Mantrams

Por gnosiscorrientes

EL SONIDO UNIVERSAL:

Todo movimiento es coesencial al sonido. Donde quiera que exista el

movimiento, existe el sonido. El oído humano sólo logra percibir un limitado
número de vibraciones sonoras. Empero, por encima y por debajo de estas
vibraciones que el oído registra, existen múltiples ondas sonoras que nadie
alcanza a percibir. Los peces de la mar, producen sus sonidos peculiares. Las
hormigas se comunican entre sí por sonidos inaudibles para nuestra
percepción física. Las ondas sonoras, al actuar sobre las aguas, producen
movimientos de elevación y de presión de las aguas. Las ondas sonoras al
actuar sobre aire, producen movimientos concéntricos…Los átomos, al girar
alrededor de sus centros nucleares, producen ciertos sonidos imperceptibles
para el hombre. El fuego, el aire, el agua y la tierra, tienen sus notas sonoras
particulares.

LA NOTA CLAVE:

Y las "SIETE VOCALES" de la Naturaleza: I-E-O-U-A-M-S, ¡resuenan en toda

la Creación!…Cada flor, cada montaña, cada río.. tienen su nota peculiar su
nota síntesis. El conjunto de todos los sonidos que se producen en el Globo
Planetario, viene a dar una NOTA SÍNTESIS en el coro inmenso del espacio
infinito. ¡Cada Mundo tiene su Nota clave! Y el conjunto de todas las Notas
Claves del Infinito, forma la Orquestación inefable de los espacios estrellados.
¡Esta es la Música de las esferas que nos hablaba Pitágoras!

¡A VOCALIZAR MANTRAMS!:

Pues bien: ha llegado el momento de vocalizar. El de aprender a deletrear el

lenguaje de oro para despertar los chakras, o discos, o ruedas magnéticas del
Cuerpo Astral.
Así, cualquiera puede ver, oír, tocar, palpar, las grandes realidades misteriosas
de los Mundos Superiores. Hay que ponerse en acción. Pero en acción
suprafísica, intencionalmente… Porque todo en el Universo vive en incesante
movimiento. Y todo movimiento es coesencial al sonido. ¡Donde quiera que
exista el movimiento, existe el sonido! ¡Dominemos, pues el sonido!

LOS CHAKRAS

LAS VOCALES Y LAS FACULTADES DE LOS CHAKRAS:

Las siete vocales de la Naturaleza: I E O U A M S, resonaban antiguamente en

el organismo humano. Cuando el hombre salió de las Tierras de "Jinas", se
perdieron el Ritmo y la Armonía.
El hombre debe percibir la urgente necesidad de que las Siete Vocales de la
Naturaleza nuevamente vibren en su organismo, que resuenen con intensidad
en las interiores cajas de resonancia, así como en cada uno de los Plexos o
Chakras del Cuerpo Astral.
La clarividencia, se desarrolla con la Vocal I.
La clariaudiencia, se despierta con la E.
El centro del Corazón que desarrolla la Inspiración, con la Vocal O.
Los Chakras Pulmonares, que facultan para recordar las Reencarnaciones
pasadas, se desenvuelven con la Vocal A.
Y hacen vibrar todos los centros internos las vocales M y S.
Estas Vocales, combinadas sabiamente con determinadas consonantes,
integran los Mantrams que facultan el despertar de todos los Chacras.
En seguida se exponen al discípulo algunas series de estos Mantrams:

PRIMERA SERIE DE MANTRAMS:

CHIS Clarividencia
CHES Clariadiencia
CHOS Intuición: Chacra del Corazón.
CHUS Telepatía: Plexo Solar.
CHAS Memoria de las Vidas Pasadas:
Chacras Pulmonares.

VOCALIZACION:

La Vocalización debe hacerse así: Se prolonga el sonido de cada letra. La

combinación C H, abunda considerablemente en los Mantrams hebreos y es de
inmenso poder mágico.
La Vocalización de cada Mantrams, hace vibrar el Centro Magnético, Chacra o
Disco con el cual se halla relacionada. La S, está íntimamente conectada con el
Fuego, y se vocaliza dándole una entonación especial: un sonido silbante,
agudo, semejante a aquel que producen los frenos de aire comprimido de
cualquier máquina.

SEGUNDA SERIE DE MANTRAMS:

IN Clarividencia.
EN Clariaudiencia.
ON Intuición: Chacra del Corazón.
UN Telepatía: Plexo Solar.
AN Memoria de las Vidas Pasadas, Chacras Pulmonares.

VOCALIZACION:

Se prolonga el sonido de cada Vocal, y se le da con la N, una entonación

acampanada, sonora y fuerte.

TERCERA SERIE DE MANTRAMS.

INRI Clarividencia.
ENRE Clarividencia.
ONRO Intuición, inspiración: Chacra del Corazón.
UNRU Telepatía Plexo Solar.
ANRA Memoria de las Vidas Pasadas:
Chacras Pulmonares.

VOCALIZACION:

Estos Mantrams se vocalizan durante las prácticas de Magia Sexual, para

despertar los Chacras respectivos. Se alargará el sonido de cada una de las
letras que las componen. La letra R se vocaliza tal como ya se aclaro en el
Capítulo IV.

CUARTA SERIE DE MANTRAMS:

SUIRA. Clarividencia.
SUERA Clarividencia
SUORA Intuición: Chacra del Corazón.
SUURA Telepatía, Plexo Solar.
SUARA Memoria de las Vidas Pasadas:
Chacras Pulmonares.

VOCALIZACION:

Fíjese el Estudiante en la acentuación de las vocales que forman la cuarta

columna, y en la acentuación de la A, en cada Mantrams.
En el sublime SUARA, según los Vedas, está contenido el silencioso Gandarva,
Músico Celeste.
Con estos Mantrams de la Cuarta Serie, se conduce el Fuego del Plexo Solar a
cada uno de los Chacras del Cuerpo Astral.
Insistimos: Las primeras sílabas mántricas de esta serie, SUI, SUE, SUO, SUU,
SUA, se vocalizan con entonación de diptongo acentuado en la última vocal, la
cual se prolongará largamente.
Y la sílaba RA de cada uno de estos mantrams, se vocaliza dando a la R, la
entonación explicada en el Cap. IV. Y la Vocal de esta sílaba RA, se prolonga
largamente.

INSISTENCIA EN ALGUNOS DETALLES:

Vocalicen los estudiantes una hora diaria, para despertar con efectividad los
Chacras. Como cada estudiante tiene su propio ritmo, su personal vibración,
escogerá cualquiera de las series de mantrams. Habrá algunos que sientan
más confianza con la 1ª serie; otros, con la segunda, etc.
Decía el doctor Krumm Heller que bastaba vocalizar una hora diaria. ¡Uno debe
vocalizar durante toda la vida, para tener los Chacras en intensa actividad!
El Chacra Coronario, engendra la Polividencia.
El Chacra Frontal, situado en el entrecejo, la Clarividencia.
El Chacra del Corazón suministra la Inspiración y la intuición.
El Chacra del Plexo Solar, la telepatía.
Los Chakras Pulmonares, permiten recordar Vidas pasadas.
El Chacra prostático, proporciona el poder para salir conscientemente en
Cuerpo Astral. Todo estudiante debe poseer tal poder; si no despierte con
apremio este Chakra.

EJERCICIO PARA EL CHAKRA PROSTÁTICO:

Sumérjase el discípulo en profunda meditación del Chacra prostático: Imagine

a ese Chacra como una Flor de Loto, como un disco magnético que gira de
izquierda a derecha; al mismo tiempo vocalice la letra M, como el principio del
mugido de un toro, pero sostenido, largo y sin decadencia, con una fuerte
inspiración de aire para luego provocar ese sonidoteniendo los lavios
herméticamente cerrados, hasta expirar la última partícula de aliento así:
MMMMMMMMMMMM…
Con estas cuatro series de Mantrams, el estudiante se hace Teúrgo Práctico.

La division de la atencion (clave de sol)

Por gnosiscorrientes

En las escuelas, colegios y universidades, se les enseña a los estudiantes a

poner atención en las clases, y los alumnos y alumnas ponen atención para
evitarse el regaño, el jalón de orejas, el golpe con la férula o con la regla, etc.,
mas desgraciadamente no se les enseña a comprender, realmente, lo que es la
atención consciente.
Por disciplina, el estudiante pone atención y gasta Energía Creadora, muchas
veces en forma inútil.
Nosotros comemos y bebemos, y todos los procesos de la digestión, en el
fondo, son procesos de sutilización, en los que las materias groseras se
convierten en materias y fuerzas sutiles.

Si sabemos poner atención consciente, podemos ahorrar Energía Creadora.

