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THE KNEPH
EDITORIAL- EL KNEPH
Cuando, el mes pasado, lanzamos este Periódico, sabíamos muy bien de una
dificultad que se nos presentaría. Y esa dificultad consistía en el extraño título
nunca escuchado, que los promotores han puesto sobre este. Pensamos que es lo
correcto, por lo tanto, tan pronto como sea posible, mostrar que este título es muy
razonable, de ninguna manera inapropiado, y que realmente no hay un título mejor
que se le pudiera haber concedido. Que esto es razonable, puede ser probado por
el hecho que EL KNEPH es el más valioso y antiguo símbolo, no solamente en la
Antigua y Primitiva Masonería, sino en los sistemas arqueológicos de los Egipcios,
Hindúes y Japoneses. Que de ninguna manera es inapropiado, será admitido
cuando se lo considere en su grave importancia histórica. Se encuentra grabado
en todo templo Egipcio, se alude a él continuamente en las Escrituras Judías con
temor y reverencia, es apostrofado por profeta tras profeta, y embalsamado con
religioso cuidado en las mortajas de cada momia de los adeptos Egipcios.
Probablemente, entre los muchos emblemas de fe arqueológica no hay ninguno
tan conmovedoramente sagrado.
O RITO DE SWEDENBORG
REPORTE
El progreso del Primitivo y Original Rito fue rápido hasta fines de 1879, pero por
los últimos doce meses ha decaído algo. No hay una razón asignable para esto,
pues el Supremo Gran Secretario se ha dedicado él mismo con gran diligencia y
auto devoción a los deberes de su oficio.
No hay dinero en caja (con la excepción de una módica suma de 2 libras que ha
sido remitida al Supremo Gran Secretario para gastos postales y pequeñas
expensas) ni tiene el Rito ninguna deuda. Su presente capital de trabajo es como
sigue:
El arreglo hecho en la apertura del Rito con el Tesorero y Secretario, con el objeto
de simplificar la labor y responsabilidades, fue que el primero recibiría los
aranceles de las Cartas Patentes de 3 Libras, y aplicaría el mismo a propósitos
caritativos, y el último recibiría los honorarios por los Certificados a 7 chelines y 6
peniques por cada miembro, como un fondo para imprimir, correo, y gastos de
oficina, y sin gastar de más. Este arreglo temporal no pareció trabajar bien en la
práctica; y yo sugeriría que el Rito, sin demora, elija un nuevo Tesorero, en quien
se tenga completa confianza, para recibir todos los ingresos y pagar todas las
deudas contra este, y actuar como el Secretario, de modo de obviar la necesidad
de que me llamen para intervenir en los asuntos financieros. Estaré contento de
recibir la nominación de un hermano para el oficio quien de la necesaria atención a
sus deberes. Él comenzará con las cuentas en buen estado, no teniendo ni dinero
en la mano, ni deudas que pagar.
Estoy contento de decir que el Rito está en buenas condiciones, con todos sus
trabajos esenciales, y tiene en este las cualidades requeridas de una organización
Masónica poderosa y valiosa, y espero que pronto alcance esa posición cuando yo
pueda resignar mis deberes en manos más hábiles, ya que esta posición es una
carga pesada sobre mi tiempo, y mi salud no es tan buena como lo era antes.
Con los mejores deseos por la continua prosperidad del Rito, quedo
Nota del Traductor: Las Agujas de Cleopatra (Cleopatra's Needle) es el nombre anglosajón
de una pareja de obeliscos ordenados esculpir por el faraón Tutmosis III en el siglo XV a.
C. Inicialmente se erigieron en la antigua ciudad de Iunu, la "Heliópolis" de Egipto.
Posteriormente fueron trasladados a Alejandría, por deseo de César Augusto. En el siglo
XIX fueron trasportados a Londres y Nueva York respectivamente. La palabra "obelisco"
proviene del término griego obeliskos, que es diminutivo de obelos y significa "aguja", pero,
a pesar de su nombre, las Agujas de Cleopatra (Cleopatra's Needle) no tienen relación con
la reina gobernante de Egipto Cleopatra.
“Hace veinte años, nuestro Hno. Malapart nos informó que ciertas de las
inscripciones de los Sarcófagos preservados en el Museo del Louvre, así como las
Joyas puestas en cajas de cristal del Museo, y un cierto número de rituales, se
relacionaban con la ceremonia de iniciación de los profanos, y la instrucción dada
a aquellos que eran recibidos. Él citó específicamente collares de diferentes
colores, a los cuales las herramientas de trabajo de los Compañeros todavía
cuelgan así como otros símbolos. Contemplamos a los profanos aproximarse a los
guardianes del Templo, los Maestros de Ceremonias están representados como
levantándolos y colocándolos en un estado de la naturaleza, antes que ellos
experimenten las pruebas físicas y morales; y todas estas purificaciones procedían
claramente y en regular orden. A lo largo el profano se aproximaba al Mistagogo,
que estaba sentado sobre su trono y dirigía su atención a los platillos de la justicia,
que representaban los actos buenos y malos de su vida. Si las virtudes eran más
pesadas, la recepción tenía lugar; de otro modo el audaz aspirante era echado de
la asamblea”.
