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GUIA DE ESTUDIO

Servicio Desinteresado
Un compendio de los discursos y citas de los trabajos de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
2014
Organización Sathya Sai Baba

2
Dedicado con amor y reverencia

A los Divinos pies de loto de

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


La Encarnación del Amor

3
Para el ser humano, el amor y el servicio son como dos alas, con la ayuda de las cuales,
uno debe esforzarse y realizar el espíritu.
SSS 28.34: November 21, 1995

4
Nota del Editor

E sta guía de estudio es un compendio de los discursos y citas de los siguientes trabajos de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba: Mensajes de Sathya Sai, Vahinis, Lluvias de Verano. Los
editores han intentado permanecer fieles a la presentación de las citas tal y como se presentan
en las ediciones online de los trabajos de las que se han tomado, con las excepción de cambios
menores para facilitar la adaptabilidad y coherencia en el contexto de esta guía de estudio.
Donde se cree necesario, se indican los archivos originales de audio de los discursos de
Bhagavan. El lector puede encontrar fácilmente estos discursos y citas visitando la página web
internacional http://www.sathyasai.org y seleccionando “Discourses-writings”1 en el menú
superior.

1
Nota del Traductor: se pueden encontrar en castellano en la página web: http://www.saibabadice.org/
bien en la sección “Discursos” o bien en “Libros”, según corresponda, o utilizando el buscador de la página
(introduciendo la fecha o algunas palabras).

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PREFACIO

Este conjunto de dos guías de estudio, Amor y Servicio Desinteresado, es un compendio


de discursos y citas seleccionados de entre los discursos y escritos de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba sobre los temas del amor y el servicio desinteresado. Los dos volúmenes han sido
preparados para el uso individual y grupal en las pre-conferencias mundiales que servirán de
preparación para la Décima Conferencia Mundial, que tendrá lugar en Prasanthi Nilayam en
noviembre de 2015. El conjunto de las guías de estudio también puede ser útil para cualquier
buscador espiritual en lo referente a las materias del amor y el servicio desinteresado.
La elección de estos dos temas es deliberada. Si una sola palabra pudiera contener la
esencia de la vida y enseñanzas de Swami, esa palabra sería “amor”. La vida de Bhagavan Sri
Sathya Sai, su mensaje, sus ideales y sus trabajos humanitarios pueden encerrarse en una
palabra – Amor. Su vida es su mensaje y su mensaje es amor. Él es en verdad la encarnación del
amor – Amor que camina sobre dos piernas. Nos dice, “Dios es amor, vivan en amor”, y nos
exhorta “Comiencen el día con amor; llenen el día con amor; pasen el día con amor; terminen el
día con amor – este es el camino hacia Dios”. Tal como la luna puede verse sólo a la luz de la
luna y no con la ayuda de una vela, Dios, que es la encarnación del amor, puede experimentarse
sólo a través del amor. “Pero este amor”, dice Swami, “es incondicional, puro, amor
desinteresado que se dirige única y exclusivamente hacia Dios”.
El Señor Jesucristo, cuando le preguntaron cuál era el mandamiento principal, dijo, “El
mayor y el primer mandamiento es “Amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente, con
toda tu alma y con todas tus fuerzas; y amarás a tu prójimo como a ti mismo”2. El gran apóstol
San Pablo, en su carta a los corintios dice, “Fe, esperanza y caridad subsisten, pero la mayor de
todas ellas es la caridad”3. Swami dice, “El amor es la fuente, el amor es el camino y el amor es
la meta”. Así, cuando vivimos nuestras vidas llenas de amor, nuestras vidas se santifican. Swami
dice, “Los mayores ejemplos de amor puro y prístino son las gopis (vaqueras de Brindavan) del
pasado”. Hay algunos otros ejemplos de Amor Divino puro e incondicional en este compendio.
Si uno pudiera alcanzar el dominio de este principio divino, los otros cuatro valores humanos –
Verdad, Paz, Rectitud y No-violencia- serían, automáticamente, dominados. La maestría en el
amor no equivale a otra cosa más que a la auto-realización (o realización del Ser).
El servicio desinteresado es quizás la única y más universal y eficiente herramienta para
comprender, experimentar y expresar el principio divino del Amor. El servicio es amor en
acción. Swami dice que la mejor manera de amar a Dios es amar a todos, servir a todos. El
propósito principal de la Organización Sathya Sai es ayudar a realizar la Divinidad innata en
uno mismo practicando el Amor divino a través del servicio desinteresado. Swami también ha
dejado claro que la calidad del servicio es más importante que la cantidad. El espíritu o la
motivación detrás del servicio es el factor clave. Cuando prestamos servicio, deberíamos sentir
que estamos sirviendo a Dios. Es por esto por lo que Él dice, “Servir al hombre es servir a Dios”.

2
N. del T.: Mt 22 37-39, Mc 12 29-31 y Lc 10 27.
3
N. del T.: Co 13 13. La caridad en San Pablo constituye una de las virtudes teologales y consiste en amar a
Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.

6
El servicio hecho de esta forma nos hace tomar conciencia de que “el servicio está hecho por
Dios, a Dios y a través de Dios”. La persona que sirve, quien recibe el servicio y el proceso de
servir son todo uno – y todos son divinos. Así como la prueba de que ha llovido es la humedad
en el suelo, el servicio puro, desinteresado y amoroso nos transforma y hace gozar de la paz
suprema y ecuanimidad – la “paz que sobrepasa la comprensión”.
Swami nos previene sobre los principales obstáculos que yacen en el camino del servicio
desinteresado: ahamkara y mamakara – ego y apego; y karthrithva y bhokthritva – el
sentimiento de ser el hacedor y el que disfruta. Un verdadero voluntario Sathya Sai se esfuerza
por superar estos obstáculos a través del servicio desinteresado. El servicio hecho de una forma
pura y desinteresada se convierte en yoga – aquello que lleva a la unión con Dios. Swami dice
que cuando nos damos cuenta de que “el servicio al hombre es servicio a Dios”, también
experimentamos la verdad definitiva, “Isa vasya idam sarvam” (todo está impregnado por Dios).
Los dos temas –amor y servicio desinteresado- son, por tanto, fundamentales y están
totalmente relacionados.
Las enseñanzas de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba son un tesoro incomparable. Mi sincera
esperanza es que los lectores no permitan que este tesoro se escurra entre sus manos. Este
compendio pretende facilitar el acceso del lector a las enseñanzas de Bhagavan sobre estos dos
importantes temas. Mi oración sincera es que todos y cada uno de los lectores puedan
experimentar la divina presencia de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a través de sus palabras
sobre el amor y el servicio desinteresado que contienen estas guías de estudio y que de este
modo puedan transformarse al poner en práctica estos ideales.
Profundicemos en las palabras de néctar de Swami, saturémonos con su amor y
redimamos nuestras vidas a través de la práctica diaria de su mensaje universal y eterno de
amor y servicio desinteresado.
Ofrezco mi gratitud de corazón a Aquel que ha hecho que los conceptos de Amor y
Servicio Desinteresado sean simples y fáciles de comprender a través de sus escritos y
discursos, y cuya vida es un ejemplo supremo de ambos. Humildemente busco su bendición y
gracia para todos los lectores que abran las páginas de estas guías para aprender y seguirle.
Dr. Narendranath Reddy
Presidente, Consejo de Prasanthi

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TABLA DE CONTENIDO

Notas del Editor


Prefacio

PARTE I
Capítulo 1 ¿Qué es servicio desinteresado?................................................... 9
Capítulo 2 Formas de servicio desinteresado..………………………………. 22
Capítulo 3 ¿A quién servimos a través del servicio desinteresado…... 34
Capítulo 4 El objetivo del servicio desinteresado…………………………... 45
Capítulo 5 ¿Cómo realizamos servicio desinteresado?.………….……….. 52
Capítulo 6 La unidad es esencial en el servicio desinteresado..………. 58
Capítulo 7 Recursos para servicio desinteresado…………………….…….. 64
Capítulo 8 Beneficios espirituales del servicio desinteresado………… 71
Capítulo 9 Ejemplos de servicio desinteresado……………………………… 77

PARTE II
Discurso 1 Lecciones sobre seva sādhanā..…………………………………… 87
Discurso 2 Nacidos para servir……….……………………………………………. 90
Discurso 3 El espíritu de servicio………………………………………………….. 95
Discurso 4 Una flor a Sus pies……………………..………………………………... 102
Abreviaciones

8
PARTE I

9
CAPÍTULO 1

¿Qué es servicio desinteresado?

Introducción
Nuestra verdadera naturaleza es el amor puro. Este amor se expresa de manera espontánea y
sin ningún tipo de impulsos externos como el servicio desinteresado. En el servicio desinteresado,
hay un reconocimiento de la unidad entre el que sirve y el que está siendo servido. Esto, entonces,
nos lleva a darnos cuenta de la verdad de que el Dios en nosotros está sirviendo al Dios en los demás.
Swami a menudo nos dice que el servicio desinteresado es la disciplina espiritual más importante
para el devoto y el camino directo a la auto-realización.

Este capítulo es una introducción al servicio desinteresado como disciplina espiritual.


Incluye frases que nos dicen que el servicio desinteresado es el principal propósito de nuestra vida.
Servir y ayudar a los demás es la esencia de los Puranas (escrituras) y es la más alta forma de
adoración. El servicio desinteresado es la adoración del Señor en Su forma cósmica por el que se le
ve en cada ser y en todo.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Servicio desinteresado como disciplina espiritual
 Adoración a Dios en cada forma
 Características del servicio desinteresado

10
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ Considero al servicio como la
Servicio desinteresado como actividad más importante de los centros,
disciplina espiritual pues es la práctica espiritual más elevada.
No se enreden en pros y contras, en
En el camino espiritual, el primer discusiones antagónicas o a favor de algo,
paso es el servicio desinteresado. A través en escoger este u otro camino; todo eso es
del servicio desinteresado, uno puede resultado de erudición equivocada o
realizar la Divinidad que es toda esta pervertida. El amor ignora la lógica; el
creación. servicio no respeta los silogismos. Traten
SSS 10.32: Noviembre 20, 1970 de obedecer las reglas que se han
establecido por el Amor para canalizar el
amor que ustedes deben cultivar. He dicho
El servicio en todas sus formas, en el esto tantas veces que ya todos ustedes
mundo entero, es primero que todo una saben lo que estoy pensando: "Inicia el día
práctica espiritual. Es una disciplina con amor, pasa el día con Amor, llena el día
espiritual, una limpieza mental. Sin la con Amor, termina el día con amor, ése es el
inspiración dada por esa actitud, el impulso camino a Dios.
de seguro disminuirá y se secará; o puede ir SSS 11.35: Diciembre 23, 1971
vagando por los caminos del orgullo y de la
ostentación. Piensen por un momento:
¿están sirviendo a Dios o es Dios quien los ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
está sirviendo? Cuando un peregrino está Adoración a Dios en todos las
de pie hundido hasta la cintura en el Ganges, formas
toma en sus palmas el agua sagrada y,
recitando una invocación, vierte el agua El servicio es la adoración del Señor
como ofrenda a la deidad, lo que ha hecho como la forma multifacética (Viswa Virat
es ¡verter el Ganges en el Ganges! Cuando Swarupa) y como la inmanencia en todo el
ofrecen leche a un niño hambriento, o una universo. Los Vedas lo describen "con mil
cobija a un hermano que tirita en el cabezas, mil ojos, mil pies". Los miles de
pavimento, no están colocando otra cosa manos, ojos y pies que han venido aquí para
sino un don de Dios en las manos de otro el Festival son todos él, el Señor. Adórenlo;
don de Dios. ¡Están depositando el don de ése es el propósito de su servicio. Él no es
Dios en un depositario del principio divino! otro que su propio ser. No consideren a un
¡Dios es quien sirve, pero les permite individuo como sólo un individuo; él tiene a
declamar que han servido! Sin su voluntad, Dios dentro de sí, como su realidad. Tengan
ni una sola hoja de hierba puede conciencia de esto.
estremecerse en la brisa. Llenen cada SSS 8.33: Septiembre 22, 1968
momento de gratitud al Dador y Receptor
de todos los dones.
Vyasa declaró que el servicio al
SSS 9.10: Mayo 19, 1969
hombre es la forma más elevada de
adoración. No ofendan o dañen a nadie, eso
es adorar verdaderamente a Dios; porque,
en verdad, el otro es ustedes mismos.

11
Tomar conciencia de esta verdad es la ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
liberación. Compartan su alegría, su riqueza Características del servicio
y su conocimiento con los que son menos desinteresado
afortunados; ésa es la manera más segura
de obtener la gracia divina.
Su servicio será juzgado tomando
SSS 14.18: Enero 25, 1979
en cuenta la actitud mental que lo
acompaña. Así que, cualquiera que sea el
Los sabios usan el dinero, la fuerza, trabajo que les asignen, háganlo con fervor,
la inteligencia, las destrezas, las aptitudes y comprensión y reverencia.
oportunidades para ayudar a otros y hacer SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
sus vidas más felices. Así, ganan la gracia
divina, pues el servicio es la más alta forma
de adoración. Solo el servicio desinteresado, con
SSS 18.23: Noviembre 21, 1985 un corazón compasivo, es verdadero
Servicio.
SSS 20.26: Noviembre 19, 1987
Ocupen los años de su vida y las
riquezas que ganan o que poseen, en el
servicio a los afligidos. El amor crece a Cuando juzguen el servicio hecho
partir de ese servicio, la forma más sincera por un miembro del comité, lo importante
de adoración a Dios. no es la cantidad o el número de servicios
SSS 11.25: Mayo 15, 1971 hechos; no cuentan para nada. Juzguen más
bien el motivo que lo llevó a servir, lo
genuino del amor y la compasión con los
Ustedes son llamados sevaks
cuales el servicio estaba saturado. Ustedes
(servidores) porque se dedican al seva
pueden explicar que era su deber y que por
(servicio). ¿Qué es exactamente el seva? ¿Es
eso lo hizo; pueden decir que era su
la manera en la cual se manifiesta la
responsabilidad impuesta sobre él por su
devoción; una consecuencia de ella? ¿O es la
insignia de miembro del comité de servicio,
causa de la devoción, uno de los métodos
pero la explicación que le interesa a Swami
por los cuales la devoción es expresada y
es que hizo el servicio sin ninguna mancha
desarrollada? No, no es ninguno de ellos. No
de ego, y que como resultado obtuvo
es la condición sine qua non de la devoción
insuperable bienaventuranza.
ni tampoco es el resultado de ella. Es la
SSS 14.13: Noviembre 22, 1978
esencia misma de la devoción, el aliento
mismo de un devoto, su naturaleza misma.
Surge de la experiencia real del de voto, una
Dos características marcan el
experiencia que lo convence de que todos
servicio, especialmente el servicio Sai:
los seres son hijos de Dios, de que todos los
ausencia de presunción y presencia del
cuerpos son altares donde Dios está
amor. El servicio a aquellos que necesitan
instalado, de que todos los lugares son su
ayuda hace que seas camarada de todos
residencia.
más allá de otras consideraciones;
SSS 7.14: Marzo 29, 1967
buscando todo el tiempo alrededor de ti,

12
más allá de tus tareas, una oportunidad los demás y se sienten desalentados cuando
extra para servir. Un anciano puede estar no se mencionan en los periódicos. Tales
varado en el sol caliente, un paralítico personas alcanzan a posiciones de
puede estar buscando con sus ojos una silla, autoridad buscando solamente mostrar su
un niño puede estar llorando por su padre, importancia ante el público. Se olvidan de
una madre puede estar pidiendo a gritos que el servicio es adoración, que cada acto
agua para saciar su sed. Permanece alerta a de servicio es una flor colocada a los pies del
esto y corre hacia ellos con una sonrisa y Señor y que, si el acto está contaminada con
una palabra de ánimo. Puede ser que el ego, es como si la flor está infestado con
alguien se ha desvanecido o desmayado. plagas de insectos. ¿Quién va a contaminar
Busca un médico o lleva al paciente al los pies del Señor con tal ofrenda? No
dispensario médico con mimos y suavidad, tengas egoísmo mientras sirves a la gente
infúndeles ánimo y confianza. ¡Que cuando de tu comunidad. Sé quién guía en su lucha
regresen a su comunidad digan que ni espiritual. Nutre la fe en Dios. Con esa fe se
siquiera sus parientes más cercanos puede construir cualquier tipo de
podrían haber actuado tan amorosa y tan organización espiritual. Los árboles que
inteligentemente como tú! Ten compasión, crecen por el lado de los canales florecerán
amor, disposición a sacrificar la comodidad con gruesos troncos, con follaje y con frutos.
personal y paciencia. Entonces tú serás un Así también, las áreas devocionales y las
servidor Sai exitoso. otras áreas de esta Organización florecerán
Esto significa que constantemente cuando la fe en la Divino alimente sus
estás practicando namasmarana en ti raíces. Haz hincapié en la sencillez y la
mismo (recordando el nombre de Dios) sinceridad más que pompa y el espectáculo.
para que así todo el tiempo permanezcas Haz de la mente un santuario.
como un verdadero siervo de Dios al servir SSS 11.16: 08 de Marzo 1971
a los demás, o más bien, al ver en los demás
el Dios que es su verdadera naturaleza. Si no
has adquirido esta visión, no encontrarás la Cada servicio que hagan con bondad
unidad entre esta diversidad de formas de y destreza a cualquiera que esté afligido en
lo divino y estarás confundido en la cualquier lugar de este mundo es Servicio
multiplicidad. Sathya Sai. Si un miembro masculino o
SSS 11.10: 21 de febrero 1971 femenino de la rama de servicio encuentra
a una persona des mayada en la carretera o
Seva se puede identificar mediante sufriendo dolor cuando va a la universidad
dos características básicas: compasión y o a la oficina, es deber suyo prestar toda la
disposición para el sacrificio. ayuda posible para aliviar el sufrimiento.
SSS 15.31: Noviembre 19, 1981 No deben ignorarlo y seguir adelante.
Los servidores Sai deben estar
deseosos de servir y deben ser adiestrados
Hay muchos que acuden cuando hay para ello, pues el servicio hecho por
una convocatoria para servicio social, pero aquellos que toman mi nombre debe ser
la mayoría de ellos anhelan la publicidad inteligente y sincero.
buscando la cámara cada vez que ayudan a SSS 7.14: Marzo 29, 1967

13
La disciplina implica el servicio y cuál es el mejor momento para
cumplimiento estricto de las normas y hacerlo?" Durante mucho tiempo no pudo
reglamentos. El sentido del deber sólo obtener ninguna respuesta satisfactoria. Un
puede obtener resultados cuando se día, mientras perseguía a las fuerzas de un
cumple con la disciplina, y lo que los rey rival, quedó separado de sus tropas, en
mantiene siempre apegados a la disciplina la espesa jungla; cabalgó un largo rato,
y es la base del sentido del deber, es la cansado y hambriento, hasta que llegó a una
devoción y el mensaje de Sai. No sean ermita. Ahí había un anciano monje que lo
devotos de medio tiempo, y vivan de cierta recibió con bondad y le ofreció un vaso de
forma cuando porten el pañuelo y la agua fresca; después de un breve descanso
insignia y de otra cuando se los han quitado. el rey le planteó a su anfitrión la pregunta
Sean siempre aspirantes espirituales y que lo atormentaba: "¿Cuál es el mejor
servidores. No se olviden, no cambien. En el servicio?" El ermitaño dijo: "Dar a un
camino del servicio que han elegido, no hombre sediento un vaso de agua". "¿Y cuál
debe haber tropiezos, dudas ni es el mejor momento para hacerlo?" La
desviaciones. Avancen firme y valiente- respuesta fue: "Cuando viene de lejos y solo,
mente, con sus ojos fijos sobre la meta: la buscando algún lugar donde obtenerla". El
gracia del Señor. Dedíquense a desarrollar acto de servicio no debe juzgarse de
la mente de hombre, no la mente de mono. acuerdo con el costo o la publicidad que
No salten de la decisión a la indecisión, de la implica; puede ser sólo el ofrecimiento de
aceptación a la negación. Estén alertas e un poco de agua en la profundidad de la
inspirados como humanos y no apagados y jungla, pero la necesidad del receptor, la
vacilantes como las bestias. Sobre todo actitud de la persona que la ofrece, éstos
cultiven el amor, expresen el amor, deciden si el acto es de oro o de plomo.
muévanse entre los otros miembros del Llenen de amor cada acto. No dejen
Servicio Sai con amor. Dejen que el amor a nadie sufrir el más mínimo dolor como
sea su aliento resultado de su pensamiento, palabra y
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 acción. Que ésta sea su práctica espiritual;
con toda seguridad los ayudará a alcanzar la
Hubo una vez un rey que les meta.
preguntaba a los eruditos y sabios que SSS 7.23: Mayo 24, 1967
llegaban a su corte: "¿Cuál es el mejor

14
Preguntas para el estudio: ¿Qué es el servicio desinteresado?

Preguntas para el estudio en grupo

1. ¿Cómo es el servicio desinteresado una disciplina espiritual?


2. ¿Cuáles son los atributos esenciales para el servicio desinteresado?
3. ¿Cómo es el servicio desinteresado un acto de adoración?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún momento en que hay que sirvió desinteresadamente? Si es así como te
afectó?

15
CAPÍTULO 2

Formas de servicio desinteresado

Introducción
Este capítulo contiene citas que proveen un entendimiento más profundo de como los tres
gunas (cualidades de pureza, pasión y pereza) se relacionan con el servicio. Con respecto al servicio,
uno debería discriminar entre los puros y los influenciados por la pasión. Swami explica que la
urgencia de servir surge de un corazón compasivo al ver a alguien en apuros. El servicio es satvico
(puro) cuando este es puramente ofrecido por la felicidad de los otros y sin intereses propios o pre-
condicionados.

Swami nos dice que el servicio a la sociedad no es la única vía para practicar servicio
desinteresado. Tambien podemos servir a Dios cultivando pensamientos puros, hablando dulce y
amorosamente, y ofreciendo nuestras acciones a Dios. Reduciendo nuestros deseos y conservando
los recursos naturales con un sentido de sacrificio también es una forma de servicio.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Servicio desinteresado a través de pensamientos, palabras y acciones.
 Servicio a través de reverenciar la naturaleza
 Servicio a través de una vida recta.
 Servicio basado en los gunas (cualidades)

16
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ manteniendo nuestro entorno limpio que
Servicio desinteresado a través de podemos hacer servicio. Tú puedes hacer
los pensamientos, las palabras y las servicio con tus palabras también. Con una
buena palabra, puedes calmar el corazón y
acciones
haciendo buenas obras puedes calmar sus
Hagan que el día amanezca para ustedes mentes. Por lo tanto, mediante el uso de buenas
y para los demás con el pensamiento del Dios palabras y haciendo un buen trabajo, se les
todopoderoso, compasivo, Omnipresente y brinda consuelo a los demás y esto es un buen
Omnisciente. ¿Qué mayor servicio pueden servicio.
hacerles a los demás? Esto les dará salud y Lluvias de verano 1973
felicidad. El egoísmo se despedazará cuando
ustedes canten en las calles a plena vista de sus
vecinos. El entusiasmo que ustedes sientan los Servicio no significa ayudar solamente
hará olvidar todo orgullo o amor propio. Es por con las manos solas. Habla suave y dulcemente.
esto que el Nagarasankirtan es una gran Di buenas palabras. Eso también es una forma
práctica espiritual, una gran obra de servicio de servicio.
social. SSS 33.19: 20, Noviembre 2000
SSS 8.21: Mayo 18, 1968

Nunca uses palabras duras. No tienes


Así como todos los asuntos terrenales que siempre ser complaciente, pero siempre
no son atendidos directamente por un rey, pero puedes hablar amablemente. Las heridas
son presentados a los ministros competentes, corporales pueden ser curadas por el uso de
todas las oraciones no llegan a Dios mismo. Las medicamentos, pero las heridas infligidas por la
plegarias son atendidas por sus ministros: lengua no se pueden curar. Por eso que
Indra, Varuna y otros. Sólo las oraciones, que continuamente les digo que cultiven el amor y
nacen del espíritu del karma Nishkama (acción hablen con amor. Nunca utilizo palabras duras
desinteresada), infinito y puro amor así como incluso cuando aparento estar enojado. Yo
un corazón sin mancha, llegan directamente al siempre hablo con amor. Ustedes también se
Señor. Las oraciones de cualquier otro tipo no volverán divinos cuando cultiven ese Amor
pueden llegar directamente a él. Por lo tanto, es Divino.
sólo a través de estas tres cualidades: el amor SSS 33.19: 20, Noviembre 2000
sin límites y desinteresado, y un corazón
inmaculado que podemos asegurar el contacto
directo con el Señor y obtener su divina El distintivo (del servicio) no debe ser
atención a nuestra solicitud. profanado mediante la complacencia en hábitos
Lluvias de verano II, 1979 nocivos como la ira, el egoísmo, la conversación
trivial, fumar, beber, el juego, o perder el tiempo
en lugares no santos.
Si algún tipo de daño o perjuicio es No se agiten o discutan por el solo hecho
causado a los demás, debemos hacer un de discutir. Que sus palabras sean pocas, justas
esfuerzo para ayudarles haciendo algún y oportunas. Las palabras suaves dan dulzura al
servicio. No es sólo por medio del trabajo o vivir. Aun cuando se entable una discusión entre

17
ustedes, sean breves en las palabras y corteses naturaleza inherente y cultivan buenos
en su comportamiento. sentimientos pueden alcanzar la liberación de
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 las ataduras mundanas.
SSS 27.10: Abril 11, 1994

Todos ustedes son personas educadas,


experimentadas en muchos campos de Con o sin conocimiento, cometen
actividad, equipadas con muchas destrezas y pecados y como consecuencia sufren. Ustedes
capacidades. Están animados de genuino son incapaces de determinar la raíz de vuestro
entusiasmo por ayudar a los demás y son sufrimiento, así que hagan buenas acciones,
movidos por el ejemplo de otros clubes a cultiven sentimientos sagrados, sirvan a sus
emprender muchos planes que beneficien a la semejantes. Seguir este sendero conduce a la
comunidad. Estos planes constituyen bonos en devoción. Devoción no significa adoración ni
favor de ustedes. Para que el servicio pueda ofrecer flores a Dios, la adoración representa
tener éxito, debe ser de corazón. Hablen dulce y una buena acción solamente, uno debería tener
suavemente; también sean dulces y suaves. buenos pensamientos internamente, uno no
Hablen con simpatía y sin arrogancia ni puede ser redimido si realiza buenas acciones
artificialidad. Manténganse alejados de sitios con malas intenciones
donde puedan es cuchar palabras impuras, ver SSS 32.pt1.2: Febrero 14, 1999
actos impuros, tener pensamientos impuros, y
de todo lo que contamina la voluntad y la
capacidad de servir ¿Qué es karunâ? El ver a una persona
SSS 5.51: Noviembre 4, 1965 afligida y expresar su simpatía verbalmente no
es compasión. La compasión debe expresarse en
acción para aliviar el sufrimiento. Ni debe
El hombre debe llenar su corazón de adoptarse una actitud de indiferencia en base al
compasión, hablar siempre con la verdad y argumento de que cada uno está sufriendo
dedicar su cuerpo para el bienestar de la debido a su propia insensatez. Aunque el
sociedad. El pensamiento, palabra y acción del sufrimiento pueda deberse a los propios errores
hombre deben ser siempre sagrados. Un - errores a los cuales todos estamos sujetos -
corazón no contaminado por el deseo y la ira, debemos buscar cómo remediar tal sufrimiento
una lengua no corrompida por la falsedad y un de la misma forma como tratamos de librarnos
cuerpo libre de actos de violencia - son los de nuestro propio sufrimiento. Algunas
verdaderos valores humanos. Debido a la personas tratan de mostrar su simpatía
carencia de estos valores humanos, el país está estableciendo instituciones caritativas como
enfrentándolas dificultades de hoy. hospitales, etc.
SSS 32.pt2.1: Julio 26, 1999 La verdadera compasión debe emanar
del corazón. No debe encontrar expresión en
manifestaciones externas que sólo revelan la
Uno debe esforzarse por realizar sólo propia vanidad. En las organizaciones Sathya
buenas acciones pues sólo ellas lo conducirán a Sai no hay lugar para tales demostraciones de
la liberación o Moksha. Moksha no es un objeto vanidad. Todo lo que se haga para ayudar a los
que pueda adquirirse afuera. Es una forma de pobres o los sufrientes debe estar basado en
vida en sí misma. Cuando ustedes siguen su

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sentimientos que vienen del corazón y que sean necesita. Algunos dejan la luz encendida toda la
atractivos para los corazones de aquellos a noche, aunque no haga falta. Pero Yo la enciendo
quienes se ayude. cuando es necesario, y la apago enseguida
SSS 17.16: Julio 14, 1984 cuando no se la necesita. Esto no es ser avaro.
No soy un avaro. Soy la encarnación del
sacrificio. Pero no me gusta malgastar nada.
El tiempo es infinitamente precioso. Por Úsenlo todo, y todo lo necesario. Pero hoy la
lo tanto, no tendría que dejarse para otro día la gente está haciendo un mal uso de los cinco
realización de buenas acciones. El tiempo no elementos. .
espera a nadie. Por eso, tanto el cuerpo como el SnSr Abril 2012: Julio 18, 1996
tiempo deberían usarse para realizar acciones
sagradas.
SSS 23.30: Noviembre 19, 1990 Algunas personas dicen, "Swami, no
quiero ser una carga para la Madre Tierra. Por
favor concédeme la muerte”. ¿La carga de la
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ tierra disminuirá sólo porque tú mueras? Tu
Servicio a través de la reverencia a la muerte no hará ninguna diferencia. La carga
para la tierra disminuirá sólo cuando
naturaleza
disminuyas tu propia carga. ¿Cuál es la
Así el hombre queda endeudado de verdadera carga que llevas? Los deseos son tu
innumerables formas con la Naturaleza, y carga. Si pones un límite a los deseos, te
disfruta de las comodidades que esta le volverás más ligero y te acercarás más a Dios. Es
proporciona. ¿Pero se muestra agradecido con por eso que Swami dice frecuentemente,
la Naturaleza? ¿Qué gratitud le ofrece a la "Menos equipaje, más comodidad, hacen que
Divinidad? El hombre se olvida de Dios, que es viajar sea un placer". Por lo tanto, debes tratar
el proveedor de todo. Por eso se expone a sinceramente de disminuir la carga de los
diversas dificultades y calamidades. Mientras deseos. Si lo haces, también dejarás de ser una
recibe innumerables regalos de la Providencia, carga para Dios. Aumentar la carga significa más
no le ofrece nada a cambio a la Naturaleza o a trabajo para Dios.
Dios. Esto muestra cuán cruel y antinatural es el SS 2000.2
comportamiento del hombre. Cuando se señala
que hay que devolver bien por mal, ¡qué
impropio es no lograr devolver siquiera bien ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
por bien! El hombre no aprende las grandes Servicio a través de la vida recta
lecciones que la Naturaleza le da. La lección
No tiene sentido predicarle espiritua-
principal es prestar servicio sin esperar nada a
lidad a un hombre famélico.
cambio.
Alimenten a los hambrientos. Ofrezcan
SSS 21.19: Julio 12, 1988
consuelo y aliento a los afligidos y los
desesperanzados. Los educados deberían tratar
de enseñar a los analfabetos y abrir las mentes
Yo no malgasto ni una gota de agua,
de los ignorantes a panoramas de conocimiento
porque el agua es Dios. El aire también es una
más amplios. Es posible que las personas
forma de Dios. Es por eso que Yo desconecto el
educadas sean médicos, abogados o empre-
ventilador inmediatamente, cuando no se lo

