Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Página 1 de 26
Alejandro Balazote.*
(Imprimir versión PDF)
Introducción.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 2 de 26
A su vez Boas publica en 1897 “The social organization and the secret
societies of the kwuakiutl indians” describiendo la celebración del potlach en
Fort Rupert. En esta ceremonia se destruían y regalaban todo tipo de bienes
poniendo así en evidencia las limitaciones de ciertas categorías económicas
para interpretar esta clase de intercambios. La noción de escasez universal
resultaba cuestionada por lo que se definía como una economía de
excedentes [1] al tiempo que la lógica de acumulación pensada desde la
imagen capitalista no daba cuenta de la circulación y destrucción de bienes.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 3 de 26
El debate.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 4 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 5 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 6 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 7 de 26
Esptein [3] y Barth [4] han continuado esta línea de trabajo según la cual la
racionalidad maximizadora del empresario no es exclusiva del industrialismo
de mercado sino que se encuentra presente en diversos tipos de sistemas
económicos. La universalidad de la propuesta formalista se centra pues en la
naturaleza maximizadora del hombre, mas allá de las formas que adquieran
las especificidades económicas. La cuestión crucial es el comportamiento del
individuo ante las situaciones de opción.
Los sustantivistas.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 8 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Econ... Página 9 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 10 de 26
La critica neomarxista.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 11 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 12 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 13 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 14 de 26
“Una relación de cambio racional solo se desarrolla atenida a los procesos del
mercado y en su forma más elevada si se trata de bienes utilizados o
cambiados con fines lucrativos” (Weber,1944:54).
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 15 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 16 de 26
“A estas alturas, y una vez transcurridos varios años, los temas parecen
haberse definido más claramente. Hemos adoptado la verdad sustantivista que
sostiene que todas las economías estan “incrustadas”, es decir, que la
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 17 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 18 de 26
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 19 de 26
En realidad esto ya había sido insinuado por Baudrillard (1989) quien planteó
que la demanda y el consumo constituyen un aspecto central de la economía
política, en la medida que las mismas se relacionan íntimamente con las
prácticas clasificatorias de la sociedad.
El pasaje de una lógica del valor de cambio (equivalencia) y del valor simbólico
(ambivalencia) a una del valor de signo (diferenciación) no hace mas que
evidenciar la trayectoria del cuadro subastado que finaliza en el acto de
consumo. Este recorrido lo lleva de ser una mercancía (indiferenciada y
pasible de ser intercambiada por su equivalente) a su constitución como objeto
singular y diferenciado.
Sin dar respuestas a estos interrogantes y sin establecer diferencias entre los
distintos autores, Orlove (1986) señala que la corriente culturalista entiende a
las economías como sistemas, realizando esfuerzos por establecer las
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 20 de 26
Gudeman (citado en Orlove 1991) señala que el valor del arroz en los
pequeños productores de Panamá no posee una relación directa con los
precios de mercado ni con sus propiedades nutricionales (explicaciones de tipo
utilitarista) sino con la construcción de determinado tipo de relaciones sociales
en relación al uso de la tierra y a la particular concepción cultural de dichos
productores sobre este recurso.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 21 de 26
Reflexiones finales.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 22 de 26
Los aportes de Worsley (1974), Wallerstein (1990) y Wolf (1993) resultan sin
dudas significativos. Alejados de las limitaciones que circunscriben lo
antropológico a una perspectiva micro, que dificulta la investigación de
procesos económicos complejos, plantean una redefinición de la unidad de
análisis en Antropología, comprendiendo cabalmente que el capitalismo es el
primer sistema económico con vocación mundial. El abordaje de los procesos
en los que el capital destruye y reconstruye, subordinando a su lógica
reproductiva una gran variedad de formas sociales, no podía hacerse desde el
“corset” teórico-metodológico planteado en los inicios de la Antropología
Económica, no dentro del esquema “discursivo” de las posiciones formalistas y
sustantivistas. Resultaba imposible, dentro de estos límites percibir que el
Estado y el mercado no son entidades abstractas e inconexas que sirven para
cortar aguas dentro de las subdisciplinas antropológicas (formalistas-
sustantivistas en la Antropología Económica, maximalistas-minimalistas en la
Antropología Política), que la instanciación de la totalidad social es solo
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 23 de 26
Bibliografía .
APPADURAI, A.
1991. “Introducción: las mercancias y la política del valor”. En:
Appadurai (comp.). La vida social de las cosas. Grijalbo. México.
BARTH, F.
1974 “Esferas económicas en Darfur” En: Firth (comp). Temas de
Antropología económica. F.C.E. México.
