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LECHO DE
PROCUSTO*
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AXEL KAISER, SIGUIENDO
LA TRADICIÓN DE
POLEMISTAS COMO
JEAN FRANÇOIS REVEL,
DESENMASCARA EL
IDEARIO IGUALITARISTA,
QUE TRAS UN ROSTRO
SUPUESTAMENTE
MODERADO, DEMOCRÁTICO
Y ANTI TOTALITARIO,
MANTIENE SU VIEJA UTOPÍA
ESTATISTA, ANTILIBERAL
Y COLECTIVISTA, CUYO FIN
ÚLTIMO ES ESTABLECER
POR MEDIO DE LA
VIOLENCIA ESTATAL UNA
IGUALDAD MATERIAL
FORZADA.
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la desigu ald ad , in h ib ien d o cu alqu ier at isb o d e esp on t an eid ad,
d iversid ad , in d ivid u alid ad o su p u esto egoísm o.
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El lib ro d e Axel Kaiser m u est ra q u e la izqu ierda, en su p reten -
sión de im p on er la igu ald ad , h ace exp lícita su id olat ría h acia el
Est ad o -el m on op olio d e la fu erza- p resu m ien d o qu e en globa
todos los in tereses y term in a p or acep t ar la id ea d e u n d ésp ota
ben evolen te, u n est ado p rovid en cia. Aqu el Ogro Filan t róp ico
d el qu e h ab lab a el p oet a Oct avio Paz, qu e im p on e la ju st icia y la
igu ald ad d e n itiva sob re los seres h u m an os a cost a d e su p ro-
p ia h u m an idad . Porqu e para cu m p lir su p rop ósito, los igu alit a-
ristas y socialistas asu m en q u e deb en in h ib ir cu alqu ier at isb o
d e au ton om ía in d ivid u al con t raria a u n su p u esto b ien gen eral
y colect ivo. Por eso, n o es ext rañ o qu e se op on gan d e m an era
rad ical al lib re m ercado -qu e es el m áxim o esp acio d e exp resión
d e p referen cias person ales m ed ian te el lib re in tercam b io- en ar-
bolan do u n cierto m oralism o
PREFIEREN QUE con resp ecto a q u é y cóm o con -
UN BURÓCRATA su m en las p erson as. P re eren
qu e u n b u rócrata d eterm in e y
DETERMINE les d iga a las p erson as qu é con -
Y LES DIGA A su m ir y en qu é can t id ad es. Esa
es la n atu raleza del “d erech o so-
LAS PERSONAS cial” y “el régim en d e lo p ú b lico”
QUÉ CONSUMIR qu e se p rop on e en El ot ro m o-
delo, qu e claram en te revive la
Y EN QUÉ ign oran cia ab solu t a d e los eco-
CANTIDADES. n om ist as socialistas resp ecto a
la teoría d el valor su b jet ivo (p ar-
t ien d o p or el p rop io Marx) a p art ir de la cu al p resu p on en q u e
los gob ern an tes son capaces de d e n ir m ejor qu e n adie cu áles
son las n ecesid ad es y p referen cias d e las p erson as. Por tan to,
creen qu e el Estad o sería m ás e cien te para p rod u cir y d ist ri-
bu ir b ien es y servicios. Cu est ión qu e refu tó Mises en 1920 y la
h istoria m ism a con el fracaso d el socialism o real y la econ om ía
cen t ralm en te p lan i cada.
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MEDIANTE UN LENGUAJE AME-
NO Y SENCILLO, EL AUTOR DE
LA TIRANÍA DE LA IGUALDAD
NOS ADVIERTE SOBRE LOS RIES-
GOS QUE IMPLICA EL CAMINO
HACIA EL ESTATISMO BAJO LA
PRETENSIÓN DE CONSTRUIR
UN ESTADO DE BIENESTAR, SU-
PUESTAMENTE MÁS JUSTO.
