29/03/2018 Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

Anarcocapitalismo
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Anarcocapitalism o (também conhecido como anarquism o de liv re m ercado, [1 ][2 ]  anarquism o  libertário, [3 ][4 ]
anarquism o de propriedade priv ada[5 ]  ou anarcoliberalism o)[6 ]  é uma filosofia política capitalista que promov e a
anarquia entendida como a eliminação do Estado e a proteção a soberania do indiv íduo atrav és da propriedade priv ada e do
mercado  liv re. [2 ][5 ][7 ][8 ]   Em  uma  sociedade  anarcocapitalista,  a  educação,  a  saúde,  bem  como  a  polícia,  os  tribunais  e
todos  os  outros  serv iços  de  segurança  pública  seriam  fornecidos  por  concorrentes  priv ados  em  v ez  de  impostos,  e  o
dinheiro  seria  fornecido  de  forma  priv ada  e  competitiv a  num  mercado  aberto,  inclusiv e  o  uso  de  moedas  correntes  .
Portanto, as ativ idades pessoais e econômicas no anarcocapitalismo seriam reguladas atrav és de gestão e direito priv ado, e
não pela lei da gestão política. [9 ]

Os princípios da ética política dos anarcocapitalistas geralmente decorrem da idéia de autopropriedade e do princípio da não
agressão, que significa, respectiv amente, o direito ao domínio sobre si mesmo e sua propriedade e a proibição de coerção ou
fraude  contra  as  pessoas  e  seus  bens. [7 ][1 0 ]   Os  anarcocapitalistas  consideram  que  o  direito  à  propriedade  é  o  único  que
pode materialmente pagar direitos indiv iduais e que a existência do Estado é contraditória com a existência de ambos os
direitos. Na ética política anarcocapitalista, o importante é como a propriedade é adquirida, mantida e transferida; o que
indica que a única maneira justa de adquirir uma propriedade é atrav és da apropriação original baseada no trabalho, troca
v oluntária  (por  exemplo,  comércio  e  doação).  Embora  o  objetiv o  do  anarcocapitalismo  seja  maximizar  a  liberdade
indiv idual  e  a  prosperidade,  essa  ideia  reconhece  os  acordos  solidários  e  comunais  como  parte  da  mesma  ética
v oluntária. [1 1 ]  A partir dessas premissas, os anarcocapitalistas deriv am como consequência lógica a rejeição total do Estado
­  como  uma  instituição  que  exerce  o  monopólio  do  poder  sobre  os  habitantes  de  determinada  região  (em  geral:
país/nação/reino),  onde  seus  representantes  de  gov erno  afirmam  ser  legítimo  ­  e  a  adoção  da  liv re  iniciativ a,  onde  as
agências priv adas ofereceriam um mercado de serv iços ­ empréstimos e segurança pública incluídos ­ para os indiv íduos.

Esta corrente política aparece durante a segunda metade do século XX dentro do libertarianismo [5 ]  e, por sua v ez, é uma

forma  de  anarquismo  contemporâneo  sem  relação  com  o  anarquismo  histórico, [1 2 ][1 3 ]   mas  que  lev a  ideias  do  antigo
anarquismo americano do século XIX, descartando sua teoria do v alor­trabalho que substitui a lei da utilidade marginal da
rev olução marginalista na economia e que geralmente incorpora a abordagem da escola austríaca como método de análise
das ciências sociais. [1 4 ][1 5 ]   Em  alguns  casos,  também  baseia  seus  argumentos  econômicos  e  jurídicos  em  teorias  como  a
análise econômica do direito ou na teoria da escolha pública. [1 6 ]  Existem v árias formas de anarquismo. O anarcocapitalismo
está sob o plano filosófico moral, onde o fundamento pode ser uma defesa jusnaturalista ou consequencialista da liberdade
indiv idual e da liberdade negativ a, ou pode recorrer a outras premissas como exemplo da ética argumentativ a. [1 7 ]   ou  do
contratualismo. [1 8 ]

Índice
Princípios
Não­agressão
Livre empresa frente ao Estado
Propriedade privada
Autopropriedade e apropriação original
Propriedade comum
Meio ambiente
Armas
Lei e ordem
Variantes do anarcocapitalismo
História e origens
Liberalismo clássico

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 1/19
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Anarquismo individualista americano do século XIX
Escola austríaca
Outros idiomas
Exemplos históricos
Irlanda céltica
Islândia medieval
Pensilvânia primitiva
O Velho Oeste Americano
Internet
Críticas
Do minarquismo
Do anarquismo clássico
Estabilidade jurídica
Literatura
Não ficção
Ficção
Símbolos
Ver também
Notas
Referências
Bibliografia
De caráter anarquista reconhecido
Anarquismo individualista
Anarquismo em geral
Rejeição do caráter anarquista
Ligações externas
Em espanhol
Em português

Princípios

Não­agressão
Eu defino a sociedade anarquista como aquela em
“ que não há possibilidade legal de agressão
coercitiva contra a pessoa ou propriedade de
” O  termo  anarco­capitalismo  foi
cunhado  em  meados  da  década  de
qualquer pessoa. Os anarquistas opõem­se ao
1950  pelo  economista  e  filósofo
Estado, pois tem seu próprio ser em tal agressão, ou
político  Murray   Rothbard. [1 9 ]
seja, a expropriação de propriedade privada através
Outros  termos  usados  por  esta
de impostos, exclusão coercitiva de outros
filosofia são:
prestadores de serviços de defesa em seu território e
todos as outras depredações e restrições baseadas • Capitalismo antiestatal.
nesses dois focos de invasão de direitos individuais. • Mercado antiestatal
• Anarcoliberalismo
  — Murray Rothbard em Society Without a State [24].
• Anarquismo capitalista
O  anarcocapitalismo,  tal  como  definido  por  Rothbard  e  outros,  baseia­se
• Anarquismo de mercado
fortemente no princípio da não agressão:
• Anarquismo libertario [2 0 ]
• Anarquismo de liv re mercado
O axioma básico da teoria política libertária postula
“ que todo homem se possui, possuindo soberania
absoluta sobre seu próprio corpo. Com efeito, isso
” • Anarquismo indiv idualista [2 1 ]
• Sociedade de lei priv ada [2 2 ]

significa que ninguém pode invadir ou atacar o corpo •  Anarquia  de  propriedade  priv ada

[2 2 ]
de outra pessoa. Segue então que cada pessoa
possui apenas qualquer recurso, anteriormente não • Capitalismo puro
[2 2 ]
https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 2/19
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possuído, apropriado ou que "se mistura com o • Capitalismo radical [2 2 ]
trabalho". Com base nesses axiomas gêmeos ­ • Anarquismo de direita [2 3 ]
propriedade de si mesmo e apropriação original ­ a • Capitalismo sem estado
justificativa para todo o sistema de títulos é • Sociedade sem estado
construída em uma sociedade de mercado livre. • Liberalismo sem estado
Este sistema estabelece o direito de cada pessoa a • Libertarismo anarquista
sua própria pessoa (autopropriedade), o direito de
doar, dar herança ­ e, consequentemente, o direito
de herdar ­ e o direito à troca contratual de títulos de
propriedade.
  — Murray Rothbard, em Law, Property Rights, and Air Pollution [25].
Rothbard,  um  dos  principais  teóricos  do  anarcocapitalismo  durante  o  século  XX,  defende  a  tese  de  "possuir­se"  pela
eliminação lógica das únicas duas alternativ as: um grupo de pessoas pode possuir outro grupo de pessoas, ou que ninguém é
mestre absoluto de si mesmo. Ambas as alternativ as não produzem uma ética univ ersal (que se aplica igualmente a todos os
seres humanos), ou seja, uma lei natural justa, capaz de gov ernar tudo, independentemente do lugar e do tempo. A única
alternativ a  v álida,  então,  segundo  Rothbard,  é  o  princípio  da  autopropriedade,  que  segundo  ele  é  ao  mesmo  tempo
axiomático e univ ersal. [2 6 ]