19
sarios. Los médicos deberían estar dispuestos a da utilidades al comienzo, a largo plazo será
ofrecer servicio médico gratuito a los pobres. sumamente provechosa. Éste es el modo de
Los abogados a ayudar a aquellos que necesitan inspirar confianza. Manejar un negocio con
asistencia legal pero que no pueden pagar sus honradez debe considerarse una forma de
servicios. Los empresarios deberían servicio social y un sadhana espiritual.
conformarse con tener un ingreso razonable SSS 23.3: Febrero 10, 1990
que cubra sus necesidades y usar el excedente
para propósitos de caridad. Es raro encontrar
tales personas. Los ricos tendrían que Alegar que uno no dispone de tiempo
comprender que el dinero se ha de ganar por para llevar a cabo actividades de servicio por
medios rectos y se ha de utilizar para propósitos tener obligaciones con el Estado o por otras
correctos. La verdadera felicidad puede ocupaciones no es una excusa válida. Hasta en el
alcanzarse sólo a través de la riqueza adquirida trabajo que realizan pueden prestar un servicio.
honradamente. El dinero obtenido por la No es necesario ir a los mercados a limpiar la
explotación de otros tendría que conducir al calle. Ese no es el único modo de servir a la
sufrimiento. gente. Cualesquiera sean sus obligaciones con el
SSS 23.30: Noviembre 19, 1990 Estado, su profesión u ocupación, si cumplen
con su deber, correcta y eficientemente, eso
también es servicio social. Con respecto al
Nuestros antepasados creían que el servicio, los funcionarios que ocupan cargos
cumplimiento del dharma en los individuos altos deberían preguntarse si los servicios que
(rectitud y justicia) contribuía al bienestar del prestan son proporcionales a los salarios que
mundo y podría ser considerado como reciben. Entre los empleados o funcionarios,
"servicio". La amplia y pesada huella circular del muy pocas veces se ve a alguien que realice la
elefante puede abarcar e incluso borrar las cantidad de trabajo que justifique el salario que
huellas de muchos animales. Así también, la recibe. Todos quieren ganar más, pero no están
impronta de Dharma incluye el servicio a la preparados para trabajar más. Deberían
sociedad y a la humanidad. Esta era la fe de los comprender que esta clase de actitud implica
sabios. una traición a la nación. ¿Qué dinero reciben
SSV 19 como salario? El dinero público. No cumplir con
los deberes hacia el público es una falta grave. Si
Con respecto a la Verdad, a menudo se un maestro da sus clases correctamente, está
dice que la veracidad en los negocios dará como prestando un verdadero servicio a la nación. Del
resultado pérdidas. Esto no es así. Aunque mismo modo, si un comerciante maneja su
inicialmente puede haber cierta dificultad, con negocio pensando en ganar sólo lo suficiente
el tiempo, la integridad y la honradez traerán su para hacer frente a sus necesidades razonables,
propia recompensa. Los estudiantes de estará prestando un servicio público. Cuando
Administración de Empresas deben convencer a esta es la actitud que prevalece, no es necesario
sus jefes, en sus respectivas firmas, de que la alegar que uno se dedica a hacer servicio. El
verdad en las cuentas y las verificaciones hombre debería contentarse con seguir los
contables ayuda a elevar la imagen de la dictados de su conciencia. Den el ejemplo a
empresa. Deberían contentarse con márgenes otras organizaciones de servicio Lo que
de ganancia razonables. Aun si esta política no complace a Swami es que cumplan con sus

20
deberes apropiadamente. Esto constituye Seva Con respecto al servicio, deben decidir
(servicio dedicado). lo que es sátvico y lo que es rajásico. Vamos y
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988 limpiamos calles, construimos caminos en los
pueblos o perforamos pozos o lo hacemos todo
como un servicio a la comunidad. Pero la clase
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ de servicio que hagamos debe dar verdadera
Servicio basado en los gunas felicidad a las personas. En nombre de ‘trabajo
(cualidades) social’ puede que vayan a un hospital y se
acerquen a un paciente. Esto no es verdadero
servicio. Cualquier persona a quien deseen
Según las escrituras, la mente es la causa
servir, deben considerarla como encarnación de
de la esclavitud o la liberación del hombre. La
lo Divino. El ir a ayudar a los desvalidos y los
mente tiene tres cualidades: Tamas, Rajas y
abandonados es prestar servicio a Dios.
Satva. La cualidad Tamásica hace que la mente
Narayana tiene dos formas: una de
pase por alto la verdad y vaya tras lo falso, e
‘Lakshmi Narayana’, la otra de ‘Daridra
impulsa al hombre a complacerse en lo que es
Narayana’. Este ‘Lakshmi Narayana’ está llena
impío e impropio. Es necesario corregir esta
de riqueza. Es capaz de ayudar a cualquier
tendencia del Tamo-guna. El Rajo-guna es
cantidad de gente. Es capaz de tener muchas
responsable de que una persona viva en una
personas para ayudarlo. Pero para ‘Daridra
especie de estado de sueño y lo considere real.
Nayarana’ no hay nadie para servirle. Es a tales
La cualidad Sátvica hace que una persona vea lo
personas que debemos un servicio sátvico.
bueno incluso en una persona mala o en un
SSS 18.31: Diciembre 29, 1985
objeto malo. La persona Sátvica ve a Dios en
todo el cosmos y promueve el enfoque sagrado
Parece ser que una vez una persona vio a un
de la creación.
hombre luchando por su vida en las profundas
SSS 28.38: Diciembre 25, 1995
aguas de un lago. El pobre hombre no podía
nadar y realmente se estaba ahogando; sin el
Satva-guna (cualidad de la pureza) es
menor remordimiento o apremio, y sin hacer el
constante, puro, desinteresado, luminoso. Así
menor esfuerzo para salvarlo, un testigo tuvo la
que los que tienen esta cualidad no tendrá
audacia de preguntarle: "Dígame, ¿qué tan
ningún deseo. Ellos son más apropiados para el
profundo es el lago?" Ése es el comportamiento
conocimiento del Atma. Aquellos con rajo-guna
de la mayoría de la gente hoy en día. Estas
(cualidad de la pasión) estarán ocupados en
personas que se han hundido en tamas (la
actos empañados con un tinte de ego. Ellos
inercia) son demasiado inflexibles y perezosas,
pueden tener la tentación de hacer el servicio a
demasiado duras e impenetrables. Sólo cuando
los demás, pero ese impulso les lleva a ganar
el hombre se libera de tamas ola inercia puede
fama y enorgullecerse de sus logros. Ellos
elevarse hacia rajas, el campo de actividad,
anhelan su propio bien, junto con el bien de los
emoción, devoción, compasión y servicio.
demás. Aquellos que están dotados con tamo-
Cuando se eleva aún más, hacia la etapa sátvica
guna (cualidades de la pereza y la falta de
(la pureza), la actividad se eleva para
acción) son superados por la oscuridad de la
convertirse en sadhana (práctica espiritual), y el
ignorancia y andan a tientas sin saber lo que
efecto incide en el espíritu.
está bien y lo que está mal.
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
Gita Vahini

21
Cuando un escultor convierte un trozo El hombre está envuelto en el apego a
de roca en una bella imagen para ser adorada en los deseos mundanos, que producen ilusiones
un templo, lo que estaba inerte y sin valor se de diversos tipos relacionadas con los tres
vuelve sagrado. Esto es transformación. gunas (Satva, Rajas y Tamas). Para alcanzar la
Similarmente, una estatua hecha de plata se liberación el hombre tiene que librarse de estos
vuelve un objeto de adoración. De la misma deseos. La mente es la causa tanto de la
manera, todo lo mezquino y mundano puede ser esclavitud como de la liberación. Sólo
transformado con el curso del tiempo en algo controlando la mente el hombre puede alcanzar
sagrado y divino. Esa es la transformación la liberación.
necesaria para el hombre. Tomen, por ejemplo, Todos están orgullosos del cuerpo, la
el cuerpo. Es una entidad que aloja mucho de mente y el intelecto, olvidando al Atma que
malo y de indeseable. Externamente tenemos mora en su interior, que es la base de todos
gran cuidado del cuerpo por medio de baños y ellos. El Atma no tiene nacimiento ni muerte. Es
limpieza. Estamos conscientes de la impureza la raíz del árbol, que sostiene las ramas, las
externa y tratamos de librarnos de ella. Pero, hojas, las flores y los frutos. Es la base sobre la
¿estamos conscientes de las impurezas que se apoya la superestructura de la vida.
internas? ¿Cómo las purificamos? Para esta Los Vedas han declarado que el ser
purificación interna, debemos adquirir humano puede alcanzar la inmortalidad por
pensamientos sagrados y realizar actos tyāga (sacrificio) y no por cualquier otro medio
sagrados. Tenemos los conceptos del ser - acciones, la riqueza o la progenie ("Na na
individual (jîva) y del ser divino (deva). El karmaṇā prajayā dhanena tyāgenaike
hombre está compuesto de tres cualidades o amrutatvamānashuh"). ¿A qué es que tiene que
gunas: sattva, la serenidad, rajas, la inquieta renunciar? Uno tiene que renunciar a las
actividad y tamas, la inactividad o inercia. propias malas cualidades. Los seres humanos de
Mientras formen parte de estos tres gunas, son hoy son humanos sólo en forma. Ellos están
un jîva. Una vez que han trascendido estas tres llenos de cualidades bestiales. Para manifestar
cualidades, se vuelven deva.o Dios. Los tres su naturaleza divina inherente, tienen que
gunas son como la cáscara que cubre el arroz sin cultivar el amor de Dios y el temor al pecado y
descascarar. Cuando le quitan la cáscara se adherirse a sanghanīti (moral social). Cuando la
vuelve arroz. Cualquier cosa que hagamos, gente tiene miedo al pecado y el amor de Dios,
cualquier acción que emprendamos, si están no van a caer en actos inmorales. De esta
permeadas con pensamientos centrados en manera la moralidad en la sociedad se
Dios, se vuelven sagradas. Hoy en día, en garantizará automáticamente. No tiene sentido
nuestras actividades de servicio, no tenemos nacer como un ser humano y llevar una
este elevado sentido de dedicación. Debemos existencia animal.
librarnos del pensamiento de que las Dios puede ser conocido sólo por la
actividades de seva son hechas para otros. experiencia y no por medio de experimentos. La
Deben comprender que son emprendidas para disciplina espiritual (sādhanā) es necesaria
su propio bien y para su propio mejoramiento. para este fin. Los seres humanos que se dedican
SSS 17.16: Julio 14, 1984 a la exploración del espacio no hacen el más
mínimo esfuerzo por explorar la Divinidad
dentro de ellos. ¿De qué sirven los experimentos
dirigidos a la exploración del espacio, mientras

22
que no hay cultivación genuina de las rajásicas, activas, apasionadas, buscan poder y
cualidades humanas y la práctica de estas prestigio y aman sólo a aquellos que las ayudan
virtudes básicas como mostrar reverencia por a lograrlos. Pero las personas sátvicas, puras,
la madre, el padre y el preceptor? Todo el buenas, llenas de ecuanimidad, aman a todos
mundo debe actuar bajo la consigna "Ayuda como personificación de Dios y se dedican al
siempre; nunca dañes". Cada persona educada servicio humilde. Pundalika era una persona así.
debería comprometerse a sí mismo en el Estaba masajeando los pies de su anciana madre
servicio desinteresado a la sociedad, con cuando Dios se apareció ante él. No interrumpió
humildad y un corazón puro. el servicio, pues se lo hacía a ese mismo Dios en
SSS 27.16: Junio 5, 1994 la forma de su madre. Tukaram le dijo que era
Dios que se había manifestado ante él, pero
Pundalika no vaciló; le pidió a Dios que esperara
Las personas tamásicas, que odian la un momento, hasta que terminara el servicio a
actividad, se aferran al ego y a sus parientes y Dios que había empezado.
amigos y su amor se limita a éstos. Las personas SSS 7.23: Mayo 24, 1967

Preguntas para el estudio: Formas de servicio desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo

1. ¿Cómo afecta la mente la calidad del servicio?


2. ¿Cuál es la naturaleza del servicio caracterizado por cada uno de los tres gunas?
3. ¿Cuáles son las diferentes formas en que podemos hacer servicio a los demás?
4. ¿Por qué debemos servir a la naturaleza?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún momento en que hayas servido desinteresadamente a otros? Si es así, como
esa experiencia te afectó?

23
CAPÍTULO 3

¿A quién le servimos a través del servicio desinteresado?

Introducción
El servicio debe ser ofrecido a aquellos que son menos afortunados que nosotros y sin
juzgarlos. Los débiles, los afligidos y los necesitados son los que más necesitan nuestro servicio. Sin
embargo, en la prestación de servicios a esas personas, no debemos sentir que estamos sirviendo a
los "otros". Debemos practicar el servicio desinteresado con la sensación de que estamos sirviendo
al Señor que mora en todos.
El individuo vive en la sociedad y obtiene felicidad de ella. La sociedad es parte de una
comunidad más grande y las comunidades en conjunto forman una nación. Por lo tanto, la felicidad
del individuo depende del bienestar de la sociedad, la comunidad y la nación en que, él o ella, vive.
El deber de cada individuo, por lo tanto, es prestar un servicio desinteresado para promover el
bienestar común de la sociedad. Swami nos dice que el servicio desinteresado asegura que el mundo
en que vivimos sea seguro, armonioso y pacífico.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Servicio a los necesitados
 Servicio a los animales
 Servicio a la familia
 Servicio a la sociedad
 El servicio ayuda a aquellos que sirven
 Servicio al hombre es servicio a Dios
 Todo es Dios

24
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ sentadas pero ahora que usted también ha
llegado, estaremos todos de pie". Él enseñó así
Servicio a los necesitados
el principio de la ayuda mutua y no negarse
jamás a nadie que necesita ayuda. Si tienen tres
De todas las buenas acciones, la mejor es bocados de comida y te encuentras con otro
el servicio (seva), un servicio inteligente y hombre, sin comida, debes cultivar el espíritu de
amoroso a los necesitados. servir y repartir uno de los bocados de comida
SSS 18.11: Mayo 13, 1985 con el otro hombre. Deben cultivar esta actitud
de compartir con los demás las cosas buenas
que tengan. Sólo entonces se puede poner en
Aquellos que están en el mismo nivel
práctica el gran principio de la búsqueda de
que uno entran en la categoría de Ashvattha-
Ishvara (Dios) en cada criatura. Usted debe
Narayana. Los que son más pobres que uno
practicar este principio en la vida diaria.
podrían describirse como Daridra-Narayana.
Lluvias de verano, 1972
No hay necesidad de prestar servicio a un
Lakshmi-Narayana, ya que tendrá sirvientes
que lo atiendan. El Ashvattha Narayana es el Hay millones que están hambrientos,
tipo de persona que está llena de interminables desesperados y miserables. Yo les estoy
deseos y nunca se conforma con sus logros o sus mandando que limiten la toma de alimentos a la
ganancias. No es necesario prestar servicio a necesidad actual para que puedan compartirla
tales personas. Son los débiles, los desvalidos y con los pobres. No malgasten el alimento. No
los indefensos quienes precisan ayuda. Pero, desperdicien el dinero para fines dañinos;
cuando prestamos servicio a estas personas, no úsenlo para ayudar a otros. No malgasten el
debemos sentir que estamos sirviendo a “otros”, tiempo ni la energía; permítanles a los demás
sino que estamos sirviendo al Señor Narayana, beneficiarse de sus destrezas.
que mora en ellos. SSS 18.23: Noviembre 21, 1985
SSS 20.26: Noviembre 19, 1987

Enseñen a los analfabetos en las aldeas a


Siempre trata de ayudar a los que están leer y escribir y amplíen su visión. Visiten los
en peligro, los que sufren y los pobres. Érase una barrios pobres de las ciudades e instruyan a la
vez que vivía en Tamil Nadu un poeta y santo gente sobre cómo evitar la enfermedad y
hombre que se sentaba en una terraza en su mantener la salud. Den la bienvenida a los
casa delante de la imagen del Señor y cantaba habitantes de los barrios en sus grupos y
hermosas canciones. Un día, estaba lloviendo a trabajen junto con ellos para limpiar el lugar y
cántaros y buscó refugio en otra pequeña hacerlo atractivo. Una vez que emprendan el
terraza en el pueblo. Otro hombre se acercó y le servicio, descubrirán muchos caminos para
preguntó si él también podía refugiarse allí. El hacerlo bien.
bhakta (devoto) dijo que sí y le dijo: "Hay lugar SSS 15.32: Noviembre 21, 1981
solamente para que yo me pueda estirar, pero
ahora que estás aquí estaremos sentados". Más
tarde, otro hombre llegó y pidió refugio. El Cada vez que una persona hambrienta
bhakta consintió diciendo: "Había lugar se detenía frente a nuestra casa, yo solía darle
solamente para que dos personas estemos comida incluso renunciando mi propia comida.

25
Para los que no tenía ropa para vestir, solía puso el carruaje en condiciones de servir en
regalarles mi ropa. Por lo tanto, he estado otro combate al día siguiente. El Señor sirve de
ayudando a cada persona necesitada desde mi ejemplo para que los devotos lo imiten. Afirma
infancia. Mi lema desde entonces, como ahora que servir a cualquier ser vivo es servirlo a Él,
ha sido "Ayuden siempre; nunca hagan daño". servicio que acepta con la mayor alegría. El
Yo tuve muchísimas oportunidades de ayudar a servicio hecho a las bestias, a los hombres, es un
otros desde la infancia. Muchas personas hablan sadhana laudable.
y hablan de ayudar a los pobres, pero en SSS 15.31: Noviembre 19, 1981
realidad no les ayudan.
SSS 40.5: Febrero 16, 2007 Bhūta Yagna (ceremonia ritual de los
seres vivos): implica bondad con los animales,
especialmente los animales domésticos que
Debemos servir a los pobres y producen leche y que nos sirven en el trabajo
necesitados. Debemos esforzarnos por su del campo como animales de tiro. También se
mejoría. Después de todo, ellos también son incluyen mascotas, perros, gatos, ovejas y todo
seres humanos y debemos tratarlos como parte aquello se arrastra, incluyendo incluso las
de todos nosotros. hormigas. El amontonamiento de los granos
SSS 35.21: 22 de noviembre 2002 sobre los hormigueros con el fin de darles de
comer se hace como expiación por la
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ destrucción a esas hormigas que podrían
Servicio a los animales haberse refugiado en el combustible que
quemamos.
Los animales, como los toros y búfalos, SSS 10.20: 03 de octubre 1970
prestan servicio a los seres humanos de muchas
maneras. Pero el ser humano carece de espíritu Una persona muy piadosa, en una
de servicio, incluso con los animales que posee. ocasión, iba de Kasi a Ramesvaram, en el otro
SSS 38,7: 09 de abril 2005 extremo de este vasto país. Llevaba consigo una
cantidad de agua del sagrado Ganges, para
El Supremo Señor de los tres mundos, el mezclarla con el mar de Ramesvaram. Ésa sería
mismo Shri Krishna, cuando vino para la consumación de su larga y ardua
proclamar el destino divino del hombre, rindió peregrinación a través de muchos lugares y ríos
servicio a los animales y los pájaros. Él atendió sagrados. A mitad del viaje, vio a la vera del
los caballos y las vacas con amor. camino a un burro moribundo, pues estaba
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985 imposibilitado para llegar a algún lugar donde
hubiera agua para calmar su sed. Su lengua seca
Durante la batalla de Kurukshetra, y sus ojos desorbitados indicaban la terrible
clímax de la historia del Mahabharata, Krishna agonía. El peregrino se conmovió tanto por esta
sirvió como "conductor" del carruaje de Arjuna trágica situación, que virtió en el hocico del
durante todo el día, y cuando la noche hizo pobre animal el agua preciosa del Ganges que
suspender el combate, condujo los caballos al llevaba consigo. Después, el burro se recuperó y
río, les dio un baño refrescante y les aplicó recobró la fuerza suficiente para alejarse de la
bálsamo en las heridas sufridas durante la feroz amenaza de la muerte. Viendo esto, el
refriega. Remendó las riendas y los arneses y compañero del peregrino le preguntó: "Amo, el

26
agua sagrada que trajiste de Kasi era para prestan servicio mutuo. En este sentido, todos
ofrecerla al océano en Ramesvaram. ¿Por qué son servidores. Dios es el único Jefe. Todos los
hiciste el sacrilegio de verterla en el hocico de demás que se hacen llamar “jefes” como el jefe
ese despreciable animal?" El peregrino de correos, el jefe de estación, etcétera no son
contestó: "Pero he derramado el agua sagrada jefes en absoluto.
en el océano mismo, ¿no lo ves?". Cualquier SSS 28.34: Noviembre 21, 1995
servicio que se hace a un ser que sufre, llega al
mismo Señor, y nunca puede ser un sacrilegio,
porque seva a un jiva (servicio a un individuo) No hay servicio más grande que el
es Seva Deva (servicio a Dios). Permanezcan servicio a los padres. Considera el servicio a tus
siempre firmes en esa creencia. padres como servicio al Señor.
SSS 13.29: Marzo 6, 1977 SSS 31.40: Noviembre 19, 1998

Sirvan a sus padres. No hieran nunca sus


∎∎∎∎∎∎∎∎∎ sentimientos.
Servicio a la familia SSS 35.21: Noviembre 22, 2002

La primera lección sobre el servicio se


debe aprender dentro del círculo de la familia. Comienza poniendo en práctica el amor.
Padre, madre, hermanos; en este limitado grupo Esa es la práctica espiritual correcta. Comparte
que está bien enlazado, debe uno tu amor con más y más gente y experimentarás
comprometerse en un servicio amoroso y la unidad. Una vez que comienzas a compartir tu
prepararse así para el servicio más amplio que amor con todo el mundo, éste se convertirá en
nos espera fuera del hogar. El carácter de cada una sola familia.
uno de los miembros determina la paz y la SSS 33.19: 20 de noviembre 2000
prosperidad de la familia; el carácter de cada
familia es el factor básico de la felicidad y el ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
bienestar del pueblo y la comunidad, y el Servicio a la sociedad
progreso de la nación está basado en la fortaleza
y la felicidad de las comunidades que la
Aprovechen todas las ocasiones de
componen. Por lo tanto, para el bienestar del
prestar un servicio a la sociedad. Este servicio
país y del mundo entero son una urgente
no debe limitarse a los individuos. Es
necesidad el espíritu de servicio, el entusiasmo
importante servir a la nación. No es necesario
vital, la imaginación constructiva, las
que averigüen qué clase de servicio deben
motivaciones puras y la viveza mental sin
realizar. Cada vez que descubran que pueden
egoísmo.
ayudar a un necesitado, háganlo. No
SSS 15.31: Noviembre 19, 1981
discriminen entre ricos y pobres o entre
merecedores e indignos. Ofrezcan servicio de
acuerdo con lo que requiera la ocasión. Hoy en
Todos son trabajadores. Nadie puede
las zonas rurales los pobres pasan muchas
considerarse un jefe. El servicio puede adoptar
necesidades. Por eso, deben ir a las aldeas,
cualquier forma. Lo que una madre hace por su
organizar actividades de servicio y alentar a la
hijo es servicio. Un esposo y una esposa se

27
población rural para que participe en ellas. contaminado por egoísmo y sus malignas
Transmitan a los aldeanos la importancia de la consecuencias. Así como procuras la salud
salud y la higiene, y muéstrenles cómo física, lo que significa salud para las partes de tu
mantener sus casas y sus aldeas limpias y cuerpo, debes esforzarte por la salud de la
saludables. humanidad, lo que significa paz y la alegría para
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988 todos, en todas las naciones. Si experimentan
esa visión más amplia, sentirán menos sus
propios problemas y se preocuparán cada vez
Hacer algo solamente porque eso es lo más por los problemas de los demás. Esa es
que se hace en otro lugar es un signo de ofrenda original desde su ser en este gran
ignorancia. Los programas deben satisfacer "yagna" (sacrificio) llamado "vida".
necesidades y resolver dificultades locales. SSS 10.26: 07 de octubre 1970
Deben surgir de las necesidades que existan y
adaptarse a las condiciones de la comunidad. Se
debe tomar en consideración si el lugar al que se La oración que surgió de millones en
quiere ayudar es urbano o rural, industrial o este país, desde todos sus templos, yajnasaalas,
agrícola, un centro de peregrinación o uno theerthas, costaneras sagradas, santuarios y
cívico, un área en desarrollo o una economía altares, durante siglos ha sido Sarve Jana
que se hunde, un asentamiento tribal, etcétera. sukhino bhavanthu: “Que todas las personas del
La persona que toma alguna idea de otra región mundo sean felices y prósperas”; samastha
y la pone en práctica puede sentirse satisfecha lokha sukhino bhavanthu: “Que todos los
de que ha realizado un programa concreto. mundos tengan paz y prosperidad”. Así, oren
Pero, ¿se sienten más felices las personas a por toda la humanidad, por el bienestar y la
quienes trataron de ayudar? Ésa es la prueba. felicidad, por la paz y el progreso de Rusia,
No piensen en la fama o los elogios que ustedes China, África, Pakistán, todos los países del
reciban; piensen en el bien que la gente recibe. mundo y todos los seres en todas partes.
No anhelen la publicidad; sino el gozo que brilla SSS 12.15: Abril 1973
en la cara de la gente que ustedes ayudan. El
servicio los acerca más a mí. La flor que es su
corazón obtiene fragancia mediante el servicio No pienses que la sociedad no puede
que ustedes hacen; el amor es la esencia de esa progresar si tú no le sirves. La sociedad no
fragancia. depende de ti. Si tú no lo haces, alguien más hará
SSS 7.14: Marzo 29, 1967 aquello que se requiera. Dios gobierna todo. En
primer lugar, trata de entender el significado de
la palabra "servicio". Esto lo lograrás entender
Debes combinar tu bienestar con el una vez que comprendas quien eres tú. Tú eres
bienestar del mundo. ¿Cómo se puede ser feliz un Manava (ser humano). Manava no significa la
si tu vecino está en la miseria? Por ello les hago forma física solamente. Es sinónimo del
un llamado a que renuncien a orar por su propio principio del Atma.
progreso. Pidan por la paz, la prosperidad y la SSS 33.19: 20 de noviembre 2000
felicidad de toda la humanidad sin importar el
color. Oren intensamente y con fe. Entonces la
gracia se derramará sobre ti. Cuando el corazón El primer paso es entender el lazo que
se sumerge en el amor, no se puede estar conecta a dos individuos. No es otra cosa que el

28
amor. Toda la sociedad está estrechamente más humildad, más hermandad, más compasión
vinculada en base al amor. ¿Qué es un país? No y una conciencia más profunda de las fuentes de
es la tierra sino la sociedad la que constituye un gozo y paz que yacen dentro del corazón de cada
país o una nación. Cuando la nación es próspera uno.
y progresa con un crecimiento sano, las SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
necesidades de los individuos también se ven
cumplidas. El individuo depende de la sociedad.
Él nace en la sociedad, es educado y sostenido Así como las manos, los ojos, la nariz y la
por la sociedad. Por lo tanto, es el deber de cada boca son partes del cuerpo; del mismo modo,
individuo prestar servicio desinteresado para todos los seres humanos son parte de la
promover el bien común de la sociedad. sociedad. La sociedad es parte de la Naturaleza
SSS 27.10: Abril 11, 1994 y la Naturaleza es parte de Dios. Al ver esta vasta
naturaleza, no hay que pensar que es distinta de
Dios. Uno debe entender la verdad fundamental
Una sociedad, comunidad o nación de que la Divinidad impregna toda la creación.
puede estar a salvo, segura y feliz sólo cuando En los focos, sus colores y voltajes pueden
los individuos que la componen son variar, pero la corriente en todos ellos es una y
mutuamente serviciales y están unidos en un la misma. Del mismo modo, los nombres y las
sincero y hábil servicio. formas de las personas pueden ser diferentes,
SSS 19.29: Diciembre 28, 1986 pero el principio del Atma que existe en todos
ellos es uno y el mismo. El servicio que das será
significativo sólo cuando se comprenda esta
Hoy en día, el mundo está verdad. No pienses que eres diferente de aquel
dividido en facciones y grupos que se odian y se a quien sirves.
destrozan mutuamente. Ningún método es SSS 33.19: 20 de noviembre 2000
demasiado cruel si el fin es destruir a nuestro
enemigo. Nadie está consciente de la unidad
innata, de la siempre presente corriente de El mundo debe ser de nuevo
divinidad que anima a cada uno de los seres encarrilado. Sólo el amor y la paz pueden lograr
humanos en la Tierra. Ahora ustedes tienen la esto. Llenen sus pensamientos, palabras y
oportunidad de demostrar que no todo está acciones de amor, verdad y paz y dedíquense a
perdido, que todavía hay personas que creen en las actividades de servicio.
la verdad, la rectitud, la paz y el amor; que los SSS 18.27: Diciembre 9, 1985
actos de servicio amoroso prestados con un
espíritu de humildad y reverencia todavía
proporcionan felicidad a las personas, y que Lucha por la paz del mundo. El mundo
cada vez está más cerca el día en que la está en paz, pero la mente del ser humano está
hermandad del hombre y la paternidad de Dios llena de agitación. Suelta la mente, la cual está
resplandecerá brillante y bellamente. En la llena de agitación y te llenarás de paz. Todo esto
actualidad todos los esfuerzos se concentran en depende de la conducta del ser humano. Enseña
la producción de más alimento, la construcción al mundo por medio de palabras y acciones
de más casas y la fabricación de más telas. Pero nobles. Llena tu corazón con el nombre de Dios.
lo que más se necesita es un esfuerzo total para Llena tu mente con el espíritu de servicio.
hacer que el hombre manifieste más tolerancia, Lluvias de verano, 1993

29
Todo el mundo es un sirviente y no un ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
amo. Todas las relaciones -marido y mujer, la
El servicio ayuda a quien hace el
madre y su hijo, el empleador y el empleado- se
basan en el servicio mutuo. El mundo progresa
servicio
debido a tal servicio mutuo. Si el principio de
servicio no funciona, el mundo llegaría a su fin. El ser humano nace para prestar
SSS 23.31: 20 de noviembre 1990 servicio desinteresado y no para dejarse llevar
por el egoísmo. El servicio desinteresado por sí
solo puede lograr la unidad de la humanidad.
Al brindar servicio a la sociedad no sólo Sólo a través de la unidad la humanidad puede
pueden aliviar el sufrimiento de muchos, sino alcanzar la Divinidad. Por lo tanto el servicio es
que también pueden lograr un cambio en la vida esencial para entender esta unidad en la
de aquellos a quienes sirven. Yad Bhavam Tad humanidad. Las personas tienen la impresión
Bhavati (así como es el sentimiento es el de que servicio significa simplemente ayudar a
resultado). Si sirven con sentimientos sagrados, los pobres, los débiles y desamparados. Es un
sin duda obtendrán resultados sagrados. Sirvan gran error pensar que vas a prestar servicio a
a la sociedad al límite de vuestra capacidad. los demás. De hecho, tú estás sirviendo a tí
SSS 33.12: Agosto 22, 2000 mismo debido a que el mismo principio del
Atma, el mismo principio del amor, está
presente en todos. Todos los seres humanos son
No permitas que el deseo de ostentación esencialmente uno. Las diferencias radican sólo
entre en la mente. No permitas que el egoísmo en sus sentimientos. Así, una persona debe
se acerque a ti. Sé humilde y se leal a los altos cambiar sus sentimientos y tratar de reconocer
ideales. Sólo entonces podrás servir a la causa la verdad de que la misma Divinidad es
de la paz y la prosperidad mundial. "Shreyāste inmanente en todo. Sólo entonces puede haber
vishwashreyaḥ". Es sólo cuando el individuo transformación en el ser humano.
logra ser bueno que el mundo también puede SSS 33.19: 20 de noviembre 2000
ser bueno. Alguien que está dispuesto a ser un
verdadero estudiante debe poner antes de sí
mismo el ideal de la paz y la prosperidad Cuando comprendas el significado de la
mundial. Él o ella no deben tener pretensiones. palabra "servicio" te darás cuenta de que no es
Esa persona debe jurar servir a los demás. tanto servir a los demás, sino el servicio a tí
Vidya Vahini, página15 mismo. Cuándo sientes la diferencia con otra
persona porque es extranjera, entonces el
servicio se convierte en clientelismo. Se pierde
Una ola de servicio que pase por toda la su sabor. Fomenta el mal del egoísmo. La
Tierra, atrapando a todos y cada uno con su persona a la que sirves se siente herida por la
entusiasmo, será capaz de eliminar las idea que él o ella es inferior. Este tipo de servicio
montañas de odio, maldad y codicia que va en contra del sādhanā (disciplina espiritual)
infestan al mundo. llamado sevā (servicio desinteresado).
SSS 9.18: Septiembre 10, 1969 SSS 10.20: 16 de agosto 1970

