Efectos Adversos, Adicción y Beneficios de La Identidad Del Sociólogo

12/3/2018 Efectos adversos, adicción y beneficios de la identidad del sociólogo
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Efectos adversos, adicción y bene cios de la

identidad del sociólogo o la historia de la
sociología que me curó
julio 9, 2017 by Ana Belén Almagro Prieto — 14 Comments
Las primeras clases a las que acudí en la facultad de sociología provocaron en mí cierta agitación. Me
invadió, por aquél entonces, la sensación de que nunca nada sería igual, de que al nalizar esta carrera no
adquiriría sólo un expediente lleno de cali caciones y una nota nal, sino que obtendría un nuevo prisma,
una nueva manera de ver las cosas y es curioso que el tiempo me diera la razón.
Tras terminar la carrera, empecé a pensar en la sociología de otra forma; comencé a analizar algunas cosas
curiosas dentro de las conversaciones que mantenía con otros sociólogos y a ver factores comunes y de
pronto me di cuenta: la sociología a veces es como un virus, una enfermedad o una adicción. Tiene algo
que remueve a las personas que realmente conectan con esta ciencia, que hace que uno cambie para
siempre, que no pueda desconectarse nunca más del ansia de conocer, pero que sabe que esa
dependencia puede ser incluso dañina a nivel psicológico.
En primer lugar, el virus de la sociología zarandea al individuo con saña tan pronto como entra en su vida.
Su tarjeta de presentación desmorona toda estabilidad en el conocimiento que pudiéramos tener, poniendo
nuestra manera de ver las cosas del revés una y otra vez. “Todo es relativo” nos dice. La razón de ser de la
sociología es estudiar y analizar la realidad social, sin embargo, “no existe una realidad sino millones,
dependiendo del punto de vista”, “no hay nada que
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Émilie Durkheim dijo una vez “Una mente que cuestiona todo, al no ser lo su cientemente fuerte para
cuestionar el peso de su ignorancia, corre el riesgo de cuestionarse a sí misma y ser envuelta en la duda”.
Creo que esta frase de tan célebre sociólogo resume a la perfección el impacto que puede sufrir aquel
incauto que se aventura a consumir por primera vez esta ciencia y cuyo cerebro se inunda de paradigmas
de la teoría sociológica.
Luego, es posible que el sociólogo sufra un segundo efecto secundario; es algo así como un tremendo
dolor de cabeza. “La estadística nos permite conocer la realidad”…pero, si la realidad es relativa y hay
millones de ellas ¿qué realidad nos ofrecen los datos?, ¿cuál de ellas?, ¿según qué punto de vista?…
Fuente: Revista SIC
Tenemos entonces la molesta sensación de que por muchas variables que incluyamos en el estudio de
cualquier realidad, siempre habrá alguna que se nos escape o que no sea del todo captable por un modelo
numérico teórico- aun siquiera combinándolo con métodos cualitativos-, por lo que la veracidad de los
datos estadísticos nunca es del todo completa. Y es ahí donde el pobre cientí co social, en busca siempre
de la realidad/es, adquiere un virus quisquilloso que le hace ir siempre un poco más al fondo del asunto.
El tercer efecto, va directo a lo emocional. La sociología nos acerca a los problemas sociales, nos muestra
de cerca el sufrimiento que hay detrás de las cifras, los porqués de algunos con ictos y barbaries de la
realidad social, de la desigualdad, la pobreza, la marginación… La sociología, nos arrastra para que nos
metamos hasta las orejas en esos pantanos de negros fondos y, una vez allí, cuando los lodos de la
sensibilidad no se nos van del cuerpo, nos plantea una inquietante incógnita: y ¿ahora qué?, ¿qué hago yo
con esto?
¿Será acaso que el buen cientí co social está abocado a sufrir la ceguera moral de la que ya nos advertía
Zygmunt Bauman para desarrollar su trabajo?, ¿No se estará perdiendo entonces ese sociólogo
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emocional o psicosocial? Mi respuesta es contundente: por supuesto. plugin cookies
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Entonces el cientí co social tiene en su haber un sufrimiento y sensibilidad añadidos, que no son
conmensurables, que están implícitos en nuestra profesionalidad.
Fuente: El País
Y el último golpe, el que nos deja en un estado lamentable y nos condena a ser esclavos de la adicción
sociológica, es el de la identidad.
Nuestra disciplina no es sólo un estudio de la sociedad, sino que nos aporta una manera diferente de mirar
el mundo que nos rodea; nos genera una sensibilidad hacia ciertas realidades, sin duda movida por el
conocimiento de las problemáticas que las envuelven; nos aporta una manera de interpretar los discursos y
las interacciones…y algo así, esas “sustancias” de la sociología que hacen caer en la adicción al cientí co
social, también con guran una identidad. El sociólogo se mira a sí mismo como ese “bicho raro” de ojos
saltones, que escudriña hasta el último detalle de lo que tiene alrededor, lo analiza y croa constantemente
“¿Por qué?”, “¿Por qué?”.
Así que cuando se encuentra con otro bicho de su especie, no puede evitar sentir esa caballería, una
