificó el Rosicrucianismo de occidente;
también los altos grados de los Ritos Masónicos del Continente fueron
modificados por Paschalis, Swedenborg, Mesmer, Cagliostro, Saint Germain,
Honis y Marconis de Negre; algunos de estos, se afirma, han recibido iniciación en
los misterios Orientales, y otros fueron instruidos por aquellos que la tenían.
Aquellos que están familiarizados, aun superficialmente, con la Iniciación Oriental
y nuestro Rito, verán de inmediato que esta afirmación es cierta, y que los
compiladores del Antiguo y Primitivo Rito, tenían conocimiento con los Ritos
secretos y místicos de la edad media, que se derivan de misterios más antiguos
de Brahma, Osiris y Baco; y por estos medios ellos obtuvieron la facilidad de
interpretar los monumentos Egipcios tan juiciosamente que nuestras ceremonias
no han sido afectadas en lo mínimo por los descubrimientos arqueológicos
modernos, un hecho que prueba la confianza de nuestro sistema.
=================

El siguiente extracto de la “Cadena de Unión”, por el Hno. Hubert, es caviar para el

Masón ordinario, pero será bien entendida por los miembros expertos de nuestro
Rito.

“Hace veinte años, nuestro Hno. Malapart nos informó que ciertas de las
inscripciones de los Sarcófagos preservados en el Museo del Louvre, así como las
Joyas puestas en cajas de cristal del Museo, y un cierto número de rituales, se
relacionaban con la ceremonia de iniciación de los profanos, y la instrucción dada
a aquellos que eran recibidos. Él citó específicamente collares de diferentes
colores, a los cuales las herramientas de trabajo de los Compañeros todavía
cuelgan así como otros símbolos. Contemplamos a los profanos aproximarse a los
guardianes del Templo, los Maestros de Ceremonias están representados como
levantándolos y colocándolos en un estado de la naturaleza, antes que ellos
experimenten las pruebas físicas y morales; y todas estas purificaciones procedían
claramente y en regular orden. A lo largo el profano se aproximaba al Mistagogo,
que estaba sentado sobre su trono y dirigía su atención a los platillos de la justicia,
que representaban los actos buenos y malos de su vida. Si las virtudes eran más
pesadas, la recepción tenía lugar; de otro modo el audaz aspirante era echado de
la asamblea”.

Nuestros iniciados saben que estas imágenes encierran un doble sentido, aquel
de la muerte iniciática al vicio y el renacimiento a la virtud, como comparado con el
futuro de la “segunda muerte”; no podemos explicar estos misterios más
directamente aquí. El Hno. Godfrey Higgins descubrió la verdad de esto, sin
haberse aproximado a nuestro Templo Místico, y escribe así:

“Yo creo que la clase superior de Masones fueron originalmente personas que
fueron admitidas en los misterios de Eleusis y Egipto, y que ellos fueron Caldeos y
Matemáticos. Soy de la opinión que una cierta clase de personas iniciadas en los
misterios superiores de los antiguos, fueron aquellos llamados Carmelitas,
Terapeutas y Esenios, o que ellos constituyeron una parte de estos, o fueron
formados fuera de estas sectas, y fueron lo que llamamos ahora Caldeos o
Matemáticos”.

Estamos en deuda con el “Freemason”, por señalar esto de nuevo; opinamos de

los valiosos extractos que serán incomprendidos por todos excepto por los
miembros de nuestro Rito.

JOHN YARKER
RITO EGIPCIO REFORMADO

Este Rito se está empleando a sí mismo en aliviar el desastre ocasionado por la

terrible tormenta en Reggio en Calabria. Lamentamos que debido a los pesados
gastos que debemos enfrentar para el establecimiento de nuestro Rito, este no
pueda prestar una asistencia más sustancial en este buen trabajo, pero con
mucho gusto enviaremos cualquier suscripción que se nos pueda hacer llegar.
Una confederación de todos los Ritos Egipcios bajo el patronazgo de su miembro
líder, el Ilustre Hermano General Giuseppe Garibaldi, 33º, Primer Ministro Masón
de Italia, los creará en una familia compacta. Nosotros no somos políticos, sino
que somos cosmopolitanos y humanitarios, y si el Soberano Santuario Americano
se uniera con nosotros tomando la mano de la fraternidad que le brindamos,
abarcaríamos Gran Bretaña, América, África, Italia, España y Francia. Aludiremos
a esto de nuevo.

NOTICIA NECROLÓGICA

Lamentamos saber de nuestro contemporáneo “El Ateneo”, de la muerte en

Montevideo del Ilustre Hno. G.E.Tuson, 32º P.M.W. del Capítulo “Palatino” Nro. 2.
Nuestro difunto estimado Hno. Prestó un gran servicio al Antiguo y Primitivo Rito
en la época de su introducción en este País. Él fue, en efecto, el segundo miembro
admitido en el Rito en Manchester, siendo nuestro Ilustre Hno. John Yarker el
primero. Nuestro difunto Hno., el hijo del Señor Tuson, el Anatomista, alcanzó
considerable eminencia como un artista. Su pintura “La Recepción por el Sultán en
Buckingham Palace, de la Corporación de Manchester”, ahora cuelga en el New
Town Hall de esa Ciudad. Él también se destacó haciendo retratos, uno de sus
más finos esfuerzos en esa rama, siendo un retrato del difunto Hno. Wm. Romaine
Callender, M.P. Él visitó y pintó imágenes de los restos de las Siete Iglesias de
Asia. Se afirma que murió de apoplejía, inducida por el calor del clima, Él diseñó,
gratuitamente, la lámina de los certificados del Antiguo y Primitivo Rito de la
Masonería.
 CORRESPONDENCIA

AL EDITOR DEL KNEPH

QUERIDO SEÑOR Y HERMNO,

Muchos Miembros del Antiguo y Primitivo Rito que son entusiastas Estudiantes de
Masonería, y viven, como yo mismo, a distancia de los cuerpos que trabajan el
Rito, estaríamos agradecidos de la oportunidad de discutir puntos de vista
históricos y simbólicos unos con otros.

Esto aplica igualmente al interesante Rito de Swedenborg, el simbolismo del cual

compensará un estudio más extendido.

Hay también Estudiante, que no son miembros de los Ritos mencionados, que se
sentirían contentos de estar en comunicación con espíritus similares.

Para responder este pedido, yo sugeriría que una Sociedad Masónica por
Correspondencia (tres Sociedades divididas como arriba, si hay suficientes
miembros próximos) sea establecida sobre el plan de las Sociedades por
Correspondencia para Estudiantes de Leyes.

No necesito llenar espacio para entrar en el plan en su alcance aquí. Yo puedo

decir que más allá que cada Miembro provea su propio papel, y pague sus propios
gastos postales, no se incurrirá en ningún gasto. Las ventajas de tales Sociedades
son tan visibles para todos los que han sentido su necesidad, que no necesito
detallarlas.

Si lo desea yo con mucho gusto emprenderé la organización de tal Sociedad, y no

tengo duda que el Editor amablemente me remitirá cualquier carta dirigida a mí a
su oficina, respecto al mismo.

Suyo fraternalmente, HERMITA MASONICO, 32º

*********************************************************

QUERIDO SEÑOR Y HERMANO.

¿Conoce algo de la Masonería Adoptiva? Esta es practicada, pienso, en Francia y

América, y posiblemente en España. Me gustaría saber si algún Cuerpo Masónico
en Inglaterra confiere grados a las Damas, y si es así, donde pueden ser estos
obtenidos.

Fraternalmente, T.A.U.
EL KNEPH- Londres, Febrero de 1881

No hay nadie perteneciente al Arte que no se haya gratificado por el enorme

progreso de las tres Caridades que se han realizado en los años de 1879 y 1880.
El dinero recaudado para la Escuela de Niñas, para la Institución Benevolente
Masónica, y la Escuela de Niños, no apareció hasta que el número de Enero fue
publicado, de otra manera no habríamos faltado en hacer notar tal estado
placentero de las cosas. Aún ahora no es muy tarde para que una revista mensual
mencione los totales recibidos respectivamente, a saber:

Escuela de Niñas Real Masónica; 17.787 Libras

Institución Benevolente Real Masónica: 16.301 Libras

Escuela de Niños Real Masónica: 15.673 Libras

Total: 49.762 Libras

Esta suma ha sido recaudada en su mayor parte de la Caridad Voluntaria de la

Fraternidad, los ítems no necesitan ser especificados.