Em geral, pode­se dizer que o axioma da não agressão é uma proibição contra o início de v iolência ou da ameaça de uso de
v iolência  contra  pessoas  (ou  seja,  v iolência  direta,  assalto,  assassinato,  etc.)  ou  contra  a  propriedade  legítima  (roubo,
fraude,  impostos). [2 7 ]   A  iniciação  da  v iolência  é  geralmente  referida  como  agressão  ou  coerção.  A  diferença  entre
anarcocapitalistas  e  outros  libertários  liberais  é  basicamente  dev ido  ao  grau  de  compromisso  com  este  axioma.  Por
exemplo, os liberais minarquistas, ou clássicos, preserv ariam o Estado (com sua agressão inerente) de forma limitada e com
esferas de ação mínimas, cujas funções consistiriam apenas em defesa nacional, segurança pública, ordem interna, direito e
justiça.  Em  contraste,  os  anarcocapitalistas  rejeitam  mesmo  esses  nív eis  de  interv enção  estatal  nas  instituições  sociais  e
definem o Estado como um monopólio coerciv o da legislação e o uso legítimo da v iolência e, que esta é a única entidade na
sociedade  que  obtém  sua  renda  atrav és  de  agressão  legal,  uma  entidade  cuja  existência  v iola  o  axioma  central  do
anarcocapitalismo. [2 6 ]

Alguns anarcocapitalistas como Rothbard aceitam o axioma da não agressão por uma justiça moral ou natural intrínseca. É
em termos do axioma da não agressão que Rothbard define o anarquismo como um sistema "que fornece sanções não legais
para tais agressões [contra pessoas ou propriedades]" e "o que o anarquismo propõe é a abolição do estado, a abolição da
instituição regularizada de coerção agressiva". [2 8 ]  Numa entrev ista ao New Banner, Rothbard afirma que "o capitalismo é
a  expressão  mais  completa  do  anarquismo  e  o  anarquismo,  a  expressão  mais  completa  do  capitalismo.  Não  só  eles  são
compatíveis, mas você não pode ter um sem o outro. O verdadeiro anarquismo será o capitalismo, o capitalismo real será
o  anarquismo". [2 9 ]   Em  alternativ a,  outros  como  Dav id  Friedman  usam  uma  perspectiv a  consequencialista,  em  v ez  de
afirmar  que  a  agressão  é  intrinsecamente  imoral,  argumentam  que  uma  lei  contra  a  agressão  apenas  pode  surgir  de  um
contrato entre partes mutuamente interessadas, que concordam desta forma para abster­se de iniciar a v iolência entre si.

Livre empresa frente ao Estado
Para  o  anarquismo  capitalista,  o  axioma  da  não  agressão  encontra  aplicação
na  liv re  iniciativ a  e  sua  negação  no  Estado.  Eles  sustentam  que  o  poder
estatista é uma fonte de corrupção, priv ilégio e agressão, e tem como eixo o
monopólio da segurança pública e defesa nacional, e que estes não constituem
uma  categoria  de  bens  e  serv iços  diferentes  dos  outros  e,  portanto,  assim,
podem ser produzidos de forma mais eficiente por empresas priv adas.

O  anarquismo  capitalista  sustenta  que  empresas  como  o  resultado  de

Bandeira de Gadsden, a primeira adotada
pelos liberais radicais anarcocapitalistas
como símbolo. Abaixo do desenho de
uma cascavel os dizeres: "Não pise em
mim".[30]
contratos indiv iduais e, portanto, uma forma legítima e eficaz de organizar as
pessoas  com  a  liberdade  de  escolher  um  concorrente  ou  entrar  na
competitiv idade  como  uma  forma  univ ersal  de  preserv ar  e  promov er  a
qualidade  dos  serv iços.  Os  anarcocapitalistas  v êem  a  liv re  iniciativ a  como  a
base  de  uma  sociedade  liv re.  Definir  capitalismo  de  liv re  mercado  como  "a
troca v oluntária e pacífica" em contraste com o capitalismo de Estado, que ele
chama  de  "v iolenta  expropriação". [3 1 ]   "Capitalismo"  no  sentido  de  que

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 3/19
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anarcocapitalistas  usam  este  termo,  é  uma  interpretação  "neolockeana"  ou  "anarcolockeana"  da  propriedade,  para  não  ser
confundido  com  o  capitalismo  de  estado,  monopólio, mercantilismo  oligárquico  (economias  cartelizadas),  capitalismo  de
compadrio  ou  com  economias  mistas  contemporâneas,  em  que,  de  acordo  com  anarcocapitalistas,  incentiv os  e
desincentivos do mercado são distorcidos pela interv enção do Estado. [3 2 ]

Eles, portanto, rejeitam o estado com base no pressuposto de que estados são entidades agressiv as que roubam propriedade
(atrav és de impostos e desapropriações), pelo o uso da força, são monopólios obrigatórios do uso de forças defensiv as ou
repressiv as,  usam  seu  poder  de  coerção  para  beneficiar  empresas  e  indiv íduos  à  custa  de  outros,  criam  monopólios  e
restringem  o  comércio.  O  capitalismo  libertário  proposto  pelos  anarcocapitalistas  postula­se  como  uma  ideologia
indiv idualista  e  uma  economia  de  mercado  contrária  ao  que  chamam  de  "capitalismo  real",  "capitalismo  autoritário"  ou
capitalismo de Estado. [3 1 ]

É  teorizado  que,  sem  a  interv enção  do  Estado,  grandes  empresas  corporativ as  seriam  reduzidas  ou,  pelo  menos,
suplantáv eis  em  qualquer  momento  dev ido  à  liv re  concorrência.  Ou  seja,  se  uma  empresa  líder  existe  para  um  bem  ou
serv iço em particular, é suposto ser porque os consumidores decidiram ou porque o fornecedor tem controle dos recursos
sob propriedade priv ada e nunca porque essa situação tenha sido atingida coercitiv amente, seja por imposições legais ou
por ameaças ou v iolência física.

Propriedade privada

Autopropriedade e apropriação original
Os  anarcocapitalistas  definem  a  autopropriedade  como  o  direito  de  cada
pessoa possuir propriedade sobre seu próprio corpo, enquanto que, atrav és
O  anarcocapitalismo  geralmente  usa
do  princípio  da  apropriação  original,  estabelece  que  cada  pessoa  é  a
os seguintes termos:
proprietária  legítima  de  todos  esses  recursos  sem  proprietário  anterior,  no
•  Anarquism o:  filosofia  que  se
qual ele realizou alguma forma de trabalho. Nas palav ras de Hans­Hermann
opõe  a  todas  as  formas  de  coerção
Hoppe:
(incluindo a oposição ao Estado).
•  Contrato:  um  acordo  v oluntário
Cada um é o proprietário legítimo de seu próprio
“ corpo físico, bem como de todos os lugares e bens
naturais que ele ocupa e que ele usa em seu corpo,
” v inculativ o entre pessoas.
• Coerção: força física ou ameaça de
força  física  contra  pessoas  ou
com a única condição de que ninguém mais ocupou
propriedades.
os mesmos lugares ou usou as mesmas
mercadorias anteriormente. Esta propriedade em •  Capitalism o:  um  sistema
locais e propriedades "apropriados originalmente" econômico  no  qual  os  meios  de
por uma pessoa implicam o direito de usar e produção  são  de  propriedade
transformar esses lugares e mercadorias de priv ada  e  onde  o  inv estimento,  a
qualquer forma que considere conveniente, com a produção,  a  distribuição,  a  renda  e
única condição de que, como consequência, não os  preços  são  estabelecidos  atrav és
altere a integridade física de lugares ou mercadorias da operação do mercado liv re em v ez
originalmente apropriados por outra pessoa. Em do gov erno.
particular, uma vez que um bem foi apropriado pela •  Mercado  liv re:  um  mercado  em
primeira vez, ­ usando a frase de Locke ­ "misturar que  todas  as  decisões  relativ as  à
seu trabalho com o bem", a propriedade em tais transferência  de  dinheiro,  bens
lugares ou bens só pode ser adquirida por meio de (incluindo bens de capital) e serv iços
transferência voluntária ­ contratual ­ do título de uma são v oluntárias.
propriedade anterior para um futuro proprietário. •  Fraude:  induzir  alguém  a
  — Hans­Hermann Hoppe, "economista austríaco" e filósofo compartilhar algo de v alor por meios
anarcocapitalista em: Ética rothbardiana [33].
desonestos.
Esta  é  a  raiz  dos  direitos  de  propriedade  no  anarcocapitalismo.  Os • Estado: uma organização que taxa
anarcocapitalistas  defendem  o  direito  de  cada  pessoa  aos  frutos  de  seu e  trabalha  atrav és  a  coerção
trabalho, independentemente de sua necessidade ou a de outros. Depois de agressiv a,  sistematizada  e
ser  criado  pelo  trabalho,  a  propriedade  só  pode  mudar  as  mãos  de  forma institucionalizada.
legítima  quando  é  trocada  v oluntariamente  (por  outra  propriedade •  Voluntário:  qualquer  ação,  não
produzida  anteriormente,  por  mão  de  obra)  ou  quando  é  distribuída  ou