Desafortunadamente, los maestros y maestras no les enseñan a sus discípulos
lo que es la atención consciente.
Doquiera dirijamos la atención, gastamos Energía Creadora. Podemos ahorrar
esa Energía si dividimos la atención, si no nos identificamos con las cosas, con
las personas, con las ideas. Cuando nosotros nos identificamos con las
personas, con las cosas, con las ideas, nos olvidamos de Sí Mismos y
entonces perdemos la Energía Creadora en forma lastimosa.
Es urgente saber que necesitamos ahorrar la Energía Creadora para despertar
Conciencia, y que la Energía Creadora es el potencial viviente, el vehículo de la
Conciencia, el instrumento para despertar Conciencia.
La atención consciente excluye eso que se llama "identificación". Cuando nos
identificamos con las personas, con las cosas, con las ideas, viene la
fascinación y esta última produce el sueño en la Conciencia.
Hay que saber poner atención sin identificación. Cuando ponemos atención en
algo o en alguien, y nos olvidamos de Sí Mismos, el resultado es la fascinación
y el sueño de la Conciencia.
Observad cuidadosamente a un cineasta: se encuentra dormido, todo lo ignora,
se ignora a Sí Mismo, está hueco, parece un sonámbulo, sueña con la película
que está viendo, con el héroe de la película.
La atención dividida en tres partes: Sujeto, Objeto y Lugar, es de hecho
atención consciente.
Cuando no cometemos el error de identificarnos con las personas, las cosas,
las ideas, etc., ahorramos Energía Creadora y precipitamos en nosotros el
despertar de la Conciencia.
El hombre que se olvida de Sí Mismo ante un insultador, se identifica con él, se
fascina, cae en el sueño de la Conciencia, y entonces hiere o mata y va a la
cárcel inevitablemente.
Aquel que no se deja fascinar por el insultador, aquel que no se identifica con
él, aquel que no se olvida de Sí Mismo, aquel que sabe poner atención
consciente, sería incapaz de darle valor a las palabras del insultador, o de
herirle, o de matarle.
Todo los errores que el ser humano comete en la vida, se deben a que se
olvida de Sí Mismo, se identifica, se fascina y cae en el sueño.
Hay que despertar, amigos, y aprender a vivir alertas, de momento en
momento. Es impostergable dividir siempre la atención en tres partes: primera,
Sujeto; segunda, Objeto; tercera, Lugar.
Sujeto: no olvidarnos de Sí Mismos, auto-vigilarnos en cada segundo, en cada
momento; esto implica el estado de alerta, en relación con nuestros
pensamientos, gestos, acciones, emociones, hábitos, palabras, etc.
Objeto: minuciosa observación de todos aquellos objetos o representaciones
que por medio de los sentidos, llegan a la mente. No debemos jamás
identificarnos con las cosas, porque así es como cae uno en la fascinación y el
sueño de la Conciencia.
Lugar: observación diaria de nuestra casa, de nuestra recámara, como si fuera
algo nuevo. Preguntarnos diariamente a sí mismos: ¿por qué he llegado yo
aquí, a este lugar, a este mercado, a esta oficina?, etc., etc., etc.
Estos tres aspectos de la división de la atención, en modo alguno constituyen
capítulo aparte, ni algo diferente al proceso de disolución del "yo".
Incuestionablemente, necesitamos auto-estudiarnos, auto-observarnos de
momento en momento, si es que de verdad queremos descubrir nuestros
propios defectos psicológicos, pues en relación con nuestros semejantes, los
defectos escondidos afloran espontáneamente, naturalmente.
No se trata meramente de estar auto-observando los pasos que damos ni las
formas del cuerpo, etc. La vigilancia sobre sí mismos implica estudio silencioso
y sereno de todos nuestros procesos psicológicos, íntimos: pasiones,
pensamientos, palabras, etc.
La observación de las cosas, sin identificación, nos permitirá conocer los
procesos de la codicia, del apego, de la ambición, etc. Es irrefutable que a un
codicioso le costará mucho trabajo no identificarse con un anillo de diamantes,
o con unos cuantos billetes de banco, etc.

Salidas al Astral
Por gnosiscorrientes

La región astral

El gnosticismo científico revolucionario afirma enfáticamente la coexistencia

armoniosa de una infinidad de universos paralelos.

La exclusión radical de este concepto científico trascendental dejaría sin

explicación lógica a una serie considerable de hechos inclasificables:
desapariciones misteriosas, etc.

Ningún físico ignora que este universo en el cual vivimos, nos movemos y
morimos, existe gracias a ciertas constantes: velocidad de la luz, constante de
Planck, número de Avogadro, carga elemental electrón-voltio, energía en
reposo de un cuerpo de 1 Kg. masa, etc.

Cuando un universo posee constantes radicalmente diferentes, resulta

totalmente extraño e inimaginable para nosotros; empero, si las diferencias no
son muy grandes, las interferencias con nuestro mundo se hacen posibles.

Las escenas de nuestro vecino universo paralelo, situado en la cuarta

dimensión, resultan ciertamente asombrosas.

Los universos paralelos se inter-penetran mutuamente sin confundirse y

poseen cada uno su espacio que no es nuestro ámbito.

El gnosticismo científico revolucionario va mucho más allá de las simples

suposiciones e hipótesis y afirma solemnemente la existencia de los universos
paralelos.

El universo paralelo de la quinta dimensión es la región astral, el universo

astral; al cual se puede tener acceso mediante el desdoblamiento astral.

Preparación previa al desdoblamiento astral

La mejor clave para despertar conciencia en el plano Astral es estar despierto

de instante en instante aquí, en el mundo físico; con eso nos bastará para tener
conciencia plena de la región astral.

Nuestros discípulos deben adquirir el poder de salir en cuerpo astral. Aquellos

que todavía no hayan podido salir en cuerpo Astral con nuestras claves, es
porque no tienen ese poder, y entonces deben adquirirlo primero, vocalizando
durante una hora diaria el mantram: EGIPTO. Este mantram desarrolla
totalmente los chakras relacionados, con el desdoblamiento del cuerpo astral, y
así adquiere el discípulo el poder para entrar y salir del cuerpo físico a
voluntad. Una vez conseguido el poder para el desdoblamiento astral, el
discípulo podrá entrar y salir cuerpo físico a voluntad.
La pronunciación correcta del mantram es así:

EEEEEEGGGGGGIIIIIIIIIIPPPPPPPTTTTTTOOOOOOO

La vocal "E" hace vibrar la glándula Tiroides y le confiere al hombre el poder del
oído oculto. La "G" despierta el chakra del hígado y cuando ya este chakra ha
llegado a su pleno desarrollo, entonces el hombre puede entrar y salir del
cuerpo cada vez que quiera. La vocal "I" combinada con la letra "P" le
desarrolla al hombre la clarividencia y el poder para salirse el hombre en su
cuerpo astral, por la ventana de Brahama que es la glándula Pineal. La letra "T"
golpea sobre la vocal "O" íntimamente relacionada con el chakra del corazón y
así puede el hombre adquirir el poder para desprenderse de este plexo y salir
en cuerpo astral.

Beneficios del Desdoblamiento Astral

En realidad de verdad, fuera del cuerpo físico podemos entrar en contacto con
Seres Inefables. Cuando uno aprende a salir del cuerpo físico, puede verificar
también que los Dioses Antiguos como el Tlaloc de Anáhuac, o como el Ehecatl
(Dios del Viento), o como el Huehueteotl, etc., de la Antropología Gnóstica, no
son meros ídolos como creyeron los españoles. En realidad de verdad, estás
Deidades son los Elohim o Ángeles Creadores Inefables.

Quien logre el Desdoblamiento de la Personalidad humana podrá, en realidad

de verdad, ver a esos Deidusos y platicar con ellos directamente…

También puede uno flotar sobre las aguas del mar; puede hundirse si uno
quiere hundirse; se sumerge entre las aguas y se siente un placer delicioso.
Caminar uno por el fondo del mar, ¿Cuántas maravillas hay? Puede uno
recrearse contemplando tantas maravillas por el fondo de un océano de Venus,
o de Sirio. Se le abren a uno las puertas del Infinito y claro, el placer es
extraordinario; la dicha ésa, no tiene límites ni orillas.

También puede uno encontrar, fuera del cuerpo físico, a los familiares que han
muerto hace mucho tiempo, a sus parientes, amigos, hermanos, etc., y los
encuentra allí uno requetevivos; puede uno platicar con ellos y todo, toda esa
gente vive. Porque esos difuntos, resulta que están más vivos que uno mismo.

Claves para salir en Cuerpo Astral

Primera Clave

Voy a daros las indicaciones: acostaos en vuestro lecho, hermanos, repito:

¡acostaos! es bueno que os acostéis boca arriba, ¿entendéis? relajad vuestros
músculos, ¿ya están relajados?, cerrad vuestros ojos, adormeceos; vocalizad
ahora el mantram FARAóN. Ese mantram es maravilloso para salir en cuerpo
astral, vocalizadlo. Vamos a ver, vocalizad así:
 FAAAAAAA….

RRRRRRRAAAAAAA….

OOOOOOONNNNNNN….

¿Ya vocalizasteis? bien, hermano. Ahora voy a darte otro consejo: levanta tus
rodillas (¡oye bien hermano, tus rodillas!), quiero decirte que dobles las piernas,
apoya las plantas de los pies sobre la cama. Claro, al hacer esta operación las
rodillas quedan levantadas verticalmente ¿verdad? Repetid el mantram
nuevamente así:

FAAAAAAA….

RRRRRRRAAAAAAA….

OOOOOOONNNNNNN….

Repetid este mantram muchísimas veces. Podéis vocalizarlo un poquito más

suave; también podéis vocalizarlo mentalmente y adormeceos conservando así
las rodillas (levantadas verticalmente). Adormeceos, conforme os vayáis
adormeciendo hermano, deberéis imaginar vivamente las pirámides de Egipto,
¿entendido?

Esto no es trabajoso, hermano; convénzase usted que no es trabajoso. Evite

toda tensión mental y adormézcase. El resultado será espléndido: usted,
envuelto en su astral despertará allá, en los mundos internos; abandonará su
cuerpo físico sin saber ni a qué hora ni cómo, despertará ¡sí!, conscientemente,
en su astral, allá lejos, en la distancia, en el suelo de Egipto o en cualquier país
del mundo.

Segunda Clave

El poder más grande que existe en el mundo, la clave mejor que se conoce
para salir en cuerpo astral, depende de las fuerzas sexuales. Se le hará raro, a
usted, que hablemos en esta forma, ¿no?

Ponga cuidado, ponga usted atención: las energías creadoras (la famosa
"libido", de que nos habla Sigmund Freud), es decir, la fuerza sexual, cuando
está en proceso de transmutación libido-genética, produce un sonido, un
sonido semejante al del grillo.

