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FILOSÓFICAS I
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DEFINICIONES DE FILOSOFIA
12. Los Filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es retransformarlo (MARX).
CRITICA A LAS DEFINICIONES DE FILOSOFIA
Quienes buscan la esencia de las cosas fuera de las cosas mismas, olvidan
LO ABSTRACTO resulta de LO CONCRETO; que LO UNIVERSAL, se logra
luego del a acumulación de DATOS SINGULARES. En consecuencia para
buscar la esencia de las cosas, no hay porqué prescindir implica señalar
únicamente lo abstracto. Es como si quisiéramos quedarnos únicamente con
el concepto de FRUTA, sabiendo muy bien que dicho concepto surgió
después de considerar alimentos concretos como la NARANJA, LA PALTA o
la LUCUMA.
Este tipo de definición, prefieren sin embargo los filósofos Platón, Kant y
Husserl, cuando nos hablan de “El mundo de las Ideas”; “Las Categorías”,
“Las Esencias Lógicas”, respectivamente.
Por lo tanto, el defecto de estos filósofos reside en desligar las normas éticas
de las relaciones económicas y sociales, no obstante de que los valores son
objetivos por ser productos sociales, de manera que es un grave error
pretender eternizarlos y considerarlos divinos.
Expositor: Badarayana
2. ESCUELA DE MIMANSA
-
EL MATERIALISMO HINDU
Mientras que las fuentes del idealismo hindú los hallamos en el libro de los
VEDAS, las que corresponden al materialismo se encuentran en los
UPANISHADAS, en el RAMAYANA y en el MAHABAHRATA.
- Hay que tener confianza en los datos de los SENTIDOS. Los sentidos nos
indican qué cosas nacen y qué mueren.
Fundador: Kapila.
Es un sistema ortodoxo de la India esclavista. Hay quienes afirman que es
materialista y otros sostienen que es dualista.
2. LA FILOSOFIA NIAIA
Fundador: Gotana
3. LA FILOSOFIA VAISESHIKA
Fundador: Kannada
Fundador: Brijaspa…
Doctrinas Idealistas.
Kun Fu tse.
1. EL CONFUCIANISMO: (551-479)
- Considerar los CINCO PRIMEROS ELEMENTOS que dan origen a las cosas:
el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra.
1. EL MOISMO
Lao Tse:
El Número 2:
Es el principio de la oposición, el aspecto negativo de la naturaleza. Admite
divergencias. Simboliza la TIERRA Y LA FECUNDIDAD. Es la opinión. Se
simboliza con la LINEA (-).
El Número 3 :
Es un número SANTO, porque tiene comienzo, medio y fin (111). Significa
masculinidad. Se simboliza con la superficie. El número 3 es el PRIMER
IMPAR.
El Número 4 :
Es la imagen de los 4 elementos de la naturaleza (agua, tierra, fuego y aire).
Simboliza la JUSTICIA. Es el número igual multiplicado por el número igual
(2x2=4). Es justo porque restituye lo igual por lo igual. Es el volumen
geométrico.
El Número 5:
Es el número que simboliza el MATRIMONIO, porque la suma del primer
impar (3) más el primer par (2) da 5. representa el nexo de LO MASCULINO
con lo FEMENINO. Pentágono.
El Número 6 :
Representa LA VIDA, porque es el PRODUCTO del primer par por el primer
impar (2x3=6).
El Número 7:
Es un número perfecto porque es signo de SALUD, INTELIGENCIA Y LUZ.
Señala los periodos de la vida.
El Número 8 :
Es señal de AMOR, AMISTAD Y DESTREZA.
El Número 9:
Es también de justicia, porque es otro producto entre tres por tres (3x3=9).
El Número 10:
Es sagrado y PERFECTO, porque es la suma de los 4 primeros números
(1+2+3+4=10)
a. EL CAMINO DE LA VERDAD.