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 4/19
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doada.  As  transferências influenciada  pela  coerção  ou  fraude,

Os anarcocapitalistas apoiam sem
reservas a propriedade privada honesta
dos meios de produção e a liberdade de
gerenciá­los, sem interferências coercivas
por parte do Estado ou coletivos não
estatais.
forçadas,  para  as  quais  uma realizada  por  alguma  instituição
das  partes  usam  ou  ameaçam humana.
usar  alguma  forma  de •  Ancap:  contração  de
v iolência,  são  consideradas "anarcocapitalista", da qual os nomes
ilegítimas. deriv am como "ancapia", a hipotética
sociedade anarcocapitalista
A apropriação original permite
que  um  indiv íduo  reiv indique
como  sua  própria  a
propriedade  "v irgem",  incluindo  a  terra,  e  a  possua  com  o  mesmo  "direito
absoluto" com o qual ele possui seu próprio corpo, melhorando ou usando. De
acordo com Rothbard, a propriedade só pode legitimamente surgir atrav és do
trabalho,  de  modo  que  a  apropriação  original  da  terra  não  é  legítima,
simplesmente  proclamando­a  ou  construindo  uma  cerca  em  torno  dela
delimitando­a,  mas  apenas  trabalhando  (misturando  o  trabalho  com  terra)  é
que a propriedade pode ser legitimada.

Os  anarcocapitalistas  da  tradição  Rothbardiana  são  proprietários,  isto  é,  que  consideram  a  propriedade  como  um  direito
natural deriv ado da propriedade de si mesmo (v er: teoria da propriedade­trabalho). De acordo com a filosofia Lockeana, os
anarquistas do mercado liv re acreditam que a propriedade só pode ser originária do trabalho e pode legitimamente mudar
de  mãos  somente  por  troca  ou  presente. [3 4 ][3 5 ]   Em  qualquer  caso,  John  Locke  Tinha  uma  "condição"  que  diz  que  o
apropriador  de  recursos  dev e  deixar  "o  suficiente  e  tão  bom  em  comum...  para  os  outros".  Os  anarquistas  do  mercado
Rothbardianos  não  concordam  com  essa  condição,  afirmando  que  o  indiv íduo  pode  originalmente  apropriar­se  do  tanto
quanto ele deseja misturando seu trabalho, e continua sendo sua propriedade até ele decidir de outra forma. [3 4 ][3 5 ]   Eles
chamam isso de "Neo­Lockeano". [3 5 ][3 6 ]  Os anarquistas libertários v êem isso como consistente com sua oposição ao início
da  coerção,  uma  v ez  que  apenas  as  terras  inapropriadas  podem  ser  tomadas.  Se  algo  não  for  apropriado,  não  existe  um
apropriador  original  contra  o  qual  a  coerção  está  sendo  iniciada.  E  eles  não  pensam  que  a  simples  reiv indicação  gera
propriedade. Os anarcocapitalistas aceitam formas v oluntárias de propriedade coletiv a, que significa propriedade aberta ao
acesso de todos os indiv íduos. [3 7 ]

Propriedade comum
Embora  os  anarcocapitalistas  sejam  conhecidos  por  defenderem  o  direito  à  propriedade  priv ada  (seja  indiv idual  ou  não
pública), a propriedade coletiv a não estatal também pode existir em uma sociedade anarcocapitalista. [3 8 ]  Assim como uma
pessoa v em possuir algo sem um proprietário misturando seu trabalho com ele ou usando­o regularmente, muitas pessoas
podem se tornar proprietárias de uma coisa em comum, misturando seu trabalho junto com ele, no sentido de que ninguém
pode apropriá­lo como seu. Isso pode ser aplicado a estradas, parques, rios e partes dos oceanos. O teórico anarcocapitalista
Roderick Long dá o seguinte exemplo:

Considere uma aldeia perto de um lago. É comum que os aldeões caminhem até o lago para
“ ir pescar. Nos primeiros dias da comunidade, era difícil chegar ao lago por causa de todos os
arbustos e galhos caídos ao longo do caminho. Mas ao longo do tempo, uma trilha toma
”
forma, não por esforços coordenados, mas simplesmente como resultado de todas as
pessoas andando ali a cada dia. A trilha é o produto do trabalho, não o trabalho de qualquer
pessoa, mas de todos juntos. Se um aldeão determinado a aproveitar os benefícios do
caminho recém aberto cria uma porteira com pedágio, isso violaria os direitos de propriedade
coletiva que os moradores ganharam juntos.
  — Roderick Long [39].
No entanto, uma v ez que a propriedade que é coletiv a, ela tende a perder o nív el de responsabilidade que é encontrada na
propriedade indiv idual, na medida em que existe um maior número de proprietários ­ ou para tornar essa responsabilidade
proporcionalmente mais complexa ­ os anarcocapitalistas às v ezes têm desconfiança e tentam ev itar arranjos comunitários
intencionais,  embora  estes,  como  mostrado,  não  entrem  de  forma  alguma  em  conflito  com  sua  ideologia  e  são  mais  uma
questão de critérios particulares.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 5/19
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A  priv atização,  a  descentralização  e  a  indiv idualização  das  responsabilidades  são  objetiv os  anarcocapitalistas.  Mas  em
alguns casos, eles não só fornecem um desafio, mas eles mesmos consideram impossív el. Estabelecer rotas oceânicas é um
exemplo comum de bens considerados como de propriedade priv ada difícil. O negativ o e o contraditório de sua ideologia é a
coletiv ização estatal ou forçada (supostamente em nome da "maioria") que fortalece o poder e a legitimidade do gov erno, nas
quais as contas são entregues a terceiros e não entre as partes e não há responsabilidade particular.

Meio ambiente
Os  gov ernos  centrais  geralmente  tendem  a  defender  ações  ou  censuras  contra  poluidores  para  beneficiar  o  "pov o"  ou  a
"maioria".  No  entanto,  a  economia  cartelizada  e  poluente  das  corporações  recebe  subsídios  gov ernamentais  (capitalismo
corporativ o),  como  a  indústria  pesada  altamente  poluente  que  obtém  subsídios  legais  e  econômicos  de  políticos  sob  o
argumento de criação de empregos ou incentiv os ao inv estimento priv ado. [carece de fontes ?]

A poluição do ar, da água e do solo, por exemplo, é v ista como resultado da coletiv ização estatal da propriedade; os recursos

naturais quando são públicos não são mantidos ou renov ados por ninguém e ninguém se responsabiliza por eles (tragédia
dos  comuns).  Os  anarcocapitalistas  tendem  a  coincidir  com  os  ambientalistas  do  mercado  em  relacionar  as  tendências
destrutiv as do meio ambiente com o estado e suas disposições coletiv izadoras.

Armas
O anarcocapitalismo opõe­se a toda coerção e, portanto, defende a liv re posse de armas. [4 0 ]  Embora a propriedade priv ada
permita aos seus legítimos proprietários decidirem se outros podem entrar ou não em suas propriedades portando armas.