especie de orgullo y el reconocimiento de un igual.
Y cuando esa identidad está corriendo por cada una de sus venas, de pronto llega el momento en el que,
tembloroso, se ha de subir al cañón que lo disparará contra el cruel y duro mercado laboral. Allí el lugar del
sociólogo está des gurado, borroso, se encuentra en un cruce de caminos en el medio de un sinuoso y
oscuro laberinto.
Perder la orientación en esta situación tan compleja, es sin duda el peor efecto secundario de esta droga,
que puede dejar al cientí co social en un estado casi catatónico, inerte, cayendo sin cesar en un oscuro
pozo. Es en ese momento cuando comienzan a llover golpes hacia nuestra identidad en un intento
desesperado de encajar en un sistema laboral que no tiene de nido un lugar concreto para el sociólogo que
pretenda ir más allá de ser un mero sirviente del sistema ofreciéndole las cifras en estadísticas adecuadas
y previamente cocinadas en muchos casos, o ir más allá de pertenecer al frío y cruel engranaje de los
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“¿Qué soy?, ¿acaso soy un seudoestadístico?, ¿seré un psicólogo un poco raro?, o ¿quizás soy un trabajador
social que se coló por error en otra carrera?, aunque es posible que sea un politólogo a medio hacer”
Y de esta crisis derivan otras, motivadas por la rabia que nos genera nuestra propia adicción, el
autorechazo identitario que, si no se trata a tiempo, puede desembocar en crisis ónticas. Este rechazo se
mani esta en diálogos del tipo:
“¿Para qué demonios sirven todos mis años de estudio?, ¡¿Para qué demonios sirve la sociología?! Pero
¿qué invento del diablo es este que me hace contemplar y estudiar el sistema, ese mismo sistema que me
rechaza, que me denomina como intrusista, que no me reconoce, ni me deja realizarme como profesional?
Y lo peor es que comprendo a la perfección como funciona ese sistema, porque estoy preparado para
analizarlo…¡¡Oh, cruel sociología!!”
Bueno… quizás el ejemplo sea un tanto exagerado…, pero lo que re eja es que a partir de hacerse preguntas
de esta índole, el sociólogo, cegado por su crisis identitaria, comienza a tientas todo un periplo intentando
descubrir hacia dónde encaminarse, intentando vislumbrar su orientación, su meta profesional.
Fuente: Pinimg.com
Pero (sí, ¡por n hay un pero!) si algo nos enseñaron los largos debates de los principales teóricos es que-
recordad- todo depende del enfoque, del prisma desde donde se mire. Y si esta ciencia puede ser dañina
para el que la practique, también puede llegar a ser del todo bene ciosa.
Si la sociología nos permite observar el sistema, descubrir las múltiples realidades que encierra el mismo
y analizarlas, también nos permite descubrir y poner sobre la mesa sus de ciencias.
Muchos se quedan aquí, enterrando sus análisis de la realidad bajo la pesada tapa de los libros, entre
amarillentas hojas de extensos manuales, entre los datos estadísticos. Pues bien, existe otra cara de la
sociología mucho más amable y reconfortante, que quizás, como a mí, le permita a más de uno hacer las
paces con su identidad como sociólogo. Esa cara no se nos muestra durante la carrera, o si lo hace, es de
manera super cial e insu ciente.
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Descubrir y analizar las de ciencias del sistema es el primer paso para adentrarnos en el trabajo por el
cambio. De hecho, es la única manera de llegar a él.
Dice Pierre Bourdieu que la sociología es un deporte de combate. Dicho de otra manera, nuestros
conocimientos pueden ser motor del cambio. Y algo tan relevante, tan revolucionario, de tal importancia en
esta era tan extraña en la que vivimos, tan deshumanizada y esclava de los poderes del capital, en esta
época de crisis, no puede morir ahogado ente las polvorientas páginas de un libro, no puede quedar
encerrado entre los ejes de un grá co, ni transformarse en la voz aletargada y monótona que rebota contra
las paredes de un aula.
La sociología merece hacer gala de esa cara oculta- quizás ocultada por revolucionaria- mucho más activa
y práctica, también atractiva, que se traduce en intervención social, en facilitación y en cooperativismo.
Esa sociología existe y yo me enamoré de una de sus perspectivas.
Como decía al principio, no fue hasta después de terminar la carrera cuando me dio por re exionar sobre
todos estos aspectos de la identidad del sociólogo, de la función de la sociología y demás. Dos años
después arrastraba una terrible crisis personal que mucho tenía que ver con estos efectos secundarios del
virus de la sociología.
La desaceleración económica estaba en su punto más hondo y yo- que había sido disparada con aquel
cañón del que hablaba antes, sin ápice de compasión ni transición alguna, desde mi cálida y acogedora
zona de confort universitaria contra la terrible y dura realidad laboral- me encontraba en un estado
emocional lamentable y me dolía desde el currículo hasta la identidad sociológica.
Pero de pronto y gracias a mi profesor y amigo Fernando de Yzaguirre, conocí la perspectiva de la

