AVALIAÇÃO DE RECUPERAÇÃO EM HISTÓRIA DO CEPAT.

Aluno (a): ________________________________________________________________________

Data: ___ / ___/2017 Professor: Israel Lima Série: ___° ano____ matutino Valor: 10.0 pts.

1°Explique o significado das palavras Philo e Sophia°?

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2. (Enem 2012) Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento
é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e
objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas
irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. (ZINGANO, M. Platão e Aristóteles:
o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).
O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de
Platão (427– 346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?
(a) estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.
(b) privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
(c) atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
(d) afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.
(e) rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.
3°(UEA 2013) O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros
personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria
de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa
exposição ou empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo;
com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
(a) a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
(b) a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
(c) o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
(d) o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
(e) o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
4° (Ueg 2013) A expressão “Tudo o que é bom, belo e justo anda junto” foi escrita por um dos grandes
filósofos da humanidade. Ela resume muito de sua perspectiva filosófica, sendo uma das bases da
escola de pensamento conhecida como;
(a) cartesianismo, estabelecida por Descartes, no qual se acredita que a essência precede a existência.
(b) estoicismo, que tem no imperador romano Marco Aurélio um de seus grandes nomes, que pregava
a serenidade diante das tragédias.
(c) existencialismo, que tem em Sartre um de seus grandes nomes, para o qual a existência precede a
essência.
(d) platonismo, estabelecida por Platão, no qual se entendia o mundo físico como uma imitação
imperfeita do mundo ideal.
5. (Uepa 2015) Leia o texto para responder à questão. Platão: A massa popular é assimilável por natureza
a um animal escravo de suas paixões e de seus interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em
seus amores e seus ódios; confiar-lhe o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e
do menor rigor. Quanto às pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo
opiniões subjetivas, inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter
insuficiente. (Citado por: CHATELET, F. História das Ideias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p.
17)
Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica à:
(a) oligarquia (b) república (c) democracia (d) monarquia (e) plutocracia
6° (UNICAMP 2013) A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a.C., encontra
o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A
frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar
artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por
reconhecer a sua própria ignorância.
O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois
(A) aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
(b) é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da
Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.
(c) dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades
dogmáticas a partir de métodos rigorosos.
(d) é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos,
preocupando-se apenas com causas abstratas.

7° (UNCISAL 2011) Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por interpelar os transeuntes e
fazer perguntas aos que se achavam conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo,
Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria ignorância.
Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a
juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos. Considerando essas
informações sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela qual seu pensamento foi transmitido,
pode-se afirmar que sua filosofia:
(a) transmitia conhecimentos de natureza científica.
(b) baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.
(c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a população ateniense.
(d) ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo Platão.
(e) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica.
8 (Enem 2012) TEXTO I -----Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o
que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata,
transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar
por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada,
transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras. (BURNET,
J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado)).
TEXTO II-----Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está
no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta
concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum
dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão
impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha. ”
GILSON, E.: BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a
partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo
medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
(a) eram baseadas nas ciências da natureza.
(b) refutavam as teorias de filósofos da religião.
(c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
(d) postulavam um princípio originário para o mundo.
(e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
4° Explique o significado do sofismo?
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O homem superior é impassível por natureza: pouco se lhe dá que o elogiem ou censurem - ele não
ouve senão a voz da própria consciência.
Napoleão Bonaparte.