Nuestros iniciados saben que estas imágenes encierran un doble sentido, aquel
de la muerte iniciática al vicio y el renacimiento a la virtud, como comparado con el
futuro de la “segunda muerte”; no podemos explicar estos misterios más
directamente aquí. El Hno. Godfrey Higgins descubrió la verdad de esto, sin
haberse aproximado a nuestro Templo Místico, y escribe así:
“Yo creo que la clase superior de Masones fueron originalmente personas que
fueron admitidas en los misterios de Eleusis y Egipto, y que ellos fueron Caldeos y
Matemáticos. Soy de la opinión que una cierta clase de personas iniciadas en los
misterios superiores de los antiguos, fueron aquellos llamados Carmelitas,
Terapeutas y Esenios, o que ellos constituyeron una parte de estos, o fueron
formados fuera de estas sectas, y fueron lo que llamamos ahora Caldeos o
Matemáticos”.
JOHN YARKER
RITO EGIPCIO REFORMADO
NOTICIA NECROLÓGICA
Muchos Miembros del Antiguo y Primitivo Rito que son entusiastas Estudiantes de
Masonería, y viven, como yo mismo, a distancia de los cuerpos que trabajan el
Rito, estaríamos agradecidos de la oportunidad de discutir puntos de vista
históricos y simbólicos unos con otros.
Hay también Estudiante, que no son miembros de los Ritos mencionados, que se
sentirían contentos de estar en comunicación con espíritus similares.
Para responder este pedido, yo sugeriría que una Sociedad Masónica por
Correspondencia (tres Sociedades divididas como arriba, si hay suficientes
miembros próximos) sea establecida sobre el plan de las Sociedades por
Correspondencia para Estudiantes de Leyes.
*********************************************************
Fraternalmente, T.A.U.
EL KNEPH- Londres, Febrero de 1881
Hay, sin embargo, otro lado de esta magnífica pintura, y es la cuestión de cómo
esta es aplicada a las necesidades de los recipientes. ¿Qué es lo que va a ser
deducido por los honorarios de los Recaudadores, los gastos de viaje del
Secretario, y los mil y un atracciones del árbol de pagoda? De esto no
escuchamos nada, ni es esto lo peor. Sabemos muy bien que los benevolentes
dadores de una gran parte de estas sumas, las reciben de vuelta en la forma de
contratos por carbón, provisiones, ropa, muebles, libros, y para reparaciones de
edificios, mantenimiento, y así por igual, muy cerca del total de la cuenta, con un
buen beneficio sobre su benevolencia. Ahora esto no debería ser, y ningún
benefactor de ninguna de estas Caridades, debería serle permitido participar en
beneficios, o más aún, donde, en el nombre de todo lo que es maravilloso, ¿es la
Caridad del negocio? No ha pasado mucho desde que un miembro, un honorable
y galante miembro, de una similar especulación Masónica, se retiró disgustado
con sus amigos, porque no se le había permitido compartir en la redistribución de
los activos. Como Aquiles, él ha permanecido supino en su tienda desde entonces;
¿es posible que él realmente hiciera eso en honesto disgusto?
********
*********
En India, China, y otros países de Oriente que he visitado, donde las religiones
Brahmánicas o Budistas prevalecen, hay, como es bien sabido, dos especies de
esta planta de interés peculiar. Las raíces de la más pequeña, y las semillas de la
más grande, o verdadero loto de la mitología, son comestibles. La primera, sin
embargo, es insignificante comparada con las hojas esmeralda, y la corona
crestada nevada o rosácea de la última, que más aún, es remarcable por tener un
curioso receptáculo para la semilla en forma de embudo, levantándose del centro
de la flor, en la forma de un cono reversado, usualmente alrededor de siete
centímetros de alto, y cuyos lados son exactamente iguales al diámetro de su
disco, del cual las semillas ligeramente sobresalen. Es en esta bella flor que
Vishnú, el creador del universo material, está representado como entronizado,
mientras llama a existencia a esas sucesivas hojas las cuales, en cierta medida,
se corresponden con los períodos del geólogo; pero es solamente en los pétalos
de la flor, sobre los cuales el dios Hindú está sentado, que son visibles, y
aparentemente, no sin diseño.
La veneración del loto, se acepta, se originó con la raza Aria, la cual, en lo que
puede ser llamado la juventud de la humanidad, leía el libro de la Naturaleza con
un discernimiento espiritual, y raramente requería una revelación especial para
enseñarla, eso, tal vez, los mejores sermones pueden ser hallados en las rocas, y
en los “libros de los arroyos fluyentes”, pues la Naturaleza inanimada está llena de
jeroglíficos, tan remarcables como aquellos del celebrado Árbol de Cartas del
Tíbet. Aún, las “primorosas flores del río” pueden ser, para uno “una flor amarilla y
nada más”, mientras que para otro, es una nota, sino una página, en el libro
dorado.
Pero con el curso del tiempo, para velar el verdadero significado del objeto de su
veneración, los primeros sacerdotes mostraron solamente los pétalos de la flor al
vulgo, y reservaron para su propia orden un conocimiento del interior y verdadero
trono de dios. S.P.- J.H.L.A. N. & Q, 5th S., II, 461
¿CUAL DE LOS DIOSES ERA SERAPIS?