Hay, sin embargo, otro lado de esta magnífica pintura, y es la cuestión de cómo
esta es aplicada a las necesidades de los recipientes. ¿Qué es lo que va a ser
deducido por los honorarios de los Recaudadores, los gastos de viaje del
Secretario, y los mil y un atracciones del árbol de pagoda? De esto no
escuchamos nada, ni es esto lo peor. Sabemos muy bien que los benevolentes
dadores de una gran parte de estas sumas, las reciben de vuelta en la forma de
contratos por carbón, provisiones, ropa, muebles, libros, y para reparaciones de
edificios, mantenimiento, y así por igual, muy cerca del total de la cuenta, con un
buen beneficio sobre su benevolencia. Ahora esto no debería ser, y ningún
benefactor de ninguna de estas Caridades, debería serle permitido participar en
beneficios, o más aún, donde, en el nombre de todo lo que es maravilloso, ¿es la
Caridad del negocio? No ha pasado mucho desde que un miembro, un honorable
y galante miembro, de una similar especulación Masónica, se retiró disgustado
con sus amigos, porque no se le había permitido compartir en la redistribución de
los activos. Como Aquiles, él ha permanecido supino en su tienda desde entonces;
¿es posible que él realmente hiciera eso en honesto disgusto?
********

Evidentemente la influencia ejercida por el Rito de Swedenborg está comenzando

a asustar a los oponentes de ese bello y filosófico Rito. Un hermano, en el norte
de Inglaterra, más bien que abandonarlo, en realidad resignó a una de sus Logias,
y así mostró efectivamente a los enemigos de la pura Masonería, que si era
necesario estaba dispuesto a sacrificar la vacía estima de un club de convivencia
por el bien de su consciencia. Tal hermano en tal posición es para ser envidiado, y
no condenado. Esperamos oír de más mártires de similar tipo.

*********

Tenemos que agradecer cordialmente al Arte por la forma en la cual nuestro

periódico sin pretensiones ha sido recibido. Aunque era casi desconocido para
todos que tan pequeña contribución al Periodismo Masónico estaba por aparecer,
este ha encontrado de alguna manera un público con el que congenia y una esfera
de utilidad muy alentadora para sus fundadores. Lo que debemos hacer, en
retorno por esta cordial recepción, es continuar mereciéndolo, por un ejercicio
incrementado en cada manera.
PLUMAS DEL SAT BHAI- EL LOTO SAGRADO

En India, China, y otros países de Oriente que he visitado, donde las religiones
Brahmánicas o Budistas prevalecen, hay, como es bien sabido, dos especies de
esta planta de interés peculiar. Las raíces de la más pequeña, y las semillas de la
más grande, o verdadero loto de la mitología, son comestibles. La primera, sin
embargo, es insignificante comparada con las hojas esmeralda, y la corona
crestada nevada o rosácea de la última, que más aún, es remarcable por tener un
curioso receptáculo para la semilla en forma de embudo, levantándose del centro
de la flor, en la forma de un cono reversado, usualmente alrededor de siete
centímetros de alto, y cuyos lados son exactamente iguales al diámetro de su
disco, del cual las semillas ligeramente sobresalen. Es en esta bella flor que
Vishnú, el creador del universo material, está representado como entronizado,
mientras llama a existencia a esas sucesivas hojas las cuales, en cierta medida,
se corresponden con los períodos del geólogo; pero es solamente en los pétalos
de la flor, sobre los cuales el dios Hindú está sentado, que son visibles, y
aparentemente, no sin diseño.

La veneración del loto, se acepta, se originó con la raza Aria, la cual, en lo que
puede ser llamado la juventud de la humanidad, leía el libro de la Naturaleza con
un discernimiento espiritual, y raramente requería una revelación especial para
enseñarla, eso, tal vez, los mejores sermones pueden ser hallados en las rocas, y
en los “libros de los arroyos fluyentes”, pues la Naturaleza inanimada está llena de
jeroglíficos, tan remarcables como aquellos del celebrado Árbol de Cartas del
Tíbet. Aún, las “primorosas flores del río” pueden ser, para uno “una flor amarilla y
nada más”, mientras que para otro, es una nota, sino una página, en el libro
dorado.

Uno puede ver en una imagen de fantasía, en el primer rubor de la mañana

Oriental, a los prehistóricos Arios, en las orillas de algún lago Asiático, rompiendo
su ayuno con las semillas del lirio maravilloso, cuyas hojas de pétalos están
flotando sobre la calma y sombreada llanura ante ellos, y contemplando la
peculiaridad de su receptáculo agotado, hasta cuando, en su mente relampagueó
la primer luz de la ciencia matemática, él invirtió con un divino interés, el círculo y
el triángulo equilátero combinado en su forma, y luego glorificó la flor cuyo fruto,
por dos puros signos, lo admitía en la arcana del universo material.

Pero con el curso del tiempo, para velar el verdadero significado del objeto de su
veneración, los primeros sacerdotes mostraron solamente los pétalos de la flor al
vulgo, y reservaron para su propia orden un conocimiento del interior y verdadero
trono de dios. S.P.- J.H.L.A. N. & Q, 5th S., II, 461
¿CUAL DE LOS DIOSES ERA SERAPIS?

Por Ilustre Hermano Charles James, 33º

(continuación del número anterior)

Pero Osiris y Apis tenían aún otro punto de contacto. Cada Rey sucesivo no se
decía ser el hijo de su predecesor, el esposo de su madre, sino un Hijo de los
Dioses, “Hijo del Sol”, por imposición del Espíritu, (Kneph-ka) y la inmaculada
concepción, como ejemplificado en la tableta registrando el nacimiento de Ramsés
III, sobre el cual está descripta la anunciación, sobrecogedora, inmaculada
concepción, nacimiento y adoración de los magos, como en otras circunstancias,
luego importadas en el Nuevo Testamento, y atribuidas al nacimiento de Jesús, en
el esquema Cristiano. Así cada Rey, como Apis, era nacido sin padre, por la
sobreexposición de su madre, y siendo así divinamente nacido, era comparado al
Toro, la cola del cuyo animal todos los reyes están representando como usándola,
para mostrar tanto su origen divino, y su regia autoridad, y cada uno fue más aún
llamado “El Toro Real de su madre”, y como Osiris es Rey, o Señor de Dioses y
hombres, él es llamado, “Toro del Oeste”, esto es de la morada de los Dioses, o
cielo.

Fue por razones tales como estas que en Memphis, Osiris vino a ser, algunas
veces, representado con una cabeza de Toro, para expresar su doble carácter; y
cuando era así representado, la figura era llamada Osiris-Apis, o Apis-Osiris
indiscriminadamente. Pero a esta divinidad compuesta ninguna adoración le fue
ofrecida, ni tuvo un rango como un Dios separado, honrado con ritos y ceremonias
regulares, sino hasta que se completó la ciudad de Alejandría, por Ptolomeo
Primero, y entonces la adoración y atributos fueron tan cambiados, que ellos no
tenían conexión con los antiguos ritos de Osiris o de Apis, y fue en esta nueva
ciudad y no en Memphis, que la adoración de Serapis fue celebrada. Que esta
adoración era desconocida en los primeros tiempos está sorprendentemente
ejemplificado en el silencio de Herodoto, quien, aunque da una exhaustiva
narración de todas las otras deidades Egipcias, no menciona a Serapis, ni hay
ninguna narración histórica de este Dios antes del tiempo de Ptolomeo, aunque,
de las siguiente circunstancias históricas, es muy evidente que hasta el
advenimiento de ese reino, la adoración de Apis fue continuada separadamente y
distintamente de aquella de cualquier otra deidad.

Pues cuando Cambises, tras su conquista del Bajo Egipto, esforzándose en

penetrar hacia el sur, se encontró con la derrota, y retornó a Memphis, él halló al
pueblo de esa ciudad de haber, tras un largo intervalo, obtenido un Apis, el cual
Cambises, con su usual loco fanatismo, ordenó ser traído a su presencia, y en un
ridículo y burlón golpe lo hirió con su daga, ordenó que la ceremonia se detuviera
y que el sacerdote fuera azotado. Este Toro luego murió por la herida, y aunque su
cuerpo fue embalsamado, fue enterrado privadamente. De nuevo cuando Darío
condujo su ejército dentro de Egipto para aplacar la rebelión de Aryandes, él
encontró al pueblo de Memphis ocupado en las solemnidades funerales de un
Apis muerto, y él, más sabio y tolerante que su predecesor, no interfirió con las
ceremonias religiosas el país, y por lo tanto no corrió el riesgo de un pueblo
exasperado; por el contrario, ofreció una gran suma de dinero para asistirlos en
hallar un sucesor. Aunque Artajerjes Ochus, estando en Memphis, siguiendo el
ejemplo de Cambises, hizo asesinar al Toro Sagrado, cuyo acto fue instrumento
de traerle su propia muerte, ya que él luego fue asesinado por un eunuco fanático
Egipcio, llamado Bojoas. En estos ejemplos no encontramos mención de Serapis,
sino solamente de Apis, y de él como una deidad distinta y separada. También
cuando Alejandro, cuya costumbre era homenajear a los Dioses de los países que
conquistaba, y a quien hallamos adorando en los templos de Amun-Ka, y Kneph-
Ka en Tebas, y haciéndose llamar a sí mismo “Hijo del Sol”, en imitación de los
antiguos reyes de Egipto, y quien, estando en Memphis, sacrificó y honró al Dios
local, Apis, cuyos actos son registrados minuciosa y particularmente, ni siquiera
una mención es hecha de un Serapis, o de dar cualquier honor a tal Dios, aunque
tal deidad existía entonces, la política de Alejandro no habría fallado en
homenajearlo; y temprano en el reino de Ptolomeo mismo, un Apis murió, y está
expresamente establecido, él murió de ancianidad, mostrando que aún en esa
época, no se había vuelto costumbre sacrificar al animal, el cual, cuando formó
parte del misterio Serápico, fue su destino. Ptolomeo hasta aquí honró la creencia
popular en una ocasión gastando 8.500 Libras en la celebración del funeral, y una
gran cantidad en esforzarse para obtener un sucesor.

