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Colegio Charles Dickens

Profesor John Uberuaga.

Control de lectura: Cuentos de terror

Nombre: Curso: fecha:

Puntaje total:44 Puntaje obtenido: Nota:

Objetivos:
 Reconocer información explícita e implícita en textos narrativos
 Reconocer elementos narratológicos en obras literarias
 Analizar temas universales en obras literarias contemporáneas y clásicas

I. Señala la alternativa correcta tanto en hoja de respuestas como en la prueba

I. DRAGÓN

1. ¿Por qué el hombre siente miedo de 2. ¿Desde cuanta distancia huelen los dragones?
encender fuego?
a) Los dragones no sienten olor
a) No siente frío b) Desde algunos metros
b) Tiene miedo de que no lo vea el tren c) Desde muchos kilómetros
c) Siente que el dragón los puede divisar d) Ninguna de las anteriores
d) Le teme al fuego
3. ¿Cómo es descrito el dragón? 4. ¿Qué ocurre cuando el Dragón se acerca?

I. Ojos de fuego I. Las ovejas enloquecen y mueren


II. Gas blanquecino II. Las mujeres dan a luz criaturas horribles
III. Largas alas de vampiro III. Los animales se unen para pelear contra ellos

a) Solo I a) Solo I
b) Solo II b) Solo II
c) I y II c) I y II
d) I, II, III d) I, II, III
5. ¿En qué año dicen estar los
protagonistas?

a) En el futuro
b) 900 años después de navidad
c) 900 años antes de navidad
d) Ninguna de las anteriores

II. GUERRA MUNDIAL Z

6. En un momento, el narrador de la 7. Hay un personaje de religión “amish” que


historia utiliza la expresión “no quiero comienza a hacerse muchos cortes en el
cargar más piedras en mi mochila”. Él cuerpo. Él hace esto ya que:
dice esto para:
a) Deseaba descargar estrés, por tantos muertos
a) Señalar que está muy cansado y que no vistos.
quiere llevar más peso b) Por cada nota de suicidio que encuentra se
b) Señalar que quiere que le ayuden a cargar hace una herida para no olvidar a los muertos.
las armas. c) Al ver tanta destrucción quiere morir.
c) Señalar que no quiere saber nada más d) Estaba enfermo y así quería limpiar su sangre
que acreciente su de la infección zombie.
d) Señalar que quiere desertar de la pelea.
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Profesor John Uberuaga.

8. La expresión Mitakuye Oyasin es 9. ¿Que formato de escritura tiene el extracto


utilizada en el cuento cuando: de Guerra mundial Z leído?

a) a.- Cada vez que matan a un zombie a) Entrevista


b) b.- Cuando un personaje descrita como la b) Cuento
“amazona” encuentra una tortuga c) Diario de vida
c) c.- Estaba escrita en la parte trasera de un d) crónica
tanque
d) d.- Era lo único que el gorila zombie
“gorilasaurio” sabía decir
10. ¿Existen otros peligros en el cuento,
aparte de los zombies?

a) si, también hay fantasmas


b) si, también hay animales y personas
salvajes
c) no hay mas peligro que los zombies (los
cuál ya es bastante)
d) no hay ningún peligro
LA CASA VACÍA

11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es 12. ¿Por qué razón se cometió el asesinato en la
verdadera respecto de las casas según el casa?
cuento?
a) Por un robo
a) Las casas se parecen a sus dueños b) Por dinero
b) Las casas tienen sentimientos igual que c) Por celos
las personas d) Por amor
c) Hay casas que tienen carácter maligno
d) Hay casas que tienen distinto tipos de
carácter
13. ¿Qué hicieron los habitantes de la casa 14. ¿Qué características tiene la aparición de la
con el asesino? mujer en el cuento?

a) Lo enviaron a la cárcel a) Tenía un rostro desfigurado


b) Lo hicieron desaparecer b) Tenía los ojos de color rojo
c) Lo ahorcaron c) No tenía ojos en la cara
d) Ninguna de las anteriores d) Ninguna de las anteriores
15. ¿Qué ocurre con los personajes?

a) Son asesinados
b) Se van de la casa
c) Mueren devorados por zombies
d) Ninguna de las anteriores

II.- Lee el siguiente texto y responde a continuación

¿Qué es un zombi?