30
Ustedes están haciendo servicio para su para él. Dharmaraja se dirigió a Krishna y dijo
propio bien, para que se vuelvan conscientes del que no había un trabajo apropiado para Krishna
Alma en ustedes, para que puedan descartar la y que, si el mismo Krishna indicaba qué trabajo
atracción de su ego, para conocerse ustedes era adecuado para él, seguramente le sería
mismos y obtener la respuesta a la pregunta que asignado. Krishna se acercó a Dharmaraja, le dio
los atormenta: “¿Quién soy yo?” Ustedes no una palmada en la espalda y dijo que tenía una
sirven a los demás, se sirven a sí mismos: no habilidad especial y que le gustaría hacer un
sirven al mundo, sirven a sus propios intereses. trabajo adecuado a esa habilidad. Dharmaraja
SSS 13.29: Marzo 6, 1977 no podría hacer nada de esto así que le preguntó
a Krishna cual era esa habilidad especial para
encontrar un trabajo adecuado para Krishna.
Entonces Krishna le dijo que él era apto para la
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ eliminación de las hojas en las que la gente
El servicio al hombre es servicio a comía su comida y que se habían utilizado.
Dios Porque después de que la gente come su
alimento en las hojas, éstas se conviertan en
A fin de merecer el nombre sagrado de algo impuro y si no se eliminan esas hojas se
Seva, servicio, la actividad debe estar libre de crea cierta aversión en la mente de la gente. Por
todo apego al Ser y basarse en una fe firme en el lo tanto, Krishna tomó este trabajo para que
residente Divino en cada ser. El seva debe pudiera dar placer y buena sensación a la gente.
considerarse como una adoración de la forma El Señor nos da a los devotos el ejemplo a seguir.
que Dios ha asumido para dar al servidor la Él enseña que el servicio hecho a cualquier ser
oportunidad de adorarlo. Cuando un vivo se ofrece sólo a Él y es aceptado por Él con
hambriento nara (hombre) es servido con una el mayor gozo.
buena comida, lo que se está haciendo es Lluvias de verano 1973.8
Narayana Seva, pues, nara (el hombre) es sólo
“una forma y un nombre” proyectado por la
ignorancia humana (maya) sobre Narayana o No pospongan el cultivo de la devoción
Dios. a Dios. Empiecen sirviéndolo por medio del
SSS 19.25: Noviembre 21, 1986 servicio a sus semejantes. Todo acto de servicio,
por pequeño que sea, es servicio a la Divinidad.
SSS 16.18: Julio 24, 1983
Lo que sea que hagan como servicio, a
quien sea que se lo den, créanlo, llega a Dios
personificado en esa persona. "Dios está en el Todas las potencias están en su interior.
corazón de todos los seres." De este modo, El Gayatri Mantra así lo indica. Tienen que
servir al hombre es adorar a Dios. sentir en todo momento su Divinidad inherente,
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 que también está presente en todos. Cuando
ayudan o alimentan a alguien, deben sentir que
lo Divino en ustedes está alimentando a lo
Cuando se estaba realizando el yagna Divino en otros.
rājasūya (ceremonia ritual realizada por los SSS 29.30: Julio 30, 1996
reyes), Krishna se acercó y le preguntó
Dharmaraja acerca de asignarle algo de trabajo

31
El individuo es chit (conciencia), Dios es y tú son lo mismo. Esto es Eso. No hay ningún
Sat (El Eterno Absoluto) Cuando Sat y Chit se “otro”; sólo hay el Uno. Los cometas vuelan alto,
combinan, tenemos Ânanda - Sat-Chit-Ânanda. pero todos son levantados y mantenidos en lo
Sólo la práctica emprendida para realizar a alto por el mismo aire, el mismo viento. Los
Satchitananda es un verdadero sadhana. cometas no tienen voluntades independien tes,
¿Dónde está Sat? Este Sat, lo Divino, está en cada separadas. Las vasijas de agua en las cuales el
quien. Así que deben estar dispuestos a servir a sol se refleja pueden ser muchas, pero el sol es
cada uno considerándolo como lo Divino. uno y lo sigue siendo cuando las vasijas se
Pueden tener relaciones normales con sus rompen o el agua se seca. Por lo tanto, toda
parientes. No hay nada de malo en esto. Deben ayuda que den es ayuda que se dan a ustedes
realizar su sadhana en el espíritu de que el Uno mismos; todo servicio es sólo al Ser. Si otro es
permea a los muchos. En este proceso, deben pobre, ustedes no pueden tener alegría. La
cultivar el sentimiento de amor. No hay más alto misma corriente fluye a través de todos y activa
sadhana que el cultivo del amor! a todos. Todo es Dios, todo es Vasudeva, nada
SSS 18.31: Diciembre 29, 1985 más y nada menos.
SSS 5.58: Noviembre 27, 1965

∎∎∎∎∎∎∎∎∎ Estén en perpetuo contacto con Dios;


Todo es Dios que la cañería conduzca hacia la canilla, la cual
ha de ser conectada con la represa de Su Gracia.
El sentido de dualismo —lo “mío” y lo
Entonces vuestra vida estará repleta de sereno
“tuyo”— es la causa de todas las alegrías y las
contento. Sin esa toma de conciencia de la
tristezas, los gustos y las aversiones
constante presencia, todo servicio que le
experimentados por el hombre. Este dualismo
ofrezcan a otros será árido y estéril. Estén
tiene sus raíces en el egoísmo, que lleva a pensar
conscientes de ello; entonces cada pequeño acto
que, mientras uno esté bien, no importa lo que
de servicio producirá abundantes frutos.
les ocurra a los demás. Una persona egocéntrica,
Sarvathaah paani paadham: “Las manos y los
que piensa que su cuerpo, su riqueza y su
pies de Dios están en todas partes”.
familia son lo único importante, toma lo
Sarvathoskshi Shiro mukham: “Los ojos, la
verdadero como falso y lo falso como
cabeza y el rostro de Dios están en todas partes”.
verdadero. Para librarse de este mal tan
Sarvathaah Sruthímalloke: “Los oídos de Dios
arraigado, los hombres tienen que dedicarse al
están por todo el Universo”. Sarvam aavruthya
servicio. Deben comprender que el cuerpo les
thishtathi: “Él permanece envolviendo todo”.
ha sido otorgado para servir a otros y no para
SSS 12.12: Abril 4, 1973
atender a sus propios intereses.
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988

El servicio se construye mejor sobre la


sólida base de Tat Tuam Asi, o “Tú Eres Eso”. Eso

32
Preguntas para el estudio: ¿A quién le servimos a través del servicio
desinteresado?

Preguntas para el estudio en grupo


1. ¿A quién le servimos a través del servicio desinteresado?
2. ¿Cómo ayuda el servicio en la transformación espiritual?
3. ¿Qué significa el siguiente aforismo: Servicio al hombre es servicio a Dios.
4. ¿Qué entiendes por la siguiente declaración: “El servicio es por Dios, a Dios y para Dios”?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún momento en que hayas experimentado que sirviendo al hombre estabas
sirviendo a Dios?

33
CAPÍTULO 4

El objetivo del servicio desinteresado

Introducción
El servicio surge del anhelo de uno para ganar la gracia divina. El propósito del servicio
desinteresado es aliviar el dolor y la angustia de alguien. Swami hace hincapié en que mientras
ayudamos a aquellos que están sufriendo físicamente, también debemos tratar de transformarlos
mentalmente y espiritualmente. Esto se puede hacer a través de la educación y proporcionando los
medios para mejorar sus vidas. Más adelante en este proceso Swami dice que es importante ayudar
a la persona afectada a cultivar pensamientos buenos, acciones y hábitos necesarios para luchar
contra las malas tendencias, que son la causa raíz del sufrimiento.
El servicio es no sólo ayudar a los demás. El objetivo del servicio desinteresado es también
llevar a cabo nuestra propia transformación espiritual. El servicio desinteresado nos da la
oportunidad de sublimar nuestras mentes y sacrificar nuestro ego. Swami nos enseña a utilizar
todos nuestros conocimientos, habilidades y recursos para el bienestar de los demás.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Alivio del sufrimiento
 Progreso espiritual
 Ofrenda de amor

34
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ trabajara duro, este problema no surgiría.
Hablamos de los estómagos que deben ser
Alivio del sufrimiento
satisfechos, pero cada estómago llega al mundo
con dos manos. Si se mantienen esas manos
Servir a la sociedad, ayudar a los pobres ociosas o no se les vuelve hábiles, no pueden
y necesitados en apuros, y manifestar así la cumplir con su tarea de encontrar comida para
cualidad humana de la compasión. Al hacer seva el estómago. Trabajar duro, ése es el mensaje, y
a la gente, están haciendo seva a Dios. Incluso compartir la ganancia con los demás. Mientras
Adhi Shankara, que fue el supremo exponente más duro trabajen, mayor será su ganancia, y
de Jñana Marga (la senda de la sabiduría
más lo que puedan compartir. Trabajen duro y,
espiritual), en sus últimos días llegó a darse algo más importante aún, trabajen con otros en
cuenta de que Bhakti Marga (la senda de la amorosa unión.
devoción) es la mejor senda para que la SSS 14.18: Enero 25, 1979
humanidad realice a Dios.
SSS 27.24: Septiembre 4, 1994 Si aseguramos el tipo de futuro correcto
para nuestros hijos, la nación se beneficiará
Háganse merecedores de la gracia de inmensamente. Cada organización espiritual
Dios ayudando a los débiles y los pobres, debería proporcionar también educación
enfermos e impedidos, afligidos y oprimidos. gratuita.
SSS 13.4: Enero 28, 1975
En el nombre del Señor, debería proporcionarse
Los centros Sathya Sai deben tener en educación y asistencia médica gratuitas.
mente la palabra "servicio" y emprender las SSS 23.34: Noviembre 23, 1990
actividades con entusiasmo. El servicio debe
estar dirigido a la eliminación de la aflicción Hay muchos pobres en nuestro país que
física, al alivio del dolor mental y al carecen de las necesidades básicas de alimento,
cumplimiento del anhelo espiritual. ropa y abrigo. ¿Quién va a cuidarlos cuando se
SSS 7.18: Abril 21, 1967 ven afligidos por las enfermedades? En la
medida de lo posible, los doctores deben prestar
Cuando llegaste a este mundo, no traías servicio gratuito a los pacientes. Deben servir a
nada contigo; ni te puedes llevar nada contigo los pobres con espíritu de sacrificio. No hay
cuando te vayas. Ningún beneficio se obtiene de mayor servicio que éste. Dios es el único refugio
tener edificios palaciegos y enormes saldos de los desvalidos y los abandonados. Puesto que
bancarios si no se pueden utilizar para el el hombre es la encarnación de Dios, es su deber
servicio a la sociedad. Gasten su dinero para el primordial ayudar a los desvalidos y
bienestar de la sociedad. Sólo entonces se puede abandonados. La medicina no debe ser
ganar la gracia divina. Sirvan a los necesitados comercializada. Está destinada a promover una
ofreciéndoles comodidades confort. relación de corazón a corazón y de amor con
SSS 32.pt1.5: Marzo 12, 1999 amor entre médico y paciente. El servicio a los
pacientes es servicio a Dios. No hay servicio
Narayana seva es alimentar al más alto que éste.
hambriento con reverencia y humildad y es el SSS 36.11: Julio 5, 2003
servicio que más urge ahora. En todas partes se
oye clamar por comida, aunque si cada uno

35
La educación es un negocio, la música es estudio de las escrituras ni con la meditación
un negocio, la salud es un negocio. El mundo puede cruzarse el océano de la vida sin prestar
entero se ha convertido en un mercado. Los servicio a los buenos. Actúen con grandeza de
servicios de bienestar social deberían ser corazón No importa cuántos peregrinajes
gratuitos para todos. emprendamos; si nuestro corazón ansía solo
SSS 28.16: Junio 3, 1995 objetos mundanos, nunca quedará limpio. La
búsqueda de la liberación (mukti) que
emprende el individuo está centrada en sí
El servicio que prestan debe mismo. Eso no está bien. Uno debe esforzarse
recompensarlos, no sólo con la satisfacción que por ayudar a otros a que también alcancen la
experimentan sino con la satisfacción y el liberación. Ese es el verdadero servicio. Pocos
consuelo de aquéllos a quienes sirven. Cuando muestran esta grandeza de corazón hoy en día.
éstos no tengan consuelo o no se sientan felices SSS 20.26: Noviembre 19, 1987
por lo que ustedes han hecho, ¿de qué sirve su
alegría y júbilo por la ayuda que se les permitió
ofrecer? Su objetivo debe ser la alegría del que
recibe el servicio. No se alegren y hablen de En la Organización Sai no hay lugar para
haber hecho lo que se esperaba de ustedes, sino distinciones de raza, religión, casta, clase o
que traten de descubrir si su acto de servicio comunidad. Todos deben considerarse como
realmente ha valido la pena, si ha sido realizado hijos de un solo Dios. Si están así unidos por este
inteligentemente tomando en cuenta las sentido de divino parentesco, actuarán con
particulares circunstancias del individuo que amor hacia todos. Deben desechar todas las
necesitaba dicho servicio. ideas estrechas y limitadas y dedicarse al
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 servicio con un corazón lleno de amor por
todos. El verdadero servicio desinteresado
(seva) puede surgir sólo de un corazón puro y
Todos los días dediquen al menos cinco amoroso.
minutos a recitar el nombre del Señor y algunos SSS 17.27: Noviembre 18, 1984
minutos a prestar algún tipo de servicio a los
necesitados y desamparados. Incluyan en sus
plegarias diarias, una por el bienestar de todas Aquí tenemos diez mil miembros de los
las personas del mundo. No estén absortos en su comités de servicio, entrenados y dedicados
propio bienestar y salvación. para esa actividad. Sin embargo, dudo de que
SSS 23.2: Febrero 8, 1990 estén cumpliendo con su deber hacia ustedes
mismos y hacia los demás, deber que
voluntariamente han aceptado. Como parte del
Cualquier individuo puede ofrecer servicio rural, ustedes van a los pueblos
adoración y dedicarse a las actividades adoptados por los centros, y reparan caminos,
espirituales de acuerdo con sus preferencias. limpian drenajes, dan algunas medicinas,
Pero, desde mi punto de vista, el mérito que se realizan sesiones de bhajans y dan conferencias.
puede obtener por el servicio es mayor que lo ¿Es éste el trabajo que tiene que hacer el Centro
que conseguiremos con las prácticas religiosas. Sathya Sai? Supongamos que tienen un vaso
Ni con las penurias ni con los baños para tomar agua. ¿Es suficiente que el vaso esté
ceremoniales en aguas sagradas, ni con el limpio por fuera? La limpieza, la salud y la luz

36
internas son mucho más importantes y el Sepan que el servicio es aún una mejor
Servicio Sai los tiene que establecer en gran forma de sadhana que la meditación. ¿Cómo
medida. Averigüen cuántas familias están en la puede Dios apreciar la meditación que ustedes
miseria y en la pobreza debido a los malos hacen cuando al lado suyo hay alguien que sufre,
hábitos del jefe de familia. La bebida, el juego y a quien no tratan bien, por quien no hacen todos
otros vicios tienen que ser abordados con los esfuerzos para ayudarlo? No se mantengan
humildad y amor, a través de la persuasión y aparte, intenten su propia salvación por medio
hasta de la sumisión personal. El gobierno de la repetición del Nombre o la meditación.
construye hospitales y caminos, suministra Muévanse entre sus hermanas buscando
agua y mejora el nivel de vida. Sólo un grupo de oportunidades de ayudar; pero tengan el
aspirantes espirituales como ustedes pueden Nombre de Dios en la lengua y la Forma de Dios
contribuir exitosamente a reformar sus hábitos ante el ojo de la mente. Ésa es la más alta
y conducirlos al camino de la paz, la prosperidad práctica espiritual.
y la armonía. Todo esfuerzo para dar a los SSS 10.3: Febrero 1, 1970
aldeanos unas monedas adicionales mediante
un empleo, sólo empeorará las cosas si su moral
no es suficientemente fortalecida para superar El servicio desinteresado es el sostén del
las tentaciones de la bebida y el juego. Guíenlos karma yoga, de la dedicación a lo Divino por
lenta pero firmemente a lo largo del camino de medio de la acción. La base del yoga es
Dios y estos hábitos desaparecerán uno a uno. disciplinar la mente y el cuerpo por medio del
SSS 14.13: Noviembre 22, 1978 servicio desinteresado.
SSS 20.26: Noviembre 19, 1987

∎∎∎∎∎∎∎∎∎ Debemos llevar a cabo hoy lo que se


Progreso espiritual conoce como acción desinteresada (Nishkama
karma) que es la acción realizada sin ningún
El servicio social es también un ejercicio deseo por obtener algún fruto de esa acción. El
espiritual. Promueve la aplicación práctica de servicio a los oprimidos, los discapacitados y los
sus conocimientos, destrezas y virtudes. La enfermos también constituye una obligación en
riqueza, la erudición, el poder y el prestigio son la vida diaria de uno y no puede ser descrito
todos desdeñables si no están dirigidos a fines como (Nishkama karma) o un trabajo sin
morales. motivo. Esto es porque el amor del ser humano
SSS 18.11: Mayo 13, 1985 por el universo no está exento de egoísmo. Si
una persona ama a cualquier objeto, él o ella, lo
hace por su propio bien y placer. Del mismo
El camino del servicio es superior a modo, si una persona esconde un objeto en un
todas las prácticas espirituales como la lugar seguro, no es a causa de su amor por el
repetición del nombre, la meditación y el yoga. objeto, sino por el amor a sí mismo. Por lo tanto,
Sólo por medio del servicio es que pueden en el mundo, todas las clases de amor nacen del
complacer a Dios. amor por uno mismo y no por amor a los demás.
SSS 34.7: Abril 14, 2001 Es el primer deber de los miembros del sevadal
(grupos de voluntarios de servicio) renunciar a

37
la idea, al pensamiento de la ganancia que un principalmente sirven para acrecentar el ego e
acto de servicio pueda tener para uno mismo y inculcar el orgullo y un ansia competitiva de
considerar el servicio solamente para el superioridad. Pueden estar sentados en el salón
beneficio de los demás como seres de bhajans cantando fuertemente en coro, pero
verdaderamente desinteresados. El ser humano su mente puede estar preocupada por las
puede ser descrito como un conglomerado de sandalias que han dejado afuera. Siempre detrás
pensamientos e ideas. Cada pequeño de la mente está el temor de la pérdida de las
pensamiento se convierte en una parte integral sandalias; esto le resta valor a los bhajans y los
de su vida. La calidad de los sentimientos que convierte en un acto vacío. El sadhana del
uno tiene determina el futuro. Por lo tanto, una servicio es muy diferente. En él ustedes dedican
persona debe instalar ideas sagradas en el toda su energía y atención a la tarea asignada,
corazón. El fomento de los pensamientos puros porque es una tarea dedicada. Se olvidan del
promoverá el espíritu de servicio desinteresado cuerpo e ignoran sus exigencias. Hacen a un
en nuestros corazones. Nishkama karma lado su individualidad, su prestigio y sus
desarraiga la bestialidad en una persona y le beneficios. Sacan su ego desde la raíz y lo tiran.
confiere la Divinidad en esa persona. El servicio Renuncian a su posición, a su engreimiento, a su
desinteresado es el medio más exaltado de nombre y forma, y todo lo que esto exige de los
progreso espiritual que otras formas como la demás. Este proceso purifica la conciencia.
meditación, los bhajans (cantos devocionales) y Cualquiera que sea la tarea que están llevando a
el yoga. Esto es así porque cuando cabo, renuncien a su personalidad individual y
emprendemos la meditación, japa (recitación) o compartan sus dolores y problemas, sus frutos
el yoga, lo hacemos para nuestro propio y beneficios, con Dios. No necesitan traer a Dios
beneficio y no para el bien de los demás. Estos de algún lugar fuera de ustedes. Él está en
están dirigidos a subyugar a los deseos ustedes todo el tiempo. Esta verdad debe ser su
individuales y asegurar la felicidad para uno propio descubrimiento, su propio tesoro, su
mismo. Lo que debemos aspirar es el logro del propia fortaleza. Éste es el gran propósito del
bien de los demás sin ningún deseo de ganancia Comité de Servicio. Ésa es la razón por la que a
personal. los Centros de Servicio se les ha asignado un
Lluvias de verano, 1979.2 lugar importante en la Organización Sathya Sai.
SSS 13.29: Marzo 6, 1977

De los nueve pasos en el sadhana


espiritual que llevan a la realización del ser, El trabajo, la adoración y la sabiduría,
según se establece en los Bhakti Sutras, la todos inician con el servicio. No importa el
actitud de servicio, que es el octavo paso, está servicio que se haga, si se hace con amor y
bastante cerca de la meta final. El estudio de los sentimientos divinos, se convierte en upāsanā,
textos, la renuncia a la riqueza para darla en en adoración.
caridad, la repetición del Nombre Divino y el SSS 32.pt1.6: Marzo 14, 1999
canto de salmos e himnos pueden ser un buen
ejercicio para santificar la mente y para evitar
caer en malas costumbres y pasatiempos Con la práctica del servicio Hanumán
funestos, pero pocas veces purifican la alcanzó identidad con Rama, de la misma
conciencia del hombre. En su lugar, manera que el río se identifica con el océano.

38
Arjuna también consideró cada acto como un debido a las oportunidades que ofrece el Comité
sadhana para adquirir la gracia de Krishna de Servicio.
porque él le ordenó luchar teniéndolo siempre SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
en su mente. También ustedes deben tener a
Dios siempre en sus mentes como su ejemplo
mientras atienden a los pacientes en los Mientras estén comprometidos, como
hospitales o limpian el desagüe de un mercado. ustedes lo están, en el karma, la acción de
Éste es el tapas, ésta es la más alta forma de servicio como sadhana (disciplina espiritual),
sadhana. Más que escuchar cien conferencias o enfrentarán muchos obstáculos. Pero ésa es la
darlas a otros, ofrecer un acto de genuino naturaleza del mundo en el cual actúan, es un
servicio atrae la gracia de Dios. El cuerpo tiene mundo de características duales: bueno y malo,
que utilizarse para servir a otros, la actividad es alegría y pena, progreso y retroceso, luz y
su principal propósito. Krishna dice: "No tengo sombra. No pongan atención a esto; hagan lo
necesidad de empeñarme en tareas, pero yo que llegue ante a ustedes como un deber, y
hago el trabajo para activar el mundo". Mucha háganlo lo mejor que puedan, orando a Dios. El
más felicidad se puede obtener al servir a otros resto está en sus manos
que la que se obtiene sirviéndose sólo a uno SSS 15.32: Noviembre 21, 1981
mismo. Brinden servicio al necesitado, con todo
el corazón y experimenten alegría y
bienaventuranza. No tiene que ser un gran Para qué les dio Dios las manos? No para
servicio, puede hasta pasar desapercibido; sólo estar garrapateando algo sobre un papel.
debe hacerse para agradar a Dios, dentro de ti y Debieran estar plenamente dedicadas al
dentro de la persona a la que sirves. servicio a Dios – el Trabajo es adoración. El
SSS 15.31: Noviembre 19, 1981 Deber es Dios, Cumplan su Deber.
SSS 39.18: Noviembre 23, 2006
Por medio del servicio ustedes se dan
cuenta de que todos los seres son olas del
océano de la Divinidad. Ningún otro sadhana Un hombre rico ha sido capaz de
(práctica espiritual) los puede llevar a la adquirir riquezas sólo con la ayuda de otros.
contemplación incesante de la unidad de todos Comprendiendo esto, tiene el deber de
los seres vivientes. Sientan el dolor de los demás brindarles ayuda a los necesitados. El hombre
como si fuera suyo, compartan el éxito de los obtiene su fuerza de tres fuentes: la riqueza, el
demás como si fuera suyo. Vean a todos los conocimiento y la constitución física. El poder
demás como a ustedes mismos y a ustedes que proviene de estas tres fuentes debería ser
mismos en todos, ése es el meollo del sadhana usado adecuadamente para fines correctos.
del servicio. Además, el servicio hace que el ego SSS 23.30: Noviembre 19, 1990
se consuma por falta de alimento. Los hace
humildes ante el sufrimiento de los demás y
cuando se lanzan a prestar ayuda, no calculan EL DOCTOR MODI ha estado ocupado en
qué tan elevada o tan baja es su posición social Prashanti Nilayam, durante los últimos diez
o económica. El corazón más duro, lentamente días, al servicio de personas con una gran
llega a tener la suavidad de la mantequilla, aflicción: la de no poder ver; un servicio
realmente loable y sagrado. El ojo es el principal

39
instrumento del cuerpo en cuanto a su contacto unidad con lo Divino lo que puede dar
con la naturaleza se refiere. Netra es sutra (el bienaventuranza duradera. Al dedicarnos a las
ojo es el medio),* como se dice. Por este acto de actividades del mundo secular, debemos
servicio, hecho desinteresada, eficiente y esforzarnos por santificar todas las acciones
jubilosamente durante años, Modi se ha vuelto dedicándolas a lo Divino.
un yogui mucho más grande que muchos que SSS 18.6: Febrero 2, 1985
reclaman ese título. Ésta es la verdadera
austeridad, el auténtico sacrificio y ascetismo
que ganan la gracia de Dios. Él está feliz porque Convénzanse de que la vida no puede
como resultado de este incesante trabajo hace continuar por mucho tiempo sin que otros les
feliz a todos los que vienen a él en busca de sirvan y ustedes les sirvan a otros. Amo y
alivio. Él es una clara evidencia de que el sirviente, gobernante y gobernados, gurú y
servicio es doblemente bendito al hacer felices discípulo, patrono y empleado, padres e hijos,
al dador y al receptor. El servicio tiende a todos están unidos por el servicio mutuo.
destruir el egoísmo; confiere enorme alegría. Su Cada uno de ellos es un servidor, un sevak. El
vida es una inspiración para los médicos y otros granjero y el trabajador a quien sirven
profesionales para que usen su destreza al producen con su esfuerzo su alimento y su ropa
servicio de los verdaderamente necesitados. A1 como servicio para ustedes. Recuerden que el
dedicar su talento a este propósito, se hace cuerpo, con su complejo de sentidos-mente-
puro; al dedicar la mano al servicio de los cerebro les ha sido otorgado para usarlo en
enfermos, la están purificando, la están ayuda a los indefensos. El servicio es el más alto
justificando. Dirijan los sentidos a estos de los senderos de la devoción y el que gana la
propósitos y se volverán beneficiosos gracia de Dios. Promueve la pureza mental,
instrumentos. disminuye el egoísmo y le permite a uno
* Netra, ojo; sutra, hilo, vínculo; guía; indicio experimentar, por medio de una comprensión
SSS 8.4: Febrero 14, 1968 simpática, la unidad de la humanidad.
SSS 19.25: Noviembre 21, 1986

“El Amor es Dios y Dios es Amor”. Una


vida sin amor es estéril e infecunda. No El servicio es básicamente una actividad
importan las dificultades y problemas que uno que surge del anhelo de ganarse la gracia de
pueda tener, debe tratar de ayudar a otros en la Dios.
medida de lo posible. El servicio desinteresado SSS 9.12: Junio 26, 1969
y amoroso a otros es la más alta forma de
práctica espiritual. Representa la verdadera
devoción (bhakti). Tal devoción no es afectada
por los reversos de la fortuna o los cambios de
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
circunstancias. Uno no debe preocuparse por el Ofrenda de amor
propio bienestar, carrera y prosperidad. No es
para el disfrute de las posesiones personales y Cuál es el significado interno de la
comodidades que el hombre ha nacido. Tiene referencia a las cuatro clases de ofrendas?
que alcanzar una meta más elevada, algo más Patram no se refiere a algún tipo de hoja que
permanente y duradero. Es la realización de la está expuesta a marchitarse. El cuerpo de

40
ustedes es la hoja que ha de ser ofrecida. (jñana). Es un continuo y espontáneo proceso
Pushpam se refiere a la flor de su corazón. esta realización espiritual del aspirante
Phalam se refiere al fruto de su mente. Y Toyam espiritual, del servidor. Es semejante a la niñez,
significa las lágrimas de dicha que fluyen de los la juventud y la edad madura, cada una
ojos del devoto. Estas cosas han de ser ofrecidas imperceptiblemente transformándose en la
a Dios. Cuando uno ofrece estas cosas al Señor, etapa siguiente.
entra en el estado de la Mente Suprema. SSS 15.32: Noviembre 21, 1981
Además, esta devoción no debería ser un
ejercicio de dedicación parcial. Debe estar
presente todo el tiempo, en la prosperidad o la Podrían preguntar: ¿cómo es posible
adversidad, en el placer o el dolor. “Sathatam trascender el ego mediante el servicio? El
Yoginah”, declara el Gita. Los yogis están en trabajo puede transformarse en adoración
constante comunión con Dios. Hoy los hombres saturando el servicio con amor. Cuando el
son yogis en la mañana, bhogis (amantes de la trabajo se ofrece a Dios, se santifica y se
comida) al mediodía y rogis (víctimas de la convierte en adoración. Esto lo libera del ego.
enfermedad) en la tarde. El verdadero devoto También lo libera del deseo terrenal del éxito y
está inmerso en el Señor todo el tiempo y lleva del temor terrenal del fracaso. Sienten que
a cabo todas las acciones como ofrendas al cuando han hecho el trabajo de la mejor manera
Señor. Cualquier acción que realizan, como posible, han cumplido con su adoración ritual
maestros o estudiantes o empleados, cuando la (puja); ahora depende de él, que ha aceptado el
realizan en el nombre del Señor, se vuelve una puja, otorgar lo que considera mejor. Esta
ofrenda piadosa. Éste es el modo más fácil de actitud hará que el trabajo sea sin apego. La
sublimar la mente. Cuando consideren a su práctica cotidiana de esta disciplina hará que la
cuerpo como un regalo de Dios, no cometerán conciencia se aclare y se purifique. Promoverá
ningún acto pecaminoso. Cuando consideren a la limpieza de la mente para que la verdad se
su riqueza como un regalo de Dios, no la vea reflejada en ella. Sin este principal requisito
emplearán mal. Harán un uso correcto de ella. de una conciencia pura, ¿cómo puede el hombre
Del mismo modo, cuando consideren a todos alguna vez tenerla esperanza de escalar las
sus talentos como dones de Dios, los usarán en alturas espirituales? Casi todos los grandes
el servicio a la Divinidad. sabios de la antigüedad, pasaron los primeros
SSS 26.22: Mayo 24, 1993 años de su vida en sadhana que les aseguraría
una conciencia pura. Por muy prometedora que
sea su carrera, por mucho que puedan acumular
Todas las actividades del hombre deben los recursos económicos para una vida cómoda,
llevar a la purificación de sus niveles de por altas que sean las alturas de autoridad a las
conciencia. Cuando aquéllas se hacen como que hayan ascendido mediante el uso de su
ofrenda a Dios, ayudan de manera considerable inteligencia, lo que han logrado será nada, a
a este proceso de purificación. La forma en que menos que toda su actividad esté bañada por la
trabaja, conforma el destino del hombre. El pureza divina inherente en la conciencia.
trabajo se sublima convirtiéndose en adoración Ilustraré este punto. Tomen un simple sobre de
que, a su vez, fructifica en sabiduría. La flor es el carta. Sobre él, con tinta dorada, escriban con
trabajo (karma), el fruto que brota es adoración caligrafía artística la dirección de una persona.
(bhakti) y la dulce fruta madura es sabiduría Metan en él una carta bellamente escrita, llena

41
de grandes sentimientos, y entonces pónganla abierto. Cuando la flor se abre, esparce su
en un buzón de correo. ¿Qué le sucede? No se fragancia alrededor. De igual manera, el
alejará de ese buzón ni siquiera un metro. Ahora individuo que ha realizado a la Divinidad
tomen una simple tarjeta postal, barata y interna se vuelve una fuente de luz y fortaleza.
ordinaria. Escriban la dirección sin ningún SSS 16.8: Abril 6, 1983
cuidado especial. Anoten lo que quieren
transmitir; pónganle una estampilla y
deposítenla en el mismo buzón. Vean lo que Nishkama karma (acción sin egoísmo), o
sucede. El sobre ornamentado artísticamente es el servicio desinteresado, es la flor perfumada
inerte, mientras que la tarjeta postal nada del amor altruista. No se lleva a cabo para la
artística, que apenas se puede leer, viaja mil satisfacción de la persona que presta el servicio
kilómetros hasta llegar a la persona indicada. o la persona a quien se ofrece el servicio.
Por lo tanto, cualquiera que pueda ser la Debemos considerar el karma Nishkama como
singularidad o importancia, el frenesí o la la finalidad para la que se nos da la vida. Este
atracción, el servicio que brindan no puede dar sentimiento debe fluir a través de nuestros
fruto si lo hacen sin una conciencia pura. propios nervios y circulación sanguínea y
Su anhelo por hacer servicio y su penetrar cada célula de nuestro cuerpo. Sea cual
entusiasmo mientras lo están haciendo, los está sea el trabajo que hacemos, debemos hacerlo
rescatando del mal. Dios es testigo. Dios no tiene como una ofrenda a Dios y para Su placer.
ningún deseo de bendecir, ni la ira para castigar. Miembros y directivos de los Sathya Sai sevadal
Ustedes reciben bendiciones o castigos como (cuerpos de voluntarios de servicio) no deben
resultado de sus sentimientos y actos. Yad sentirse obligados a hacer el servicio con el
bhavam fhad bhavathi. Sucede según piensan y argumento de que las normas y reglamentos les
se comportan. obligan a hacerlo. No deben mirar a los
SSS 13.29: Marzo 6, 1977 reglamentos que les obliga a hacer el servicio.
Sin estar reglamentadas por normas y
reglamentos, debemos emprender actividades
El camino espiritual no consiste de servicios para la purificación de nuestros
simplemente en el canto de bhajans o en la propios corazones.
recitación de himnos. Éstas son buenas acciones Lluvias de verano, 1979.2
pero sólo aquellas que se realizan como una
ofrenda completa a la Divinidad pueden ser
consideradas espirituales. El hombre que se
encuentra en estado de ignorancia acerca de su
ser es como el botón de la flor que aún no se ha

42
Preguntas para el estudio: Objetivo del servicio desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo

1. ¿Cuáles son los beneficios físicos, mentales y espirituales del servicio desinteresado?
2. ¿Cómo es el servicio desinteresado uno de los nueve tipos de devoción?
3. ¿Cómo puede el servicio desinteresado ayudar a obtener la unión con Dios?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún momento en que hayas servido con el corazón y la mente enfocada
completamente en Dios? ¿Cómo te afectó la experiencia?

