Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Referencia para citar este artículo: Figueroa-Grenett, C. (2018). La acción política de niños, niñas y jóvenes en Chile:
cuerpos, performatividad y producción de subjetividad. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud,
16(1), 199-212. doi:10.11600/1692715x.16111
• Resumen (analítico): En este artículo exploro las formas de acción política del Movimiento
Estudiantil en Chile, específicamente las marchas y performances realizadas durante el año 2011.
Empleo la perspectiva metodológica de la performance, que conecta el aparecer situado y contingente
del cuerpo y la cuestión política como toma de posición en el espacio público. Los resultados destacan
el uso intensivo del cuerpo y la incorporación de elementos festivos y lúdicos, lo que marca una
diferencia con cierta institucionalización de la acción política y los ciclos de protesta que anteceden
en Chile. Concluyo que las acciones políticas de los niños, niñas y jóvenes anudan placer y acción
política, reconvierten las energías corporales, suspenden la lógica de enfrentamiento con la policía
e inventan una ciudadanía en acto.
Palabras clave: niños, jóvenes, participación, movimiento social, ciudadanía, psicología política
(Tesauro de Ciencias Sociales de la Unesco).
Palabras clave autor: acción política, performances, cuerpos, subjetividad.
Political action of children and young people in Chile: bodies, performativity and production
of subjectivity
• Abstract (analytical): This article explores the forms of political action undertaken by the
Student Movement in Chile, specifically the marches and performances that occurred during 2011.
The methodological perspective of performances is used, which connects the situated and contingent
appearance of the body and a political stance as a position in public space. The results highlight the
intensive use of the body and the incorporation of festive and playful elements, which is distinct from
the institutionalization of political action and the previous cycles of protest that occurred in Chile.
The author concludes that the political actions of children and young people combine pleasure and
political action to reconvert corporal energies, suspend the logic of confrontation with the police and
invent a form of citizenship through action.
Key words: Children, young people, participation, social movements, citizenship, political
psychology (Unesco Social Sciences Thesaurus).
Author’s key words: political action, performances, bodies, subjectivity.
*
Este artículo corto hace parte del proyecto Morfologías del descontento social en chile 2011-2012, una aproximación interdisciplinaria, y se
inscribe en la iniciativa Centro de Estudios de Conflicto y Cohesión Social (Coes), financiada por el Fondo de Investigación en Áreas Prioritarias
(Conicyt/Fondap 15130009). El proyecto se inició el 1 de junio del 2014 y actualmente se encuentra en proceso de finalización. En este artículo
presento algunos de los resultados de la investigación realizada. El área de conocimiento del presente artículo es otras ciencias sociales, mientras
que la subárea corresponde a interdisciplinaria.
**
Psicólogo U-Arcis, Magíster en Ciencias Sociales Universidad de Chile, Académico Colaborador en la Facultad de Psicología Universidad
Alberto Hurtado. Orcid: 0000-0002-3746-4090. Correo electrónico: psclaudiofigueroa@gmail.com
-1. Introducción. -2. Método. -3. Perspectivas sobre movimientos sociales. -4. Hallazgos en
las formas de acción política. -5. Producción de subjetividad y ciudadanía. -6. Conclusión. -
Lista de referencias.
invocan, pues la potencia de los movimientos infinita de producir una versión distinta de
sociales radica en que “no exigen, sino que nosotros mismos hace de la experimentación con
ofrecen […] por medio de su propia existencia otros un devenir incesante, abierto e indefinido,
[…] otros modos de definir el significado de y precisamente por ello, los movimientos
la acción individual y colectiva” (Melucci, sociales instituyen —imaginan, inventan— un
1999, p. 103). Este punto de vista valora la bordado de prácticas y discursos que producen
pluralidad de formas de habitar y conformar subjetividades en situación, al unísono que
el campo social, las articulaciones inéditas que reivindican un derecho que es negado.
se generan, el desplazamiento de fronteras y la (…) dimensión subjetiva que se produce
introducción de prácticas disruptivas. en acto, que produce sus potencias en su
(…) prácticas situadas en entornos en accionar; es decir, pensar básicamente
los que interactúan —son pues prácticas en un campo de inmanencia y no
internas a un contexto de dominación— trascendencia, singular y no universal.