Pero Osiris y Apis tenían aún otro punto de contacto. Cada Rey sucesivo no se
decía ser el hijo de su predecesor, el esposo de su madre, sino un Hijo de los
Dioses, “Hijo del Sol”, por imposición del Espíritu, (Kneph-ka) y la inmaculada
concepción, como ejemplificado en la tableta registrando el nacimiento de Ramsés
III, sobre el cual está descripta la anunciación, sobrecogedora, inmaculada
concepción, nacimiento y adoración de los magos, como en otras circunstancias,
luego importadas en el Nuevo Testamento, y atribuidas al nacimiento de Jesús, en
el esquema Cristiano. Así cada Rey, como Apis, era nacido sin padre, por la
sobreexposición de su madre, y siendo así divinamente nacido, era comparado al
Toro, la cola del cuyo animal todos los reyes están representando como usándola,
para mostrar tanto su origen divino, y su regia autoridad, y cada uno fue más aún
llamado “El Toro Real de su madre”, y como Osiris es Rey, o Señor de Dioses y
hombres, él es llamado, “Toro del Oeste”, esto es de la morada de los Dioses, o
cielo.
Fue por razones tales como estas que en Memphis, Osiris vino a ser, algunas
veces, representado con una cabeza de Toro, para expresar su doble carácter; y
cuando era así representado, la figura era llamada Osiris-Apis, o Apis-Osiris
indiscriminadamente. Pero a esta divinidad compuesta ninguna adoración le fue
ofrecida, ni tuvo un rango como un Dios separado, honrado con ritos y ceremonias
regulares, sino hasta que se completó la ciudad de Alejandría, por Ptolomeo
Primero, y entonces la adoración y atributos fueron tan cambiados, que ellos no
tenían conexión con los antiguos ritos de Osiris o de Apis, y fue en esta nueva
ciudad y no en Memphis, que la adoración de Serapis fue celebrada. Que esta
adoración era desconocida en los primeros tiempos está sorprendentemente
ejemplificado en el silencio de Herodoto, quien, aunque da una exhaustiva
narración de todas las otras deidades Egipcias, no menciona a Serapis, ni hay
ninguna narración histórica de este Dios antes del tiempo de Ptolomeo, aunque,
de las siguiente circunstancias históricas, es muy evidente que hasta el
advenimiento de ese reino, la adoración de Apis fue continuada separadamente y
distintamente de aquella de cualquier otra deidad.
(Continuará)
REPORTES DE CUERPOS MASONICOS
GLASGOW
Una reunión del Capítulo Rose Croix San Andrés Nro. 9 se realizó en el Salón de
San Marcos, en el 213 Buchanan Street, Glasgow, en la noche del 21 de enero de
1881. Los Ilustres Hermanos Thos. W. Brownlee, M.W. 32º; Robert Morrison,
S.W., 31º; Wm. Brown actuando como J.W., 30º, cuando los Hermanos James
Rice, de la Logia Escocia 178, y John Smiles Adamson, de San Juan, Selkirk Nro.
32, fueron perfeccionados en el grado de Rose Croix. Un voto de agradecimiento
fue concedido a varios de los hermanos por el gracioso presente de muebles
dados al Capítulo. Un fondo de Benevolencia se fundado en conexión con el
Capítulo fue inaugurado, la suma reunida será depositada en el Banco, el fondo
para acumular por tres años. Tras pasar una noche placentera, el Capítulo fue
debidamente cerrado en Antigua y Primitiva forma.
CANADA
RITO DE SWEDENBORG
Logia y Templo Santa Hilda Nro. 12. La Reunión de Instalación de esta floreciente
Logia y Templo, fue realizada en Lodge Rooms, Lofthouse-in-Cleveland, North
Yorkshire, el martes 11 de enero. Los Hermanos reunidos a temprana hora de las
17:30 bajo la presidencia del Hno. J. Monkman Collier, W.M., G.M., North
Yorkshire, quien, luego que la Logia y Templo fueron abiertos en debida forma,
presentó al Hno. Thomas Allen, el W.M. electo para instalación, cuya ceremonia
fue debidamente realizada; el Maestro Instalador dirigió un impresionante discurso
al W.M. sobre la naturaleza e importancia de sus deberes. El W.M. luego designó
e invistió al Hno. Robert Dyson Nutt como S.W. y al Hno. William Hicks como J.
W., y designó a los restantes oficiales de la Logia. Tras lo cual la ceremonia del
IVº fue realizada por el beneficio de un Hno. Que había previamente recibido loa
Grados del Rito (en conformidad con los Estatutos del rito), por comunicación.
Tras una solemne bendición el Templo fue cerrado, y la Logia reasumió en el IVº
cuando varios asuntos de negocios recibieron atención, y la Logia fue cerrada. A
las 19 horas, los Hermanos, invitados por el I.P.M., tuvieron un sustancial
refrigerio. Habiendo sido dispuesto así, y cuando los brindis usuales Masónicos
fueron debidamente honrados, dos horas pasaron en amistosa discusión
Masónica, y la reunión disfrutada llegó a su término a las 22 horas. Como es
costumbre en el Rito de Swedenborg, ningún Banquete elaborado fue realizado.
