2. Elias en el gueto negro” 26 de noviembre de fa recepcién y por sus Traduccién: Javier Auyero,12 24¢ opeisa [9p epidp we] ofeq woroeaiqnas ns wa (BIDS UpIA 1 9P IDUIIOIA B| ap UO!DEAINdxa eT “euOsIad B] ap UOIDEULIOS Sou e] woo opeisg [9p souotseiado sel wjnouta onb ouetpso8 opnu ja ueuioy sowunf :pepiusopow e| ap e1suatiad a ‘ous -X9 P| ap onusaida [9 uD open fa Co1gue/018 v| wOIGN si -odoud onsanu ered aqueyoduur sgur opusis ‘se8ny oven un e] u9 soiquies & “eueuiny erouaIsixa B] ap epauoU! eursius | 9p sope Sop wos sisaupooisd wy & stsaupBoID05 B] anbiog ) ssneyy Jsozepy owoD se\qey sed “onpral oD B Iset| OpuRTA} spur e] K seanonansaosoeur Se] ap “sey ‘sepezieuoroni 908 Sattoroeja Se] 10d opuesed 09 twiuoaa & oony[od sapod jap e[29s9 ues ap sauorseziuesI0 ap sop uea anb sist/pu0 ap sayaqqu SojDs aun K eoreqe anb [21908 Uupfoeuossuest ap ojapour un a904jo seipg BBN] s9OIM UG “epiata ejouatiadxa eun oWwos & 2190s ewiaisfs un owo> orand [ap uplSanNsHoDa1 K Ug!anNISuED 2] ud sopeatjdusr upysa anb sosaooid soy & sajesme> sajquresus so 1eimde> sed sede uos ou sopiup) sopersy ua eueqin e7214 -od | ap euriow erouato e| uejuaufey anb sajeroutuTe sauotD -tsodo se1sa -ejusot099 0 opesy ‘w7eEI O asej9 ‘oIaRdsD o eZEy (86 Bed “got ‘se siodns bun $9 sajuatt -odwoo sns ua so mp -uadaprojut sosaoud seBts9Au! ap s0199J9 so] B ‘anb s9UDISOS,, [panay40-2]qo1100] saiqetsen se] w9 openuad je1>0s sIstyeue [> 4d opr2910.98 0: 984) [2 sIPhy> B ELAUI SoU nsut 9 seuosiod 9p epipuarxe eures eun 1A 9p wo!DoU B| “reIN] OpuNdas Uy s2Uo{oIptuo9 Se] OU ‘SuOrxauC9 sb} ‘(esa1g010 “oajdurasap ‘uoroninsap ‘uoraedoxas ap) safeiua9 sonvan svive sor 40d so ou ‘seuioy Se] 498 Uaqap Soots}dur9 Sos0§ somIsanN “Ox -auuyiad ap 4o}aIx9 [9 Ua £ s0Ls9IUK [9 Ud SopeMIs so|UDe @ UZ -zyanua anb sv | anb aiaiSns fe sesuad op se8n] uq “euue g] anb wisiantsod wfoua19 e 9p eyoso[ys B| 4od eplonpu ‘sepefeiuanesap sauoroe|qod X sonpia 50] ap seanduosap sapepardoud se] ua uorouate ns efi yen aiqod | 21905 Uo!DeBIISAAUE ey ap eUH pouo10n8 yf v}8o]01908 v ap zn] 0] Y IONE 1 {81661 ‘tuenb>e,y asv9A ‘o}s9 2105) soptUn) SopeIsg So} ap syodoarau sey ua ase[o vj & ¥zes e] ap uonsans epesutanut e ap sajeuorsuanuod sisijeure soy wauan anb sauoroenu soured sv ap seunge sesadns & sepnde apand sou ooseut ns ap uoIZe) -depe eur, “euasos soue sol ap sured w sey au9n anb ouBo1sOU! -vayiou o1fau o1an8 ja ua Uo!oeINUH e| a1qos Oon'soUBEIP UN smn -sti09 exed en fay eso1apod wun 992130 ~,UOIIeZI|INIISOP., 9p sopeqaize So} os1anue ossooid ja 21q0s SOLIeIUIUIOD sTS UOD count sei HOQION 9p ,,0101ELIAS EN EL GUETO NEGRO ina, y ls psicologizacién del impulso y n, conduciendo al intereambio “cortesano”, y por tan- . En lo que hace al miedo, proporciona el mecar in de castas, la cual, combinada 1, dieron nacimiento al gueto a principios de ; Meier y Rudwick, 1976). Violencia, tanto forma de agresién cionalizacién de la con la urbanizaci siglo (Jordan, 19 