(Continuará)
REPORTES DE CUERPOS MASONICOS

LONDRES, ROSA DE SHARON, SENADO K.H.P. Nro. 6

La inclemencia del tiempo prevaleciente en la Metrópolis este Martes 18 último,

tuvo el efecto de impedir la completa asistencia a esta Reunión, de muchos de los
Hermanos por la nieve que los detuvo en el camino. Se propone entonces realizar
una Reunión el Martes 15 de febrero, cuando se espera que los Miembros que
estuvieron impedidos de asistir a la Reunión de Enero, se esforzarán por estar
presentes. Las Reuniones de instrucción que fueron discontinuadas durante las
festividades de Navidad y Año Nuevo, fueron reanudadas el 25 último.

GLASGOW

Una reunión del Capítulo Rose Croix San Andrés Nro. 9 se realizó en el Salón de
San Marcos, en el 213 Buchanan Street, Glasgow, en la noche del 21 de enero de
1881. Los Ilustres Hermanos Thos. W. Brownlee, M.W. 32º; Robert Morrison,
S.W., 31º; Wm. Brown actuando como J.W., 30º, cuando los Hermanos James
Rice, de la Logia Escocia 178, y John Smiles Adamson, de San Juan, Selkirk Nro.
32, fueron perfeccionados en el grado de Rose Croix. Un voto de agradecimiento
fue concedido a varios de los hermanos por el gracioso presente de muebles
dados al Capítulo. Un fondo de Benevolencia se fundado en conexión con el
Capítulo fue inaugurado, la suma reunida será depositada en el Banco, el fondo
para acumular por tres años. Tras pasar una noche placentera, el Capítulo fue
debidamente cerrado en Antigua y Primitiva forma.

Oímos que se ha propuesto autorizar a Glasgow como un Gran Templo Místico

Consejo General para Escocia. Nuestros Hermanos Escoceses han trabajado tan
bien que estaremos contentos de encontrar su Constitución Masónica completa en
todas sus partes. Mientras tanto los siguientes Ilustres Hermanos realizan deberes
ejecutivos: Colin Mackenzie, 32º, Guardián Analista; Thos. M. Campbell, 32º, Gran
Tesorero; T.L. Shaw, 33º, Gran Representante.

CANADA

Estamos contentos de saber que el Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería está

floreciendo en Canadá, bajo la Gran Maestría del Ilustre Hermano George
Canning Longley. Cuando nuestro Rito fue iniciado primero en Canadá encontró
una gran oposición del Supremo consejo del Antiguo y Aceptado Rito Escocés,
nuestros Hermanos Canadienses, sin embargo, valientemente se mantuvieron, y
como resultado los Miembros de los dos Ritos están ahora viviendo juntos en
comunidad y buena voluntad; en mutua tolerancia, si no en absoluta amistad.
Esto habla a las claras del buen sentido de los Masones Canadienses, y debería
ser imitado por los Hermanos dondequiera que los dos Ritos se pongan en
contacto. Estaremos contentos en todo momento de oír de nuestros Hermanos en
el Dominio.

RITO DE SWEDENBORG

Logia y Templo Santa Hilda Nro. 12. La Reunión de Instalación de esta floreciente
Logia y Templo, fue realizada en Lodge Rooms, Lofthouse-in-Cleveland, North
Yorkshire, el martes 11 de enero. Los Hermanos reunidos a temprana hora de las
17:30 bajo la presidencia del Hno. J. Monkman Collier, W.M., G.M., North
Yorkshire, quien, luego que la Logia y Templo fueron abiertos en debida forma,
presentó al Hno. Thomas Allen, el W.M. electo para instalación, cuya ceremonia
fue debidamente realizada; el Maestro Instalador dirigió un impresionante discurso
al W.M. sobre la naturaleza e importancia de sus deberes. El W.M. luego designó
e invistió al Hno. Robert Dyson Nutt como S.W. y al Hno. William Hicks como J.
W., y designó a los restantes oficiales de la Logia. Tras lo cual la ceremonia del
IVº fue realizada por el beneficio de un Hno. Que había previamente recibido loa
Grados del Rito (en conformidad con los Estatutos del rito), por comunicación.
Tras una solemne bendición el Templo fue cerrado, y la Logia reasumió en el IVº
cuando varios asuntos de negocios recibieron atención, y la Logia fue cerrada. A
las 19 horas, los Hermanos, invitados por el I.P.M., tuvieron un sustancial
refrigerio. Habiendo sido dispuesto así, y cuando los brindis usuales Masónicos
fueron debidamente honrados, dos horas pasaron en amistosa discusión
Masónica, y la reunión disfrutada llegó a su término a las 22 horas. Como es
costumbre en el Rito de Swedenborg, ningún Banquete elaborado fue realizado.

MASONERIA ADOPTIVA

De acuerdo al sistema del Antiguo y Primitivo Rito, esta orden consiste de doce
grados, divididos en tres clases. No podemos abogar por su introducción, como si
esta fuera una innovación muy grande, y muchos de los Hermanos objetarían
esto, especialmente en el Norte. Muchos Hermanos sin embargo insisten que algo
debería hacerse por las Damas, y abogar por la deseabilidad de permitir a cada
Miembro de nuestro Rito, de conferir sobre su esposa, hermana, o hija, un grado
correspondiente con el suyo propio, que le permitiría a la recipiente una banda y
una joya para adorno en nuestros bailes. El asunto requiere una grave
consideración, pero no puede haber objeción a los hermanos mismos que están
familiarizados con esto Ha sido una parte del sistema del Gran Oriente de Francia
por una centuria.
De una carta recibida por el Editor, somos capaces de anunciar que en el curso de
1881, cierta valiosa información histórica relativa a la primitiva historia del Arte y
los Altos Grados de la Masonería, en el Estado de Massachusetts en breve será
anticipado por la pluma del Hno. Frank W. Hale, W.M. de la Logia San Juan, de
Newburyport, Massachusetts. Entre otros ítems, un resumen de la admisión del
General De La Fayette a los altos grados puede ser esperado.

De Alemania oímos que el Hno. Conde Wartensleben está rápidamente

aproximándose a completar su elaborado informe sobre la Masonería Inglesa.
NOTICIAS DE REUNIONES DE CUERPOS DEL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO
EN FEBRERO

CAPITULOS ROSE CROIX

Londres. Rosa de Sharon Nro. 6: primer martes en 77 Bishopsgate Street Within, a

las 19 hs

Liverpool. Lirio del Valle Nro. 7: tercer jueves en 40 Castle Street, a las 19 hs

Holyhead. Peregrinos Primitivos Nro. 5: un capítulo de emergencia será realizado

en Febrero, con el objeto de admitir a cuatro neófitos, al grado de Rose Croix. La
reunión para la instalación de los nuevos oficiales será realizada en Marzo.

INSTRUCCIÓN

Londres. Rosa de Sharon como arriba a las 19 hs y Martes Grados de Senado 12

y 13; tercer martes Grados de Senado 14 y 15; cuarto martes, Grados de Capítulo
4,5,6

Nota: Los Caballeros Templarios son admitidos a los grados del Senado del
Antiguo y Primitivo Rito por permiso del S.G.C. Miembros del Real Arco,
Compañeros y Reales Selectos Maestros a los Grados de Capítulo 4,5,6 por
permiso del M.W.

Glasgow, San Andrés Nro. 9: tercer viernes en el Salón de San Marcos a las 19 hs

Estaremos contentos de recibir información de otros Capítulos de instrucción,

cuando sus arreglos estén completos.
RESPUESTAS A CORRESPONDENCIAS RECIBIDAS

NEOFITO: Sí, los rituales están todos impresos, y se proporcionan a los Miembros
del Rito bien conocidos solamente, bajo recomendación del oficial que preside el
cuerpo particular al cual ellos pertenecen. El precio es de 5 chelines cada clase.
De la misma manera, Capítulos, Senados y Consejos, pueden ser provistos con
copias extras que puedan requerir, siendo el precio 5 chelines cada serie (Capítulo
5 chelines, Senado 5 chelines, y Consejo 5 chelines). Antes de emitir un ritual a un
miembro privado, se requiere expresamente que el número registrado del
hermano a quien se le envía, esté escrito en la copia, y él debería hace un
cuidadoso uso del mismo. El sistema de registro pretende prevenir cualquier uso
laxo del privilegio, el que podría ser trazado con certeza al descuidado hermano
inculpado.

Formularios para los pagos de los miembros son provistos a cada cuerpo
gratuitamente a pedido. Formularios de Declaración en Libros de 100, a 4 chelines
cada uno. Formularios de pedidos por Dispensación o Garantías para un Capítulo,
Senado o Consejo, bajo el Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería (donde no
existen tales cuerpos). Lo anterior y toda información requerida será
proporcionada por el Gran Secretario General del Rito.