MASONERIA ADOPTIVA
De acuerdo al sistema del Antiguo y Primitivo Rito, esta orden consiste de doce
grados, divididos en tres clases. No podemos abogar por su introducción, como si
esta fuera una innovación muy grande, y muchos de los Hermanos objetarían
esto, especialmente en el Norte. Muchos Hermanos sin embargo insisten que algo
debería hacerse por las Damas, y abogar por la deseabilidad de permitir a cada
Miembro de nuestro Rito, de conferir sobre su esposa, hermana, o hija, un grado
correspondiente con el suyo propio, que le permitiría a la recipiente una banda y
una joya para adorno en nuestros bailes. El asunto requiere una grave
consideración, pero no puede haber objeción a los hermanos mismos que están
familiarizados con esto Ha sido una parte del sistema del Gran Oriente de Francia
por una centuria.
De una carta recibida por el Editor, somos capaces de anunciar que en el curso de
1881, cierta valiosa información histórica relativa a la primitiva historia del Arte y
los Altos Grados de la Masonería, en el Estado de Massachusetts en breve será
anticipado por la pluma del Hno. Frank W. Hale, W.M. de la Logia San Juan, de
Newburyport, Massachusetts. Entre otros ítems, un resumen de la admisión del
General De La Fayette a los altos grados puede ser esperado.
Liverpool. Lirio del Valle Nro. 7: tercer jueves en 40 Castle Street, a las 19 hs
INSTRUCCIÓN
Nota: Los Caballeros Templarios son admitidos a los grados del Senado del
Antiguo y Primitivo Rito por permiso del S.G.C. Miembros del Real Arco,
Compañeros y Reales Selectos Maestros a los Grados de Capítulo 4,5,6 por
permiso del M.W.
Glasgow, San Andrés Nro. 9: tercer viernes en el Salón de San Marcos a las 19 hs
NEOFITO: Sí, los rituales están todos impresos, y se proporcionan a los Miembros
del Rito bien conocidos solamente, bajo recomendación del oficial que preside el
cuerpo particular al cual ellos pertenecen. El precio es de 5 chelines cada clase.
De la misma manera, Capítulos, Senados y Consejos, pueden ser provistos con
copias extras que puedan requerir, siendo el precio 5 chelines cada serie (Capítulo
5 chelines, Senado 5 chelines, y Consejo 5 chelines). Antes de emitir un ritual a un
miembro privado, se requiere expresamente que el número registrado del
hermano a quien se le envía, esté escrito en la copia, y él debería hace un
cuidadoso uso del mismo. El sistema de registro pretende prevenir cualquier uso
laxo del privilegio, el que podría ser trazado con certeza al descuidado hermano
inculpado.
Formularios para los pagos de los miembros son provistos a cada cuerpo
gratuitamente a pedido. Formularios de Declaración en Libros de 100, a 4 chelines
cada uno. Formularios de pedidos por Dispensación o Garantías para un Capítulo,
Senado o Consejo, bajo el Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería (donde no
existen tales cuerpos). Lo anterior y toda información requerida será
proporcionada por el Gran Secretario General del Rito.
VESTIMENTAS
“Cosmopolitan Masonic Calendar, Diary and Pocket Book for 1881” (Calendario
Masónico Cosmopolitano, Diario y Libro de Bolsillo para 1881), Segunda edición,
Londres: Kenning.
10 THE KNEPH.
PRIMITIVE AND ORIGINAL RITE OF With best wishes for the continued prosperity of the
FREEMASONRY, OR SWEDENBORGIAN Rite, 1 remain,
FraternaIly yours,
RITE. JOHN YARKER, VIO.,
REPORT. Withington, Manchester. S.G.M.
ENLIGHTEN.ED, SUBLIME AND PERFECT BRETHREN, Financial Statement of the Suprerne Grand Treasurer :-
The same cause which necessitated my reporting
RECEIPTS :-
upon the financial condition of another body with which ;[ s. d.
I am connected, namely, the il! health of the Treasurer I876.
Decv j rst. Mernbers, Nos. 1 and 2 Lodges .• 9 I o
General, has called upon me to interfere in duties out of
I877· .6
my province, in this Rite also. May roth, Edina, No 5. (per Bro. Yarker.) 4 2
The progresa of the Primitive and Original Rite was ]une I4th. Liverpool, No. 6." .'. 4 IO o
rapid up lo the end of 1879, but for the last twelve June 14th. Cagliostro, No. 7. (per Bro, Mackenzie.] 6 o o
months has somewhat fallen off. There is no assignable Dec, 7th. Roya! Oscar, No. 9. 5 5 o
reason for this, as the Supreme Grand Secretary has 1879. "
Apri! I7th. Britannia, No. 10 (per Bro. Yarker] 3 5 D
applied himself with great diligence and self-devotion to
No. 2, G. P. B. 7 6
the duties of his office.
The Ritc, during four years, has constituted eleven Total Receipts. ;[32 II O
working Lodges and Temples and one of 1nstruction; of
these two were in Liverpool and have since united.
PAYMENTS:-
The entire receipts of the Society amount to /;73 12 9 ;[ s. d.
in fees and dues , this income has been dealt with both 1877.
Jan. 9th. Supreme Warrant 10 o o
by theSupreme Grand Treasurer (Bro. S. P. Leather, IYO) Mar. zoth. 50 Certificates and Litho., Mr, Watson 2 o o
and the Supreme Grand Secretary (Bro. K. R. H. Mac- " Framing Warrant, carriage, postages, &c. o 9 8
kenzie, IYo); and owing to this circumstance two accounts May Isth. Sea! and 50 impressions, Mr. Hatchett 3 8 o
are necessary. Oct. ISth. 50 Certificates and New Litho., .Mr.