Bien hermano, uno debe aprender a usar esa clave, para salir en astral. Voy a
enseñársela: usted se adormece, vocalizando mentalmente las sílabas LA-RA,
así:

LAAAAAAA RRRRRRRAAAAAAA…

LAAAAAAA RRRRRRRAAAAAAA…
Etcétera, etc., pero hay que hacer esta práctica con tenacidad, con constancia.
Se vocaliza mentalmente ¿entendido?, luego adormézcanse.

Esas dos sílabas tienen el poder de hacer vibrar intensamente las energías
sexuales. Entonces, por lógica deducción, sabemos que, tan pronto las
energías están en potente y elevada vibración, se produce aquella letra que es
el silbido mismo del fohat, del fuego: la letra "s". Esa letra vibra así:

SSSSSSSSSSSS…

Se siente -ciertamente- esa letra vibrar en el cerebelo, como si fuese el canto

del grillo, o un sonido semejante al que producen los frenos de aire
comprimido.

Cuando usted sienta, o mejor, cuando usted escuche este sonido, no se

asuste, elévelo de volumen. Usted puede darle mayor resonancia con la
voluntad, y cuando ya esté el sonido vibrando muy intensamente, cuando tenga
ya una gran resonancia, aproveche: ¡levántense de su cama! Así como lo oye:
¡levántense de su cama! no se ponga a pensar "que si…" "que como hago"
"que si me levanto con cuerpo", o que "si me levanto sin cuerpo", o que "si yo
me levanto, qué dónde queda el cuerpo".

¡Levántese, le repito, levántese! Al levantarse, la naturaleza se encargará de

separar al cuerpo astral del cuerpo físico. Usted todo lo que tienen que hacer
es levantarse. Claro, no se trata de levantarse mentalmente; lo que estamos
hablando, debe traducirse en hechos. ¡Levántese de su cama!, lo del cuerpo,
eso no les interesa a usted, hermano, usted lo que tiene que hacer es
levantarse, y antes de salir de su recámara, de un saltito con la intención de
flotar en la atmósfera.

Si usted flota, es porque está en el cuerpo astral, ¿entendido? Si no flota,

vuelva y métase entre su lecho y repitan el experimento. Repito: no se canse; si
hoy no pudo, mañana podrá.

Muchos discípulos triunfan inmediatamente, y otros se gastan meses, y hasta

años enteros para aprender. En todo caso, la tenacidad vence.

De manera pues, que al sentir usted el sonido, usted se levantará de su cama,

¿entendido?, y saldrá de su cuarto; pero antes de salir de su cuarto, haga el
saltito adentro, dentro de su misma habitación. De un salto con la intención de
flotar, si flota, es porque está en astral; si no flota, pues, es lógico que está en
carne y hueso; entonces regrésese a su cama otra vez.

Bien hermano, ésta es una clave maravillosa; es muy importante esta clave; es
indispensable que usted no se canse.

Tercera Clave
No es peligroso salir en cuerpo astral porque todo el mundo sale en cuerpo
astral durante el sueño. El que quiera despertar conciencia durante el sueño
debe conocer la clave del "discernimiento".

Durante el sueño, todo ser humano anda en los mundos internos con la
conciencia dormida. El alma, envuelta en su cuerpo astral, abandona el cuerpo
físico durante el sueño. Así es como el cuerpo etérico puede reparar el cuerpo
denso.

Cuando el alma entra al cuerpo, entonces despertamos del sueño natural. En

los mundos internos, las almas se ocupan de los mismos oficios cotidianos;
entonces compran y venden, como en el mundo físico. Las almas de los vivos y
de los muertos conviven juntas durante el sueño. En los mundos internos todo
lo vemos como en el mundo físico; el mismo sol, las mismas nubes, las mismas
casas de la ciudad, todo igual.

Ahora entenderán nuestros discípulos gnósticos por qué los muertos no

aceptan que están muertos. Ahora comprenderán nuestros discípulos por qué
las almas de los vivos compran y venden, trabajan, etc., durante el sueño.

Saliendo en cuerpo astral es como conocemos los misterios de la vida y de la

muerte. Todo ser humano sale en cuerpo astral durante el sueño. Podemos
conocer los grandes misterios de la vida y de la muerte despertando conciencia
durante el sueño. Para despertar conciencia durante el sueño existe una clave:
la del discernimiento.

Veamos: si vais por una calle y os encontráis con un amigo, o veis objetos que
os llamen la atención, dad un saltito con la intención de flotar; es lógico que si
flotáis es porque andáis fuera del cuerpo físico; empero, si no flotáis es porque
estáis en cuerpo físico.

Sucede que en los mundos internos actuamos durante el sueño de la misma

manera que en carne y hueso, y si a esto se añade que allí todo lo vemos igual
que aquí en el mundo físico, entonces comprenderemos que sólo si logramos
volar despertaremos conciencia para darnos cuenta de que estamos en cuerpo
astral.

Este ejercicio se práctica a cada instante durante el estado de vigilia y en

presencia de toda cosa curiosa. Lo que se hace en vigilia se repite durante el
sueño. Si hacemos esta práctica durante el sueño, el resultado será que al
saltar quedaremos flotando en cuerpo astral; entonces despertará nuestra
conciencia y llenos de felicidad diremos: Estoy en cuerpo astral.

Cuarta Clave

El discípulo se adormecerá vocalizando el mantram TAI RE RE RE.

Debe cantarse este mantram acentuando fuertemente la vocal A:

Taaaaaasaaaaaaaaiiiiiii…
Las tres sílabas restantes, se vocalizaran dando a la "E" un sonido
acampanado, melodioso, prolongando; la "R" no se hace vibrar sino solo se
pronuncia de una manera simple.

Reeeeeeeeeeee… Reeeeeeeeeeee…Reeeeeeeeeeeee…

La sílaba TAI, se canta en tono profundo. Se acentuará la vocal "A". La

repetición RE, en tono más alto que TAI. Cuando el discípulo se esta ya
adormeciendo, cuando se encuentra entre la vigilia y el sueño, deberá
levantarse del lecho sin vacilaciones, sin pereza, sin dudas, sin razonamientos,
con naturalidad en forma refleja, instintiva, automática y absolutamente
infantil…

Observad a las aves; ellas cuando van a volar, no razonan, para ellas no
existen dudas ni preconceptos, sino que vuelan instintivamente diríamos
automáticamente. De esa manera debe proceder el discípulo: Imitar a las aves.
Debe levantarse pues del lecho y salir de la recámara y dirigirse a cualquier
rincón del infinito, o a donde quiera.

Cuando decimos que el estudiante debe levantarse del lecho tradúzcase en

hechos efectivos e inmediatos sin dar lugar a pensar.

Ejercicios de Lamasería
Por gnosiscorrientes

No hay duda, que en los misterios de Eleusis, Troya, Roma, Cartago, Egipto…
lo psíquico y lo físico marchaban en forma paralela y armónica.
Recordemos por ejemplo, los misterios pitagóricos, los derviches danzantes,
las runas magníficas, las bellas danzas de la antigua india, los movimientos
rítmicos perfectos de los iniciados egipcios y veremos ese paralelismo
extraordinario que siempre ha existido entre lo espiritual, lo anímico y lo físico.

Tenemos indudablemente un cuerpo de carne y hueso, tal cuerpo posee una

euritmia perfecta. Y en el cerebro se encuentran muchos poderes latentes que
deben ser despertados. Es indispensable aprender a manejar nuestro cuerpo,
saber sacar de él, extraerle sus más dulces melodías.
Es importante hacerlo vibrar como una sinfonía entre el arpa milagrosa del
infinito universo.
Es absurdo permitir que Jeropas (el tiempo) dañe este precioso vehículo que
se nos ha dado para nuestra propia realización íntima.

Se hace urgente conservar este cuerpo en perfecta salud durante, muchos

años, a fin de disponer de este precioso vehículo para nuestra propia
autorrealización personal.

Los ejercicios de Lamasería son necesarios para conservar la salud y alargar la

vida.

Aquí tenemos los métodos precisos mediante los cuales podemos reconquistar
la juventud o prolongarla.
Ante todo, lo que se requiere de verdad es continuidad de propósitos, no basta
practicar hoy y mañana olvidarnos, se hace necesario practicar intensamente
hasta llegar a la meta.

En el cuerpo humano, en el organismo celular, existen algunos chakras que

podríamos denominar específicos, especiales para la vitalidad orgánica; son
una especie de vórtices por los que entra el prana, la vida, a nuestro
organismo, a saber: el occipital, el frontal, el laríngeo, el hepático y el
prostático; además existen otros dos que se corresponden con las rodillas.
Estos 7 chakras son básicos, para la vitalidad del organismo físico y por ellos
entra el prana, la vida, al cuerpo vital, asiento de toda actividad orgánica.

Lo primero que debemos hacer es buscar la salud, porque un cuerpo sano

sirve para todo, aguanta con todo y responde en todo momento para exigirle
trabajo material y espiritual. Así que primeramente hay que curar el cuerpo y
mantenerlo alentado durante toda la vida; lo otro es mantenerlo en buenas
condiciones, porque ¿qué hace uno con un cuerpo enfermo? Es obvio que un
esoterista, un iniciado, no debe estar enfermo jamás. Las enfermedades y los
problemas tormentosos son para las personas que no están en el real camino.
El que está en la senda no debe estar decrépito ni enfermo, eso es claro.