sociología clínica, que responde a la perfección a ese tipo de sociología activa, ágil, práctica y funcional
sobre la que estábamos re exionando hace un momento.
En la década de los ochenta algo parecido a esto rondaba por las cabezas de un grupo de sociólogos
franceses, que debieron pensar en eso de hacer una sociología más “sexy”, que tratase de conocer los
problemas sociales desde las calles, desde la perspectiva verbalizada de las personas que los sufren y no
desde el frío despacho o desde las estadísticas. Una sociología que no se quedara enredada en la teoría ni
en los datos, sino que se impulsara sobre estos y saltara de los paradigmas a la realidad.
Esa sociología en la que pensaban este grupo representado por Robert Sévigny, Gilles Houle, Eugène
Enriquez, Jacqueline Barus-Michel y Vincent de Gaulejac, casa muy bien con las ideas que nuestro querido
profesor José Ramón Torregrosa tenía sobre la intervención desde la psicología social sociológica.
A muy grosso modo, Torregrosa venía a decir que para

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orgánicos y biológicos, sino que tendremos que hallar su fundamento en el contexto y en la interacción
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social, porque ambos tienen tal importancia en la formación de los sujetos como individuos, que no se
puede disociar la con guración de la individualidad de estos términos sociales que la componen y, por
tanto, no es posible una psicología social completa que comprenda los problemas de las personas si no
tenemos en cuenta las realidades sociales en las que viven.
Pues bien, la perspectiva de la sociología clínica parte precisamente de la idea de que entender las
problemáticas sociales no es posible sin atender a la subjetividad de los individuos que están viviéndolas,
que es lo mismo, pero al revés.
En palabras de Fernando de Yzaguirre “Bajo nuestra perspectiva, lo psíquico y social se nutren

