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La Sociología como ciencia

Definición de sociología.

La sociología proviene la palabra del latín socius hace referencia a la sociedad y del griego logos
que es ciencia, es la ciencia que estudia el proceso de la vida en sociedad y todos los fenómenos
sociales a pequeña y gran escala, tanto en los aspectos objetivos como en los subjetivos. El
objetivo es estudiar los grupos sociales que se forman por un grupo de individuos que comparten
la misma característica, la sociología analiza la organización interna del grupo, las relaciones que
los sujetos que mantienen ente ellos y el gado de cohesión que existe en la estructura social de
la cual forman parte.

Sociología como ciencia.

Explica con el método científico el estudio de la sociedad. El estudio científico de la sociología
apareció en el siglo XIX, no obstante, la reflexión sobre el hombre y la sociedad proviene de la
filosofía clásica como los diálogos de Platón.

- Características de la sociología como ciencia:

1. EMPÍRICA: porque se basa en la observación sistemática y planificada de fenómenos sociales

reales y no en la mera especulación, lo que permite poder obtener resultados esperados en la
intervención sociológica.
2. TEÓRICA: porque permite diseñar y formular proposiciones lógicas a partir de las
observaciones con un determinado nivel de abstracción la cual cosa hace posible que se puedan
indicar las relaciones causales, establecer regularidades y predecir ciertos acontecimientos
futuros, con un cierto margen de error.
3. ABIERTA: es decir, no dogmática en el sentido que todas sus proposiciones deberán ser
reexaminadas, sujetas a cuestionamiento y comprobadas de modo continuo.
4. ACUMULATIVA: no parte de cero, sino que el conocimiento actual es el resultante de múltiples
investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de la historia de la
sociología.
5. CRÍTICA: ya que se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y no puede aferrarse
a posturas estáticas y además ha de interrogar sobre las organizaciones, los grupos y las
personas desvelando las causas e intereses que intervienen. No es valorativa.
6. NEUTRA: no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el criterio de
bondad o veracidad en las acciones de los individuos. Se trata de describir y explicar hechos
sociales, no de juzgar individuos. Dado que el sociólogo puede tener sus propios valores
religiosos, filosóficos y políticos el sociólogo debe realizar su propio autocontrol para asegurar
un alto nivel de neutralidad.
  Método científico.

La sociología no es solo recopilar i exponer datos empíricos. Con las observaciones se consiguen
bases con ello se a de posibilitar generalizaciones, después se elaboran teorías que han de
verificarse. Con esto pueden surgir nuevas u otras generalizaciones o también eliminar toda o
parcialmente la hipótesis, se dice que se aproxima a caracterizarse la sociología a como una
ciencia abierta, no dogmática, cumula tiva.

 Métodos Cualitativos.

La investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y

las razones que lo gobiernan. En otras palabras, investiga el por qué y el cómo se tomó una
decisión, en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales
como cuál, dónde, cuándo.
Este método consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,
interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen,
sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por
ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los métodos cualitativos a la etnografía, los
estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observación participante y la investigación-
acción.
Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia para tratar de
conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad. La segunda característica
es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en
diferentes circunstancias culturales, es decir, este método busca menos la generalización y se
acerca más a la fenomenología y al interaccionismo simbólico. Por ultimo una tercera
característica estratégica importante se refiere al papel del investigador en su trato - intensivo-
con las personas involucradas en el proceso de investigación, para entenderlas.

 Métodos Cuantitativo.

Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican métodos cuantitativos se miden características
o variables que pueden tomar valores numéricos y deben describirse para facilitar la búsqueda
de posibles relaciones mediante el análisis estadístico". Aquí se utilizan las técnicas
experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, test "objetivos" de lápiz y papel, estudios de
muestra, etc.
Dentro de todos los análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar una característica
basada en el positivismo como fuente epistemológica, que es el énfasis en la precisión de los
procedimientos para la medición, así como la relación clara entre los conceptos y los indicadores
con los que se miden. Otra característica predominante de los métodos cuantitativos es la
selección subjetiva e intersubjetiva de indicadores de ciertos elementos de procesos, hechos,
estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las
personas, Sin embargo, las nuevas técnicas cuantitativas, como el análisis de redes sociales, o
la historia de acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.
Émile Durkheim

Su obra.

El conjunto de trabajos de su obra la podemos resumir en siete puntos básicos:

La solidaridad social
"La División del Trabajo Social" (editada en 1893) fue su primer trabajo
importante. La misma nació como la tesis doctoral con la que se recibió: "La
Solidaridad Social".
En ella intenta explicar la sociedad moderna mediante la división del trabajo y el
derecho represivo, por un lado, y por otro establece la crítica de la misma
estableciendo la relación deseable entre el conocimiento positivo y el
juicio normativo. El afincamiento de la sociología como ciencia autónoma.
En dicho tópico sus obras fundamentales son: "Las Reglas del Método
Sociológico" (1895) y "El Suicidio" (1897).
En la primera define los principios epistemológicos de una ciencia positiva capaz
de abordar al conocimiento concreto de las sociedades humanas, en forma
totalmente independiente de las demás ciencias, esto es la sociología como
ciencia autónoma; cosa que aún no habían podido definir ni Comte ni Spencer.
En el segundo, realiza un estudio sociológico donde demuestra que lo que
aparenta ser un hecho individual no es otra cosa que un hecho social, donde se
relaciona la dependencia del individuo a factores externos y colectivos como son
la religión, la economía y la familia.
Educación y pedagogía
Su artículo "Educación" publicado en el Nuevo Diccionario de Pedagogía y de
Instrucción Primaria (1911), constituye un resumen de su pensamiento
pedagógico. También dictó cursos en su cátedra sobre educación moral, historia
de la pedagogía, éstos en las universidades de Burdeos y en la de París.
Teoría política y derecho
Parte de la filosofía económica, jurídica y política del siglo XVIII y en base al
estudio que hiciera de la obra de Saint Simón toma una posición eminentemente
crítica respecto a las corrientes socialista y comunista.
En la "Física de las Costumbres y del Derecho" (obra póstuma editada en 1950),
compilación de sus cursos dictados, se divide el tema en dos partes: las
solidaridades del grupo (la moral profesional y la moral cívica) y las solidaridades
universales (donde trata sobre el respeto a la vida y al derecho de propiedad.

La sociología aparece producto del surgimiento y desarrollo de la sociedad

industrial. Su contexto geográfico e histórico fue la sociedad Europea (Francia,
Alemania e Inglaterra) de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Conceptos
La sociedad es la agrupación de individuos, familias y/o clanes que se unen para
facilitar el logro de algunos de los objetivos de la vida. La base de la sociedad
son las relaciones humanas de orden económico, político, religioso, cultural
principalmente.