Que nos demuestra que EL SER EXISTE Y ES IMPOSIBLE QUE NO
EXISTA.
b. EL CAMINO DEL ERROR
Por el cual se concluye que EL SER NO EXISTE Y ES NECESARIO QUE
NO EXISTA.
c. EL CAMINO DE LA OPINION
Por el cual tenemos la ilusión de que EL SER EXISTE Y NO EXISTE A LA
VEZ.
Es pleno como una esfera igual desde el centro a cualquiera de sus partes.
- EL PENSAMIENTO Y EL SER SON LOS MISMO. No se puede pensar sin
pensar en algo. El no decir nada es un no decir.
- El valor de la verdad del conocimiento depende de la realidad del objeto.
- En cuanto se refiere a Física Parménides sostenía que LA MATERIA
contiene 2 principios:
a. EL FUEGO CELESTE, que es tenue y suave
b. LA NOCHE OSCURA, que es la tierra, los cuerpos, densos y pesados
Advertencia:
Al principio la palabra “sofista” significó “ser sabio o tener sabiduría”. Pero como
sus representantes relativizaron el conocimiento, al extremo de poder probar con
argumentos las cosas más ficticias, la denominación de “sofista” cae en
desprestigio. Entonces se entiende por “sofista” a aquél que emplea “sofismas” en
la exposición de algún tema.
Caracteres de la Sofística:
a. NADA EXISTE
No existe ni el ser ni el no-ser. El no-ser no es porque si fuese sería Ser y
No-Ser al mismo tiempo y esto es contradictorio. El ser tampoco existe,
porque si existiese sería eterno, o engendrado o infinito. Si fuese infinito
no estaría en ningún lugar, es decir, no existía de hecho.
HIPPIAS
TRASIMACO
Aplicó el relativismo a las normas éticas y sociales, afirmando que era justo lo que
resulta útil al fuerte.
LA FILOSOFIA CLASICA DE LA GRECIA ESCLAVISTA
El IDEALISMO DE SOCRATES
b. La Mayéutica
Consiste en llevar al interlocutor al descubrimiento de la verdad
mediante una serie de preguntas, hasta engendrar la verdad
descubriéndola por sí mismo. Es el arte de hacer “dar a luz” ideas, de
conocer “lo universal” como fundamento de la verdadera moral.
c. La Inducción
Que consiste en indagar “lo universal” en los actos virtuosos particulares
por medio de su análisis y comparación. Esclarece los conceptos de
PRUDENCIA, VALENTIA Y VIRTUD, etc. Es el razonamiento que
tiende a definir el concepto, para lo cual realiza el examen de un cierto
número de casos o afirmaciones particulares para llegar después a una
afirmación general.
d. La Definición.
a. LOS CINICOS.
Representados por ANTISTEMES y DIOGENES
b. LOS CIREMAICOS.
Representados por ARISTIPO y TEODORO
EL IDEALISMO OBJETIVO DE PLATON
El Mundo Cósmico:
Comprende a su vez una región CELESTE y otra TERRESTRE.
En La Región CELESTE hallamos las 10 esferas celestes, el éter, los
astros, los planetas, los seres divinos incorruptibles perfectísimos, los
dioses y el alma.
En la Región TERRESTRE se sitúan los objetos y seres que tienen los 4
elementos materiales (agua, tierra, aire y fuego). Todos ellos están sujetos
a cambio, generación y corrupción.
- LOS ULTIMOS ELEMENTOS DE TODAS LAS COSAS SON LOS
TRIANGULOS INDIVISIBLES Y LOS ATOMOS GEOMETRICOS
INCORPOREOS.
- EL MUNDO SENSIBLE (Corpóreo) toma el nombre de DOXA y constituye la
REALIDAD APARENTE. Allí campea sólo la CONJETURA (Sombras de las
ideas) y LAS CREENCIAS (Los objetivos visibles).