VESTIMENTAS

Recientemente hemos recibido unos juegos de vestimentas de muy remarcable

confección para los grados del Antiguo y Primitivo Rito con un 25 a 30% de
descuento en el costo. La diferencia parece ser principalmente, si no en su
totalidad en el encaje empleado en el bordado. En aquel de mejor calidad se
usaba técnicamente oro, y en aquel más barato un buen dorado. Para un
observador ordinario sin embargo sería difícil hacer la distinción, y como muchos
hermanos tienen, como la esposa de Gilpin “una mente frugal”, no es de esperar
que los Señores Stilwell e Hijo tengan muchos pedidos al menor precio por
preferencia. Cuando mencionamos que una vestimenta para el Grado 30 cuesta
solo 35 (¿) y uno para el Grado 11 cuesta 32 (¿) nos sentimos seguros que a
causa de los precios al menos nadie se interpondrá en el camino de los miembros
del Antiguo y Primitivo Rito por estar apropiadamente vestidos.
REVISIONES DE LIBROS

“Cosmopolitan Masonic Calendar, Diary and Pocket Book for 1881” (Calendario
Masónico Cosmopolitano, Diario y Libro de Bolsillo para 1881), Segunda edición,
Londres: Kenning.

Este valioso vademécum de la Masonería ha entrado ahora en su onceavo año de

existencia, y ha sido muy cuidadosamente corregido con los últimos datos por
autoridades competentes. Los miembros del Antiguo y Primitivo Rito encontrarán
en este la información más completa sobre los varios Capítulos, Senados y
Consejos del Rito, y verán el gran progreso que fue hecho durante el año pasado.
El Hermano Kenning merece las gracias del Arte por completo, por su inagotable
energía en acumular de tantos países tal variedad de información concerniente a
la Francmasonería sobre todo el mundo. Con este indispensable compañero a
mano, cualquier viajero al exterior puede percibir de un vistazo la situación de
cualquier Logia Europea, y la lista de Logias de Francia, Alemania, Italia y España
y Capítulos es particularmente completa y satisfactoria. Tal obra realmente hace
más por la causa general de la Masonería que muchos volúmenes más
pretensiosos. El progreso hecho por los Altos Grados de la Francmasonería es un
hecho de mucha significancia, y cuando es contrastado con la condición de la
Masonería de hace unos cincuenta años, ilustra con silenciosa y práctica
elocuencia la propagación de las armoniosas doctrinas de la Ciencia Masónica.
Los diversos Ritos están ahora tan completamente representados que cualquier
hermano de vínculos místicos puede seleccionar, con certeza de gratificación
intelectual, la forma peculiar de trabajar mejor adecuada para su calibre mental.
Ningún Francmasón debería estar sin este libro.

“The Freemason’s Manual o Illustrations of Masonry” (El Manual de la

Francmasonería o Ilustraciones de Masonería”). Por Jeremiah How, P.M., P.Z.,
K.T., 30º A.&A. Tercera edición, Londres; John Hogg, 1881

Este excesivamente compacto y aún comprensivo libro ha estado fuera de

impresión por un largo tiempo, y los cambios que los eventos han causado en el
mundo Masónico han hecho imperativa una completa revisión de este. Esto, el
Hermano Hogg nos lo informa en una nota preliminar, ha sido realizado, felizmente
con la cooperación del venerable autor, por varios hermanos especialmente
familiarizados con los diversos Ritos tratados en el curso de la obra.

Es placentero encontrar que el tratamiento excesivamente imparcial y de gran

corazón adoptado al principio por el autor, no ha sido abandonado de ninguna
manera. Sin inclinarse él mismo por ningún sistema en especial, el Hermano How,
en esta edición, ha dado un resumen sin rodeos y confiable de cada uno de los
Ritos ahora interesando al público Masónico en general; y mientras él así ha
desplegado el más grande buen gusto, él no ha comprometido de ninguna manera
su fidelidad hacia estos Ritos de los cuales él mismo ha sido por muchos años un
valioso miembro. Pero cuando se recuerda que el Hermano How es a la fecha uno
de los más ancianos Masones, y uno que tiene la ventaja y la felicidad personal de
comunicarse personalmente con tales hombres como el Dr. Oliver, el Hermano
Gilkes, el Hermano White y el Hermano Thompson- para no decir nada del
Hermano Stephen Barton Wilson, esta catolicidad de tratamiento es lo más a ser
recomendado. El tono de la obra no cambia de este modo, sino que con un aire de
autoridad, fundado sobre investigación precisa, impregna el total.

La Masonería Universal, con sus simples y nobles principios subyacentes en todas

las formas de idea Masónica, por supuesto que clama la primera noticia del
Hermano How; y tras trazar claramente la historia legendaria y documentada de
nuestra excelente institución, él procede a su turno a describir la constitución y
grados del Rito Antiguo y Aceptado, del Grado de la Marca, de la Cruz Roja de
Roma y Constantino, el Rito de Swedenborg, la Orden Masónica del Temple, y al
final, aunque no menos, de nuestro Antiguo y Primitivo Rito. A todos estos a su
turno él dedica suficiente espacio, y les da un buen juego en el verdadero espíritu
de un Historiador Masónico. Aquellos que deseen familiarizarse con la historia
actual del cuerpo Masónico, sin referencia a los especulaciones de teorías,
encontrarán este libro una guía muy útil, y sus trabajos son materialmente
iluminados por la adición de un copioso índice de referencia, especialmente
preparado para esta edición.
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THE ):( KNEPH

Q0ffidu.1 ~Oltlllntr n~ íhe ~nti~nt and i~imitittt ~H~ l}~ ~a$o\t~Jl.
Published under the Authority ofthe Sovereign Sanctuary for Great Britain and Ireland.
EDITED BY BRO. KENNETH R. H. MACKENZIE, IXo. LLD., 32°.

VOL. 1., No. 2.] FEBRUARY 1St, r881.

EDITORIAL.-THE KNEPH. lation of matter in motion guided by the Eternal

When, last month, we launched this J ournal,
we were well aware of a di fficultyIikely to beset
uso And that difficulty consisted in the strange,
unhcard oftitlc that the promotors had bestowed
upon it. -We think it right, therefore, as soon as
possiblc, to show that this title is quite reason-
ablc, by no mcans inappropriate, and that actually
no bctter title could have been bestowed. That
it is rcasonablc, can be proved by the fact that
THE KNEPII is the most valued and ancient
syrnbol, not only in Antient and Primitive
Masonry, but in the archzeological systems of
Egyptians', Hindus, and J apanese, That it is
by no mcans inappropriate, will be admitted
whcn it ís considercd in its grave historical im-
portancc. It is blazoned on cvery Egyptian temple,
it is continualIy alluded to in the J ewish Scrip-
tures with awc and reverence, it is apostrophised
by prophet after prophet, and embalmed with
religious care in the cerecloths of every murnmy
of the Egyptian adepts. Probably, among the
rnany crnblcms of archseological faith there is
none so touchingly sacred.
It has plcased the S.A.O.T.U. to constitute the
innumerable galaxy of worlds in such a way that
thc sphcrc and ovoid form the two truest mathe-
matical and physical facts in' Nature. Whether
we search microscopically 01' telescopically, we
find these two forms eternally repeating thern-
selvcs and combined with the archetypal idea oí
motio~, sy~bolizedby our Egyptian brethren in
the Winged Sphere, we find a complete reve-
Hand.
Within the spheroid 01' ovoid of the Kneph
exist the possibilities of infinite good, and it is,
therefore, the fitting emblem of an Order, whose
watchwords are Peace, Tolerance, and Truth, and
it would be a very bold person indeed whowould
deny the appositeness of the emblem. Whether
we look at one form of faith 01' another, we con-
tinually find the Egg held in highesteern, and if
we look into the Kingdoms of material nature,
the same shape is given to the germs of the
countless creations of the Almighty from the
very beginning. This is equally true of the
mineral as ofthe animal and vegetable kingdoms.
Nor is it in any way modified by the doctrines
of crystallography, for although a multiplicity of
mathematical forms of a highly interesting nature
are assumed by different bodies in a variety of
chemical conditions, they are plainly tbe result
of secondary combinations, the orig~nal. atorníc
forrns of each and every of thern being subject
to the attrition of rnotion, and so spheroidally 01'
ovoidally reformed. .. .
lbs in such wise that we justify the title of
our J ournal ; we are supported, th~ologically, by
tbe Sacred Scriptures, archzeologically, by the
true history and traditions of the most anciently
recorded civilized communities of Egypt and
Hindustan, and scientifically, by the researches
of Galileo Leuwenhoeckh; and Dalton, as well as
by the speculations of Behmen, Swedenborg
Mesmer, and many .others, We shall return :
to this.
..•. _- -- .. -~._-----------------------~-~

10 THE KNEPH.

PRIMITIVE AND ORIGINAL RITE OF With best wishes for the continued prosperity of the
FREEMASONRY, OR SWEDENBORGIAN Rite, 1 remain,
FraternaIly yours,
RITE. JOHN YARKER, VIO.,
REPORT. Withington, Manchester. S.G.M.