No se puede hablar de cine de zombis sin explicar lo que es un zombi. «¿Para qué?», se dirá usted,
«si yo ya sé lo que es un zombi». No crea que está tan claro, y cuando empecemos a repasar
películas entenderá por qué resulta indispensable esta precisión. Si usted pregunta a su alrededor,
lo más probable es la mayor parte de la gente no le dé una definición correcta del término «zombi»
tal y como fue entendido en el cine durante las cuatro primeras décadas de existencia del género.
Se limitarán, casi siempre, a equiparar zombi con muerto viviente, y ya está. Pero eso es algo que
solamente hacemos hoy, cuando también hemos llegado a concebir que un vampiro sea capaz de
enamorarse. Las viejas temáticas del terror han cambiado mucho con los años y los zombis no son
una excepción.
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Profesor John Uberuaga.

La etimología de la palabra «zombi» es tan compleja que por sí sola merecería un extenso artículo,
pero no vamos a entrar a discutirla más de la cuenta; no porque no sea interesante, sino porque
sería demasiado largo de contar. Diremos solamente que es un término, o más bien un conjunto de
términos, que significa cosas distintas en diversas regiones de África, donde se practicaban
religiones animistas. Por ejemplo, puede significar «fetiche», un objeto utilizado en rituales
mágicos. También puede aludir a ciertos espíritus poderosos con quienes se pretende contactar
mediante la magia, para que ayuden a los humanos a conseguir determinados fines. En algunas
otras regiones, el «Zombi» es la divinidad creadora, esto es, un sinónimo de Dios, Jehová, Alá y
demás nombres monoteístas. Como ven, nunca tuvo un significado único. Y no se preocupen por
cómo transcribir la palabra, ya que exploradores, misioneros, estudiosos y literatos europeos llevan
siglos sin ponerse de acuerdo al respecto: zumbi, zombi, zombie… todas, y ninguna, son correctas.
Lo importante en términos cinematográficos es que estos conceptos africanos pasaron a América y
allí adquirieron nuevos significados, algunos bastante sorprendentes. En Brasil, por ejemplo, un
«zumbi» era el líder de una comunidad de esclavos emancipados, que utilizaba esa alusión a la
divinidad para conferirse autoridad. Más acepciones para el confuso crucigrama.

Lo que realmente nos interesa es Haití. En el culto vudú haitiano, un «zombi» era aquel ser
humano cuyo espíritu había sido capturado por un boko o brujo. El boko empleaba la magia negra
para, mediante fetiches tales como figuritas con forma humana, extraer el espíritu de una persona
viva o recientemente fallecida. Después guardaba el espíritu capturado en un cántaro, botella o
recipiente similar (¡esto le da todo un nuevo significado a la expresión «alma de cántaro»!) y así
podía usarlo en otro tipo de rituales. El robo del espíritu conllevaba una terrible consecuencia: el
brujo tomaba el control del cuerpo físico que había albergado ese espíritu antes. Si su víctima era
una persona viva, esta persona perdía toda voluntad, viéndose obligada a obedecer al brujo de
manera robótica. La persona, ¡horror!, permanecía consciente, pero no podía comunicarse ni
tampoco podía evitar que su cuerpo estuviese manejado por el boko. Pues bien, si se le robaba el
alma a un cadáver reciente, el cuerpo físico emergía de la tumba para obedecer a su nuevo amo,
aunque en este caso ya no había consciencia en él. Ni que decir tiene que estas creencias,
habituales en la población negra de Haití, combinaban la tradición africana con el trauma del
tráfico de esclavos. Ser convertido en zombi era lo peor que podía pasarle a uno porque implicaba
convertirse en esclavo para siempre, sin posibilidad de escapar ni siquiera después de la muerte.
Estas dos versiones del zombi, como muerto andante y como ser humano vivo pero desprovisto de
voluntad propia, se usaron indistintamente en el cine durante varias décadas. Hoy ya no sucede,
pero hubo muchos zombis vivos en el cine. Quizá debería decir que el equivalente actual son los
«infectados».