recíprocamente y son indisociables; el sujeto es producto y productor de su mundo social al mismo tiempo.
Por tanto, los problemas sociales y los con ictos no son más que la expresión entre el choque frontal de
esas dos caras del individuo, la de su psique y la de la sociedad donde se mueve.”(“La perspectiva de la
sociología clínica: una sociología de proximidad orientada al sujeto”).
Fuente: Blog de PSICIBPA
Y desde este fundamento teórico la sociología clínica consigue mediante sus métodos, como el relato de
vida, una intervención social más humana, desvinculada de ese paternalismo que desprenden muchas
metodologías, entendiéndola como un acompañamiento del individuo durante un proceso que
desemboca en el cambio.
¿Y cómo se consigue eso? Pues en primer lugar, considerando al interviniente como un facilitador que se
posiciona a la altura de los intervenidos y no sobre la tarima, sentándose a su lado, practicando la escucha
activa y dando la palabra a los sujetos, lo cual le permite conocer de verdad la experiencia y percepción que
las personas tienen sobre su realidad social.
Por tanto, la sociología clínica deja de lado ese rol de experto poseedor del conocimiento que carga con su
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En segundo lugar, investigando junto a los sujetos y tratando de comprender de manera conjunta- como si
se tratara de un grupo de mecánicos que observa el engranaje de una maquinaria antes de trabajar sobre
ella- cómo los aspectos psíquicos de cada individuo interactúan con los aspectos sociales que impregnan
sus experiencias, y repercuten sobre el fenómeno o problemática a tratar concreto.
Por último, una vez que el facilitador junto a los intervenidos han comprendido (siguiendo con la metáfora
de la mecánica) el funcionamiento de esa maquinaria y han sabido discernir cuáles son esos engranajes de
su psique que están chocando con los engranajes de su contexto social produciendo disonancia -que en
numerosas ocasiones se transforma en sufrimiento-, sus experiencias se dotan de sentido, porque la
comprensión del problema hace de aceite que evita que chirríe el mecanismo y se produce lo que en
lenguaje coloquial diríamos un “cambio de chip”. La perspectiva de la problemática se transforma en el
imaginario de los intervinientes y eso abre un montón de nuevos caminos hacia posibilidades alternativas
de actuación que antes permanecían ocultos.
Y eso es precisamente el proceso que yo experimenté cuando conocí la perspectiva de la sociología clínica,
por lo que a día de hoy la considero “la sociología que me curó” de esa tristeza, ese pellizquito en el corazón
que me venía atormentando desde que el virus de la identidad del sociólogo comenzó a recorrer mis venas.
Bibliografía
“La sociología es un deporte de combate”, documental de Pierre Carles en homenaje a la vida y

pensamiento del sociólogo Pierre Bourdieu. 2001.
“Los inicios de la sociología clínica en España”, intervención de Fernando de Yzaguirre en el coloquio

fundacional del RISC. 2015.
“La perspectiva de la sociología clínica: una sociología de proximidad orientada al sujeto”, Fernando de
Yzaguirre y Carlos Alberto Castillo. GT22 Psicología Social. 2013.
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Socióloga y mediadora, especializada en psicología social, intervención social y

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almacén y, en sus ratos libres, miembro activo de la Asociación ISCLE, escritora amateur y
voluntaria en diferentes ONG.
Comments
Marco Aurelio says

julio 9, 2017 at 11:17 pm
Que interesante artículo me recojo en sus palabras…
Responder
Helmer Betancourt Ortiz says