- EL MUNDO INTELIGIBLE (Eidos) es conocido por la EPISTEME y es la
realidad verdadera. Aquí campea EL NÚMERO (objetos matemáticos) y las
IDEAS (visión noética).
- LA CAUSA EL MUNDO ES UNA DIVINIDAD (Demiurgo). El demiurgo creó el
tiempo para establecer un ritmo ordenado en la marcha del mundo.
- EL MUNDO FISICO TEMPORAL está organizado de la siguiente manera.
En primer orden se halla EL ALMA COSMICA
En segundo orden las DIVINIDADES ASTRALES (dioses, genios y
demonios)
En Tercer lugar LAS ALMAS HUMANAS SEPARADAS DE LOS CUERPOS
MATERIALES
En Cuarto lugar LAS ALMAS HUMANAS UNIDAS A LOS CUERPOS
(Hombres).
En Quinto lugar LOS SERES VIVIENTES (animales y plantas).
En Sexto lugar LOS SERES MATERIALES BASICOS (agua, tierra, aire,
etc.)
En Séptimo lugar está LA MATERIAL (No ser ó vacío).
Sobre la POLITICA
b. LA OLIGARQUIA
Son los que cultiva el PATRIOTISMO. Es el gobierno de los ricos,
usureros, esclavistas. Son pocos.
c. LA DEMOCRACIA
Es el gobierno del pueblo, pero que tienen deseos inmoderados.
d. LA TIRANIA
Es el peor gobierno. Surge como consecuencia de la excesiva libertad. El
tirano se rodea de la peor clase de ciudadanos, es esclavo de sus
pasiones.
LA METAFISICA:
LA ESENCIA.
Según Aristóteles. ESENCIA ES AQUELLO QUE UNA COSA ES y por lo cual se
distingue de todos los demás. Responde al a pregunta: ¿Qué es esto?: Una silla,
un hombre, una estrella, un árbol.
La Esencia es anterior al ser, es o que hace posible lo que hace que sea. Tienen
por ello un significado ontológico.
EL SER:
No Vivientes:
Principios : materia y forma
Elementos : agua, tierra, aire y fuego.
Mixtos : Número indefinido
Vivientes:
Vegetales : Vida nutritiva
Animales : Vida sensitiva
Hombre : Vida racional
Mundo Físico Celeste:
54 esferas (astros)
Sustancias eternas y móviles
Son incorruptibles
Están compuestas por el 5º. Elemento: ETER.
Tienen formas inteligentes y perfectas.
LA SUSTANCIA:
1. Individual
Cuando nos referimos a un objeto concreto: HOMBRE
Es decir, ESTE HOMBRE: Raúl o Héctor.
2. Universal
Cuando se refiere a Géneros y Especies. En este caso hay sustancias
segundas. Ejemplos: EL HOMBRE engloba a todos los hombre concretos.
1. Ontología. O particular
2. Lógica. O universal
EL ACCIDENTE:
PREDICAMENTOS:
2. Prioridad o Posterioridad
Tiempo - Joven - Viejo
Sucesión 2 es después de 1
Orden Letra antes que sílaba
3. Simultaneidad
4. Mutación
Crecimiento, Disminución, Cambio
5. Posesión
Contenido – Continente.
Frente a Parménides que sostienen que EL SER ES INMÓVIL, Aristóteles afirma
que EL SER ESTA EN MOVIMIENTO, excepto Dios.
Frente a Platón que dice que HAY DOS MUNDOS, Aristóteles afirma que lo hay
UN MUNDO.
LA FISICA:
Todas las sustancias del mundo físico tanto terrestres como celestes son móviles.
MATERIA Y FORMA:
La materia es el sustrato de donde proceden todas las cosas corpóreas. Tiene las
siguientes propiedades:
1. Es Inteligible.
No puede captarse con los sentidos.
2. Es eterna
No tiene principio ni fin
3. Es pura potencia
No es acto.
4. Es pasiva
Recibe diversas formas
5. Es ilimitada
No tiene partes actuales, sino potenciales.