ENLIGHTEN.ED, SUBLIME AND PERFECT BRETHREN, Financial Statement of the Suprerne Grand Treasurer :-
The same cause which necessitated my reporting
RECEIPTS :-
upon the financial condition of another body with which ;[ s. d.
I am connected, namely, the il! health of the Treasurer I876.
Decv j rst. Mernbers, Nos. 1 and 2 Lodges .• 9 I o
General, has called upon me to interfere in duties out of
I877· .6
my province, in this Rite also. May roth, Edina, No 5. (per Bro. Yarker.) 4 2
The progresa of the Primitive and Original Rite was ]une I4th. Liverpool, No. 6." .'. 4 IO o
rapid up lo the end of 1879, but for the last twelve June 14th. Cagliostro, No. 7. (per Bro, Mackenzie.] 6 o o
months has somewhat fallen off. There is no assignable Dec, 7th. Roya! Oscar, No. 9. 5 5 o
reason for this, as the Supreme Grand Secretary has 1879. "
Apri! I7th. Britannia, No. 10 (per Bro. Yarker] 3 5 D
applied himself with great diligence and self-devotion to
No. 2, G. P. B. 7 6
the duties of his office.
The Ritc, during four years, has constituted eleven Total Receipts. ;[32 II O
working Lodges and Temples and one of 1nstruction; of
these two were in Liverpool and have since united.
PAYMENTS:-
The entire receipts of the Society amount to /;73 12 9 ;[ s. d.
in fees and dues , this income has been dealt with both 1877.
Jan. 9th. Supreme Warrant 10 o o
by theSupreme Grand Treasurer (Bro. S. P. Leather, IYO) Mar. zoth. 50 Certificates and Litho., Mr, Watson 2 o o
and the Supreme Grand Secretary (Bro. K. R. H. Mac- " Framing Warrant, carriage, postages, &c. o 9 8
kenzie, IYo); and owing to this circumstance two accounts May Isth. Sea! and 50 impressions, Mr. Hatchett 3 8 o
are necessary. Oct. ISth. 50 Certificates and New Litho., .Mr.
There are no funds in hand (with the exception oí a Watson .. 2 16 o
trifle, /;2 17 8, which has been handed to the Supreme Decc ath. Printing Constitution, &c., Mr. Gosden 7 7 6
Grand Secretary for postages and petty expenses) nor has Treasurer's postages .lcc.. o 2 4
the Rite any debts whatever lts present working capital 1879. .
April 17th .. Tweddell testimonial (per Bro. Ellis) .• 1 o o
is as íollows :-
Suprerne Warrant, ;[ro; 22 Blank Charters,;[2 10; Consti- 1880.
tutions (1,000), &c., ;[4; Great Seal, ;[4; 34 Blank Certificates, Mar. roth, 21 Warrants, postages, carriage, &c... 2 9 ro
;[I ro, making a total oí ;[22. Dec, I7th. Paid Suprerne Grand Secretary, for
Petty Cash, the balance .. 2 17 8
The warrant of the Supreme Body, and the Blank
Charters are in my hands, and the Constitutions, Seal, Total payrnents. ;[32 II o
and Certificates lie with the Supreme Grand Secretary.
After allowing for this Stock, the balance oí the in come
of the Society, 1 find, upon examination, has been dis-
-
Financia! Statement of the Suprerne Grand Secretary ;-
posed of as follows :- RECEIPTS ;-
Charitable Contributions, ;[4; Printing Certificates,;[4 I8 6; I8n· ;[ s. d.
Printing Charters, ;[3 IS; Printing Balustres, books and other June 6th. Swedenborg, No. 4
forms, ;[8 4 6; Supo Grand Secretary's Fees, ;[I5; General 426
June 19th. Sto John, No. 3. 5 13 6
Expenses, Postages. Stationery and Petty Cash, ;[IS I4 o, Aug. I3th. Herrnes, No. 8. 3 IS o
making a total working expenditure of ¡;SI 12 9, since the rst Dec. zznd, Sundry dues to date 6 15 6
]anuary, I8n, or for the four years during which the Rite has . 1878.
existed in this country. Nov. zoth. Sundry dues to date rr IO 6
The arrangement made at the opening of the Rite with Dec. 8th. St. Hilda, No. 12 .. 450
the Treasurer and Secretary, in order to simplify the 1880.
labour and responsibility, was, that the íormer was to Jan. ISth. Sundry dues to date 3 o 6
receive the Charter fees oí {;3, and apply the same to Constitutions, books, &c ... o 9 o
charitable purposes, and the latter to receive the Certificate July '~9th. Dues oí No. 10. . I IO 3
íees oí 7s. 6d. each member, as a íund for printing, postage,
and office charges, and to be not exceeded. This ternpor- Total Recei pts ;[4 I 9
ary arrangement does not seem to work well in p ractice ;
and I would suggest that the Rite should, without delay, , PAYMENTS:-
elect a new Treasurer, in whom it has full confidence, to I8n· [ s. d.
receive all income and pay out al! clairns against it, and June 22J1d. Mr. Gosden, Printing account .• I 4 6
June 23rd. Hatchett, Se al impressions .. o 14 6
act with the Secretary, so as to obviáte the necessity of
]une I9th. Holmes, Warrants and Stone 3 IS o
my being called úpon to interfere in financial affairs. I Dec.28th. Aydon, Altering seal press ..
shaIl be glad to receive the nomination of a brother Ior
o 7 6
1878.
this office who will give the necessary attention to its June 28th. Lyon, Replica dítto, •• o 10 6
duties. He will begin with a straight edge, having ]uly 28th. Gosden, Printing account o 19 o
neither cash balance in hand, nor debts to pay. Oct. rrth, Watson, 50 Oertificates I 12 6
I am glad to say that the Rite is in a sound state, with I880. "
all its working essentials, and has in it the requisite Mar. 24th. " Gosden, Printing account I 13 O
qualities oí a powerful and valuable Masonicorganization, Charities .. .. .'. . 3 o o
and I hope that it will 500n have reached that position
when I can resign my duties into more able hands, as the
]uly '~9th. Secretary's fees, 120 Certiñcates, 2{6 :: 15
Dec, I7th. Postages and stationery tódate, (4 years] 12
•5 O
3
position is a heavy tax upon my time, and my health is
Tot:il pa}rmentil. -;[41 I 9
not so good as it formerIy was, ' . '~.J ;
 ·'~"-~"-'-'-~-~~--------"""""-_"J"'¡
THE KNEPH.
CLEOPATRA'S NEEDLE.
We will, in future numbers, re-produce an
account of the late discoveries of Masonic syrn-
bolism at the base of Cleopatra's N eedle. These
díscoveríes are, we apprehend of great im-
portance as going a long way to prove the
traditional history of our Rite, and its claim to
be the true and genuine Rite from which all the
others are derived.
The Antient and Primitive Rite of Masonry
gives several instances in which the Freemasonry
of the last century was effected by initiation into
thcse Oriental Societies, which practise in secret,
under Masonic forms, various systems of religion
or Theosophical mysteries. In more ancient times,
Paracelsus by Oriental initiation, modified the
Rosicrucianism of the west; also the highgrade
Masonic Rites of the Continent were modified
by Paschalis, Swedenborg, Mesmer, Cagliostro,
Sto Germain, Honis, and Marconis de Negre;
some of these had, it is stated, received initiation
into the Oriental mysteries, and others were in-
structed by those who hado Those who are
acquainted, even superficially, with Oriental
Initiation and our Rite, will see at once that this
statement is true, and that the compilers of the
Antient and Prirnitive Rite, had an acquaintance
with the secret and mystical Rites of the middle
ages, which are derived from the more ancient
mysteries of Brahrna, Osiris and Bacchus; and
by this means they obtained the facility of inter-
preting the Egyptian monuments 50 judiciously
that our ceremonies have not been in the least
affected by modern archzeological discovery, a fact
which proves the reliability of our system.
The following extract from the Chaínc d'
Uuion, by Bro. H ubert, is caviare to the ordinary
Craft Mason, but will be well understood by the
expert members of our Rite.
"Twenty years ago, our Bro. Malapart informed us
that certain of the inscriptions of the Sarcophagi preserved
in the Museum of the Louvre, as weJl as the Jewels placed
in the glass cases of the Museum, and a certain number
of ritual s, related to the ceremony of initiation of profanes,
and the instruction given to those who were received.
He cited specially the coJlars of different colours, to which
the working tools of the Companions still hang as well as
other symbols. We behold the profanes approach the
doorkeepers of the Temple; the Masters of Ceremonies
are represented as seizing them and placing them in a
state of nature, before they undergo the physical and
moral probations; and these purifications all proceed
clearly and in regular order. At length the profane ap-
proaches the Mastagogue, who is seated on his throne and
directs his attention to the scales of justice, which
represent the good and had acts of his life. lf the virtues
are most weighty, reception takes place; otherwise the
audacious aspirant is driven away from the assembly."
Our initiates know that these pictures conceal
a double sense, that of the initiatory death to vice
IIII!"II!I!!IIIII!"_"'
__ "l!Ig ••¡_--IIIlCI!Z••• 1III4
II
and rebirth to vírtue, as compared with the future
of the "second death ;" we cannot explain these
mysteries more distinctly here. Bro. Godfrey
Higgins discovered the truth of this, without
haying approached our Mystic Temple, and
wntes thus-
" 1 believe the higher class of Masons were originally
persons who were admitted into the mysteries of Eleusis
·and ?gypt, and th~t. they were Chaldsens and Mathe-
:n~tICI. ~ am of oP.l111Onthat a certain class of persons
initiated mto the higher mysteries of the ancients, were
what are called Carmelites, Therapeutae, and Essenes,
or that they constituted a part oí, or were lormed out of
these sects, and were what we now call Chaldei or :
Mathematici .' ,
We are indebted to the Freemason, for again
pointing out this; we opine the valuable extracts
fell fiat on all but the members of our Rite.
JOHN YARKER.
REFORMED EGYPTIAN RITE.
This Rite is employing itself in the relief of
the distress occasioned by the terrible stor.n at
Reggio in Calabria. We regret that owing to the
heavyexpenses attending the establishment of our
Rite, it cannot render more substantial assistance
in this good work, but we wil! gladly forward any
subscriptions which may be sent to uso A con-
federation of al! the Egyptian Rites under the
patronage of their leading member, the Illus-
trious Brother General Guiseppe Garibaldi, 330
Premier Mason of Italy, would create them into
a compact family. We are not politicians, but
we are cosmopolitans and humanitarians, and if
the American Sovereign Sanctuary would unite
with ours in grasping the hand of fellowship held
out to us, we should encircle Great Britain,
America, Africa, Italy, Spain and France. We
will allude to this again.
OBITUARY NOTICE.
We rezret to learn from our contemporary, "The
Athen¡:eu~," of the death at Monte Video, 01 IlI. Bro,
G. E. Tuson, 32° P.M.W., of" Palatine " Chapter, No. 2.
Our late esteemed Bro. -rendered good service to the
A. & P. Rite at the time of its introduction into this
Couritry. He was, in fact, the second member admitted
into the Rite at Manchester, our M. 111. Bro. John Yarker
being the first, Our late. Bro., the s~n of Mr. Tuson, ~he
Anatomist attained considerable em:nence as an artist.
His pictur~ "The Reception by the Sultan in Buckingham
Palace, of the Corporation of l\~anchester," now han~s
in the New Town Hall of that City, He also excelled:n
portraiture, one of his finest effor ts i~ tha~ branch, being
a portrait of the late Bro ..Wm. Rornaine <;:allender, M.P.
He visited and painted views of the rema~ns of the Seven
Churches of Asia. It is stated that he died of apoplexy,
induced by the heat of the climate. .He designe.d ¡¡:a-
tuitously, the certificate plate of the Antient and Primitive
Rite of Masonry.
 12 TER. K.N E l' H.