De manera que hay una serie de ejercicios esotéricos muy importantes. En el

esoterismo se ha hablado mucho, por ejemplo, sobre Kundalini Yoga, sobre el
Viparita-karana-mudra, se ha hablado sobre los derviches danzantes, o sea, los
derviches-torbellino. En el Pakistán, en la India, hay derviches que saben
realizar ciertas danzas maravillosas y por medio de las mismas despiertan
ciertos poderes, desarrollan ciertos chakras. Es urgente conocer todo eso si
uno quiere llegar a tener un cuerpo joven o quiere desarrollar los chakras.
Entonces vamos a ver esta serie de ejercicios. Con estas prácticas cualquier
persona puede curarse de sus propias dolencias. Aquí veremos el Mayurasana,
la posición de rodillas, la posición de mesa, que se ve en algunas ruinas
sagradas, etc., etc., etc. Es una síntesis de ejercicios esotéricos, con
documentación en la India, Persia, Pakistán, Turquestán, Yucatán, México, etc.

EJERCICIO 1

Se coloca el estudiante de pie, con los brazos abiertos en forma de cruz, a lado
y lado. Luego comenzará a dar vueltas, a girar en el sentido en que giran las
manecillas del reloj (figura 1). Es claro que también los chakras girarán al
realizar este ejercicio con alguna intensidad y después de algún tiempo de
práctica.

Hay que imaginar que estamos parados en el centro de un reloj y girar en el

mismo sentido que las manecillas, hasta completar 12 vueltas. Las vueltas se
harán con los ojos abiertos; cuando se terminen los giros, se cerrarán los ojos
para no caerse, pues se termina un poco mareado según las vueltas que
alcance a dar. Se tiene que llegar a hacer el ejercicio completo, es decir, 12
vueltas.

Cuando ejecuten el ejercicio en forma práctica, hay que concentrarse

profundamente en la Madre Divina Kundalini y con los pies juntos al estilo
militar, en posición de firmes, brazos abiertos a lado y lado, rotando de
izquierda a derecha, se pedirá intensamente lo que más se desea. Primero que
todo curación para el órgano que tengan enfermo y lo otro es que giren sus
chakras.

Además, y esto es muy importante, hay que abrir ese órgano enfermo,
diciéndole:

¡ÁBRETE SÉSAMO!

Se repetirá lo menos 3 veces este poderoso mantram que figura en Las Mil y
Una Noches. La gente siempre ha creído que sólo es un cuento agradable
aquel en el que aparece el mantram y no le ha prestado mucha atención, pero
¡Ábrete sésamo! es un verdadero mantram. ¡Ábrete sésamo! y se le ordena al
órgano enfermo que reciba la fuerza curativa vital, entonces penetra la fuerza
del Espíritu Santo dentro del órgano y es claro que se sana, se cura con la
fuerza del Tercer Logos; pero hay que hacerlo con muchísima fe y fe y fe.

EJERCICIO 2

Ahora ya han terminado de rotar y han abierto sus ojos. Luego se acuestan en
el suelo en decúbito dorsal, es decir, boca arriba con los talones juntos y pies
abiertos en abanico, piernas estiradas, brazos abiertos a lado y lado en forma
horizontal, mirando hacia el cielo o el techo de la casa.
Ya en posición, se intensifica la concentración, la meditación en la Divina
Madre Kundalini, rogándole, suplicándole que cure el órgano enfermo. En esos
momentos, los que no están curándose pueden pedir por cualquier otra
necesidad, como puede ser que la Divina Madre elimine tal o cual yo
psicológico, tal o cual defecto psíquico, o que desarrolle en uno tal o cual
facultad o poder, etc.

EJERCICIO 3

Una vez acostado y habiendo hecho sus súplicas, ahora se levantan las
piernas de modo que queden en posición vertical (figura 3). Ya no hay
necesidad de tener los brazos en cruz. Con las manos se puede uno ayudar a
sostener las piernas, procurando que queden lo más verticales posibles, como
aparece en la figura 3, sin levantar las posaderas, o más claramente, la cintura
debe estar bien colocada sobre el suelo, pegada al piso. Eso es lo que se llama
en el Oriente Viparita-karana-mudra.
Con esta posición la sangre fluye hacia la cabeza, llega al cerebro y pone a
trabajar determinadas áreas, fortificando todos los sentidos, pues es necesario
tener muy buena vista, buen olfato, buen tacto, buen oído, buen gusto, etc.,
etc., etc.

Permanece el estudiante en esta posición intensificando sus ruegos a la Divina

Madre Kundalini, suplicándole, rogándole que nos ayude a conseguir con su
Divino Esposo el beneficio que necesitamos, la curación, la facultad, la
desintegración del agregado psicológico, etc.

Estos 3 ejercicios son complementarios. Recuerden que hay que abrir el

órgano enfermo con la imaginación, ordenándole imperiosamente: ¡Ábrete
sésamo! ¡Ábrete sésamo! ¡Ábrete sésamo!

EJERCICIO 4

Ahora se hinca ahí en el suelo, colocado de rodillas con dirección al Oriente

(figura 4), hacia donde sale el sol. Incline la cabeza un poco hacia abajo,
apenas un poco, no mucho. A continuación hará unos 3 pranayamas, así:

Coloque el dedo índice de la mano derecha sobre la fosa nasal izquierda,

inhale por la fosa derecha. Ahora presione con ambos dedos, índice y pulgar,
las dos fosas y detiene el aliento por unos cuantos segundos. Seguidamente,
destapa la fosa izquierda y exhala todo el aire; a continuación inhala por la fosa
nasal izquierda tapando la derecha con el pulgar, presiona con el índice y
pulgar y detiene el aliento y luego exhala por la fosa derecha; esto es un
pranayama completo. Se repite el ejercicio dos veces más, hasta completar
tres pranayamas.

Recuerde que sólo se usan los dos dedos, exclusivamente el índice y el pulgar
de la mano derecha; se obtura con uno, se inhala por la otra fosa nasal, se
cierran las dos, se destapa la otra, etc., es un juego que cuando se cierra con
uno se destapa con el otro y viceversa. Ya hizo ese ejercicio, ahora baje su
cabeza, entre en oración con la Divina Madre Kundalini Shakty, suplicándole lo
que usted necesita, etc.

EJERCICIO 5
Ahora así como está, incline su cuerpo hacia atrás conservando la posición de
rodillas (figura 5), continuando con los brazos unidos a lo largo del cuerpo.
Luego incline el cuerpo bien hacia atrás, hasta donde más aguante y
permanezca en esa posición unos cuantos segundos, rogando, suplicando,
implorando a la Bendita Madre Kundalini que interceda por usted ante el
Sacratísimo Espíritu Santo, para que le conceda el beneficio que ha pedido,
bien sea de curación o de cualquier otra índole.

Este ejercicio es más bien corto, debido a lo fuerte o forzado que es, pero es
muy bueno para agilizar el cuerpo y quemar algunas toxinas. Lo interesante es
hacerlo lo mejor que podamos.

EJERCICIO 6

Ahora procederán de la siguiente manera: Se sentarán en el suelo con las

piernas estiradas hacia adelante y las manos colocadas hacia atrás sobre el
suelo, el tronco del cuerpo un poco inclinado hacia atrás apoyado en las
manos, la cabeza mirando hacia el frente, talones juntos, pies abiertos en
forma de abanico (figura 6). Aquí de nuevo hacen la petición, la súplica con
mucha fe y devoción a la Madre Divina.

EJERCICIO 7
Ahora, para ejecutar este ejercicio, es suficiente con encoger un poco las
piernas, colocando las plantas de los pies en el piso y levantando las
posaderas y estómago, quedando así la posición de mesa, es decir, con las
rodillas y el abdomen en una misma línea horizontal.

La cara debe quedar mirando hacia arriba, al cielo o techo de la casa. El

cuerpo debe quedar apoyado por las manos y los pies pero boca arriba,
formando una mesa humana conforme a la figura 7.

En esta posición debe intensificar los ruegos y súplicas a la Bendita Madre Devi
Kundalini, implorándole que invoque a su Divino Esposo, el Sacratísimo
Espíritu Santo, para que venga y le haga la curación que necesite. Esto lo
expliqué varias veces, pero es bueno que no se olvide para que el ejercicio sea
completo, porque no se trata sólo de algo meramente físico, se trata de algo
distinto, espiritual, equilibrado.

EJERCICIO 8

Veremos ahora el ejercicio llamado Mayurasana. Ante todo, es necesario que

vuelva a hacer tres pranayamas completos, tal como los hizo en el ejercicio 4.
Luego de hacer los pranayamas con mucha devoción y encomendado a su
Divina Madre Kundalini, se colocará en la posición de lagartija, como aparece
en la figura 8. Este ejercicio 8 consta de dos posiciones o movimientos, a
saber:

1er movimiento: Con las palmas de las manos sobre el suelo, apoyado a
manera de lagartija, sostenerse en las puntas de los pies con las piernas
estiradas hacia atrás. La cara mirando hacia el frente, conservando en línea
recta la cabeza, la nuca, la espalda, el trasero y las piernas hasta los talones,
tal como es una lagartija (Figura 8).

2º movimiento: Entonces baje la cabeza, métala debajo del pecho lo más que
pueda y luego haga el siguiente movimiento: baje el estómago y piernas contra
el suelo, apoyado sobre las manos y las puntas de los pies, sin doblar los
brazos. Luego vuelva a la primera posición, hacía arriba, luego hacia abajo,
hacia arriba, etc. (figura 9). Aquí rogad a la Divina Madre Kundalini para que
ponga en actividad todos sus chakras.
EJERCICIO 9

Ahora, aprovechando el rito anterior, continúa con este ejercicio. De la misma

posición anterior, como tiene la cabeza metida debajo del pecho, en el ejercicio
de lagartija, teniendo las manos quietas en su lugar avanza unos pasitos cortos
hacia adelante, hasta quedar convertido en un arco humano, tal como esta en
la figura 10.

Así, apoyado en pies y manos, con la cabeza metida debajo del pecho,
formando un perfecto arco humano, puede y debe entrar en oración, pidiendo,
suplicando, rogando, como ya he enseñado, a la Madre Divina por lo que más
necesite.