43
CAPÍTULO 5

¿Cómo podemos realizar servicio desinteresado?

Introducción
Swami nos pide servir con la actitud de que el trabajo es adoración. La pureza de corazón y el
sacrificio son dos prerrequisitos esenciales. Ellos también son fundamentales, los principios
rectores para la prestación de servicio desinteresado. En este capítulo, Swami ofrece directrices
para el servicio desinteresado y explica la importancia de practicar con las actitudes mentales
adecuadas, incluso de la compasión, el desapego y la ecuanimidad.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Preparación para el servicio desinteresado
 Esfuerzo sincero
 Sean conscientes de los obstáculos del servicio desinteresado
 Directrices para el servicio desinteresado
 Actitud para el servicio desinteresado

44
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ a la acción que vayan a realizar. ¿Qué significa
namaskar? Es el abandonar el sentido de ego.
Preparación para el servicio
SSS 34.7: Abril 14, 2001
desinteresado

Al despertar cada mañana de sus vidas, Cuando ofrecen su adoración a Dios por
oren así: “Oh Señor, nazco del útero del sueño. la mañana, deben ofrecer su obediencia sea cual
Estoy decidido a hacer todas las tareas de este fuera el trabajo que se propongan hacer. Oren a
día como ofrendas a Ti, teniéndote siempre la deidad que preside al karma pidiendo: “Que
presente ante el ojo de mi mente. Haz puros y hoy sólo realice acciones puras, con propósitos
sagrados todos mis pensamientos, palabras y determinados y útiles”.
acciones; que yo no cause dolor a nadie; que SSS 20.9: Mayo 3, 1987
nadie me cause dolor a mí; dirígeme y guíame
en este día.” Y por la noche, cuando atraviesen
los portales del sueño, oren: “Señor, las tareas Antes de emprender un proyecto de
de este día, cuya carga puse sobre Ti esta servicio deben hacer una introspección y
mañana, han terminado. Fuiste Tú quien me examinar su equipamiento para ello: si su
hizo caminar, hablar, pensar y actuar; por lo corazón está lleno de amor desinteresado,
tanto coloco a Tus Pies todas mis palabras, humildad y compasión, si su cabeza está llena de
pensamientos y acciones. Mi tarea está comprensión inteligente y conocimiento del
cumplida. Recíbeme, estoy volviendo a Ti.” problema y su solución, si sus manos están
SSS 2.14: Julio 27, 1961 ansiosas de ofrecer el toque sanador y si puede
dedicar y compartir con alegría el tiempo, la
energía y la destreza para ayudar a otros en
Los Upanishads dicen, “Tasmai Namaha extrema necesidad. El servicio debe estar libre
Karmane” (“Yo saludo a la acción”). Deben de apego Estas cualidades pueden brotar y
ofrecer sus salutaciones a la acción que realicen crecer sólo cuando la realidad de la Unidad es
para que se vuelva sagrada, les traiga buen implantada en la conciencia. Todos los hombres,
nombre y contribuya al bienestar del mundo. Es todos los seres vivientes son células en el
una de las principales doctrinas de la cultura de cuerpo de Dios. Su origen, continuada existencia
Bharat. Desde tiempos inmemoriales, los y progreso están todos en Dios, por Dios y para
Bharatiyas (ciudadanos de la India) han Dios. El individuo es una unidad en esta unidad.
ofrecido su respeto a la acción, grande o No hay otros extraños. Cuando uno está
pequeña, antes de emprenderla. Una bailarina le enfermo, todos sufren. Cuando uno está feliz,
ofrece su respeto a los cascabeles que lleva en todos participan de esa felicidad. La fe en esta
sus tobillos antes de llevar a cabo su danza. verdad es el equipamiento fundamental que el
Hasta los que tocan “Tablas” (instrumento servidor debe adquirir.
musical) empiezan a tocarlo solamente después SSS 19.25: Noviembre 21, 1986
de ofrecerle sus respetos a este. Y no sólo las
personas educadas siguen esta práctica, hasta
un chofer analfabeta de camión ofrece su Para obtener el amor de Dios, debes
obediencia al volante antes de arrancar su estar totalmente libre de deseos mundanos y
vehículo. Ofrezcan sus salutaciones (namaskar) estar constantemente ocupado en el servicio

45
desinteresado. El servicio debe ser de aptitudes, y descubran lo que pueden lograr a
naturaleza agradable. Todas las acciones deben través del servicio. Deben eliminar cualquier
ser efectuadas exclusivamente para complacer indicio de egoísmo, el deseo de fama y aun el de
de Dios. Para esto no tienes que renunciar a poder estar cerca de Swami. Si tienen un
nada. Simplemente seguir haciendo tu trabajo impulso incontrolable de poseer cosas que
normal en la forma ordenada por el destino. Tú contribuyan a su comodidad o sentido de
deseas estudiar y por todos los medios hacerlo. superioridad sobre los demás, que son sus
Pero, ¿de qué manera debes estudiar? Tú debes amigos o parientes, mientras más pronto dejen
hacerlo para complacer a Dios. Tú eres el comité será mejor para todos.
empleado en algún lugar. ¿Cómo debes hacer tu SSS 14.13: Noviembre 22, 1978
trabajo? Hazlo siempre intentando agradar a
Dios. Dí a tí mismo: "Yo estoy haciendo este
trabajo como una ofrenda a Él". Instala este Primero cultiven la humildad y la
sentimiento en tu corazón y haz lo que quieras compasión. Después, aprendan el conocimiento
hacer o tengas que hacer. Sin embargo, antes de y la habilidad requerida para el proyecto
apresurarte a adoptar este supuesto, haz una determinado. De este modo pueden ustedes dar
pausa, reflexiona y asegurate de que Dios sentido a su vida. Por estos medios pueden
realmente estaría satisfecho con lo que está aumentar la bienaventuranza de la persona que
tratando de hacer y ofrecer a Él. No se puede les ha dado la oportunidad de brindar este
hacer todo tipo de cosas tontas y estúpidas que servicio a sus semejantes.
se dice se están haciendo para complacer a Dios. SSS 15.32: Noviembre 21, 1981
Si actúas solamente de acuerdo a tus caprichos,
¿crees que Dios aceptará tus acciones como una
ofrenda? Cada acción tuya debe tener el sello de Los jóvenes deben pensar cuál es el
calidad de que es agradable a Dios. Sin ese sello, verdadero propósito de la vida. Deben librarse
esa acción es falsa. Dios debe reconocer que tu de todas las impurezas en sus corazones. Con
acción es buena. Cuando se estampa el sello corazones puros, deben prestar servicio en todo
adecuado, tu carta puede irse a lugares lejanos. momento y en todo lugar: “Las manos en la
Pero si sólo hay una dirección en el sobre y no sociedad, la cabeza en el bosque”. A partir de
tiene sello, la carta no tiene ninguna utilidad. hoy, desarrollen una mente firme y una visión
Una carta sin sello que se deja en el buzón va a estable. Ese es el modo de divinizar al mundo.
terminar en la oficina de las cartas no enviadas. SSS 30.14: Julio 16, 1997
Por lo tanto, si tú realmente quieres que tu
ofrenda llegue a Dios, entonces debes colocar el
sello de prema (amor). Sólo cuando prema ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
satura cada acción tuya será que Dios derrame
Esfuerzo sincero
Su gracia y lo hará de muchas maneras también.
Lluvias de verano 2000.11
Por no reconocer el carácter sagrado y
purificador del servicio, las personas vacilan
antes de dedicarse al servicio social.
Como un paso preliminar al servicio,
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988
deben obtener pureza de corazón. Examinen
sus motivos y habilidades, sus intenciones y sus
Oh, Aspirantes! ¡Levántense!

46
¡Aprieténse el cinturón! Dedíquense al que ganan por cualquier otro medio. La gracia
servicio! Ese es el mensaje de Sai. No se debe dar de Dios es como un seguro. Les ayudará en su
lugar a la pereza y la indiferencia. Controlando momento de necesidad sin ningún límite. La
sus sentidos, deben emprender el servicio riqueza material confiere disfrute que lleva a la
social. Una vida no dedicada al servicio es como enfermedad, pero el servicio desinteresado es
un templo oscuro. Es la morada de espíritus un yoga que asegura la gracia divina.
malignos. Sólo la luz del servicio puede iluminar SSS 17.13: Mayo 20, 1984
al aspirante espiritual.
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
No proclaman que están haciendo
servicio una vez al mes o tres veces al año. Eso Sean conscientes de los obstáculos
revela pereza, falta de entusiasmo y de fe. del servicio desinteresado
¿Comen ustedes sólo una vez al mes? ¡Su
hambre no se apacigua aunque hagan cuatro Ustedes encontrarán varias ráfagas
comidas al día! Su hambre espiritual sólo puede encontradas de pasión, emoción, impulsos y
calmarse con un servicio más frecuente, al dudas intelectuales. De todas maneras,
menos dos o cuatro horas al día. Cada uno de sopórtenlas con valentía y supérenlas con la
ustedes desperdicia más horas al día en oración y la meditación. El Señor también
murmuraciones y habladurías; mejor que estos pondrá muchas pruebas para asegurar que su fe
pasatiempos inútiles, es visitar hospitales o se mantiene firme y que su espíritu de servicio
aldeas, o barrer y limpiar mercados o estaciones es pleno y universal. Los practicantes más
de camiones. débiles de este sadhana de servicio son
SSS 15.32: Noviembre 21, 1981 sacudidos por estas pruebas muy fácilmente.
Los enemigos que están a la espera para frustrar
su práctica espiritual lujuria, ira, codicia,
Cada acto debe ser considerado como engaño, orgullo y odio subyugan el impulso
una ofrenda a lo Divino. Puede no ser fácil interno y los hacen esclavos de lo meramente
desarrollar tal actitud, pero si el esfuerzo es físico y material.
hecho sinceramente, puede logarse. No exige SSS 14.13: Noviembre 22, 1978
que deben abandonar su hogar o renunciar a su
riqueza y posición. Lo que les pido es dedicarse
por lo menos media hora en un día de Es posible que encuentren dificultades
veinticuatro horas al servicio. ¿Está esto más en prestar el servicio. Pero no deben dejarse
allá de su capacidad? Si pueden servir al abrumar por ellas. Los Pandavas se han vuelto
gobierno o a algún otro durante ocho horas al inmortales debido a los sufrimientos que
día por el dinero que ganan de ello, soportaron por el bien de la rectitud. Jesús
experimentando en el proceso muchas pruebas sacrificó su vida por el bien de aquellos a
y dificultades, ¿no pueden dedicar algún tiempo quienes había venido a servir. El Profeta
para ganarse la gracia de Dios, de la cual el Mahoma confrontó problemas similares en su
beneficio es inconmensurable? Lo que se ganan misión. No aspiren a comodidades. El servicio es
por medio de la gracia de Dios les conferirá la más grande de todas las demás formas de
beneficios duraderos mayores que la riqueza

47
adoración. el servicio hecho a nuestros prójimos Para escapar de las garras del deseo, las
en un espíritu desinteresado y dedicado. cuales engendran la ira, el odio, la malicia, la
SSS 18.2: Enero 22, 1985 codicia, la envidia, la división y la mentira, uno
tiene que limpiar su conciencia con la oración y
el sat-karma (buenas acciones, desinteresadas,
Más que la penitencia (tapas) o la y limitando los propios deseos). Seva (servicio
meditación (dhyâna), el servicio a los demás es desinteresado) es el mejor sādhanā (disciplina
el medio por el cual uno se transforma. Al espiritual) para eliminar la nefasta atracción de
prestar servicio, deben ser movidos por una la mente hacia los deseos.
genuina preocupación por aquellos a quienes SSS 10.23: Octubre 4,1970
sirven. Deben tratar de averiguar la causa de su
sufrimiento y tratar de removerla. Sólo
entonces pueden hacer un servicio ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
desinteresado apropiado. Una simpatía o
caridad momentánea o el competir con otros
Directrices para el servicio
para exhibir la propia generosidad no es un desinteresado
verdadero seva
SSS 17.16: Julio 14, 1984 La verdad, la rectitud, la paz, el amor y la
no violencia son dentro de nosotros como los
cinco aires vitales (pancha pranas). Pensamos
Cuando se agrupan con voluntarios y que los cinco alientos vitales (prâna, apana,
otros que no tienen una fe adecuada o una dulce udana, samana y vyana) están protegiendo este
experiencia del valor del servicio, ustedes cuerpo. Pero son la verdad, la rectitud, el amor,
pueden caer en conversaciones que podrían la paz y la no violencia las que dan verdadera
hacer peligrar sus convicciones. No permitan felicidad al cuerpo. Éstas son los verdaderos
que la vana opinión de los demás socave su pancha pranas. Bajo ninguna circunstancia
firmeza. Manténganse alejados de esos grupos; deben apartarse o abandonar estos cinco
déjenlos que pongan a prueba sus dudas principios vitales. Hagan servicio a la socidad
tomando como base su propia experiencia de con estos principios en su mente y con una
servicio. Tomen su incredulidad indiferen- amplia dedicación al bienestar de todos. Sólo
temente, y denles tiempo para que se den esto complace a Sai.
cuenta de sus dudas y se sobrepongan mediante SSS 18.22: Noviembre 17, 1985
su propia voluntad.
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
Su vida está controlada por la acción. No
pueden vivir ni siquiera un momento sin la
Thyaga (el espíritu de sacrificio) es acción. Que cada acción suya sea una oración a
fundamental para prestar un servicio dedicado. Dios.
El orgullo es la primera mala cualidad a la que SSS 34.7: Abril 14, 2001
hay que renunciar. Librarse de las malas
cualidades es un verdadero sacrificio; también Consideren cada buena obra como una obra de
es yoga (comunión espiritual). Dios
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988 SSS 32.pt2.1: Julio 29, 1999

48
Tengan la firme convicción de que lo que visten, su forma de caminar, su manera de
están haciendo es algo sagrado. En el servicio, hablar y aun la forma de mirar, revelan su
no hay nada bueno o malo. Cualquier cosa que carácter y su actitud hacia los demás. Hablen
se requiera hacer para servir a alguien, en siempre palabras dulces y suaves; miren sólo
cualquier momento, en cualquier forma, deben hacia cosas sagradas. Usen ropa limpia y
hacerla sin vacilar. sencilla. No imiten a los que están fascinados
SSS 23.35: Noviembre 24, 1990 por las últimas modas en el vestir y en el
peinado. ¿Cómo pueden hacer servicio cuando
se alejan tanto del hombre común? Les aconsejo
Deja que Dios trabaje a través de ti y no que "sigan al maestro". Por maestro quiero
habrá otro deber. Deja que Dios brille. Deja que decir la conciencia dentro de ustedes, la voz de
Dios se muestre a sí mismo. Vive Dios, come Dios. Entonces pueden "enfrentar el mal" y
Dios, bebe Dios, respira Dios. Realicen esta escapar ilesos de sus tentaciones. Siempre
verdad y todo lo demás se resolverá por sí deben estar alertas de que los viejos hábitos y
mismo. actitudes no regresen. Así pues, la tercera regla
SSS 14.18: Enero 25, 1979, Colofón es "luchen hasta el final", y por consiguiente,
obtendrán la victoria en la cuarta vuelta:
"terminen el juego".
Dondequiera que estén, cualquiera que SSS 14.13: Noviembre 22, 1978
sea el trabajo que hagan, háganlo como un acto
de adoración, un acto de dedicación, un acto
para la glorificación de Dios, quien es el Shiva es omnipresente, él es el
inspirador, el testigo, el director. No dividan sus motivador interno de todos los seres. Siempre
actividades diciendo "Éstas son para mí y "Éstas está presente en todas partes, en nuestro reino
son para Dios". interno así como en los reinos a nuestro
SSS 7.18: Abril 21, 1967 alrededor. Todo miembro de la organización de
servicio debe creer firmemente en esta
fundamental verdad, y al hacerlo, tiene que ser
Deben asumir serias responsabilidades humilde y lleno de reverencia hacia los demás.
y ejecutar varios deberes con el espíritu del SSS 14.13: Noviembre 22, 1978
sadhana (la disciplina espiritual), lo que les
impone venerar el deber como Dios y
comprometerse en el trabajo no como una No duden en practicar la humildad y la
aburrida faena, sino como adoración del Señor obediencia, la disciplina y la compasión.
mismo. Ustedes se han dedicado al servicio, y Abandonen el orgullo por su estatus, riqueza,
éste tiene que estar saturado de amor, libre de erudición o posición. "¿Puedo yo, un importante
egoísmo. funcionario, un rico comerciante, un gran
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 erudito, una persona muy respetada en la
sociedad, descender a este nivel con esta
persona doliente?" No hagas esas preguntas
No esperen obtener la gracia tontas. Todos y cada uno de estos títulos de los
menospreciando a la humanidad y admirando a que te jactas desaparecerán con la muerte o, a
Sai. También recuerden que el modo en que veces antes. La bienaventuranza (ananda) que

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das, el amor que compartes, solamente estos Deben confrontar los problemas que
serán tus posesiones duraderas. puedan surgir con fe y valor y llevar a cabo sus
SSS 14.13: Noviembre 22, 1990 actividades de servicio sin fanfarria en un
espíritu de humildad y dedicación.
SSS 17.27: Noviembre 18, 1984
Tomen a Hanumán como su ejemplo en
el servicio. Él sirvió a Rama, el príncipe de la
rectitud, mostrando indiferencia a todo tipo de A pesar de su precioso nacimiento como
obstáculos. Aunque era fuerte, docto y virtuoso, ser humano, el hombre lleva una vida peor que
no tenía traza de orgullo. Cuando los Rakshasas la de los animales. A los animales no los
de Lanka, lugar adonde había entrado muy consume la envidia. No se enorgullecen de sus
osadamente, le preguntaron quién era, se posesiones. No tienen saldos bancarios ni
describió con toda humildad como "el siervo de salario mensual. Viven felizmente cada instante,
Rama". contentos con el alimento y el refugio que
SSS 18.2: Noviembre 19, 1981 puedan conseguir. A medida que los
conocimientos y las habilidades del hombre
aumentan, su calibre moral declina. El hombre
Den con reverencia, den con tiene que descubrir el secreto de la vida buena.
generosidad, den con modestia, den como a un Tiene que comprender que ha nacido no para
amigo; den sin pensar en la recompensa; no den disfrutar de los placeres mundanos, sino para
con ostentación. El servicio en el hospital, el realizar su destino divino cultivando buenas
servicio en el grupo de bhajans, todos deben cualidades y llevando a cabo buenas acciones.
hacerse con humildad y reverencia. Sólo Complacerse en acciones demoníacas teniendo
entonces puede producir la purificación de la una forma humana equivale a degradar la
mente, que es el principal beneficio que se naturaleza humana. ¿De qué sirven la riqueza y
puede obtener del servicio. la posición si uno no tiene paz mental? Una
SSS 7.48: Diciembre 21, 1967 conciencia tranquila es la joya más preciosa del
hombre. Para lograr la paz interior, hay que
controlar los deseos y centrar los pensamientos
El sevā (servicio desinteresado) que se en Dios. Desarrollen actividades de servicio con
hace, no se debe hacer por obligación o para espíritu de dedicación. No anhelen el liderazgo.
complacer a los demás. Debe ser sincero y El verdadero servicio consiste en ayudar a los
espontáneo. pobres y los desamparados de la sociedad con
SSS 17.16: Julio 14, 1984 humildad y dedicación. Este es el verdadero
servicio a la Divinidad. “Dhil me Ram, Hat me
Kam” (“Rama en el corazón y el servicio en las
Deben ser osados y valientes y manos”). ¡Prepárense para servir a las personas
sumergirse en el servicio a la sociedad. Esto es con Dios en sus corazones y fuerza en sus
lo que Sai quiere que cada uno haga. Este es el brazos!
ideal ante ustedes. Desarrollen tolerancia, SSS 21.3: Enero 9, 1988
paciencia, paz y amor y lleven a cabo su trabajo.
Esto es su verdadero sadhana.
SSS 18.27: Diciembre 9, 1985

50
El servicio los ayuda a eliminar el ego; los que pertenecen a las Organizaciones Sathya
por eso, no presten atención a lo que los otros Sai debe volverse un sevak (servidor), ansioso
puedan decir cuando ustedes estén inmersos en de ayudar a los que lo necesitan. Cuando un
actividades de servicio. Si ustedes ejecutan sevak se vuelve un nayak (líder), el mundo
buenas acciones, ¿por qué dudar, por qué sentir prospera, sólo un kinkara (siervo) puede llegar
vergüenza, por qué temer? Que la compasión y a ser y volverse un shankara (maestro). Por
el sacrificio sean sus dos ojos; que la ausencia de supuesto, deben eliminar el ego totalmente; aun
ego sea su aliento y el amor su lengua; que la paz una pizca de él atraerá el desastre. No importa
reverbere en sus oídos; ésos son los cinco cuánto tiempo hagan meditación, no importa
elementos vitales en los cuales ustedes tienen cuántas veces repitan el Nombre Divino, un
que vivir. Dios no les preguntará cuándo y poquito de ego anulará sus resultados. Los
dónde hicieron servicio, Él preguntará: ¿con qué bhajans (cantos devocionales) entonados con
motivo lo hicieron?, ¿cuál fue la intención que orgullo egoísta se tornarán duros como el
los movió? Ustedes pueden medir el servicio y graznido del cuervo. Por eso, traten de evitar
vanagloriarse de su cantidad; sin embargo, Dios que su ego se asocie con su sadhana, ni en el
busca la calidad del corazón, la pureza de la menor grado.
mente, la santidad del motivo. SSS 15.31: Noviembre 19, 1981
SSS 15.31: Noviembre 19, 1981

Cuando realices servicio, no veas


Dios está escondido y obstruido por las ninguna diferencia en los demás. No pienses que
nubes de egoísmo. Librarse del egoísmo es la tú eres rico y la otra persona es pobre.
disciplina espiritual que deben practicar. SSS 33.19: Noviembre 20, 2000
Aprendan una lección del árbol. Cuando está
cargado de frutas no levanta la cabeza en el aire
con orgullo; se dobla hacia el suelo como El cuerpo es el templo y Dios es el
renunciando al mérito por su logro y como para Morador Interno. Si este cuerpo es un templo,
ayudarlos a coger las frutas. Aprendan una también lo es aquel cuerpo y cada uno de los
lección de los pájaros. Alimentan a aquellos que otros cuerpos. Todos los cuerpos son templos y
no pueden volar lejos; el pájaro alivia la picazón el mismo Dios reside en cada uno de ellos. Por
del búfalo rascándolo con su pico; se ayudan y lo tanto, ¿tiene algún sentido decir que a tí te
sirven entre sí, sin pensar en la recompensa. gusta esto y aquello, y que no te gusta esto y lo
¿Cuánto más alerta debe estar el hombre, otro? El mismo Dios está presente en todos. Por
dotado con destrezas y facultades superiores? lo tanto, consideren a todo el universo como una
El servicio es la mejor cura para el egoísmo; así, gran familia y amen a todos sin excepción. Si
dedíquense a él para aliviar el dolor y la odias a alguien, equivale a odiar a tu propio ser.
aflicción en la medida de sus posibilidades. Por lo tanto, jamás hagan daño y ayuden
SSS 8.3: Enero 13, 1968 siempre.
Lluvias de Verano 2000.1

Necesitamos hoy en día a aquéllos que Los servidores Sai deben cultivar el
se deleiten en el servicio desinteresado, pero mismo espíritu de tolerancia y serenidad para
tales hombres se ven raramente. Cada uno de poder prestar un servicio eficaz a la sociedad. Es
impropio que algún miembro de las

51
Organizaciones Sai les guarde rencor a otros. personas que nos odien, pero ámenlas también.
Todos deben comportarse como los hijos de una Los trabajadores de la Organización Sathya Sai
sola madre. Piensen que cada uno es una deben llenarse de este espíritu de amor y de paz
encarnación del Divino Atma. Solo entonces y emprender las actividades de servicio. No
podrán prestar servicio con celo y energía. No debe haber lugar para el ego o el odio. No
importa la riqueza o la posición que puedan importan las dificultades, no deben dejarse
tener; en lo que concierne al servicio, todos abatir o desalentar.
deben considerarse iguales a los demás. SSS 18.27: Diciembre 9, 1985
Recuerden que la riqueza y la posición no son
permanentes. ¿Qué se puede lograr por medio
de ellas? Pueden obtener lo que están Cuando ven a una persona que hace
destinados a obtener y perder lo que están servicio a otros con amor, deben sentir respeto
destinados a perder. Nada de esto puede por él. No es la acción formal la que cuenta. Sólo
evitarse por ningún subterfugio. Solo la gracia el buen corazón detrás de la acción merece
de lo Divino permanecerá para siempre. respeto y consideración. Por eso, debemos
SSS 20.26: Noviembre 19, 1987 desarrollar un corazón tierno lleno de amor
antes que actuar mecánicamente. Si no hay
amor en el corazón, de nada sirve hacer nada.
Todos los seres son como flores que se SSS 18. 2: Enero 21, 1985
abren y se marchitan antes de que termine el
día; pero, al igual que en esta guirnalda que me
ofrecieron cuando llegué, están todos Déjenme decirles que la simple
enhebrados en un hilo eterno, indestructible, el ejecución de algunos deberes impuestos por el
sostén (sutra) que se llama Brahman. Centro no puede ser reconocida como
Establezcan en sus mentes ese Bhava-advaita, dedicación devocional. El deber que se cumple
este sentimiento de unidad; él hará que su sin amor es deplorable; el que se desempeña
servicio sea más agradable, más fructífero, más con amor es deseable. Pero los actos de amor
dulce y placentero para el que lo recibe. Sin esta que emanan de una persona porque ésa es su
actitud, paropakaram se vuelve una limosna naturaleza y no porque le sean impuestos como
dada por hombres de condición superior a un deber que tiene que cumplir, son realmente
hombres inferiores, a campesinos pobres. Tal divinos.
clase de ayuda causará recelo y resentimiento, SSS 13.18: Noviembre 14, 1975
está manchada desde su origen y hasta su
destino. Por supuesto, no debe uno tratar a
todos igual, o tener las mismas prescripciones Si el médico está lleno de amor y
para todos. Sirvan a cada uno de acuerdo con la compasión, Dios obra a través de él o ella. El
necesidad específica y con la capacidad de médico ya no es el ser humano, sino es Narayana
beneficio que la ayuda tenga. (Dios) que manipula los dedos y atiende a través
SSS 05.51: Noviembre 4, 1965 de esa persona.
SSS 14.53: septiembre 1980

Llenen sus pensamientos, acciones y


emociones con amor, verdad y paz. Puede haber

52
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ las propias acciones es desechado, la acción se
vuelve un yoga.
Actitud para el servicio
SSS 17.27: Noviembre 18, 1984
desinteresado

Anapeksha es descrita como libre de


Cuanto más se apega uno a los frutos,
deseos. Sin embargo, esto no es del todo
tanto más intenso y doloroso es el sentimiento
correcto. La verdadera Anapeksha emerge
cuando uno es decepcionado. Los únicos
cuando el hombre, al realizar cada acción,
medios, entonces, para escapar tanto del orgullo
abandona el sentimiento de que “yo soy el
como del dolor es dejar el resultado a la
hacedor” (el sentido del ego) y “yo soy el que
voluntad de Dios, mientras uno está feliz en el
experimenta” (el sentido de satisfacción de los
pensamiento de que uno ha cumplido su deber
deseos). Esto significa que se ha de renunciar
con toda la dedicación y cuidado de que uno es
totalmente al orgullo de ser el hacedor y al
capaz. Nadie puede hacer más que lo mejor de
sentido de disfrute de las cosas deseadas. Éste
sí.
es el verdadero estado de Anapeksha (ausencia
SSS 17.21: Septiembre 10, 1984
de deseos).
SSS 23.31: Noviembre 20, 1990