pero en los que cortocircuitan las prácticas No se trata aquí de definir qué es la
de reproducción ordinarias, las boicotean, subjetividad sino de pensar cómo se
sustituyéndolas en parte, construyendo instituyen las dimensiones subjetivas en
un tejido social alternativo, generando las situaciones colectivas que indagamos
un espacio en el que pueden ocurrir otras (Fernández, 2007, p. 281).
cosas (Galcerán-Huget, 2009, pp. 69-70). El desplazamiento de los fundamentos
Desde este punto de vista, las acciones identitarios o representacionales en la tarea
políticas de los movimientos sociales de comprender la acción política de los niños,
son concebidas como aparecimientos/ niñas y jóvenes, permite una aproximación en
acontecimientos contingentes, corporizados y términos de experienciarios (Fernández, 2011),
situados en el espacio público (Taylor, 2003). La es decir, de los procesos de producción de
producción de subjetividad se origina por medio subjetividad en devenir permanente, siempre
de acciones y procedimientos en una situación dinámicos y flexibles, desde los cuales son re-
específica, por lo que la colectividad transitoria figuradas performativamente las modalidades
que supone un movimiento social alude al de pensar, sentir y actuar7, en consonancia
acto entre-muchos que performativamente con las perspectivas pos-fundacionales que
instituye —aquí y ahora— modos de subrayan el carácter contingente y conflictivo
existencia (Fernández, 2011). Las acciones y de lo social (Marchart, 2009).
procedimientos que producen subjetividad en Frente a la actual modulación que
situación, enseñan cierto modo de hacer propio constituye cuerpos “marcados y hablados por
del movimiento social que puede habilitar un los signos, las palabras, las imágenes (logos
espacio-tiempo alternativo y la dimensión de lo de la empresa)” (Lazzarato, 2006, pp. 106-
político. 107), performados en cierta recursividad de los
Por este motivo los movimientos sociales hábitos que los hace girar en torno al trabajo
no necesariamente reafirman una identidad y al consumo administrado, es importante
preexistente; más bien producen estados de mencionar que los cuerpos también pueden
pasaje o transversiones a través de los modos de
hacer que despliegan, lo que va re-configurando el padecimiento respecto a los semejantes, el encuentro como
los límites instituidos en el encuentro como experimentación con y sobre el otro: “padezco la, o su, alteridad,
y la, su, alteración, que <<en mí mismo>> pone mi singularidad
experimentación con los otros6. La capacidad fuera de mí, y que la finaliza infinitamente” (Nancy, 2000, p. 64).
7 Desde esta perspectiva no será operativa cierta concepción mod-
6 El ser singular plural es un ser que es esencialmente un ser en erna de subjetividad que tiene como punto de partida el corte
común: “el ser en común significa que los seres singulares no cartesiano entre un sujeto de la enunciación y un sujeto del
son, no se presentan, no aparecen más que en la medida en que enunciado, caracterizado por el “yo existo” que remite al cogito,
com-parecen, en que están expuestos, presentados u ofrecidos como sujeto previo sustraído de toda duda metódica. En este sen-
unos a otros” (Nancy, 2001, p. 110). Una de las características tido, la producción de subjetividad revela un proceso siempre
más importantes de la singularidad es que está siempre expuesta singular y en situación, que integra la sujeción y “los restos” no
al afuera, comparece en el parto del entre, en donde el entre-no- sujetados o las resistencias, pero en cualquier caso no una suerte
sotros —tú y yo— no demuestra una fórmula de la yuxtaposición de interioridad psicológica que antecede a lo social y se prefigura
de los individuos, sino más bien el valor de la pura exposición, como dada.
niños, niñas y jóvenes se enredaron en un modo niñas y jóvenes que asumen un gasto de
transitorio de socialidad festiva. Sobre este energías corporales sin finalidad, manifiestan
punto, es interesante señalar que la festividad una verdadera “reconversión de las energías
se caracteriza por una efervescencia opuesta sociales y corporales que permiten abrir,
a lo cotidiano y a todas sus prohibiciones, expandir y multiplicar las potencialidades de
actualizando una fuerza desbordante y creadora los sujetos y colectivos” (Scribano, 2009a, p.
que suspende el orden del mundo y expande la 149).
incertidumbre por todas partes (Caillois, 2006).
