Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Objetivos:
Reconocer información explícita e implícita en textos narrativos
Reconocer elementos narratológicos en obras literarias
Analizar temas universales en obras literarias contemporáneas y clásicas
I. DRAGÓN
1. ¿Por qué el hombre siente miedo de 2. ¿Desde cuanta distancia huelen los dragones?
encender fuego?
a) Los dragones no sienten olor
a) No siente frío b) Desde algunos metros
b) Tiene miedo de que no lo vea el tren c) Desde muchos kilómetros
c) Siente que el dragón los puede divisar d) Ninguna de las anteriores
d) Le teme al fuego
3. ¿Cómo es descrito el dragón? 4. ¿Qué ocurre cuando el Dragón se acerca?
a) Solo I a) Solo I
b) Solo II b) Solo II
c) I y II c) I y II
d) I, II, III d) I, II, III
5. ¿En qué año dicen estar los
protagonistas?
a) En el futuro
b) 900 años después de navidad
c) 900 años antes de navidad
d) Ninguna de las anteriores
11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es 12. ¿Por qué razón se cometió el asesinato en la
verdadera respecto de las casas según el casa?
cuento?
a) Por un robo
a) Las casas se parecen a sus dueños b) Por dinero
b) Las casas tienen sentimientos igual que c) Por celos
las personas d) Por amor
c) Hay casas que tienen carácter maligno
d) Hay casas que tienen distinto tipos de
carácter
13. ¿Qué hicieron los habitantes de la casa 14. ¿Qué características tiene la aparición de la
con el asesino? mujer en el cuento?
a) Son asesinados
b) Se van de la casa
c) Mueren devorados por zombies
d) Ninguna de las anteriores
¿Qué es un zombi?
No se puede hablar de cine de zombis sin explicar lo que es un zombi. «¿Para qué?», se dirá usted,
«si yo ya sé lo que es un zombi». No crea que está tan claro, y cuando empecemos a repasar
películas entenderá por qué resulta indispensable esta precisión. Si usted pregunta a su alrededor,
lo más probable es la mayor parte de la gente no le dé una definición correcta del término «zombi»
tal y como fue entendido en el cine durante las cuatro primeras décadas de existencia del género.
Se limitarán, casi siempre, a equiparar zombi con muerto viviente, y ya está. Pero eso es algo que
solamente hacemos hoy, cuando también hemos llegado a concebir que un vampiro sea capaz de
enamorarse. Las viejas temáticas del terror han cambiado mucho con los años y los zombis no son
una excepción.
Colegio Charles Dickens
Profesor John Uberuaga.
La etimología de la palabra «zombi» es tan compleja que por sí sola merecería un extenso artículo,
pero no vamos a entrar a discutirla más de la cuenta; no porque no sea interesante, sino porque
sería demasiado largo de contar. Diremos solamente que es un término, o más bien un conjunto de
términos, que significa cosas distintas en diversas regiones de África, donde se practicaban
religiones animistas. Por ejemplo, puede significar «fetiche», un objeto utilizado en rituales
mágicos. También puede aludir a ciertos espíritus poderosos con quienes se pretende contactar
mediante la magia, para que ayuden a los humanos a conseguir determinados fines. En algunas
otras regiones, el «Zombi» es la divinidad creadora, esto es, un sinónimo de Dios, Jehová, Alá y
demás nombres monoteístas. Como ven, nunca tuvo un significado único. Y no se preocupen por
cómo transcribir la palabra, ya que exploradores, misioneros, estudiosos y literatos europeos llevan
siglos sin ponerse de acuerdo al respecto: zumbi, zombi, zombie… todas, y ninguna, son correctas.
Lo importante en términos cinematográficos es que estos conceptos africanos pasaron a América y
allí adquirieron nuevos significados, algunos bastante sorprendentes. En Brasil, por ejemplo, un
«zumbi» era el líder de una comunidad de esclavos emancipados, que utilizaba esa alusión a la
divinidad para conferirse autoridad. Más acepciones para el confuso crucigrama.
