Comunicación de la Iglesia,

Trabajo sobre los casos de clase

Alumno: Sergi Bernabeu
Grado en CCRR, 2013-2018

Trabajo sobre los casos estudiados en la sesión de clase del día 10 de junio de 2017.

Caso 1: Un “Cristo” y una “Virgen” en mitad de una fiesta popular

PRESENTACIÓN DEL CASO

Desde hace tres meses, el obispo, con el que usted tiene una relación suficiente, pero no de
extraordinaria confianza, le ha nombrado responsable de comunicación de la diócesis. Eso sí, sin
liberarle de otras funciones -gratis- y sin ponerle más equipo que el que le dijo: “Ya sabe que
puede tirar de la secretaria cada vez que la necesite”. Así que lleva dándole vuelta al tema de cómo
organizar la cosa. Usted tiene algunos amigos periodistas en la prensa y la radio local y también a
un bloguero de los más popular en la ciudad. También se fue a hablar con un amigo suyo, religioso
salesiano, que sabe de comunicación. En fin, que está pensando en organizar un equipo de trabajo
(voluntariado) con toda esta gente para pensar qué se puede hacer en comunicación en la diócesis.
Por cierto, estamos en plenas fiestas patronales y ayer tuvo lugar uno de esos espectáculos que
organiza el municipio, variedades, música, que son el centro de la fiesta. Pero usted no es fiestero
y no lo ha seguido por la tele. Así que se levanta temprano y se pone una tostada con aceite y
tomate, dispuesto a gozar del café y a empezar el día con el periódico. Sin embargo, recibe una
llamada:

● Hola don… doña..., soy el obispo...

Don Jacinto, así se llama el obispo, le pregunta si vio el programa de anoche por la tele. Usted le
dice que no. Él le dice que se ha pasado la noche sin dormir. Que le han llamado quince o veinte
personas escandalizadas: (¿Hasta dónde van a llegar? ¡Se han pasado! ¡De ningún modo se puede
tolerar esto! ¡Se están burlando de nosotros! ¿A que no se atreven a hacerlo con Mahoma?...). Don
Jacinto le cuenta que anoche, durante el espectáculo de las fiestas del pueblo, alguien exclamó:
¡¡Ya va siendo hora de que alguien desvirgue a esta tierra de María Santísima!!” Y lo hizo, según
le cuenta D. Jacinto, en medio de una danza colectiva en el que hombres y mujeres iban más que
ligeritos de ropa… pero, sobre todo, en el que uno de esos hombres venía disfrazado de un Cristo a
punto de ser crucificado y otro hombre, muy gesticulante, venía disfrazado de Nuestra Sra. Y la
cosa fue a más. El obispo no se atrevía casi a contarlo, pero entre cosa y cosa, usted pudo hacerse
con un relato de los hechos: el “cristo” se acercaba insinuante a la “virgen” y le pedía que le
hiciera una felación. Todo entre luces, colores, risas y música muy alta.

Don Jacinto, totalmente abatido, le dice: “Las personas que me están llamando me piden que lance
una nota de prensa y que convoque una misa de desagravio”. Finalmente, le deja una pregunta:
“Usted, que es el responsable de comunicación, ¿qué nos recomienda hacer?”.

TRABAJO PERSONAL
Comunicación de la Iglesia,
Alumno: Sergi Bernabeu

1. ¿Qué está pidiendo el obispo?