Ahora, después de permanecer un momento en esa posición de oración, baja

un poco las rodillas, baja el cuerpo, levanta las manos y se pone de pie.
Termina así el ejercicio.

Recuerde que con esa posición de arco humano, tal como lo ha hecho, se
consigue que la sangre fluya a la cabeza y elimine toxinas, barra con linfa e
irrigue todas las zonas del cerebro.
Padre Nuestro
Por gnosiscorrientes

Padre Nuestro
El Padre Nuestro es la Oración más Perfecta porque tiene Siete Peticiones
Mágicas.

PRACTICA:
ASANA. Acuéstese el estudiante en el suelo sobre una alfombra. Abra sus piernas y
brazos a derecha e izquierda hasta quedar como una estrella de cinco puntas. Relaje
todo su cuerpo. No piense en nada. Ponga la mente en blanco. Concéntrese el
estudiante en su Dios Interno, comience a orar el Padre Nuestro demasiado
lentamente, pensando en el sentido de cada petición, adormézcase hasta llegar al
sueño profundo meditando en cada palabra, en cada frase, adorando… adorando…
adorando..
Cuando el estudiante despierte de su sueño, no se mueva… practique un ejercicio
retrospectivo para recordar sus experiencias internas, dónde estuvo, por dónde pasó
en cuerpo astral, que hizo, qué vio, etc., etc. Este ejercicio debe ser diariamente, sin
cansarse jamás. Tendréis que llegar a ver y a oír las grandes realidades internas.

Samael Aun Weor. Curso Esotérico de Cábala

Realmente es necesario aprender a ORAR científicamente; quien aprenda a

combinar inteligentemente la ORACIÓN con la MEDITACIÓN, obtendrá
resultados OBJETIVOS maravillosos.

Pero es urgente comprender que hay diferentes ORACIONES y que sus

resultados son diferentes.

Existen ORACIONES acompañadas de peticiones, mas no todas las oraciones

van acompañadas de peticiones.

Hay ORACIONES muy antiguas que son verdaderas RECAPITULACIONES de

acontecimientos CÓSMICOS y podemos experimentar todo su contenido si
meditamos en cada palabra, en cada frase, con verdadera devoción
consciente.

EL PADRE NUESTRO es una fórmula MÁGICA de inmenso poder sacerdotal,

pero es urgente comprender a fondo y en forma total el significado profundo de
cada palabra, de cada frase, de cada súplica.

El PADRE NUESTRO es una oración de petición, una oración para hablar con
el PADRE que está en secreto. El PADRE NUESTRO combinado con la
MEDITACIÓN de fondo, produce resultados OBJETIVOS MARAVILLOSOS…
… Es necesario aprender a ORAR el PADRE NUESTRO, aprender a parlar con
BRAHAMA (EL PADRE) que está en secreto.

Un solo PADRE NUESTRO bien orado y sabiamente combinado con la

MEDITACIÓN, es toda una OBRA de alta magia.

Un solo PADRE NUESTRO bien orado se hace en una hora de tiempo o en

algo más de una hora.

Después de la oración hay que saber aguardar la respuesta del PADRE y esto
significa saber meditar, tener la mente quieta y en silencio, vacía de todo
pensamiento, aguardando la respuesta del PADRE.

Samael Aun Weor. Tratado Esotérico de Astrología Hermética

La concentración – cómo desarrollarla
Por gnosiscorrientes

En esta lección aprenderemos sobre la importancia de la concentración, cómo

desenvolverla y cómo eso puede ayudarnos en nuestros estudios y hasta
mismo en nuestra vida cotidiana.

Durante el curso aprenderemos algunas técnicas que, para ser ejecutadas, necesitan
concentración e imaginación.
Es el caso de las técnicas de relajamiento y meditación.
En verdad todavía aprenderemos otras técnicas de proyección astral en las que también
necesitaremos utilizar la concentración y la imaginación.
Tener capacidad de concentración es fundamental para tener buenos resultados en las
prácticas que estamos aprendiendo en el curso.

Más al final, ¿qué es exactamente concentración?

Concentración es la capacidad de tener la mente apenas en un único pensamiento, es
tener la atención centrada para un único punto.
Estamos concentrados cuando tenemos en mente apenas un único objetivo, o una única
imagen mental.
Si por ejemplo, estamos intentando imaginar algo y en nuestra mente está pasando una
sucesión de pensamientos, voces e imágenes, entonces no estamos concentrados en
nada.

Y ¿Qué hacer para desenvolver la concentración?

Para desenvolver la concentración necesitamos disciplinarnos para esto, o sea, adoptar
ciertos hábitos en nuestro día a día que contribuyan para ejercitarla.
De esa forma, cuando hagamos una práctica sea ella de relajamiento, meditación o
proyección astral, será mucho más fácil concentrarnos porque en nuestro día a día nos
acostumbramos a hacer todo con concentración.
Además, tener el hábito de hacer todo con concentración nos ayudará en el desempeño
de las tareas del cotidiano, sea en casa, en el trabajo, etc.

Disciplina
A seguir veremos algunas ideas simples, las cuales si las incorporamos en nuestro día a
día, nos ayudarán a desenvolver la capacidad de concentración.

1 – Primeramente se debe tener en claro que podemos hacer apenas una cosa de cada
vez, y cuando estemos haciendo una actividad debemos tener toda nuestra atención en
ella.
Eso puede parecer obvio, pero lo más común es que una persona haga una determinada
actividad y esté pensando en la próxima que hará después.
Dedique el tiempo que sea necesario para concluir una determinada actividad que esté
haciendo, y solamente después de concluirla, pase para una próxima y así
sucesivamente hasta terminar su día.

2 – Haga los movimientos con concentración.

Estamos acostumbrados a hacer las actividades de forma mecánica, es decir, haciendo
determinados movimientos sin poner atención y pensando en otras cosas que no tienen
relación alguna con lo que estamos haciendo.
Una situación muy común donde esto ocurre es cuando estamos bañándonos,
cepillándonos los dientes, dirigiendo el carro, etc.

3 – Practique regularmente la meditación, porque además de los beneficios, los cuales

hablamos anteriormente, vamos gradualmente aquietando la mente y disminuyendo su
agitación, lo que torna mucho más fácil la concentración.

Es sabido que cuando intentamos concentrarnos en algo nuestra mente intentará

desviarnos para otros pensamientos, ya que nunca fue subyugada a una disciplina.
Cuando esto ocurre debemos atraer nuestra atención inmediatamente para donde
estábamos concentrados, cuantas veces sea necesario.
Si los pensamientos insisten demasiado para desconcentrarnos podemos también
aplicarles la muerte psicológica, pues cada pensamiento es un Yo, un defecto
psicológico y por lo tanto pueden ser eliminados.

Siguiendo esa disciplina seguro que usted conseguirá desenvolver su capacidad de

concentración.
Pero no se olvide que sólo conseguirá resultados con práctica y continuidad.
Meditación y sus obstáculos
Por gnosiscorrientes
¿QUÉ ES LA MEDITACIÓN?

Para algunas personas esta pregunta es quizás superflua o inútil. En realidad

existen muchas ideas, opiniones, conceptos sobre este tema.

Podemos empezar diciendo que la meditación es un ejercicio o más bien una

sucesión de ejercicios que permite lograr una cierta tranquilidad interior. La
meditación es pues un ejercicio práctico y también un estado interior. Un estado
interior, en verdad, que no conocemos pues pasamos nuestro tiempo
absorbidos en actividades de todo tipo. Además estamos prisioneros en una
eterna carrera de búsqueda del placer y de la satisfacción, tratando de huir del
dolor y de la insatisfacción.

Nuestro estado interior es pues un estado de agitación permanente, donde el

silencio no tiene lugar. Además, vemos la vida a través de una pantalla de
pensamientos que falsean nuestras relaciones con el mundo, con nuestros
semejantes y con nosotros mismos, es decir, con nuestro propio SER. Así es
nuestra situación hoy en día.

La Gnosis nos ofrece una maravillosa oportunidad de llevar a cabo un balance

sobre nuestro estado de salud interior, sobre nuestras fuerzas, sobre nuestras
debilidades y sobre la calidad de nuestras múltiples relaciones; es también un
momento propicio donde debemos elegir, decidir en cual dirección queremos ir.
Existen dos posibles direcciones.

La primera dirección es fácil de tomar, pues nos conformamos con nuestra

pequeña vida hecha de pequeños placeres egoístas, una vida donde se
acumulan las ilusiones y las desilusiones, una vida donde las preocupaciones,
el miedo y la agitación dominan y dominarán.

La segunda dirección es diferente. Es la dirección del hombre rebelde que no

acepta ni el conformismo ni la mediocridad. Los grandes Maestros nos invitan a
recorrer este camino revolucionario iniciático. Este camino que nos lleva hacia
la emancipación psicológica, hacia la libertad que necesitamos descubrir,
capturar, experimentar.

Hemos hablado, anteriormente, de la meditación como una sucesión de

ejercicios, llevando a una tranquilidad interior, una serenidad interior. La
práctica diaria de la meditación puede llevarnos a este estado de bien estar,
pero este estado no es el verdadero estado de la meditación, es solamente una
etapa.

Pues cuando creemos al mental tranquilo pero no nos llega ninguna

experiencia divina, es porque el mental no es ni calmo ni silencioso y que en el
fondo continúa hablando, luchando. El estado de meditación implica no
solamente un mental totalmente pasivo, sino sobre todo se verifica por la
llegada de un elemento nuevo, de un elemento transformador. Es la esencia, la
conciencia quien solamente ella es portadora de un estado místico, divino. La
conciencia es el único, elemento a poder, a saber meditar. Tenemos entonces
dos fuerzas opuestas.