El tétrico vudú haitiano extendió su divertida y chispeante influencia por el Caribe, estableciéndose
en el sur de los Estados Unidos, y de manera particular en Louisiana, donde se convirtió en parte
importante del folclore de la comunidad negra local. Obviamente, no todos los negros de Louisiana
creían en estas supercherías, ni mucho menos; sin embargo, sí adoptaban las referencias culturales
del vudú como propias, de igual manera que un español ateo se ve influido por las referencias
culturales cristianas. Dado que el concepto de zombi estaba íntimamente ligado con la experiencia
de la esclavitud, los negros del sur de los Estados Unidos podían compartir y comprender muy bien
el trasfondo de aquellas leyendas sobrenaturales. Un buen ejemplo de esto es que, hasta los años
cuarenta y cincuenta, muchas canciones de blues mencionaban rituales de magia negra vudú como
parte del imaginario asociado a las regiones sureñas donde nació ese estilo musical. Incluso
alguien como Jimi Hendrix, que nació y creció en el lejano norte del país y culturalmente tenía
poco que ver con esos ambientes sureños, adoptaba las referencias al vudú como parte de la
tradición musical que había asimilado. Digo todo esto para enfatizar el hecho de que, para cuando
se convirtió en protagonista de su propio género cinematográfico, el zombi era un concepto ya
muy arraigado en la cultura estadounidense. Teniendo en cuenta que la industria cinematográfica
haitiana era muy pobre, por no decir casi inexistente, no resulta extraño que los primeros
largometrajes sobre zombis fuesen estadounidenses. Por entonces, tanto los cineastas como el
público entendían al instante que la palabra «zombi» estaba íntimamente relacionada con el vudú.

16. ¿Con qué se equipara el concepto de 17. ¿De dónde viene el concepto de
ZOMBIE comúnmente? ZOMBIE según el texto?
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Profesor John Uberuaga.

Monstruo De las películas de zombie


Películas de terror De los libros de zombies
Muerto viviente De algunos lugares de africa
Vampiro Esto no aparece en el texto
18. ¿Qué es un BOKO según el texto? 19. ¿Qué significa zombie en Haiti?

Un zombie a) Alguien cuya alma se había perdido


Un brujo b) Un ser cuya alma había sido capturada
Un vampiro c) Alguien que había sido mordido por un
Un monstruo muerto
d) Un vampiro
20. ¿Qué ocurría con el alma de un 21. ¿Qué ocurría con la víctima del BOKO?
zombie?
a) Moría
a) Era enviada al infierno b) Se transformaba en un fantasma
b) Se perdía para siempre c) Se convertía en un esclavo
c) Era encerrada en una botella d) Ninguna de las anteriores
d) Ninguna de las anteriores

22. ¿Por qué era tan terrible convertirse 23. ¿En qué lugar se instala el folklore
en zombie? haitiano en Estados Uniddos?

a) Porque se podría en vida a) New York


b) Porque significaba la muerte b) Haití
c) Porque se transformaba en esclavo c) Brasil
d) Ninguna de las anteriores d) Lousiana

24. ¿Por qué es mencionado Jimmy 25. ¿Quién es el emisor del texto?
Hendrix?
a) Jimmi Hendrix
a) Al autor del texto le gusta b) Un fan de los zombies
b) Es un gran guitarrista c) No es mencionado en el texto
c) Porque se inspira en el folklore de haiti d) El creador de Walking dead
d) Porque se transformó en zombie

III.- Completa el cuadro narrativo (5 PTS)

Elige un cuento y desarrolla los siguientes conceptos

PERSONAJES CARACTERIZACIÓN CARACTERIZACIÓN FÍSICA


PSICOLÓGICA

ESPACIO DESCRIPCIÓN FÍSICA

ARGUMENTO
INICIO
DESARROLLO
FINAL
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IV.- Desarrollo (11 pts)

Responde las siguientes preguntas:

I.- ¿Cuál fue el cuento que más te llamó la atención? Desarrolla tu respuesta (3 pt)

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II.- RESUME con tus propias palabras uno de los cuentos leídos (3)

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III Escribe un comentario de texto sobre uno de los cuentos leídos, señalando que fue lo que
mas te gustó, lo que menos te gustó, que te recuerda y a quien se lo recomendarías (5pts)
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II.- ¿Qué harías en caso de estar en un apocalipsis zombi? (3)

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