desde abajo, e1 cién promovidas por el Estado, que ha sido el instrumento pre- ponderante en el trazado y 6 ea de color”. Esta violencia juega un rol ites sociales y simbélicos de los cuales el gueto contempordneo es la expresion material Des-pacificacién, desertificacién e informalizacin En otro lugar he caracterizado la transformacién en el South Side de Chicago, el Black térico mas importante de la siglo al fin-de-siécle form: exclusién de clase bajo la presién de la retirada del mercado y el abandono del Estado, dando lugar a la “desurbanizacién” de grandes porciones del espacio de la inner-city. ho PARIAS URBANOS El gueto comunal de los afios que siguieron inmediatamente a la posguerra era el producto de una mn de casta omnia barcadora que obligaba a los negros a desarrollar su proj mundo social a la luz -0 entre las grietas~ de las hostiles ins tuciones blancas. era una formacién socioespaci ada, que comprendia un conjunto dad blanca mas ampl ca luchaba por duy Esta “metrépo! ara usar el elocuente titulo del sico estudio del Drake y Horace Cayton (1945), ha sido reemplazada por una forma urbana diferente. El hipergueto de los afios ochenta ¥y noventa expresa una exacerbacién de la historica exclusion racial tamizada por un prisma de clase y exhibe una configura- cién espacial y organizacional novedosa. Dado que enlaza a la segregacién de color con la bifurcacién de clase, ya no contie- del trabajo ni un conjunto complet ses sociales. Sus limites fisicos son més borrosos y sus ins tuciones dominantes ya no son organizaciones que alcanzan a toda la comunidad (como las iglesias, hospedajes, y la prensa negra) sino burocracias estatales (welfare, la educacién pil son las “poblaciones proble gueto Ya no es un reservorio de les disponibles, sino un mero lugar de de las cuales Ia sociedad circundante no hace uso politico 0 econémico alguno. Y esta saturado de una sistemética inseguridad econémica, social y fi- sica, debido a la erosién del mercado de trabajo asalariado y del apoyo estatal, erosién que se refuerza mutuamente. De esta los trabajadores industri desecho para las numerosas categ¢& awwatod seus 2yes e] owioa aBsowa -e1qod eysounW! wy op eat soy siden joi opps, nepmeuner oni ear sl Buorouanuod safepsoge so] e aorsisar ajuoweype “en seziary ap sowunfuos soqure 661 I9HI9N f 10d epemediod yeBoifas epi B A jesapaj oueotsoureayiou opeisg [2p se: so] ap o1anpoid un ows [ssojovepun} asejesjur e ap ¥IqeY anb eaneuseu e} ap ozejd ovo ap owaumnfse ja aiuorusap yen 161 9P .uoIsesBIyy UEID,, B| JeZUDLIOD [e OY>N [ap po} -0198} 9p uo!oeyasuoo wonueUIp & nue jap uo1snzyanBuady 0 ugioeznendiedy 2 oporsg jap ypaney “(9661 ‘YOstHA) EptA ap st -ue jo 198 eued ajqayjuon os0d Snui K osvaso nw s9 opeuelese ofeqea 10S BlouDysIse 9p 407095 [9 Ua K or9fo|]e9 11009 Jp ua oltaisns ap aseq yed!outid ns eatonous oBeO1y5 9p 2PIS nog jap saqueqey Soy ap euoseuL -ae seus ap & seoup ap walseut evan v| 