Lei e ordem
Na  teoria  anarquista  libertária,  a  lei  e  a  ordem  pública  de  uma  sociedade  v oluntária  podem  ser  proporcionadas  por  um
mercado competitiv o de instituições priv adas  que  oferecem  segurança pública, justiça  e  outros  serv iços  de  defesa, [4 1 ]   "a
alocação priv ada da força, sem uma controle central". [4 2 ]  Um mercado onde existem prov edores de segurança e de direito
concorrentes  para  clientes  que  pagam  v oluntariamente  e  que  desejam  receber  serv iços,  em  v ez  de  indiv íduos  tributados
sem seu consentimento para quem um prov edor de monopólio é designado. [4 3 ]  A crença entre os anarquistas do mercado
liv re é que essa competição tende a produzir serv iços jurídicos e de polícia mais baratos e de melhor qualidade, incluindo
"uma alta arbitragem boa e imparcial de reiv indicações de direitos em conflito". [4 4 ]

O  anarquismo  de  mercado  desenv olv ido  por  Murray   Rothbard  teoriza  uma  sociedade  onde  os  prov edores  de  justiça
competem por clientes (lei policêntrica, agência de defesa priv ada) e onde a lei é baseada em leis naturais ou leis negativ as.
Dav id Friedman  propõe  o  anarquismo  de  mercado  onde,  além  da  segurança  proporcionada  pelo  mercado,  a  própria  lei  é
produzida pelo mercado. [4 5 ]

Variantes do anarcocapitalismo
A  adoção  do  anarquismo  de  mercado  liv re  com  propriedade  priv ada  e  ausência  de  lei  estatal  foi  desenv olv ida  pelo
economista  e  historiador  americano  Murray   Rothbard,  que  foi  o  primeiro  a  teorizar  o  anarcocapitalismo.  "Um  aluno  e
discípulo  do  economista  austríaco  Ludwig  v on  Mises,  Rothbard,  combinou  o  laissez­faire  de  seu  professor  com  a  v isão
absolutista dos direitos humanos e a rejeição do Estado que ele adotou ao estudar anarquistas indiv idualistas americanos do
século XIX, como Ly sander Spooner e Benjamin Tucker". [4 6 ]  No anarcocapitalismo de Rothbard, em primeiro lugar, hav eria
a implementação de um "código legal libertário mutuamente acordado, que seria de aceitação geral e a que os tribunais se
dobrariam". [4 7 ]   Este  código  reconheceria  a  soberania  indiv idual  e  a  não­agressão  como  direitos  inalienáv eis,  esta
concepção do anarcocapitalismo baseia­se em argumentos jusnaturalistas.

Outros pensadores, como Dav id Friedman, propõem o anarcoscapitalismo atrav és de argumentos utilitários, isto é, a noção

de que a adoção do anarcoscapitalismo produziria melhores resultados do que qualquer outra alternativ a de ordem social e
econômica.  No  anarcocapitalismo  proposto  por  Friedman,  "os  sistemas  jurídicos  serão  criados  por  [busca]  de  ganho  no
mercado liv re", [4 8 ]  o que lev aria a uma sociedade libertariana generalizada, senão absoluta. Rothbard baseia sua filosofia
com base na lei natural absoluta, mas também fornece explicações econômicas de por que ele acha que o anarcocapitalismo
é  preferív el  do  ponto  de  v ista  pragmático.  Friedman  argumenta  que  ele  não  é  um  teórico  dos  direitos  absolutos,  mas
também "não é utilitário", embora ele considere que "os argumentos utilitários são muitas v ezes o melhor meio de defender

[4 9 ]
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os  pontos  libertários". [4 9 ]   Hans­Hermann  Hoppe  usa  a  ética  argumentativ a  para  fundar  o  "anarquismo  da  propriedade
priv ada"  [5 0 ]   e  está  mais  próximo  da  v isão  de  Rothbard  sobre  a  lei  natural.  Nem  todos  os  defensores  do  anarquismo
capitalista  autodenominam­se  anarcocapitalistas,  por  exemplo,  Wendy   McElroy   prefere  usar  o  termo
"anarcoindiv idualismo". [5 1 ]

Os  anarcocapitalistas  têm  v isões  v ariadas  de  como  eliminar  o  Estado.  Rothbard  defendeu  o  uso  de  táticas  não­imorais
disponív eis para alcançar a liberdade. [5 2 ]  Os agoristas, seguidores da filosofia de Samuel Edward Konkin III  [5 3 ]  propõem
eliminar o Estado praticando resistência fiscal e o uso de estratégias ilegais de mercado negro chamadas contraeconomia até
que as funções de segurança pública do estado possam ser substituídas por concorrentes de liv re mercado.

História e origens

Liberalismo clássico
A  primeira  fonte  para  apoiar  a  teoria  moderna  da  anarquia  de
mercado  é  o  liberal  clássico  John  Locke,  que  argumentou  que,  à
medida que as pessoas misturam seu próprio trabalho com recursos
não  possuídos,  eles  tornam  esses  recursos  sua  propriedade.  As
pessoas  podem  adquirir  nov as  propriedades  trabalhando  em
recursos  não  apropriados  ou  negociando  produtos  criados.  Essa
ideia  é  usada  por  anarcocapitalistas  para  explicar  por  que  a
soberania da propriedade priv ada contradiz a soberania do estado.

Um dos primeiros indiv íduos a propor o conceito de priv atização da Bandeira auri­negra, símbolo do anarcocapitalismo,

proteção  da  liberdade  e  da  propriedade  indiv idual,  prefigurando  o adotada nos anos 1960. O amarelo representa a
que  mais  tarde  será  o  anarquocapitalismo,  foi  o  francês  Jakob propriedade privada e o negro representa a
anarquia.[54]
Mauv illon  no  século  XVIII.  Mais  tarde,  na  década  de  1840,  Julius
Faucher e Gustav e de Molinari  defenderam  o  mesmo.  Molinari,  um
discípulo fav orito de Frédéric Bastiat, em seu ensaio, The Production of Security, argumentou: "Nenhum gov erno dev eria ter
o direito de impedir que outro gov erno se associasse a ele ou exigir que os consumidores de segurança pública recorressem
exclusiv amente a ele por tal serv iço."[5 5 ]

Molinari argumentou que o monopólio da segurança causa altos preços e baixa qualidade. Ele disse em Les Soirées:

O monopólio do governo não é melhor do que qualquer outro. Um governo gerencia bem e
“ não faz isso especialmente barato, quando não há competição a temer, quando os
governados são privados do direito de escolher livremente suas regras... A produção de
”
segurança inevitavelmente se torna onerosa e ruim quando está organizada como
monopólio.[56]
A inclinação de Molinari pelo anarquismo do mercado liv re é baseado na economia e não na oposição moral ao Estado. [5 7 ]

A tradição liberal antiestadista na Europa e nos Estados Unidos continuou após Molinari nos primeiros escritos de Herbert
Spencer, bem como em pensadores como Paul Émile de Puy dt e Auberon Herbert.