QCort.esponbm.c.c . Even nowit is not toolate Ior a monthly magazine

,v..e do no! hold ourselves .responsible f0.r . the opinions expressed by our
to mention the total s respectively received, viz :-
con~s.ponde!lts, but we wish .10 a sprr-rt oí Iair .play to all, oto. permit Royal Masonic Girls' School ... ... ¡7;787 10 1)
free discu saicn , Communicet ions for the Editor should 'be addressed
Clyde House, \Vellington Roadc.Hounalow, Royal Masonic Benevolent 'Institution '16,301 4 10
Royal Masonic Boys' School ... _. 15,673 15' 8
TOTHE EDITOR OF THE KNEPH.
Grand
----
Total...l49,762 Il 5
DEAR SIR AND BRO.,
Many Mernbers of the A. & P. Rite who are
enthusiastic Students of Masonry, and are located, like This sum has been realized in gross from the
myself, at a distance from working bodies of the Rite, Voluntary Charity of the Fraterníty the items
would bi, ~lad of .t~e o~porlunity of discussing symbolical we need J10t specify.
and historica l pomts with each other.
.Thi5 appl ies e9ually to .the i.nt,~resting Swedenborgian There is, however, another side to this magnifi-
Rite, the symbolism of which will repa)' the most extended cent picture, and that is the question of how it is
study. applied to the needs of the recípients. What is to
Thcre are also Students, not mernbers of the above be deducted for Collectors' poundages, Secretary's
Ritcs.xvbo would rejoice to be placed in communication
with kindreI spirits travelling expenses, and the thousand and one
To supply this want, I would suggest that a Masonic pulls at the pagoda tree? Of this we hear
~orre5P?ndence Society (three Societies divided as above, nothing, nor is this the worst. We know very
if sufficient members are forthcoming ) be established on well that the benevolent donors of a great part
the plan of the Law Students' Corresponding Societies. of these arnounts, receive back in the way of
1 nced not take up space to en ter into the planat length
here. I may say that beyond each Member providing his contracts for coals, provisions, clothes, íurniture,
own paper, and p<lying his own postages, no expense books. and for buildings, repairs, maíntenance,
need be incurred. The advantages of such Societies are and so forth, ver)' nearly the whole of the amount,
so apparent to al! who have felt their want, that I need with a good profit on their benevolence. Now
not detail them.
If desired I will gladly undertake the organizing of
this should not be, and no benefactor to any one
such a Society, and 1 have no doubt the Editor will of the Charities, should be allowed to participate
kindly forward me any letters addressed to me at his in profits, or else, where, in the narne of all that is
office, respecting the same. wonderful, is the Charity of the transactíon ? It
Yours fraternally, is .not long since a mernber, .an honourable and
MASONIC HERMIT, 32°
gallant mernber, of a similar Masonic speculation,
DEAR SIR AND BROTHER,
retired in disgust with -bj.<) fríends, because he
Do you know anything of Adoptive was not allowed to sharé in the re-distribution
Masonry r It is practised, 1 think, in France and América, of the assets, Like Achilles, he has -remained
and possibly in Spain. 1 should like to know if any supine in histent evet since ; is it justjpossíble
Masonic Body in England confers degrees on Ladies,
and if so, where t hey may be obtained.
that he actually did so in honest disgust ?
Fraternally,
The Editor of Kneph. T.A.U. Evidently the influence exerted by the Sweden-
[V,'e have a short note on this in another c:oJumn.- borgian Rite is' beginn ing' to írighten the 0ppo-
ED.1(.J nents of that beautiful and philosophical Rite.
One brother, in the northof England, rather
tnan abandon it, has actually resigned one oí his
Craft Lodges, and thus shown effectually to the
enernies of pure Masonry, that if riecessary there
are not a few willing to sacrifice the empty esteern
of a convivial club for conscience sake. Such a
brother in such a position is to be envied, and
not condemned. 'We hope to hear of more
martyrs of a similar kind.
LONDON, FEBRUARY 1, r881.
We have to cordially thank the Craft for the
,way in which our unpretending iperiodical has
There is nobody belonging to the Craft who .b.eenreceived. Although it wasalrnost unknown
would not be gratified at the enormous progress to .everyone that so small :a contríbuti..n to
thc three Charities have realized in the years of ,Masoni<:' j ournalisrrí was appu-!:'ti&appear, it has
1879 and [SSo. The return for the Girls' School, sornehow found a ~onge?l~t;~~:~W: ~nd a sphere
the Masonic Benevolent 1 nstitution, and the of usefulness ver}' ;.e.tlc.o.U+~g;~jp;ltS founders.
Boys' Schcol, did not appear until after- our What we .h;~ve .to c10úPl ~!it,4'ffl. .,f9r this cordial
January number was íssued, or we should 'not .reception, is to _C9I!tiI!t~.!!:Jq
Il,}eri;U.t,by increased
have failed to note such a pleasing state of things. exertion in every' W,é¡:Y.' '
...-1' ":;:, .~ "f(
~~ j t",r,$~ I to- '.1