Mudita significa adquirir paz mental por


medio del cultivo de la ecuanimidad en la
El principal deber del hombre es hacer
experiencia del honor y el deshonor, de la
buenas acciones con un corazón puro. Sin
alabanza o la calumnia, la pérdida o la ganancia,
embargo, no debe haber ningún sentimiento
la alegría o la aflicción. Estos pares de opuestos
egoísta de “yo he hecho estas buenas acciones”.
deben considerarse como cosas que vienen y se
No es correcto entretener el más mínimo deseo
van, como nubes pasajeras. Cada servidor
por el disfrute de los frutos de estas acciones. El
voluntario (sevak) debe desarrollar tal
egoísmo y el deseo son las causas de la
ecuanimidad de mente.
esclavitud al karma. El deseo es la barrera entre
SSS 17.16: Julio 14, 1984
la mente pura y la devoción al Ser. Considerar la
realización de acciones correctas como el
propio deber y desechar el egoísmo en la
Sólo deben preocuparse por ver que sus
conducta y el deseo en los motivos, es un
acciones sean puras y desinteresadas de
verdadero sacrificio.
acuerdo con su conciencia. Nada más importa,
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985
ni la alabanza ni la censura de otras personas.
Cuando su conciencia les dice que lo que están
haciendo está bien, pueden seguir adelante sin
El sentir que uno debe ser el único que
considerar las opiniones de los demás, sean
disfruta de los resultados de las propias
parientes, amigos u otros. Éste es el verdadero
acciones es una señal de egoísmo. Es ingenuo
sentido de Udasina (indiferencia). No se dejen
pensar que uno solo es el hacedor de las propias
dominar por los temores o las amenazas. En
acciones. Todas las cosas en el mundo no están
este contexto, es aconsejable que los sevaks se
destinadas al exclusivo disfrute de ninguna
mantengan alejados de la política. A veces,
persona en particular. Son para ser compartidas
debido a un deseo de reconocimiento o
por todos. Sólo cuando el apego a los frutos de

53
publicidad, uno puede verse tentado a asociarse acarició la espalda con ternura y una bendición.
con hombres que están en el poder. Esta Eso fue suficiente recompensa. La raza de las
tentación les corrompe la mente. Desarrollando ardillas, desde ese entonces, adquirió tres líneas
Udasinata (espíritu de indiferencia) en su mejor en su espalda para indicar esta señal de
sentido, deben procurar servir a todos con un gratificación y gracia.
sentimiento de amor. La “indiferencia” no debe SSS 8.3: Enero 13, 1968
adoptar la forma de la arrogancia o la
condescendencia ostentosa. Adhiéranse a lo que
es correcto y aléjense de lo que es malo. Ése es Las actividades de servicio pueden
el más elevado Udasinata. prosperar en todos los países, sólo por medio de
SSS 23.31: Noviembre 20, 1990 una dedicación desinteresada. La fanfarria es
una señal de insinceridad. Sólo el trabajo
silencioso, sin mácula, puede atraer. El aldeano
En el servicio no puede haber superior o tiene suficiente sentido común para ver a través
inferior porque Sai está en todos. Sai recibe su de todo el show. Recuerden que, aunque
servicio sin importar a quién se lo ofrezcan. No iletrado, está consciente de los ideales
se entristezcan porque les hayan asignado algún propuestos por las Escrituras, los santos y
trabajo que los mantiene lejos de mí. Sepan que sabios de esta tierra, el núcleo de la Cultura
estoy más cerca de aquél que recurre a mí y me Bharatiya. La astuta propaganda puede lograr
ve en todos los seres. algunos resultados esporádicos, pero a la larga,
SSS 13.18: Noviembre 14, 1975 traerá decepción y desilusión. Como los
“cohetes” encendidos por los niños en la noche
de Dipavali, estallará y se apagará. Dios está
Muchos desprecian actos como el consagrado en su corazón. Él está siempre listo
limpiar las calles, el alivio de los enfermos, el para guiarte. Él no aprecia la pompa externa y el
alimentar a los hambrientos y el servicio a los comportamiento exhibicionista. Él no calcula el
pobres y menesterosos como indignos. Este es número de horas que cantaste bhajans (cantos
un grave error. devocionales) o que hiciste japam (repetición
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985 del nombre del Señor), o el número de millas
que recorriste durante Nagar-Sankirtan (canto
devocional en las calles). Él examina la pureza
Como se cuenta en el Ramayana, los de tu corazón y como se refleja en tus palabras
monos arrancaron enormes montañas y las y acciones. Hoy en día, nos enfrentamos en
tiraron al mar para construir un camino para todas partes con las estadísticas donde desfilan
que Rama y su ejército pudieran pasar; la cantidades e informes elogiosos. No te
pequeña ardilla también ayudó, en la medida de preocupes por sumar números o el logro de un
sus fuerzas; se revolcó en la arena de la costa, objetivo. Valoro la calidad no la cantidad. El
corrió hacia el montón apilado como parte del servicio genuino, intenso, dedicado que es
camino, y con una vigorosa sacudida hizo caer la ofrecido en algunas aldeas es más fructífero que
arena de su pelo, añadiendo sólo una pizca de el servicio superficial y ocasional ofrecido a un
material a la gran cantidad apilada por los gran número de personas.
gigantescos monos. Rama vio a la ardilla: SSS 19.25: Noviembre 21, 1986
apreció su devoción; la agarró en su mano y le

54
Al prestar servicio, asegúrense de resultado el sufrimiento. Obtener paz interior y
hacerlo para la satisfacción de su conciencia y alegría interna se puede hacer sólo cuando se
no para impresionar a otros. Considerando al actúa sin mirar la ganancia. El acto en sí mismo
servicio como una ofrenda a Dios, háganlo debe ser su propia recompensa. O más bien, el
perfectamente. Recuerden que Dios está acto debe ser inspirado por Dios de tal manera
observando cada una de sus acciones. Sean su que la consecuencia del acto se deja a Él.
propio celador para examinar lo que hacen. Practica esta actitud consistentemente y
Cuando hagan todo para satisfacer su encontrarás una gran paz brotando en tu
conciencia, estarán avanzando en el camino de interior y a tu alrededor.
la Realización del Ser. SSS 5.17: Marzo 26, 1965
SSS 28.34: Noviembre 21, 1995

La gracia de Dios vendrá cuando el


No todo acto de servicio es igualmente servicio sea hecho sin expectativas de
santificado o uniforme en los beneficios que recompensa o reconocimiento. A veces el ego
confiere. Cuando el servicio es emprendido por (ahamkâram) y el apego levantan sus cabezas
gente ansiosa de poder o bajo compulsión o por durante el servicio. Éstos deben ser eliminados
impulsos imitativos, resulta más dañino que totalmente.
beneficioso. El auto-engrandecimiento, la SSS 18.2: Enero 25, 1985
competición o la ostentación son motivos que
contaminan el sagrado sadhana del servicio. Por
ello, se debe evitar el egotismo (ahamkara), el Emprendan el servicio de sus
exhibicionismo (adambara) y el engreimiento semejantes sin ninguna expectativa de
(abhimana). recompensa. No malgasten su tiempo en charlas
SSS 19.25: Noviembre 21, 1986 ociosas. ¿De qué sirve pronunciar expresiones
tales como: ‘El Señor es Omnisciente,
Omnipresente y Omnipotente’. Baten sus manos
La plenitud de la vida humana consiste cuando estos epitetos son usados, derivando
en el servicio que el hombre rinde, sin ningún placer de simplemente escucharlos. ¿Cuántos
pensamiento de ganancia, en una actitud actúan de acuerdo con la palabra que dicen?
desinteresada. El servicio rendido en este Debe haber armonía entre lo que se dice y lo que
espíritu derrama luz en el oscuro interior del se hace.
hombre, ensancha su corazón, purifica sus SSS 18.22: Noviembre 17, 1985
impulsos y confiere felicidad duradera.
SSS 10.39: Diciembre 25, 1970
Las Organizaciones que llevan mi
nombre no deben usarse para darme publicidad
Los sabios de la antigüedad dividían el o para crear un nuevo culto alrededor de la
karma en vikarma (que se hace con una adoración de mi persona. Deben tratar de
intención) y akarma (que se hace sin ninguna difundir el interés en la repetición del Nombre
intención de ganar el fruto). Sigan este último y Divino, la meditación y otras prácticas
estarán a salvo del sufrimiento. Todas las otras espirituales que llevan al hombre a Dios; deben
actividades: la obtención de riqueza, demostrar la alegría que se puede derivar de los
reputación, fama y publicidad darán como

55
cantos devocionales y de la recordación del su propia verdad. Ése es el propósito de toda la
nombre, la paz que se puede lograr de la enseñanza, de toda la curación, de todos los
compañía de los buenos. Deben hacer servicio a consejos, de toda la organización que hago.
los desvalidos, enfermos, afligidos, analfabetos SSS 8.6: Febrero 23, 1968
y necesitados. El servicio que se les haga no
debe ser exhibicionista; no debe buscar ninguna
recompensa, ni siquiera gratitud o
agradecimiento de los que lo reciban. El servicio
es una práctica espiritual, no un pasatiempo
para ricos y pudientes. Cada uno debe conocer

Preguntas para el estudio: ¿Cómo podemos realizar servicio


desinteresado?

Preguntas para el estudio en grupo


1. ¿Cómo debemos prepararnos para el servicio desinteresado?
2. ¿Cuál debe ser la actitud cuando hacemos servicio desinteresado?
3. ¿Cuáles son los obstáculos para el servicio desinteresado?
4. Cuáles son las cualidades del Karma yoga?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún momento en que hayas olvidado ofrecer tu servicio a Dios? Si fue así, ¿fue
esa experiencia diferente a las experiencias en las que se ofrecieron el servicio a Dios? Por favor
explique.

56
CAPÍTULO 6

La unidad es esencial en el servicio desinteresado

Introducción

El servicio desinteresado demuestra la unidad que engloba a la diversidad en la naturaleza. A nivel


individual, la integridad en el servicio desinteresado significa unidad y pureza de pensamiento,
palabra y acción. Nuestros pensamientos deben ser puros y nuestras acciones deben coincidir con
nuestras palabras. Swami nos advierte en contra de predicar lo que no practicamos.
La unidad en una organización significa poner de lado en las actividades de servicio todas las
diferencias de opinión, estatus social, creencias y culturas. Swami nos dice que, para conciliar las
diferencias en los grupos de servicio, el amor es la única y más importante regla. El amor debe
preceder a las reglas, la lógica y el razonamiento.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Unidad a nivel individual, familiar y social
 Unidad en la Organización Sathya Sai Baba

57
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ primordial. La unidad confiere alegría y paz. La
transformación debe comenzar con el
Unidad a nivel individual, familiar y
individuo. Cuando el individuo cambie, el
social mundo cambiará.
SSS 23.31: Noviembre 20, 1990
La verdad subyacente del karma yoga
(yoga de la acción) es la demostración de la
unidad que engloba a la diversidad en el Nunca le hables con dureza a nadie. Hoy
universo. en día varias personas se representan a sí
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985 mismas como devotos, pero toman malos
caminos. Esto no es un signo de devoción. De
Dharma (rectitud y justicia) es lo que hecho, este tipo de comportamiento va en
sostiene a la humanidad. La verdadera contra del concepto de la devoción. Una
condición humana consiste en la observación de disonancia entre pensamiento, palabra y acción
la unidad de pensamiento, palabra y acción. es la característica de una persona malvada.
Todas las acciones realizadas con esta triple SSS 36.4: Marzo 2, 2003
unidad son dharmicas (correctas). Todas estas
acciones serán no-violentas. Las palabras
pronunciadas con esta triple pureza serán Ustedes deben emprender servicios. De
verdad. El Dharma concebido de esta manera hecho, se les han dado las manos para servir a la
trasciende las barreras del espacio, tiempo y humanidad. Las manos que sirven son más
circunstancia. Por ello se llama Sanātana santas que los labios que oran. Por lo tanto,
Dharma - las verdades eternas. emprendan servicio desinteresado y alcancen la
SSS 23.32: Noviembre 21, 1990 gloria. Cuando ustedes realizan un trabajo
bueno, disfrutan de paz en sus vidas.
SSS 36.1: Enero 1, 2004
Nada parece permanente. Pero la
persona espiritualmente realizada reconocerá
lo permanente que existe en la entidad ¿Cuál es el uso de las plegarias? Orar no
cambiante. Una realización de este tipo puede significa pronunciar palabras con los labios. La
venir sólo cuando una persona es pura en oración debe venir del corazón. Recuerden que
pensamiento, palabra y acción. La pureza debe las manos que sirven son más grandes que los
expresarse en el servicio amoroso. labios que oran. Dedíquense a servir a todos.
SSS 23.32: Noviembre 21, 1990 SSS 23.7: Abril 27, 1990

¿Cuál es la razón de la falta de paz en el Hay un gran número de predicadores en


mundo de hoy? Se debe a que no hay armonía en el mundo. Hay igualmente numerosos eruditos.
pensamiento, palabra y acción en las vidas de Pero son pocos los que practican lo que
las personas. La paz debe comenzar en la predican y hacen que los demás hagan lo mismo.
familia, en el hogar. Cuando hay entendimiento SSS 23.35: Noviembre 24, 1990
y armonía en la familia, la paz se extenderá a la
comunidad y de ahí a la nación y al mundo. Por
lo tanto, la unidad es hoy la necesidad

58
Deseo darle dos directivas. Una de ellas ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
es "practiquen lo que predican; actúen de
La unidad en la Organización Sathya
acuerdo con lo que dicen". La otra es "no
prediquen lo que no practican". Es un engaño si
Sai
hablan de algo que ustedes mismos no
practican. Si ustedes hacen lo que dicen, es un Todas las unidades deben trabajar como
índice de grandeza. Vyasa ha dicho: "Si ustedes una sola entidad, como los dedos de la mano. El
no pueden hacer lo que hablan, eso es pecado. Seva Samiti (organización de servicio) es el
Hacer lo que dicen es pureza". Recuerden la pulgar. El Mahila Vibhag (ala de las mujeres) es
importancia de estas dos declaraciones y el dedo señalador. El sevadal (servicio de
continúen su trabajo en un espíritu de cuerpos de voluntarios) es el dedo medio. Los
dedicación. Balvikas (programa de educación de los niños)
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985 es el dedo anular y el dedo meñique es el
mandali bhajans (cantos devocionales grupo).
Encuentro que hay muy poca co-operación
El servicio prestado a los pobladores, a entre las unidades ahora. Es mayormente
quienes se les niegan los medios de una vida “operación" lo que está sucediendo. Tengan
decente, llama la gracia divina más que un altos ideales de grandes sevaks (siervos) como
servicio en otro lugar. Den una mano de ayuda a Hanuman delante de vuestro ojo mental.
los desamparados, que están afectados por Servicio al ser humano es servicio a Dios. En el
muchas dolencias y discapacidades. Pero antes Purusha Sukta del Rig Veda, Dios es descrito
de tratar de asesorarlos, deben esforzarse por teniendo mil cabezas, mil ojos, mil pies. Eso
asesorarse a ustedes mismos. Antes de significa que todas las cabezas son Suyas; que
aventurarse a reformarlos, refórmense a todos los ojos son Suyos; que todos los pies son
ustedes mismos. Deben tener cuidado de evitar Suyos. Por lo tanto, sevā (servicio
jactarse ante ellos acerca de vuestra desinteresado) para el ser humano es el
superioridad. Les hará daño y los mantendrá mandato de los Vedas.
alejados. No caigan en conferencias. Sólo la SSS 15.32: 21 de noviembre 1981
acción puede inspirar la acción. Solo el ejemplo
puede instruir. Las charlas son un ejercicio
estéril. La sociedad es la unión de la gente. La
SSS19.25: Noviembre 21, 1986 cooperación entre las personas en una sociedad,
motivados por la espontaneidad y por
intenciones puras, es el sello de sevā (servicio).
El corazón no florece por el mero SSS 15.31: 19 de noviembre 1981
estudio de los libros o escuchando discursos. Es
sólo el cultivo del amor el que rompe los nudos
que atan al corazón. Aquel que no hace ningún Deben trabajar juntos con alegría, como
servicio no tiene derecho a llamar a otros a hermanos y hermanas. Cuando cualquier
servir. El derecho a la palabra tiene que ser diferencia de opinión surge en medio de
ganado haciendo servicio. ustedes, ¿cómo pueden hacer el sevā (servicio
SSS 18.22: 17 de noviembre 1985 desinteresado) con atención uniforme y
entusiasmo? Ustedes tienen que conciliar estas
diferencias en silencio y con amor y colocar el

59
servicio a la vanguardia de sus actividades. redil de Sai. ¿Por qué debe haber distinción
Cuando el servicio llama, todos deben llegar entre ellos?
juntos como uno. No debe haber politiquería en SSS 20.30: 24 de noviembre 1987
el servicio. Ningún rastro de la política debe
contaminar el servicio que hacen. Ninguna idea
de separación debe empañar sus pensamientos. Un día Krishna se acercó a Yasoda y le
SSS 15.32: 21 de noviembre 1981 dijo que todos sus amigos pastorcillos le
estaban invitando a ir con ellos a cuidar las
vacas y que Él estaba planeando ir. La madre le
No importen a la Organización Sathya explicó que ir al bosque significará que Él tendrá
Sai la promoción de facciones políticas, que caminar sobre espinas, que se puede
formación de grupos, difusión de escándalos y encontrar con serpientes y que Él puede estar
captación de votos para ganar posiciones de cerca de los arbustos. Ella le dijo que sus tiernos
autoridad o expulsar a otros de ellas. No creen pies pueden no ser capaces de soportar las
divisiones y partidos entre los devotos a fin de dificultades y le dijo que era mejor si Él se ponía
establecerse a sí mismos sobre los demás. calzado antes de ir a la selva. Ella le dijo que los
Incluso cuando sean calumniados, no deben zapatos para Él estarían listos al día siguiente y
perder el equilibrio. Soporten la calumnia y la que podía ir a la selva sólo al día siguiente.
charla escandalizadora. La ira es el principal Inmediatamente, Krishna le preguntó a la
enemigo del sādhanā, (disciplina espiritual) madre que le dijera como se había dirigido a Él.
como Vishvamitra descubrió. Un ataque de ira Ella le dijo que su nombre era Gopal y que ella
agota tres meses de salud y eficiencia. se dirigió a Él por Su nombre. La palabra "gopal"
SSS 11.24: 14 de mayo 1971 significa aquel que cuida las vacas. Él dijo que Él
adquirió ese nombre porque Él podía cuidar las
vacas y ser el líder de las vacas. Dado que las
El servicio es la mejor escuela para la vacas le seguirán como su líder, él dijo que él
formación en liderazgo. Ustedes deben eliminar tendrá que hacer algo que las vacas también
en esa escuela todo rastro de disgusto, ira e pudieran hacer. Las vacas no tienen zapatos
impaciencia. El orgullo y los prejuicios para proteger sus pies y por lo tanto, dijo que Él
personales intentarán ponerte trabas mientras tampoco debería tener zapatos para proteger
avanzas en el servicio a los enfermos y sus pies. Dijo que Él hará sólo lo que las
necesitados. Pero nunca deben renunciar a la fe personas que lo siguen tengan la posibilidad de
en el buen camino que han elegido. hacer. Él dijo que si llevaba zapatos, las vacas
Recuérdense a sí mismos que ustedes son un también querrán usar zapatos porque su líder
sādhaka (aspirante espiritual) y que sevā llevaba zapatos. Él dijo que no iba a usar zapatos
(servicio desinteresado) es el camino espiritual y permitirá que aquellos que Él tiene que
que han aventurado como el más fácil y el mejor. proteger vayan sin zapatos.
SSS 13.18: 14 de noviembre 1975 SS 1973.8

Sevā (servicio desinteresado) saca


No debe haber espacio para el afuera toda la grandeza en una persona.
caudillismo. Todos son sevaks (siervos) en el Ensancha el corazón y amplía la visión. Llena a
uno de alegría. Promueve la unidad. Proclama la

60
verdad del Espíritu. Expulsa todas las malas puede lograrlo. Una persona caminando sola se
cualidades en un ser humano. Debe ser sentirá cansada y miserable al final de cinco
considerada como una gran disciplina millas, pero caminando con otras diez personas,
espiritual. Ustedes han nacido para servir, no como grupo, él o ella, encontrará los cinco
para dominar. kilómetros un paseo. Esa persona llega
SSS 23.31: 20 de noviembre 1990 renovada y fuerte. La convivencia social
contribuye al aumento de la felicidad y a un
esfuerzo más eficiente entre las aves y las
Sin ser un dedicado discípulo no pueden bestias. Cuando actúan como grupo son capaces
convertirse en líderes dignos. Sin ser un kinkara de defenderse de los enemigos, de asegurar su
(aquel que está dispuesto a hacer cualquier alimento y su refugio y emigrar a zonas situadas
trabajo) no pueden convertirse en un shankara a grandes distancias. Hasta las hormigas han
(lo Divino). aprendido los inmensos beneficios que se
SSS 18.22: 17 de noviembre 1985 derivan de la actividad de grupo y de la
organización social. Los monos también viven
en grupos para mayor seguridad y una vida más
Destierren todas las diferencias y feliz. Déjame decirles que nada es imposible de
únanse en la causa de promover el bienestar de lograr si una sociedad organizada se emplaza en
todos en las aldeas. Cuando las aldeas crecen, las lograrlo. Incluso la liberación del enredo
ciudades y los estados crecen y la nación en su material (moksha) se puede ganar a través del
conjunto prospera. El progreso de la nación se servicio y la promoción del progreso de la
basa en el progreso de las aldeas. sociedad. A través del sentido de unidad, la
SSS 18,6: 02 de febrero 1985 voluntad de sacrificio y la suavidad de la
compasión todos los objetos se pueden obtener.
Lo que un solo individuo no puede SSS 15.31: 19 de noviembre 1981
lograr, un grupo o una sociedad bien unida

Preguntas para el estudio: La unidad es esencial para el servicio


desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo

1. ¿Cómo es la unidad de pensamiento, palabra y acción, esencial para la persona que presta
servicio desinteresado?
2. ¿Cómo es la unidad esencial en la organización que presta el servicio desinteresado?
3. ¿Cuál es el poder de servicio desinteresado prestado en unidad?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en un problema actual en el planeta que podría ser resuelto a través del
servicio desinteresado? ¿Cómo podría la unidad en el servicio desinteresado contribuir a la
solución de ese problema?

61
CAPÍTULO 7

. Recursos para Servicio desinteresado

Introducción

Un corazón amoroso es más importante en el Servicio desinteresado, que el dinero o recursos


materiales. Debemos hacer servicio según nuestras capacidades y habilidades. Asumir actividades de
servicio que estén más allá de nuestra capacidad es señal de ego y debe ser evitada. Swami nos dice
que si la causa es pura y merecedora, los recursos necesarios vendrán.
Este capítulo tiene citas que proveen directrices claras en cuanto a los recursos y fondos para las
actividades de servicios en la Organización. Swami, a través de su propio ejemplo, nos mantiene
alejados de recaudar y solicitar fondos para actividades de servicio.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 Corazón amoroso
 Unidad en la Organización Sathya Sai Baba

62
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ papaya parapidanam (Uno obtiene méritos
sirviendo a otros y comete pecado al dañarlos).
Corazón amoroso
Ayuden siempre, nunca dañen. En la medida de
lo posible, realicen actos de caridad y ayuden a
Lo que se requiere para el servicio no es todos. Llenen sus corazones con amor.
dinero o materiales. Un corazón amoroso es el SSS 35.2: Enero 19, 2002.
primer requisito. Todo servicio hecho sin un
corazón lleno de amor es tan seco como el polvo.
Llenen sus corazones con amor. Cuando ustedes El advenimiento (de este Avatar) tomo
están llenos de arrogancia, todo se ve fuera de
lugar sesenta y cuatro años atrás. Todos estos
forma. Cuando ustedes están inmersos en el años, esta mano no se ha extendido en ningún
espíritu, todo se ve bueno y hermoso. Olvidando momento para solicitar nada de nadie. Yo no le
este elevado destino, las personas están he pedido a nadie. Yo nunca le pediré a nadie y
dejando de ser humanos. nunca habrá una la ocasión para hacerlo. Como
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988 entonces estas cosas están sucediendo? Para
cualquier buena obra, no hay impedimento en
Bharat (India). Cuando ustedes quieren hacer
Las personas están comprometidas hoy alguna buena obra, de todo corazón, el dinero
en toda clase de ocupaciones para adquirir fluye en torrentes. Los de mente estrecha, que
dinero, más dinero. Están obsesionados con el
realizan algún trabajo nunca estarán
sentimiento de que solo a través del dinero ellos satisfechos. Ellos no pueden comprender las
pueden conseguir todo lo que desean. Esta acciones de aquellos que son de gran corazón y
obsesión es la causa raíz de la crisis que de mente abierta.
enfrenta la humanidad. Aunque el dinero es SSS 23.34: Noviembre 23, 1990
necesario para ciertos propósitos, no es la
fuente principal de seguridad y felicidad para el
ser humano. Las personas deben aprender a No les estoy pidiendo que sirvan al
llevar vidas buenas con modestos ingresos. La mundo entero en una gran manera. Es suficiente
ostentación y el orgullo son los enemigos del si mantienen a Dios en sus corazones y sirven
progreso espiritual. según su capacidad.
SSS 21.31: Noviembre 21, 1988 SSS 34.7: Abril 14, 2001

La vida humana no está hecha para


amasar fortuna. Cuando ustedes partan del
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
mundo, ¿pueden ustedes llevar incluso un Lineamientos de servicio para
centavo con ustedes? Una persona no puede ni voluntarios Sathya Sai
siquiera llevar un puño de arena cuando deje
este mundo. De lo contrario, se hubiera Ustedes pueden tomar cualquier trabajo
racionado también la arena. Lo que al final se apropiado y mantenerse con sus aptitudes y
llevan con ustedes es solamente el resultado de capacidades.
sus acciones, meritorias o pecaminosas. Por lo SSS 18.15: Julio 7, 1985.
tanto, no caigan en actos pecaminosos. Realicen
actividades meritorias. Paropakaraya punyaya,

63
Al prestar un servicio, si ustedes tratan La Organización Sathya Sai y sus
de hacer algo que este más allá de su capacidad, unidades no deben colectar dinero o materiales
esto es una señal de su ego. Si ustedes dan fuera de la membrecía. La colecta de fondos es
menos de lo que pueden, entonces ustedes son tan opuesta en este movimiento como lo es el
unos ladrones (negándole a otros lo que les fuego al agua. Si ustedes ceden en este punto, el
corresponde). Ustedes deben ejercitar la avance espiritual se perderá. Permitan que solo
discriminación al hacer servicio. Ustedes deben los miembros colaboren. No pidan a propios y
considerar el servicio como un sādhanā extraños o a alguien que no sea miembro del
(disciplina espiritual). centro.
SSS 17.16: Julio 14, 1984. SSS 11.24: Mayo 14, 1971.

Hay un programa conectado con el


Límite a los Deseos. Ustedes deben saber que el Tenemos para cada unidad un
programa no ha sido lanzado para obtener presidente, un secretario, un secretario adjunto
fondos. El objetivo del programa es prevenir el y un tesorero. Pero yo me pregunto: Porque
derroche de dinero, tiempo, alimento u otros debemos tener un tesorero, cuando no nos
recursos y utilizar todos estos para el bienestar involucramos con dinero? El nombre indica que
de las personas. El dinero que se ha ahorrado no tenemos un tesoro, el cual hemos colectado, el
necesita ser guardado para las Organizaciones cual guardamos y del cual dependemos.
Sathya Sai. Este puede ser usado de la mejor Nosotros contamos con algo de mucho más
manera que ustedes elijan para beneficio de los valor que el dinero - el amor. Donde se colecta
demás. dinero y se guarda, los malos entendidos crecen,
SSS 17.16: Julio 14, 1984. las facciones son una epidemia y el amor se va.
El dinero y las formas en la cual las personas
corren tras él han causado caos en el mundo.
Hoy día, incluso, reconocidas Basen sus actitudes en el Dharma (rectitud y
organizaciones espirituales están involucradas justicia). Llenen sus corazones con Prema
en negocios. Las Organizaciones Sathya Sai (amor). Entonces yo derramaré gracia y estaré
nunca deben convertirse en instituciones siempre con ustedes. ¿Dónde se necesita dinero
comerciales. La única clase de comercio en el para bajan (cantos devocionales), para dhyana
cual se pueden involucrar es de corazón a (meditación) y para nagar-sankirtan (cantos
corazón, de amor a amor. Es en tal sublime devocionales) en las calles? Para nagar-
intercambio que ellas deben tomar parte. Ellas sankirtan, ustedes solo requieren piernas para
no deben estar involucradas en asuntos moverse, lenguas para cantar y sus corazones
económicos o de otro material. Las para recibir el nombre de Dios. Para propósitos
organizaciones que se enredan con dinero o especiales y en ocasiones especiales, los fondos
propiedades, no crecen. Debemos estar son colectados solo de los miembros del centro.
interesados en una genuina asociación, Esta ha sido la regla desde el mismo inicio. Es la
orientada hacia Dios, de corazón a corazón. El base misma de la Organización. Para todas las
seva (servicio desinteresado) debe ser hecho otras actividades, no necesitan fondos. Ustedes
mano a mano, en camaradería. Esto demostrará solo necesita corazón amoroso, un corazón
la unidad del Ser Cósmico. puro, un gran corazón.
SSS 18.22: Noviembre 17, 1985 SSS 10.33: Noviembre 21, 1970

64
Yo estaba hojeando los reportes que de todos los malentendidos y divisiones.
ustedes me dieron, en los puntos que había Manténgalo atrás. Denle menos importancia.
puesto para su consideración. Debo decirles que Tengan amor, humildad, desapego y servicio
sus sugerencias para la recaudación de fondos como sus fondos.
fueron consistentemente malos. En este punto, SSS 8.44: Noviembre 21, 1968
todos ustedes tuvieron la misma opinión, y esto
no es satisfactorio para Mí. El dinero es
fundamentalmente rajo guna (cualidad de No planeen más allá de su capacidad y
pasión) plagado de peligro y daños. Así como las no se muevan con listas de persona a persona
abejas que colectan y almacenan miel para el para conseguir fondos. Por esto la institución
futuro, los humanos también almacenan y consigue un mal nombre y ustedes no estarán a
colectan dinero, pero por desgracia las abejas salvo. Ustedes pueden decir: Pero cuando
son sacadas con humo y la miel es robada. No Swami viene a nuestro lugar, debemos gastar
estoy de acuerdo con ninguna de sus ideas para mucho en los arreglos de la recepción. No se
colectar y almacenar dinero. No me gusta cómo envuelvan en lujos caros. Me gustaría que
van colectando fondos o recaudando ustedes gastaran cualquier dinero extra
donaciones. Les aseguro que los fondos vendrán alimentando a los pobres o para algún objetivo
siempre y cuando oren sinceramente por cada similar. Se están haciendo esfuerzos en muchos
causa digna. Tengan esa fe y observen como lugares para construir templos (mandir) Sathya
fluyen esos fondos. Los antiguos sabios celebra- Sai. Pero Sathya será feliz si Él está instalado en
ban muchos yagnas (ceremonias rituales) sin sus corazones. Ese es el templo que me gusta, no
otro recurso que la fe y la sinceridad. aquellos. Cuando ustedes buscan construir ese
Además, debo decirles que no se otro templo, tienen que ir en busca de
necesita mucho dinero para muchos de los donaciones. Las religiones han decaído en esta
artículos de trabajo. Anhelo en el corazón, el tierra debido a esa búsqueda de donaciones y
Nombre en la lengua, estos son suficientes para concesión de donaciones. A decir verdad, la más
bhajans (cantos devocionales) y nagar- preciosa donación es una mente pura. Denle eso
sankirtan (cantos devocionales en las calles). a la Organización y brillara. Debo decirles un
Las gopis (las lecheras de Brindavan) cantaban método por el cual los fondos extra que ustedes
el Nombre de Dios cuando ellas batían las ollas puedan necesitar para cualquier compromiso
de mantequilla, temprano en la mañana. Los que el centro tenga a la vista sean recolectados.
brazaletes en sus muñecas tintineaban al Estimen de antemano cual será el costo.
tiempo. El zumbido de las varas y las ollas Supongan que se trata de Mil rupias. Den la
proporcionaban una melodía de fondo y la información a los 15 miembros y arreglen un
fragante brisa mañanera llevaba la canción al día cuando ellos puedan reunirse. Ese día
oído de cada vecino. Los 15 o 20 que conforman guarden una caja cerrada con un abierto
un samiti o sangha (centro o grupo) deben ser estrecho arriba, en el interior de una habitación.
capaces de reunir, sin aspavientos o fanfarrias, Permitan que cada uno vaya solo a la habitación
el dinero necesario para todas estas actividades. y deposite en la caja cualquier cosa que él o ella
Ustedes no deben atraer a nadie como miembro sienta que es capaz de hacer. Una persona
del centro por causa del dinero que él o ella puede venir sin depositar nada. Él o ella tienen
pueda tener. Las Gunas (cualidades) son más la libertad de hacerlo. No hay ninguna
valiosas que ānās (monedas). El dinero es la raíz obligación.