Anarquismo individualista americano do século XIX
O  teórico  da  lei  natural,  o  adv ogado  Ly sander  Spooner,  é  considerado  entre  os  principais  predecessores  do
anarcocapitalismo e mais próximo da ideia contemporânea por sua doutrina legal. [5 8 ][5 9 ]  Em 1845, Spooner escrev eu um
ensaio  radical  contra  a  escrav idão,  Unconstitutionality  of  slavery.  Estabelecido  firmemente  na  tradição  da  lei  natural
enfrentou, desde o início de sua carreira profissional e ideológica, os monopólios protegidos pelo Estado, em 187 0 escrev eu
No  Treason:  The  Constitution  of  No  Authority,  onde  explica  que  toda  legislação  se  opõe  à  lei  natural  e,  portanto,  é
criminosa.  Um  exemplo  de  sua  luta  contra  os  monopólios  era  o  American  Letter  Mail  Company,  fundado  em  1844,  que
competia com o monopólio estatal do Serv iço Postal dos Estados Unidos em v iolação do "Estatuto de Env ios Priv ados", que
restringe aos Estados Unidos o transporte e a entrega de cartas por qualquer organização fora do serv iço postal. Spooner

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considerou que os monopólios eram uma restrição imoral e, apesar de ter tido algum
sucesso na redução dos preços, o gov erno dos Estados Unidos desafiou Spooner com
medidas legais, obrigando­o a cessar as operações em 1851. [6 0 ]

Seu  abolicionismo  lev ou­o  a  criticar  os  motiv os  da  guerra  civ il  americana  (1861­
1865): ele entendeu que lutou pelo falso [[ideal] da União, quando dev eria ter lutado
pelo ideal da escrav idão. Spooner pensou que os proprietários de escrav os não teriam
se  atrev ido  a  se  rebelar  contra  um  gov erno  que  daria  liberdade  ao  mundo  inteiro,
enquanto defendiam sua própria liberdade, os sulistas ganharam uma v antagem moral
e psicológica que os sustentou durante a guerra. Assim, em 1864, ele publicou a Carta
a Charles Sumner, na qual ele acusou os políticos do norte de ter "sobre suas cabeças,
ainda  mais,  se  possível,  do  que  a  dos  proprietários  de  escravos  (que  agiram  de
acordo  com  suas  associações,  interesses  e  princípios  declarados  como  donos  de
escravos)  repousa  o  sangue  desta  guerra  horrível,  desnecessária  e,  portanto,
culpada."[6 1 ]   Ao  contrário  das  coincidências  legais,  as  ideias  de  Spooner  sobre  a
Lysander Spooner (1808­1887), o
propriedade intelectual estão em desacordo com ideias anarcocapitalistas que negam
teórico jurídico
que ideias sejam propriedades priv adas. anarcoindividualista, considerado
predecessor do
Benjamin Tucker (1854­1939) desenv olv eu o anarquismo indiv idualista numa série de
anarcocapitalismo, que expôs a
s posteriormente compilados no liv ro Instead of a Book (1893). Seu princípio básico lei natural como a aproximação
era  que  cada  indiv íduo  desfrutav a  o  máximo  de  liberdade  compatív el  com  uma máxima do conceito de justiça.
liberdade  igual  para  os  outros,  implicando,  em  particular,  direitos  ilimitados  de
adquirir  e  alienar  bens  no  mercado. [6 2 ]   No  antigo  anarquismo  da  tradição  americana,  especialmente  entre  aqueles
conhecidos como "anarquistas bostonianos", há uma afirmação do v alor da propriedade priv ada;[6 3 ]  comprometidos com a
idéia  de  um  mercado  liv re,  que  para  eles  não  hav ia  sido  totalmente  desenv olv ido  pela  distorção  produzida  pelos
monopólios,  e  que  responsabilizav a  principalmente  o  gov erno. [6 4 ]   Tucker,  influenciado  por  Josiah  Warren  e  a  teoria  do
v alor­trabalho,  considerou  que  a  propriedade  da  terra  era  justificáv el  somente  quando  o  proprietário  estav a  usando  a
mesma. [6 5 ]  O último, ao contrário de seu predecessor Ly sander Spooner que tradicionalmente era Lockeano em relação à
propriedade priv ada da terra (apropriação original). [6 6 ]  Tucker mais tarde abandonou sua ideia de propriedade da terra e
diria que ela é legitimamente transferida pela força, a menos que especificado por contrato. [6 7 ]  As teorias de Tucker sobre o
v alor de mercado e sobre a propriedade da terra sempre foi rejeitada pela doutrina econômica e jurídica anarcocapitalista.

Como Spooner, Tucker atacou os monopólios criados pelo Estado; sem um Estado, cada pessoa poderia exercer o seu direito
de  proteger  sua  própria  liberdade,  usando  os  serv iços  de  uma  associação  de  proteção  priv ada,  se  necessário. [6 2 ]   Tucker
antecipou a ideia da qual, mais tarde, ele aprofundaria o anarquismo­capitalismo: essa defesa é um serv iço como qualquer
outro, um trabalho e uma mercadoria sujeitos à lei da oferta e da procura, que a concorrência prev alece, o patrocínio será
para  quem  oferece  o  melhor  produto  ao  preço  mais  razoáv el  e  que  a  produção  e  v enda  desta  mercadoria  agora  é
monopolizada  por  um  estado  que,  como  um  monopolista,  cobra  preços  exorbitantes  por  um  serv iço  precário. [6 8 ]   Ele
observ ou  que  o  anarquismo  que  ele  propôs  incluiu  prisões  e  forças  armadas. [6 9 ]   Tucker  também  lançou  a  ideia  da
possibilidade de agências gov ernamentais financiadas por "impostos v oluntários". [7 0 ]

Escola austríaca
A Escola Austríaca de economia foi fundada com a publicação em 187 1 com o liv ro Grundsätze der Volkswirtschaftslehre
(Princípios de Economia) de Carl Menger. Os membros desta escola se concentram na economia como um sistema a priori,
como a lógica ou a matemática, e não como uma ciência empírica como a geologia. Trata­se de descobrir os axiomas da ação
humana (chamada "praxeologia" na tradição austríaca) e fazer suas deduções. Alguns desses axiomas praxeológicos são:

Os seres humanos agem intencionalmente.
Os seres humanos preferem mais de um bem do que menos.
Os seres humanos preferem receber um bem mais cedo do que mais tarde, e
Cada parte de um ato comercial beneficia ex­ante.
Mesmo nos primeiros dias, a economia austríaca era usada como uma arma teórica contra o socialismo e a política estatista.
Eugen  v on  Böhm­Bawerk,  colega  de  Menger,  escrev eu  uma  das  primeiras  críticas  ao  socialismo  em  seu  tratado  The
Exploitation Theory of Socialism­communism. O economista austríaco mais influente era, talv ez, Ludwig v on Mises,  autor

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do  trabalho  praxeológico  Ação  Humana.  Mais  tarde,  Friedrich  Hay ek,  discípulo
de  Mises,  escrev eu  O  Caminho  da  Servidão,  afirmando  que  uma  economia
planificada  destrói  a  função  da  informação  dos  preços  e  que  a  autoridade  na
economia lev a ao totalitarismo.

Murray  Rothbard, também discípulo de Mises, foi quem tentou fundir a economia
austríaca com o liberalismo clássico  e  o  anarquismo  indiv idualista.  Ele  escrev eu
seu primeiro artigo defendendo o "anarquismo de propriedade priv ada" em 1949, e
mais  tarde  apresentou  o  nome  alternativ o  de  "anarcocapitalismo".  Ele  era  um
economista de formação, mas também com conhecimento em história e filosofia
política.  Quando  jov em,  era  considerado  parte  da  Old  Right,  um  ramo
antiestatalista e anti­interv encionista do Partido Republicano. Na década de 1950,
participou  brev emente  com  Ay n  Rand,  distanciando­se  da  mesma  após
desentendimentos. Quando, durante a Guerra Fria, interv encionistas da National
Review, como William F. Buckley , Jr. ganharam influência no Partido Republicano
Murray Rothbard (1926­1995),
na década de 1950, Rothbard deixou esse grupo e formou uma aliança com grupos
afirmou: "o capitalismo é a expressão
anti­guerra  de  esquerda,  lev ando  em  consideração  a  tradição  anti­guerra  entre
mais completa do anarquismo, e o
anarquismo é a expressão mais uma série de esquerdistas autoproclamados e, até certo ponto, mais próximo da
completa do capitalismo."[29] Old Right conserv adora. Acreditav a que a Guerra Fria estav a mais em dív ida, em
teoria, com a esquerda e imperialistas progressistas, especialmente em relação à
teoria trotskista. [7 1 ]   Mais  tarde,  Rothbard  inicialmente  se  opôs  à  fundação  do  Partido Libertário,  mas  juntou­se  a  ele  em
197 3  tornando­se  um  dos  seus  principais  ativ istas.  Os  liv ros  de  Rothbard,  como  Man,  Economy,  and  State,  Power  and
Market, The Ethics of Liberty e For a New Liberty, são considerados clássicos do pensamento libertário da lei natural.