There are no funds in hand (with the exception oí a Watson .. 2 16 o
trifle, /;2 17 8, which has been handed to the Supreme Decc ath. Printing Constitution, &c., Mr. Gosden 7 7 6
Grand Secretary for postages and petty expenses) nor has Treasurer's postages .lcc.. o 2 4
the Rite any debts whatever lts present working capital 1879. .
April 17th .. Tweddell testimonial (per Bro. Ellis) .• 1 o o
is as íollows :-
Suprerne Warrant, ;[ro; 22 Blank Charters,;[2 10; Consti- 1880.
tutions (1,000), &c., ;[4; Great Seal, ;[4; 34 Blank Certificates, Mar. roth, 21 Warrants, postages, carriage, &c... 2 9 ro
;[I ro, making a total oí ;[22. Dec, I7th. Paid Suprerne Grand Secretary, for
Petty Cash, the balance .. 2 17 8
The warrant of the Supreme Body, and the Blank
Charters are in my hands, and the Constitutions, Seal, Total payrnents. ;[32 II o
and Certificates lie with the Supreme Grand Secretary.
After allowing for this Stock, the balance oí the in come
of the Society, 1 find, upon examination, has been dis-
-
Financia! Statement of the Suprerne Grand Secretary ;-
posed of as follows :- RECEIPTS ;-
Charitable Contributions, ;[4; Printing Certificates,;[4 I8 6; I8n· ;[ s. d.
Printing Charters, ;[3 IS; Printing Balustres, books and other June 6th. Swedenborg, No. 4
forms, ;[8 4 6; Supo Grand Secretary's Fees, ;[I5; General 426
June 19th. Sto John, No. 3. 5 13 6
Expenses, Postages. Stationery and Petty Cash, ;[IS I4 o, Aug. I3th. Herrnes, No. 8. 3 IS o
making a total working expenditure of ¡;SI 12 9, since the rst Dec. zznd, Sundry dues to date 6 15 6
]anuary, I8n, or for the four years during which the Rite has . 1878.
existed in this country. Nov. zoth. Sundry dues to date rr IO 6
The arrangement made at the opening of the Rite with Dec. 8th. St. Hilda, No. 12 .. 450
the Treasurer and Secretary, in order to simplify the 1880.
labour and responsibility, was, that the íormer was to Jan. ISth. Sundry dues to date 3 o 6
receive the Charter fees oí {;3, and apply the same to Constitutions, books, &c ... o 9 o
charitable purposes, and the latter to receive the Certificate July '~9th. Dues oí No. 10. . I IO 3
íees oí 7s. 6d. each member, as a íund for printing, postage,
and office charges, and to be not exceeded. This ternpor- Total Recei pts ;[4 I 9
ary arrangement does not seem to work well in p ractice ;
and I would suggest that the Rite should, without delay, , PAYMENTS:-
elect a new Treasurer, in whom it has full confidence, to I8n· [ s. d.
receive all income and pay out al! clairns against it, and June 22J1d. Mr. Gosden, Printing account .• I 4 6
June 23rd. Hatchett, Se al impressions .. o 14 6
act with the Secretary, so as to obviáte the necessity of
]une I9th. Holmes, Warrants and Stone 3 IS o
my being called úpon to interfere in financial affairs. I Dec.28th. Aydon, Altering seal press ..
shaIl be glad to receive the nomination of a brother Ior
o 7 6
1878.
this office who will give the necessary attention to its June 28th. Lyon, Replica dítto, •• o 10 6
duties. He will begin with a straight edge, having ]uly 28th. Gosden, Printing account o 19 o
neither cash balance in hand, nor debts to pay. Oct. rrth, Watson, 50 Oertificates I 12 6
I am glad to say that the Rite is in a sound state, with I880. "
all its working essentials, and has in it the requisite Mar. 24th. " Gosden, Printing account I 13 O
qualities oí a powerful and valuable Masonicorganization, Charities .. .. .'. . 3 o o
and I hope that it will 500n have reached that position
when I can resign my duties into more able hands, as the
]uly '~9th. Secretary's fees, 120 Certiñcates, 2{6 :: 15
Dec, I7th. Postages and stationery tódate, (4 years] 12
•5 O
3
position is a heavy tax upon my time, and my health is
Tot:il pa}rmentil. -;[41 I 9
not so good as it formerIy was, ' . '~.J ;
·'~"-~"-'-'-~-~~--------"""""-_"J"'¡ IIII!"II!I!!IIIII!"_"'
__ "l!Ig ••¡_--IIIlCI!Z••• 1III4
THE KNEPH. II
0'0: •••.•
THE K N E P H. 13
FEA THERS OF THE SAT BHAI. WHICH OF THE GODS WAS SERAPIS?
THE SACRED LOTUS. By ILLUSTRIOUS BROTHER CHARLES ]AMES, 33°
(Continued from our last.]