El obispo no tiene idea de qué hacer al respecto y se siente abrumado por la presión de las
personas que le han estado llamando pidiéndole alguna reacción ante lo ocurrido la noche
anterior. Como encargado de comunicación, le pide su opinión sobre la solicitud que le hacen
algunos diocesanos para que dé una respuesta institucional a los hechos ocurridos la noche
anterior durante el festival.
De forma indirecta, y quizás sin ser él mismo consciente, parece estar pidiéndole algún tipo de
estrategia de comunicación del Obispado ante la sociedad, cuestión que requiere un
planteamiento más a medio y largo plazo.
Por tanto, los pasos a dar serían:
1. Estudiar saber cuáles pudieran ser los mejores medios y acciones a realizar dado el contexto
del pueblo y desde nuestra experiencia en el ámbito de la comunicación.
2. Hacer un plan y un calendario de distintas acciones donde impliquemos al obispo y a otros
actores relevantes de la ciudad.
3. Ofrecer toda la información recogida, testimonios, valoraciones, etc. y presentárselo al
señor obispo, como máximo responsable de la diócesis, incluyendo a su equipo de
confianza. Con su visto bueno, dar la respuesta que se haya decidido sobre el asunto en
cuestión.
4. Una vez pasado el momento de crisis al que nos hemos enfrentado, proponer al obispo la
posibilidad de plantear un plan análogo al ejecutado pero a más largo plazo, y no solo de
forma reactiva ante situaciones venidas de fuera sino también pro activa.

2. ¿Necesitamos más información para tomar una decisión?

Sí, claro. No podemos quedarnos solamente con la poca y desordenada información que nos ha
dado el obispo en esta primera conversación telefónica. Posibles pasos a dar para obtener más
información serían:
 Ver una grabación del programa de la televisión.
 Volver a hablar con el obispo, pero de forma presencial y más tranquila.
 Preguntar a personas que estuvieron presentes en el lugar, en la fiesta.
 Contar con datos e informaciones de ámbitos diferentes, prensa escrita, radio y televisión de
ámbito local pero también de más allá de las islas, ya que la noticia ha saltado a los
telediarios de ámbito estatal. Será bueno analizar el hecho desde una mirada externa, no
enfocada solamente en el mundo eclesial.

3. ¿A quién pediríamos consejo?

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Alumno: Sergi Bernabeu

Algunas de las posibles personas a quien pedir consejo serían:

 Responsables de comunicación de otras Diócesis. Que medidas tomarían ellos. Una buena
posibilidad sería contactar con el compañero de comunicación de la Diócesis de Canarias,
en la que tuvieron una situación similar tiempo atrás en Las Palmas de Gran Canaria, con
ocasión del carnaval de 2017.
 Pediría al obispo que hiciera lo mismo con los obispos de las diócesis más cercanas.
 Otras personas de confianza, por ejemplo, mi hermana o cuñado, excompañeros del colegio,
compañeros de trabajo (queda claro que yo hago una tarea voluntaria en la diócesis),
preferentemente si son de posiciones políticas, ideológicas distintas, incluso no religiosas.
¿Cómo ven ellos el caso? ¿Qué reacción han tenido a título individual?
 A mis amigos periodistas de medios de prensa y radio locales, así como a aquel otro que
edita un blog de los más popular en la ciudad.
 Si a través de ellos puedo contactar con algún otro líder ciudadano (miembro del equipo de
gobierno de la alcaldía o el cabildo, de algún sindicato o asociación de vecinos...) también
sería bueno contactar con ellos.
 Mi amigo el religioso salesiano el cual, con su saber sobre comunicación, puede darme una
visión también de Iglesia, aunque desde una visión más amplia que el propio Obispado.
 Ya que disponemos del equipo de comunicación, convocaría a sus miembros y tendría con
ellos una reunión. Les presentaría los resultados de mis conversaciones previas, les
preguntaría si estuvieron también en la fiesta y que piensan ellos o como lo ven.
 Finalmente organizaría otra reunió con el obispo y su consejo de asesores más cercano. Les
contaría toda la información recabada, y el plan de comunicación que hemos previsto,
solicitando su valoración. Sobre su papel concreto, le pediría que él personalmente no
tomara el papel de portavoz; la preferencia sería tomar yo mismo ese puesto o que lo
tomara alguno de los sacerdotes más cercanos al obispo, a quien conviene no poner en el
centro de la polémica, al menos de forma habitual.