Outros idiomas
Em português, pode­se encontrar o Instituto  Ludwig  v on  Mises  Brasil, em flamenco o Rothbard  Instituut  e,  em  italianno,
importantes membros do Instituto Bruno Leoni, que aderem e promov em o anarcocapitalismo por meio destes institutos.

Exemplos históricos
Alguns teóricos do anarcocapitalismo apontam para exemplos históricos que têm semelhanças com sua ideologia. Embora
estas sejam sociedades extemporâneas, para a formulação dessa doutrina ou processos sociais não deriv ados dessa filosofia,
esses  teóricos  destacam  situações  reais  em  que  a  proteção  da  liberdade  e  da  propriedade  indiv idual  foram  financiadas
v oluntariamente antes de fornecidas pelo Estado atrav és de impostos.

Irlanda céltica
Um  exemplo  comum  de  uma  sociedade  com  características  anarcocapitalistas  foi  a  da  Irlanda  Celta  (Gaélica)  na  Idade
Média, dev ido ao seu sistema legal e tribunais baseados em clãs aos quais se poderia afiliar ou desligar­se liv remente. [7 2 ]

Islândia medieval
De  acordo  com  Dav id  Friedman,  "as  instituições  mediev ais  islandesas  tinham  v árias  características  peculiares  e
interessantes;  poderiam  ter  sido  criadas  por  um  economista  enlouquecido  para  testar  a  medida  em  que  os  sistemas  de
mercado  poderiam  suplantar  o  gov erno  na  maioria  de  suas  funções  fundamentais". [7 3 ]   Embora  ele  não  qualifique
diretamente como anarcocapitalista, Friedman argumenta que o municipalismo islandês de 930 e 1262 apresentou "algumas
características" da sociedade anarcocapitalista, dev ido à existência de um sistema jurídico simples com segurança  pública
inteiramente priv ada e capitalista, fornecendo algumas ev idências de como essa sociedade funcionaria. "Embora o sistema
jurídico  islandês  reconheça  uma  ofensa  essencialmente  'pública',  conseguiu  dar  a  alguns  indiv íduos  (às  v ezes  escolhidos
entre os afetados) o direito de tomar o caso e cobrar multas, cabendo assim a um sistema essencialmente priv ado."[7 3 ]

Pensilvânia primitiva

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O  estudo  de  Murray   Rothbard  sobre  o  período  colonial  dos  Estados  Unidos,
Conceived in Liberty, discute o momento em que a Pensilv ânia desde a época do
Holy Experiment ("Santo Experimento" dos quakers) [n ot a  1 ]  entrou num estado de
anarquia e como William Penn lutou por cerca de uma década para reinstalar seu
gov erno sobre um pov o que não o desejav a. [7 4 ]

O Velho Oeste Americano
De  acordo  com  a  pesquisa  de  Terry   L.  Anderson  e  PJ  Hill,  o  Velho  Oeste  dos
Estados  Unidos,  durante  o  período  1830­1900,  tev e  semelhanças  com  o
anarcocapitalismo, já que "as agências priv adas forneceram a base necessária para
uma  sociedade  ordenada  onde  a  propriedade  foi  protegida  e  os  conflitos  foram
resolv idos", e que a percepção popular comum de que o Velho Oeste era caótico e
com pouca consideração pelos direitos de propriedade é incorreta. [7 5 ]

Interpretação do século XIX do
Althing (parlamento) da Comunidade
Internet
Islandesa, que autores como David
Para  muitos  anarcocapitalistas,  por  exemplo,  aqueles  ligados  ao Friedman e Roderick Long acreditam
criptoanarquismo,  a  internet  dev eria  ser  o  exemplo  de  uma  rede  de  jurisdições ter algumas características da
(com  alguma  semelhança  com  o  direito  policêntrico)  e  os  conflitos  seriam sociedade anarcocapitalista.
resolv idos  com  base  no  direito  comum  (ver:  Lex  mercatoria).[7 5][7 6 ]   São
tomados  por  eles  como  uma  metáfora  para  o  funcionamento  da  interação
v oluntária (mercado), uma v ez que o conhecimento das interações infinitas entre
os  indiv íduos  que  ocorrem  todos  os  dias  no  mundo  é  muito  superior  ao  que
nenhuma  instituição  centralizada  jamais  poderia  lidar  (ver:  conhecimento
disperso).

Críticas Tratado dos quakers com os índios
delawares (lenapes), em
As  críticas  ao  anarcocapitalismo  incluem  v árias  categorias:  aqueles  que  afirmam Shackamaxon, (Pensilvânia) pelo
que  o  anarcospolicismo  não  pode  funcionar  na  prática;  outros  afirmam  que  o qual estes compraram terras dos
capitalismo  precisa  de  um  Estado  coerciv o  para  existir  (de  acordo  com  o nativos (1682). Este pacto iniciou um
período de paz que perdurou por
minarquismo)  e  que  uma  sociedade  pode  ser  anarquista  ou  capitalista,  mas  não
quase um século.
ambas  (de  acordo  com  o  anarcocomunismo);  críticas  gerais  à  moralidade  no
capitalismo  e  no  liberalismo  que  podem  ser  aplicadas  ao  anarcocapitalismo;  e  as
críticas utilitaristas que afirmam que o anarcocapitalismo não maximiza a rentabilidade.

Do minarquismo
Alguns liberais acreditam que um sistema capitalista não poderia sobrev iv er, ou não seria eficiente, sem um Estado público e
imparcial em que todo o sistema legal que protege o capitalismo seria ameaçado pela existência de v ários Estados priv ados,
que competem uns com os outros. Eles afirmam que o capitalismo precisa de um Estado de direito para se manter estáv el.

O anarcocapitalismo foi criticado, entre outros, por Milton Friedman, que escrev eu:

“ A história sugere que o capitalismo é uma condição necessária para a liberdade política.
Claramente, não é uma condição suficiente.[77] ”
Objetiv istas  afirmam  que,  dev ido  à  ausência  do  Estado,  uma  sociedade  anarcocapitalista  degeneraria  em  uma  "guerra  de
todos  contra  todos". [7 8 ][7 9 ]   Outras  críticas  argumentam  que  o  problema  das  externalidades  dificulta  a  prestação  de
serv iços de proteção em uma sociedade anarcocapitalista.

Uma crítica bem conhecida do anarquismo de liv re mercado é feita Robert Nozick, que argumentou que um sistema jurídico
competitiv o  ev oluiria  para  um  gov erno  de  monopólio,  mesmo  sem  v iolar  os  direitos  indiv iduais  no  processo. [8 0 ]   Vários
anarquistas  do  mercado  como  Roy   Childs  ou  Murray   Rothbard  rejeitaram  a  conclusão  de  Nozick  (embora  Childs,

[8 1 ]
https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 10/19
29/03/2018 Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

posteriormente, rejeite o anarquismo). [8 1 ]

Do anarquismo clássico
A adoção do capitalismo irrestrito gera uma tensão consideráv el entre anarquistas capitalistas e anarquistas socialistas.  A
diferença  mais  importante  é  o  ceticismo  dos  anarquistas  socialistas,  o  ramo  histórico  mais  conhecido  do  anarquismo
clássico, às propostas anarcocapitalistas sobre o tema da propriedade priv ada. Embora, por outro lado, as semelhanças com
o anarquismo indiv idualista clássico sejam mais fortes e é normal considerar o anarcocapitalismo como o ressurgimento do
anarquismo indiv idual (antiestatistas e v oluntaristas antiautoritários). [8 2 ]

Apesar  do  reconhecimento  geral  do  anarcocapitalismo  como  uma  forma  de  anarquismo  indiv idualista  (v er  bibliografia),
mesmo  por  autores  que  questionam  essa  filosofia, [8 3 ]   muitos  anarquistas  pertencentes  especificamente  ao
anarcocomunismo rejeitam v eementemente a natureza anarquista do anarcocapitalismo, argumentando que O "capitalismo"
é uma forma de coerção, algo incompatív el com uma sociedade anarquista. [8 4 ]

