INDIVIDUO

Definiciones

 Palabra originaria del latín “individŭus” que significa “indivisible”.

 Durkheim creía que los individuos son el producto de fuerzas sociales
complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven.
 Marx define a los individuos como el conjunto de los vínculos sociales. En esta
definición se incluyen tanto lo material, las relaciones con el medio y lo espiritual
de cada uno de los sujetos.
 Es un ser con raciocinio pensamientos e ideas diferentes a las demás lo que lo
hace ser único.
 En sociología, es la persona considerada de forma aislada en relación con la
sociedad.
 Los individuos constan de distintas partes, se hallan en relación con el entorno y
entre sí y se distinguen de los otros por tener cada uno su propio tiempo,
espacio, origen y destino. Como ser único, el individuo contrasta con la
pluralidad de seres únicos.

SOCIEDAD

Definiciones

 Según Aristóteles.- Es el conjunto de personas que comparten fines,

comportamientos y cultura, que se relacionan, cooperan e interactúan entre
ellos para formar un grupo.
 Según Emile Durkheim.- Reunión permanente de personas, pueblos o
naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes.
 Según Daniel Muñoz.- La Sociedad es un contrato por el que dos o más
personas convienen en poner en común bienes o servicios para ejercer una
actividad económica y dividirse las ganancias. La Sociedad debe celebrarse por
escritura pública e inscribirse en el registro respectivo para que pueda actuar
como persona jurídica.
 Según Max Weber .- Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre
los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad,
estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los
procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad,
burocracia, conflicto y otros.
 Según Karl Marx.- La sociedad es heterogénea y se compone de clases que
se mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el control de los
medios de producción, es decir, las élites
 Según Fernando Savater.- La sociedad es un "constructo" que
permanentemente se está formando y -lo que lo vuelve más complejo-
autotransformando, porque obtiene de sí misma su propio sentido.
 Según platón.- La sociedad es el medio de vida "natural" del ser humano.
 Según Auguste Comte.- Sociedad es el grupo de personas, que en conjunto,
funcionan igual que un organismo, empezando por definir sus creencias, su
espíritu y llegando a la madurez, es decir al estado positivo. La sociedad solo se
puede estudiar aplicando un método científico
 Según Sartre.- La sociedad es una instancia "productora de sentido", que son
tantos como los que el individuo le dé.
 Anónimo.- Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un
mismo espacio y ámbito cultural.

TIPOS DE SOCIEDADES

Enlace

El Individuo como producto Social

A grandes rasgos, el individuo puede considerarse como un producto de su

sociedad y su cultura. Al nacer, el niño recibe como herencia algunos patrones
fijos de conducta, y, en primer término, las respuestas automáticas conocidas
como reflejos: agarrar, chupar, parpadear, reflejo rotular, etc.; posee un aparato
físico más o menos determinado y puede crecer y madurar. Es capaz de aprender
y este hecho es distintivo del organismo humano; tiene impulsos y necesidades –
hambre y alimento, sed y bebida, libido y satisfacción sexual, así como todas las
potencialidades de respuestas emocionales: enojo, temor, amor, odio. Pero los
rasgos genéticos y las potencialidades individuales sólo se desarrollan y adquieren
forma dentro de una experiencia en el ámbito social. Lo que se come, cuándo y
cómo, si se emplea leche de cabra, agua de coco, o vino para saciar la sed, con
quien se asegura la satisfacción sexual y los objetos y naturaleza de las
respuestas emocionales, depende de la cultura y de la estructura de la sociedad.

¿Cuál es la relación individuo - sociedad?

La sociedad determina al individuo. La sociedad es externa y anterior al

individuo. Externa porque impone coacciones a sus miembros; y anterior porque
históricamente hablando aparece primero la sociedad y luego el individuo, y
porque la formación de las conciencias individuales se desprende del desarrollo
histórico de la sociedad.

La vida colectiva no nació de la vida individual, sino que, por el contrario, la

segunda nació de la primera. La individualidad personal, como se elabora en el
seno de un medio social preexistente, necesariamente lleva la marca de él; se
constituye de manera tal de no arruinar ese orden colectivo del cual es solidaria,
queda adaptada al mismo, sin dejar de desprenderse. No tiene nada de antisocial,
porque es un producto de la sociedad (“De la división del Trabajo Social” - pág
237).