Lo que realmente nos interesa es Haití. En el culto vudú haitiano, un «zombi» era aquel ser
humano cuyo espíritu había sido capturado por un boko o brujo. El boko empleaba la magia negra
para, mediante fetiches tales como figuritas con forma humana, extraer el espíritu de una persona
viva o recientemente fallecida. Después guardaba el espíritu capturado en un cántaro, botella o
recipiente similar (¡esto le da todo un nuevo significado a la expresión «alma de cántaro»!) y así
podía usarlo en otro tipo de rituales. El robo del espíritu conllevaba una terrible consecuencia: el
brujo tomaba el control del cuerpo físico que había albergado ese espíritu antes. Si su víctima era
una persona viva, esta persona perdía toda voluntad, viéndose obligada a obedecer al brujo de
manera robótica. La persona, ¡horror!, permanecía consciente, pero no podía comunicarse ni
tampoco podía evitar que su cuerpo estuviese manejado por el boko. Pues bien, si se le robaba el
alma a un cadáver reciente, el cuerpo físico emergía de la tumba para obedecer a su nuevo amo,
aunque en este caso ya no había consciencia en él. Ni que decir tiene que estas creencias,
habituales en la población negra de Haití, combinaban la tradición africana con el trauma del
tráfico de esclavos. Ser convertido en zombi era lo peor que podía pasarle a uno porque implicaba
convertirse en esclavo para siempre, sin posibilidad de escapar ni siquiera después de la muerte.
Estas dos versiones del zombi, como muerto andante y como ser humano vivo pero desprovisto de
voluntad propia, se usaron indistintamente en el cine durante varias décadas. Hoy ya no sucede,
pero hubo muchos zombis vivos en el cine. Quizá debería decir que el equivalente actual son los
«infectados».
El tétrico vudú haitiano extendió su divertida y chispeante influencia por el Caribe, estableciéndose
en el sur de los Estados Unidos, y de manera particular en Louisiana, donde se convirtió en parte
importante del folclore de la comunidad negra local. Obviamente, no todos los negros de Louisiana
creían en estas supercherías, ni mucho menos; sin embargo, sí adoptaban las referencias culturales
del vudú como propias, de igual manera que un español ateo se ve influido por las referencias
culturales cristianas. Dado que el concepto de zombi estaba íntimamente ligado con la experiencia
de la esclavitud, los negros del sur de los Estados Unidos podían compartir y comprender muy bien
el trasfondo de aquellas leyendas sobrenaturales. Un buen ejemplo de esto es que, hasta los años
cuarenta y cincuenta, muchas canciones de blues mencionaban rituales de magia negra vudú como
parte del imaginario asociado a las regiones sureñas donde nació ese estilo musical. Incluso
alguien como Jimi Hendrix, que nació y creció en el lejano norte del país y culturalmente tenía
poco que ver con esos ambientes sureños, adoptaba las referencias al vudú como parte de la
tradición musical que había asimilado. Digo todo esto para enfatizar el hecho de que, para cuando
se convirtió en protagonista de su propio género cinematográfico, el zombi era un concepto ya
muy arraigado en la cultura estadounidense. Teniendo en cuenta que la industria cinematográfica
haitiana era muy pobre, por no decir casi inexistente, no resulta extraño que los primeros
largometrajes sobre zombis fuesen estadounidenses. Por entonces, tanto los cineastas como el
público entendían al instante que la palabra «zombi» estaba íntimamente relacionada con el vudú.
16. ¿Con qué se equipara el concepto de 17. ¿De dónde viene el concepto de
ZOMBIE comúnmente? ZOMBIE según el texto?
Colegio Charles Dickens
Profesor John Uberuaga.
22. ¿Por qué era tan terrible convertirse 23. ¿En qué lugar se instala el folklore
en zombie? haitiano en Estados Uniddos?
24. ¿Por qué es mencionado Jimmy 25. ¿Quién es el emisor del texto?
Hendrix?
a) Jimmi Hendrix
a) Al autor del texto le gusta b) Un fan de los zombies
b) Es un gran guitarrista c) No es mencionado en el texto
c) Porque se inspira en el folklore de haiti d) El creador de Walking dead
d) Porque se transformó en zombie
ARGUMENTO
INICIO
DESARROLLO
FINAL
Colegio Charles Dickens
Profesor John Uberuaga.
I.- ¿Cuál fue el cuento que más te llamó la atención? Desarrolla tu respuesta (3 pt)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
II.- RESUME con tus propias palabras uno de los cuentos leídos (3)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
III Escribe un comentario de texto sobre uno de los cuentos leídos, señalando que fue lo que
mas te gustó, lo que menos te gustó, que te recuerda y a quien se lo recomendarías (5pts)
Colegio Charles Dickens
Profesor John Uberuaga.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________