La dimensión festiva presente en la b) Las performances callejeras.
marcha supone la desestabilización de lo Durante el año 2011 el Movimiento
instituido en una sociedad, y la emergencia Estudiantil desarrolló diversas formas de
de un espacio-tiempo intersticial9, en cuyo acción política, entre las cuales se pueden
intervalo incierto respecto de un antes y un destacar los paros, las marchas y las tomas de
después los cuerpos realizan un gasto rebelde establecimientos educacionales. De manera
de las energías corporales, preformándose a sí paralela, se realizaron performances en
mismos en dicha economía corporal. En este diversos puntos del país, que sobresalieron
sentido, la dimensión festiva arroja los cuerpos por la creatividad suscitada y la aceptación de
a una política de la transgresión de sí mismos una parte importante de la ciudadanía10. Para
y de suspensión de su despliegue cotidiano- la lectura de las performances realizadas por
instituido, al tiempo que interpela las formas los niños, niñas y jóvenes se han considerado
habituales de acción política. fundamentalmente dos experiencias: la
La cultura de la fiesta actual recobra, en “Maratón por la Educación” y la “Playa
la multiplicidad de sus manifestaciones, Itinerante”.
un denominador común: la insólita
capacidad para congelar el tiempo, • Maratón por la Educación:
para evaporar la vivencia característica El 13 de junio del 2011, un estudiante
de temporalidad gobernante en la de teatro de la Universidad de Chile inició
racionalizada cotidianidad. Dicho de otro la “Maratón por la Educación”11. Comienzo
modo, en este espacio tiempo/festivo se individual que, en el marco de las discusiones
diluye —se escamotea— la reglamentada de asamblea, atrajo la participación de 30
y encorsetadora experiencia del tiempo personas y más de 4300 durante todas las horas
ordinario, provocando la experiencia de maratón, en un intento de rodear de manera
de estar ubicado fuera del tiempo real permanente el Palacio de La Moneda. Bajo la
(Carretero-Pasín, 2006, pp. 448-449). consiga “1800 horas por la educación”, que
Si entendemos que el “tiempo real” coincide hacía referencia a los 1800 millones de dólares
con la retirada del placer a favor del trabajo, de que costaría financiar la educación gratuita y de
la disciplina, del consumo administrado y del calidad en Chile, los cuerpos corrieron un total
ahorro burgués, la re-figuración del cuerpo a de kilómetros suficientes para dar la vuelta por
través de la dimensión festiva constituye un la Línea del Ecuador, en una suerte de protesta
paréntesis respecto del “tiempo real”. En efecto, ininterrumpida que tuvo una duración de 75 días.
la expresión festiva presenta una economía
desbordada, inoperante o improductiva de las
10 En el documental Chile se moviliza: Movimiento estudiantil
energías corporales, a contrapelo del gasto 2011, presentado por el canal de televisión La Red durante el año
utilitario o productivo propio del capitalismo 2013, Camila Vallejos y Francisco Figueroa destacan el carácter
simbólico que tuvieron las movilizaciones durante el año 2011,
(Scribano, 2009b). Los cuerpos de los niños, el cual logró encantar y transmitir de la mejor manera las deman-
das del movimiento estudiantil a la sociedad chilena por medio
de otras formas de hacer política.
9 Cierto estado liminal o intersticial apunta a una suerte de sus- 11 Más bien centrado en la problemática intergeneracional de dos
pensión de la identidad cultural de un sujeto durante los ritos de historias de vida que confluyen en La maratón por la educación,
pasaje; se trata de un espacio de suspensión de la condición que el documental El Vals de los Inútiles, dirigido por Edison Cájas
le antecede sin que por ello se reposicione una demora, intervalo y estrenado durante el año 2013, constituye un registro de las
o espacio transitivo (Turner, 1988). manifestaciones estudiantiles del año 2011.