Caso 2: Francisco se encuentra con los medios

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Alumno: Sergi Bernabeu

PRESENTACIÓN DEL CASO

Queridos amigos

Al comienzo de mi ministerio en la Sede de Pedro, me alegra encontrarme con vosotros, que

habéis trabajado aquí en Roma en este momento tan intenso, que comenzó con el anuncio
sorprendente de mi venerado predecesor, Benedicto XVI, el pasado 11 de febrero. Os saludo
cordialmente a todos vosotros.

El papel de los medios de comunicación ha ido creciendo cada vez más en los últimos tiempos,
hasta el punto de que se hecho imprescindible para relatar al mundo los acontecimientos de la
historia contemporánea. Expreso, pues, un agradecimiento especial a vosotros por vuestro
competente servicio durante los días pasados – habéis trabajado ¡eh!, habéis trabajado – en los que
el mundo católico, y no sólo el católico, ha puesto sus ojos en la Ciudad Eterna, y particularmente
en este territorio cuyo «centro de gravedad» es la tumba de San Pedro. En estas semanas, habéis
tenido ocasión de hablar de la Santa Sede, de la Iglesia, de sus ritos y tradiciones, de su fe y, sobre
todo, del papel del Papa y de su ministerio.

Doy gracias de corazón especialmente a quienes han sabido observar y presentar estos
acontecimientos de la historia de la Iglesia, teniendo en cuenta la justa perspectiva desde la que
han de ser leídos, la de la fe. Los acontecimientos de la historia requieren casi siempre una lectura
compleja, que a veces puede incluir también la dimensión de la fe. Los acontecimientos eclesiales
no son ciertamente más complejos de los políticos o económicos. Pero tienen una característica de
fondo peculiar: responden a una lógica que no es principalmente la de las categorías, por así
decirlo, mundanas; y precisamente por eso, no son fáciles de interpretar y comunicar a un público
amplio y diversificado. En efecto, aunque es ciertamente una institución también humana,
histórica, con todo lo que ello comporta, la Iglesia no es de naturaleza política, sino esencialmente
espiritual: es el Pueblo de Dios. El santo Pueblo de Dios que camina hacia el encuentro con
Jesucristo. Únicamente desde esta perspectiva se puede dar plenamente razón de lo que hace la
Iglesia Católica.

Cristo es el Pastor de la Iglesia, pero su presencia en la historia pasa a través de la libertad de los
hombres: uno de ellos es elegido para servir como su Vicario, Sucesor del apóstol Pedro; pero
Cristo es el centro, no el Sucesor de Pedro: Cristo. Cristo es el centro. Cristo es la referencia
fundamental, el corazón de la Iglesia. Sin él, ni Pedro ni la Iglesia existirían ni tendrían razón de
ser. Como ha repetido tantas veces Benedicto XVI, Cristo está presente y guía a su Iglesia. En todo
lo acaecido, el protagonista, en última instancia, es el Espíritu Santo. Él ha inspirado la decisión de
Benedicto XVI por el bien de la Iglesia. Él ha orientado en la oración y la elección a los
cardenales.

Es importante, queridos amigos, tener debidamente en cuenta este horizonte interpretativo, esta
hermenéutica, para enfocar el corazón de los acontecimientos de estos días.

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Alumno: Sergi Bernabeu

De aquí nace ante todo un renovado y sincero agradecimiento por los esfuerzos de estos días
especialmente fatigosos, pero también una invitación a tratar de conocer cada vez mejor la
verdadera naturaleza de la Iglesia, y también su caminar por el mundo, con sus virtudes y sus
pecados, y conocer las motivaciones espirituales que la guían, y que son las más auténticas para
comprenderla. Tened la seguridad de que la Iglesia, por su parte, dedica una gran atención a
vuestro precioso cometido; tenéis la capacidad de recoger y expresar las expectativas y exigencias
de nuestro tiempo, de ofrecer los elementos para una lectura de la realidad. Vuestro trabajo
requiere estudio, sensibilidad y experiencia, como en tantas otras profesiones, pero implica una
atención especial respecto a la verdad, la bondad y la belleza; y esto nos hace particularmente
cercanos, porque la Iglesia existe precisamente para comunicar esto: la Verdad, la Bondad y la
Belleza «en persona». Debería quedar muy claro que todos estamos llamados, no a mostrarnos a
nosotros mismos, sino a comunicar esta tríada existencial que conforman la verdad, la bondad y la
belleza.