40d epesopty “epeyniias ‘ou byuiouose gun ap oquaruutDa10 [9 oplAoWIONd LEY 24M{f0% [ap EpMAe BI ap SOsEDRYY SO] A ‘SoLsteq So] ap [BUOIZEZIUEIO OID sonvan syneva zu -eauyt9sop ¥| ‘ofeqesy 9p epuewiop e| 9p sepeurquios serouaIoy, -nsul Sey :D9}UpUODe UpIODZ1/DULOf B| $9 Os9D0xd 19919) UAL ‘quenboeyy) rons Jap soquapisos soy ap oquatureysie [> -euiSuso oy uemuaoe anb exaueus je) ap uesado soumyn S04s9 ‘a4 ngopuadxo joi 0S Sopas Sel 9p 01 -uayuuiooua ja eysiew ua orsend wey jeHatew uo!seALsd epnde ¥ & oajdurasap a1uaysisiod 13 “sesorStpar 0 so] Smsp uBas ‘S9[890] SaUO!OMINSU Se] OpEABDOS UEY uupe anb sant [p ‘seuvoyoueoye seipaur sase -B[9 Se] ap Sajqeise sazeBoy so] ap yenpesd uo) ani So] ap jeuotoeztuesio opewiestua fap o101F=1ap fe Opualonp -uo9 ‘701905 cafipsap eot\dutt osaooid opunas up, sowiay £ EzueLsUodsap ap aIUEDOJOS wI9}SOUL ie Bun opearo wey & se} ~uo9 un opezioy uey “(soajede & se -oy) seuosied se] en1u09 sauDUI}19 ap sexpto SeotUIQUONSE s Ay 9951p “tun sopeisg ap ope: K oxonsarap atu ua exauayorn ‘sop nes 19s apand oranfiadiy e [eunino> orand fap orquies 1g "epeULEDSap [P190s upIDesH9]1 inbew eun ta asopuyunojstren ‘Oans3}09 ofiqoo un owos oatisod jor ns opipiod ey oranduadty [> -B1 ugEsnIoxo feynuq B| BNUOD JoyD9TOMd Opnasa uN OWLOD ‘D1IE up “eqomioe orn fp waIse9 BuO ns uD onb sesjUDIUL “esOUELE ‘bun ap e1ajriow wr un onan o1ano 7 Na s¥r13ELIAS EN EL GUETO NEGRO n3 intiva de la arraigada mary mericana. Despojado de sus esp del rol del Estado en la hiperguetizacién que Elias nos ayuda a precisar puede ser bosquejado de la sigt én de la presencia, el alcance y la eficacia de las in icas y de los programas encargados de proveer los bienes sociales esenciales al centro urbano racializado envia una serie de ondas de shock que desestabitizan la ya debilitada matriz or- ganizacional del gueto. Estas ondas de shock (si bien correla- cionadas con y amplificadas por) son independientes de las, das que emanan de la reestructuracién posfordista de la economia y que producen la dualizacién de las ciudades (Sas- sen, 1990; Mollenkopf y Castells, 19 La masiva desinversin social que gasto estatal: 1) acelera la descompo: in de la violencia pandémica y a ‘mor; y 3) da lugar e impetu al flor formal dominada por el comercio de drogas. Estos tres proce- sos se retroalimentan y quedan encerrados en una constelacidn que pareciera reproducirse por si sola. Todos los signos exter- ella es promovida des- lad es- 1d en la metrépolis nortea- le de la reduecién det de la infraestructura desparejo movimiento de retirada del Estado de semibienestar. na PARIAS URBANOS Figura 1, Modelo simplificado de las relaciones entre la retirada del Estado y la hiperguetizacién Des-paciticacion de fa vida covidiana El hecho de que la trayectoria involutiva del gueto parece ser promovida por procesos endégenos y autocontenidos es central para la redefinicion politica ¢ ideolégica de la cuestion razay de la