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Texto 1
La Cronoshistoria y su elaboración
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LOPARCO GRAZIA, “Fuentes del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora”. Texto de profundización Curso de
espiritualidad salesiana. Roma 2016. Pág 84
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Cf ISTITUTO FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICE, Cronistoria (a cura di G. Capetti), Roma 1974-78, 5 vol.
3
Ibidem
4
Cronaca R. Pestarino, in AGFMA A 1 8c.
Espiritualidad Madre Mazzarello
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Debe haberse escrito en los últimos años de la Madre Emilia Mosca, entre 1895 y 1900. Se
deduce de lo dicho acerca de los inicios de la casa de Turín -1876- en la que se menciona a la
maestra, hermana de Don Sala, cuando escribe de él: «Ecónomo General de los Salesianos hasta
su muerte»: y Don Sala murió en mayo de 1895.
Compilada, pues, después de mucho tiempo y al parecer apresuradamente, dicha crónica,
desde un atento y riguroso estudio, resulta muy inexacta, pues presenta no pocos errores de
fechas, trasposiciones de hechos y lagunas.
Una tercera redacción, escrita posteriormente, comprende los veinticinco primeros años del
Instituto, y parece -por lo que respecta a los primeros tiempos- sacada de las dos precedentes;
presenta incluso algún trozo igual a la una o a la otra.
Pero tampoco ésta se encuentra libre de errores, y es más bien escasa en pormenores respecto
a los primeros años de Mornese.
Se llega así a 1913.
B) El material recogido por Madre Clelia Genghini
Este material lo podemos dividir en dos tipos: fuentes narrativas y fuentes documentarias.
La Madre Clelia Genghini, elegida Secretaria General en septiembre de aquel año, entendió
que correspondía a su cargo asegurar al Instituto una Cronohistoria lo más completa y fiel
posible. Y consideró necesario que ésta no se iniciase desde la fundación -agosto de 1872- como
las precedentes, sino que, remontándose mucho más atrás, abarcase los años anteriores de la larga
y gradual preparación remota y próxima. Más aún, para obtener una visión más amplia, quiso
tomar de la vida misma de Don Bosco los trazos que revelan la acción de la Providencia, al hacer
de él el Fundador del Instituto.
Respecto a la Madre Mazzarello procuró comprobar todos los datos, desde su nacimiento.
Fuentes narrativas: Se impuso el laborioso trabajo de reunir el material necesario,
recogiendo, especialmente de las Hermanas supervivientes de los primeros tiempos de Mornese y
de Nizza, todos los recuerdos posibles, con particular referencia a la Madre Mazzarello y a Don
Bosco.
Uno de los testimonios más significativo es aquél de Petronila Mazzarello, amiga y
compañera desde los inicios de Madre Mazzarello, también podemos mencionar los recuerdos de
Sor Enriqueta Sorbone, miembro de la primera comunidad de Mornese.
Nada le parece desdeñable a Madre Clelia: ni siquiera las pequeñas anécdotas, dichos,
costumbres, detalles aparentemente insignificantes que, no obstante, enlazándose con los
orígenes, pueden ser elementos preciosos para reconstruir el pasado y especialmente para
reavivar el espíritu. Tuvo que seleccionar después atentamente los datos recogidos para [p. 9]
comprobar su exactitud histórica. Algunos no precisaban fechas, o reunían hechos o episodios
ocurridos en tiempos distintos.
Las pocas crónicas de las casas, brevísimas, y, con frecuencia, fragmentarias, al apuntar a
veces algún dato digno de mención, omitían las necesarias circunstancias de tiempo y de
personas.
Los mismos datos de las Hermanas, en los primerísimos registros de Mornese y de Nizza, no
estaban ciertamente transcritos con fidelidad y exactitud, y se hubo de hacer un largo trabajo para
Espiritualidad Madre Mazzarello
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pasar a otro registro los datos precisos y completos de todos los miembros del Instituto desde el
principio.
Fácilmente se puede comprender cuánto tiempo y qué diligente trabajo requirió esta atenta
investigación y el correspondiente control de la misma, continuada a veces durante años, para
anotar una fecha que falta, encontrada después de seguir pacientemente una pequeña pista,
hallada después de un atento y amoroso estudio.