65
Si los fondos son recogidos con el excedente, guárdenlo para la próxima ocasión.
conocimiento del resto, una persona que sea No tengan listas, llamadas, libros de recibo y
incapaz de dar tanto como otra puede sentirse todos los complejos engorrosos de las
humillada por lo que este es el mejor método. campanas de recolección de fondos. Esa manera
Cuando todos hayan finalizado su turno, abran los llevará a estratagemas y falseados,
la caja y cuenten la cantidad. Si es menos de lo competencia y calumnias. Háganlo de esta
estimado, dividan el déficit en cantidades silenciosa y sagrada manera adecuada a los
iguales entre todos los miembros y colecten la Santos objetivos que tienen.
contribución de cada uno. Si hay algún SSS 7.18: Abril 21, 1987

Preguntas para el estudio: Recursos para el servicio desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo


1. Cuán esencial es el dinero para el servicio desinteresado?
2. ¿Cuál son las diferentes formas que el deseo por publicidad puede tomar y porque deben ser
evitadas?
3. ¿Cómo deben ser recaudados los fondos en la Organización Sathya Sai?

Pregunta para la introspección personal


¿Puede usted pensar en alguna vez que haya servido, carente de determinada capacidad o recurso, pero
que de alguna manera Dios hizo el balance? Si es así, por favor, describa su experiencia.

66
CAPÍTULO 8

Beneficios espirituales del Servicio Desinteresado

Introducción

El amor es el medio y también es el fin de nuestro camino espiritual. El servicio desinteresado


es amor en acción que finalmente conduce a la auto-realización. A nivel físico, el servicio desinteresado
trae felicidad a los seres que se les sirve. Ver a otros felices, nos hace a nosotros felices. El servicio
desinteresado, cuando se practica como una disciplina espiritual, produce la transformación del
carácter y la purificación del ser interior. Nos ayuda a vencer a los principales enemigos del progreso
espiritual, tales como: egoísmo, orgullo, odio y envidia. Y este ayuda a cultivar virtudes como
humildad, generosidad, ecuanimidad y compasión.
El servicio desinteresado purifica la conciencia interna, permitiendo que el esplendor del atma
brille a través de ella.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 La Gracia de Dios
 Bienestar físico y mental
 Eliminación el ego
 Mitigación de las consecuencias karmicas
 Purificación de la mente
 Belleza de carácter
 El cultivo del amor
 Descubriendo la paz interior
 Despertando la Divinidad
 Experimenten la bienaventuranza
 La Realización de Dios

67
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ en cada corazón. Así que ofrezcan servicio a
cualquiera. Ese servicio llega al Dios interno del
La Gracia de Dios
ser humano. Esto les trae la Gracia de Dios.
SSS 12.49: Octubre 16, 1974
El servicio sin la idea del yo es el primer
paso en el progreso espiritual de un ser
humano, que se entrena para trascender todas A menudo les digo a los estudiantes que
las distinciones artificiales impuestas por la la única verdad proclamada por todos los 18
historia y la geografía y para lograr que la puranas (épicos) es “paropakaraya punyaya
comunidad humana es una e indivisible. papaya parapidanam” (Uno obtiene merito
Aprendan esta verdad. Experiméntenla en la sirviendo a otros y comete pecados al dañarlos).
acción. Ese es el deber del Sevādal (voluntarios El término “paropakara” debe ser entendido
del cuerpo de servicio) de la Organización. correctamente. No es meramente ayudar a otros
¿Cómo puede una persona ser divina (como de una forma u otra. El término “para-upa-kara”
cada ser humano verdaderamente es) a menos significa traer (kara) la proximidad (upa) de
que él o ella se hayan establecido en este Dios (para). Formas puramente mundanas de
sentimiento de unidad y por lo tanto moldeen ayudar no pueden ser descritas como
todas sus acciones? El ser humano ha sido paropakāra. Son densas, externas y mundanas.
engendrado, para que él o ella, pueda disfrutar El verdadero paropakāra consiste en poner sus
una herencia, es decir, la bendición que viene de vidas cerca de la Divinidad. Esto es puñya
la realización de la unidad. Cualquier actividad (merito). Puñya no significa ir en peregrinación
destinada únicamente al individuo es, por este o dar regalos. Puñya significa tener sus vidas
motivo, estéril. junto a Dios. Esto se llama ekatmabhava (el
La comunidad es esencial para el reconocimiento de lo Divino en todos los seres).
individual, para su propia supervivencia. Sus Para-pidanam (traer daño a otros) significa
servicios le conferirán a ustedes y a la fallar en ver lo Divino en todos los seres. Eso es
comunidad en donde viven, incontables “papa” (pecador).
beneficios. También traerá un invisible, pero SSS 28.9: Abril 14, 1995.
potente beneficio, llamado Gracia Divina. El
Seva (servicio desinteresado) es un ingrediente
importante en los 9 pasos de la disciplina de ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Bhakti (devoción). Ustedes pueden ver, sentir, Bienestar Físico y Espiritual
comprender y simpatizar con otros que son
afines a ustedes y así ustedes tienen mayor Las personas sufren de dos tipos de
razón para ayudarlos y servirlos. Si ustedes no enfermedades: física y mental; una causada por
sienten el llamado al ver la angustia o el desequilibrio de los 3 temperamentos, ‘vata’,
enfermedad, como pueden ustedes reunir la ‘pita’ y ‘sleshma’ (tres ‘doshās’ según el
determinación y dedicación necesarias para Ayurveda) y el otro es causado por el
servir al oculto, Inescrutable, Misterioso Dios? desequilibrio de los 3 Gunas: ‘satva’, ‘rajas’ y
Si ustedes no aman al ser humano, sus ‘tamas’ (cualidades de pureza, pasión y pereza).
corazones no amarán a Dios. Menospreciando a Un hecho peculiar acerca de estos dos tipos de
su hermano, ustedes no pueden al mismo enfermedades es que la cultivación de las
tiempo adorar a Dios. Si ustedes lo hacen, Dios virtudes, las cura a las dos. La salud física es un
no aceptará esta hipocresía. Dios es el residente

68
prerrequisito para que la salud mental y la salud Ya sea la meditación en la que se están
mental asegura la salud física. Una actitud de esforzando, o el discurso que están arreglando
generosidad, fortaleza en la presencia del o bhajans (cantos devocionales) que ustedes
sufrimiento y la perdida, un espíritu de están organizando, o ropas que están
entusiasmo para hacer el bien, estar al servicio ofreciendo a los pobres, o la adoración que
en lo mejor de nuestra capacidad, esto edifica la están llevando a cabo, el objetivo es solo la
mente, así como el cuerpo. La misma alegría que limpieza de la mente de la mancha del egoísmo,
se deriva del servicio hace una reacción en el la codicia, el odio, la malicia, la lujuria y la
cuerpo y te hace libre de la enfermedad. El envidia. La única cualidad que ustedes deben
cuerpo y la mente están estrechamente adquirir como resultado de todo esto es ‘amor
interrelacionados. mutuo’. Esa es la señal del devoto Sai y de los
SSS 1.23: Septiembre 9, 1959. devotos de todas las formas de Dios.
SSS 8.44: Noviembre 21, 1968.

∎∎∎∎∎∎∎∎∎
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Remover el Ego
Mitigación de las consecuencias
El karma ayuda a limpiar el corazón de karmicas
los impulsos egoístas.
SSS 5.11: 03 de marzo 1965 El anhelo de hacer Seva (servicio
desinteresado) y su entusiasmo mientras hacen
Los pequeños actos de Seva (servicio Seva, los están rescatando de cualquier daño.
desinteresado) pueden conferirles grandes Dios es el testigo. Dios no tiene ningún deseo de
beneficios espirituales. Primeramente, bendecir, ni ira que lo mueva a castigar. Ustedes
destruirá su egoísmo. El orgullo transforma los obtienen bendición y castigo como resultado de
amigos en enemigos. Mantendrá incluso a los sus propios sentimientos y actos. Esto sucede
parientes lejos. Derrotará todos los buenos según ustedes piensen y se comporten.
esquemas. El servicio desarrollará en ustedes la SSS 13.29: Marzo 6, 1977.
cualidad de la humildad. La humildad les
permitirá trabajar en feliz armonía con otros.
SSS 15.32: Noviembre 21, 1981. Una vez ustedes tomen el camino del
servicio, sus problemas gradualmente
decrecerán. Amen a todos; sirvan a todos. No
El servicio tiene el objetivo de matar el
consideren a nadie como otra persona.
ego. Ustedes no pueden llamarlo servicio si se Desarrollen el sentimiento de que ellos y
hace con ego. Ante todo, el ego tiene que ser
ustedes son Uno. La humanidad entera es Una.
subyugado. El apego al cuerpo es la causa
Lo que ustedes ven en este mundo es solo la
principal del ego. El ego desaparecerá una vez reacción, reflexión y resonancia de la realidad
hayamos renunciado al el apego al cuerpo. El
que es el Uno. Una vez ustedes comprendan esta
espíritu de Unidad se desarrollará una vez que
verdad, estarán en paz. Solo entonces sus
el ego es aniquilado.
mentes estarán y enfocadas en el logro de sus
SSS 33.19: Noviembre 20, 2000. estudios y profesiones. Por lo tanto, en primer
lugar, comprométanse en el servicio a la
sociedad.

69
SSS 39.18: Noviembre 23, 2006. debe fluir a través del triple canal de amor,
misericordia y desapego para alimentar las
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ raíces del Seva. Para simpatizar con los
Purificación de la Mente humanos mutuamente, la compasión continua y
el servicio concreto, han sido dotados con el
A través de la actividad, el ser humano instinto de gregorianos.
obtiene pureza de conciencia. De hecho, una SSS 14.53: Sept. 1980.
persona tiene que acoger la actividad con esta
finalidad. ¿Y porque luchar por una conciencia En los tiempos antiguos, los grandes
pura? Imaginen un pozo con agua contaminada sabios desarrollaban rigurosas penalidades
y fangosa, de modo que el fondo del pozo no para experimentar lo Divino. Algunos de ellos
puede ser visto. Similarmente el interior del dejaban de intentarlo después de un tiempo,
corazón humano, en lo profundo de la considerando lo Divino como inalcanzable.
conciencia, tenemos el atma. Pero solo se puede Otros persistían en sus intentos con la
percibir cuando la conciencia está clara. Su determinación de alcanzar sus metas. En
imaginación, su interferencia, sus juicios y relación con esto, ellos alcanzaban lo Divino.
prejuicios, sus pasiones, emociones y deseos Que proclamaban ellos al mundo después de su
egoístas, enturbian la conciencia y hacen que se realización? ‘vedahan etam purusham
opaque. Entonces, ¿cómo pueden ustedes tomar mahantam adityavarnam tamasah’ parastat’
conciencia del atma que está en la misma base? (conocemos al Supremo Ser que está más allá de
A través del Seva (servicio desinteresado) la oscuridad y la ignorancia y quien es
prestado sin ningún deseo de aplacar el ego de refulgente como el sol). Donde vieron ellos a
uno y con solamente el bienestar de los otros en Dios? - ‘mas allá del ‘tamo guna’ (cualidades de
la mira, es posible limpiar la conciencia y tener pereza e inacción que causan que causan
el atma revelada. oscuridad e ignorancia), vino la respuesta.
SSS 13.29: Marzo 6, 1977. Hoy el ser humano una está envuelto en
una fina nube de tamo-guna. El refulgente Señor
¿Cómo es la mente purificada? A través puede ser visto más allá del tamo-guna. Este
del servicio a la sociedad con dedicación e tamo-guna, el cual tiene a cada uno en su
identificación con cada uno. Ustedes tienen que grillete, debe ser echado. Por este propósito
cultivar este sentimiento de ‘ekatma-bhava’ debemos desarrollar buenos hábitos y
(espíritu de unidad con todo). Por entregarse entregarnos al servicio.
ustedes al servicio, ustedes desarrollan este SSS 26.7: Feb. 20, 1993.
sentido de unidad. En este contexto, la
importancia suprema del amor debe ser
reconocida. El amor es su verdadera naturaleza. ∎∎∎∎∎∎∎∎∎
SSS 23.32: Nov. 21, 1990. Belleza de Carácter

La virtud es la panacea para el cuerpo y Para la mano, la caridad presta la


la mente. Las personas virtuosas pueden ser belleza. Para la lengua, es la verdad que presta
felices y saludables. Como se cultiva esta virtud? la belleza. Para los oídos, es la sabiduría que
A través del servicio a los seres vivos, a través presta la belleza. Que más belleza que esta
del Seva (servicio desinteresado). La virtud

70
ustedes necesitan? Para la vida, el servicio a la SSS 23.31: Nov. 20, 1990.
humanidad es la belleza.
SSS 26.3: Enero 21,1933.
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Cuando ustedes miran alrededor, hoy Descubriendo la Paz Interior
día, se encuentran con que hay poca evidencia
de sacrificio, la causa es la sociedad. Una Cuál es exactamente el secreto de
persona puede llamarse él o ella, un gran devoto asegurar la paz y prosperidad para la
o Sadhaka (aspirante espiritual) o un científico, humanidad? La entrega al servicio a otros sin
pero sin el espíritu de sacrificio no hay nada esperar el servicio de ellos de retorno. El karma
grandioso en esa persona. El Seva (servicio o actividad que liga, es un abrazo, rápido
desinteresado) es la sal que presta sabor a la crecimiento del árbol. El hacha que puede cortar
vida. El espíritu de sacrificio imparte Francia a las raíces de este árbol está haciendo cada acto
la vida. Uno puede vivir por 60, 70 u 80 años, como un acto de adoración para glorificar al
pero eso no tendrá significado a menos que la Señor. Este es el verdadero yagna (sacrificio), el
vida haya sido empleada para ennoblecer a ritual más importante. Este sacrificio promueve
nuestro carácter y entregarse al servicio a otros. y confiere Brahma-vidya (auto conocimiento).
SSS 18.28: Dic. 11, 1995. Dense cuenta que la entrega para hacer Seva,
debe fluir en cada nervio del cuerpo, penetrar
en cada hueso y activar cada célula. Estos que se
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ entregan desinteresadamente a la disciplina
Cultivación del Amor espiritual deben tener dominio de esta actitud
hacia el Seva.
Los humanos nacen. Mueren. En el VV8
intervalo ellos crecen y se debilitan. La señal de
crecimiento es el amor mutuo, expresado a Cuál es la razón de toda la violencia en
través del Seva (servicio desinteresado). El rico el mundo? Con la declinación del servicio
y el alto jerarca tienen mucho para servirles. desinteresado, los deseos irracionales han
Ustedes deben servir a los que no tienen nadie crecido. El propósito de los deseos Como
quien les sirva. Sirvan a aquellos que usan la consecuencia, la paz en el mundo ha sido
vida para servir a otros. quebrada. Los humanos han perdido su
SSS 8.44: Nov. 21, 1968. humanismo. Como consecuencia, la paz del
mundo ha sido quebrada.
SSS 22.35: Oct. 28, 1989.
El servicio a la sociedad es muy
importante. La mejor manera de amar a Dios es Recuerden que la paz y salvación no
amar a todos y servir a todos. pueden ser alcanzadas sin el servicio
SSS 35.21: Nov. 22, 2002. desinteresado a la humanidad.
SSS 18.22: Nov. 17, 1985.
Si ustedes quieren recibir el amor del
Señor, deben entregarse al servicio a La paz está dentro de ustedes. Para
cualquiera, dondequiera, como una ofrenda al experimentar lo que está dentro de ustedes,
Señor. porque piensan en apartarse hacia el bosque?

71
Tales pensamientos son tontos. La paz está en servicio desintegra el egoísmo latente en
un lugar y ustedes están pensando en buscarla ustedes. Este abre el corazón. Hace que el
en otro. La paz está dentro de ustedes. Si corazón erosione. Así que, el trabajo hecho sin
ustedes quieren descubrir este tesoro interior, interés es el Supremo ideal para el ser humano,
ustedes deben servir a otros y experimentar el y cuando la mansión de la vida se construye en
amor. Si ustedes hacen eso, entonces, esa base, a través de la sub influencia de esta
automáticamente, ustedes descubrirán la paz. base de servicio desinteresado, la expresión de
La iluminación no es más que la Suprema la bondad se expande y ahonda y la realidad
bendición y absoluta felicidad. atmica de uno es más claramente conocida.
SSS 2000. 10. VV8

∎∎∎∎∎∎∎∎∎
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Despertando la Divinidad
Experimentar la Bendición
Yo como un poco de alimento, aún tengo
tremendo ‘tejas’ (brillantez). La ‘teja’ A través del Seva (servicio desintere-
(brillantez) viene, no por el alimento, sino por el sado) ustedes pueden experimentar dignidad e
espíritu de sacrificio. Uno consigue mucha inexplicable bendición.
amplitud cuando uno se envuelve en SSS 18,22: Nov. 17, 1985.
actividades de servicio social. Cuando yo
camino lentamente, entre cantidad de devotos, No hay mayor cualidad en el ser humano
algunas personas se sorprenden si yo tengo que el amor desinteresado, el cual se expresa a
dolor en Mi pierna. No hago el dolor a Mi pierna, sí mismo en el servicio a otros. Tal amor puede
ni hago ninguna enfermedad. Yo camino ser la fuente de bendición real. La relación entre
lentamente entre los devotos, solo para darles el el karma y karma-yoga (yoga de la acción) debe
Darshan por largo tiempo. No tengo dolor, cual ser apropiadamente comprendida.
sea, ni una discapacidad. Yo estoy siempre Ordinariamente el karma hecho con apego o
bendecido. Mi bendición siempre está deseos causa esclavitud. Pero la ausencia de
creciendo, día a día. Consideren servicio a la deseos, acción desinteresada, se convierte en
humanidad como el aliento de sus vidas. karma yoga. Nuestra vida se convertirá en un
SSS 33.18: Nov. 19, 2000. yoga tanto como en un roga (enfermedad).
El servicio, la utilización del tiempo y
habilidad para el bien de la sociedad- esa es la
El trabajo hecho, no con interés o deseo más alta forma de adoración, la cual Dios premia
por el beneficio, pureza en el amor o de un con Gracia. Ustedes obtienen la actual experien-
sentido del deber, es yoga. Tal yoga destruye la cia de Sat-Chit-Ananda (ser, conciencia, biena-
naturaleza animal de los seres humanos y venturanza) a través del servicio, porque a
transforma a esa persona en un ser Divino. través del servicio ustedes conquistan el
Servir a otros visualizándolos como almas egoísmo y se convencen de la Unidad que
bondadosas. Esto ayudara a ustedes a descansa bajo la creación.
progresar. Salvara a uno de resbalar del estado SSS 11.32: Agosto 24, 1979.
espiritual obtenido. El servicio (seva) está más
lejos que los votos y adoraciones (pujas). El

72
∎∎∎∎∎∎∎∎∎ verdad y experimentar paz interior. El cuerpo
humano es como un carruaje y el atma es el
La Realización de Dios
carrocero. Los cuerpos pueden tener diferentes
El Seva se prescribe en los 9 pasos hacia nombres y formas. Pero el atma es una y es la
la realización. Ustedes, deben, por tanto, estar misma. Es esencial reconocer la Unidad que
prevenidos y dar bienvenida a todas las subyace en la aparente diversidad. Desde luego,
oportunidades de servir al viejo, al enfermo, al el hambre es común a todos, quizás la clase de
discapacitado, al moribundo y al mendigo. alimento a través del cual será satisfecha puede
SSS 13.18: Nov. 14, 1975. variar de un emperador a un mendigo. De la
misma manera, alegría y tristeza, nacer y morir
El cuerpo no es lo primario. Lo que es son comunes a todos. El atma es común a cada
importante es el espíritu interior. Manteniendo uno. Al reconocer esta unidad, deben entregarse
la meta de la autorrealización en la mira, al servicio a todos. Desafortunadamente, no hay
ustedes deben entregarse al servicio hasta sentimiento de Unidad hoy en el mundo. Todos
alcanzar el destino. Desinterés, dedicación, los problemas que están debilitando la calidad
servicio de puro corazón, es el principio. de los humanos, se deben a la ausencia de la
Cuando la vida entera es dedicada a este Unidad. El principal deber de la Organización
propósito, la experiencia directa de lo Divino Sai es promover la Unidad sobre la base de que
toma lugar. Evitar tanto como sea posible todos son chispas Divinas y constituyen una
apegos y aversiones. Cada esfuerzo debe ser familia. Sin esta verdad básica, no hay validez en
hecho para mantener la mente y el cuerpo la entrega en ninguna clase de servicio, si los
impolutos. buenos pensamientos y buenos sentimientos
SSS 18.22: Nov. 17, 1985. están ausentes. El servicio como un acto del
Dharma (rectitud y justicia) puede ser ofrecido
La adoración a Dios en templos y solo por uno que es puro de corazón,
capillas tiene su lugar en el sacrificio del tiempo desinteresado y mente equilibrada hacia cada
y en la sublimación de los instintos e impulsos. uno (samatva).
Indagar en la realidad tiene su uso en aclarar el SSS 20.26: Nov. 19, 1987.
fuego de la duda. Pero la actividad en el servicio
desinteresado, cargado de amor, llena las almas Cuando la mente se vuelve de los
de todos los caminos de los Dioses, dice el sentidos al buddhi (intelecto) por iluminación,
Bhagavad Gita. Todas las manos son Suyas. Él ananda (bienaventuranza) empieza a fluir y la
trabaja a través de todas las manos. El ve a gloria del atma es revelada. El buddhi promueve
través de cada ojo. Él come y habla a través de la búsqueda interior. Mientras los órganos de
cada boca. Todas las cosas son El. Cada paso es los sentidos: ojo, oído, nariz, lengua, tacto, todos
Suyo. Cada mirada, cada palabra, cada acto es se abren hacia los objetos externos, el sadhana
Suyo. Esa es la lección que el Seva enseña. verdadero consiste en volver la visión hacia el
SSS 11.22: Mayo 11, 1971 interior, de hecho, nadar contra la corriente. Es
raro notar cuan cerca está la meta de la
El servicio es un camino a la realización autorrealización cuando una vez los órganos de
de Dios. Dios es la envoltura del amor, la verdad los sentidos se vuelven al interior. Los
y la paz. Por tanto, para alcanzar a Dios, uno estudiantes deben darse cuenta de la
tiene que desarrollar amor, adherirse a la

73
importancia del servicio para notar lo Divino. Se Seva es un proceso a través del cual la más alta
hace una vida significativa y con propósito. sabiduría puede ser obtenida. El Seva puede
SSS 16.18: Julio 24, 1983. instalar más intensamente que ninguna otra
actividad, los sentidos del Uno básico.
Todos ustedes son el Divino paquete en SSS 11.28: Julio 8, 1971.
piel y hueso humano, la misma envoltura en
evanescente éter. Sepan esto y no tendrán Es indecoroso de una persona
temor, serán felices sin límites. Traten de echar intercambiar él o ella el valor de su vida tan
el ego en el cual ustedes ahora se sienten preciada como una gema- por deseos mundanos
aprisionados. Entonces ustedes serán liberados y ambiciones que son tan duras como una
de la inexistente prisión, la cual ahora los piedra. Los seres humanos no se vuelven
envuelve tan difícil como una existente. Esta es inmortales ni por méritos, ni por progenie, ni
la más alta sabiduría, el conocimiento del por salud. Lo que hace a una persona eterna es
espíritu. El más bajo es aquel que adhieren a la el espíritu de sacrificio. Así que tratemos de
mente, lo que limpia la mente y calma sus hacer nuestras vidas significativas por sacrificar
agitaciones es logrado con japa, dhyana, nama- la comodidad personal por causa de nuestros
sankirtan (recitación, meditación y cantar los semejantes.
nombres de Dios) y todas las actividades SSS 13.10: Abril 10, 1975.
meritorias. Debo decirles, no obstante, que el

Preguntas para el estudio: Beneficios espirituales del servicio


desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo

1. Describe al menos 3 beneficios del servicio desinteresado.


2. ¿Cómo lleva el servicio desinteresado a la pureza?
3. ¿Cómo puede uno obtener auto-realización a través del servicio desinteresado?

Pregunta para la introspección personal


Desde que está llevando el servicio desinteresado, ¿ha cambiado de manera significativa? Si es así, por
favor, describa estos cambios significativos.

74
CAPÍTULO 9

Ejemplos de Servicio Desinteresado

Introducción

Dios encarna y vive entre nosotros como otro ser humano debido a su Amor y Compasión. Rama,
Krishna, Jesús y los avatares Sai han mostrado los principios del Servicio Desinteresado a través de
sus propias acciones para que la humanidad pueda seguirlos. También, silenciosamente, la
Naturaleza muestra los principios del servicio desinteresado sin expectativas o compensaciones.
Este capítulo incluye ejemplos de Servicio Desinteresado tomados de la vida de los Avatares y de
devotos que pusieron sus enseñanzas en práctica.

Conceptos claves tratados en este capítulo:


 La Naturaleza como ejemplo de servicio desinteresado
 Abou Ben Adhem
 El Santo Ramadas
 Shiva, Parvati y el ladrón
 Hanuman
 Sri Krishna
 Jesucristo
 Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

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∎∎∎∎∎∎∎∎∎ leche nutritiva. Los bueyes son útiles para arar
la tierra y cosechar. Todas las demás criaturas,
La Naturaleza como ejemplo de
como las aves, los peces, las ovejas, etc., sirven
servicio desinteresado al hombre de diferentes formas. Desde esta
perspectiva, queda claro que todas las cosas en
Todos son hijos de la Madre Tierra y
la creación ayudan al hombre a vivir. Hasta el
deben seguir el ejemplo de la actividad
Sol y la Luna sirven al hombre.
desinteresada de la tierra, que gira sobre su
SSS 21.19: 12 julio, 1988
propio eje y rota alrededor del sol a 107.000
kilómetros por hora. Mediante este movimiento Observen el ejemplo de los árboles que
constante tenemos el día y la noche y los dan fruta para otros y no para ellos mismos; o el
cambios de estaciones sin los cuales no podrían de las vacas que dan leche para otros, aunque
cultivarse los alimentos que sustentan a la
ellas no prueban ni una sola gota; los ríos que
humanidad. El carácter es más valioso que el proveen el abastecimiento de agua para gentes,
conocimiento. Como hijos de la tierra, los animales, aves y plantas, sin tomar nada para sí.
hombres deben aprender la lección de tyaga Solamente el hombre disfruta él mismo de todo
(actividad desinteresada) de la Madre Tierra. y no hace nada por la sociedad en general. ¡El
Sin sacrificio es difícil sostener la vida misma. Dharma protege a quienes lo protegen, mas
Algunos dicen que el conocimiento es valioso. destruirá a quienes traten de destruirlo!
Sin embargo, el carácter es más valioso que el
¡Encarnaciones del Amor! Han recibido esta
conocimiento. Uno puede ser un erudito, puede preciosa vida humana como un presente Divino.
ocupar altos cargos de autoridad, puede ser No la desperdicien buscando placeres
muy rico o ser un científico eminente, pero si no mundanos. Oren a Dios y sirvan a Dios sirviendo
tiene carácter de nada sirven todas las demás a la humanidad.
adquisiciones. El sacrificio, el amor, la SSS 31.14: 20 abril, 1998
compasión y la tolerancia son las verdaderas
cualidades humanas que deben ser promovidas,
despojándose de los celos, el odio, el ego y la ira,
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
que son cualidades animales. ¿De qué sirve
nacer como un hombre y vivir como las aves y El servicio de los santos
las bestias?
SSS 27.10: 11 abril, 1994 Abou Ben Adhem
Los estudiantes deben haber oído la
El papel de la Naturaleza es ayudar al historia de Abu Ben Adhem, quien siempre le
hombre, que corona el proceso evolutivo, para ofreció al Señor Sarva Bhuta Daya Pushpam
que él realice la Divinidad inmanente en la (compasión hacia todos los seres). Cada día, él
creación. Las montañas ayudan al hombre a iba por las calles para servir a los desposeídos y
construir su casa cuando este utiliza la piedra a los lisiados y regresaba a su hogar muy tarde
extraída de ellas. Los árboles proporcionan la en la noche. Una noche al volver al hogar,
madera para la construcción de viviendas y encontró en su habitación a un ángel que
también la leña para el uso doméstico. Entre los escribía algo. Cuando le preguntó qué escribía,
seres animados, cada criatura, desde una ella respondió que estaba escribiendo una lista
hormiga hasta un elefante, ayuda al hombre de con aquellas personas que amaban a Dios.
un modo u otro. Las vacas le proporcionan la Cuando él le preguntó si su nombre se hallaba

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en esa lista, el ángel respondió que no. La noche consecuencia, el matrimonio no pudo llevarse a
siguiente, al regresar a su hogar, encontró cabo.
nuevamente al ángel escribiendo algo. Él le El muchacho Narayana, que había
preguntó: “Madre, ¿qué estás escribiendo escapado del salón de casamientos, llegó
ahora?” Ella le respondió: “Hijo, escribo los finalmente a un lugar llamado Nasik cerca de la
nombres de aquellos que son amados por Dios”. naciente del sagrado río Godavari. Él
Nuevamente él quiso saber si su nombre se permaneció allí por algún tiempo y luego se
encontraba en la lista. Ella le respondió que su trasladó a una montaña cercana llamada
nombre estaba en primer lugar en la lista. La ‘Chitrakuta’, considerada sagrada porque el
esencia de la historia es que Dios se siente Señor Rama vivió ahí por casi 12 años. Allí eligió
complacido cuando ustedes sirven a sus un sitio de una hermosura exquisita llamado
semejantes. Panchavati. El muchacho quedó arrobado por la
SSS 33.12: 22 Agosto, 2000 grandiosidad del paisaje; y su santidad,
asociada con la permanencia del Señor Rama
durante su exilio, lo estremeció de éxtasis.
El Santo Ramadas Narayana permaneció siempre inmerso en la
En un lugar llamado Badar en el distrito contemplación del Señor Rama.
de Aurangabad de Maharashtra, una pareja ¿Cuál fue la razón de que el díscolo
sumamente devota de Dios tuvo un hijo. Le muchacho se transformara en un joven
dieron el nombre de Narayana. Él creció como piadoso? Además del hecho de que sus buenos
un niño díscolo, descuidando sus estudios y Samskaras (tendencias acumuladas) latentes
riñendo con otros niños. A los ocho años, él despertaron debido a la conmoción repentina
perdió a su padre. A Rama Devi, su madre, le por la perspectiva de tener que cargar con las
resultaba difícil controlar a su hijo, que estaba pesadas responsabilidades de la vida
tomando por el camino del mal y la matrimonial, el muchacho, durante su viaje a
delincuencia. Sus parientes y vecinos le Nasik, entró en un famoso templo de Hanuman
aconsejaron casarlo para que pudiera tomar situado en la ruta, y le oró sinceramente a la
conciencia de sus responsabilidades y cambiar Deidad para que lo bendijera con todas las
para mejor. nobles cualidades por las que Hanuman era bien
Aunque el muchacho sólo tenía 13 años conocido. Allí tuvo una indicación de que su
y era demasiado joven para el matrimonio, su plegaria había sido respondida cuando un suave
madre cedió ante las persuasiones de otros e movimiento de la imagen transmitió
hizo arreglos para su casamiento. En el vibraciones espirituales en dirección a él.
momento de la boda, se colocó una gruesa tela Después de 12 años de intenso
como cortina entre el novio y la novia según la ascetismo en Panchavati, Narayana obtuvo la
costumbre prevaleciente, y los purohits triple realización del Señor Rama, como le
(sacerdotes) retiraron la cortina para ocurrió a Hanuman; es decir, cuando él tenía
entregarle el Mangala Sutram (el sagrado collar conciencia del cuerpo, era un sirviente y Rama
matrimonial) al novio para que lo colocara era el Amo; cuando era consciente de ser un Jiva
alrededor del cuello de la novia. ¡Oh, sorpresa! (alma individual), era parte de Rama
El novio había desaparecido tras la cortina, sin (Visishtadvaita) y cuando era consciente de ser
que nadie lo notara. Se realizó una minuciosa el Atma, él y Rama eran uno (Advaita o no-
búsqueda para rastrearlo, pero fue en vano. En dualismo).