LA FORMA:
MATERIA FORMA
Cuerpo Alma
Bronce Estatua
Piedras Casa
Letras Palabras
EL MOVIMIENTO:
Clases de Movimiento:
1. Generación
2. Corrupción
3. Cualitativo
4. Aumento
5. Disminución
6. Desplazamiento
1. Sustancial : a) Generación
b) Corrupción.
2. Cualitativo : Cambios
3. Cuantitativo : a) Aumento
b) Disminución
EL ESPACIO:
EL TIEMPO:
CAUSA:
Sin embargo, una realidad estática y eterna no necesita de una causa, por eso los
inmóviles no necesitan de una causa.
En toda producción hay una causa, un sujeto y el fin.
La causa es el primer motor, el sujeto es la materia y el fin es la forma.
En toda mutación hay algo que permanece (materia) y otro que cambia (forma)
La generación es la causa eficiente que al actuar sobre la sustancia corpórea va
alternando sus disposiciones accidentales hasta el momento en que el sujeto se
hace inepto por conservar la forma que posee y al mismo tiempo va adquiriendo
otra forma.
(1) El Hilemorfismo: Sostiene que la materia y la forma son los principios reales
e inmateriales de los cuerpos.
El Primer Motor:
ASTRONOMIA
Finalidad:
Todos los seres tienen a su propia perfección. Este es un principio teleológico
sostenido por Aristóteles. Todos los seres son atraídos por la suma sabiduría que
es Dios. Entonces es la finalidad, la entelequia. Entelequia es todo lo que ha
llegado a su fin. Para que el hombre tenga una sabiduría no basta que sea un
filósofo, sino que el hombre tenga un hábito, una manera de vivir.
Definición de Física:
Es la ciencia de las CAUSAS SEGUNDAS.
Se apoya en los primeros principios de la Metafísica, es decir, en la teoría de las
causas.
LA LOGICA:
Es La Teoría de la demostración
La demostración puede hacerse por vía inductiva o por vía deductiva.
1. Demostrativo:
Cuando se funda en dos premisas verdaderas
2. Dialéctica:
Cuando se funda en dos premisas probables.
3. Sofístico:
Es el que se funda en premisas falsas.
El método fundamental de la Lógica aristotélica es la REDUCCION (apagógica).
1. Unificación:
Porque pasa de la pluralidad a la unidad.
2. Estabilización:
Porque pasa de lo móvil a lo inmutable.
3. De Desmaterialización:
Cuando llega a la forma pura.
1. Principio de Contradicción
Dice: “Es imposible que un mismo atributo pertenezca y no pertenezca a un
mismo sujeto, considerado en un mismo tiempo, en una misma relación”.
1. Conocimiento Sensitivo
Es la fuente de todo conocimiento. Tiene carácter particular. Es verdadero,
pero no es científico. Está sujeto al movimiento y al cambio de las cosas. NO
distingue lo sustancial de lo accidental. Apenas es fuente de opinión.
2. Conocimiento Intelectivo.
Constituye la ciencia del conocimiento. Produce conceptos universales. Tiene
como caracteres: la fijeza, la estabilidad y la necesidad.
1. Sensación:
Es el punto de partida. Consiste en la percepción de objetos materiales
particulares. En este sentido, es la vista, la que proporciona la mayor
cantidad y variedad de conocimientos.
2. Memoria
Es la que conserva las impresiones sensitivas. De allí que los animales
pueden repetir actos aprendidos después de oír y ver.
3. Experiencia
Es la repetición y confrontación de varias sensaciones repetidas, procedentes
de objetos semejantes, conservadas en la memoria unida a la observación.
La experiencia tiene el defecto de que no trasciende lo particular.
4. Concepto Universal.
Es la reducción de la pluralidad a la unidad.
5. El Arte
Proviene de la experiencia. El arte se acerca más a la ciencia que a la
experiencia. El arte es TECNICA.