En esta acción se constató la insistencia de los una diferencia con las formas de acción política
cuerpos, mensajes escritos en la piel y banderas convencional y no convencional, según una
que problematizaron el espacio público, clasificación divulgada que integra desde
configurando un dispositivo de resistencia con prácticas de voto hasta conductas violentas
formas de convocatoria, autogestión solidaria, (Barnes & Kaase, 1979).
alimentos para las personas adherentes, La dimensión lúdica presente en las
seguridad y mensajes de protesta. performances callejeras realizadas por los
niños, niñas y jóvenes ilumina la comprensión
• La Playa Itinerante: de las formas de acción política en el marco
“La Playa Itinerante” surgió en junio del del Movimiento Estudiantil durante el 2011. Se
2011, en el contexto del rechazo por parte ha mencionado que el juego logra establecer
del movimiento estudiantil a la propuesta un campo de ambigüedad entre “lo real” y “lo
del Gobierno que no respondía a la demanda falso”, y precisamente de este modo, puede
de “educación pública, gratuita y de calidad generar una realidad emergente que desestabiliza
para todos, sin lucro”. En este contexto, el la cotidianidad instituida (Kanngieser, 2007).
Ministro de Educación Joaquín Lavín anticipó Se trata de un tipo de juego complejo, en el
las vacaciones de invierno, con el propósito de cual la premisa “esto es un juego” y “esto es la
“evitar seguir perdiendo clases” producto de las realidad” deja de tener eficacia, instalándose así
tomas de los establecimientos educacionales. una suerte de “metáfora en serio” en donde la
Frente a esto, los niños, niñas y jóvenes acción lúdica significa y ofrece algo que tiene
movilizados generaron una Playa Itinerante implicancias en la realidad.
en diversos puntos de Santiago, iniciativa que Al incorporar el juego y al [Sic] arte como
surgió desde el Colegio Carmela Carbajal elementos que permiten una capacidad de
ubicado en Providencia, extendiéndose a Plaza creación e innovación ausente en otras
de Armas y a las afueras de la casa central de la esferas de la vida social (…) la socialidad
Universidad de Chile. Los cuerpos se ubicaron privilegia el aspecto instituyente de las
en los espacios públicos con trajes de baño, relaciones sociales y restaura, de manera
utilizando bronceadores, quitasoles y gorras, estructural, la eficacia simbólica en los
jugando tenis de playa y cantando canciones pequeños grupos (Urteaga-Castro, 2012,
veraniegas, simulando de este modo acciones p. 30).
propias de los balnearios, pero en el centro de En los casos de la “Maratón por la
la ciudad. El procedimiento consistió en una Educación” y la “Playa Itinerante”, los
aceptación paródica de la medida del gobierno, cuerpos establecen relaciones que hacen surgir
encarnando la exigencia del poder pero con realidades emergentes. Si bien las acciones
un desfase que la hizo absurda. El aparecer- no son espontáneas, al ser realizadas suscitan
comparecer de los cuerpos desplegó un proceso eventos no controlados: los niños, niñas y
material de significación a través de una crítica jóvenes diseñan las performances en espacios
corporizada, desactivando paródicamente la de socialización como las escuelas y las
orden de la autoridad. universidades, y al momento de deponerlas
La “Maratón por la Educación” y la “Playa en práctica, otros cuerpos se hacen parte de
Itinerante” se caracterizan por tres elementos las actividades. Desde este punto de vista,
clave: el primero se relaciona con la incorporación la presencia de lo lúdico en las variaciones
de una dimensión lúdica en la acción política; corporales muestra una práctica inmersa
el segundo, con la habilitación de un espacio- en un litigio “socio-político urbano donde
tiempo de participación placentera; y el tercero la intervención activa de una corporalidad
y último, tiene que ver con el distanciamiento flexible y dinámica constituye una performance
respecto de la “lógica de enfrentamiento” con revolucionaria estética-política” (Scribano,
la policía. Los tres elementos mencionados 2016, p. 20), toda vez que contagia el placer de
atraviesan la apropiación del espacio público y la participación social y posibilita otro uso de
el uso intensivo del cuerpo, además de marcar las energías corporales.
