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Pareciera ser, como en otro pos… que se está rompiendo con algo anterior, lo interesante será
tratar de encontrar qué es lo que se está rompiendo en este caso (TB).
Antes de los 90, se hizo un esfuerzo intelectual por problematizar la verdad, con el ánimo de
demostrar que muchas verdades no son más que un constructo sociocultural (C). Como
consecuencia se fue desligando los datos de la verdad. Los hechos se van reemplazando por las
impresiones, el debate intelectual por la emocionalidad, especialmente, en el ámbito del debate
político (C).
El problema es que para tratar de cerrar las brechas que se abren entre la realidad y las
impresiones, se acude a líderes carismáticos que pueden ser, incluso, autoritarios; amén de la
polarización que dichas brechas suscitan (C). Se debilitan los procesos democráticos.
(OTRO PROFESOR) Controvertir lo que se cree que es la verdad es un factor emancipatorio (MÁS
AUN DEBERÍA HACERSE CON LAS IMPRESIONES).
Los medios, a través de las redes sociales, ya no solo informan, sino que configuran lo que se cree.
Una cosa es asumir una posición crítica frente a las verdades, pero en la posverdad se trata de una
intención distinta. Hacer sentir cómoda a las personas, darles razones para estar cómodos… con
sus propios prejuicios. El relativista discute, el de la posverdad no debate. Se está dando
especialmente en lo político, porque es donde tiene más impacto. “Esto que confirma mis propios
prejuicios me gusta” (TB).
(OTRO PROFESOR) No podemos devolvernos a creer que la biblia es la que dice cómo se creó el
mundo.
A veces uno no sabe si hay información u opinión en los medios de comunicación. Es peligroso.
(TB).
(OTRO PROFESOR) ¿Cómo crear espacios de consenso o disenso puros? Porque hay gente con
poder que puede construir las opiniones públicas (INTERESES ECONÓMICOS Y POLÍTICOS). LA
TEORÍA DE LAS REDES ES SUMARNOS Y NO DEBATIR. (C).
¿Cómo se crea la opinión pública? MIO, BUSCAR LA FUENTE MÁS CONFIABLE, PERO ¿CÓMO?
La posverdad también tiene que ver hoy con el hecho que ciertos grupos pueden acceder a
medios, algunos que antes no lo lograban. ES DECIR, MIO, NO ES SÓLO CREAR VERDADES, SINO
QUE CIERTAS VERDADES QUE YA ESTABAN, ACCEDEN A LOS MEDIOS Y SUMAN SEGUIDORES.
No se trata de una verdad para mí (relativismo), sino que se requiere la interacción social, que sea
para muchos. El juego se da en la iterabilidad, la repetición. Es verdad porque se ha dicho muchas
veces. (TB).
VÍCTOR MANUEL MONCAYO: la posverdad siempre ha existido, sólo que los medios de hoy lo ha
magnificado. Es una “verdad” ficticia construida. El problema es que es difícil de controlar. Es una
malformación de la opinión. Ese falseamiento de la realidad es parte de la realidad. ¿Cómo
combatirla? Por ejemplo, nuestro conflicto es visto como un proceso entre individuos, pero sin
querer mostrar que es consecuencia de la misma sociedad, de su naturaleza; ella ha generado el
conflicto. Quieran o no las personas son bombardeadas por este fenómenos y es imperceptible
para la mayoría, especialmente para aquellas que no tienen un buen nivel cultural. Se habla de lo
mismo porque estamos inmersos en esa misma realidad. ES COMO SI FUERA IMPOSIBLE
SALIRNOS, MÍO.
Hay espacios institucionales que tienen que reivindicar el valor de la verdad como un valor
positivo. La academia, las universidades. Buscar espacios de libre pensamientos, sin miedos,
presiones y engaños. Recuperar esos ideales de libre pensamiento (C).
OTRO PROFESOR- OSCAR USECHE (nos hemos vaciado de contenido, es una política del
espectáculo).
Genero algo y hago que la repitan a ver qué suceden: se convierte en “verdad”. (TB).
QUÉ PASA CON EL TESTIOMONIO, LA FUERZA. QUIEN LO ESTÁ DICIENDO, EN QUÉ CONTEXTO,
CUÁL ES SU INTENCIÓN. DUDAR (MÍO). NO ES DUDAR DE LA REALIDAD SENSIBLE, SINO DE
AQUELLA QUE SE CONSTRUYE, PERO ¿SOBRE QUÉ SE CONSTRUYE?
Cree TB que hay que volver a la comunicación genuina, a la de barrio, a la que no tiene intenciones
soterradas. La responsabilidad es crucial en la construcción de la verdad. (TB).
CARLO TOÑATO. Se debe intentar escuchar todas las voces y no solamente las de aquellos que
gritan más. (¿REDES?).