Las artes se multiplican por necesidad, utilidad y planer.
6. La Ciencia
Es el conocimiento de las primeras causas y los principios de los seres.
El hombre entra en contacto con las realidades materiales por medio de los
sentidos que captan las cualidades sensibles de aquellas. Esas cualidades
sensibles captadas son unificadas por el SENTIDO COMUN. Así se logra
tener una imágen total del objeto, que es conservado por la memoria. El
entendimiento activo elimina estas ideas para distinguir lo que es esencial
de lo que es accidental.
La inteligencia:
Para Aristóteles es como un cuaderno vacío que contiene en potencia todo lo
inteligible, que no pasa al acto más que se sigue la acción de ellos.
TEORIA DE LA CIENCIA.
Según Aristóteles, CIENCIAS ES EL CONOCIMIENTO CIERTO, FIJO Y
ESTABLE. Es un conocimiento universal que llega hasta las esencias, expresa de
definiciones y las explica por sus causas.
Las sustancias materiales no son necesarias por que pueden ser y no ser.
1. Teoría
Entre las que se encuentran:
La Filosofía I (Metafísica)
La Matemática
La Física
Aristóteles admite MUCHOS SERES y no un solo ser. Cada ser tiene su propia
forma particular. Por lo tanto partes de la Filosofía como tantas substancias, Hay
muchas artes y ciencias, que tienen también muchos fines. Por ejemplo.
Un axioma de la filosofía es por eso “ES IMPOSIBLE QUE LA MISMA COSA SEA
Y A LA VEZ NO SEA”.
Axioma en Matemática “QUITANDO CANTIDADES IGUALES A CANTIDADES
IGUALES, LOS RESTOS SON IGUALES”.
BIOLOGÍA:
La forma es lo que es más perfecto en los hombres en los seres vivientes. Allí
radica su espontaneidad.
El alma es el principio de la vida. Todos los seres vivientes tienen alma. El alma no
es una materia sutil ni la armonía resultante de los elementos del cuerpo. No es
tampoco una sustancia completa que tienen por sí misma.
2. Ovíparos:
De huevos perfectos:
a) Aves
b) Cuadrúpedos escamosos (reptil)
De huevo imperfecto:
a) Peces
b) Sanguíneos
c) Cefalópodos
d) Crustáceos
3. Vermíparos: Insectos
4. Animales de Fango: Moluscos
Otra manera como Aristóteles establece una gradación de los seres vivientes, es
la siguiente:
1. Plantas.
Tienen vida vegetativa, sus funciones son de asimilación y reproducción. No
tienen sensibilidad ni movimiento.
2. Animales Imperfectos
Tienen sensibilidad pero carecen de movimiento progresivo.
3. Animales Perfectos
Tienen sensibilidad y carecen de locomoción.
4. El Hombre
Pertenece a un grado superior. Tiene entendimiento y voluntad.
1. Vida Vegetativa
En este caso el ser tienen tres funciones: la NUTRICIÓN, el CRECIMIENTO
y la GENERACION. Las dos primeras sirven para conservar al individuo,
mientras que la tercera asegura a conservación de la especie.
2. Vida Sensitiva
Se caracteriza por tener apetito y potencia locomotriz. Su nota distintiva es
la pasividad y la receptividad. Los seres que tienen vida sensitiva conservan
imágenes y reproducen.
3. Vida Intelectual
La actividad intelectiva no puede ejercerse sin la actividad sensitiva. Lo
intelectivo nos permite elaborar los conceptos universales. Para esto ya se
requiere contar con el alma racional. Los hombres tienen el alma racional.
PSICOLOGÍA
1. Actividades Sensibles
1. El Sentido Común
Consta de 3 funciones: LA PERCEPCIÓN, la REFLEXION, el
DISCERNIMIENTO, Así también se considera la COMPARACIÓN y la
COORDINACIÓN.