Algunos no sabían por qué el Obispo de Roma ha querido llamarse Francisco. Algunos pensaban
en Francisco Javier, en Francisco de Sales, también en Francisco de Asís. Les contaré la historia.
Durante las elecciones, tenía al lado al arzobispo emérito de San Pablo, y también prefecto emérito
de la Congregación para el clero, el cardenal Claudio Hummes: un gran amigo, un gran amigo.
Cuando la cosa se ponía un poco peligrosa, él me confortaba. Y cuando los votos subieron a los
dos tercios, hubo el acostumbrado aplauso, porque había sido elegido. Y él me abrazó, me besó, y
me dijo: «No te olvides de los pobres». Y esta palabra ha entrado aquí: los pobres, los pobres. De
inmediato, en relación con los pobres, he pensado en Francisco de Asís. Después he pensado en las
guerras, mientras proseguía el escrutinio hasta terminar todos los votos. Y Francisco es el hombre
de la paz. Y así, el nombre ha entrado en mi corazón: Francisco de Asís. Para mí es el hombre de la
pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creación; en este momento, también
nosotros mantenemos con la creación una relación no tan buena, ¿no? Es el hombre que nos da
este espíritu de paz, el hombre pobre... ¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!
Después, algunos hicieron diversos chistes: «Pero tú deberías llamarte Adriano, porque Adriano VI
fue el reformador, y hace falta reformar...». Y otro me decía: «No, no, tu nombre debería ser
Clemente». «Y ¿por qué?». «Clemente XV: así te vengas de Clemente XIV, que suprimió la
Compañía de Jesús». Son bromas... Os quiero mucho. Os doy las gracias por todo lo que habéis
hecho. Y pienso en vuestro trabajo: os deseo que trabajéis con serenidad y con fruto, y que
conozcáis cada vez mejor el Evangelio de Jesucristo y la realidad de la Iglesia. Os encomiendo a la
intercesión de la Santísima Virgen María, Estrella de la Evangelización, a la vez que os expreso los
mejores deseos para vosotros y vuestras familias, a cada una de vuestras familias, e imparto de
corazón a todos mi Bendición.

Les dije que les daba de corazón la bendición. Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia
católica, otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes,
respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios. Que
Dios los bendiga.

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Alumno: Sergi Bernabeu

TRABAJO PERSONAL

Preparen una nota para enviar a su medio escrito:

1. Titular: 6 palabras o menos.
No quiero olvidar a los pobres,

2. Subtítulo: 20 palabras o menos.

Francisco quiere una Iglesia pobre y para los pobres en la que Cristo sea el centro.

3. Tres párrafos de 60 palabras o menos.

Francisco dice que Cristo es la referencia fundamental, y el corazón de la Iglesia. Sin él, no
existirían ni tendrían razón de ser ni Pedro ni la Iglesia. Cristo está presente y guía a su Iglesia.
En todo lo que nos ocurre, el protagonista, en última instancia, es el Espíritu Santo.
Cuenta porque ha querido llamarse Francisco: “Les contaré la historia, la cual vino por el
cardenal Claudio Hummes: un gran amigo. El me abrazó y me besó, cuando la elección estaba
casi terminada y me dijo: «No te olvides de los pobres»”. Francisco cuenta que de inmediato
pensó en Francisco de Asís. “Francisco es el hombre de la paz. Para mí es el hombre de la
pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creación; Por eso quiero ser
como Francisco de Asís, alguien que pueda propiciar una iglesia con un espíritu de paz, el
hombre pobre... ¡Ah!, ¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!”

Sergi Bernabeu
Barcelona, 2 de julio de 2017

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