BAUDRILLARD, J.
1989. Crítica de la economía política del signo. Siglo XXI. México.
BOHANNAN, P. Y DALTON, G.
1962 Markets in Africa. Evanston. Northwestern University Press.
BOHANNAN, P.
1981. “El impacto de la moneda en una economía africana de
subsistencia”. En: Llobera (comp). Antropología Económica. Anagrama.
Barcelona.
BUNGE, M.
1982. Economía y filosofía. Tecnos. Madrid.
BURLING, R.
1976 “Teorias de maximización y el estudio de la antropología
económica”. En Godelier, M. (Comp). Antropología y economía. Anagrama.
Barcelona.
DALTON, G.
1976 “Teoría económica y sociedad económica”. En Godelier, M.
(Comp). Antropología y economía. Anagrama. Barcelona.
EPSTEIN, S.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 24 de 26
DOUGLAS, M.
1981. “Los lele: resistencia al cambio”. En: Llobera (comp).
Antropología Económica. Anagrama. Barcelona.
DOUGLAS, M. E ISHERWOOD, B.
1990. El mundo de los bienes. Grijalbo. México.
GODELIER, M.
1974. Economía, fetichismo y religión. Siglo XXI. Madrid.
1976. “Es posible una antropología económica?”. En Godelier, M.
(Comp). En Antropología y economía. Anagrama. Barcelona.
1976. “Introducción”. En Godelier, M. (Comp). En Antropología y
economía. Anagrama. Barcelona.
GRACIANO, R.
1984. El estudio de los sistemas económicos desde enfoques
alternativos en ciencias sociales. Mimeo. Bs. As.
HERSKOVITS, M.
1952. Antropología Económica. F.C.E. México.
KAPLAN, D.
1976 “La controversia formalistas-sustantivistas de la antropología
económica: reflexiones sobre sus amplias implicaciones”. En Godelier, M.
(Comp). En Antropología y economía. Anagrama. Barcelona.
KOPYTOFF, I.
1991. “La biografía social de las cosas”. En: Appadurai (comp.). La
vida social de las cosas. Grijalbo. México.
LECLAIR, E.
1976 “Teoría económica y antropología económica. En
Antropología y economía”. En Godelier, M. (Comp). Antropología y economía.
Anagrama. Barcelona.
MARTINES-VAIGA, U.
1990. Antropología Económica. ICARIA. Barcelona.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 25 de 26
ORLOVE, B.
1986 “Trueque y compraventa en el lago Titicaca: un análisis de
enfoques competidores”. En: Current Anthropology. N. (Traducción y
comentario de Victoria Arribas).
ORTIZ, S.
1974 “La estructura de decisiones entre los indios de colombia”.
En: Firth (comp). Temas de Antropología económica. F.C.E. México.
POLANYI, K.
1976 “La economía como proceso institucionalizado. En
Antropología y economía”. En Godelier, M. (Comp). Antropología y economía.
Anagrama. Barcelona.
ROTMAN, M.
1996 “Consumo cultural: prácticas y representaciones de consumo
artesanal”. En: Cuadernos de Antropología Social. N.9. FFyL. UBA.
SAHLINS, M.
1974 La economía de la edad de piedra. Akal. Madrid.
1976 “La economía tribal”. En Godelier, M. (Comp). En
Antropología y economía. Anagrama. Barcelona.
1990 “Cosmogonías del capitalismo: El sector transpacífico del
"sistema mundial”. En: Cuadernos de Antropología Social. F.F. y L. UBA. Vol.
2. N. 2.
1997 Cultura y razón práctica. Gedisa. Barcelona.
SHARP,L.
1981 “Hachas de acero para los australianos de la edad de
piedra”. En: Llobera (comp). Antropología Económica. Anagrama. Barcelona.
TRINCHERO, H.
1992. “De la economía y la antropología clásicas a la antropología
económica”. En: Trinchero (Comp). Antropología económica I. CEAL. Buenos
Aires.
WOLF, E.
1993. Europa y la gente sin história. F.C.E. Bs. As.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015
El debate entre formalistas y sustantivistas y sus proyecciones en la Antropología Ec... Página 26 de 26
WALLERSTEIN, I.
1990. “Análisis de los sistemas mundiales”. En: Giddens y Turner
(comps). La teoría social, hoy. Alianza. Madrid.
WORSLEY, P.
1974. El tercer mundo. Siglo XXI. México.
WEBER, M.
1944. Economía y sociedad. F.C.E. México.
http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Antropologia_Social/Pueblos_Indigena... 04/05/2015