2. Imaginación
Tienen sólo los animales perfectos. Permite reproducir los objetos en
ausencia de éstos. La fantasía produce imágenes falsas o verdaderas.
No se da imaginación sin sensación.
3. Estimativa
Los animales distinguen lo que es útil y nocivo.
Por ejemplo: la oveja huye del lobo. Toda estimativa es un juicio, pero
de orden inferior.
4. La Memoria
La memoria conserva imágenes. El recuerdo los actualiza, mediante
las leyes de: SEMEJANZA, ORDEN, OPOSICIÓN Y CONTIGUIDAD.
5. La Voluntad.
Es la que quiere el fin. Al entendimiento pasivo corresponde la
deliberación. De nosotros depende el hacer o no hacer. Los hábitos
son difíciles de desarraigar.
LA MORAL (Moral )
Según Aristóteles, La Moral no es una ciencia exacta como las matemáticas, sino
una enseñanza que pretende hacer mejores a los hombres. Es imposible para
un indigente hacer bellas acciones, porque para ello se necesita RIQUEZA Y
PODER. Un hombre muy feo, humilde y solitario y sin hijos, no podría alcanzar la
felicidad perfecta.
Equidad:
Es el hábito permanente para interpretar y aplicar la ley, determinando lo que es
justo en cada caso particular. Es la flexibilidad o el ablandamiento.
La prudencia enlaza las virtudes morales. La virtud puede dejar de ser tal por
defecto. La virtud excelsa es como se ha dicho: LA JUSTICIA, que unas veces es
considerada como virtud en general y otras como especiales. Mientras que la
justicia conmutativa es aritmética, la distributiva es geométrica.
El bien propio del hombre está determinado por su naturaleza. No hay un ser
único sino muchos seres. Por lo tanto, no hay bien único sino muchos bienes
particulares. El hombre debe contentarse con el ser que tiene, por lo tanto con el
bien que le corresponde.
El bien y el Placer:
El placer no es un bien absoluto, pero tampoco un mal. Es un acto de una
cualidad. Hay un placer propio de cada uno de nuestros actos en particular.
Como los actos del hombre son múltiple es conformidad con el dualismo de su
naturaleza (cuerpo y alma), el hombre debe preferir los placeres elevados del
alma, sino un bien. Pero no es el Sumo Bien. El verdadero placer del hombre son
las acciones conforme a la virtud.
El Sumo Bien:
Es finalista y eudemonista. A todo acato va unido al placer y la felicidad. El Sumo
bien no es el bien de Dios, porque Dios tiene su propio Bien que no puede ser
comunicado.
La felicidad es la vida activa, propia del hombre, que tienen razón. LA ESENCIA
DEL HOMBRE ES LA RAZON. En eso se distingue de los animales. La felicidad
del hombre consiste en el logro del sumo bien o sumo valor. La felicidad es el
placer. El placer es consecuencia del ejercicio de una actividad.
POLITICA:
Para Aristóteles es una ciencia práctica, cuyo objeto es el bien común y el buen
gobierno de la ciudad. El cambio, la Economía versa sólo sobre el bien de la
familia y el buen régimen de la casa. La Ética, trata del bien particular del individuo
y la orientación de su conducta para conseguir su perfección y su felicidad. La
Ética está subordinada a la Política.
El objeto de la política es el BIEN COMUN y el buen gobierno de la ciudad. La
comunidad política es natural. El hombre por naturaleza es un animal político. El
hombre es el único animal que distingue lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto.
LA SOCIEDAD:
1. La Familia
Que comprende al marido, mujer, hijos, esclavos y el buey. La forma más
elemental de la sociedad es la familia. La unión del hombre y la mujer
consolida la estabilidad económica. Para los pobres, el buey hace de
esclavo. La unión de familias dio lugar a la formación de la aldea.
2. La Aldea
Es una institución más extendida que la familia.
La unión de aldeas originó la polis o ciudad.