una dinámica del estar-juntos que incorpora Más exactamente, lo que se entrevé son “actos
elementos festivos y lúdicos en el uso de los de ciudadanía que la hacen existir de forma
cuerpos y en la apropiación del espacio público, material” (Balibar, 2013, p. 209), en donde el
interpelan la forma instituida de concebir la juego y lo festivo operan como condición de
ciudadanía asociada “con un estatus otorgado posibilidad de una ciudadanía que excede el
por el Estado en el que queda fuera tanto la estatuto formal o republicano.
dimensión de la agencia de los individuos como En coherencia, el proceso de producción
la capacidad de estos de reivindicar y conquistar de subjetividad problematiza la ciudadanía
nuevos derechos” (Benedicto, 2016, p. 928). concebida como logro, en la que los niños,
El juego y lo festivo que atraviesan el modo las niñas, los jóvenes y las jóvenes son
de aparecer-comparecer de los cuerpos dan representados como ciudadanas y ciudadanos
cuenta de un proceso singular de producción futuros o en desarrollo, sobre la base de un
de subjetividad en situación. El experienciario conjunto de expectativas construidas por el
generado por el accionar de los niños, niñas y mundo adulto y el Estado. A contrapelo de la
jóvenes tiene la particularidad de re-convertir mirada adultocéntrica, el accionar de los niños,
las energías corporales a través del gasto niñas y jóvenes hace de “la ciudadanía una
inoperante de estas, suspender la “lógica de invención permanente o una identificación que
enfrentamiento con la policía”, y en un mismo se debe construir y propiciar a pesar de que no
movimiento, anudar placer y política en la tarea se encuentra dada empíricamente” (Figueroa-
de reivindicar derechos. La realidad emergente Grenett, 2016, p. 135), en la que los elementos
que ofrece el Movimiento Estudiantil no solo se lúdicos y festivos abren el desorden y re-figuran
aleja de cierta “institucionalización de la acción el placer del estar-juntos, en el mismo acto de
política”, sino que también se contrapone a la reivindicar un derecho negado por la sociedad.
emblemática imagen moderna del sujeto adulto, El acto de la extralimitación moral refuerza
serio, responsable y calculador. el vínculo ético pues, al permitir expresar
Desde esta lectura, las acciones políticas lo imaginario, lo lúdico y las fantasías,
analizadas visibilizan una figura distinta que la manifestación y la representación
se encuentra relacionada con el individuo del desorden recupera todo lo que
“adolescente o infante eterno” (Maffesoli, configura la validez del vivir en común.
2009), caracterizada por la presencia de un Al contrario de la moral económica, que
barroquismo comportamental y el desborde de funciona siempre con la vista puesta en el
las energías corporales, en la que el quehacer mañana —religioso y profano— y que en
lúdico y festivo surge como manifestación consecuencia administra con mesura sus
punzante y contraria a los valores modernos haberes materiales y afectivos, el goce
asociados al ser humano, racional y autónomo. del presente se agota en el mismo acto”
A este respecto, no se trata de esencializar o (Maffesoli, 1996, p. 25).
naturalizar el accionar de los niños, niñas y La potencia existente en los modos
jóvenes, sino de apreciar la singularidad del singulares de socialidad convoca a reconocer
proceso de producción de subjetividad que que los elementos festivos y lúdicos son en
desarrollan. serio, en la medida que ofrecen una experiencia
A pesar de los argumentos que insisten de aparecer-comparecer de los cuerpos que
en el impacto de la desafección política en las forja realidades emergentes. De esta manera,
acciones no convencionales (Mardones, 2014) el componente instituyente de la acción que
o la importante discusión sobre su consistencia introduce una cuota de desorden en lo cotidiano
(Hatibovic-Díaz, F. & Sandoval-Moya, 2015), es el que genera una ciudadanía de la niñez y la
el hecho de que la acción política lúdica y juventud en acto, imbricando placer y política
festiva forje performativamente una realidad en un modo de accionar que hace visible la
emergente, exige sostener que los niños, niñas y reivindicación de derechos por parte de los
jóvenes están lejos de distanciarse de la política. niños, niñas y jóvenes.