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Después de esta realización, él regresó a peregrinos que pasaban por ahí, camino al
Nasik desde Panchavati. Estando allí, se enteró templo: "Mi esposo tiene mucha sed. No puedo
de que el país estaba padeciendo una severa dejarlo e ir al Ganges a traerle agua. ¿Podría
hambruna. Entonces comenzó a reflexionar alguno de ustedes derramar un poco de agua en
acerca de que pasar su tiempo pensando sólo en su boca y salvarle la vida?"
su propia liberación, cuando todos sus Los peregrinos estaban regresando
compatriotas estaban sufriendo a causa del después de su baño ceremonial en el río
hambre, equivalía a un egoísmo extremo. Por lo sagrado, sus ropas todavía mojadas y pegadas a
tanto, creó el lema “Dhil me Ram, Hat me Kam” sus cuerpos. Algunos de ellos se lamentaban de
(Rama en el corazón y el trabajo en las manos) que su paz había sido afectada por haber visto a
y entró en el campo del servicio social con toda esta lastimosa pareja. "Hemos venido a tomar
su energía y fervor, dándose a sí mismo y a su darshan del Señor, y vean con lo que nos
equipo de dedicados trabajadores máximas encontramos". Algunos de ellos ignoraron
tales como “Manava seva (el servicio al hombre) totalmente los lamentos de la vieja y se
es Madhava seva (servicio a Dios)” y “Grama comportaron con altivez. Algunos dijeron:
seva (el servicio a las aldeas) es Rama seva "Esperen. Terminaremos la adoración dentro
(servicio a Rama)”. Él llenó el tanque de su del templo y después les traeremos el agua del
corazón con el agua sagrada de Rama nam (el Ganges". Nadie ofreció darle al viejo la ayuda
nombre de Rama), que fluyó desde sus manos que necesitaba.
para saciar la sed de las multitudes de sus En ese momento, un ladrón profesional
compatriotas. que entraba en el templo para robar algunos
SSS 26.10: 19 Marzo, 1993 bolsillos, oyó la voz lastimera de la vieja y se
detuvo cerca de ellos. Le preguntó: "Madre, ¿qué
sucede?" Ella contestó: "Hijo, hemos venido a
Shiva, Parvati y el ladrón este lugar para recibir darshan del Señor
Millones vienen a Kasi como peregrinos. Visvesvara de Kasi, pero mi esposo se ha
Se dice que los que ven Kasi no volverán a nacer. desmayado por el agotamiento. Él podría
Un día, en Kailasa (el cielo), Parvati le preguntó sobrevivir si alguien le trajera un poco de agua
a Shiva: "Señor, he oído decir que todos los que del Ganges y la derramara en su boca.
visitan Kasi, donde hay un célebre santuario No lo puedo dejar aquí e ir por el agua.
para tu adoración, alcanzarán Kailasa y se Ayúdame por piedad y obtendrás el mérito". El
quedarán ahí en tu presencia. Millones acuden a ladrón se sintió conmovido por la compasión.
Kasi, pero, ¿es este lugar lo suficientemente Tenía un poco de agua del Ganges en una
grande para acomodarlos a todos?" Shiva calabaza hueca. Se arrodilló cerca del
contestó: "Todos los millones no pueden venir a moribundo que estaba sobre el regazo de la
Kailasa; diseñaré un drama con el cual te haré vieja, pero la mujer lo detuvo diciéndole: "Mi
ver, quiénes entre tantos millones pueden venir esposo puede morir en el momento en que el
aquí. Tú también tienes un papel que agua del Ganges humedezca su garganta; está en
desempeñar. Actúa como yo te indico". la última etapa de su vida. Por lo tanto dile una
Parvati se convirtió en una anciana de palabra de verdad y vierte el agua". El ladrón no
80 años y Shiva en un hombre viejo y débil de podía comprender lo que ella quería decir, así
90. La vieja tenía al viejo sobre su regazo, en la que le preguntó: "¿Qué quiere decir?" Ella
entrada principal del famoso santuario de Shiva explicó: "Háblale a su oído y cuéntale alguna
de Visvesvara, e imploraba lastimeramente a los

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buena obra que hayas hecho en tu vida, y amistosa que encontró fue Vibhishana. Todos
entonces vierte el agua en su boca". Eso le creó los Rakshasas de Lanka, que no habían visto un
un problema al ladrón. No sabía qué hacer. No mono, sentían curiosidad por saberlo todo
podía cumplir del todo y dijo: "Madre, en verdad acerca del simio visitante. Ellos le preguntaron:
no he hecho ninguna buena obra hasta ahora. “¿Quién eres? ¿De dónde has venido y a petición
Darle agua a este hombre sediento es la primera de quién? ¿Cómo entraste en Lanka?”. Hanuman
que yo hago", y diciendo esto colocó la calabaza permaneció imperturbable y, a pesar de ser
en los labios del viejo y le dio el agua. muy poderoso, les dijo: “Soy el sirviente del
Justo en ese momento, la pareja Señor de Kosala, Sri Rama”. Esto también
desapareció y en su lugar aparecieron Shiva y significa que en cualquier situación uno debe
Parvati, quienes bendijeron al ladrón. Shiva permanecer en calma sin perturbarse.
dijo: "Hijo, la vida debe ser dedicada al servicio ¿Cómo se logra esta tranquilidad?
de los demás y no a los exclusivos intereses de Cuando el corazón es puro, la paz está
uno mismo. Así que, cualesquiera que hayan asegurada. Sin pureza de corazón la paz es
sido los malos actos que hayas cometido hasta inalcanzable; incluso si uno parece estar en paz,
ahora, por tu ofrecimiento libre de egoísmo del es solo una simulación. Cuando uno tiene
agua del Ganges, con la verdad en tu boca, te pureza de corazón y paz mental, puede lograr
bendecimos con esta visión. Recuerda que no cualquier cosa. Hay tres ‘P’. La primera ‘P’
hay moralidad más elevada que la verdad; no representa la pureza. La segunda ‘P’, la
hay plegaria que dé más fruto que el servicio". paciencia. La tercera ‘P’, la perseverancia.
SSS 13.29: 6 marzo, 1977 Cuando ellas están presentes uno puede
obtener la gracia de Sri Rama. Hanuman
Hanuman demostró esto ampliamente.
Tomen a Hanumán como su ejemplo en Sin embargo, Vibhishana estaba lleno de
el servicio. Él sirvió a Rama, el príncipe de la angustia. Le dijo a Hanuman: “¡Oh, Hanuman!
rectitud, mostrando indiferencia a todo tipo de ¡Qué afortunado eres, qué meritorio, al ganarte
obstáculos. Aunque era fuerte, docto y virtuoso, la compañía de Ramachandra! Yo no he tenido
no tenía traza de orgullo. Cuando los Rakshasas esa buena suerte. He estado meditando en el
de Lanka, lugar adonde había entrado muy nombre de Rama por muchos años, pero hasta
osadamente, le preguntaron quién era, se el momento no he tenido el darshan de Rama.
describió con toda humildad como "el siervo de Tú no sólo has disfrutado la compañía del Señor,
Rama". Éste es un admirable ejemplo del sino que tienes el privilegio de llevar a cabo las
desarraigo del ego que el servicio debe producir órdenes de Rama. Por favor dime cómo puedo
en nosotros. Nadie puede servir a otro mientras obtener semejante bendición”. Hanuman
su ego subsista dominante. Las actitudes de respondió: “¡Vibhishana! No es suficiente si te
ayuda mutua y servicio sin egoísmo desarrollan limitas a recitar el nombre de Rama. Tienes que
lo humano y ayudan a la expansión de la llevar a cabo los mandatos de Rama y dedicarte
divinidad latente en él. al servicio de Rama. Sólo entonces
SSS 15.31: 19 Noviembre, 1981 experimentarás el poder de Rama en tu
interior”. Desde ese momento, Vibhishana se
decidió a participar en el servicio a Rama.
Cuando Hanuman entró en Lanka, la SSS 28.26: 14 octubre, 1995
tierra de los Rakshasas, la primera persona

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Dediquen todas las tareas como Un acto consagrado como el
ofrendas a Dios. No se aparten nunca de esa ofrecimiento al Dios residente en todos se
actitud. Hanumán era un devoto de esta clase. vuelve tan sagrado como el más elevado
Para él Rama era como el aliento vital. Después servicio. Dedíquense a este servicio. Los
de la coronación, un día, Sita y los tres hermanos avatares de Dios están dedicados al servicio; por
de Rama se reunieron y planearon excluir a ello ocurren las encarnaciones. Así, cuando
Hanumán del servicio de Rama y querían que ofrecen servicio a la humanidad, el avatar
todos los distintos servicios para Rama fueran naturalmente estará complacido y ustedes
divididos entre ellos tres solamente. pueden ganar gracia.
Consideraban que Hanumán había tenido ya SSS 13.29: 6 Marzo, 1977
bastantes oportunidades. Así, prepararon una
lista, lo más completa que pudieron recordar, de
los servicios desde el alba hasta el crepúsculo, Sri Krishna
hasta el más mínimo detalle, y asignaron cada Dios le dará cualquier cosa al devoto,
cosa a uno entre ellos. Presentaron al Señor la incluso se brindará a Sí mismo. Nadie puede
lista de las cosas y de los designados en igualarlo en el sacrificio que Él hará por el bien
presencia de Hanumán. Rama oyó acerca del de los devotos. Krishna le preguntó a Radha qué
nuevo procedimiento, leyó la lista y dio su quería en el último momento de su vida. Radha
aprobación, con una sonrisa, y le dijo a dijo: “No quiero nada, excepto escuchar la
Hanumán que todas las tareas habían sido música de Tu flauta una vez más antes de
asignadas a otros y que ahora él podía morir”. “Canta, oh Krishna, háblame, para que
descansar. Hanumán rogó que Se leyera la lista mi corazón se llene de bienaventuranza”,
y cuando así Se hizo, él notó una omisión: la cantaba Radha. “Destila la esencia de los Vedas
tarea de "sonar los dedos cuando Se bosteza". y haz que fluya en la música eterna de Tu flauta,
Desde luego, siendo emperador, a Rama oh Krishna”. Krishna sacó Su flauta, la tocó y,
no se le podía permitir hacerlo él mismo. Tenía cuando Radha cerró sus ojos, Él tiró la flauta.
que ser hecho por un sirviente, suplicó Jamás volvió a tocarla. Tocó la flauta para
Hanumán. Rama convino en asignarle esa tarea proporcionarle deleite a Radha. Así, todos los
a él. misterios de Krishna sirvieron para aliviar la
SSS 4.24: 15 Agosto, 1964 aflicción de los devotos. Krishna utilizó todos
Sus poderes para servir a los devotos.
SSS 29.40: 4 Septiembre, 1996
∎∎∎∎∎∎∎∎∎
El servicio de los Avatares
El Señor Omnipresente, en la forma de
El servicio es la más alta práctica Krishna le sirvió a Arjuna como auriga. Y no
espiritual, pues Dios mismo toma forma solamente esto, sino que todos los días cuando
humana y viene a servir a la humanidad y a sus labores como auriga terminaba, llevaba a los
llevarla a los ideales que ha ignorado. Por lo caballos cansados hasta el río y los bañaba. De
tanto, consideren, ¡cuán complacido estará Dios modo que estaba preparado también para
cuando el hombre sirve al hombre! trabajar como sencillo mozo de pesebre. Vyasa
SSS 7.5: 8 Marzo, 1967 observaba al Señor en esos tiempos y sentía que
incluso muchos personajes no tenían la suerte

80
que alcanzaban esos caballos en las divinas afectuosamente. “Niño, qué agonía pasé por tu
manos. causa”, dijo. Jesús le respondió: “¡Madre! ¿Por
SS 1973.8 qué habrías de temer? Aquellos que creen en el
mundo tendrán temores. ¿Pero por qué habrá
de sentir algún temor quien cree en Dios? Yo
Jesucristo estoy en compañía de mi Padre. ¿Por qué temes?
Si el nombre de Jesús es glorificado en Tú me enseñaste que Dios lo es todo para
todo el mundo hoy, se debe a Su amor infinito. nosotros. ¿Por qué te preocupas de este modo
Él sirvió a los humildes y a los perdidos, y al entonces?”.
final, ofreció su vida misma como sacrificio. Luego de su regreso de Jerusalén, Jesús
¿Cuántos de aquellos que se dicen devotos de sintió que el servicio a sus padres era su deber
Jesús están siguiendo Sus enseñanzas? ¿Hasta principal, porque les debía todo a ellos. Con este
qué punto aquellos que declaran que adoran a espíritu, él solía ayudar a su padre con su
Rama están siguiendo Su ejemplo? ¿Cuántos trabajo de carpintería. José murió cuando Jesús
supuestos devotos de Krishna están viviendo de tenía treinta años. Él le pidió permiso a su
acuerdo a Sus enseñanzas? Hay muchos que madre para dedicarse a servir a los necesitados
afirman ser devotos Sai. ¿Cuántos de ellos están y los desamparados.
siguiendo el mensaje de Sai? Si cada uno busca SSS 27.33: 25 Diciembre, 1994
la respuesta dentro de sí, verá que la respuesta
es un cero. Cualquiera que afirme ser un devoto
Sai debe dedicar su vida a los ideales de Sai. Esa
es la verdadera devoción y la austeridad real. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Ese es el sello de humanidad. Esto se reflejará en Habrían de seguir a Swami el líder. Esto
amor, que hallará expresión en la compasión es porque Swami lleva a cabo hasta la más
que genera verdadera Ananda. pequeña de las tareas por Sí mismo y toda su
SSS 26.37: 25 Diciembre, 1993 labor es por el bien del mundo. Es en este
contexto que declaro a menudo: "Mi vida es Mi
mensaje". Dios y la Voz de Dios son una sola y la
Jesús ejemplificó el espíritu de servicio misma cosa. De modo que hacer lo que Swami
social. La inspiración para esto le llegó de su hace al igual que lo que Swami ordena,
madre, María. Desde su niñez, María le enseñó conforma el trabajo que le complace. El trabajo
buenas cualidades tales como la verdad, la realizado sin pensar en uno mismo y
bondad, la compasión y la justicia. Cuando Jesús absteniéndose de ansiar renombre o poder es lo
tenía doce años, él y sus padres fueron a que más le complace.
Jerusalén para la celebración de una festividad. SS 1979.2
Los padres perdieron rastro de Jesús entre la
multitud y lo buscaron por todas partes. Al no
poder encontrarlo, María se sentó bajo un árbol Este cuerpo se ha dedicado al servicio
y le oró a Dios para que viniera en su ayuda. En desde su nacimiento. Del mismo modo, ustedes
ese instante, surgió en su mente el pensamiento deben utilizar sus vidas para el servicio de
de que Jesús quizás estuviera en un templo otros. Este es mi mensaje. Yo practico lo que
cercano. Jesús estaba allí sentado en un rincón predico. Yo los amo a todos y les sirvo a todos, y
del templo escuchando las palabras del les exhorto a hacer lo mismo, pero ustedes no
sacerdote. María corrió hacia él y lo abrazó

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pueden entender Mi amor, ya que sus Lo crean o no, puedo asegurarles que pienso
sentimientos son limitados. que hay solo una casta, la casta de la humanidad;
SSS 32.pt2.12: 18 Noviembre, 1999 solo una religión, la religión del Amor, y solo un
lenguaje, el lenguaje del corazón. Jamás diré
“No” a alguien que busque Mi ayuda, cualquiera
Estoy preparado para ayudar a todas las sea su casta, religión o credo.
personas, en cualquier aldea, estado o SSS 30.29: 11 Octubre, 1997
comunidad. No hago diferencias de ningún tipo.

Preguntas para el estudio: Ejemplos de servicio desinteresado

Preguntas para el estudio en grupo


1. ¿Cómo es la naturaleza un ejemplo de servicio desinteresado?
2. ¿Qué hizo a Abou Ben Adhemm tan querido para Dios? ¿Cómo puede tu propia experiencia
en servicio desinteresado beneficiarse, siguiendo su ejemplo?
3. ¿Cómo es Hanuman un buen ejemplo de servicio desinteresado?
4. ¿Cómo es la vida de un Avatar un mensaje de servicio desinteresado?

Pregunta para la introspección personal


¿Puedes pensar en algún ejemplo en tu propia vida de alguien que ejemplifique el servicio
desinteresado? Si fue así, por favor describe ese ejemplo y como afectó tu vida.

82
PARTE II

83
DISCURSO 1

Lecciones sobre el Sadhana del Servicio

LA SOCIEDAD ES la reunión de las personas. La cooperación entre la gente, con


espontaneidad e intenciones puras, es el distintivo del seva (servicio). Seva se puede identificar
mediante dos características básicas: compasión y disposición para el sacrificio.
La historia nos dice que, en todos los países y en todas las épocas, el hombre es un animal
social. El hombre nace en sociedad, crece en y a través de ella y su vida termina en la misma
sociedad. Las canciones de los hombres, sus palabras, sus deberes y diversiones, todo es
determinado por la sociedad. La sociedad es para el hombre lo que el agua para el pez; si la sociedad
lo rechaza o lo desdeña, no sobrevive.
Lo que un solo individuo no puede lograr, un grupo armonizado o una sociedad, puede
hacerlo. Un hombre que camina solo se sentirá cansado y miserable al cabo de cinco kilómetros;
pero caminando con otros diez en un grupo, sentirá los cinco kilómetros como un paseo, y llegará
fresco y fuerte. Vivir en sociedad contribuye a incrementar la felicidad y la eficacia del esfuerzo
entre los pájaros y las bestias. Ellos son capaces de defenderse de los enemigos, asegurar el
alimento y el abrigo, emigrar a lugares a grandes distancias, todo esto actuando en grupo. Aun las
hormigas saben del inmenso beneficio que se deriva de la actividad gregaria y de la organización
social. Los monos también viven en grupos para obtener mayor seguridad y alegría.
Déjenme decirles que nada es imposible de conseguir si una sociedad organizada decide
obtenerlo. Aun la liberación de los conflictos materiales puede ganarse a través del servicio, así
como promover el progreso de la sociedad. Mediante el sentido de unidad, la voluntad de sacrificio
y la compasión, todos los objetivos se pueden alcanzar. Así, las Organizaciones Sai deben avanzar
con entusiasmo en el campo del servicio a la sociedad.

El servicio de conllevar al desarraigo del ego


La primera lección sobre el servicio se debe aprender dentro del círculo de la familia. Padre,
madre, hermanos; en este limitado grupo que está bien enlazado, debe uno comprometerse en un
servicio amoroso y prepararse así para el servicio más amplio que nos espera fuera del hogar. El
carácter de cada uno de los miembros determina la paz y la prosperidad de la familia; el carácter
de cada familia es el factor básico de la felicidad y el bienestar del pueblo y la comunidad, y el
progreso de la nación está basado en la fortaleza y la felicidad de las comunidades que la componen.
Por lo tanto, para el bienestar del país y del mundo entero son una urgente necesidad el espíritu de
servicio, el entusiasmo vital, la imaginación constructiva, las motivaciones puras y la viveza mental
sin egoísmo.

84
Tomen a Hanumán como su ejemplo en la mayor alegría. El servicio hecho a las bestias,
el servicio. Él sirvió a Rama, el príncipe de la a los hombres, es un sadhana laudable.
rectitud, mostrando indiferencia a todo tipo de Mantener los alrededores de nuestra casa
obstáculos. Aunque era fuerte, docto y virtuoso, limpios, brindar ayuda a los vecinos, acudir a los
no tenía traza de orgullo. Cuando los Rakshasas hospitales y atender a los enfermos deben ser
de Lanka, lugar adonde había entrado muy actos de servicio activo para los miembros de
osadamente, le preguntaron quién era, se las Organizaciones Sai de Servicio. Muchas
describió con toda humildad como "el siervo de personas hacen lo anterior como "servicio
Rama". Éste es un admirable ejemplo del social", no como una práctica espiritual sincera;
desarraigo del ego que el servicio debe producir el espíritu del sadhana está ausente.
en nosotros. Nadie puede servir a otro mientras Con la práctica del servicio Hanumán
su ego subsista dominante. Las actitudes de alcanzó identidad con Rama, de la misma
ayuda mutua y servicio sin egoísmo desarrollan manera que el río se identifica con el océano.
lo humano y ayudan a la expansión de la Arjuna también consideró cada acto como un
divinidad latente en él. sadhana para adquirir la gracia de Krishna
Krishna fue conocido por todos como porque él le ordenó luchar teniéndolo siempre
todopoderoso, todocompasivo y omnisciente. en su mente. También ustedes deben tener a
Aun así, el entusiasmo para realizar servicio lo Dios siempre en sus mentes como su ejemplo
hizo acercarse a Dharmaraja, el mayor de los mientras atienden a los pacientes en los
hermanos Pandavas, la víspera del magnífico hospitales o limpian el desagüe de un mercado.
yaga Rajasuya que había planeado celebrar, y se Éste es el tapas, ésta es la más alta forma de
ofreció a prestar servicio de cualquier clase. ¡Él sadhana. Más que escuchar cien conferencias o
sugirió que podría asignársele la tarea de darlas a otros, ofrecer un acto de genuino
limpiar el comedor después de que los invitados servicio atrae la gracia de Dios.
hubieron disfrutado del banquete! Krishna El cuerpo tiene que utilizarse para servir
insistió en la limpieza exterior e interior; ropas a otros, la actividad es su principal propósito.
pulcras y mentes puras es la combinación ideal. Krishna dice: "No tengo necesidad de
Durante la batalla de Kurukshetra, empeñarme en tareas, pero yo hago el trabajo
clímax de la historia del Mahabharata, Krishna para activar el mundo". Mucha más felicidad se
sirvió como "conductor" del carruaje de Arjuna puede obtener al servir a otros que la que se
durante todo el día, y cuando la noche hizo obtiene sirviéndose sólo a uno mismo. Brinden
suspender el combate, condujo los caballos al servicio al necesitado, con todo el corazón y
río, les dio un baño refrescante y les aplicó experimenten alegría y bienaventuranza. No
bálsamo en las heridas sufridas durante la feroz tiene que ser un gran servicio, puede hasta
refriega. Remendó las riendas y los arneses y pasar desapercibido; sólo debe hacerse para
puso el carruaje en condiciones de servir en agradar a Dios, un asunto entre ustedes y Él.
otro combate al día siguiente.
Eviten que el ego estropee su
El servicio prestado a cada ser sadhana
viviente es sadhana al Señor Necesitamos hoy en día a aquéllos que
El Señor sirve de ejemplo para que los se deleiten en el servicio desinteresado, pero
devotos lo imiten. Afirma que servir a cualquier tales hombres se ven raramente. Cada uno de
ser vivo es servirlo a Él, servicio que acepta con los que pertenecen a las Organizaciones Sathya

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Sai debe volverse un sevak (servidor), ansioso ego sea su aliento y el amor su lengua; que la paz
de ayudar a los que lo necesitan. Cuando un reverbere en sus oídos; ésos son los cinco
sevak se vuelve un nayak (líder), el mundo elementos vitales en los cuales ustedes tienen
prospera, sólo un kinkara (siervo) puede llegar que vivir. Dios no les preguntará cuándo y
a ser y volverse un shankara (maestro). Por dónde hicieron servicio, Él preguntará: ¿con qué
supuesto, deben eliminar el ego totalmente; aun motivo lo hicieron?, ¿cuál fue la intención que
una pizca de él atraerá el desastre. No importa los movió? Ustedes pueden medir el servicio y
cuánto tiempo hagan meditación, no importa vanagloriarse de su cantidad; sin embargo, Dios
cuántas veces repitan el Nombre Divino, un busca la calidad del corazón, la pureza de la
poquito de ego anulará sus resultados. Los mente, la santidad del motivo.
bhajans (cantos devocionales) entonados con Ustedes han estado haciendo servicio
orgullo egoísta se tornarán duros como el durante diez o doce años, como miembros del
graznido del cuervo. Por eso, traten de evitar comité de servicio, en muchos campos y
que su ego se asocie con su sadhana, ni en el direcciones, no son novatos; están conscientes
menor grado. Todos conocemos la historia de del camino del servicio. Pero, puesto que son
Visvamitra, quien, después de efectuar por años humanos, el velo y la niebla, la maleza y los
severas austeridades, obtuvo el poder de crear gusanos, infestan la mente, las dudas y el miedo
otro cielo sujeto a su voluntad. Su ego lo hizo los persiguen y obstaculizan su trabajo. Pero
intensamente apasionado y de vivo tempera- estén alertas contra su embestida, esfuércense
mento (rajásico). Así, fue conocido como cada día, con fe en el ideal que tienen por
rajayogui y rajarishi. Estaba celoso del sabio delante, mejoren sus actividades de servicio con
Vasishta, quien era adorado como Brahmarishi, lineamientos sagrados y puros, sin egoísmo.
y ansiaba ese título para él. Esto lo hizo aún más Este día y mañana, personas con
rajásico. Cuanto más grande era su deseo, más experiencia les hablarán de los medios y
altas se elevaban las llamas de su ego. métodos por los cuales sus actividades de
servicio pueden volverse más benéficas para un
Estén vigilantes ante las dudas y el mayor número de gente necesitada. Ustedes
miedo también tendrán que debatir este tema,
Las Organizaciones Sathya Sai han deliberen entre ustedes acerca de un método
establecido el servicio como sadhana, como una eficaz y propongan algunas modificaciones para
manera de desenraizar de la mente este mal mejorar su programa de servicio. Más tarde yo
rasgo. El servicio los ayuda a eliminar el ego; por les resolveré cualquier duda que surja y los
eso, no presten atención a lo que los otros aconsejaré, no sólo acerca del servicio aquí y
puedan decir cuando ustedes estén inmersos en ahora, sino para adquirir paz y alegría para
actividades de servicio. Si ustedes ejecutan siempre; conversaré con ustedes y los premiaré
buenas acciones, ¿por qué dudar, por qué sentir con bienaventuranza a través de mis
vergüenza, por qué temer? Que la compasión y bendiciones.
el sacrificio sean sus dos ojos; que la ausencia de SSS 15.31: Noviembre 19, 1981

86
DISCURSO 2

Nacidos para servir

Solo el servicio desinteresado, con un corazón compasivo, es verdadero Servicio. Seguro


alcanzará la paz aquel que sirve con un espíritu amistoso. Esto es la Verdad. Esto es la Verdad.
(Poema en telegú)

¡Encarnaciones del Divino Atma! Deben saber que la vida les ha sido otorgada para el servicio
desinteresado y no para ser vivida con fines egoístas. Solo por medio del servicio puede experimentarse
la unidad de la humanidad. El servicio desinteresado es el sostén del karma yoga, de la dedicación a lo
Divino por medio de la acción. La base del yoga es disciplinar la mente y el cuerpo por medio del servicio
desinteresado.
La sociedad honra solo a aquellas personas que prestan un servicio a la sociedad. Esas personas
se ganan la gracia de Dios. Cada uno debe tomar conciencia de la importancia suprema que reviste el
servicio desinteresado. El espíritu de servicio debe ir junto con la disposición al sacrificio. Solo entonces
puede llamarse servicio desinteresado libre de toda mancha de interés egoísta. Ese es el servicio que le
da sabor a la vida.
El amor universal sostiene la vida nutriéndola. El amor es el aliento vital del hombre. La
magnanimidad de espíritu le da fragancia a la vida.
Por más importante que sea una persona, tiene que tomar conciencia de que la meta principal
de la vida es prestarles un servicio a sus semejantes. La relación madre-hijo, preceptor-discípulo, Dios-
devoto, está basada en la dependencia mutua. No puede haber un hijo sin una madre, un discípulo sin
un maestro, un devoto sin Dios.

El servicio debe ser prestado a los desamparados


Cada uno está asociado con el otro con un lazo indestructible. Debe prestarse servicio a los
desvalidos Hay que estar dispuesto a servir a otros más que preferir ser servido por ellos. Además, no
hay nada meritorio en servir a aquellos que están muy por encima de nosotros, pues pueden disponer
de los servicios de ayudantes. Prestar un servicio a aquellos que están en la misma posición que uno
tampoco es destacable. Debe prestarse servicio a aquellos que están peor que uno y que han sido
abandonados por el mundo.
Hay tres niveles de personas: en el nivel más alto están aquellos que podrían ubicarse en la
categoría de Lakshmi-Narayana. Aquellos que están en el mismo nivel que uno entran en la categoría
de Ashvattha-Narayana. Los que son más pobres que uno podrían describirse como Daridra-Narayana.
No hay necesidad de prestar servicio a un Lakshmi-Narayana, ya que tendrá sirvientes que lo atiendan.

87
El Ashvattha Narayana es el tipo de Hoy se ignora el conocimiento
persona que está llena de interminables deseos trascendental que puede obtenerse por la
y nunca se conforma con sus logros o sus indagación minuciosa y la fe firme que ayuda a
ganancias. No es necesario prestar servicio a elevar al hombre del nivel animal. No se hace
tales personas. Son los débiles, los desvalidos y ningún esfuerzo por adquirir este
los indefensos quienes precisan ayuda. Pero, conocimiento. Confundiendo lo verdadero con
cuando prestamos servicio a estas personas, no lo falso, los hombres están inmersos en la
debemos sentir que estamos sirviendo a “otros”, acumulación de objetos efímeros, a los que
sino que estamos sirviendo al Señor Narayana, consideran permanentes. Deben salir de este
que mora en ellos. Cuando se ofrece un servicio estrecho surco. Deben superar sus tendencias
con un espíritu de dedicación total, con una egoístas y aprender a considerar a toda la
concentración de pensamiento, palabra y humanidad una sola familia. Eso es verdadero
acción, el corazón se santifica. Sin pureza de servicio. Pocos tienen este enfoque amplio hoy
corazón, no puede haber progreso espiritual. en día.