Nos m u est ra cu áles son los fu n d am en tos au torit arios y b eli-
cistas d el estat ism o q u e p resu m e con st ru ir m ayor b ien estar y
qu e n o es m ás qu e u n cam in o silen cioso h acia la servid u m bre,
cam u ado d e asisten cialism o; com o lo h ace a t ravés del caso
d e Alem an ia y su Est ado ben efactor p revio a la t iran ía n azi.
Así, La t ir an ía d e la igu a ld ad n os señ ala qu e las p reten sion es
red ist ribu t ivas se basan en la id ea d e qu e el Est ad o es d u eñ o
d e las p erson as y el p rod u cto de su t rab ajo, y p or t an to, t ien e el
d erech o a con scarles su p rop ied ad y d isp on er d e ést a p ara los
n es qu e la au torid ad d eterm in a, ya sea para im p on er la igu al-
d ad o p ara in iciar u n a gu erra. Es decir, q u e las p erson as d eb en
resign arse a dedicar p arte d e su t iem p o a t rab ajar grat is p ara el
Est ad o, a cam b io d e servicios sociales o d erech os sociales, n an -
cian d o ad em ás, a la clase gob ern an te igu alit arista y su s p rivile-
gios com o ju st icieros.
Es en el ám b ito ed u cat ivo d on d e m ejor se exp resa la ten d en cia
au torit aria d el proyecto redist ribu t ivo e igu alitario. En su an áli-
sis, Axel Kaiser n os m u est ra com o éste se fu n d a en la idea —ba-
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sad a en Rou sseau — de u n a lib ertad qu e sólo es válid a si está so-
m et id a ab solu t am en te a la au torid ad d el Est ad o y los criterios
p art icu lares d e los gru p os gobern an tes, p u esto qu e los igu ali-
tarist as y socialistas p arten d e la p resu n ción d e q u e tal com o
d icen los au tores d e El otro m od elo: “n o h a y op osición en tre los
in tereses del Estado y el ciu da da n o”. En ton ces, lo lógico d esd e el
p u n to d e vist a igu alit arist a es elim in ar cu alqu ier part icip ación
p rivad a en la edu cación p ara evitar las d iferen cias y even tu a-
les segregacion es. Es d ecir, el p royecto ed u cat ivo p rop u esto es
sim p lem en te aqu el q u e se basa en la estat ización com p leta d e
la ed u cación , p ara así cu m p lir con el p rop ósito d e con st ru ir u n
“régim en de lo pú b lico”.
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p ara p ersegu ir y realizar su s p royectos d e vid a sin in terferen cia
d el gob iern o n i de n in gu n a clase de au torid ad, y sin vu ln erar los
d erech os y libertades d e ot ras p erson as. Aq u í está el fu n d am en -
to d e la igu ald ad an te la ley qu e p rom u eve el lib eralism o, p ero
tam b ién el fu n dam en to para la d em ocracia rep resen t at iva libe-
ral, qu e se fu n d a en la au ton om ía in d ivid u al, en la cap acid ad d e
d iscern ir d e las person as y en su d erech o a d isen t ir d el gobiern o
y las au torid ad es d el Est ado. Cu est ion es en las qu e n o creen los
igu alit arist as y socialist as del m u n do.
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LA TIRANÍA DE LA
IGUALDAD NOS MUESTRA
QUE EL PROYECTO
IGUALITARIO, CON EL
PROPÓSITO DE VALIDAR
SUS PRETENSIONES
REDISTRIBUTIVAS Y
ESTATISTAS LEVANTA
UN DISCURSO ANTI
LIBERAL CLARAMENTE
REDUCCIONISTA, BASADO
EN PRESUNCIONES
ERRADAS SOBRE EL
LIBERALISMO.
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tas com ien zan a p erm ear la op in ión p ú b lica, p or lo q u e se h ace
n ecesario e im periosos d isp u t ar la h egem on ía con las id eas d e
lib ertad . Esa es la m isión d e qu ien es creen en las p erson as, en
su d erech o a d iscern ir, en su lib ert ad y en su en orm e cap acid ad
d e salir ad elan te p or sí solas gracias a su esfu erzo, su s talen tos
y p erseveran cia.
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