Sunteți pe pagina 1din 5

Hans Küng.

Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, Suiza; 19 de marzo de 1928), es un


sacerdote suizo católico, teólogo y prolífico autor. Desde 1995 es presidente
de la Fundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un
sacerdote católico en activo". Famoso por su postura contra la infalibilidad
papal. Profesor emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga
desde 1996. A pesar de no tener permiso de la Santa Sede para enseñar
teología católica, ni su obispo ni la Santa Sede han revocado sus facultades
sacerdotales. .

Biografía.
Estudió teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma
y fue ordenado sacerdote en 1954, continuó sus estudios en varias
universidades europeas, entre ellas la Sorbona.

En 1962 fue nombrado oficialmente teólogo conciliar por el papa Juan XXIII
y en calidad de tal participó activamente como perito del Concilio Vaticano II.
Colega de grandes teólogos de esta época como Karl Rahner, Yves Congar,
Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph
Ratzinger.

En 1979 la Santa Sede le retiró la licencia a Küng para enseñar teología


católica, debido en parte a su libro ¿Infalible? Una pregunta, donde cuestiona
el dogma de la Infalibilidad en la Iglesia. La Congregación para la Doctrina de
la Fe le había citado en 1975 para confrontar sus opiniones pero Küng nunca
acudió. Su actitud crítica frente a la Santa Sede, y especialmente frente a la
figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales
teólogos críticos. El papa Benedicto XVI lo recibió en 2005 y hubo un diálogo
cordial entre ambos, como fue reconocido por ambas partes. El Servicio de
Información del Vaticano publicó de forma oficial el encuentro, que según el
propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y Küng. Hans Küng
reconoció la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo en
el estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el
comunicado también se establece que en dicho encuentro no se hablaron los
temas discutidos de la teología dogmática.

Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el


fomento de la mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética
mundial que posibilite la convivencia de las religiones. .

¿Infalible? Una pregunta.


En este libro Küng cuestiona el concepto de infalibilidad en la teología
católica, y parte de la consideración de la infalibilidad del magisterio
ordinario, para analizar la formulación de la infalibilidad papal (magisterio
extraordinario) y la de los concilios (también magisterio extraordinario y
algunos de ellos sin intervención papal). De su análisis concluye que la
infalibilidad entendida como proposiciones infalibles no tiene sentido y que es
mejor hablar de indefectibilidad o de la Iglesia en la Verdad a pesar de los
errores históricos. .

Ser Cristiano.
Küng se destacó de manera especial por su obra Ser Cristiano. Parte en este
libro de negar toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la
técnica, el desarrollo económico, el orden político o las revoluciones se dan
cita ante la tumba de sus esperanzas. Sin Dios el ser humano no puede
responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué
puedo esperar? A Dios solo se le puede conocer en la práctica; la única
“prueba” de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.

Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el
abogado de la causa de Dios y del bien de los hombres; lo distintivo de la
acción cristiana es el seguimiento de Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir
como verdadero hombre siguiendo a Jesucristo en el mundo actual, sostenido
por Dios y sirviendo a los hombres.

Aunque para Küng «Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos
originales del Nuevo Testamento, es la norma normans, la norma normativa,
que no solo vale para el teólogo particular sino también para toda la
comunidad eclesial y sus representantes y concilios...» En suma, Cristo Jesús
es la norma primaria; la Iglesia, sus autoridades y documentos son solo norma
secundaria", se le acusa de asegurar que Jesús es un ser humano excepcional,
pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús como Hijo
de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio
del envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al
cristianismo que sí considera que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una
preexistencia al mundo. Esta es la verdad fundamental del cristianismo. .

Ética.
Küng, es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su
sede central en Alemania. Esta organización además existe en muchos otros
países y promueve básicamente el diálogo interreligioso como base para
iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial. Su lema es: "No habrá paz
mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las religiones sin
diálogo entre las religiones". .

Küng, ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al


magisterio de la Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate
eclesial. Una de sus mayores críticas al magisterio se desató con la
publicación de la enciclíca Evangelium Vitae (El Evangelio de la vida) en la
que se mostraban las posiciones de la Iglesia respecto a la moral sexual, a la
anticoncepción y el aborto. Küng señaló que con esta encíclica Juan Pablo II
revelaba su carácter autoritario y su negativa al diálogo con el mundo
moderno. Sin embargo en ese momento las críticas de Küng recibieron poco
apoyo ya que los medios de comunicación habían recibido muy bien la
publicación de la encíclica del Papa. .

Obra.
Hans Küng en la sinagoga de Hechingen, el 2 de marzo de 2009.
Es autor de gran cantidad de títulos:

Siete papas, Trotta, Madrid, 2017.


Lo que yo creo, Trotta, Madrid, 2011.
Verdad controvertida. Memorias II (2008), Trotta, Madrid, 2009.
Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner, Trotta, Madrid, 2008.
Ética Mundial en América Latina, Trotta, Madrid, 2008.
El principio de todas las cosas. Ciencia y religión (2005), Trotta, Madrid,
2007.
El islam. Historia, presente, futuro (2004), Trotta, Madrid, 2006.
Libertad conquistada. Memorias I (2002), Trotta, Madrid, 2003.
La mujer en el cristianismo, Trotta, Madrid, 2002.
Una ética mundial para la economía y la política, Trotta, Madrid, 1999.
En busca de nuestras huellas (1999), Debate, Barcelona, 2004.
Grandes pensadores cristianos. Una pequeña introducción a la teología (1995),
Trotta, Madrid, 1995.
El cristianismo. Esencia e historia (1994), Trotta, Madrid, 1997.
Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo
(1992), Trotta, Madrid, 1995.
El judaísmo. Pasado, presente, futuro (1991), Trotta, Madrid, 1993.
Mantener la esperanza. Escritos para la reforma de la Iglesia (1990), Trotta,
Madrid, 1993.
Proyecto de una ética mundial (1990), Trotta, Madrid, 1991.
Teología para la posmodernidad. Fundamentación ecuménica (1987), Alianza,
Madrid, 1989.
¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana (1982),
Cristiandad, Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000.
¿Existe Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo (1978),
Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005.
Libertad del cristiano, Herder, Barcelona, 1975.
Ser cristiano (1974), Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996.
¿Infalible? Una pregunta (1970), Herder, Barcelona, 1971.
La Iglesia (1967), Herder, Barcelona, 1984.
La justificación. Doctrina de Karl Barth y una interpretación católica (1957),
Herder, Barcelona, 1967.
Estructuras de la Iglesia [Strukturen der Kirche (1962)], Estela, Barcelona,
1965.
Entre sus títulos en colaboración se cuentan:

Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad (con Walter


Jens), 2010.
La ética mundial entendida desde el cristianismo. Posiciones, experiencias,
impulsos (con Ángela Rinn-Maurer), 2008.
Ciencia y ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel), 2006.
Reivindicación de una ética mundial (editor), 2002.
Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng (con Walter Jens y Karl-Josef
Kuschel), 1998.
Hacia una ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel), 1994.

....

S-ar putea să vă placă și