Los trabajadores activos no deberían No corran detrás de nombre o fama


ser arrogantes El primer requisito, por lo tanto, es
Los trabajadores activos no deben ser librar al corazón de todos los malos
arrogantes Los trabajadores activos del pensamientos, el egoísmo, el orgullo y otras
movimiento Sai no deben albergar ningún cualidades indeseables para que el espíritu del
sentimiento de arrogancia u ostentación al amor pueda encontrar su justo lugar en él. Solo
llevar a cabo sus actividades. Deben tener la un corazón lleno de amor es puro y santo. Por
mente amplia, completamente libre de esto deben emprender las actividades de
preocupaciones egoístas, y deben desarrollar servicio con un espíritu amoroso. No se
amor hacia todos. preocupen por la fama. No es un producto
Ellos son la columna vertebral de la comercial o un artículo que se puede obtener de
Organización Sai. Deben entender cuáles son las otro. Fluye espontáneamente como un río, que
cualidades humanas y practicarlas. Si no primero es pequeño, pero luego va adquiriendo
adoptan la actitud correcta, el servicio prestado volumen poco a poco. No busquen tener
con un espíritu egoísta es una caricatura del renombre o distinción. Concentren la mente en
servicio. Deben librarse del sentido de “lo mío” el logro de sus objetivos. Llenen el corazón de
y “lo tuyo”. amor y dedíquense al servicio. El hombre que no
La preocupación por el propio bienestar es capaz de prestar un servicio a otros no es un
y felicidad es la consecuencia de la mente dual. hombre en absoluto.
Produce descontento y aflicción. Los
sentimientos de apego y aversión manchan la
mente y, con el servicio, se la puede purificar. Presten servicio de acuerdo con su
Las prácticas religiosas externas, como bañarse capacidad
varias veces al día, desparramar vibhuti por Hemos nacido solo para servir a la sociedad, y
todas partes y pronunciar mantras este es un deber sagrado. Cualquiera sea el
mecánicamente no servirán para limpiar la servicio que prestemos, si lo hacemos con el
mente de impurezas. Eso es algo externo, sin espíritu correcto, sin ningún pensamiento
espiritualidad. egoísta, nuestra acción será meritoria y digna.

88
Un acto de servicio en sí mismo puede ser algo liberación. Ese es el verdadero servicio. Pocos
pequeño, pero debe realizarse de todo corazón. muestran esta grandeza de corazón hoy en día.
Así como una vaca transforma lo que come en la ¿Cómo pueden ganarse la gracia de Dios
dulce y saludable leche, cualquier clase de aquellos que se han dedicado sin pausa a
servicio que se preste con un corazón puro dará perseguir objetivos egoístas? Por lo tanto, para
como resultado un gran bien. No deben tener en comenzar, deben tomar conciencia de la
mente ninguna recompensa al prestar el divinidad que es inherente a todos los seres
servicio. “Este es mi deber. Yo nací para servir”, humanos e impregna todo el cosmos. Para
con esta actitud deben emprender el servicio. poder captar la naturaleza de la divinidad, debe
Todos los seres de la creación viven entenderse la unidad que incluye la diversidad.
prestándose servicios mutuos, y nadie puede Mientras no se comprenda la divinidad, no
considerarse superior a otro. Cada persona podrá entenderse ni siquiera la naturaleza
debe prestar servicio de acuerdo con su humana.
capacidad y el ámbito de sus actividades. El Dejen de lado el egoísmo, que es la causa
cuerpo humano tiene varios miembros, pero las del dualismo y de los opuestos que de él
manos no pueden hacer lo mismo que las derivan: alegría y aflicción, preferencias y
piernas, ni pueden los ojos cumplir la función de aversiones, etcétera. El egoísta no puede
los oídos. De la misma forma, entre los seres comprender su propia naturaleza; mucho
humanos hay diferencias. Sus capacidades y menos, la de otros. Por eso, el primer paso es
aptitudes pueden variar, pero cada uno debe comprenderse a uno mismo. Cada persona se
tomar parte en la actividad de servicio de refiere a “yo”, ¿pero dónde está localizado? ¿Y
acuerdo con su capacidad, sus herramientas y de dónde surge? Las antiguas escrituras
su especialidad. Cualquier individuo puede sostenían que el corazón (hridayam) es el lugar
ofrecer adoración y dedicarse a las actividades donde se asienta el ego (ahamkaram). Esto
espirituales de acuerdo con sus preferencias. podría sugerir que el “yo” está en alguna parte
Pero, desde mi punto de vista, el mérito que se del cuerpo. Pero no es así. El corazón lo
puede obtener por el servicio es mayor que lo impregna todo. Es conocido también como el
que conseguiremos con las prácticas religiosas. Atma.
Ni con las penurias ni con los baños Algunos creen que el Atma reside en el
ceremoniales en aguas sagradas, ni con el corazón. Esto también es incorrecto. El corazón
estudio de las escrituras ni con la meditación y el Atma son uno, y no hay que verlos como
puede cruzarse el océano de la vida sin prestar entidades diferentes. Si fuera así, cabría
servicio a los buenos. preguntarse: ¿por qué las personas están
inmersas en la oscuridad de la ignorancia?
Actúen con grandeza de corazón Porque su visión no se extiende más allá
No importa cuántos peregrinajes del Atma. Ni siquiera sobrepasa la mente. Aquel
emprendamos; si nuestro corazón ansía solo que es incapaz de ir más allá de la mente no
objetos mundanos, nunca quedará limpio. La puede escapar al velo de la ignorancia. Para salir
búsqueda de la liberación (mukti) que de este estado, hay que tomar conciencia de que
emprende el individuo está centrada en sí la mente –tal como ocurre con la luna y el sol–
mismo. Eso no está bien. Uno debe esforzarse obtiene su luz del Atma, y, cuando la visión se
por ayudar a otros a que también alcancen la dirige hacia el Atma, la mente desaparece o deja
de brillar.

89
Son pocos los que prestan servicio con Gachchami”, el servicio prestado con el espíritu
amor. Es necesario comprender que el Atma adecuado es dharma.
está presente en todo. Hay que cultivar un El servicio es también el camino para
sentimiento de amor hacia los demás. El cosmos realizar a Dios. Dios es la personificación del
(vishvam) es una proyección de lo Divino Amor, la Verdad y la Paz. Por tanto, para realizar
(Vishnuswarupam). No hay necesidad de a Dios, debemos cultivar el Amor, adherirnos a
buscar lo Divino en ningún lugar en especial, la Verdad y experimentar la Paz dentro de
pues es omnipresente. Los rituales religiosos nosotros mismos. El cuerpo humano es como un
formales o la erudición espiritual no los llevarán carruaje, y el Atma es el conductor. Los cuerpos
a realizar a Dios. No se requiere un gran pueden tener diferentes formas y nombres.
desarrollo intelectual para el sadhana Pero el Atma es uno y el mismo. Reconozcan la
espiritual. Es mejor contar con una sola persona unidad que subyace tras la aparente diversidad.
de corazón bondadoso que con cien Por ejemplo, el hambre es común a todos,
intelectuales vanidosos. Debemos practicar aunque la clase de alimento con el cual es
para volvernos hombres buenos, capaces de aplacada puede variar de un emperador a un
emprender tareas dignas. Si sus mentes están mendigo. De la misma forma, la alegría y la
llenas de odio, envidia, preferencias y aflicción, el nacimiento y la muerte son hechos
aversiones, no están capacitados para comunes a todos.
emprender tareas de servicio. El Atma es común a todas las personas.
“Ofrezcan sus servicios y reciban amor”. Reconociendo esta unicidad, el hombre debe
Esta es la receta para experimentar la Divinidad. dedicarse a servir a todos. Lamentablemente,
Pero hoy en día el servicio no se ofrece de hoy no existe el sentimiento de unidad en el
corazón. Pocos prestan servicio con amor y, así, mundo. Todos los problemas que acosan a la
pocos reciben la gracia de Dios. Hasta su amor humanidad se deben a la falta de unidad.
es egocéntrico y acotado. Nuestro amor no debe
limitarse a nuestros parientes. Debe extenderse Ejemplifiquen la cualidad de Samatva en
más allá de la familia, a la sociedad en su el servicio
conjunto, luego a la nación en general, y, La tarea principal de las Organizaciones
finalmente, al mundo entero. Sai es fomentar la unidad sobre la base de que
todos son chispas de lo Divino y constituyen una
El servicio prestado con el espíritu sola familia. Si no comprenden esta verdad
adecuado es dharma fundamental, de nada sirve prestar toda clase de
Esta es la consecuencia del llamado de servicios. No puede haber santidad en el
Buda: “Sangham Sharanam Gachchami”, o sea, servicio, si carecen de buenos pensamientos y
“Yo me refugio en el sangha o sociedad”. sentimientos.
Partiendo del intelecto (buddhi) debemos ir Solo aquel que es puro de corazón,
más allá, a la sociedad (sangham). De esta desinteresado y que piensa en todos por igual
manera, se alcanza la unidad de la sociedad. (samatva) puede ofrecer el servicio como una
Pero el solo hecho de reconocernos como acción correcta (dharma).
miembros de la sociedad no es suficiente. Grandes devotos del pasado fueron
Debemos cumplir, por medio del servicio, con ejemplos de esta cualidad: pensar en todos por
nuestra obligación para con la sociedad. Este es igual (samatva). Tenemos el caso del santo
el sentido del ruego: “Dharmam Sharanam Tukaram. Él mantenía su casa cultivando un

90
pequeño terreno. Sin embargo, era indiferente a sola madre. Piensen que cada uno es una
sus propias necesidades y pasaba todo el encarnación del Divino Atma. Solo entonces
tiempo en la contemplación de Dios. Un año podrán prestar servicio con celo y energía. No
cultivó caña de azúcar. Cuando la caña estuvo importa la riqueza o la posición que puedan
lista para la cosecha, la gente que pasaba por ahí tener; en lo que concierne al servicio, todos
se acercó a él para pedirle un trozo de caña. deben considerarse iguales a los demás.
Generoso y sacrificado por naturaleza, Tukaram Recuerden que la riqueza y la posición no son
les permitió sacar toda la caña que querían. A permanentes. ¿Qué se puede lograr por medio
ese ritmo, quedó sólo una cuarta parte de la de ellas? Pueden obtener lo que están
cosecha. Tukaram la cortó y la cargó en su destinados a obtener y perder lo que están
carreta. destinados a perder. Nada de esto puede
En el camino, muchos niños le pidieron evitarse por ningún subterfugio. Solo la gracia
caña, y Tukaram la repartió sin problemas. de lo Divino permanecerá para siempre.
Cuando llegó a la casa, le quedaba una sola caña. Hoy se lleva a cabo una conferencia de
Al ver la carreta vacía, su esposa se enojó mucho “trabajadores activos”. Hay muchos que
y lo regañó: ¿No piensas en tu esposa y tus hijos? solicitan poder prestar un servicio social. Pero
¿Por qué te desprendes tan fácilmente de toda el egoísmo está presente hasta en el campo del
la caña? Tukaram no dejaba de sonreír servicio. Ese egoísmo no debería tener lugar
mientras su esposa lo abrumaba con preguntas. alguno en las Organizaciones Sai. El individuo y
Finalmente, le dijo: Aquí tienes un trozo de caña la sociedad son uno. Lo que uno hace para la
que he traído para ti. Incapaz de contener su ira, sociedad, es también bueno para sí mismo.
ella le arrancó el trozo de caña a Tukaram y lo Cuando se presta el servicio con este espíritu,
golpeó en las piernas con él. La caña se quebró tanto el individuo como la sociedad obtienen un
en dos, y ella se quedó con una mitad en la mano. beneficio. Tal vez no sea fácil cultivar ese
Tukaram se rió de buena gana. Yo me estaba sentido de identidad. Pero con el esfuerzo
preguntando en el camino a casa cómo dividir la continuo, se puede llegar a superar el sentido de
caña entre tú y los niños —dijo—. Ahora tengo “lo mío” y “lo tuyo” y a identificarse con la
la respuesta. La caña que quedó en tu mano es sociedad en general. Si hay voluntad, se puede
tu parte. Los niños pueden compartir la otra lograr cualquier cosa. El poder de decisión
mitad. Se sintió feliz por la forma en que su (sankalpa) de una persona vivirá más que ella.
esposa había distribuido la caña en partes
iguales para todos. Esta es la manera en que los Piensen en el servicio como una ofrenda
devotos expresan su sentido de igualdad para a Dios
con todas las personas. Todo servicio debe considerarse una
ofrenda a Dios y todas las oportunidades de
No hay lugar para la envidia en la servicio deben tomarse como un don de Dios.
Organización Sai Cuando el servicio se ofrece con este espíritu, a
Los servidores Sai deben cultivar el su debido tiempo conducirá a la autorreali-
mismo espíritu de tolerancia y serenidad para zación. Es este servicio desinteresa-do, con una
poder prestar un servicio eficaz a la sociedad. orientación espiritual, lo que se necesita hoy en
Es impropio que algún miembro de las día. Le proporcionará un clima de serena paz a
Organizaciones Sai les guarde rencor a otros. un mundo plagado de conflictos y caos.
Todos deben comportarse como los hijos de una Considérense a sí mismos hermanos de una

91
familia, pero no se queden allí. Vayan más allá personales, y dedíquense a las tareas de servicio
del parentesco hasta la unidad átmica. Deben como el más elevado propósito de la vida. El
pasar de lo físico (annamaya) a la más alta servicio debe ser su aliento vital. Conviértanse
sabiduría (vijñanamaya), y de allí al estado de en servidores ideales y den un ejemplo al
Bienaventuranza Divina (Anandamaya). Dejen mundo.
totalmente de lado el egoísmo y los intereses

92
DISCURSO 3

El espíritu de servicio

Prestar un servicio social no significa simplemente limpiar las calles. Cualquiera sea el trabajo
que realicen, cualquiera sea el deber que tengan que cumplir como funcionarios o empleados, si
llevan a cabo sus obligaciones con eficiencia y devoción, eso también es Seva (servicio social).
Quienes ocupan un cargo y realizan sus tareas lo suficientemente bien como para justificar el salario
que reciben, están realizando verdadero servicio. Sin embargo, es raro encontrar esa clase de
personas. Los empleados buscan despertar la opinión pública cuando piden aumentos salariales,
pero no prestan servicios en proporción a los ingresos que reciben. El servicio desinteresado
ennoblece y eleva al hombre. Lo dota de inteligencia y de las habilidades necesarias para refinar la
naturaleza humana. Cumplir con el deber propio con diligencia no es suficiente. Los hombres tienen
que cultivar otras cualidades, como el amor, la compasión, la equidad y el perdón. Sólo cuando uno
posea estas cualidades será capaz de prestar un servicio dedicado. El sentido de dualismo —lo
“mío” y lo “tuyo”— es la causa de todas las alegrías y las tristezas, los gustos y las aversiones
experimentados por el hombre. Este dualismo tiene sus raíces en el egoísmo, que lleva a pensar que,
mientras uno esté bien, no importa lo que les ocurra a los demás. Una persona egocéntrica, que
piensa que su cuerpo, su riqueza y su familia son lo único importante, toma lo verdadero como falso
y lo falso como verdadero.
Para librarse de este mal tan arraigado, los hombres tienen que dedicarse al servicio. Deben
comprender que el cuerpo les ha sido otorgado para servir a otros y no para atender a sus propios
intereses.

El servicio es una expresión de gratitud hacia la sociedad


No hay que prestar servicio con una actitud condescendiente o con un objetivo egoísta
ulterior. Por no reconocer el carácter sagrado y purificador del servicio, las personas vacilan antes
de dedicarse al servicio social. No deben pensar que contribuyen al bienestar de la nación con su
servicio. Deben comprender que se están mejorando a sí mismas cuando sirven a otros.
El servicio debe partir de la conciencia de lo que uno le debe a la sociedad. El nombre y la
reputación, todas las comodidades que uno disfruta provienen de la sociedad. En ella uno encuentra
satisfacción. Siendo así, si uno no sirve a la sociedad, ¿a quién puede servir? La simple gratitud exige
que uno sirva a la sociedad, que es la fuente de todos los beneficios que el hombre disfruta.
Las personas que no sienten gratitud son peores que los animales salvajes.
Para prestar servicio no se precisa dinero ni objetos materiales.
El primer requisito es un corazón amoroso. El servicio realizado sin tener el corazón lleno de
amor es tan seco como el polvo. Llenen sus corazones de amor. Cuando están repletos de orgullo,

93
todo se ve deformado. Cuando están únicamente para la purificación de Chitta (la
inmersos en el Espíritu, todo se ve bueno y Voluntad). Sin pureza de Voluntad, la vida no
hermoso. Por olvidar este destino elevado puede espiritualizarse. El nacimiento humano
del hombre, las personas están dejando de es el resultado del Karma (la acción). La acción
ser humanas. recta conduce al Dharma (la Rectitud). A través
La obsesión por el dinero Hoy los del Dharma se ha de realizar la Divinidad. El
hombres están totalmente absortos en ocupa- Nacimiento, la Acción, la Rectitud y Brahmán
ciones que les permitan tener más y más dinero. están relacionados entre sí de este modo.
Se obsesionan pensando que sólo con dinero Los deberes y el servicio Alegar que uno
pueden conseguir todo lo que quieren. Esta no dispone de tiempo para llevar a cabo
obsesión es la principal causa de la crisis que actividades de servicio por tener obligaciones
enfrenta la humanidad. con el Estado o por otras ocupaciones no es una
Aunque el dinero es necesario para excusa válida. Hasta en el trabajo que realizan
ciertos fines, no es la fuente primordial de pueden prestar un servicio. No es necesario ir a
seguridad y felicidad para el hombre. Las los mercados a limpiar la calle. Ese no es el único
personas deberían aprender a llevar vidas modo de servir a la gente. Cualesquiera sean sus
buenas con ingresos modestos. La ostentación y obligaciones con el Estado, su profesión u
el orgullo son los enemigos del desarrollo ocupación, si cumplen con su deber, correcta y
espiritual. eficientemente, eso también es servicio social.
Thyaga (el espíritu de sacrificio) es Con respecto al servicio, los funcionarios que
fundamental para prestar un servicio dedicado. ocupan cargos altos deberían preguntarse si los
El orgullo es la primera mala cualidad a la que servicios que prestan son proporcionales a los
hay que renunciar. Librarse de las malas salarios que reciben. Entre los empleados o
cualidades es un verdadero sacrificio; también funcionarios, muy pocas veces se ve a alguien
es yoga (comunión espiritual). Este es el que realice la cantidad de trabajo que justifique
mensaje de la cultura bharatiya. Como esto no el salario que recibe. Todos quieren ganar más,
se les transmite correctamente a las personas, pero no están preparados para trabajar más.
tienden a tomar por mal camino. No compren- Deberían comprender que esta clase de actitud
den que, cuando sirven a alguien, en realidad implica una traición a la nación. ¿Qué dinero
están sirviendo a la Divinidad en diversas reciben como salario? El dinero público. No
formas humanas. Los que sirven a otros tienen cumplir con los deberes hacia el público es una
que albergar este sentimiento sublime y falta grave. Si un maestro da sus clases
sagrado. Esfuércense por ver a Dios en todos. correctamente, está prestando un verdadero
¡Encarnaciones del Espíritu Divino! servicio a la nación. Del mismo modo, si un
Deben comprender que sus actividades de comerciante maneja su negocio pensando en
servicio son para su propia purificación y ganar sólo lo suficiente para hacer frente a sus
elevación espiritual, y que no tienen nada que necesidades razonables, estará prestando un
ver con Swami. Todas las acciones deberían servicio público. Cuando esta es la actitud que
realizarse con el propósito de purificar la mente prevalece, no es necesario alegar que uno se
y eliminar de ella todas las impurezas. Esta es la dedica a hacer servicio. El hombre debería
enseñanza de Swami. Está mal pensar que sólo contentarse con seguir los dictados de su
con las acciones pueden alcanzar la liberación o conciencia.
redimir sus vidas. Las acciones deben realizarse

94
Den el ejemplo a otras organizaciones importancia de la salud y la higiene, y muéstren-
de servicio Lo que complace a Swami es que les cómo mantener sus casas y sus aldeas
cumplan con sus deberes apropiadamente. limpias y saludables.
Esto constituye Seva (servicio dedica- Las Organizaciones Sai de Servicio
do). Aprovechen todas las ocasiones de prestar tienen que dar el ejemplo a las entidades que
un servicio a la sociedad. Este servicio no debe prestan servicio en todo el mundo. En ellas no
limitarse a los individuos. Es importante servir hay lugar para las diferencias de casta, credo o
a la nación. comunidad. El carácter es algo más grande que
No es necesario que averigüen qué clase la casta. Todas las actividades deben basarse en
de servicio deben realizar. Cada vez que descu- el amor y el sacrificio. “Digan la Verdad, actúen
bran que pueden ayudar a un necesitado, con Rectitud”. Estos preceptos Upanishádicos
háganlo. No discriminen entre ricos y pobres o sustentaron el modo de vida de Bharat durante
entre merecedores e indignos. Ofrezcan servi- siglos. Cuando las personas los cumplan con
cio de acuerdo con lo que requiera la ocasión. sinceridad y celo, Bharat volverá a destacarse
Hoy en las zonas rurales los pobres como un ejemplo para el mundo.
pasan muchas necesidades. Por eso, deben ir a
las aldeas, organizar actividades de servicio y Auditorio Purnachandra
alentar a la población rural para que participe 21 de noviembre de 1988.
en ellas. Transmitan a los aldeanos la

95
DISCURSO 4

Una flor a Sus pies

Anteriormente, con frecuencia les he hablado acerca de los ideales y la técnica de servicio. Hoy
también los invito a que experimenten la alegría que se deriva de las actividades de servicio. No
necesito extenderme acerca de la singular oportunidad que hoy se les ofrece aquí. Entreguen su
corazón sereno, con deleite; compartan la alegría de los demás adoren a Dios en esta deleitable forma.
Cuando tengan las cualidades para ser un servidor Sai, sabrán que lo esencial es un corazón puro, es
decir, no contaminado por el orgullo, avaricia, odio o rivalidad; también es necesaria la fe en Dios, como
fuente de vitalidad, virtud y justicia. El servicio es la adoración que le ofrecen al Dios que está en el
corazón de todo individuo. No pregunten de qué estado del país provienen o cuál es su casta o la religión
que profesan. Vean en cada persona su forma favorita de Dios, de hecho, esa persona no es "otra", es su
imagen, tanto como lo es cada uno de ustedes. No están ayudando a "alguna persona", me están
adorando en esa persona. Soy yo frente a ustedes en esa forma en particular; así pues, ¿qué lugar podría
existir para el ego en ustedes?
El deber es Dios, el trabajo es adoración, hasta el trabajo más insignificante es una flor que se
ofrece a los pies de Dios. Acérquense a los peregrinos que acuden al festival, con un corazón rebosante
de amor.
No guarden su insignia de voluntario en su bolsillo en cuanto el trabajo haya terminado al
finalizar el festival o cuando regresen a su hogar para ocuparse de sus quehaceres o de los hábitos que
habían interrumpido. Ésta no es una feria de tres días, es un peregrinaje que dura toda la vida. La
insignia debe quedar grabada en el corazón, indeleblemente, de por vida. Dondequiera que vean a una
persona enferma o a alguien que se sienta desolado o afligido, ahí está su campo de servicio. Cada célula,
cada nervio debe estremecerse de amor y sentir el anhelo de compartir ese amor con los desamparados.
Cuando el amor ha llenado el corazón, éste realmente se ha transformado en la Divinidad, ya que Dios
es amor y el amor es Dios. Es este amor y la compasión que de él se deriva lo que hizo inmortales a los
grandes santos de la India y de otros países, como Kabir, Tukaram, San Francisco o Ramakrishna.
Hay personas que han estado en el Nilayam por 20, 15, 10 años, pero solamente su cuerpo se
ha transformado; su anhelo por el servicio permanece igual, no crece. La vida en Prashanti Nilayam
debe hacer que se vuelva más profunda la fe en el servicio como un camino a la salvación. Lo esencial
es la actitud. El servicio puede ser pequeño, tal vez no tengan la oportunidad de participar en un
programa gigantesco de servicio por medio del cual se beneficie a millones de personas, puede ser que
sólo ayuden a un lisiado a subir por una escalera o guíen a un niño ciego a cruzar una calle muy
transitada; esto también es un acto de adoración.

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Pueden comprar un ejemplar del Gita gracia? Olviden a los demás y aténganse a las
por una rupia y una trivial novela por diez órdenes que yo imparto. Todo lo que yo quiero
rupias; ¿cuál es más valiosa? ¿Cuál podría es iniciarlos en el sendero espiritual del servicio
transformar el metal común en oro? El servicio y el amor. No se avergüencen si se les pide
es más fructífero que la meditación, la oración y cuidar un montón de sandalias o llevar agua a
los rituales que se recomiendan para los los sedientos o colocarse junto a una reja: el
aspirantes espirituales, pues sirve para dos privilegio y el placer consisten en el uso que les
propósitos: la extinción del ego y la obtención dan a sus habilidades y al tiempo, para ayudar a
de bienaventuranza. los demás. Anhelan servirme a mí; permítanme
¿Pueden ser felices cuando alguien que decirles que el servicio a aquellos que me sirven
está sentado junto a ustedes está sumido en la me da tanta satisfacción como el servicio que
tristeza? No. Puede ser que un bebé esté me brindan. Servir a todos es servirme a mí,
llorando patéticamente, ustedes al oírlo porque yo estoy en todos. El alivio y la alegría
sentirán deseos de llorar, ¿por qué? Hay un que dan a los enfermos y a los afligidos, me
invisible vínculo entre ustedes. Sólo el hombre alcanza a mí, porque yo estoy en sus corazones
tiene esta cualidad de simpatía para con otros; y yo soy el Uno al que ellos llaman. Dios no
sólo él puede ser feliz cuando otros son felices y necesita de su servicio, ¿acaso él sufre de dolor
sentir tristeza cuando otros están tristes. Por de piernas o de estómago? Traten de servir al
eso, el hombre es el modelo de perfección de la devoto: sean los sirvientes de los sirvientes del
creación, la cumbre de la evolución. Además, Señor. E1 servicio al hombre es el único medio
sólo el hombre es capaz de ofrecer servicio, ésa para servir a Dios.
es su gloria especial, su singular habilidad. Todos ustedes anhelan, lo sé, tocar mis
Cada año, antes de los festivales de pies amorosamente, darles masaje, pero si se lo
Dasara, del Cumpleaños y de Shivaratri, los permito a todos los que lo desean, ¿qué les
exhorto a que tomen el voto de servicio como pasará a mis pies? ¡Y qué aglomeración se haría
disciplina espiritual (sadhana). Debo decirles a mi alrededor! Por la propia naturaleza de las
que todavía no estoy satisfecho con su cosas, no todo lo que desean puede ser
rendimiento pero no desmayo en insistir, de satisfecho, pero sepan que mis pies están en
encargarles que lo hagan porque espero que todas partes. Sarvathah pan¡ padam (En todas
cualquier día alcancen este ideal. Éste es un partes, sus manos sus pies), dice el Gita. El
ejemplo de la clase de piedad que es natural en Purusha Suktah de los Vedas dice: Sahasra
mí. Esta cualidad me hace estimar hasta el más Sirsha Purushah, Sahasrakshah, Sahasrapad (La
pequeño de los intentos que hacen para Suprema Persona Soberana tiene mil cabezas,
practicar el ideal del servicio. mil ojos y mil pies). Las cabezas, ojos y pies de
¿Por qué han venido desde tan lejanos los miles que están reunidos aquí son mis
lugares, esforzándose por cubrir los gastos y cabezas, mis ojos y mis pies; cuídenlos,
enfrentando todas las dificultades del viaje? respétenlos, atiéndanlos cuando estén en
Para estar en mi presencia y ganar mi gracia, necesidad y con eso ya habrán hecho su oración,
¿no es así? Entonces, ¿por qué cuando llegan meditación y adoración. El mantra dice: Sarva
aquí buscan el contacto de otros, el favor de deva namaskarah Kesavam prathi gachati (El
otros?; ¿por qué caer en los hábitos que los homenaje que rinden a cualquier forma de Dios
inducen a negarse a sí mismos mi presencia y fluye hacia el Uno, Kesava); yo lo elaboro

97
después y les doy este nuevo mantra: Sarva jiva vida sobre esta base, su liderazgo no será más
namaskarah kesavam prathigachathi (La que una feria de cinco años.
reverencia, el servicio que ofrecen a cualquier Permítanme darles a conocer algunos
ser viviente fluye automáticamente al Uno, esto detalles del servicio que pueden ofrecer aquí:
es, a Kesava). ¿Qué significa Kesava? Significa la eviten que los ancianos y los enfermos, al
Divinidad suprema de la cual un cabello sentarse, reciban el sola plomo, den agua a los
representa la Trinidad de Brahma, Vishnú y que la necesiten, tengan cuidado de los malos
Shiva, las potencias creadora, conservadora y elementos y los ladrones que llegan primero
desintegradora que posee lo Divino. que los devotos para convertir en dinero las
Sirvan con amor, inteligencia, humildad deudas que han pagado en nacimientos
y eficiencia a la gente que se reunirá aquí. Luego, anteriores. Formen grupos para que hagan
cuando ellos regresen a sus lugares de origen, rondas en el área de los dormitorios durante la
les dirán a sus familiares y amigos: "La gente noche, para ver que todo marche bien. Tomen
que conocimos en Prashanti Nilayam nos trató todas las precauciones para conservar la
mucho más amorosamente que cualquier limpieza del área y mantengan un ambiente
familiar cercano; nos sentaron a la sombra, con tranquilo. No griten para imponer silencio a la
frecuencia nos preguntaban por nuestra salud y, gente que grita. Hablen bajo y recomienden a los
si era necesario, llamaban al doctor y demás hablar bajo. Expliquen a quienes hablen
proporcionaban la medicina a los enfermos; en voz alta, por qué deben bajar la voz; si se les
siempre que requeríamos alguna información, explica, estarán de acuerdo con ustedes porque
nos contestaban suave y dulcemente". entenderán el propósito. Respeten a todos y
La insignia de servidor no les concede cuando se dirijan a ellos, háganlo como si fueran
autoridad para dar órdenes a quienes no la dignos del máximo respeto que ustedes podrían
portan: tampoco deben deshonrarla con mostrar. Nadie es insignificante. Sai está en
actitudes de crueldad, orgullo o autoritarismo; todos, y si insultan a alguien, es un insulto que
al recibir la bendición de tenerla, no deben dirigen a Sal, no griten a los niños que lloran;
permitirse hablar sin control ni llevar una vida cálmenlos suavemente. Encárguense de atender
disoluta, una conducta lasciva o malos hábitos, a los que están enfermos físicamente, yo me
como fumar, apostar, beber o escandalizar. No encargaré de dar alivio a los, mental y
podrán llegar a ejercer posiciones de liderazgo espiritualmente, enfermos.
si es ésa su ambición, sin años de sincero SSS 10.6: Marzo 4, 1970
servicio a la gente; a menos que construyan su

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ABREVIACIONES

DV Dhyana Vahini
GV Gita Vahini
PV Prema Vahini
SS Lluvias de Verano
SSS Discursos de Sathya Sai Baba

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