pobreza en 10 en el discurso estig- Y” (behavioral under- iro atin mayor del Esta- do, Luego, este iiltimo discurso “verifica” la vision de que el gueto esté fuera del alcance de cualquier politica de remedio, 1s dentro de él siguen deteriorandose. ra, el deterioro de la ecologia organizacional informalmente la de una generalizada pri en el crimen y en la violencia (Bursick y Gras operacién del comercio en el gueto y, por ende, contribuye a wuacién de la economia asalariada. A su vez, la informali- n y la desproletarizacis: ryen el poder de compra y 'a estabilidad de la vida de los residentes en el gueto, lo cual so- cava la viabil 1uciones -y por tanto de las posi- bitidades vitales de quienes dependen de ellas-. También incre-‘yond jo uo ei9edutt opeysg jap peso & anb v aqaP as ors ‘ea11}}0d 9p ouDsIp [ap sovadxa s0] © & seonod saya sej @ uednooaid ower anb ,.2S8joesjut sop 9p soqustureHoduios,, sopewse}| So| :o91jF9ads9 Seu JOUOS un 2p sejqey ouesed ‘(Pepnia e| uo eile SeWH e| O00"0OI 23405 991 So] ¥1p90X9 apis Yano [oP UOIDDs WSO UD SoIPIOIWOY| ap afeIud9 sod j9 “eiwonou so] ap soidioutid w) saiwengey sns & eDIS\y pep -bn89s ewUjUs euN ZezqUEIeS Uapand ou ‘Ise osMfoul “SePLaIA sla se] ueswonous 9s opuop ua oLorz9) [9 sei{nuted ap SO1D9}0 so] v ‘eueiuauioydns epeatd yeloyod eziany eidoad ns sv019 ‘ouesaaau quopisuod (Aiwoyiny Bulsnoq}) oes! ap pepnis 1A 9p OluaUrELIEded [2 “121905 ELLastu ap & yetI0s, obNUaDuOD au SpULe| ‘samOpy 40}Any Hagqoy yod ap uoroeise wun ap eiauasaid wap sesad “o|durofo 404 *, 181005 pepuandas ap pau, b| ap civaruresquauisap 1p sesvaduioa apand ou [,,zaudnap,] ,.219paaeq pas, v| ‘919 IA SPU UOS Sa[eiowjod sezsony se] apuop ua o1aNs jap saued janbe ua osnjouy “,seoup se] ENuod exIanG,, e| ap ENaIqND e| (ofeq souegan saiqod So} es1u09 weiqyt SoLi09 st} K wjotjod e] anb yuan8 ap wuiaNd o| ap sesad w ‘oor|qnd uapso [ap Easp [9 UD osnjauy atuapiaa sa o1sg -oueqan os1ua9 [2 UD [eIeIsa Ug!oe|Nea! | ap soueoye (2 X peprpunjoud e| ap uo!onutwstp epeaseur eun 59 (972 ‘Sed *g761 ‘seziueynog) ,opersg jap owwatureny “sonyou o2ueyynuuts, 9159 op o1ou opeynsas ja anb exoUeUE |e ap ‘retoted opts wy ‘orejoore ewarsis (9 & JeulUiLD eronsnt e dv] sod ages e seperay| ‘seueunjdiostp sauorouny se] 10d 219 -05 ugisaoid ap sauorouny se ap ozejduraa1 [> ‘ofsequia ug “out Un ap osmnosuen [a ua o}wauOUE une UD OpIua, -9p 0 yeutustio exonisnf e ap uorstasadns e] oft piso son epeD ap oun £ (owunfuon ns ua sted j2 e1ed oyS0NUIDA OWUaID epeD ap o1 -{npe un woo opesedusoa) uorstid e] uo ajuowemoe B1s9 Z91p ep -20 9p o1ou suquioy un ‘soue osjeno A ewulaay £ oyoraIp as1u9 ap woise|qod e; opuesapisuos :oueatouIeouse Ua8is0 ap souEq, -an saigod so & pepifemnug etsodso woo opeadjo3 By —p66 1 U2 ‘ppuaiAta ap so} op oxmap Sonvexn sviava ou re ysod aus op pepnues soeu 9 & dene ered uezyn sojeuod sepepuiome se & eye] anb seuresdoud < sop pout op a105 | wusop anb uaBews sun $3 ‘ses09 zedesie