Hay lo que observa a través de un auténtico recuerdo de si frente a lo que es

observado. Los pensamientos, las asociaciones mecánicas (los intrusos). Hay
lo que está completamente atento frente a lo que es desatento, lo que es
consciente y objetivo frente al inconsciente, subconsciente, infraconsciente y
totalmente subjetivo. Hay el orden frente al desorden.

Aquí tenemos la verdadera separación interior, la segregación interior

auténtica.

Experimentar la realidad de la meditación tiene sus exigencias, sus reglas, sus

leyes. La primera de estas exigencias corresponde a una actitud nueva frente a
las prácticas como frente a la vida, una actitud diferente que invita al meditante
a concebir, capturar, aprehender la meditación, no sólo como una sucesión de
ejercicios que realizarnos a ciertas horas del día, sino de tomar la meditación
como una manera de vivir, una ética de vida.

Los ejercicios de meditación no son entonces hechos aislados de la vida

cotidiana, más forman un todo, un conjunto sólido mucho más armonioso. Esta
ética de vida tiene como fundamento la disciplina mental. Pues como pretender
calmar la mente a una hora precisa de la mañana o de la tarde, cuando durante
el resto del día parecemos autómatas fascinados por las formas, preocupados,
ilusionados por las cosas de la vida. Por el contrario, si adquirimos más
seriedad, en lugar de pasar el tiempo soñando y hablando internamente,
frenamos esta actividad mental desbordante y cansada, así actuando de esta
manera nos preparamos construyendo poco a poco un cierto clima, una cierta
atmósfera propicia a la introspección.

Reducir nuestro coeficiente de distracción, reducir el cansancio y las múltiples

pérdidas de energía que la identificación trae consigo. Esta energía ahorrada
será de mucha utilidad para formar ese centro de gravedad que tanto
necesitamos.

El V. M. Samael nos invita a vivir una vida más ordenada, más armoniosa. Nos
invita a vivir la filosofía de la momentaneidad como una ética de vida, con
paciencia y tenacidad, estar presente en todo momento, de acuerdo a nuestros
límites y posibilidades; poco a poco, traer la mente aquí en el presente, ir a
buscarla en el país psicológico una y otra vez, hasta vencer. Un gran Maestro
del budhismo Zen dijo: "si caminan, caminen; si comen, coman; si se lavan,
lávense, más no duden".

Es decir, hagan una sola cosa a la vez, mas háganla bien. ¡Cuántos errores
lamentables podríamos haber evitado!

Viendo así la meditación como un todo compacto, vemos esta interrelación

entre la vida cotidiana como una preparación dirigida a la introspección y los
ejercicios de meditación mismos que nos dan la distancia, el desapego
necesario con el cual se enfrentan los problemas diarios de la vida
serenamente.

Y así, a la pregunta qué es meditar, podremos responder: aprender a vivir.

LOS OBSTÁCULOS A LA MEDITACIÓN

1.- Los mayores obstáculos están en el interior de nosotros.

Los numerosos años pasados en las filas gnósticas suelen transformarse en

obstáculo a la meditación. Existe un fenómeno de acumulación de datos sobre
la enseñanza gnóstica. Estas informaciones, no siendo masticadas y menos
aún digeridas, se quedan en la memoria donde se amontonan. El estudiante
puede entonces apropiarse de estos datos, haciéndolos parte de su propio
patrimonio su propio saber, su propio conocimiento. Este saber intelectual se
transforma con el tiempo en saber falsamente vivido, falsamente propio. La
práctica de la gnosis viene a ser completamente inútil. Tengamos cuidado con
esta trampa. Revalorizar la enseñanza es necesario, aplicar esta máxima del
partir de cero es indispensable. "No sé nada, no soy nada".

De todos modos el yo no sabe nunca nada, duda siempre, como tampoco el yo

no es nunca nada. Está llamado tarde o temprano a convertirse en polvareda
cósmica. "Vanidad de vanidad, todo es vanidad."

2.- El desaliento, el desánimo.

El desaliento tiene tres causas principales:

a) La impaciencia que es esa tendencia negativa a quererlo todo rápidamente,

llegar a la meta. Tener ya resultados…

Muchas veces esta impaciencia tiene sus raíces en el orgullo, en la auto-

imagen exageradamente positiva que tenemos de nosotros mismos. El
comenzar de cero puede ser de gran utilidad. El meditante no es un corredor
de cien metros con sus esfuerzos cortos y violentos. Mas bien, el meditante se
asemeja a un corredor de maratón, esfuerzos regulares, prolongados y
constantes.

b) Nuestras esperanzas son exageradas, desproporcionadas.

"Recibir mucho y dar poco". Lo mejor, es no tener ningún tipo de esperanzas,

pues éstas abren las puertas a las ilusiones y éstas, a su vez, a las
desilusiones. Además, las esperanzas monopolizan cierto tipo de energía que
obstruyen los canales vitales, prohibiendo así toda clase de experiencia
directa.

c) La costumbre de compararnos.
Un obstáculo mayor en el terreno de la meditación es la mala costumbre de
compararnos a los demás. Esta comparación sistemática abre las puertas a
dos sentimientos negativos: la envidia y la vergüenza. La envidia es la
tendencia a querer parecer, a imitar, lo que más tarde se transforma en
resentimientos y dolores.

La vergüenza lleva al estudiante hacia los complejos y bloqueos de todo tipo.

3.- La incapacidad de concentrarse.

Este gran impedimento tiene dos causas principales. La primera causa es

debida a la falta de toda disciplina mental en nuestra vida diaria. La segunda
causa se refiere a los numerosos excesos que abundan en nuestro diario vivir.

a) el exceso de alimentación impide todo tipo de prácticas.

b) el exceso de trabajo profesional puede transformarse en obstáculo principal

a nuestro avance espiritual por falta de energía. Esta situación particular puede
ser también una prueba.

c) el exceso de vida social lleva también al cansancio, al agotamiento del

cuerpo físico y por otra parte fortifica la mente. Una vida social equilibrada es
saludable. Un exceso de vida social nos debilita.

d) Las diversas distracciones mentales, de las cuales somos muy aficionados,

por ejemplo la lectura barata, el cine, la televisión, los computadores, etc…
Todas estas costumbres producen agitación y desorden mental y en definitiva
provocan el sueño de la conciencia.

Así pues, si nosotros queremos el despertar de la conciencia, necesitamos

reducir todas estas actividades que contaminan nuestra mente y la hacen más
torpe, más inútil para todo tipo de práctica de introspección.

Ser más independiente de la mente es nuestro propósito, nuestro objetivo.

LA ATENCIÓN Y LA CONCENTRACIÓN

Un impedimento a la meditación correcta es debido al poco desarrollo de esas

capacidades mentales: La atención y la concentración.

Estas dos facultades de la mente tienen como objetivo único: Observar.

Observar sin críticas, sin juicios, sin condenación alguna

El desarrollo de tales capacidades lleva al estudiante, al meditante

posteriormente (algunos años) a la experiencia directa de la verdadera auto-
observación (facultad de la esencia). La atención y la concentración observan
sin emitir juicio. No son prisioneras de lo que perciben. Normalmente la primera
fase de atención es muy corta. Rápidamente llega el proceso de la
conceptualización.
La atención se ubica antes del pensamiento en el proceso de la percepción. Así
nuestros trabajos consisten en prolongar ese preciso instante de real atención.

La diferencia que hay entre la atención y la concentración, es la diferencia que

hay entre estar atento y estar concentrado. Podremos estar atentos a varias
cosas a la vez, pero podemos estar concentrados sobre una cosa a la vez.

La atención es más amplia pero la concentración ayuda a fijarse en un solo

objeto; sin embargo las dos se desarrollan a través de la práctica.

En el ejercicio que vamos a realizar, utilizaremos nuestra respiración como

punto de apoyo. Vamos a concentrarnos sobre la sensación que produce la
respiración al entrar y salir por las aletas de nuestra nariz. Existe un punto
matemático que debemos ubicar. Se utiliza la respiración por ser ésta
disponible en permanencia. También es un fenómeno vivo que está en relación
con el movimiento perpetuo de la creación

LA MENTE

La sustancia mental que corresponde al ser humano está habitada por intrusos,
múltiples personajes que él mismo ha creado, ha fabricado. Estas energías
negativas personifican nuestros errores, vicios, tendencias y malas
costumbres.

Nuestro cerebro está contaminado por estos intrusos que prohíben que esta
energía cósmica universal fluya libremente en nuestro interior. De esta manera
los agregados no dejan que los mensajes de lo alto lleguen a nuestra
conciencia.

¿Qué hacer con estos intrusos? ¿Qué hacer con el mental? Hablaremos sobre
las actitudes correctas a adoptar. Terminaremos nuestra exposición con una
práctica sobre la atención.

¿Qué hacer cuando la mente se escapa?

1) No hacer: Identificarse, es decir, irse con él en nuestro país psicológico. Ya

no hay atención, solamente pérdida de energía y fortalecimiento de algún
defecto. Ignorarlo o condenarlo. Eso implica conflictos y tormentos anteriores.

2) Hacer:

· Desplazar, momentáneamente, nuestra atención sobre el objeto de

distracción y observar (sin comentarios o análisis).

· Volver a la respiración. A veces es suficiente. La mente también se puede

tranquilizar contando mentalmente cada ciclo completo de respiración. Es decir,
a cada inspiración y expiración contamos uno, al segundo ciclo contamos dos,
esto hasta diez. Luego seguimos sin contar.
· Cuando la mente es más fuerte, es necesario dialogar con ella. «Mente, ¿qué
quieres? ¿qué buscas? ¿por qué no me dejas en paz?» etc. Hay que hablarle
como alguien de exterior, como un intruso. Hacerle ver que sus preocupaciones
no tienen ningún fundamento verdadero. Volver a nuestra respiración.