Muitos  anarcocapitalistas,  por  outro  lado,  argumentam  que  o  anarcocapitalismo  é  a  única  forma  v erdadeira  de
anarquismo. [8 5 ][8 6 ][8 7 ]  Alguns afirmam que as formas socialistas de anarquismo são irreais porque exigem consentimento
e benev olência de todos os membros de uma sociedade anarquista, enquanto o anarcocapitalismo surge naturalmente onde
não  existe  liberdade  estatal  e  indiv idual. [8 8 ]   No  entanto,  existem  anarcocapitalistas  que  argumentam  que,  se  forem
v oluntários e respeitem a propriedade priv ada, todos os sistemas poderiam coexistir na anarquia. [8 9 ]

Estabilidade jurídica
Dois dos estudiosos mais proeminentes que dedicaram­se a pensar seriamente sobre as instituições jurídicas essencialmente
anarcocapitalistas são Richard Posner, juiz federal de apelações e cientista jurídico prolífico e o economista William Landes.
Em  seu  ensaio  de  197 5,  "The  Priv ate  Enforcement  of  Law", [9 0 ]   discutem  um  gedankenexperiment  (experimento  mental)
anterior  realizado  por  Becker  e  Stigler,  no  qual  foi  proposto  que  a  aplicação  da  lei  fosse  priv atizada  e  explicam  porque
consideram que tal sistema não seria economicamente eficiente. De acordo com uma resposta posterior de Dav id Friedman,
Efficient Institutions for the Private Enforcement of Law. [9 1 ]

[Landes e Posner argumentaram] que o sistema privado tinha falhas básicas que o tornava
“ inferior a um sistema público ideal, exceto por ofensas que podem ser detectadas e punidas
com custo quase zero. Eles admitem que o sistema privado pode ser preferível ao pouco
”
menos do que ideal sistema público que temos. No entanto, eles argumentam que o
predomínio da aplicação privada (da lei) contra delitos que são facilmente detectados
(principalmente ofensas civis) e sua raridade contra delitos difíceis de detectar (principalmente
ofensas criminais) sugerem que nosso sistema legal é, pelo menos amplamente, eficiente,
usando em cada caso o sistema mais eficiente.
Friedman,  no  entanto,  prossegue  argumentando  que  "a  ineficiência  que  Landes  e  Posner  demonstraram  nas  instituições
priv adas de aplicação da lei que descrev em, pode ser eliminada com pequenas mudanças nas instituições".

Literatura

Não ficção
Lista parcial de trabalhos essenciais sobre o anarcocapitalismo. [2 2 ]

Anarcocapitalismo da Escola Austríaca

Murray Rothbard, fundador do anarcocapitalismo:

Man, Economy, and State Micro e macroeconomia austríaca.
Power and Mark et classificação das intervenções econômicas estatais.
The Ethics of Liberty justificação moral de uma sociedade livre.
For a New Liberty esboço de como funcionaria uma sociedade anarcocapitalista.

Hans­Hermann Hoppe

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 11/19
29/03/2018 Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

The Economics and Ethics of Private Property
A Theory of Socialism and Capitalism
Democracy: The God That Failed

Jesus Huerta de Soto

Socialismo, cálculo económico y función empresarial

Walter Block

Defending the Undefendable
The Privatization of Roads and Highways: Human and Economic Factors
Toward a Libertarian Society

Robert P. Murphy

Chaos Theory

Anarcocapitalismo com outras bases, linhas ou escolas de pensamento

David D. Friedman:

The Machinery of Freedom. Defesa consequencialista clássica do anarcocapitalismo.

Bruce L. Benson:

The Enterprise of Law
To Serve and Protect
Randy E. Barnett, The Structure of Liberty. As forças do mercado criam ordem legal.

Anthony de Jasay:

The State (http://book s.google.com.ec/book s?id=aboVKgAACAAJ&dq=) O Estado age por seus próprios interesses contra

interesses individuais.

Jan Narveson:

You and The State (http://book s.google.com/book s?id=zook AQAAIAAJ&qgba6K2vCQ&sa=). Defesa contratualista do

anarcocapitalismo.

Morris y Linda Tannahill:

The Mark et for Liberty. Um clássico em agências privadas de defesa.

Anarcocapitalismo revolucionario

Samuel Edward Konkin III

New Libertarian Manifesto

Visão geral

Edward P. Stringham:

Anarchy and the Law (http://book s.google.com/book s?id=nft4e62nicsC&printsec=frontcover&dq=anarchy+and+the+law&ei=

mHD2SOhKmPgw7bCB6wU). Compilação dos principais argumentos e estudos históricos sobre o anarcocapitalismo.

Ficção
Alguns  defensores  do  anarcocapitalismo  acreditam  que  o  tema  foi  tratado  em  algumas  obras  literárias  especialmente  de
ficção científica.  Um  dos  primeiros  exemplos  disso  é  The  Moon  is  a  Harsh  Mistress (1966)  de  Robert  A.  Heinlein,  onde  o
autor descrev e o que ele chama de "anarquismo racional", embora ele não fale abertamente sobre anarcocapitalismo.

Os  autores  de  cy berpunk e pós­cy berpunk  ficaram  fascinados  com  a  ideia  da  queda  do  Estado­nação.  Muitas  histórias  de
Vernor  Vinge,  como  Marooned  in  Realtime,  descrev em  as  sociedades  anarcocapitalistas  com  frequência  e,  de  forma
fav oráv el. Snow Crash de Neal Stephenson, The Diamond Age e Jennifer Government de Max Barry , Down  and  Out  in  the
Magic Kingdom de Cory  Doctorow, e The Probability Broach de L. Neil Smith, também exploram ideias anarcocapitalistas.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 12/19
29/03/2018 Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

As representações do cy berpunk dessas sociedades podem v ariar desde o otimismo mais sombrio até o mais alegre e não

implicam,  necessariamente,  em  qualquer  coisa  específica  sobre  os  pontos  de  v ista  políticos  do  autor.  Em  particular,  Neal
Stephenson ev ita declarações políticas claras quando questionado. [9 2 ][9 3 ]

Símbolos
Anarcocapitalistas ou anarquistas libertários adotaram símbolos que representam a conv ergência das tradições anarquistas
(não estatais) e libertárias (de mercado liv re). Enfatiza a combinação aurinegra que identifica o anarcocapitalismo.

Bandeira negra e A no Bandeira anarcocapitalista Ama­gi (em sumério: "retorno à mãe", "liberdade").

círculo em amarelo. com o A no círculo e o
cifrão.[54]

Libertatis Æquilibritas Estrela auri­negra V de Voluntário.

(latim: "Equilíbrio da
Liberdade") criado por
Per Bylund.

Ver também
Anarquismo e anarcocapitalismo
Anarquismo e racismo
Lista de tópicos em anarquismo

Notas
1. Holy Experiment (pt: "Santo Experimento"). Foi um projeto de organização política baseado no conceito de tolerância religiosa,
criado pelos quakers no território do atual estado americano da Pensilvânia. Durou de 1681 a 1756. (Ref. 1 (http://www.penntreat
ymuseum.org/treaty.php), Ref. 2 (http://philadelphiaencyclopedia.org/archive/treaty­of­shackamaxon­2/), Ref. 3 (http://www.quaker
sintheworld.org/quakers­in­action/8))

Referências
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Gerald F Gaus & Chandran Kukathas.
SAGE, 2004, págs 118­119, (em
inglês) Adicionado em 04/09/2017.
2. "Este volume homenageia o principal
exponente contemporâneo do
anarquismo do mercado livre. Um
contribuinte descreve apropriadamente
Murray Rothbard como "o economista
do estado zero mais comprometido
ideologicamente com a Terra".
"Revisão de Lawrence H. White of
Man, Economy e Liberty: Essays in
Honor de Murray N. Rothbard,
publicado no Journal of Economic
Literature. Vol. XXVIII, junho de 1990,
página 664; "[O livro de Rothbard,
para uma nova liberdade] resume uma
promoção dos direitos de Lock ean à
vida, à liberdade, à propriedade e à
defesa, um apelo ao mercado livre
como o dispositivo" social "mais
eficiente e descentralizado para a
alocação de recursos e uma análise
histórica e sociológica do estado
como intrinsecamente agressiva e
exploradora. Essa síntese é o
anarquismo do mercado livre de
Rothbard." Resenha de Eric Mack de
For a New Liberty por Murray
Rothbard, American Political Science
Review, Vol. 71, pág. 332. Adicionado
em 04/09/2017.
3. An Essay on the Modern State. Autor:
Christopher W. Morris. Cambridge