In India, China, and other .Eastern countries
wlrich 1 have visited, where the Brahrninical or But Osiris and Apis had yet another point of
Buddhist religions prevail, thcre are, as is well contacto Each succeeding King was said not. to
known, two species of this plant of peculiar be the son of his predecessor, the husband of h¡~
interest, The root of the smaller, and the seeds mother, but a Son of the Gods, "Son of the Sun,"
of the larger, or true lotus of mythology, are by overshadowing of the Spirit, (Kneph-ka)~n.~
edihle, The former, however, is insignificant as immaculate conception, as exemplified in the tablét
cornpared with the emerald bucklers, and snowy recording the birth of Rameses III., whereon is
or roseate crested corolla of the latter, which depicted the annunciation, overshadowing, immac~-
late conception, birth, and magi adoration, as well
moreover, is remarkable for having a eurious
as other circumstances, afterwards imported into
funnel-shaped seed reeeptacle,· rising from the
the New Testament, and attributed to the birth of
centre of the blossom, in the form of a reversed J esus, in the Christian scheme. Thus each King,
cone, usually about three inches high, and whose like Apis, was born without father, by the over-
sides are exactly eq ual to the diameter of its dise, shadowing of his mother, and being thus divinely
from which the seeds slightly protrude. It is on born, was compared to the Bull, the tail of which
this beautiful flower that Vishnu, the creator of animal alI the kings are represented as wearing, to
the material universe, is represented as enthroned, show both their divine origin, and kingly authority,
while calling into existence those sueeessive cons, and each one was moreover termed "The Roya1
which, to a certain extent, correspond with the Bull of his mbther," and as Osiris is King, or Lord
periods of the geologist ; but it is only the petals of Gods and men, he is termed," Bull ofthe West,"
of a flower, on which the Hindu god is seated, that is of the abode of the Gods, or heaven.
I t was for reasons such as these that at Mernphis,
that are visible, and, apparently, not without
Osiris carne to be, some times, represented with a
designo Bull's head, to express his two-fold character; and
The veneration of the lotus, it is allowed, when thus represented, thefigure was called Osiris-
originated with the Aryan race, which, in what .Apis, 01' Apis-Osiris indiscriminately. But to this
may be called, the youth of mankind, read the compound deity, no particular worship was offered,
book of Nature with a spiritual insight, and nor did he rank as a separate God, honoured with
scarcely required any special revelation to teach regular rites and ceremonies, tíll after the coI1}P~~
it, that, perhaps, the best serrnons may be found tion of the city of Alexandria, by Ptolemy the Eirst,
in stones, and " books in the running brooks- " and then the worship and attribute were so changed
for inanimate Nature is full of hieroglyphics, and distinct, that they possess no cormection with
quite as rernarkable as those of the celebrated the older rites of either Osiris or Apis, and it was
Letter-tree of Thibet. Yet, the "primrose by at this new city andn.ot at Memphis, that the
worship of Serapis was celebrated. That this
the rivcr's brim " may be, to one "a yellow prim-
worship was unknown in earlier times is strikingly
rose and no more, " whilc to another, it is a note,
exemplified in the silence of Herodotus, who, al-
if not a page, in the golden book. though he .gives an exhaustive account of a1l the
One may in fancy picture, at the first flush of other Egyptian deities, does not mention Serapis,
the Oriental dawn, the prehistoric Aryan, by the nor is there any historical account of this God be-
margin of sorne Asian lake, breaking his fast on fore the time of Ptolemy, though, frorn the following
the seeds of the wondrous lily, whose peltate historical circumstances, it is quite evident that
leaves are floating on the still and shadowy ex- up to the beginning-oftR.~t- .reign, the worship of
panse before hirn, and contemplating the peculi- Apis was continued separátély and distinct from
arity of their exhaustee! receptacle, until when, that of any otherdeity.
011 his mine! flashed the first light of mathernatical For whenCambyses, after his conquest of Lower
science, he ínvested with adivine interest, the Egypt, endeavouring to penetrate southward, met
circle and equilateral triangle cornbined in its wlth defeat, and returned to Mernphis, he found the
people of that city rejoici~g at ~aving, after a lo~g
form, and then glorified the flower whose fruit;:
interval, obtained an ApIS, which Cambyses, with
by two pure signs, adrnitted him into the arcana his usual mad fanaticism, ordered to be brought
oí the material universe. into his presence, and in ridicule and derision
But in course of time, to veil the true signifi- struck with his dagger, and commanded the cere-
cation of the objeet of their veneration, the early mony to be stopped and the priest to be scourged.
priests showed only the petals of the blossom to This Bull afterwards died from the wound,and
the vulgar, and reserved for their own order a though . its body was 'emba!med, it. was bu:ied
knowledge of the inner and true throne of the privately. Again when Danus led his army II1to
god.- S. P.-J. H. L. A. Egypt to put down the rebellion of Aryandes, he
N & Q_, 5th S., I1., 461. found the people of Mernphis were engaged in the
14 THE K N E P H.
funeral solemnities of a dead Apis, and he, more the following Illustrious Brethren perform executive duties :-
wise and tolerant than his predecessor, did not in- Colin Mackenzie, 3~o, Gd. Annalist, Thos. M. Campbell, 32°,
Gd. Treasurer, T. L. Shaw, 33°, Gd. Representative.
terfere with the religious ceremonies of the
country, and thereby run the risk of exasperating CANADA.