ezed epeztinn pax 394 290219 *,,2Up, 59 s01N2 (2 0d OpeZHIN UN pu 00°05" 2p seu B 0861 U2 000'P6r aP- soue souINb sour So] ua eLsejaoiea upioe|god m ap uore=xidin % anbi0d “(966 & epeuoroipuos peuag 1d fap [9 59 o1aN8 [ap sauaagf soy esed A uautts9 [PP [o1U09 Jap erasnpur e} uD oUE [e S94 us [S01 -UaI9Sop ap Seu opueyseS UPSD Soplun, sopEISY So] ‘Copy -avof -124 [2p ofode jap uorosesiu09 v| sod epestieD uotoMMnsap a1uat 919 &| ap seouansasu09 se] atutidas exed sopeBajdsap uosany (esorgare ‘ootuonsaj9 caso Mou ‘eqanad & pevagyt “epe| ~19q11) Sotzejaoue9 soantsodstp soy f sauorstid sey ‘ouwotsoureD) 10u opeisg [ap sajeuad sauorouny se] ap oaisojdxo oyuotus12019 ‘un ap sofnsay opis wey sepedap sop seumyn sey ‘pi (01 ‘siaeq) orn ja ud earsoudar wrouasoud e] £ erounyeaia ey 16) uaur9 0u1 2q9p (18901) opersg [2 ‘[e1D0s seISoUaI ap K “epUaLA ap ‘seoiuiguose (sajeiapay) seansjod sns ap —uoroeutuLs9) O~ Uug}oonpas | 10d epesneo epne peprjeurieut v| woo sopeloose Ind. seuapiosap,, so] snuujidas ap sorsaj9 so] y “SouBDI -sureaysou uorseBajai ap sousreq soy ap asozedesap anb 0 0101 w1 eanjai 9s opeysy pp onb eoytudys ou opeisg (9p anBayidas (3 Plapa.ing peu D] » uoroz—I04d ap pe4 B] AC] “voluuguosa UpIoEZHEUOJU! 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El estu- del rol del Estado deberd incluir: 1) todos los niveles del aparato de gobierno (Federal, estadu ipal), asi como estrategias y las practicas que hacia él llevan a cabo los r dentes del gueto; 2) no sélo las politicas de bienestar (welfare) © las politicas “antipobreza” sino toda la gama de actividades estatales que afectan Ia estructuracién socioespacial de la de gualdad, incluyendo las politicas criminales y penales; 3) lo que la autoridad pablica hace y lo que deja de hacer, porque el Estado moldea la marginalidad urbana no sélo por comisién no también -y de manera quizé decisiva en el caso de los Esta- dos Unidos por omisin (social y racialmente selectiva). Llevar a Elias al gueto negro norteamericano sugiere que los modelos tedricos de la transformacién de este tiltimo (y de Ja reconfiguracién del orden metropolitano) que omiten al Esta- do, sus capacidades organizativas, sus politicas y sus discursos, y sus modalidades reales de intervencidn en el terreno, no lo- gran sacar a la luz las raices politicas particulares de la confi- guracién de la exclusién racial y de clase, de la cual el hiper- gueto contemporéneo es su concreta materializacién. Y corren el grave riesgo de ser invocadas para formular prescripciones que pueden hacer poco més que dar una legitimacién ex post facto a as politicas de abandono urbano y de contencién repre- siva del (sub)proletariado negro, causas prit ' PARIAS URBANOS miento continuo de la dificil situacién de los excluidos fout- casts) urbanos en Norteamérica. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Bursik, R. J. y Grasmik, H. 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