0'0: •••.•
 THE K N E P H. 13

FEA THERS OF THE SAT BHAI. WHICH OF THE GODS WAS SERAPIS?
THE SACRED LOTUS. By ILLUSTRIOUS BROTHER CHARLES ]AMES, 33°
(Continued from our last.]
In India, China, and other .Eastern countries
wlrich 1 have visited, where the Brahrninical or But Osiris and Apis had yet another point of
Buddhist religions prevail, thcre are, as is well contacto Each succeeding King was said not. to
known, two species of this plant of peculiar be the son of his predecessor, the husband of h¡~
interest, The root of the smaller, and the seeds mother, but a Son of the Gods, "Son of the Sun,"
of the larger, or true lotus of mythology, are by overshadowing of the Spirit, (Kneph-ka)~n.~
edihle, The former, however, is insignificant as immaculate conception, as exemplified in the tablét
cornpared with the emerald bucklers, and snowy recording the birth of Rameses III., whereon is
or roseate crested corolla of the latter, which depicted the annunciation, overshadowing, immac~-
late conception, birth, and magi adoration, as well
moreover, is remarkable for having a eurious
as other circumstances, afterwards imported into
funnel-shaped seed reeeptacle,· rising from the
the New Testament, and attributed to the birth of
centre of the blossom, in the form of a reversed J esus, in the Christian scheme. Thus each King,
cone, usually about three inches high, and whose like Apis, was born without father, by the over-
sides are exactly eq ual to the diameter of its dise, shadowing of his mother, and being thus divinely
from which the seeds slightly protrude. It is on born, was compared to the Bull, the tail of which
this beautiful flower that Vishnu, the creator of animal alI the kings are represented as wearing, to
the material universe, is represented as enthroned, show both their divine origin, and kingly authority,
while calling into existence those sueeessive cons, and each one was moreover termed "The Roya1
which, to a certain extent, correspond with the Bull of his mbther," and as Osiris is King, or Lord
periods of the geologist ; but it is only the petals of Gods and men, he is termed," Bull ofthe West,"
of a flower, on which the Hindu god is seated, that is of the abode of the Gods, or heaven.
I t was for reasons such as these that at Mernphis,
that are visible, and, apparently, not without
Osiris carne to be, some times, represented with a
designo Bull's head, to express his two-fold character; and
The veneration of the lotus, it is allowed, when thus represented, thefigure was called Osiris-
originated with the Aryan race, which, in what .Apis, 01' Apis-Osiris indiscriminately. But to this
may be called, the youth of mankind, read the compound deity, no particular worship was offered,
book of Nature with a spiritual insight, and nor did he rank as a separate God, honoured with
scarcely required any special revelation to teach regular rites and ceremonies, tíll after the coI1}P~~
it, that, perhaps, the best serrnons may be found tion of the city of Alexandria, by Ptolemy the Eirst,
in stones, and " books in the running brooks- " and then the worship and attribute were so changed
for inanimate Nature is full of hieroglyphics, and distinct, that they possess no cormection with
quite as rernarkable as those of the celebrated the older rites of either Osiris or Apis, and it was
Letter-tree of Thibet. Yet, the "primrose by at this new city andn.ot at Memphis, that the
worship of Serapis was celebrated. That this
the rivcr's brim " may be, to one "a yellow prim-
worship was unknown in earlier times is strikingly
rose and no more, " whilc to another, it is a note,
exemplified in the silence of Herodotus, who, al-
if not a page, in the golden book. though he .gives an exhaustive account of a1l the
One may in fancy picture, at the first flush of other Egyptian deities, does not mention Serapis,
the Oriental dawn, the prehistoric Aryan, by the nor is there any historical account of this God be-
margin of sorne Asian lake, breaking his fast on fore the time of Ptolemy, though, frorn the following
the seeds of the wondrous lily, whose peltate historical circumstances, it is quite evident that
leaves are floating on the still and shadowy ex- up to the beginning-oftR.~t- .reign, the worship of
panse before hirn, and contemplating the peculi- Apis was continued separátély and distinct from
arity of their exhaustee! receptacle, until when, that of any otherdeity.
011 his mine! flashed the first light of mathernatical For whenCambyses, after his conquest of Lower
science, he ínvested with adivine interest, the Egypt, endeavouring to penetrate southward, met
circle and equilateral triangle cornbined in its wlth defeat, and returned to Mernphis, he found the
people of that city rejoici~g at ~aving, after a lo~g
form, and then glorified the flower whose fruit;:
interval, obtained an ApIS, which Cambyses, with
by two pure signs, adrnitted him into the arcana his usual mad fanaticism, ordered to be brought
oí the material universe. into his presence, and in ridicule and derision
But in course of time, to veil the true signifi- struck with his dagger, and commanded the cere-
cation of the objeet of their veneration, the early mony to be stopped and the priest to be scourged.
priests showed only the petals of the blossom to This Bull afterwards died from the wound,and
the vulgar, and reserved for their own order a though . its body was 'emba!med, it. was bu:ied
knowledge of the inner and true throne of the privately. Again when Danus led his army II1to
god.- S. P.-J. H. L. A. Egypt to put down the rebellion of Aryandes, he
N & Q_, 5th S., I1., 461. found the people of Mernphis were engaged in the
 14 THE K N E P H.

funeral solemnities of a dead Apis, and he, more the following Illustrious Brethren perform executive duties :-
wise and tolerant than his predecessor, did not in- Colin Mackenzie, 3~o, Gd. Annalist, Thos. M. Campbell, 32°,
Gd. Treasurer, T. L. Shaw, 33°, Gd. Representative.
terfere with the religious ceremonies of the
country, and thereby run the risk of exasperating CANADA.
We are glad to learn that the Antient and Primltive Rite
the people; but on the contrary, offered a large sum of Masonry is flourishing in Cariada, under the Grand
of money to assist them in finding a· successor, Mastership of Ill. Bro. George Canning Longley. When 'our
Though Artaxerxes Ochus, when at Memphis, fol. Rite was first started in Canada it encountered great opposi-
lowing the example of Cambyses, caused the tion from the Supreme Council of the Antient and Accepted
Scottish Rite, our Canadian Brethren, however, manfully held
Sacred Bull to be slain, which act was instrumental their own, and in the result the Members of the two Rites are
in bringing about his own death, as he was after- : now living together in community and goodwill; in mutual
wards assasinated by a fanatical Egyptian eunuch, i toleration, if not in absolute friendship.
named Bojoas. In these instances we find no I This speaks volumes for the good sense of Canadian
Masons, and should be imitated by Brethren wherever the
mention of Serapis, but only of Apis, and of him two Rites h appen to come in contacto We shall be glad at
as a distinct and separa te deity. Also when Alex- ¡
ander, whose custom it was to do homage
Gods of the countries he conquered, and who we
I
to the
all times to hear from our Brethren in the Dominion.
SWEDENBpRGIAN RITE.
SToHILOA LODORANOTEMPLE No. 12. The Installation
find worshipping at the shrines of Arnun-Ka, and Meeting of this flourishing Lodge and Temple, was held at the
Kneph-Ka at Thebes, and causing himself to be Lodge Rooms, Lofthouse-in-Cleveland, North Yorkshire, on
Tuesdav, the r rth January. The Brethren assembled at the
styled " Son of the Sun," in imitation of the an- early hóur of 5.30 p m., under the presidency of Bro. J. Monk.
cient kings of Egypt, and who, when at Memphis, man CoJlier, W.M., G.M., North Yorkshire, who, aíter the
sacrificed and did honour to the local God, Apis, Lodge and Temple had been opened in due form, had presen-
which fact is minutely and particularly recorded, ted to him Bro. Thomas Allen, the W.M. elect for.installation,
which cerernony was duly perforrned,' the lnstalling Master
yet no mention is made of a Serapis, or of his pay-
impressively addressing the W.M. ·on the nature and irnpor-
ing any honour to such a God, thpugh had so tance of his duties. The W.M. then appointed and invested
popular a deity then existed, the poli tic Alexander Bro. Robert Dyson Nutt as S.W. and Bro. WiJliam Hicks as
would not have failed to do him homage; and early ].W., and appointed the remaining officers of the Lodge.
in the reign of PtoJemy himself, an Apis died, and After which the ceremony of the IYo, was worked for the
benefit of a Bro, who had previously received the Degrees of
it is expressly ·stated, he died of old age, showing the Rite, (in conformity with the Statutes of the Rite), by
that even at that time, it had not become customary communication. After a solemn benediction the Temple was
to sacrifice the animal, which, when he formed but closed, and the Lodge resumed in the IYo. when several
a part of the Serapic mystery, was his fate. business matters received attention, and the Lodge was closed.
At 7 p.rn., the Brethren, on the invitation of the I.P.M., sat
Ptolemy so far honoured the popular beJief upon the down to a substantial repast. This having been disposed of, and
occasion as to spend f8,soo in the celebration of the usual Masonic toasts duly honoured, two hours were spent
the funeral, and a Jarge sum in endeavouring to in friendly Masonic discussion, ·and an enjoyable gathering
obtain a successor. was brought to a close at 10 p.m. A~ is customary in the
(To be CMtinued.) Swedenborgian Rite, no elaborate Banquet was held.

~e¡r.crrts oí ~a:s.anit ~.crbhs. ADOPTIVE MASONRY .

• According to the system of the Antient and Primitive
LONDON, ROSE OF SHARON, SENATE K.H.P. No. 6. Rite, this order consists of twelve degrees, divided into
The inclement weather prevailing in the Metropolis on three classes. We cannot advocate its introduction. as
Tuesday, rSth ulto., had the effect of preventing a full atten-
dance at this Meeting, many of the Brethren being snowed it would be too great an innovation, and most of the Breth-
up at various places en ron/c. It is proposed therefore to hold ren would object to it, especially in the North. Many breth-
a Meeting on Tuesday, 15th February, when it is hoped that ren however insist that something should be done for the
Members who were prevented attending the January Meeting, Ladies, and advocate the desirability of aIlowing every
will endeavour to be present. The Meetings for instruciion Member.of our Rite, to confer upon his wife, sister, or
which were discontinued during the Christmas and New Year daughter, agrade corresponding with his own, which
festivities, were resumed on the 25th ulto. . would entitle the recipient to a sash and jewel for adorri-
GLASGOW. ment at our baIls .. The matter requires grave consider-
A meeting of STo ANDREW,Rose Croix Chap., No, 9, was ation, but there can be no objection to the brethren them-
held in Sto Mark's Hall, 213, Buchanan Street, Glasgow, on selves being made acquainted with it. It has been a part
the evening of arst J anuary, 1881, Ill. Thos. W. Brownlee, of the system of the Grand Orient of France for a century.
M.W., 32°, lll. Robert Morrison, S.W., 31°, lll. Wm. Brown
acting J.W., 30°. when Bros. James Rice, of Lodge Scotia, FROM a letter just received by the Editor, we are
178, and John Smiles Adamson, Sto John's, Selkirk, No. 32, enabled to announce that in the course of r881, some
were perfected in the degree of Rose Croix. A vote of thanks . valuable historical infonnation relative to the early history
was awarded to several of the brethren for handsome presents of Craft and High Degree Masonry, in the State oí
of furoiture given to the Chapter. A Benevolent fund in M.assachusetts is to be very shortly anticipated from th,e
connection with the Chapter was inaugurated, the arnount pen of Bro. Frank W. Hale, W.M., oí- the Sto John s
collected to be lodged in Bank, the fund to accumulate for Lodge,. Newburypoi-t, Massachusetts. Among other
three years. After spending a pleasant evening the Chapter items, some account oí the admissionof General De La
was duly closed in A. and P. formo . Fayette to the higher degrees ~ay be expected,
W'7 hear it is prop~sed to charter Glasgow as a Grand
Mystic Temple Council General for Scotland. Our Scottish Frorn Germany, we hear that.Bro. Count Wartensleben
Brethren have done so well that we shall be glad to find their is rapidly approaching the .cómpletion of his elaborate
Masonic Constitution complete in all its parts. Meanwhile report on English.Masonry, .
 T H E K N E P H. I5
NOTICES OF MEETINGS OF BODIES OF THE
ANTIENT AND

ROSE
PRIMITIVE

CROIX
RITE

CHAPTERS.
FOR FEBRUARY.