We are glad to learn that the Antient and Primltive Rite
the people; but on the contrary, offered a large sum of Masonry is flourishing in Cariada, under the Grand
of money to assist them in finding a· successor, Mastership of Ill. Bro. George Canning Longley. When 'our
Though Artaxerxes Ochus, when at Memphis, fol. Rite was first started in Canada it encountered great opposi-
lowing the example of Cambyses, caused the tion from the Supreme Council of the Antient and Accepted
Scottish Rite, our Canadian Brethren, however, manfully held
Sacred Bull to be slain, which act was instrumental their own, and in the result the Members of the two Rites are
in bringing about his own death, as he was after- : now living together in community and goodwill; in mutual
wards assasinated by a fanatical Egyptian eunuch, i toleration, if not in absolute friendship.
named Bojoas. In these instances we find no I This speaks volumes for the good sense of Canadian
Masons, and should be imitated by Brethren wherever the
mention of Serapis, but only of Apis, and of him two Rites h appen to come in contacto We shall be glad at
as a distinct and separa te deity. Also when Alex- ¡
ander, whose custom it was to do homage
Gods of the countries he conquered, and who we
I
to the
all times to hear from our Brethren in the Dominion.
SWEDENBpRGIAN RITE.
SToHILOA LODORANOTEMPLE No. 12. The Installation
find worshipping at the shrines of Arnun-Ka, and Meeting of this flourishing Lodge and Temple, was held at the
Kneph-Ka at Thebes, and causing himself to be Lodge Rooms, Lofthouse-in-Cleveland, North Yorkshire, on
Tuesdav, the r rth January. The Brethren assembled at the
styled " Son of the Sun," in imitation of the an- early hóur of 5.30 p m., under the presidency of Bro. J. Monk.
cient kings of Egypt, and who, when at Memphis, man CoJlier, W.M., G.M., North Yorkshire, who, aíter the
sacrificed and did honour to the local God, Apis, Lodge and Temple had been opened in due form, had presen-
which fact is minutely and particularly recorded, ted to him Bro. Thomas Allen, the W.M. elect for.installation,
which cerernony was duly perforrned,' the lnstalling Master
yet no mention is made of a Serapis, or of his pay-
impressively addressing the W.M. ·on the nature and irnpor-
ing any honour to such a God, thpugh had so tance of his duties. The W.M. then appointed and invested
popular a deity then existed, the poli tic Alexander Bro. Robert Dyson Nutt as S.W. and Bro. WiJliam Hicks as
would not have failed to do him homage; and early ].W., and appointed the remaining officers of the Lodge.
in the reign of PtoJemy himself, an Apis died, and After which the ceremony of the IYo, was worked for the
benefit of a Bro, who had previously received the Degrees of
it is expressly ·stated, he died of old age, showing the Rite, (in conformity with the Statutes of the Rite), by
that even at that time, it had not become customary communication. After a solemn benediction the Temple was
to sacrifice the animal, which, when he formed but closed, and the Lodge resumed in the IYo. when several
a part of the Serapic mystery, was his fate. business matters received attention, and the Lodge was closed.
At 7 p.rn., the Brethren, on the invitation of the I.P.M., sat
Ptolemy so far honoured the popular beJief upon the down to a substantial repast. This having been disposed of, and
occasion as to spend f8,soo in the celebration of the usual Masonic toasts duly honoured, two hours were spent
the funeral, and a Jarge sum in endeavouring to in friendly Masonic discussion, ·and an enjoyable gathering
obtain a successor. was brought to a close at 10 p.m. A~ is customary in the
(To be CMtinued.) Swedenborgian Rite, no elaborate Banquet was held.
ROSE
PRIMITIVE
CROIX
RITE
CHAPTERS.
FOR FEBRUARY.
--
COlmopolitan Malonic Calendar, Diary and Pocket BODk for
I88r. Second Edition. London: KENNING.
This valuable v&demeWm of Masonry has now entered upon
LONDON. ROSE OF SHARON, No. 6. 1St Tuesday at 771 tbe eleventb year of its existence, and bas been most carefully
Bilbop.sg:l.te Street Witbin, at 7 p.m. corrected up to the latest date by competent autho~ties.
LIVERPOOL. LILY OF THE VALLEY, No. 7.. 3rd Friday at Members of the Antient and Primitive Rite will find in it the
40 Castle Street, at 7 p.m. fullest information as to the various Chapters, Senates and
Councils of the Rite, and it will be seen that great progress
was made during tbe past year. Brotber Kenning deserves
HOLYHEAD. PRIMITIVE PILGRIMS, No. 5" An emergency the thanks of the Craft at large for his untiring energy in
chapter wil! be held early in February, in order to admit four accumulating from so many cuuntries such varied information
neophytes, to the degree of Rose Croix. The meeting for the concerning Freemasonry all over the world. With this in-
installation of new officers wil! take place in March. dispensible companion at hand, any traveller abroad can at a
glance perceive the situation of any European Lodge, and the
INSTRUCTION. list of French, German, Italian and Spanish Lodges and
LONDON. ROSE OF SHARONas above at 7 p.m. znd Tuesday, Chapters is particularly full and satisfactory. Such a work
Senate Degrees, 12 and 13; 3rd Tuesday, Senate Degrees, 14 actually does more for the general cause of Masonry than
and 15 ; 4tb Tuesday, Chapter Degrees, 4, 5, 6. many a more pretentious volume. The progress made by the
NOTE.-Knt. Templars are admitted to the Senate degrees Higher Degreesof Freemasonry is a fact of much significance,
of the A. and P. Rite by permission of S.G.C. Royal Arch. and when it is contrasted with the condition of Masonry some
Comp. and Royal Select Masters to 4, 5, 6 Chapter Degrees, fifty years since, ·illustrates with silent and practical eloquence
by perrnission of the M.W. the spread of the harmonious doctrines of Masonic Science,
The various Rites are now so fully represented that any
GLASGOW. STo ANDREW, No. 9. 3rd Friday at Sto Mark's brotber of tbe mystic tie can select, with a certainty of in-
Hal!, at 7 p.m. tellectual /?ratification, the peculiar form of working best
fitted for his mental calibre. No Freemason should. be with-
We shall be glad to receive information of other Chapters of out it. .
instruction, when their arrangements are complete. Thc Preemason's Manual, or Illustrations 01 M'asonry . By
JEREMIAH How, P.M., P.Z., K.T., 300 A. & A. Tbird
Edition, London: JOHN HOGG, 1881.
