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En esta obra, se discuten varios temas relevantes, siendo uno de ellos crear un
estado-ideal, con personas enfocadas en su trabajo, con guardianes entrenados a la
perfección, la educación de los jóvenes y de la familia.
En una parte del libro se habla sobre quienes van a gobernar el país y acuerdan que
los filósofos son los más capacitados para ese trabajo, ya que para gobernar un país es
necesaria la inteligencia y la sabiduría que tienen los filósofos, no aquellos que tienen el
poder económico.
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Resolvieron que todas las personas dentro de la nave que no estaban de acuerdo con esa
decisión y hayan preferido al patrón, los matarían y los tirarían al mar.
Lo que podemos ver de esta situación es que Sócrates dice que es necesario tener
un filósofo de gobernante ya que los filósofos son valientes, sabios y piadosos. Y como
bien dice en esta cita “Que el filósofo, en República, deba gobernar porque no existe nadie
mejor para guiar al Estado en el camino de la virtud, dado que él es el mejor de los
hombres, ya que es virtuoso, es el que conoce.”1
Esta comparación que hace Sócrates a través de los marinos, trata de que los
marineros quisieron sacar al patrón del mando, ya que creían que lo podían hacer mejor
que él. Se compara con un filósofo gobernando el Estado, ya que como bien dice
Adimanto: “No creo que necesites examinar detalladamente este cuadro para reconocer
que es la imagen fiel del tratamiento que reciben los verdaderos filósofos en las ciudades.”2.
Ya que en la realidad en el siglo que estamos viendo los filósofos no eran los que
gobernaban, se los trataba de inútiles y no les ponían mucha atención, siendo por el
contrario, estos mismos, los más letrados y los más sabios. Con la cita mencionada,
manifiestan que los marineros no aprovecharon a su patrón, siendo que él sabía lo que
estaba haciendo y era el más culto en la navegación. Al igual que los filósofos en la ciudad,
siendo los más sabios e inteligentes y pese a ello no les prestaban mucha atención y no los
escuchaban.
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file:///C:/Users/admin/Downloads/22531-85809-1-PB.pdf
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