En ese preciso momento estaba en curso en la Curia Episcopal de Acqui el Proceso
Informativo diocesano para la Causa de Beatificación y Canonización de la Madre Mazzarello,
abierto el 23 de junio de 1911 y cerrado el 21 de julio de 1914. El Vicepostulador de la Causa,
Don Fernando Maccono, había escrito y publicado aquel año -1913- la primera edición de la
biografía de nuestra Santa, de la que hasta entonces sólo se habían escrito los Cenni biografici,
escritos por Don Lemoyne en 1881, y el pequeño volumen de Don Francesia, Suor Maria
Mazzarello e i primi due lustri delle Figlie di Maria Ausiliatrice, publicado en 1906.
Con la intención de preparar una edición más completa de la biografía de la Madre
Mazzarello, no menos que por exigencias de la Causa, Don Maccono, con su bien conocida
tenacidad y diligente investigación, reunía datos sobre Madre Mazzarello y los primeros años del
Instituto, utilizando también, en gran parte, los recuerdos de las supervivientes.
A veces, algunos testimonios sobre los mismos hechos no concordaban plenamente con los
recogidos para el trabajo de la Cronohistoria; y hubo que proceder a nuevas investigaciones al
respecto, como se deduce de la correspondencia entre Don Maccono y la Madre Clelia,
conservada en el Archivo.
También Don Lemoyne, en esos mismos años, para el trabajo de las Memorie biografiche di
don Bosco, mientras ordenaba el material, desde 1862 en adelante, acerca de las relaciones de
Don Bosco con Don Pestarino y preparaba el correspondiente para la compilación del X volumen
[p.10] con la fundación del Instituto, investigaba a fondo sobre el particular. Lo prueban algunos
documentos del Archivo y su correspondencia con los «queridos amigos de Mornese», conocidos
durante el tiempo en que fue Director de aquella primera casa.
Todo esto puede explicar, con el correspondiente intercambio de noticias, el asiduo empeño
por asegurar las fuentes de la historia de los orígenes y de los primeros tiempos del Instituto.
De las muchas memorias recogidas, la mayor parte proviene de la Madre Petronila, la fiel
compañera de la Madre Mazzarello desde los años juveniles. Sin citar otros nombres, es preciso
recordar a Sor Rosalía Pestarino, sobrina de Don Domingo, y formada en Mornese, que, a su vez,
se servía de su hermano Don José para obtener datos y hacer averiguaciones. También Don José
Campi de Mornese, Salesiano que vivió casi siempre en el pueblo, aportó noticias y memorias
mornesinas.
Sor Josefina Vigolo, que siendo aún novicia fue a Mornese como maestra del pueblo, cuando
en 1897 se pudo efectuar un deseado regreso al pueblo, con el conocimiento de personas y
lugares, dio una valiosa aportación para seguir el hilo de las indagaciones.
La Madre Clelia por aquel entonces llevaba entre manos mucho trabajo de secretaría, por lo
que tuvo que hacerse ayudar por Sor Magdalena Moretti -maestra de pedagogía en la Escuela
Normal de Nizza- para los datos y la redacción de la Cronohistoria. Esto justifica la nota de la
Madre Clelia al entregar al Archivo Salesiano -en septiembre de 1942- una copia mecanografiada
de los tres primeros volúmenes de la Cronohistoria. Queriendo permanecer modestamente en la
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sombra, mandó escribir: «Redactada por Sor Magdalena Moretti y revisada y ampliada por la
Secretaria General en base a ulteriores documentos debidos en gran parte a las diligentes
investigaciones del Rvdo. Don Angel Amadei, o sacadas de las Memorias Biográficas de San
Juan Bosco -Nizza Monferrato- Turín 1922-1942».
Pero es un deber precisar que Sor Moretti estuvo en Nizza hasta 1924; trasladada después a
otra parte, no consta que pudiera ocuparse de la Cronohistoria. Se debe considerar, pues, que su
colaboración se limita al volumen I. Por lo demás -como dice la nota antes referida- también éste,
trazado en sus líneas esenciales por la Madre Clelia, fue después tomado por su cuenta y
retocado, mientras prestaba su propia colaboración a Don Amadei en la compilación del capítulo
VI -«Forma su segunda Familia»- del X volumen de las Memorias Biográficas, que dejó
interrumpido Don Lemoyne.
Fuentes documentarias: La Cronohistoria ofrece amplio material documentario, por ejemplo
deliberaciones de los Capítulos Generales, actas notariales, textos de las Constituciones, cartas,
documentos jurídicos
El método
Concluyendo