3. La Ciudad
Es la agrupación de varias aldeas o de un número mayor de familias. La
ciudad surge posteriormente. Se caracteriza porque se basta de sí misma y
es la obra más excelente que ha creado el hombre. En consecuencia la
forma más perfecta sociedad es la ciudad. La ciudad es una comunidad de
hombres libres que tienen como norte vivir conforme a la virtud (buenas
acciones). Tiene como requisitos el contar con un territorio con recursos
propios, con fácil acceso de los amigos e inaccesible a los enemigos con
murallas y una fuerza naval. Por eso se ha dicho que la polis es una
comunidad autárquica.
4. El Estado
Procede de la familia. El poder estatal no debe estar ni en poder de los ricos
ni de los pobres, sino en las capas medias, porque hay virtud cuando hay
término medio. En toda sociedad hay ciudadanos muy ricos y
extremadamente pobres.
Ciudadanos y Esclavos:
La ciudad es un asociación de hombres libres, por o tanto, CIUDADANO es aquel
que goza del poder de participar en el gobierno de la ciudad, en la administración
de justicia y en la deliberación de los actos. Por esta razón hay limitación en los
derechos de ciudadanía, porque están excluidos agricultores, artesanos y
mercaderes.
1. Formas Normales:
a. La Monarquía
Es el gobierno de uno solo, cuya degeneración es la Tiranía.
b. La Aristocracia
Es el gobierno de unos pocos. Puede llamarse también Oligogracia. Su
degeneración OLIGARQUIA.
c. La Democracia
(Politeia) o la Policracia. Es el gobierno de los muchos. Su degeneración
es la Demagogia.
LA LEY:
La vida social tiene un fundamento natural anterior a las costumbres y a las leyes.
La ley positiva tiene su fundamento en la costumbre. Es malo acostumbrar a los
ciudadanos a mudar de leyes, porque la ley no tendrá ninguna fuerza para ser
obedecida. Cuanto más se cambian las leyes, se debilitan éstas. Es mejor estar
gobernado por leyes y no por gobernantes. Los gobernantes tienen pasiones.
LA JUSTICIA:
Es una virtud fundamental que sabe presidir, regular las relaciones de la ciudad
con sus miembros y de los miembros entre sí. La justicia consiste en la igualdad,
pero no para todos, sino para los iguales, y la desigualdad parece justa, pero no
para todos, sino para los desiguales
Con relación a la guerra sostuvo que es un medio violento, pero que tiene por fin
buscar la paz. Claro que no es un ideal.
Del estado llegó a sostener que era la sociedad más perfecta, porque da
seguridad a sus miembros. Todo Estado debe estar conformado por ciudadanos
de diferentes aptitudes y cada Nación debe buscar el mejor sistema que le
convenga. Los bienes materiales y las mujeres no pueden ser comunes a todos.
Los esclavos deben trabajar para que los ciudadanos se dediquen a la Filosofía.
Las actividades intelectuales requieren de ocio y tiempo libre para el estudio y la
investigación de las ciencias teoréticas. El vivir bien no está al alcance de todos. El
bien sólo beneficia a una clase en particular y a una minoría privilegiada.
Aristóteles tuvo un ideal político aristocrático.
La naturaleza social del hombre se muestra en el LENGUAJE (logos). La palabra
está destinada a manifestar lo último o lo perjudicial, lo justo o lo injusto. El ideal
de todos los ciudadanos debe ser la autosuficiencia. Dios es la suma auarquía.
ESTETICA:
(Arte). El Arte es útil porque provoca una descarga emocional, en virtud de lo cual
el alma queda aliviada y purificada. EL ARTE ES LA REPRODUCCIÓN DE LA
REALIDAD. El género artístico supremo es la tragedia. La tragedia ennoblece al
hombre por medio de la purificación (catarsis), de sus efectos de lo feo y
mezquino.
ECONOMIA:
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
PRESENTACION 01
BIBLIOGRAFIA 87
INDICE 91