julio 10, 2017 at 3:20 pm
Gracias por esta aproximacion drastica a la realidad social de los Sociologos. Pero en de nitiva
me invita a revisar mi entorno y mis posibilidades.
Gracias.
Responder
Jaime says
julio 10, 2017 at 3:30 pm
Leí tu artículo mientras tomaba examen a mis alumnos. Soy sociólogo y Magister en análisis de
sistemas de la u de Chile. He sentido ese mismo vacío, sin embargo, desde otro punto de vista
más relacionado con el futuro de la sociedad. En especí co me hace sentido que hables del
quehacer del sociólogo, de lo que implica este trabajo, creo que es el primer artículo que me llama
la atención al respecto, los sociólogos poco dicen de la sociología, es difícil autoobservarse.
Respecto del futuro, creo que la teoría social, notese teoría critica por ejemplo, esta cargada de
problemas psicológicos, no creo que Adorno haya sido una persona normal, es inevitable ser
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y no hay salida, es un abismo personal que encierra el futuro, de lo humano que queda en plugin cookies
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nosotros. Me ha hecho sentirme defraudado en ocasiones de la sociedad y no de la sociología. La

estadística es genial y sus métodos igual, siento. Lo cual no quitapotencia a otras metodologías,
como el enfoque planteas. Respecto de eso, el enfoque clínico, suena más a psicología social que
ha sociología, pero nada malo hay en hacerle, si el objetivo es engrasar el engranaje del que
hablas. En lo personal siento que no es nuestro trabajo hacerlo, que es la pega de asistentes
sociales y psicólogos, que pa eso existe la división del trabajo, pero si se puede hacer de la
sociología bacán entonces!!! Hay que abrir el espacio y buscar nuevos rumbos. En qué irá a
terminar la sociología? La sociedad? Inevitable hacerse esas preguntas, películas como Akira y
Ghost in shell entregan salidas interesantes, las redes, la producción cibernética, la pos
modernidad, se viene con todo este siglo XXI, y hay que estar preparados como sociólogos para
abordarlo, la seguera moral es una droga que inhibe el dolor en situaciones difíciles de investigar,
sin embargo hay que reemplazarla por una especie tranquilidad inquebrantable y de apoyo social,
ya que un médico no puede temblar al ver sangre, el sociólogo no puede llorar junto con los
afectados…… Dejo esta última frase a interpretación de la socióloga clínica…. Un abrazo grande y
gracias por tan buen artículo!!!
Responder
Nini Katherine says

julio 10, 2017 at 3:48 pm
Excelente documental y me siento muy orgullosa de ser Socióloga
Responder
Maria says
julio 10, 2017 at 4:04 pm
Genial!
Responder
Ana Lucía Cosamalón Aguilar saysUso de cookies

julio 10, 2017 at 4:25 pm política de cookies, pinche el enlace para mayor información.
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Es una re exión que comparto, sobre las con ictividades del sociólogo. La sociología clínica
resulta una novedad para mi, primero antes de opinar me gustaría profundizar de los contenidos
de esta nueva perspectiva y su objetivo, pues si es reconciliar al sociólogo con su quehacer será
un enfoque interno y también muy necesario. Me ha gustado mucho la re exión.
Responder
Francisca says
julio 10, 2017 at 4:32 pm
Excelente…Ana Belén me encanto tu artículo , es como si me hubiera re ejado como psicóloga e

lo que le pasa a uña socióloga .felicitaciones nuevamente.
Responder
hena ora p Rosales says

julio 10, 2017 at 4:54 pm
La re exión que haces me parece muy razonable, aun estamos en sociedades que no entienden
que la realidad es un todo, no solo son números, sino aspectos cualitativos que no pueden ser
medibles; la subjetividad es importante para analizar la realidad, y si el sociólogo tiene afectos, es
sensible, no puede desprenderse de eso cualitativo que le es inherente por ser humano, no cabe la
objetividad de la ciencia aqui..
Responder
María Estela Alvarado says

julio 10, 2017 at 9:35 pm
Leo este artículo y encuentro los mismos con ictos y dudas ,que motivan el origen y existencia de
la búsqueda de conocimiento de lo social .La Sociología y su objeto de estudio ,nada más ni nada
menos que hombre en su dimensión social, cómo colectivo y por ende como individuo de ese
colectivo que lo trasciende .Siempre Sociólogos
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acción ,desde la óptica teórica que adoptemos ,re exivamente