Si vuelve la mente, entonces seremos firmes y tenaces. El mental debe

entender quien manda y quien debe obedecer. Es necesario reducir a cero las
dudas. Hacerle ver que se equivoca, que sus propósitos son vacíos, etc…
Necesitamos ordenar el desorden interior.

Podemos naturalmente pedir la ayuda de nuestra Madre Divina. En caso de

necesidad, ella está siempre presente, dispuesta a auxiliarnos… La mente,
tarde o temprano se cansa, toda idea fija tiene un fin.

Lo importante en un principio es observar la actividad de la mente, su

funcionalismo, guardando como punto de apoyo nuestra respiración. De esta
manera, esta práctica no puede ser ni buena ni mala, solamente hay una
realidad interior a constatar, a verificar. El solo hecho de realizar
cotidianamente esta observación, va a favorecer, al cabo de un cierto tiempo
(semanas, meses), una disminución de la actividad mental, lo que nos permite
acercarnos al verdadero estado de meditación a partir del cual podemos
pretender realizar prácticas más complejas como la observación, comprensión
y disolución del yo, del intruso.

Todos los obstáculos no existen para disminuirnos o abatirnos. En realidad

estas dificultades deben ser tomadas como desafíos que sirven para crecer.

Estos impedimentos se convierten entonces en verdaderos trampolines que

nos conducen al hombre nuevo, al hombre rebelde, al hombre auténtico que
duerme profundamente en nuestro interior. Ese hombre debe despertar y
levantarse para transformarse en una herramienta útil para nuestro Ser y para
nuestra humanidad doliente.
Meditación
Por gnosiscorrientes

LA TÉCNICA

Cuando practicamos la meditación, nuestra mente es asaltada por muchos

recuerdos, deseos, pasiones, preocupaciones, etc. Debemos evitar el conflicto
entre la atención y la distracción. Existe conflicto entre la distracción y la
atención cuando combatimos contra esos asaltantes de la mente. El "yo" es el
proyector de dichos asaltantes mentales. Donde hay conflicto no existe quietud
ni silencio.

Debemos anular el proyector mediante la auto-observación y la comprensión.

Examinad cada imagen, cada recuerdo, cada pensamiento que llegue a la
mente. Recordad que todo pensamiento tiene dos polos: positivo y negativo.

Entrar y salir son dos aspectos de una misma cosa. E1 comedor y el baño, lo
alto y lo bajo, lo agradable y lo desagradable, etc., son siempre los dos polos
de una misma cosa.

Examinad los dos polos de cada forma mental que llegue a la mente. Recordad
que sólo mediante el estudio de las polaridades se llega a la síntesis. Toda
forma mental puede ser eliminada mediante la síntesis.

Ejemplo: Nos asalta el recuerdo de una novia. ¿Es bella? Pensemos que la
belleza es el opuesto de la fealdad y que si en su juventud es bella, en su vejez
será fea. Síntesis: No vale la pena pensar en ella, es una ilusión, una flor que
se marchita inevitablemente.

En la India, esta auto-observación y estudio de nuestra psiquis es llamada,

propiamente, Pratyâhâra.

Los "pájaros-pensamientos" deben pasar por el espacio de nuestra propia

mente en sucesivo desfile, pero sin dejar rastro alguno. La infinita procesión de
pensamientos proyectados por el "yo" al fin se agota y, entonces, la mente
queda quieta y en silencio.

Un gran Maestro auto-realizado dijo: "Solamente cuando el proyector, es decir,

el "yo", está ausente por completo, entonces sobreviene el silencio que no es
producto de la mente. Este silencio es inagotable, no es del tiempo, es lo
inconmensurable, sólo entonces adviene Aquello que es".

Toda esta técnica se resume en dos principios:

a) Profunda reflexión.
b) Tremenda serenidad.
REFLEXIÓN SERENA

Necesitamos reflexión serena si es que de verdad queremos lograr la quietud y

el silencio absoluto de la mente.

Empero resulta claro comprender que en gnosticismo puro, los términos

serenidad y reflexión tienen acepciones mucho más profundas, y por ende,
deben comprenderse dentro de sus connotaciones especiales.

E1 sentimiento de sereno, trasciende a eso que normalmente se entiende por

calma o tranquilidad, implica un estado superlativo que está más allá de los
razonamientos, deseos, contradicciones y palabras; designa una situación
fuera del mundanal bullicio.

Así mismo, el sentimiento de reflexión está más allá de eso que siempre se
entiende por contemplación de un problema o idea. No implica aquí actividad
mental o pensamiento contemplativo, sino una especie de conciencia objetiva,
clara y reflejante, siempre iluminada en su propia experiencia.

Por lo tanto, "sereno", es aquí serenidad del no pensamiento, y "reflexión",

significa conciencia intensa y clara.

"Reflexión serena, es la clara conciencia en la tranquilidad del no

pensamiento". Cuando reina la serenidad perfecta, se logra la verdadera
iluminación profunda.

PASOS A SEGUIR:

Vamos a completar la Técnica de la Meditación con los pasos que se deberán

seguir y que el Maestro Samael Aun Weor nos entregó en las "Diez Reglas de
la Meditación". El orden no es exactamente igual, y lo único que hemos hecho
es adecuar cada una de esas reglas a un orden didáctico.

Todo estudiante serio que pretenda profundizar en el campo del Auto-

Conocimiento debe valorizar y apreciar estas reglas, practicándolas con
responsabilidad, pues es la única forma de aprender a meditar.

Primer paso: Relajación absoluta de todo el cuerpo. Es imprescindible aprender

a relajar el cuerpo para la Meditación; ningún músculo debe quedar en tensión.

Segundo paso: Hacernos plenamente conscientes del estado de ánimo en que

nos encontramos antes de que surja cualquier pensamiento.

El principio basal, fundamento vivo del Shamadhi, consiste en un previo

conocimiento introspectivo de sí mismo. Introvertirnos es indispensable durante
la meditación de fondo. Debemos empezar por conocer profundamente el
estado de ánimo en que nos encontramos, antes de que aparezca en el
intelecto cualquier forma mental.
Resulta urgente comprender que todo pensamiento que surge en el
entendimiento es siempre precedido por dolor o placer, alegría o tristeza, gusto
o disgusto, etc.

Tercer paso: Observación serena. Observar serenamente nuestra propia

mente; poner atención plena en toda forma mental que haga su aparición en la
pantalla del intelecto. "Tratar de observar la mente en forma ininterrumpida".

Cuarto paso: Mantralización o Koan. El intelecto debe asumir un estado

psicológico receptivo, íntegro, uni-total, pleno, tranquilo y profundo.

Los objetivos de la mantralización o Koan son:

a) Mezclar dentro de nuestro universo interior las fuerzas mágicas de los
mantrams o Koanes.
b) Despertar Conciencia.
c) Acumular íntimamente átomos crísticos de altísimo voltaje.

Quinto paso: Psicoanálisis. Examinar, indagar, investigar la raíz, el origen, la

causa, razón o motivo fundamental de cada pensamiento, recuerdo, afecto,
emoción, sentimiento, imagen, deseo, etc., conforme van surgiendo en la
mente.

En esta etapa será necesaria la sabia combinación de la meditación con el

sueño. Es urgente provocar y graduar el sueño a voluntad. De la sabia
combinación de sueño y meditación resulta eso que se llama Iluminación.

De esta forma se va profundizando en los niveles ocultos de la mente,

conociendo los resortes íntimos de nuestros pensamientos, sentimientos y
acciones.

RECOMENDACIONES ESENCIALES

A)- Debe existir continuidad de propósitos en la técnica de la meditación,

tenacidad, firmeza, constancia, porfía. Las personas inconstantes, volubles,
versátiles, tornadizas, sin firmeza, sin voluntad, jamás podrán lograr el Éxtasis,
el Satori, el Shamadhi.

B)- Resulta agradable, interesante, asistir cada vez que se pueda a las Salas
de Meditación (Lumisiales Gnósticos). Es obvio que la técnica de la meditación
científica puede practicarse tanto en forma individual, aislada, como en grupos
de personas afines.

REQUISITOS EN LA ACTIVIDAD DIARIA

1º- Debemos tratar de recordar, rememorar, esa "sensación de contemplar" de

momento en momento durante el curso común y corriente de la vida diaria.
Debemos convertirnos en espías de nuestra propia mente, contemplarla en
acción de instante en instante.
2º- Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vigías de nuestra
propia mente durante cualquier actividad agitada, revuelta; detenernos siquiera
por un instante para observarla. La Esencia debe liberarse del cuerpo, de los
afectos y de la mente; resulta evidente, notorio, patente, que al emanciparse, al
liberarse del intelecto, se libera de todo lo demás.
¿Qué es el estado de Jinas?
Por gnosiscorrientes

¿Qué son los Estados Jinas?

Respuesta del V.M. Samael Aun Weor.

La desaparición o aparición de un cuerpo en el espacio objetivo tridimensional,

o el paso de una persona a través de un muro, se realizan con pleno éxito
cuando se utiliza científicamente el Hiperespacio. Los gnósticos científicos
colocan su cuerpo físico en «Estado Jinas», y se mueven conscientemente en
el Hiperespacio. Cuando el cuerpo del yogui se mete en el Hiperespacio,
decimos que se encuentra en estado de Jinas.

Samael Aun Wero. El Libro Amarillo.

El Movimiento Gnóstico afirma, categóricamente, que además de las Tres

Dimensiones conocidas del Espacio: Longitud, Latitud y Altura, existe una
Cuarta Dimensión. Durante los últimos veinte años, el descubrimiento de la
Cuarta Dimensión se ha atribuido con frecuencia a Einstein o a Minkovsky…

Lo interesante sería ver esa Cuarta Dimensión; y ya no cabe duda alguna

sobre el particular, pues la ciencia avanza a pasos gigantescos. La Óptica
moderna es formidable; el Electro Microscopio se acerca peligrosamente a la
dimensión desconocida.