This exceedingly compact and yet comprehensive book ~as
ANSWERS TO CORRESPONDENTS. for a long period been out of print, and the changes which
NJl.OPHYTE. Yes, the ritual s are al! in print, and are supplied events have caused in tbe Masonic world have rendered a
to well known Members of the Rite only, on the recommend- thorough revision of it imperative. This, Brother Hogg in-
ation of the presiding officer of the particular body to which forms us in a preliminary note, has been accomplished,
tbey belong. The price, 5s. each c1ass. In like manner, happily with the co-opcration of the venerable author,. by
Chapters, Senates, and Councils, can be supplied witb extra several bretbren especially acquainted with the various Rites
copies that may be required, tbe price being 5s. each series, treated of in the course of the work.
(Chapter ss., Senate 5S., and Council 5S.) Before issuing a It is pleasant to find that the exceedingly impartial and
ritual to a private member, it is expressly required that the large hearted treatment at first adopted. by the aut~or h~s not
registered number of the brother to whom it is issued, should in any way been departed Cromo Wlth~ut p.ledgl':l~ hirnself
be written in the copy, and that he should be O.B. to the care- to any special system, Brother How, 10 this edition, has
ful use of the same. Tbis system of registration is intended straigbtCorwardly given a trustworthy account of ev.ery cne
to prevent any lax use of tbe privilege which could then be of the Rites now interesting the general Masonic publtc; and
traced with certainty to the careless brother inculpated. wbile he has thus d!splay~d the. greatest good taste, .he has
Forms for the return of members are supplied to each body in no way compromised his fideltty towards these Rites of
gratuitously on application. Declaration forms in Books of which he has himself been lor many years a valued member.
100, 4s. each. Forms ofpetition for Dispensation or Warrant But when it is remembered that Brother How is at the
for a Chapter,. Senate, or Council, under the Antient and present time one of our oldest Masons, and one who had the
Primitive Rite of Masonry, (where no such bodies exist). The advantage and happiness of personal communication with
above, and all information requisite will be supplied by the such men as Dr. Oliver, Brother Gilkes, Brother White and
Grand Secretary General of the Rite. Brother Tbompson-to say notbing of Brother Stephen
Barton Wilson, tbis catholicity of treatment is tbe more to be
commended. The tone of the work is not changed thereby,
t-
but an air of authority, founded upon accurate research, per-
:t
vades the whole.
CLOTHING.-We have recently had submitted to us Craft Masonry, witb its simple, noble principIes underlying
t. sets of remarkably well got up clothing for the degrees of all forms of the Masonic idea, of course claims Brother How's
'C the A. and P. Rite at a reduction of about 25 to 30 per primary notice; and after clearly tracing the legendary and
le cent. in costo The difference appears to be principally, documentary history of our excellent institution, he proceeds
if not wholly in the lace employed in the embroidery. in turn to describe the constitution and degrees of the Ancient
)'
01 That used on the best quality being technically gold, and and Accepted Rite, of the Mark Degree, the Red Cross of
that on the cheaper kind gilt. To an ordinary observer Rome and Constantine, the Swedenborgian Rite, the Masonic
IC
's however it would be difficult to make the distinction, and Order of the Temple, and last, althougb not least, of our
Antient and Primitive Rite. To all these in their turn he
er as many of the brethren have, like Gilpin's wife, "a
devotes a sufficient space, and gives tbem fair play in the true
.a frugal mind," it is not at all unlikely but Messrs. Stilwell spirit of a Masonic Historia.n. Those who desi~e to acqu~int
and Son wil! have many applicants at the lower price by themselves with the actuallustory of the Masonic body, with-
preference. When we mention that a suit for 30° costs out reference to the speculations of theorists, wil! find this
!n 0
onl y 35/ and that for 11 but 3216 we feel sure that on the book a most useful ~uide, and their labours are material!y
te score of expense at least nothing need stand in the way lightened by the additton of a copious reference index, speciaUy
of members of the A. and P. Rite being properlyclothed. prepared for tbis edition.
r6 THE K N E P H.
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and Primitive Rite of Masonry, with Emblematic Surnrnons
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SENATE Violet ,,, Violet
, The Iearned, universal, charitable, and unsectarian Antient COUNCIL Pale Blue" Blue
and Primitive Rite (to the 33° of which every Master Mason is
MYSTIC TEMPLE Chamois " ,', "
el,igible), is so entirely in accord with Craft Masonry, that At per 500, assorted as required, with "ame <Jf, Chapter, &c.,
every lodge ought to be acquainted with its Consiitution, inserted, 18/-. per 1,000 do. 30J-. '
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