--
COlmopolitan Malonic Calendar, Diary and Pocket BODk for
I88r. Second Edition. London: KENNING.
This valuable v&demeWm of Masonry has now entered upon
LONDON. ROSE OF SHARON, No. 6. 1St Tuesday at 771 tbe eleventb year of its existence, and bas been most carefully
Bilbop.sg:l.te Street Witbin, at 7 p.m. corrected up to the latest date by competent autho~ties.
LIVERPOOL. LILY OF THE VALLEY, No. 7.. 3rd Friday at Members of the Antient and Primitive Rite will find in it the
40 Castle Street, at 7 p.m. fullest information as to the various Chapters, Senates and
Councils of the Rite, and it will be seen that great progress
was made during tbe past year. Brotber Kenning deserves
HOLYHEAD. PRIMITIVE PILGRIMS, No. 5" An emergency the thanks of the Craft at large for his untiring energy in
chapter wil! be held early in February, in order to admit four accumulating from so many cuuntries such varied information
neophytes, to the degree of Rose Croix. The meeting for the concerning Freemasonry all over the world. With this in-
installation of new officers wil! take place in March. dispensible companion at hand, any traveller abroad can at a
glance perceive the situation of any European Lodge, and the
INSTRUCTION. list of French, German, Italian and Spanish Lodges and
LONDON. ROSE OF SHARONas above at 7 p.m. znd Tuesday, Chapters is particularly full and satisfactory. Such a work
Senate Degrees, 12 and 13; 3rd Tuesday, Senate Degrees, 14 actually does more for the general cause of Masonry than
and 15 ; 4tb Tuesday, Chapter Degrees, 4, 5, 6. many a more pretentious volume. The progress made by the
NOTE.-Knt. Templars are admitted to the Senate degrees Higher Degreesof Freemasonry is a fact of much significance,
of the A. and P. Rite by permission of S.G.C. Royal Arch. and when it is contrasted with the condition of Masonry some
Comp. and Royal Select Masters to 4, 5, 6 Chapter Degrees, fifty years since, ·illustrates with silent and practical eloquence
by perrnission of the M.W. the spread of the harmonious doctrines of Masonic Science,
The various Rites are now so fully represented that any
GLASGOW. STo ANDREW, No. 9. 3rd Friday at Sto Mark's brotber of tbe mystic tie can select, with a certainty of in-
Hal!, at 7 p.m. tellectual /?ratification, the peculiar form of working best
fitted for his mental calibre. No Freemason should. be with-
We shall be glad to receive information of other Chapters of out it. .
instruction, when their arrangements are complete. Thc Preemason's Manual, or Illustrations 01 M'asonry . By
JEREMIAH How, P.M., P.Z., K.T., 300 A. & A. Tbird
Edition, London: JOHN HOGG, 1881.
This exceedingly compact and yet comprehensive book ~as
ANSWERS TO CORRESPONDENTS. for a long period been out of print, and the changes which
NJl.OPHYTE. Yes, the ritual s are al! in print, and are supplied events have caused in tbe Masonic world have rendered a
to well known Members of the Rite only, on the recommend- thorough revision of it imperative. This, Brother Hogg in-
ation of the presiding officer of the particular body to which forms us in a preliminary note, has been accomplished,
tbey belong. The price, 5s. each c1ass. In like manner, happily with the co-opcration of the venerable author,. by
Chapters, Senates, and Councils, can be supplied witb extra several bretbren especially acquainted with the various Rites
copies that may be required, tbe price being 5s. each series, treated of in the course of the work.
(Chapter ss., Senate 5S., and Council 5S.) Before issuing a It is pleasant to find that the exceedingly impartial and
ritual to a private member, it is expressly required that the large hearted treatment at first adopted. by the aut~or h~s not
registered number of the brother to whom it is issued, should in any way been departed Cromo Wlth~ut p.ledgl':l~ hirnself
be written in the copy, and that he should be O.B. to the care- to any special system, Brother How, 10 this edition, has
ful use of the same. Tbis system of registration is intended straigbtCorwardly given a trustworthy account of ev.ery cne
to prevent any lax use of tbe privilege which could then be of the Rites now interesting the general Masonic publtc; and
traced with certainty to the careless brother inculpated. wbile he has thus d!splay~d the. greatest good taste, .he has
Forms for the return of members are supplied to each body in no way compromised his fideltty towards these Rites of
gratuitously on application. Declaration forms in Books of which he has himself been lor many years a valued member.
100, 4s. each. Forms ofpetition for Dispensation or Warrant But when it is remembered that Brother How is at the
for a Chapter,. Senate, or Council, under the Antient and present time one of our oldest Masons, and one who had the
Primitive Rite of Masonry, (where no such bodies exist). The advantage and happiness of personal communication with
above, and all information requisite will be supplied by the such men as Dr. Oliver, Brother Gilkes, Brother White and
Grand Secretary General of the Rite. Brother Tbompson-to say notbing of Brother Stephen
Barton Wilson, tbis catholicity of treatment is tbe more to be
commended. The tone of the work is not changed thereby,
t-
but an air of authority, founded upon accurate research, per-
:t
vades the whole.
CLOTHING.-We have recently had submitted to us Craft Masonry, witb its simple, noble principIes underlying
t. sets of remarkably well got up clothing for the degrees of all forms of the Masonic idea, of course claims Brother How's
'C the A. and P. Rite at a reduction of about 25 to 30 per primary notice; and after clearly tracing the legendary and
le cent. in costo The difference appears to be principally, documentary history of our excellent institution, he proceeds
if not wholly in the lace employed in the embroidery. in turn to describe the constitution and degrees of the Ancient
)'
01 That used on the best quality being technically gold, and and Accepted Rite, of the Mark Degree, the Red Cross of
that on the cheaper kind gilt. To an ordinary observer Rome and Constantine, the Swedenborgian Rite, the Masonic
IC
's however it would be difficult to make the distinction, and Order of the Temple, and last, althougb not least, of our
Antient and Primitive Rite. To all these in their turn he
er as many of the brethren have, like Gilpin's wife, "a
devotes a sufficient space, and gives tbem fair play in the true
.a frugal mind," it is not at all unlikely but Messrs. Stilwell spirit of a Masonic Historia.n. Those who desi~e to acqu~int
and Son wil! have many applicants at the lower price by themselves with the actuallustory of the Masonic body, with-
preference. When we mention that a suit for 30° costs out reference to the speculations of theorists, wil! find this
!n 0
onl y 35/ and that for 11 but 3216 we feel sure that on the book a most useful ~uide, and their labours are material!y
te score of expense at least nothing need stand in the way lightened by the additton of a copious reference index, speciaUy
of members of the A. and P. Rite being properlyclothed. prepared for tbis edition.
 r6 THE K N E P H.

CONSTITUTION. GENERAL ST ATUTES MASONIC APPOINTMENTS, CLOTHING, &c.

AND ORDINANCES
OF THE SOVEREIGN SANCTUARYOF THE EDWARD STILLWELL & SON,
Antient and Prirnitive Rite of Masonry,
6, LI'lTLE BRITAIN, LONDON,
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In and for the United Kingdom of Masonic Fittings, Clothing, Jewels, Swords, &C. and
GREAT BRITAIN AND IRELAND AND ITS every requirements for all degrees,
DEPENDENCIES: ALSO Price lists, &c., on application. All orders promptly executed,
SKETCH OF THE HISTOR y 01the RITE ESTABLISHMENTS AT
25 & 26, BARBICAN,E.C.
And the PUBLIC CEREMONIALSTHEREOF.
Printed by authority of the Sovereign Sanctuary in and for
Great Britain and Ireland; and derived through the Charter of
6, LITTLE BRITAIN, E.C.
29, Row, W.
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} LONDON.

the Sovereign Sanctuary of America, from the Sovereign 10g, ARGYLE STREET, GLASGOW.
Sanctuary and Grand Lodge of France. 14, STo ANDREW's STREET, DUBLIN.
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and Primitive Rite of Masonry, with Emblematic Surnrnons
Papers, (large note size with fly leaf.) printed in Gold and
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and Primitive Rite (to the 33° of which every Master Mason is
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el,igible), is so entirely in accord with Craft Masonry, that At per 500, assorted as required, with "ame <Jf, Chapter, &c.,
every lodge ought to be acquainted with its Consiitution, inserted, 18/-. per 1,000 do. 30J-. '
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