Los científicos están a punto de perforar la Cuarta Dimensión; pronto habrán

instrumentos ópticos para estudiar el Espacio Superior.

La Cuarta Vertical en íntima conexión con la Parapsicología y con la Bio-

Electrónica y con la Física Nuclear y la Ciencia de la Electricidad en todos sus
aspectos, pondrá punto final a la vieja pugna entre las escuelas espiritualistas y
materialistas, y marcará con exactitud la era de la síntesis, el tiempo del
energetismo.

La Cuarta Dimensión tiene, en si misma dos grandes aspectos: el TEMPORAL

y el ESPACIAL. El primero es tan sólo la superficie del segundo, y este último
es fuera de toda duda, un espacio de orden superior.

Los hombres de ciencia luchan en estos momentos por conquistar el aspecto

temporal de la Cuarta Dimensión, e inventan naves cada vez más y más
veloces. Cuando el hombre conquiste el tiempo, conquistará también el
espacio, no solamente en su aspecto interior tridimensional, sino también en su
aspecto Tertadimensional.
Samael Aun Weor. Revista Abraxas.

El HiperEspacio

El Hiperespacio puede ser demostrado matemáticamente con la

Hipergeometría. La ciencia Jinas pertenece al Hiperespacio y a la
Hipergeometría.

Si conocemos el volumen, tenemos que aceptar también el hipervolumen como

base fundamental del volumen. Si aceptamos la esfera geométrica debernos
aceptar también la hiperesfera.

La vieja Geometría se fundamenta en la hipótesis absurda de que por un punto

en un plano se puede, con seguridad, trazar una paralela o una recta, pero
solamente una (hablando en sentido esencial).

El Movimiento Gnóstico rechaza el punto de vista euclidiano de las tres

conocidas dimensiones, por estar ya totalmente anticuado para la era atómica.

La llamada paralela única (suponiéndose en el sentido espacial absoluto), se

multiplica dentro de las distintas dimensiones del hiperespacio. Entonces ya no
es única.

La paralela única de Euclides es un sofisma para atrapar gente ignorante. La

Gnosis rechaza esa clase de sofismas.

El Movimiento Gnóstico no puede aceptar el postulado indemostrable que dice:

"Por un punto cualquiera de nuestra mente se puede trazar una paralela real, a
la realidad visible, y solamente una."

La paralela única no existe. El espacio tridimensional absoluto y dogmático del

geómetra Euclides, es indemostrable y falso.
La afirmación absurda de que el mundo físico de experimentación es el único
real, resulta ser una razón muy corrida de los ignorantes ilustrados que jamás
han investigado los campos electromagnéticos, y la llamada pro-materia, como
causa causorum de la materia física.

La cuarta dimensión es hiperespacial. Los gnósticos tienen sistemas especiales

para meter su cuerpo físico dentro del hiperespacio.
Los gnósticos afirmamos que el espacio infinito interplanetario es curvo.
Afirmamos que el Infinito vive en incesante movimiento. Afirmamos que existe
una serie infinita de espacios giratorios de distintas dimensiones que se
penetran y compenetran mutuamente sin fundirse. Afirmamos que todos esos
espacios del Infinito estrellado, tienen forma hiperelipsoidal. Afirmamos, que
con la fuerza de la mente, el hombre puede meter su cuerpo físico dentro de
cualquier espacio giratorio hiperelipsoidal. Afirmamos rotundamente que la
Astrofísica revolucionaria demostrará al mundo la existencia del hiperespacio.
Afirmamos que dentro de una línea existen otras hiperespaciales.
Preparación

Todo gnóstico debe empezar sus prácticas Jinas después de haberse

preparado intensamente con el pranayama.

Los grandes Maestros del yoga, flotan en el aire cuando están practicando
pranayama.

Sólo puede flotar en el aire el cuerpo que se escapa de la ley de la gravedad.

Sólo puede escaparse de esa ley el cuerpo que se mete dentro del
hiperespacio.
Claves para salir en estado de Jinas
Por gnosiscorrientes

Claves para poner el cuerpo fisico en estado de Jinas

PRIMERA CLAVE

Acuéstese el devoto del lado izquierdo. Apoye la cabeza sobre la palma de la

mano izquierda. Adormézcase el devoto, vigile su propio sueño, conviértase en
un vigilante de su propio sueño.

Cuando el devoto comience a ver las visiones propias del ensueño, levántese
muy despacio de su cama, pero conservando el sueño como un tesoro
precioso. Antes de salir de su casa, el devoto debe dar un saltito con la
intención de quedar flotando en el ambiente circundante. Si al dar el saltito, el
devoto flota sobre el ambiente, es porque su cuerpo físico entró en estado de
Jinas. Si el devoto no flota, es porque no está en estado de Jinas.

Cuando el devoto se halla en estado de Jinas, puede salir de su casa con toda
confianza, sin temor ninguno. En estado de Jinas pueden los devotos viajar a
los lugares más remotos de la Tierra en pocos instantes.

Si el devoto fracasa en el experimento, si no logra en primer momento el

estado de Jinas, no debe desalentarse, métase entre su cama y repita el
experimento tantas veces cuantas horas y minutos tenga la noche. Algunos
logran el triunfo inmediatamente, ésos son los afortunados, aquéllos que
practicaron la ciencia Jinas en antiguas reencarnaciones. Otros, nunca han
practicado esa ciencia y tienen que empezar por lograr ese poder practicando
pranayama y ejercitándose durante varios años hasta lograr los poderes Jinas.

Realmente, esta clave resulta una modificación del sonambulismo, un

sonambulismo voluntario, provocado. Durante el sueño funcionan tremendas
energías subconscientes que el devoto debe aprovechar como palanca para
meter su cuerpo dentro del hiperespacio.

SEGUNDA CLAVE

Existe una almendra muy común llamada vulgarmente Ojo de Venado. Esa
almendra tiene maravillosos poderes Jinas. El devoto debe adormecerse
teniendo en su mano esa almendra. Colóquese el devoto en la misma postura
de la clave anterior, pero conservando en su mano derecha la maravillosa
almendra. Es urgente recordar que esa almendra tiene un genio elemental
maravilloso que puede ayudar al devoto a poner su cuerpo en estado de Jinas.

Durante esta práctica debe el devoto adormecerse pronunciando el mantram

Invia. Entonces, concurrirá un genio elemental que le ayudará a poner el
cuerpo en estado de Jinas.
El devoto debe levantarse de su cama conservando el sueño como oro puro.
Antes de salir de casa, el devoto debe dar un saltito con la intención de flotar
en el ambiente. Si el devoto flota, puede salir de su casa en estado de Jinas. Si
no flotare, repita el experimento horas, o meses, o años, hasta lograr la
Victoria.

TERCERA CLAVE

Existe un Maestro cuyo nombre es Oguara. Este jinas ayuda realmente a todos
aquéllos que lo llaman en nombre del Cristo.

El devoto se acostará en la misma posición anterior, pero llamando al jinas

Oguara en nombre del Cristo, diciendo: En nombre del Cristo, por la majestad
del Cristo, por el poder del Cristo, yo te llamo Oguara, Oguara, Oguara. Poned
mi cuerpo en estado de jinas. Repítase esta invocación muchísimas veces
hasta entrar en sueño, luego levántese el estudiante conservando el sueño
como oro puro. Dé el devoto un saltito con la intención de flotar en el espacio.
Si flota, es porque ya está en estado de Jinas. Si no flota, métase entre el lecho
y repítase el experimento.

CUARTA CLAVE

Siéntese el devoto ante una mesa. Posición de brazos cruzados sobre la mesa.
Adormézcase el devoto con la cabeza apoyada sobre sus brazos cruzados.
Debe el devoto invocar a los Maestros jinas para que le ayuden en estas
prácticas. Puede llamarse a Babají (El Cristo Yogui de la India) o a su hermana
Matají. Puede invocarse a Harpócrates o a San Pedro, etc. Cuando ya el
estudiante comience a soñar, levántese de la silla, sin hacerse razonamientos
de ninguna especie, automáticamente, instintivamente y conservando el sueño
como oro puro.

Entonces, el estudiante debe dar un salto lo más largo que pueda con la
intención de flotar en el espacio. El devoto debe marcar en el suelo con un
lápiz, el sitio exacto hasta donde llegó el salto.

Diariamente el estudiante debe repetir el experimento incansablemente,

pacientemente, pintando siempre una raya en el suelo con un lápiz para marcar
el largo de cada salto. Este sistema es maravilloso porque el estudiante jinas
va apreciando sus grados de progreso Jinas. Puede que su salto hoy haya sido
de un metro de largo, mañana puede haber aumentado un centímetro, pasado
mañana otro centímetro, etc., así, el estudiante va midiendo con exactitud su
progreso Jinas. Al fin notará con asombro, un buen día, que ha dado un salto
demasiado largo, un salto extraño, que ningún atleta puede dar, estas señales
le indican claramente su progreso en la ciencia Jinas. Después de semejante
extraño salto, ya el devoto podrá quedar flotando en el hiperespacio, habrá
alcanzado la victoria. Esta clave es formidable. Lo importante en el ocultismo
es la práctica. Ya la gente está cansada de teorías, ahora se necesita ocultismo
práctico. Los teorizantes ni hacen ni dejan hacer.
El estudiante no debe perder el tiempo teorizando. Es mejor practicar callado.
Guardar en secreto los triunfos. Se debe guardar mucho silencio porque esta
ciencia es secreta. Es mejor callar. Así nos evitamos las burlas de los
teorizantes inútiles, que no hacen ni dejan hacer, ésos son parásitos sociales.