Me encantó saberme parte de ello
Responder
Pilatos25 says
julio 11, 2017 at 3:47 pm
Describes a la perfección lo que es la forma de ser del sociólogo, ese constante querer saber todo
de donde viene. Yo era algo así antes de estudiar Sociología pero después se ha multiplicado. Por
un lado es algo positivo porque te hace una persona curiosa, culta, que puede entretenerse a
veces simplemente observando las cosas y pensando de donde vienen y cual es susignifcado
pero por otro lado es también algo negativo a veces. En mi caso, siendo algo muy personal, me ha
costado una relación con una pareja porque no me sentía a gusto con su falta de curiosidad por
cualquier tema y por no sentirme motivado y aburrirme con una persona así.
También describes muy bien la situación personal después de terminar la carrera. En mi caso,
pase un tiempo diciéndome que no me arrepentía de haber estudiado Sociología porque me había
gustado los temas que había visto, me parecían muy interesantes y porque te ayudaba a entender
mejor la realidad. Pero ahora mismo, todo debido a mi situación personal claro, sí que me
arrepiento de haber estudiado la carrera. Algo puede ser muy interesante e importante pero si con
el tiempo la sensación que te queda es que no te ha servido de nada y que has perdido el tiempo,
es normal que llegues al momento en que te arrepientas de haberlo hecho.
Responder
Susana Ferrer Cuellar/ psicopedagoga master en Bioetica says

julio 12, 2017 at 1:18 pm
Muchas gracias Ana Belen por tu articulo tan claro generoso y humano. Me parece una
descripcion minuciosa y generosa emocionalmente de la sociologia y tambien se palpa tu
entrega, preparacion y conocimiento de la sociologia. Ojala tengas suerte y encuentres un lugar
para poder realizarte como profesional y sera un lujo para la empresa que te contrate.
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Fernando Garcia Vyera says

julio 13, 2017 at 4:59 am
Excelente articulo, soy Sociólogo y consejero en adicciones en esta ultima es donde se re eja la
realidad de las personas en su máxima exprecion ya que esta problemática social tiene
demasiadas variables las cuales proporcionan información valiosa la cual permite desde mi
trinchera proporciona ayuda a estos grupos vulnerables de la sociedad.
Responder
Mayka says
julio 13, 2017 at 5:19 pm
Gracias Ana Belen por tu aportación con este entrañable artículo, a divulgar el sentir de los
sociólogos y la existencia de la sociología clinica. Enhorabuena por tan magni ca re exión
expresada de forma tan franca y directa!!!!
Responder
Regina says
julio 24, 2017 at 7:38 am
Interesante, tu aporte, al estudio de la sociología, la psicología social, es muy cierto porque el

hombre- mujer esta relacionada con su entorno, su psiquis es producto de la sociedad que la
rodea. Todo lo que señalas en torno a la sociología, y su papel en la dociedad, es cierto, ser
socióloga, nos cambio el mundo. Es como dicen nos cambio el chip, Nada es igual para nosotras ,
todo lo escuadriñamos, continuamente nos preguntamos el por que.?.
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Marco Aurelio says

Que interesante artículo me recojo en sus palabras…

Helmer Betancourt Ortiz says

nosotros. Me ha hecho sentirme defraudado en ocasiones de la sociedad y no de la sociología. La

Nini Katherine says

Excelente documental y me siento muy orgullosa de ser Socióloga

Ana Lucía Cosamalón Aguilar saysUso de cookies

Excelente…Ana Belén me encanto tu artículo , es como si me hubiera re ejado como psicóloga e

hena ora p Rosales says

María Estela Alvarado says

acción ,desde la óptica teórica que adoptemos ,re exivamente

Susana Ferrer Cuellar/ psicopedagoga master en Bioetica says

Fernando Garcia Vyera says

Interesante, tu aporte, al estudio de la sociología, la psicología social, es muy cierto porque el

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