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(em inglês) Acessado em 04/09/2017.
5. Anarchy And the Law: The Political
Economy of Choice. Autor: Edward
Stringham. Transaction Publishers,
2007,  Frank H. Brooks, 1994.  contratualista.
"O anarquismo de propriedade privada,
também conhecido como
libertarianismo anarquista, anarquismo
individualista e o anarcocapitalismo, é
uma filosofia política e um conjunto de
argumentos econômicos e legais que
sustentam que mercados e contratos
devem fornecer a lei e que o império
da lei só pode ser entendido como
uma instituição privada. Os
anarquistas libertários argumentam
que, para controlar os abusos do
governo, o próprio Estado deve ser
substituído por uma ordem social de
autogoverno baseada em contratos".
Adicionado em 04/09/2017.  Outhwaite. Wiley, 2003, pág. 14, (em
6. Diego Sanchez de La Cruz (http://dieg
osanchezdelacruz.com/2011/01/26/el­
anarcoliberalismo­de­murray­rothbard/)
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Rothbard. (em espanhol) Acessado
em 04/09/2017.
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Autor: Ronald Hamowy. SAGE, 2008,
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Adicionado em 04/09/2017.
8. Mises Hispano (http://www.miseshispa
no.org/2013/04/a­que­estas­llamando­
anarquia/) ­ A qué estás llamando
"anarquía". Robert Murphy, 4 de Abril
de 2013, (em espanhol) Acessado em
04/09/2017.
9. De acordo com Murray Rothbard:
"qualquer serviço verdadeiramente
fornecido pelo governo poderia ser
fornecido de uma maneira muito mais
eficiente e moral por empresas
privadas e cooperativas." For a New
Liberty. Adicionado em 04/09/2017.
10. Austro Anarquistas (http://austroanarq
uistas.com/?p=914) ­ El axioma de no­
agresión. Murray Rothbard (traduzido
por John Leo Keenan (e outros), (em
espanhol) Acessado em 04/09/2017.
11. Entrevista de Karl Hess para a revista
Playboy em Março de 1969:  26. Mises.org (https://mises.org/library/eth
"O capitalismo Laissez­faire, ou o
anarcocapitalismo, é simplesmente a
forma econômica da ética libertária. O
capitalismo Laissez­faire abraça a
noção de que os homens devem
trocar bens e serviços, sem
regulação, apenas com base no valor
pelo valor. Ele reconhece atividades
sem fins lucrativos e empresas
comunitárias como versões
voluntárias desta mesma ética. Esse
https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo
Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre
sistema seria um troço rígido, com
exceção da necessidade amplamente
aceita de uma divisão do trabalho em
que os homens aceitam de bom grado
as unidades de valor, como o dinheiro
e o crédito. Economicamente, esse
sistema é anarquia e com orgulho."  endent.org/publications/tir/article.asp?
Fare (http://fare.tunes.org/books/Hess/
dop.html) (em inglês) Acessado em
04/09/2017.
12. The Individualist Anarchists: An
Anthology of Liberty (1881­1908).
"Normalmente considerado uma
ideologia extrema esquerda, o
anarquismo sempre incluiu uma força
importante do individualismo radical,
do hiper­racionalismo de Godwin, ao
egoísmo de Stirner, aos libertários e
anarcocapitalistas de hoje." 
(em inglês) Adicionado em
04/09/2017.
13. Political Ideology Today. Autor: Ian
Adams. Manchester University Press,
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The Black well Dictionary of Modern
Social Thought. Autor: William
inglês) ISBN 9780631221647
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"Um estudante e discípulo do
economista austríaco Ludwig von
Mises, Rothbard, combinou o laissez­
faire de seu professor com a visão
absolutista dos direitos humanos e a
rejeição do estado que ele adotou ao
estudar anarquistas individualistas
americanos do século XIX, como
Lysander Spooner e Benjamin
Tuck er."  Law, Property Rights, and Air
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"Response to 'Rights'". Liberty 9 (18):  Experiment in Anarcho­Capitalism:
El único derecho del hombre a la tierra
es su fuerza sobre ella. Si su vecino
es más fuerte que él y tiene la tierra
de él, a continuación, la tierra es de
su vecino, hasta que este último es
desposeído por uno más fuerte
todavía.  globalización. (https://www.juandemari
("O único direito do homem sobre a
terra é o seu poder sobre ele. Se o
seu próximo é mais forte do que ele e
tem a terra dele, então a terra é do
seu vizinho, até que o último seja
despojado por um mais forte ainda.")  como parte integrante da tradição
Adicionado em 04/09/2017.
68. Tucker, Benjamin (1893). Instead of a
Book .  também faz.
("A defesa é um serviço como
qualquer outro serviço; é um trabalho
útil e desejado, por isso é uma
mercadoria sujeita à lei da oferta e da
demanda; que num mercado livre esta
mercadoria será oferecida a preço de
custo; essa competição prevalecendo,
o patrocínio irá para quem oferece o
melhor produto ao menor preço; que a
produção e venda desta commodity
agora é monopolizada pelo Estado; e
o estado, como qualquer monopolista,
cobra preços exorbitantes ".  04/09/2017.
Adicionado em 04/09/2017.
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81. Ensaio inacabado de Roy Childs,
"Anarchist Illusions", Liberty against
Power: Essays by Roy A. Childs, Jr.,
ed. Joan Kennedy Taylor (San
Francisco: Fox 1994) 179­83.
82. Lysander Spooner e Benjamin T.
Tuck er são insuperáveis como
filósofos políticos e nada é mais
necessário hoje do que o avivamento
e desenvolvimento do grande legado
esquecido deixado para a filosofia
política [...] existe, no corpo de
pensamento conhecido como
"economia austríaca", uma explicação
científica do funcionamento do
mercado livre (e das conseqüências
da intervenção do governo nesse
mercado) de que os anarquistas
individualistas podem facilmente
incorporar­se ao seu sistema político e
à visão social do mundo. Mas para
fazê­lo, eles devem descartar o
excesso de bagagem de "dinheiro­
rarismo" e reconsiderar a natureza e a
justificação de categorias econômicas
de interesse, aluguel e lucros. 
Murray Rothbard (Link) (https://mises.
org/library/spooner­tucker­doctrine­eco
nomists­view­0). 
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83. Existem autores que reconhecem a
existência do "right anarchism",
(anarcocapitalismo) como o
sindicalista Ulrike Heider. Outro autor
não­liberal (embora não considerado
anarquista) é Sean Sheehan
(Anarchism); ver Indonesia: Anarchist
movie screening and Sean M.
Sheehan 'Anarchism' Book
discussion. (http://web.archive.org/we
b/20121016134152/http://news.infosho
p.org/article.php?story=200703260730
0431) Paul Avrich, um historiador
muito importante do anarquismo e um
convidado regular do Libertarian Book
Club, considerou o anarcoscapitalismo
anarquista. Geoffrey Ostergaard é um
conhecido anarquista e pacifista que
84. Encyclopaedia of Teaching of
Civics/Political Science. Autor:
Jainendra Kumar Jha. Anmol
Publications Pvt Ltd, 2002, pág. 52,
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85. Anarchism/minarchism: Is a
Government Part of a Free Country ?
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Ligações externas

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austroanarquista
Instituto Juan de Mariana (http://www.juandemariana.org/), organización académica con afinidad al anarcocapitalismo.

Em português
O que significa ser um anarcocapitalista? (http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=215)
Anarco Capitalismo – Anarcocapitalistas – Anarquismo de mercado (http://www.anarquista.net/anarco­capitalismo­anarco­capital
istas­anarquismo­de­mercado/)

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https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 18/19
29/03/2018 Anarcocapitalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo 19/19